-
خبرنامه؛ ارگان رسمی انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه صنعتی شریف صاحب امتیاز: @AnjomanSUT مدیرمسئول: @amirhossein_hab سردبیر: @mh_b79
🔳 در شماره‌ی ۲۰۲اُم خبرنامه‌ی انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه شریف می‌خوانید:
📝 من هم مخالف بودم
▫️بسیاری کشته، بدون مسئول
✍ #یاسمین_مسکرا
📝 وارد نیست
▫️بررسی مسئلهٔ «حق اعتراض» در ایران
📝 آیا با لغو اجبار در حجاب، شهر سقوط میکند؟
✍ #هلیا_سرلک
📝 قانون برای مردم یا علیه مردم
▫️نگاهی به قانون نویسی در مواقع اضطرار حاکمیت
✍ #محمدعلی_فخری
📝 دیکتهٔ حجاب
▫️بازخوانی کتاب کپی‌کاری‌شدهٔ ضعیفِ تاریخ حجاب در ایران
✍ #احمدرضا_کیا
🆔 @AnjomanSUT
🆔 @KhabarnamehSUT
🔳 در شماره‌ی ۲۰۱اُم خبرنامه‌ی انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه شریف می‌خوانید:
📝 دست به دامان انسانیت
✍ #یاسمین_مسکرا
📝 کارنامهٔ سیاه صهیونیست
▫️مقاومت بهانه شد تا صهیونیست از کشته‌ها، پشته‌ها بسازد
✍ #یاسمین_مسکرا
📝 چرا اسرائیل‌ستیزی در ایران رو به افول است؟
✍ #حسین_سیار
📝 شاخه‌های زیتون
▫️آرایش و ساختار گروه‌های مقاومت
✍ #محمدحسین_فرجام
📝 زور مشروع
▫️ابرقدرت‌ها چگونه قوانین بین‌المللی را دور می‌زنند؟
✍ #محمدرضا_بهران‌وند
📝 بذر علف هرز خشونت
▫️نگاهی به جریان خشونت در فلسطین اشغالی
✍ #محمدعلی_فخری
🆔 @AnjomanSUT
🆔 @KhabarnamehSUT
🔳 در شماره‌ی ۲۰۰اُم خبرنامه‌ی انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه شریف می‌خوانید:
📝 ما دیگر ز راه رفته برنمی‌گردیم
📝 همه چیز فدای امنیت
▫️به راستی، امنیتی‌ها از شریف چه می‌خواهند؟
✍ #محمدرضا_بهران‌وند
📝 کمیته‌ی حقیقت‌یاب
▫️حقیقتی نهفته، در پس یکشنبه ننگین شریف
✍ #یاسمین_مسکرا
📝 حرمت‌شکنی؟!
▫️در بررسی واکنش رسانه‌ها و نشریات در واقعه یکشنبه ننگین شریف
✍ #احمدرضا_کیا
📝 تا سلفو پس نگیریم آروم نمی‌گیگیریم
▫️روایت سنگربندی در مقابل یک خواسته‌ی مدنی و یکشنبه‌ای خونین
✍ #یاسمین_مسکرا
📝 آخرین سنگر
▫️تاریخچه یک جنبش بی‌انتها
✍ #محمدرضا_بهران‌وند
📝 تسویه با دانشگاه
▫️نگاهی بر فرآیند خالص‌سازی دانشگاه
✍ #محمدعلی_فخری
📝 بالاتر از سیاهی رنگی هست
▫️ساعت هفت، به وقت ۱۰ مهر، به سمت آزادی
✍ #حسین_سروش
🆔 @AnjomanSUT
🆔 @KhabarnamehSUT
📄 نامۀ مشترک 19 نشریهٔ دانشجویی دانشگاه صنعتی شریف در اعتراض به حکم صادره برای نشریهٔ فروغ
● با تأسف اعلام می‌داریم که یکی از نشریات دانشجویی این دانشگاه، به تعلیق فعالیت درآمده است. اکنون و در این روزها یک سال از جان‌باختن مهسا امینی می‌گذرد. روزی که در پس آن نفس‌های بسیاری گرفته شد، گردن‌های بی‌گناهان فشرده شد و تن‌های آزادگان زخم خورد؛ همان‌طور که پیش از آن نیز بارها اتفاق افتاده بود؛ اما همچنان ایستاده‌ایم لابه‌لای آوار دروغ و ریا و برای نفس‌کشیدن تقلا می‌کنیم.
● دراین‌بین، نشریه‌ای که همواره می‌کوشید تا این آوار نفس‌گیر را قدری کنار زند و مجرایی برای نفس‌کشیدن بیافریند، برای همیشه تعطیل و بدون هیچ توضیح و بیانیه‌ای از انتشار منع شده است.
● نشریۀ فروغ؛ یکی از نشریاتی ست که همواره پیشتاز دیگر نشریات و سردمدار آزادی بیان در دانشگاه بوده است. این قبیل اقدامات، نه‌تنها باعث سدکردن راه گفتگوی سازنده و تضارب آرا در دانشگاه می‌شود، بلکه روزبه‌روز بر یأس نسل جوان دانشجو خواهدافزود و درهای بیان اندیشه‌های متضارب و نو را در ذهن این نسل خواهدبست...
📌 متن کامل نامه و لیست نشریات امضا‌کننده را در اینجا می‌توانید دنبال کنید.
🔺دانشجویان عزیز می‌توانند برای امضای نامه، از طریق لینک کارزار اقدام کنند.
⬅️با به اشتراک گذاشتن این کارزار با دانشجویان سراسر کشور، اعتراض خود را به رویه فعلی اخراج اساتید نشان دهیم.
🌐 https://www.karzar.net/84677
#منفعل_نباشیم
#شریفی_زارچی
⭐@MySharif
ما به شما اعتماد نداریم
🔺نقد عملکرد قوه قضائیه از دادگاه تا اعدام
ایامی که گذشت پر بود از خبر دادگاه‌های غیرعلنی و اعدام و احکامی که پر از شائبه بود. نقطه اشتراک این پرونده‌ها عدم اعتماد اذهان عمومی به رای دادگاه و برداشت نگاه تک‌جانبه قوه قضائیه بر پرونده‌هاست. اوج این نگاه را می‌توان در آذرماه امسال و پس از اعدام محسن شکاری دانست. پس از آن با اعدام محمدمهدی کرمی و سید محمد حسینی در پرونده قتل عجمیان، اعدام علیرضا اکبری در پرونده‌ای موسوم به جاسوسی و اعدام صالح میرهاشمی، مجید کاظمی‌شیخ‌شبانی و سعید یعقوبی‌کردسفلی در پرونده خانه اصفهان نارضایتی‌ها را از احکام قضات قوه قضائیه به بالاترین حد خود رسانده‌است.
در این بین تغییر بعضی از احکام اعدام پس از اعتراض خصوصا در پرونده عجمیان این شائبه را ایجاد میکند که امکان تغییر احکام معدومین در صورت تاخیر در اعدام آنها نیز وجود داشت.
دیگر نقطه اشتراک این پرونده‌ها پخش بخشی از تصاویر دادگاه یا سخنان محکومین در رسانه ملی است که تلاشی مذبوحانه برای هم‌نظر کردن اذهان عمومی با این احکام است.
در روز‌های گذشته و با برگزاری دادگاه دو خبرنگار باسابقه روزنامه هم‌میهن و شرق و ادامه روند برگزاری غیرعلنی دادگاه‌ها و حضور انحصاری خبرنگاران خبرگزاری قوه‌قضائیه در این دادگاه‌ها به این بی‌اعتمادی دامن زده و اعتبار قوه قضائیه را به حداقل خود رسانده است. حداقل انتظار مردم این است که دادگاه‌ها علنی و در حضور خبرنگاران برگزار شده و با پخش زنده همراه باشند.
سیاست برگزاری غیرعلنی دادگاه‌ها تا به امروز اعتماد مردم را به قوه قضائیه در روند دادرسی پرونده‌های سیاسی-امنیتی به حداقل خود رسانده است و در صورت تداوم بیم آن می‌رود که افراد بسیاری در پرونده‌های شخصی نیز به سیستم قضائی کشور اعتماد نکرده و با عملکرد‌های خودمختار موجب اختلال در نظم عمومی شوند.
✍️ محدثه رفیعی
#سیاسی
🆔 @khabarnamehSUT
📌 مدل‌های دموکراسی: مدل ۹
◾️ خودمختاری مستقیم
افراد باید در تعیین شرایط زندگی خویش آزاد و برابر باشند؛ یعنی باید در تعیین چهارچوبی که فرصت‌های آنها را ایجاد و محدود میکند، مادام که نتوانند این چهارچوب را برای نفی حق دیگران به کار گیرند، از حقوق برابر برخوردار باشند.
🔷 خصوصیات عمده
🔹ساختار پارلمانی یا کنگره‌ای
🔹تقدیس خودمختاری در قانون اساسی
🔹نظام حزبی رقابتی
🔹خدمات اداری و مرکزی محلی
🔶 جامعه مدنی
🔸تنوع انواع خانوار، نهاد فرهنگی و منابع اطلاعاتی
🔸خدمات اجتماعی مانند مراکز بهداشتی، آموزشی و…
🔸بنگاه‌های اقتصادی خودگردان
🔸انواع بنگاه‌های خصوصی برای تشویق نوآوری
🔷 شرایط عمومی
🔹دسترسی آزاد به اطلاعات برای تضمین تصمیم‌گیری‌های آگاهانه در کلیه امور عمومی
🔹حفظ چهارچوب نهادی پذیرای تجاربی با اشکال سازمانی
🔹به حداقل رساندن مراکز قدرت غیرمسئول در زندگی عمومی و خصوصی
🔹تعیین اولویت‌های سرمایه گذاری کلی به وسیله حکومت و در عین حال تنظیم کالا و کار در مقیاسی گسترده به وسیله بازار
🔹مسئولیت دسته‌جمعی در زمینه امور دنیوی و کاهش کار روزمره به حداقل
📚 مدل‌های دموکراسی، دیوید هلد، نشر روشنگران
✍️ بهداد غیاثی‌‌منش
#مردم‌سالاری
🆔 @khabarnamehSUT
«خطر دانشگاه از خطر بمب خوشه‌ای بالاتر است.»
پس از اشغال سفارت آمریکا در تهران، روح‌الله خمینی در پیام نوروزی خود در فروردین ۵۹ بر تصفیه‌ی دانشگاه‌ها تأکید کرد و گفت: «باید انقلاب اسلامی در تمام دانشگاه‌های سراسر ایران به وجود آید؛ تا اساتیدی که در ارتباط با شرق یا غرب‌اند تصفیه گردند و دانشگاه محیط سالمی شود برای تدریس علوم عالی اسلامی.» کمی قبل از پیام نوروزی روح‌الله خمینی، در ۸ اسفند ۱۳۵۸ مصطفی میرسلیم، معاون سیاسی سرپرست وزارت کشور، طی نامه‌ای از وزیر علوم درخواست کرد تا رؤسای دانشگاه‌ها «از اجازه دادن به گروه‌های سیاسی به هر عنوان برای برگزاری مراسم سخنرانی و تبلیغات سیاسی خودداری کنند.» به دنبال سخنرانی خمینی، در ۲۱ فروردین ۱۳۵۹ در دانشگاه تبریز جنبشی به پا شد و با تصرف تمامی اتاق‌های تشکل‌های مزبور به پایان رسید. در ۲۶ فروردین ۱۳۵۹ برنامه‌ی پرسش و پاسخی با هاشمی رفسنجانی در دانشگاه تبریز صورت گرفت که به تشنج کشیده شد و دانشجویان مسلمان پیرو خط امام با اشغال ساختمان مرکزی دانشگاه اعلام کردند تا زمانی که پاکسازی دانشجویان، استادان و کارکنان دانشگاه به مرحله‌ی اجرا گذاشته نشود، ساختمان مرکزی را ترک نمی‌کنند. در پی این حادثه تعدادی از دانشگاه‌های دیگر کشور نیز به طرز مشابهی به تصرف گروه‌های دانشجویی درآمد. اما اوج تحولات در تهران در دانشگاه‌هایی چون علم‌وصنعت و تربیت‌معلم و نه دانشگاه‌های بزرگی چون دانشگاه تهران و دانشگاه صنعتی شریف رخ داد. بعد از آن، در ۲۹ فروردین‌ماه خمینی طی سخرانی شدیداللحنی بیان نمود که ما از محاصره‌ی اقتصادی و تجاوز نظامی نمی‌هراسیم. ما از دانشگاه‌های غربی و آموزش جوانان ما در جهت منافع شرق و غرب است که می‌هراسیم. همچنین وی در این سخنرانی خطر دانشگاه را از خطر بمب خوشه‌ای بالاتر دانست. در این روز شورای انقلاب در پی دیدار با خمینی مهلتی سه‌روزه به گروه‌ها و احزاب سیاسی برای تعطیلی دفاتر خود در دانشگاه‌های سراسر کشور داد. در پی اطلاعیه‌ی شورای انقلاب، در این روز درگیری‌های گسترده‌ای میان انجمن‌های اسلامی و دیگر گروه‌های سیاسی در مراکز آموزش عالی در تهران، شیراز، مشهد، بابلسر، کرج و جهرم رخ داد و در تهران خشونت‌بارترین درگیری‌ها در دانشگاه تربیت معلم روی داد که اعضای انجمن اسلامی پس از ساعت‌ها درگیری موفق شدند به کمک نمازگزاران نماز جمعه دانشگاه را تحت کنترل خود درآورند.
تعدادی از دفاتر سیاسی احزاب در برخی از دانشگاه‌ها تعطیل شد و در بسیاری از دانشگاه‌های دیگر نیز بین نیروهای مختلف درگیری‌هایی پدید آمد. ابوالحسن بنی‌صدر رئیس‌جمهور و رئیس شورای انقلاب که آن هنگام از حامیان اصلی انقلاب فرهنگی بود و نیروهای چپ، اصلی‌ترین منتقدان وی محسوب می‌شدند، صبح روز دوم اردیبهشت همراه با انبوهی از مردم تهران به دانشگاه تهران رفت و با سخنرانی خود مصوبه‌ی شورای انقلاب را ابلاغ نموده و بر ضرورت انقلاب فرهنگی تأکید کرد. البته بعدها با استناد به مدارک پخش‌شده از سخنان حسن آیت انقلاب فرهنگی را اقدامی توسط حزب جمهوری اسلامی و با هدف جدا کردن دانشگاه‌ها از وی و قطع کردن ارتباطش با جامعه دانست. نهایتاً طبق آمار رسمی، تعداد کشته‌های درگیری‌های این چند روز در شهرهای مختلف ۳۸ تن و تعداد زخمی‌شدگان ۲۰۰ تن اعلام شد. همچنین شورای انقلاب، روز ۱۵ خرداد را به عنوان پایان نیمسال دوم تحصیلی اعلام نمود. پس از تعطیلی دانشگاه‌ها در این روز، فرصتی ایجاد شد تا تغییرات لازم در دانشگاه‌ها انجام شود. مدتی بعد نیز تخلیه‌ی خوابگاه‌های دانشجویی آغاز شد که با بروز درگیری‌هایی همراه بود. در طی این دوران محتوای بسیاری از کتاب‌های درسی و علمی طبق دیدگاه موجود شورای انقلاب فرهنگی مورد بازبینی قرار گرفت. به شیوه‌های مختلف دیدگاه‌های موسوم به چپ و لیبرال از دانشگاه حذف شد و همچنین تغییراتی با هدف اسلامی‌کردن دانشگاه و اجرای شریعت اسلامی در دانشگاه‌ها اعمال گردید. این سلسله برنامه‌ها تاثیرات زیادی بر ساختار فرهنگی و علمی ایران به‌همراه داشت؛ چنان‌که تعداد بسیاری از فرهیختگان ایران را ترک کردند و به دنبال آن تحقیق در دانشگاه‌ها در بسیاری از رشته‌ها محدود شد و پس از پایان انقلاب فرهنگی، تعداد مقالات محققان در نشریات علمی معتبر کاهش قابل‌ملاحظه‌ای یافت. از آن زمان برای استخدام استادان دو گزینش جداگانه به‌وجود آمد که اولی گزینش علمی و دومی گزینش عقیدتی و سیاسی بود.
✍️ یاسمین مسکرا
#آنچه‌گذشت
🆔 @khabarnamehSUT
📌 مدل‌های دموکراسی: فصل هفتم
◾️ از ثبات تا بحران
بحران چیست؟ از میان رفتن هسته یا اصل سازمانی یک جامعه
این نوع از بحران به‌مثابه‌ی آشفتگی‌ای با نیروی بالقوه‌ی تغییردهنده است و همراه با به چالش کشیدن هسته‌ی نظام سیاسی و اجتماعی است.
دو نظریه‌ی متضاد از بحران وجود دارد:
نظریه‌ی "حکومت پرمسئولیت" که مربوط به گروهی است که بر اساس تکثرگرایی استدلال می‌کنند و نظریه‌ی "بحران مشروعیت" که استدلال نظریه‌پردازانی است که بر مبنای مارکسیسیتی حرکت می‌کنند.
🔷 حکومت پرمسئولیت
🔹قدرت در میان گروه‌های متعددی که نماینده‌ی منافع گوناگون و رقیبب‌اند تسهیم و مبادله می‌شود.
🔹انتظارات مردم برای رسیدن به استانداردهای بالاتر از زندگی افزایش می‌یابد.
🔹تمکین یا احترام به اقتدار و منزلت کاهش می‌یابد.
🔹در نتیجه گروه‌ها برای رسیدن به منافع و جاه‌طلبی‌های خود، سیاستمداران و حکومت را تحت‌فشار قرار می‌دهند.
🔹کل احزاب ترس از دست دادن آرا آینده را دارند و استراتژی های تسکینی را در پیش می‌گیرند و به‌ندرت اقدامات جدی انجام می‌شود.
🔶 بحران مشروعیت
🔸اقتصاد از طریق تخصیص خصوصی منابعی که به‌طور اجتماعی تولید شده‌اند سازماندهی می‌شود.
🔸رشد اقتصادی بی‌ثبات است و با وقوع بحران از هم گسیخته می‌شود.
🔸مداخله‌ی گسترده‌ی دولت در نظام اقتصادی ضرورت دارد.
🔸پیچیدگی درونی حکومت‌ها و دولت‌ها افزایش می‌یابد.
🔸دولت در چهارچوب محدودیت‌های منظمی که با آن رو‌به‌روست نمی‌تواند به اتخاذ استراتژی سیاسی مناسب بپردازد.
📚 مدل‌های دموکراسی، دیوید هلد، نشر روشنگران
✍️ بهداد غیاثی‌‌منش
#مردم‌سالاری
🆔 @khabarnamehSUT
📌 مدل‌های دموکراسی: مدل ۶
◾️ تکثرگرایی
این مدل مانعی بزرگ در راه رشد دسته‌های بیش از حد قدرتمند و یک دولت غیرمسئول است.
حکومت به وسیله‌ی اقلیت‌ها حفظ و به این شکل آزادی سیاسی تامین می‌شود.
🔷 خصوصیات عمده:
🔹تکثرگرایی کلاسیک شامل وجود موازنه در میان قوای مجریه، مقننه، قضاییه و بوروکراسی اداری است.
🔹حقوق شهروندی: آزادی‌بیان، آزادی تشکیلات و حق رای
🔹وجود نظام انتخاباتی رقابتی با حداقل دو حزب
🔹گستره‌ی متنوعی از گروه‌های همسو که در پی کسب نفوذ سیاسی‌اند.
🔹میانجی‌گری و داوری حکومت میان تقاضا‌ها
🔶 شرایط عمومی:
🔸گروه‌های متعدد در جامعه در قدرت سهیم‌اند و آن را مبادله می‌کنند.
🔸انواع مختلف منابع غنی در میان جمعیت پراکنده است.
🔸موازنه‌ی لازم بین شهروندان فعال و غیرفعال برای حفظ ثبات سیاسی وجود دارد.
🔸توافق ارزشی در زمینه‌های روش‌های سیاسی، دامنه‌ی خط‌مشی‌های مختلف و عرصه‌ی مشروع نظام سیاسی وجود دارد.
📚 مدل‌های دموکراسی، دیوید هلد، نشر روشنگران
✍️ بهداد غیاثی‌‌منش
#مردم‌سالاری
🆔 @khabarnamehSUT
🔺صنعت نفت ملی شد🔺
در تاریخ ۷ خردادماه سال ۱۲۸۰ قراردادی ۶۰ ساله بین ایران و بریتانیا توسط مظفرالدین‌شاه امضا شد که بر اساس آن، امتیاز استخراج و بهره‌برداری از نفت در سراسر ایران به استثنای ایالات شمالی گیلان، مازندران، گرگان، خراسان و آذربایجان برای مدت ۶۰ سال به دارسی واگذار گردید و در ازای این امتیاز مقرر شد که دارسی، سالیانه مبلغ ۲۰ هزار لیره وجه نقد و معادل همین مبلغ از سهام شرکت و نیز ۱۶ درصد از منافع خالص خود را به دولت ایران بپردازد.
در آذر ماه سال ۱۳۱۱ رضاشاه قرارداد را یکسویه لغو کرد و آن را آتش زد. یکی از دلایلی که باعث لغو قرارداد شد روش محاسبه‌ی سهم ایران بود. در محاسبه‌ی سهم، ابتدا مالیات انگلستان و هزینه‌هایی از قبیل حقوق پرسنل و هزینه های استخراج و حمل‌ونقل از سود خالص کسر می‌شد و سپس ۱۶ درصد آن محاسبه می‌شد که مبلغ نهایی کمتر از ۱۱ درصد سود خالص بود. یکسال بعد از لغو، قرارداد مجددا مورد مذاکره قرار گرفت.
در شهریور ۱۳۲۰ کارگران نفت جنوب با توجه به شرایط خاص داخلی و بین‌المللی دست به اعتصاب زدند و با توجه به موقعیت استراتژیک ایران و اهمیت نفت در سرنوشت جنگ، به عنوان وزنه‌ای قابل تأمل مطرح گشتند. کارگران نفت جنوب با هدایت شورای متحده‌ی مرکزی اتحادیه‌های کارگران و زحمتکشان ایران به مبارزه ادامه دادند و در خوزستان دست به اعتصاب عمومی تیر ۱۳۲۵ زدند.
گسترش فعالیت‌های سیاسی پس از شهریور ۱۳۲۰ سبب گسترش مبارزات مردم و به‌ویژه توجه آنان به وضع قرارداد نفت شده بود. دکتر مصدق در مجلس و بیرون از آن، این جنبش را که به «نهضت ملی شدن نفت» معروف شده بود، هدایت می‌کرد و در راس مبارزات ملی شدن صنعت نفت قرار داشت. با رشد جنبش ملی شدن نفت، محافل وابسته برای سرکوب جنبش تلاش‌های تازه‌ای را آغاز کردند و همزمان فشارهای سیاسی و اقتصادی از جانب انگلیس فزونی گرفت و با اعزام ناوگان جنگی به خلیج فارس، این فشارها ابعاد نظامی یافت. در چنین موقعیتی کارگران با اعتصاب‌هایشان، موقعیت دکتر مصدق را مستحکم‌تر کردند.
در انتخابات مجلس شانزدهم ۱۳۲۸ از همان آغاز، رزم‌آرا، رئیس ستاد ارتش، تلاش کرد تا نیروهای نزدیک به خود را به مجلس بفرستد. مصدق و همراهانش برای اعتراض به تقلب صورت‌گرفته متحصن شدند و درخواست کردند که از دخالت ارتش در سیاست جلوگیری شود. نهایتا این انتخابات با پیروزی رزم‌آرا به پایان رسید ولی با پشتیبانی سرلشکر زاهدی، صندوق‌های ساختگی آرا تهران باطل شد و در نوبت دوم انتخابات تهران، اقلیت جبهه‌ی ملی با رهبری مصدق با کسب ۸ کرسی از ۱۲ کرسی تهران به مجلس راه یافتند.
در سال ۱۳۲۹ اقلیت مجلس به شدیدترین شکل به رویارویی با نخست‌وزیر رزم‌آرا که قصد مصالحه با انگلیس در جریان نفت را داشت، پرداخت. همین حمایت رزم‌آرا از مصالحه با انگلیس باعث شد تا او را به عنوان یک خائن به منافع ملی ایران معرفی کنند و به دنبال آن جریان‌های زیادی در کشور، ضد او به راه افتاد.
مخالفت‌ها با رزم‌آرا ادامه یافت تا اینکه در روز شانزدهم اسفندماه، وی در مسجد شاه تهران کشته شد. روایت‌های مختلفی از قتل وی موجود است اما به گفته‌ی مصدق «قاتل رزم‌آرا هرکه بود، رفع کدورت از ذهن اعلی‌حضرت کرد». روز بعد از قتل رزم‌آرا در تاریخ ۱۷ اسفندماه، کمیسیون نفت، پیشنهاد ملی کردن صنعت نفت را تصویب و اعلام کرد. قانون ملی شدن نفت پیشنهادی بود که با امضای همه‌ی اعضای کمیسیون مخصوص نفت، به مجلس ارائه شد و در ۲۴ اسفندماه در مجلس شورای ملی تصویب گردید و در نهایت در تاریخ ۲۹ اسفندماه سال ۱۳۲۹ مجلس سنا این پیشنهاد را تصویب و قانونی اعلام کرد. بدین ترتیب روز ۲۹ اسفند ۱۳۲۹ به عنوان روز تاریخی ملی شدن صنعت نفت در حافظه‌ی ملت ایران باقی ماند.
✍️ یاسمین مسکرا
#آنچه‌گذشت
🆔 @khabarnamehSUT
🔳 در شماره‌ی ۱۹۹اُم خبرنامه‌ی انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه شریف می‌خوانید:
📝 رمزگشایی از ژ.ی.ن.ا
▫️نگاهی مراقبتی به جنبش هزاروچهارصدویک
📝 چشم‌اندازی از نمایشی عروسکی
▫️مروری بر اختیار و مسئولیت
✍ #محمدعلی_فخری
📝 رسانه‌ی مستقلی که نیست
▫️عملکرد رسانه‌ها در اعتراضات ۱۴۰۱ ایران
✍ #زهرا_آذر
📝 نسل‌کشی خبرگزاری‌ها
▫️چگونه محدودیت‌های خبری، مرجعیت رسانه‌های داخلی را از بین برد
✍ #محمدعلی_فخری
📝 اصلاح نشد
▫️اصلاح‌ناپذیر، پایان یک رویای کابوس‌وار
✍ #محمدرضا_بهران‌وند
🆔 @AnjomanSUT
🆔 @KhabarnamehSUT
📌 مدل‌های دموکراسی: مدل ۴
◾️ دموکراسی مستقیم و پایان سیاست
لازمه‌ی آزادی، پایان استثمار و برابری کامل سیاسی و اقتصادی است.
🔶 سوسیالیسم
🔸تنظیم امور عمومی به وسیله‌ی شورا‌ها
🔸صاحب‌منصبان و متصدیان قانون تابع انتخابات ادواری هستند.
🔸پرداخت حقوق بیشتر به کارکنان دولت در مقابل کارگران مزدبگیر
🔸تشکیل ارتش خلق تحت کنترل اجتماع و به‌منظور حفظ نظام سیاسی جدید
🔸تکامل قابل ملاحظه‌ی نیروهای تولید به‌گونه‌ای که همه‌ی نیاز‌های اساسی مرتفع شود و مردم وقت کافی برای دنبال کردن فعالیت‌های غیرکاری داشته باشند.
🔸پایان امتیازات طبقاتی
🔸کنترل دولت بر حمل‌ونقل و ارتباطات
🔷 کمونیسم
🔹کلیه‌ی امور به صورت دسته‌جمعی اداره می‌شود
🔹وفاق، پایه‌ی اصلی تصمیم‌گیری در کلیه‌ی امور عمومی است.
🔹حذف بازار‌ها، مبادله و پول
🔹توزیع مناصب اداری باقی‌مانده به صورت چرخشی یا انتخابی
🔹از میان رفتن تفاوت‌های اجتماعی
🔹کاهش ساعت کار به حداقل
📚 مدل‌های دموکراسی، دیوید هلد، نشر روشنگران
✍️ بهداد غیاثی‌‌منش
#مردم‌سالاری
🆔 @khabarnamehSUT
🔺مرثیه‌ای برای یک رویا🔺
(ماجرای انقراض یوزپلنگ ایرانی در نتیجه‌ی افزایش بی‌رویه‌ی گوسفندها)
حدودا ۹ ماه پیش بود که خبر به دنیا آمدن سه توله یوز از ایران، یوزپلنگ ماده آسیایی، موجی از امید را در بین مردم ایجاد کرد. این سه توله یوز که به صورت سزارین به دنیا آمده بودند توسط مادرشان پذیرفته نشدند و پس از گذشت چند روز دو تا از آنها تلف شدند و تنها باقی‌مانده‌ی آنها پیروز نامیده شد.
هر عکسی که از پیروز منتشر می‌شد موجی از امید و همدلی را در بین مردم ایجاد می‌کرد. شاید به این دلیل که مردم به نوعی خودشان را در پیروز می‌دیدند. اما این امید مردم هم مانند دفعات قبل دوام چندانی نیاورد و بعد از گذشت چند ماه از بین رفت. پیروز به دلیل آنچه مشکلات کلیوی خوانده شد تلف شد.
اما دلیل این اتفاق را نه در زمان حال بلکه در چند ماه پیش باید جست‌وجو کرد؛ جایی که حسن اکبری، معاون سازمان حفاظت محیط‌زیست، از انتقال «پیروز»، توله یوز «ایران»، به زیستگاه ملی توران خبر داد و گفت: در طبیعت یوزهایی داریم که بسیار برای ما ارزشمندتر هستند و ترجیح این است که عمده اعتبار، هزینه، انرژی و وقت خود را بر یوزهای موجود صرف کنیم.
سوالی که برای مردم پیش می‌آید این است: در کشوری که در یک فقره بودجه سازمان صداسیما نزدیک به ۸ هزار میلیارد تومان است، که با این همه هزینه، آخر سر برای جذب مخاطب و سرپوش گذاشتن بر ناکارآمدی‌هایشان و ریزش مخاطب، برای کشیدن ترمز شبکه نمایش خانگی به قوه‌ی قضاییه متوسل می‌شوند و در نهایت هم سریال‌هایشان هیچ بازخوردی در جامعه ندارد، چگونه برای پیروز که این میزان امید و شوق را در میان مردم ایجاد کرده بود، بودجه کافی موجود نبود؟ چگونه ممکن است در کشوری که در یک فقره ۹۲ هزار میلیارد تومان فساد در صورت‌های مالی فولاد مبارکه کشف می‌شود، این اتفاق بیفتد؟ چگونه در کشوری که از نظر ذخایر مجموع منابع نفت و گاز در جهان اول است، بودجه کافی برای حمایت از توله یوزی که در معرض انقراض است و این میزان دلخوشی را در بین مردم ایجاد کرده وجود ندارد؟
وقتی تمام این تکه‌های پازل را در کنار هم می‌گذاریم به این نتیجه می‌رسیم که در این کشور بیشتر از آنکه با بحران منابع مالی روبه‌رو باشیم با بحران ناکارآمدی، فساد و نبود مدیریت روبه‌رو هستیم. مرگ پیروز نتیجه‌ی انباشت این ناکارآمدی‌ها بود. چیزی که قطعا می‌تواند جان پیروزهای بعدی را نیز بگیرد.
#سیاسی
🆔 @khabarnamehSUT
مصدق، کابوس بریتانیا
مصدق، کابوس شاه
محمد مصدق معروف به دکتر مصدق، در خردادماه ۱۲۶۱ در محله سنگلج شهر تهران به دنیا آمد.
پدر او، میرزا هدایت الله آشتیانی، وزیر دفتر ناصرالدین شاه و از نوادگان میرزا محسن آشتیانی و اطرافیان میرزاتقی‌خان امیرکبیر بود. مادر مصدق، ملک‌تاج‌خانم نجم‌السلطنه، دختر شاهزاده فیروز میرزا نصرت‌الدوله و نوه عباس‌میرزا ولیعهد بود.
دکتر مصدق ملقب به مصدق‌السلطنه، سیاستمدار، حقوقدان، نماینده هشت دوره مجلس شورای ملی، استاندار، وزیر و دو دوره نخست‌وزیر ایران بود. همچنین وی اولین ایرانی دارای مدرک دکترای حقوق بود و این مدرک را از دانشگاه نوشاتل سوئیس دریافت کرده بود.
مصدق در سن ۱۹ سالگی با دختر سومین امام جمعه تهران ازدواج کرد که این ازدواج به مدت ۶۴ سال و تا پایان زندگی او ادامه داشت. وی در سال ۱۲۸۷ برای ادامه تحصیل به فرانسه رفت، بعد از تحصیل علوم مالیه، در مدرسه علوم سیاسی پاریس به سوئیس رفت و برای دریافت مدرک دکتری در دانشگاه نوشاتل به تحصیل در رشته حقوق پرداخت. مصدق پس از پایان دوران تحصیلش در سال ۱۲۹۳ که مصادف با شروع جنگ جهانی اول بود به ایران بازگشت و پس از بازگشت به ایران خدمات دولتی را از سرگرفت.
دکتر مصدق از طرفداران انقلاب مشروطه ایران بود و معتقد بود که مقام سلطنت باید تنها نمادی برای وحدت کشور باشد. وی در دوران نخست‌وزیری کوشید تا قدرت شاه را محدود به چارچوب مشخص‌شده آن در قانون اساسی مشروطه کند و نهادهای مدنی را تقویت کرد. در زمان نخست‌وزیری او، خانواده سلطنتی از مخالفان سرسخت مصدق بودند. پس از کودتای بیست و هشتم مرداد، مصدق همچنان منتقد دخالت شاه در امر حکومت بود.
با این وجود که شاه کودتای ۲۸ مرداد را که قیامی بر علیه دولت مصدق بود، قیام مردم و رستاخیز ملی ایران می‌نامید، شصت سال پس از کودتا، سیا با انتشار اسنادی، به دخالت مستقیمِ خود در ایران معترف شد. محققان معتقدند در جستجوی ریشه اصلی انقلاب ۱۳۵۷ ایران، می‌توان به کودتای ۲۸ مرداد سال ۱۳۳۲ بازگشت.
علاوه بر کودتای ۲۸ مرداد یکی دیگر از دلایل سقوط دولت مصدق، مخالفت‌های ابوالقاسم کاشانی بود. کاشانی در حالی که قبلاً از مصدق حمایت می‌کرد، به همراه جمعی از روحانیون به مخالفت با مصدق برخاست. پس از آن مصدق در دادگاه نظامی محاکمه شد و علی‌رغم دفاعیه مستندی که از خود ارائه داد، به سه سال حبس انفرادی محکوم شد. پس از تحمل سه سال زندان، مصدق به دستور محمدرضاشاه به قلعه احمدآباد تبعید شد و تا پایان عمر خود در آنجا تحت نظارت قرار داشت و به گفته خودش، «هر روز آرزوی مرگ می‌کرد.»
مصدق سرانجام در ۱۴ اسفند ۱۳۴۵ بر اثر بیماری سرطان در ۸۷ سالگی در بیمارستان نجمیه تهران زیر نظر مأموران ساواک درگذشت و به دلیل مخالفت شاه با وصیت او مبنی بر به خاک سپرده شدن در کنار کشته‌شدگان قیام ۳۰ تیر در قبرستان ابن‌بابویه، در ملک شخصی‌اش واقع در قلعه احمدآباد به خاک سپرده شد.
مصدق یکی از پیشگامان نهضت ضد استعماری معاصر بود. از او نه تنها در ایران، بلکه در کشورهای جهان سوم هم به عنوان کسی که شجاعانه و با سرسختی تحسین‌برانگیزی مقابل استعمار بریتانیا ایستاد، نام می‌برند. او چهره آزادی‌خواه پرشور و استعمارستیزی بود که الهام‌بخش رهبران جنبش عدم تعهد بود و بر کشورهای خاورمیانه همچون مصر تأثیر زیادی گذاشت.
✍️ یاسمین مسکرا
#آنچه‌گذشت
🆔 @khabarnamehSUT
«ادامه دارد…»
تا ساعاتی دیگر شماره ۲۰۲ خبرنامه، منتشر خواهد شد.
🆔 @KhabarnamehSUT
🆔 @AnjomanSUT
«سرزمینِ پرمناقشه»
تا ساعاتی دیگر شماره ۲۰۱ خبرنامه، منتشر خواهد شد.
🆔 @KhabarnamehSUT
🆔 @AnjomanSUT
"حرمت شکنی"
تا ساعاتی دیگر شماره ۲۰۰ خبرنامه، منتشر خواهد شد.
🆔 @KhabarnamehSUT
🆔 @AnjomanSUT
«بوی نان گندم ری»
نزدیک ۱۳۰۰ سال پیش بود که عمربن‌سعد با وعده‌ی ملک ری فرمانده جنایتی شد که خود به خوبی از معصیت و زشتی آن آگاه بود. او خود را به بهای گزاف ملک ری فروخت، اما هیچ وقت به مسند حاکم ری نرسید. در حالی که یزید بر تخت خلیفگی خود تکیه زده بود. این آخرین باری نبود که عده‌ای با حرص پول و قدرت، دست به ظلم و جنایت می‌زنند.
حدود دو سال پیش بود که حاکمیت با یک انتخابات نمایشی دست به یک رنگ‌سازی جریان حاکمیتی زد. فردی که با سابقه‌ی طولانی به عنوان دادستان در جایگاه رئیس قوه‌ی قضاییه به خدمت مشغول بود، نتوانست بر ولع قدرت خود چیره شود و پا در عرصه‌ای گذاشت که کمترین تخصص و سابقه را دارد. در این راه نیز افرادی را که فقط در قدرت طلبی به کمال رسیده بودند، با وعده‌هایی نظیر مسئولیت شهرداری، مدیریت و معاونت با خود همراه کرد.
حال که به ساختار سازمانی مدیران نهادهای مختلف کشور نگاه می‌کنیم، مدیرانی را می‌بینم که «بوی نان گندم ری» آنان را مست کرده است. برای رسیدن به آن از هیچ ظلمی فروگذار نیستند. آری، آنان برای بقا در جایگاه قدرت، اخراج همکار شریف خود کمترین کاری است که انجام می‌دهند.
در ایام اربعین حسینی باشد که خداوند ما را از خصوصیات جبهه‌ی ظلم دور سازد.
« أَلا لَعْنَةُ اللّهِ عَلَى الظّالِمینَ»
بسمه تعالی
أکثَرُ النّاسِ قیمَةً أکثَرُهُم عِلما، و أقَلُّ النّاسِ قیمَةً أقَلُّهُم عِلماً
جناب آقای دکتر زلفی‌گل
وزیر محترم علوم، تحقیقات و فناوری و رئیس هیئت امنای دانشگاه صنعتی شریف
سلام‌علیکم؛
⏺باتوجه به اخبار واصله به دانشجویان مبنی بر قطع ارتباط علمی دانشگاه صنعتی شریف با جناب دکتر علی شریفی زارچی، عضو هیئت علمی دانشکده مهندسی کامپیوتر، اعلام می‌داریم که با شناختی که در بین دانشجویان وجود دارد، ایشان را فردی دلسوز و علاقه‌مند به این مرز و بوم دانسته و حضور ایشان در بین هیئت‌علمی این دانشکده از افتخارات این دانشگاه محسوب می‌شود.
⏺مدارج علمی ایشان از ابتدای جوانی و کسب مدال جهانی المپیاد کامپیوتر در سال ۱۳۷۹ و انتشار مقالات متعدد علمی در سالهای متمادی و در نشریات معتبر دنیا، بر کسی پوشیده نیست. علاوه بر این فعالیت‌های ایشان در زمینه عدالت آموزشی و برگزاری دوره‌های رایگان برای دانش‌آموزان و دانشجویان، اثباتی بر دلسوزی ایشان برای «ایران» و تلاش بر پیشرفت همه‌جانبه جامعه علمی کشور است.
⏺میان استاد و دانشجو همواره رابطه تعلیم و تعلم حاکم است ولی در این بین هستند کسانی چون دکتر شریفی زارچی که بالاتر رفته و در نقش پدر همواره حامی و دلسوز دانشجویان بوده‌اند. از این رو ما، دانشجویان دانشگاه صنعتی شریف، کماکان ایشان را استاد و پدری دلسوز برای دانشگاه می‌دانیم.
⏺بدیهی است که اعتبار دانشگاه‌ها در دنیا بر دو پایه اساتید و دانشجویان آن دانشگاه استوار است. حذف اساتید خبره و دلسوز از جامعه دانشگاهی، علاوه بر آسیب مستقیم به پایه اساتید، موجب دلسردی دانشجویان و تشویق آنان به مهاجرت نیز می‌شود. در این بحبوحه که موج عظیمی از مهاجرت اساتید به چشم میخورد، حضور فعال دکتر شریفی زارچی و خدمات صادقانه ایشان به فضای علمی کشور و دعوت دانشجویان برای ماندن در این سرزمین و ادای وظیفه به میهنشان، ما را به این فکر وا میدارد که آیا این طرز برخورد، این روحیه را در ایشان و در سایر دلسوزان به کشور سرکوب نمی‌کند؟
چگونه می‌شود در زمانی که کشور ما تشنه تزریق علم و پیشرفت است، با نخبه‌های خود اینگونه رفتار کنیم؟ کسانی که مانده‌اند و خدمت می‌کنند را برنجانیم و آنها را دلسرد کنیم.
از وظایف همه‌ی ما این است که بکوشیم تا همه بتوانند با ثبات و آرامش به فضای علمی کشور کمک کنند ولی آنچه که در حال وقوع است خلاف این مساله را به همراه دارد و ذهن و فکر دانشجو را مخدوش و مکدر میکند.
⏺در روزگارانی که اکثر کشورهای دنیا مشغول به تشویق نخبگان خود و نخبه‌پروری و تلاش برای استفاده از استعداد آنها در زمینه رشد کشور هستند، کمترین خواسته جامعه علمی کشور حفظ امثال دکتر شریفی زارچی در بدنه علمی کشور و تکریم ایشان به جهت تلاش‌هایشان در زمینه رشد علم و دانش، در ایران و جهان است.
باتشکر
جمعی از دانشجویان، فعالین علمی و گروه‌های دانشجویی دانشگاه صنعتی شریف
⬅️به زودی سازوکار و نحوه امضای این نامه از طریق همین کانال اعلام خواهد شد.
⬅️اسامی گروه‌های دانشجویی حامی در پیامی دیگر به انتشار خواهد رسید.
⭐@MySharif
📣 بیانیهٔ مشترک نشریات دانشجویی دانشگاه صنعتی شریف در اعتراض به عملکرد نیروهای حراست و وقایع اخیر
🔹این روزها دیگر دانشگاه متعلق به دانشجو نیست، دانشجو هم دیگر حس تعلقی به دانشگاه ندارد. این روزها دانشگاه عرصهٔ جولان افرادی است که نام «حراست» را یدک می‌کشند، رفتارهایشان مطلقاً هیچ حدومرزی نمی‌شناسد و از هر شیوه‌ای برای تعرض کلامی و ذهنی به دانشجویان بهره می‌برند. سؤال ما هم در این میان این است که حراستی که کار هرروزه‌اش توهین به شأن دانشجوست، از چه چیزی حراست و پاسداری میکند؟ مجموعهٔ حراست که در ماه‌های گذشته به اقدامات بدیعی در جهت سرکوب دانشگاه متوسل شده بود، امروز مدیریت دانشگاه را به دست گرفته به‌طوری‌که ریاست و سایر ارکان قانونی دانشگاه دیگر همان اختیارات محدود گذشته را هم ندارند.
🔸در این شرایط، نیروی حراست در حریم دانشگاه که متعلق به دانشجوست، به خود اجازه می‌دهد دانشجوی دختر را تعقیب کند و وارد سالن مطالعهٔ دختران شود، به خود اجازه می‌دهد به دانشجو توهین و او را تحقیر کند و به خود اجازه می‌دهد مدارک هویتی دانشجو را ضبط کند. نیروهای وابسته به این نهاد با پیراهن عثمان کردن کلمهٔ «قانون» در یک مورد خاص مربوط به پوشش افراد، از هیچ بی‌قانونی‌ای برای تهدید و ارعاب دانشجویان دریغ نمی‌کنند. آنها حوالی دانشکده‌ها و محل‌های اجتماعات دانشجویان در انتظار دانشجویانی که پوششی مطابق سلیقه و قواعد تحمیلی آنها ندارند پرسه می‌زنند، بدون اجازه از دانشجو و کارت دانشجویی‌اش عکس می‌گیرند و با احضار به حراست، به تهدید دانشجو می‌پردازند و تعهدنامهٔ تکثیرشدهٔ همیشگی را جلویش می‌گذارند تا آن را امضا کند. درحالی‌که این فرایند در آیین‌نامهٔ رفتاری حراست تعریف نشده و به‌صورت آشکار نقض حقوق دانشجو و روندی غیرقانونی است.
🔹کارمندان مافوق هم در دفتر حراست هر که را بخواهند ممنوع‌الورود می‌کنند، برای هر که اراده کنند پرونده تشکیل می‌دهند و در هر بخشی از زندگی شخصی دانشجو -مانند صفحات مجازی و حساب توییتری- که بخواهند، سرک می‌کشند؛ چراکه مطابق آیین‌نامۀ انضباطی جدید، دیگر حریم شخصی معنایی ندارد. برخلاف همین آیین‌نامه‌های موجود، آن شخص نام‌آشنای حراست در دفتر خود از پوشش هر دانشجوی دختری که بخواهد ایراد می‌گیرد و با اشاره به بدن دانشجویان درمورد پوشش آنها نظر می‌دهد.
🔸حراست این روزها از چه چیزی پاسداری میکند؟ اگر حراست از شأن دانشگاه و دانشجو پاسداری میکند، باید بگوییم حریم دانشگاه و حقوق دانشجو هیچ‌گاه تا این اندازه مورد بی‌احترامیِ هرروزه قرار نگرفته است؛ گویی دانشگاه دیگر حریمی ندارد، چه رسد به آنکه این حریم بخواهد مقدس باشد. اگر حراست از دین پاسداری میکند، باید بگوییم که نیروهایتان هر روز در درب‌های دانشگاه، در صحن دانشگاه و در اتاق‌های ادارهٔ حراست، با نگاه‌های آزاردهنده و با اشاره به لباس و بدن دانشجویان دختر، از هیچ تعرض کلامی و روحی و از هیچ بی‌احترامی‌ای برای پاسداری از دین‌شان دریغ نمی‌کنند. درنهایت اگر حراست از دستور نهادهای بالادستی‌اش پاسداری میکند، به‌عنوان دانشجویان این دانشگاه به آن نهادها اطمینان می‌دهیم که حراست دانشگاه شریف در خوش‌رقصی برای نهادهای بالادستی گوی سبقت را از همه ربوده و در مواردی اوامر را فراتر از انتظار به اجرا رسانده است.
🔹رفتار‌های غلطی که حراست مصرانه انجام می‌دهد تا کنون نتیجه‌ای جز تفرقه و تنفّر نداشته و نخواهد داشت. این رفتارها و توصیف‌های غلط حراست از آنچه در دانشگاه رخ می‌دهد، به سر دادن فریاد «وا اسلاما» از سویی و انزجار از دین در سویی دیگر و تشدید دوقطبی منجر خواهد شد. ریاست دانشگاه در آن زمان باید پاسخگو باشد که چرا اجازه داده است مجموعهٔ حراست و نهادهایی خارج از دانشگاه برای دانشگاه و دانشجو تصمیم بگیرند؟ ریاست حراست باید پاسخگو باشد که نیروهای تحت امرش به چه اجازه‌ای در زیست روزمرهٔ دانشجو دخالت کرده و آرامش را در فضایی که متعلق به دانشجوست، از او سلب می‌کنند؟
🔸امروز نه به امید تغییر، بلکه برای اتمام حجت می‌گوییم، افرادی که در ماه‌های گذشته از دوقطبی‌سازی در فضای دانشگاه می‌گفتند، از تضارب آرا می‌گفتند و دیگران را به گفتگو و آرامش دعوت می‌کردند، بدانند که تحلیل‌شان از سکوت فعلی دانشجویان غلط است و این سکوت به معنای سکون نیست و بدانند با این رفتارها مسئول پیشامدهای آینده آنها هستند و در صورت ادامهٔ این رویه، دانشجویان به‌عنوان مهم‌ترین عضو دانشگاه، راهی جز اتحاد و یک‌صدایی را در مقابل خود نخواهند دید و بی‌گمان با پاسخی درخور علیه رفتار آنان خواهند ایستاد و دانشگاه شأن ازدست‌رفته‌اش را باز پس خواهد گرفت.
📎اسامی ۱۸ نشریهٔ امضاکنندهٔ بیانیه:
آنتروپی
اکسیر
اوج
بارقه
ترنج
خبرنامه
دانشجو
دردانشکده
دکوپاژ
راوی
رایانش
شباهنگ
شریف‌الدوله
حرکت
فروغ
مجلهٔ صنایع
نابه‌جایی
هم‌نورد
📌 مدل‌های دموکراسی: مدل ۸
◾️ دموکراسی مشارکتی
اصول توجیهی:
حقوق مساوی برای تکامل نفس فقط در یک جامعه‌ی مشارکتی به دست می‌آید؛ جامعه‌ای که احساس سودمندی سیاسی را پرورش دهد، توجه به مسائل دسته‌جمعی را تقویت کند و به شکل‌گیری شهروندانی آگاه که بتوانند دلبستگی مستمری به فرایند‌های حکومت کردن داشته باشند کمک نماید.
🔶 خصوصیات عمده
🔸مشارکت مستقیم شهروندان در تنظیم نهادهای اصلی جامعه، از جمله محل کار و اجتماع محلی
🔸تجدید سازمان نظام حزبی به صورتی که مسئولان حزبی مستقیما در مقابل اعضا پاسخگو باشند
🔸فعالیت احزاب مشارکتی در قالب ساختاری پارلمانی یا کنگره‌ای
🔸برقراری یک نظام نهادی باز به منظور تامین امکان تجربه‌اندوزی از اشکال سیاسی
🔷 شرایط عمومی
🔹بهبود مستقیم منابع بسیاری از گروه‌های اجتماعی از طریق توزیع مجدد منابع مادی
🔹به حداقل رساندن (و در صورت امکان، حذف) قدرت بوروکراتیک غیرمسئول در زندگی عمومی و خصوصی
🔹وجود یک نظام اطلاعاتی باز برای تضمین تصمیم‌گیری‌های آگاهانه
🔹تجدیدنظر در امر مراقبت از کودکان به‌نحوی که زنان نیز مانند مردان بتوانند فرصت مشارکت داشته باشند
📚 مدل‌های دموکراسی، دیوید هلد، نشر روشنگران
✍️ بهداد غیاثی‌‌منش
#مردم‌سالاری
🆔 @khabarnamehSUT
امروز دانشگاه‌ها از گروه‌های سیاسی پاک می‌شود.
▪️به مناسبت دوم اردیبهشت، سالروز اعلام انقلاب فرهنگی، مروری بر تاریخچه‌ی این اقدام خواهیم داشت.
#آنچه‌گذشت
🆔 @khabarnamehSUT
زورشان به خر که هیچ، به پالان هم نرسید
(یادداشتی در واکنش به مختومه‌شدن پرونده‌ی هواپیمای اوکراینی در دادگاه)
🔹 با گذشت بیش از سه سال از حادثه‌ی انهدام هواپیمای اوکراینی توسط پدافند سپاه درنهایت حکم دادگاه تنها به ۱۰ سال حبس برای فرمانده‌ی پدافند صادر شده‌است. ابهامات این خطای به اصطلاح انسانی همچنان بدون پاسخ باقی مانده و باتوجه به حکم صادرشده باید این ابهامات را کنار پرونده‌ی قتل‌های زنجیره‌ای و حادثه‌ی کوی دانشگاه در صندوق اسرار فوق‌سری نظام قرار داد.
🔸 روند دادگاه به طرزی فرمایشی و جهت‌دار بوده که تعدادی از خانواده‌های قربانیان از حضور در ادامه‌ی جلسات سر باز می‌زنند. البته که چیزی جز این از دادگاه‌های وابسته‌ی قوه‌ی قضاییه انتظار نمی‌رود. عدالت کلیدواژه‌ایست که خیلی وقت است در دادگاه‌های ما گم شده است. وقتی حکم‌های صادرشده برای خبرنگاران و فعالین سیاسی را با حکم صادرشده در این پرونده مقایسه می‌کنیم یا زمان بررسی سه‌ساله‌ی این پرونده را در کنار دادگاه یک جلسه‌ای محسن شکاری که در نهایت به خاطر بستن یک خیابان به اعدام محکوم شد قرار می‌دهیم، به تفاوت قانون و اجرای آن به نفع یک گروه خاص پی می‌بریم. گروهی که به اسم قانون مخالفین خود را تنبیه می‌کنند اما هنگامی که نوبت خودشان می‌رسد ابتدا مظلوم‌نمایی می‌کنند و در نهایت از مجازات فرار می‌کنند. واژه‌ی عدالت برای قوه‌ی قضاییه سنگین‌تر از آن است که بخواهد آن را به دوش بکشد. دادگاهی که شهامت نداشته باشد مقصرین اصلی را به میز محاکمه بکشاند و حقایق ماجرا را روشن کند چگونه به خودش اجازه می‌دهد که در عرض چند ساعت حکم به اعدام یک انسان بدهد؟
🔹 در مورد خانواده‌ها می‌توان گفت که آنان به دنبال انتقام نیستند؛ چیزی که خاطر غم آنان را تسکین می‌دهد، کشف حقیقت و دادن پاسخ به ابهامات و پرسش‌هایشان است. این پرسش‌ها از ابتدا و از علت ممنوع نکردن پرواز در آسمان ایران آغاز می‌شود تا آنجا که بلافاصله پس از سقوط، همه‌ی اجساد جمع‌آوری شد و وسایل الکترونیکی قربانیان هرگز به خانواده‌هایشان بازگردانده نشد.
✍ محمدرضا بهران‌وند
🆔 @AnjomanSUT
🆔 @KhabarnamehSUT
📌 مدل‌های دموکراسی: مدل ۵
◾️ دموکراسی نخبه‌گرای رقابتی
این مدل، عناصر اصلی دیدگاه‌های وبر و شومپتر را در خود دارد.
این مدل مانعی در راه زیاده‌روی‌های رهبران سیاسی و روشی است برای انتخاب نخبگان سیاسی کاردانی که قادرند تصمیمات لازم را در زمینه‌های قانون‌گذاری و اداری بگیرند.
🔷 خصوصیات عمده‌ی این مدل:
🔹حکومت پارلمانی همراه با قوه‌ی مجریه
🔹رقابت میان احزاب و نخبگان سیاسی رقیب
🔹سلطه‌ی سیاست‌های حزبی بر پارلمان
🔹مرکزیت رهبری سیاسی
🔹دارای تشکیلات اداری مستقل و به خوبی تعلیم دیده یا به اصطلاح بوروکراسی
🔶 شرایط عمومی جامعه و دولت در این مدل:
🔸جامعه‌ی صنعتی
🔸فرهنگ سیاسی که اختلاف عقاید را تحمل میکند.
🔸انتخاب‌کنندگان عاطفی و کم‌اطلاع
🔸پیدایش لایه‌ی مدیران متبحر و متخصصان فنی
🔸رقابت میان دولت‌ها برای کسب قدرت و برتری در نظام بین‌المللی
📚 مدل‌های دموکراسی، دیوید هلد، نشر روشنگران
✍️ بهداد غیاثی‌‌منش
#مردم‌سالاری
🆔 @khabarnamehSUT
پیشنهاد ملی کردن صنعت نفت:
به‌نام سعادت ملت ایران و به‌منظور کمک به تأمین صلح جهانی، امضاکنندگان ذیل پیشنهاد می‌نماییم که صنعت نفت ایران در تمام مناطق کشور بدون استثناء ملی اعلام شود. یعنی تمام عملیات اکتشاف، استخراج و بهره‌برداری در دست دولت قرارگیرد.
امضاکنندگان: دكتر محمد مصدق، دكتر سيدعلی شايگان، حسين مكی، الله‌يار صالح ، دكتر مظفر بقايی كرمانی
#آنچه‌گذشت
🆔 @khabarnamehSUT
"اصلاح نشد"
طرح جلد شماره ۱۹۹ نشریه خبرنامه
🆔 @KhabarnamehSUT
🆔 @AnjomanSUT
📌 مدل‌های دموکراسی: مدل ۳
◾️ دموکراسی تکاملی
چگونه دموكراسی می‌تواند به يكي از ساخت و كارهای اساسی تكامل مردم تبديل شود؟
دو تفسير راديكال و ليبرال از اين مدل وجود دارد كه در مدل راديكال ژان ژاك روسو و در مدل ليبرال وولستون و ميل تاثيرگذار بوده‌اند.
🔷 مدل راديكال
🔹 در اين مدل شهروندان از آزادی و وابستگي يكسان سياسی و اقتصادی برخوردارند.
🔹 تقسيم وظايف بين قوه مقننه و مجريه صورت می‌گيرد كه قوه مقننه با مشاركت مستقيم شهروندان ساخته می‌شود و رای اكثريت ملاك است. پست‌های اجرايی هم به صورت مستقيم يا قيد قرعه به حكومتگران واگذار می‌شود.
🔹 در اين مدل، جامعه‌ی كوچك غيرصنعتي مدنظر است و شرط شهروندی هم تملك دارايی است. پس دارايی‌ها به طور يكسان بين اكثريت توزيع می‌شود. همچنين سياست بر عهده مردان و كار خانه با زنان است.
🔶 مدل ليبرال
🔸 توجيه اين مدل در اين است كه مشاركت سياسی علاوه بر نفع شخصی سبب رشد و آگاهی شهروندان است.
🔸 حاكميت مردمی با حق رای همگانی است و بر قدرت دولت محدوديت اعمال می‌شود و از طريق قانون تضمينی برای رعايت حقوق شخصی افراد وجود دارد. كاركرد مقامات منتخب و متخصص تفكيك می‌شود و همچنين شهروندان از طريق رای، بحث‌های عمومی و خدمات قضايی بيشترين مداخله را در حاكميت دارند.
🔸 جامعه مدنی مستقل است و دولت دخالت كمی دارد. اقتصاد بازار مبتنی بر رقابت است و همچنين مالكيت خصوصی و تعاونی مالكيت رسميت دارد. زنان هم در سياست مشاركت دارند اما كار خانه هم به صورت سنتی بر عهده آنان است. همچنين دولت يك كشور براساس مناسبات توسعه يافته بين المللی عمل می‌كند.
📚 مدل‌های دموکراسی، دیوید هلد، نشر روشنگران
✍️ نگار سهیل‌زاد
#مردم‌سالاری
🆔 @khabarnamehSUT
مرثیه‌ای برای یک رویا
▪️ حدودا ۹ ماه پیش بود که خبر به دنیا آمدن سه توله یوز از ایران، یوزپلنگ ماده آسیایی، موجی از امید را در بین مردم ایجاد کرد. این سه توله یوز که به صورت سزارین به دنیا آمده بودند توسط مادرشان پذیرفته نشدند و پس از گذشت چند روز دو تا از آنها تلف شدند و تنها باقی‌مانده‌ی آنها پیروز نامیده شد...
#سیاسی
🆔 @khabarnamehSUT
صبر بسیار بباید پدر پیر فلک را
تا دگر مادر گیتی چو تو فرزند بزاید
▪️به مناسبت ۱۴ اسفندماه، سالگرد وفات دکتر مصدق، مروری بر زندگانی او خواهیم داشت.
#آنچه‌گذشت
🆔 @khabarnamehSUT