#کتاب
دیوان اشعار امیر پازواری
(گزیده‌ی سروده‌های منسوب)
نادعلی فلاح
تهران، نشر میرماه، سال ۱۳۹۹، صفحه ۳۰۴، قطع وزیری.
کتاب خنه👈
@ketabkhene
همایش ملی مازندران شناسی و الگوی اسلامی- ایرانی پیشرفت
کتاب خنه👈
@ketabkhene
#هفته_کتاب
اعضای شورای سیاستگذاری بیست و هشتمین دوره هفته کتاب جمهوری اسلامی ایران، رویکردهای این دوره از هفته کتاب را اعلام کردند.
به‌این‌ترتیب، ۷ محور مفهومی با عنوان رویکردهای این دوره از هفته کتاب انتخاب شدند. این رویکردها، که اسامی روزهای هفته کتاب نیستند، به این‌ترتیب‌اند:
۱ - کتاب، کتابخانه، کتابدار، پایتخت کتاب
۲ - کتاب و جامعهپردازی با مروجان کتاب
۳ - کتاب، دانایی و توانایی
۴ - کتاب، سبک زندگی و جامعه سالم
۵ - کتاب، سرمایه اجتماعی و فضای مجازی
۶ - پویندگی با کتاب و کتابفروشی
۷ - کتاب، باورمندی دینی و خودسازی معرفت
بیست و هشتمین دوره هفته کتاب جمهوری اسلامی ایران با شعار «دانایی؛ مانایی» ۲۴ تا ۳۰ آبان 1399برگزار می‌شود.
کتاب خنه👈
@ketabkhene
دبیرخانه این همایش، آخرین فرصت ارسال مقاله را تا اول بهمن ماه سال جاری اعلام کرده است. پنجمین همایش ملی نگاهی نو به «زبان و ادب عامه» در موضوعات مختلفی چون تعاریف ویژگی‌ها، چهارچوب‌ها، عناصر و گونه‌ها»، «روش‌شناسی مطالعه و تحقیق در ادب عامه»، «نسبت و تعامل ادبیات رسمی و عامه»، تاریخچه پژوهش در ادبیات عامه، «نقد و بررسی ادبیات عامه»، «شعر عامه و بومی‌سروده‌ها»، «ادبیات عامه و اسطوره»، «ادبیات عامه و کودک و نوجوان»، «ادبیات عامه و پویانمایی»، «ادبیات عامه و زبانشناسی»، «ادبیات عامه و جامعه‌شناسی»، «رابطه و نسبت هنرهای عامه با ادبیات عامه»، «مطالعات تطبیقی در ادبیات عامه»، «ادبیات عامه و نقش آن در وحدت ملی»، «بررسی زیبایی‌شناختی ادبیات عامه»، «ادبیات عامه و روانشناسی»، «ادبیات عامه و رسانه» و «ادبیات عامه و جغرافیا» برگزار می‌شود.
همچنین بررسی ادبیات عامه در استان گلستان و معرفی و تحلیل اشعار شاعران و نویسندگان استان گلستان و بررسی گویش‌ها و تنوع زبانی در این استان از جمله موضوعات ویژه این همایش عنوان شده است.
سپاس از خانم دکتر سورتیجی
کتاب خنه👈
@ketabkhene
زین معما هیچ‌دانا در جهان آگاه نیست.
کتاب خنه👈
@ketabkhene
سامانه حافظه ملی ایرانیان
https://hmi.nlai.ir/
کتاب خنه👈
@ketabkhene
سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران با همکاری بسیاری از کتابخانه سراسر کشور در روز 3 شهریور ماه، سامانه حافظه ملی ایرانیان را رونمایی کرد. این سامانه شامل 4 بانک و شبکه کتابشناختی از کتاب ها، اسناد، نسخ خطی و نشریات کتابخانه های عضو است. تمامی کتابخانه های دانشگاه تهران از جمله کتابخانه مرکزی و مرکز اسناد این دانشگاه نیز در این طرح مشارکت کرده و عضو این سامانه هستند. مشخصه اصلی این سامانه، جستجوی یکپارچه در فراداده های کتابشناختی منابع کتابخانه های عضو است. کاربر پس از جستجو در بانک موردنظر خود، می تواند در ذیل هر یک از رکوردهای بازیابی شده، کتابخانه هایی را که منبع موردنظر را در اختیار دارند، مشاهده نمایند. در دو بانک، پس از کلیک بر نام کتابخانه موردنظر، کاربر وارد سامانه کتابخانه مقصد می شود و منبع موردنظر خود را در فهرست کتابخانه دارنده منبع بررسی کرده و اقدام به دستیابی به آن می کند.
سامانه حافظه ملی ایرانیان، در واقع، فهرستگانی از مجموعه منابع کتابخانه های عضو آن است. بانک های موجود در این سامانه به شرح زیر است:
• شبکه کتابخانه های کشور
در این شبکه، فراداده های کتابشناختی کتابهای کتابخانه های عضو قابل جستجو هستند. امکان جستجوی ساده و پیشرفته همراه با ایجاد محدودیت جستجو در فهرست یک یا چند کتابخانه برای کاربران وجود دارد. پس از جستجو، با مراجعه به نمایش کامل اطلاعات هر رکورد، با کلیک بر روی نام کتابخانه، به فهرست آن دسترسی داده خواهد شد.
• شبکه مراکز اسناد
در این شبکه، فراداده های کتابشناختی اسناد از کتابخانه های عضو گردآوری شده و به صورت یکپارچه قابل جستجو هستند و برای دستیابی به منبع نیز کاربر را به سامانه کتابخانه صاحب منبع هدایت می کند.
• فهرستگان نسخ خطی
در این شبکه، فراداده های کتابشناختی نسخ خطی کتابخانه های عضو را در چهار مجموعه نسخ خطی فارسی جهان، نسخ خطی جهان، نسخ خطی ایران و نسخ خطی عراق گردآوری و قابل جستجوی یکپارچه هستند. در این فهرستگان امکان دسترسی به فراداده در سامانه کتابخانه صاحب نسخه خطی وجود ندارد.
• بانک نشریات ایران
در این بانک، نشریات ادواری کتابخانه های عضو گردآوری و قابل جستجو هستند. در این سامانه نیز امکان ورود به سامانه کتابخانه صاحب منبع در رکوردها وجود ندارد و فقط به اعلام نام منبع یا کتابخانه صاحب نشریه اکتفا شده است.
https://hmi.nlai.ir/
از کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران
کتاب خنه👈
@ketabkhene
خوانش متن:
tuwāngarān ōy driyōštar kē pad ān ī+š hast nē hunsand
[که از] توانگران کسی درویشتر است که به آنچه او راست خرسند نیست.
خط اول تا وسط سوم
مینوی خرد پرسش 24 بند 4
آخر متن هم به خط اوستایی (دین دبیره) است و به دلیل استفاده از چندین شکل در نوشتن حروف، احتمالا برگرفته از منابع مختلف اوستایی است. مانند تمرین کردن نوآموز برای آموختن خط و لغت از کتب مختلف.
(با سپاس از جناب شایان فرحی)
کتاب خنه👈
@ketabkhene
پیش فروش دانشنامه مازندران انوشه
تا پاییز ۱۳۹۹
دوره سه جلدی
قطع رحلی
کتاب خنه👈
#ketabkhene
انصاف نیوز مصاحبه کرده با محمدرضا جعفری، مدیر نشر نو و پسر عبدالرحیم جعفری، مالک انتشارات امیرکبیر دربارۀ ماجرای مصادره این انتشاراتی که تعدادی سند هم در کنارش هست. یکی از جالبترین‌هایش، نامۀ ۶۷ مولف و مترجم به دادگاه انقلاب است که نوشته‌اند جعفری به مفاد قراردادهایش پایبند بوده. اسامی امضاکنندگان ترکیب سنگینی است.
اسامی را در تصویر بخوانید.
کتاب خنه👈
@ketabkhene
باز در خاطره‌ها، یاد تو ای رهرو عشق
شعله سرکش آزادگی افروخته است
یک جهان، بر تو و بر همت و مردانگی‌ات
از سر شوق و طلب، دیده جان دوخته است
نقش پیکار تو، در صفحه تاریخ جهان
می‌درخشد، چو فروغ سحر از ساحل شب
پرتواش بر همه کس تابد و می‌آموزد
پایداری و وفاداری، در راه طلب
چهر رنگین شفق، می‌دهد از خون تو یاد
که ز جان، بر سر پیمان ازل ریخته شد
راست، چون منظره تابلوی آزادی‌ست
که فروزنده به تالار شب آویخته شد
رسم آزادی و، پیکار حقیقت جویی
همه جا، صفحه تابنده آیین تو بود
آنچه بر ملّت اسلام، حیاتی بخشید
جنبش عاطفه و نهضت خونین تو بود
جان به قربان تو ای رهبر آزادی و عشق
که روانت سر تسلیم نیاورد فرود
زان فداکاریِ مردانه و جانبازی پاک
جاودان بر تو و بر عشق و وفای تو درود!
(محمدرضا شفیعی کدکنی)
کتاب خنه👈
@ketabkhene
سامانه حافظه ملی ایرانیان
https://hmi.nlai.ir/
کتاب خنه👈
@ketabkhene
سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران با همکاری بسیاری از کتابخانه سراسر کشور در روز 3 شهریور ماه، سامانه حافظه ملی ایرانیان را رونمایی کرد. این سامانه شامل 4 بانک و شبکه کتابشناختی از کتاب ها، اسناد، نسخ خطی و نشریات کتابخانه های عضو است. تمامی کتابخانه های دانشگاه تهران از جمله کتابخانه مرکزی و مرکز اسناد این دانشگاه نیز در این طرح مشارکت کرده و عضو این سامانه هستند. مشخصه اصلی این سامانه، جستجوی یکپارچه در فراداده های کتابشناختی منابع کتابخانه های عضو است. کاربر پس از جستجو در بانک موردنظر خود، می تواند در ذیل هر یک از رکوردهای بازیابی شده، کتابخانه هایی را که منبع موردنظر را در اختیار دارند، مشاهده نمایند. در دو بانک، پس از کلیک بر نام کتابخانه موردنظر، کاربر وارد سامانه کتابخانه مقصد می شود و منبع موردنظر خود را در فهرست کتابخانه دارنده منبع بررسی کرده و اقدام به دستیابی به آن می کند.
سامانه حافظه ملی ایرانیان، در واقع، فهرستگانی از مجموعه منابع کتابخانه های عضو آن است. بانک های موجود در این سامانه به شرح زیر است:
• شبکه کتابخانه های کشور
در این شبکه، فراداده های کتابشناختی کتابهای کتابخانه های عضو قابل جستجو هستند. امکان جستجوی ساده و پیشرفته همراه با ایجاد محدودیت جستجو در فهرست یک یا چند کتابخانه برای کاربران وجود دارد. پس از جستجو، با مراجعه به نمایش کامل اطلاعات هر رکورد، با کلیک بر روی نام کتابخانه، به فهرست آن دسترسی داده خواهد شد.
• شبکه مراکز اسناد
در این شبکه، فراداده های کتابشناختی اسناد از کتابخانه های عضو گردآوری شده و به صورت یکپارچه قابل جستجو هستند و برای دستیابی به منبع نیز کاربر را به سامانه کتابخانه صاحب منبع هدایت می کند.
• فهرستگان نسخ خطی
در این شبکه، فراداده های کتابشناختی نسخ خطی کتابخانه های عضو را در چهار مجموعه نسخ خطی فارسی جهان، نسخ خطی جهان، نسخ خطی ایران و نسخ خطی عراق گردآوری و قابل جستجوی یکپارچه هستند. در این فهرستگان امکان دسترسی به فراداده در سامانه کتابخانه صاحب نسخه خطی وجود ندارد.
• بانک نشریات ایران
در این بانک، نشریات ادواری کتابخانه های عضو گردآوری و قابل جستجو هستند. در این سامانه نیز امکان ورود به سامانه کتابخانه صاحب منبع در رکوردها وجود ندارد و فقط به اعلام نام منبع یا کتابخانه صاحب نشریه اکتفا شده است.
https://hmi.nlai.ir/
از کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران
کتاب خنه👈
@ketabkhene
ایران کجاست؟
نوشته تورج دریایی
(استاد تاریخ ایران باستان دانشگاه کالیفرنیا ارواین)
... شاید بسیاری از هم‌وطنان بخواهند بدانند که اصلاً کلمۀ «ایران» اولین بار کی و به چه صورت به شکل امروزی برای مرزهای کشورمان به کار رفته است. برای همین لازم دانستم که اولین و معتبرترین سندی را که برای شمردن مرزهای ایرانشهر (شهر به معنی ایالت یا منطقه) وجود دارد یادآوری کنم تا شکی باقی نماند که ایران برای گذشتگانمان هم وجود داشته است.
البته مفهوم ایران در طول تاریخ تغییراتی کرده است. امروزه هر آنکه در مرزهای کشور امروزی ایران زندگی می کند یا زاد و تبار ایرانی دارد ایرانی است، اما در گذشته مفهوم ایران و مرزهای جغرافیایی آن ـ اقلاً به گفتۀ خود ایرانیان قدیم ـ بسی وسیع‌تر بوده است. این حقیقت را می‌توان از اولین کتیبه‌ای دریافت که هزاروهشتصد سال پیش به قلم موبد بزرگ کرتیر نوشته شده است. کرتیر، که در قرن سوم میلادی می‌زیسته است، برعکس دیدِ پادشاهی که منطقۀ وسیعی را شاهنشاهی ایرانشهر می‌دانست، مرزهای ایران را به‌دقت از انیران (غیرایران) تفکیک کرده است.
برای همین به خوبی می دانیم که در این دوهزارساله، نه تنها مفهوم ایران بلکه مرزهای ایران برای ایرانیان گذشته از کجا تا کجا بوده است. کرتیر در کتیبۀ خود می‌نویسد:
آوانویسی
w-m was ādurān ud mowūn anadar šahr ī Ērān, Pārs ud Pahlaw, Xūzestān ud Asūrestān ud Mēšān ud Nōdšīragān ud Ādurbādagān ud Spāhān ud Ray ud Kermān ud Sagestān ud Gurgān ud Marw ud Harēw ud Abaršahr ud Tūrestān ud Makurān ud Kušānšahr tā frāz ō Paškabūr padēx kerd
ترجمۀ آزاد
و من بس آتش و مغان در ایرانشهر (استانهای ایران):
پارس – پارت (خراسان) – خوزستان – آسورستان (شمال عراق) – میشان (خوزستان و جنوب عراق) – نودشیرگان (ادیابن / عراق) – آذربایجان – سپاهان – ری – کرمان – سیستان – گرگان – مرو (جنوب شرقی ترکمنستان) – هرات (غرب افغانستان) – ابرشهر (نیشابور) – توران (آسیای میانه) – مکران (بلوچستان) – کوشان (بلخ) تا پشاور (شمال غرب پاکستان) را ترویج دادم.
حال ما می‌توانیم دربارۀ «ایران» صحبت کنیم و بگوییم که ایران چه بوده و چگونه مرزهایش تغییر کرده است. اما هرگز نمی‌توانیم تصور کنیم که ایران وجود نداشته است، چون نه تنها در این کتیبۀ تاریخی، بلکه در متون فارسی میانه هم دربارۀ ایدۀ «ایرانی» یا «ایرانیت» (ایری) به‌وضوح سخن گفته شده است.
منبع
D.N. MacKenzie, “Kerdir’s inscription,” in The Sasanian Rock Reliefs at Naqsh-i Rustam. Naqsh-i Rustam 6, Iranische Denkmäler. Lief. 13. Reihe II: Iranische Felsreliefs I, Berlin, 1989, pp. 35-72.
از سایه سار
کتاب خنه👈
@ketabkhene
#کتاب
کاروان‌سرای گَدوک: تاریخ، معماری و باستان‌شناسی
محمّد کشاورز دیوکلایی
مهدی خلیلی
ساری، نشر درنگستان، سال ۱۳۹۹، صفحه ۱۷۱، قطع رقعی.
کتاب خنه👈
@ketabkhene
#ارج_نامه
روز دوشنبه ۱۹ آبان ۱۳۹۹ جناب طیار یزدان پناه لموکی و جناب محمدابراهیم عالمی به نمایندگی از هیئت تحریریه مجموعه پژوهشهایی درباره کرانه های دریای کاسپین به پاس تلاش سیزده ساله جناب حیسن وندادی در تدوین و تالیف کتاب چهارجلدی فرهنگ واژگان مازندرانی(ونداد)، از خدمت ارزشمند ایشان به زبان مازندرانی در منزلشان قدردانی نمودند.
کانال کتاب خنه نیز این شیوه ارزشمند را ارج می نهد و برای همگان دیر زیوی را آرزومند است.
کتاب خنه👈
@ketabkhene
کتاب ...
تیرما سینزده (جشن تیرگان) در شمال کشور
جشن تیرگان از کهن‌ترین جشن‌های فرهنگ ایرانی است که استانهای شمالی ایران نگهدارنده و اجراکنندۀ آن هستند.
کتاب فوق پس از جاپ نخست در سال 1388، مجدداً در سال 1394 با تغییرات زیادی به چاپ رسید. در بخش معرفی این کتاب می‌توان به آیین‌های سیزدهم تیرماه قدیم در مازندران که یادواره پرتاب تیر آرش و برگشتن خاک و عزت ایران و مراسمی از نوع تقدس آب است، اشاره نمود. این جشن اکنون در آبان ماه شمسی برگزار می‌شود که علت آن به خاطر گاهشماری مخصوص شمال کشور است که تیرماه تبری-دیلمی مصادف می‌شود با آبان ماه شمسی.
تیرما سینزده (جشن تیرگان) در شمال کشور، میثم نوائیان، بدرقه جاویدان و عطوفت- تهران، 1394 چاپ دوم، قطع رقعی، صفحه 116 - مصور، قیمت ده‌هزار تومان.
کتاب‌خنه👈🏾
@ketabkhene
ترقیمه
نگاهی به نسخ و اسناد خطی حوزه فرهنگی طبرستان
معرفی و شناسایی و بازخوانی و تحلیل اسناد و کتب خطی
خوانش_متون
و ارتباط با مدیر:
@seyedmeghdad
/channel/targhime
#همایش
همایش ملی نگاهی نو به
زبان و ادب عامه
مهلت ارسال آثار
یکم بهمن ۱۳۹۹
تاریخ برگزاری
۱۳ اسفند ۱۳۹۹
دبیرخانه
استان گلستان، کیلومتر ۱۰ جاده گرگان-گنبد(کمربندی جدید)، پردیس دانشگاه گلستان، دانشکده تعاون.
ایمیل
Ammeh5@gu.ac.ir
کتاب خنه👈
@ketabkhene
#کتاب
زبان و ادبیات مازندرانی و مطالعات خاورشناسان
Mazandarani Language and Literature and Orientalists' Studies
علی ذبیحی
تهران، نشر رسانش نوین، سال 1398، قطع رقعی، صفحه 312.
کتاب خنه👈
@ketabkhene
یک خدمت ارزشمند
کتابخانۀ ملّی سامانه‌ای سامان داده به اسم سنا: سامانۀ نشریات ایران.
در این سایت نسخۀ دیجیتال روزنامه‌ها و مجلات ایران به رایگان در اختیار محققان قرار می‌گیرد. نشریات عصر قاجار و رضاشاه و محمدرضاشاه و عصر انقلاب. حسب نقل فعلا ۶۴ هزار نشریه در دسترس است. بی‌شک این یک کار بنیادی ارزشمند است. برای پیشبرد تحقیقات ایرانی لازم و واجب است. مایۀ آبرو و اعتبار فرهنگی کشور است.
امتیاز سنا این است که، تا آنجا که بررسی کردم، متن کامل نشریات را به شکل پی‌دی‌اف عرضه می‌کند و مجبور نیستی نشریات را صفحه به صفحه ورق بزنی. همچنین در بازنشر نشریات قدیمی اصل بر کامل بودن و مخدوش نبودن است. حتی صفحات مربوط به تبلیغات نشریات هم باید به همان شکلی که در چاپ اول منتشر شده بازنشر شود. انگار کاربر به زمان نشر آن مجله و روزنامه برمی‌گردد و نسخۀ اصل را می‌خرد و می‌خواند.
البته سنا فعلا غنی نیست. باید تکمیل شود. که خوشبختانه هر روز نشریاتی به آن افزوده می‌گردد. هر یک نشریه‌ای که به سنا افزوده می‌شود در حکم افزودن بر اعتبار کتابخانۀ ملّی ایران است. به نظرم سامانۀ سنا باید برای کتابخانۀ ملّی،در حال و آینده، یک طرح اساسی بلکه راهبردی باشد. سنا چون وابسته به کتابخانۀ ملّی ایران است و کتابخانۀ ملّی علی‌القاعده مهمترین کتابخانۀ ایران است، باید آرمانش این باشد که گنجینه‌ای بشود شامل همۀ نشریات ایران و همۀ نشریات فارسی‌زبان در همه جای دنیا. نه فقط نشریاتی که در کتابخانۀ ملّی هست باید اسکن شود و در سنا عرضه گردد که کتابخانۀ ملّی باید بخصوص نشریات قدیمی و کمیاب را از کتابخانه‌های عمومی ایران و خارج و مجموعه‌های شخصی به دست بیاورد و اسکن کند و با کیفیت خوب و بصورت پی‌دی‌اف و رایگان در اختیار جویندگان بگذارد. این را هم بنویسم که هر مدیر و مسئولی که در استمرار و تقویت و تکمیل سنا بکوشد شعور و کفایت فرهنگی خود را نشان داده و خواهد داد. عکس این قضیه نیز با شدت و نفاذ بیشتر صادق است.
امیدوارم سنا بماند و روزبه روز بهتر شود. امیدوارم با تغییرات سیاسی در خطر تضعیف و انحلال قرار نگیرد. سامانۀ سنا باید بشود کامل‌ترین گنجینۀ نشریات ایرانی و فارسی‌زبان در جهان و مرجع اول در این زمینه. و این آرمانی دور و دیر نیست. به کسانی که این خدمت فرهنگی گرامی را سامان دادند دست‌مریزاد و خسته‌نباشید می‌گویم.
از نور سیاه
کتاب خنه👈
@ketabkhene
#کتاب
کاروان‌سرای گَدوک: تاریخ، معماری و باستان‌شناسی
محمّد کشاورز دیوکلایی
مهدی خلیلی
ساری، نشر درنگستان، سال ۱۳۹۹، صفحه ۱۷۱، قطع رقعی.
کتاب خنه👈
@ketabkhene
پوست نوشتهٔ یافت شده در لاریجان آمل.
این پوست نوشته و دیگر نمونه های آن، هنوز مورد بررسی و مداقه از لحاظ قدمت و محتوا قرار نگرفته است.
کتاب خنه👈
@ketabkhene
#سایت هایی که کمک میکنند تا مقالات پژوهشی مورد نیاز خود را بیابید.
------------====******====------------
سایت برای دریافت مقالات انگلیسی:
1. ieeexplore.ieee.org
2. acm.org
3. link.springer.com
4. wiley.com
5. sciencedirect.com
6. acs.org
7. aiaa.org
8. aip.org
9. ajpe.org
10. aps.org
11. ascelibrary.org
12. asm.org
13. asme.org
14. bioone.org
15. birpublications.org
16. bmj.com
18. emeraldinsight.com
19. geoscienceworld.org
20. icevirtuallibrary.com
21. informahealthcare.com
22. informs.org
23. ingentaconnect.com
24. iop.org
25. jamanetwork.com
26. joponline.org
27. jstor.org
28. mitpressjournals.org
29. nature.com
30. nrcresearchpress.com
31. oxfordjournals.org
32. royalsocietypublishing.org
33. rsc.org
34. rubberchemtechnol.org
35. sagepub.com
36. scientific.net
37. spiedigitallibrary.org
38. springermaterials.com
39. tandfonline.com
40. theiet.org
دانلود رایگان کتاب
www.ketabnak.com
www.98ia.comc
www.takbook.com
www.irpdf.com
www.parsbook.org
www.irebooks.comy
www.farsibooks.ir
www.ketabesabz.com
www.readbook.ir
سایتهای مهم علمی،پژوهشی
www.digitallibraryplus.com
www.daneshyar.net
بانک های اطلاعاتی
www.umi.com/pqdauto
www.search.ebscohost.com
www.sciencedirect.com
www.emeraldinsight.com
www.online.sagepub.com
www.springerlink.com
www.scopus.com
http://apps.isiknowledge.com
پایان نامه های داخلی و خارجی
www.irandoc.ac.ir
www.umi.com/pgdauto
www.mhrn.net
www.theses.org
مقالات فارسی
www.magiran.com
www.civilica.com
www.sid.ir
کتابخانه ملی ایران، آمریکا و انگلیس
www.nlai.ir
www.loc.gov
www.bl.uk
دسترسی آزاد روانشناسی و آموزش و پرورش
http://eric.ed.gov
اطلاعات عمومی کشورها
www.worldatlas.com
پایگاه اطلاعات اسلامی
www.seraj.ir
مقالات رایگان کتابداری و اطلاع رسانی
www.infolibrarian.com
آرشیو مقالات از سال ۱۹۹۸
www.findarticles.com
کتابخانه الکترونیک
www.digital.library.upenn.edu/books
رایانه و بانکهای اطلاعاتی فارس
www.srco.ir
دایره المعارف بریتانیکا
www.brit
:دانشگاه اهايو
https://etd.ohiolink.edu/ap:1:100766165341125
florida:
http://etd.lib.fsu.edu/ETD-db/
دسترسي به متن
کامل پايان نامه هاي 435 دانشگاه
از24 کشور اروپايي
http://www.dart-europe.eu/basic-search.php
دسترسي رايگان به بانک مقالات
دانشگاه کاليفرنيا
http://escholarship.org/
دسترسي رايگان به بانک مقالات
دانشگاه TENNESSEE
http://www.lib.utk.edu:90/cgi-perl/dbBro...i?help=148
دسترسي رايگان به 1,550,632 مقاله ي
دانشگاهي
http://www.oalib.com/
دسترسي به پايان نامه هاي
الکترونيکي دانشگاه ناتينگهام
http://etheses.nottingham.ac.uk/
دسترسي رايگان به کتاب ها و ژورنال
هاي سايت In Tech
http://www.intechopen.com/
دسترسي رايگان به مقالات علمي —
دانشگاه McGill
http://digitool.library.mcgill.ca/R
دسترسي رايگان به مقالات علمي —
مقالات 1753 ژورنال-— دانشگاه
استنفورد
http://highwire.stanford.edu/
Directory of Open Access Journals
http://www.doaj.org/
دسترسي به مقالات و متون علمي
پايگاه Proceeding of the National Academy
of Sciences
ايالت متحده ي آمريکا
http://www.pnas.org
(منبع کانال کتابخانه تاریخ)
کتاب خنه👈
@ketabkhene
#کتاب
فرهنگ واژگان مازندرانی ونداد
(با ریشه یابی و خط ابداعی)
حسین وندادی
ساری، نشر هاوژین، سال ۱۳۹۸، چهار جلد، صفحه ۱۳۹ + ۲۴۵۹، قطع وزیری.
کتاب خنه👈
@ketabkhene
یک خدمت ارزشمند
کتابخانۀ ملّی سامانه‌ای سامان داده به اسم سنا: سامانۀ نشریات ایران.
در این سایت نسخۀ دیجیتال روزنامه‌ها و مجلات ایران به رایگان در اختیار محققان قرار می‌گیرد. نشریات عصر قاجار و رضاشاه و محمدرضاشاه و عصر انقلاب. حسب نقل فعلا ۶۴ هزار نشریه در دسترس است. بی‌شک این یک کار بنیادی ارزشمند است. برای پیشبرد تحقیقات ایرانی لازم و واجب است. مایۀ آبرو و اعتبار فرهنگی کشور است.
امتیاز سنا این است که، تا آنجا که بررسی کردم، متن کامل نشریات را به شکل پی‌دی‌اف عرضه می‌کند و مجبور نیستی نشریات را صفحه به صفحه ورق بزنی. همچنین در بازنشر نشریات قدیمی اصل بر کامل بودن و مخدوش نبودن است. حتی صفحات مربوط به تبلیغات نشریات هم باید به همان شکلی که در چاپ اول منتشر شده بازنشر شود. انگار کاربر به زمان نشر آن مجله و روزنامه برمی‌گردد و نسخۀ اصل را می‌خرد و می‌خواند.
البته سنا فعلا غنی نیست. باید تکمیل شود. که خوشبختانه هر روز نشریاتی به آن افزوده می‌گردد. هر یک نشریه‌ای که به سنا افزوده می‌شود در حکم افزودن بر اعتبار کتابخانۀ ملّی ایران است. به نظرم سامانۀ سنا باید برای کتابخانۀ ملّی،در حال و آینده، یک طرح اساسی بلکه راهبردی باشد. سنا چون وابسته به کتابخانۀ ملّی ایران است و کتابخانۀ ملّی علی‌القاعده مهمترین کتابخانۀ ایران است، باید آرمانش این باشد که گنجینه‌ای بشود شامل همۀ نشریات ایران و همۀ نشریات فارسی‌زبان در همه جای دنیا. نه فقط نشریاتی که در کتابخانۀ ملّی هست باید اسکن شود و در سنا عرضه گردد که کتابخانۀ ملّی باید بخصوص نشریات قدیمی و کمیاب را از کتابخانه‌های عمومی ایران و خارج و مجموعه‌های شخصی به دست بیاورد و اسکن کند و با کیفیت خوب و بصورت پی‌دی‌اف و رایگان در اختیار جویندگان بگذارد. این را هم بنویسم که هر مدیر و مسئولی که در استمرار و تقویت و تکمیل سنا بکوشد شعور و کفایت فرهنگی خود را نشان داده و خواهد داد. عکس این قضیه نیز با شدت و نفاذ بیشتر صادق است.
امیدوارم سنا بماند و روزبه روز بهتر شود. امیدوارم با تغییرات سیاسی در خطر تضعیف و انحلال قرار نگیرد. سامانۀ سنا باید بشود کامل‌ترین گنجینۀ نشریات ایرانی و فارسی‌زبان در جهان و مرجع اول در این زمینه. و این آرمانی دور و دیر نیست. به کسانی که این خدمت فرهنگی گرامی را سامان دادند دست‌مریزاد و خسته‌نباشید می‌گویم.
از نور سیاه
کتاب خنه👈
@ketabkhene
چرا ناقد برخی افکار و آثار سيد جواد طباطبایی هستم؟ (1)
حسن انصاری
(هیئت علمی مدرسه مطالعات تاریخی موسسه مطالعات پیشرفته پرینستون)
من از ناقدان طباطبایی هستم. نقد من ناظر به فقر تاريخی نگری در آثار اوست؛ البته در حوزه ای که در آن تخصص دارم. يعنی آثارش درباره تاريخ انديشه سياسی در اسلام و ايران. به نظرم بخش هایی از آنچه او به عنوان نظريه ايرانشهری ارائه می دهد فاقد پشتوانه تاريخی است و از فقر روشی در بحثی که در اساس بايد با شيوه تاريخی مورد مطالعه قرار گيرد رنج می برد. ايده ايران به مثابه ملت و نسبت آن با انديشه شاهی آرمانی ايرانی را بايد بر اساس منابع اصلی آن شناخت و نه آنچه طباطبایی تحت عنوان تداوم آن در آثار سياستنامه ای می بيند. سياستنامه ها کتاب هایی برای تئوری نظريه سلطنت بودند که با شاهنشاهی ساسانی فرق می کند. علاوه بر اين طباطبایی دوران اسلامی تاريخ ايران را به درستی تحليل نمی کند. تفکيک ميان اسلام و ايران از نقطه نظر فرهنگی و تمدنی درست نيست. به همان اندازه که آيين مزديسنی آيينی ايرانی بود اسلام هم آيين و ديانتی ايرانی شد. سرنوشت دينی و سياسی ساسانيان در اواخر دوران آنان به گونه ای شد که اگر اسلام نمی آمد به احتمال زياد سرنوشت ايران و آيينش با دنيای "روم" گره می خورد و شايد از آن چيزی هم نمی ماند. اسلام ديانتی بود که فضا را برای حفظ ايران و حفظ و گسترش فرهنگی ايران در سرتاسر سرزمينی که با اسلام پيوند داشت، از بخش هایی از چين تا اندلس و جنوب فرانسه فراهم کرد. در اين فضا بود که فرهنگ ايرانی و دين و فلسفه و تفکر و هنر و تمدن آن نو شد و شکوفایی مجدد يافت. اين فقط با دولت عباسی و ورود کاتبان و مستوفيان و بزرگ زادگان ايرانی نبود که ممکن شد، حتی در عصر اموی هم فرهنگ ايرانی راه خود را در لایه های مختلف دينی و تمدنی اسلام باز کرده بود. اگر کسی آشنا با فرهنگ و تمدن اسلامی باشد ترديد نمی کند که اسلام به همان اندازه که ايران اسلامی شد، ديانتی ايرانی شد؛ و اينجا مقصودم جنبه های فرهنگی و تمدنی اين دين است. بخش اعظم ادبيات و آثار فرهنگی و تمدنی اسلام يا ايرانی است و يا متأثر از آن. من از اين به عنوان تاثير ايران و يا خدمات ايران به اسلام تعبير نمی کنم. در واقع آن را خود ايران می دانم. تداومی برای ايران و فرهنگ و تمدنش. به ظاهر به نظر می رسد که ايران تماميت و وحدت ارضی و هويت سرزمينی خود را بعد از سقوط ساسانيان از دست داد اما من با اين نتيجه گيری و يا تعبير مخالفم. درست است که از لحاظ سياسی دولت ساسانی و يا هر دولتی با عنوان دولت ايران در پی سقوط ساسانيان از بين رفت منتهی سرزمين ايران در طول تاريخش قبل از اينکه با نظام های سياسی اش شناخته شود با حقيقت پيوسته ملت ايران و فرهنگ ايرانی اش شناخته می شد و می شود. تداوم فرهنگی ايران شهر هيچگاه در طول دوران اسلامی گسسته نشد. گاهی نام ايران به محاق می رفت اما اعراب و ديگران به خوبی مرز آنچه ايران بود و غير ايران را می شناختند و البته با تعابير مختلف از آن ياد می کردند.
گفتم ايران قبل از هويت سياسی حکومت هايش با هويت سرزمينی اش و با ملت ايرانی اش شناخته می شد و الآن می گويم همان هم پايه ای بود برای تشکيل مجدد دولت ملی ايران در عصر صفوی. اين ممکن نبود الا با استمرار فرهنگی ايران. برخلاف طباطبایی من با تفسيری که کوربن از اسلام ايرانی می کرد مخالفم. بنابر آنچه گفتم اسلام ديانتی برای ايران بود و اصلا دوگانگی در هيچ شکلش در اين ميان معنی ندارد. اسلام متعلق به ايران بود و بخشی از هويتش. ايران منهای اسلام اصلا قابل تصور نيست. به اين معنا که اساس فرهنگی و تمدنی ايران بعد از اسلام همواره آميخته با فرهنگ اسلامی بود و اصلا تفکيک در اين زمينه نه تنها غلط و بل بی فايده و ضد غرض است. غلط بودن تعبير اسلام ايرانی از آن روست که ما درست به همین دلیل هم نمی توانيم از اسلام عربی و يا اسلام مغربی و اسلام اندلسی و اسلام هندی و يا اسلام ترکی سخن بگوییم. اسلام از همان آغاز دوران ظهور فرهنگی و تمدنی اش ديانت ايران شد و اين ديانت به گستره تمام جغرافيای اسلامی در طی سده های متمادی فضا را برای گسترش فرهنگ ايرانی فراهم کرد. تا اسلام هست ايران هست و تا ايران هست اسلام هم هست.
اسلام برای ايران فضایی را ايجاد کرد که فرهنگ ايرانی هم زمان که در خراسان و ماوراء النهر حضور داشت و گسترش می يافت در شام و شمال آفريقا و اندلس و شبه جزيره هم به دليل حضور اسلام توانست گسترش پيدا کند. اين موقعيت ممتازی برای ايران بود. اسلام تمدن کتاب بود و به واسطه کتاب و فرهنگ مکتوب زمينه برای بسط مکتوب فرهنگ ايران پيدا شد. زبان فارسی هم در واقع با زبان و خط عربی و شرايط ويژه خراسان بعد از عصر فتوحات بود که تحول يافت و به زبان مکتوب ارتقا يافت.
کتاب خنه👈
@ketabkhene
مرثیه محتشم کاشانی در آرایه‌های سقانفارهای قاجاریِ قائمشهر
سپاس از مهدی خلیلی
کتاب خنه👈
@ketabkhene
