Telegram-канал khomiakoleg - Олег Хомяк: Unsorted

Олег Хомяк

14 Oct 2023 11:21

По мотивам поста про веру и сомнения.

"Вера есть суть религии. А сомнение - грех.
Сомнение есть суть науки, а вера делает из науки идеологии и суеверия".

Судя по комментам, есть путаница в этих вопросах.

В русском и украинском языке, словом "вера" называют совершенно разные феномены, один духовный, второй психологический.

Одно из определение веры как духовного феномена - это слова ап.Павла. И в этом смысле, вера - опора на духовное, как на реальное, и потому, позволяющая ожидать воплощения. Это очень конкретное, сильное "действие". Магическое действие

Вера в психологическом, социальном смысле, это другое. Это больше имеет отношение к внушаемости: принятие некоего конструкта как истины. Внушаемость в чистом виде. На такой внушаемости строится обучение и воспитание детей. И на такой внушаемости образуются убеждения.И к духовной реальности это не имеет отношения. Вера в духовном плане это как раз отказ от убеждений и обнаружение реальности. Потому и в Новом Завете есть строчка что и горы можно сдвинуть. Совершенно разные "феномены" названы одним словом.

Проблема в том, что в русском и украинском и то и другое обозначается одним словом. А в английском есть faith (этим словом переводят духовное измерение) , belief (это об убеждениях), и trust (это об отношениях внутри социума). Та же история с "любовь" - в русском одно слово, в украинском два, в греческом много слов. И когда много - не перепутаешь.

Но кто-то скажет что, мол и в науке есть вера - аксиомы. Аксиома, для ученого, не является верой ни в одном, ни в другом смысле. Аксиома это допущенние, которое принимается без доказательств, и на нем, далее, строятся теоремы. Но учёный, если конечно это ученый, а не обыватель в роли ученого, точно знает, что это аксиома, допущение. А потому возможны другие модели, на других аксиомах. В науке вера ведёт к суевериям, псевдорелигиозным и идеологическим конструкциям. А вот сомнения, или точнее - критика, и есть двигатель науки. А в религии - сомнение это потеря духовной опоры, помутнение. И решается проблема не доказательствами, а обретением веры, духовной реальности.

Но тут же возвражение - а в католицизме вон сколько диспутов. Диспуты касаются точности формулировок, и ведут к шлифовка рациональности, что ведёт, далее, к формированию научного мировозрения. Это не о вере, а о точности формулировок. И когда диспуты разрешены в обществе, то развивается мышление.

Может ли один человек быть учёным и верующим? Конечно может. Например Ньютон. Вопросы веры это вопросы духовной сферы, а сомнения - научной. Если не путать - то все ок. А если не различать, то получаются учёные которые опровергают Бога(смешно конечео), или верующие, которые доказывают "научными" методами наличие Бога. И те и другие в блуде.

Так что, развивитие мышление и обретение веры, обе задачи одинаково важны, иначе либо рациональная бессмысленность, либо суеверная убежденность.

И о "смысле", та же проблема. Смысл в плане философском, духовном и смысл в социальном, психологическом измерении, это опять же о разном. Смысл в духовном плане это и есть обнаружение духовной реальности. А вера - это опора, в своих действиях, на этот смысл. Человек ведь может и испугаться открывшегося смысла, и последовать своим желаниям, комплексам. Я такое в консультирование не раз видел: человек выбирает свои страсти, а не открывшийся смысл. И упорствует в грехе).

Поэтому, духовная практика всегда о смысле. И экзистенциальный кризис это обнаружение что то, во что ты верил (во втором значении), рухнуло, ибо это фантазмы, убеждения. И дальнейшее развитие возможно только через обретение смысла и веры (в первом значении).

В социальном измерении , смысл это не о духовной реальности, а о важности того что ты делаешь для твоей жизни в рамках определенной системы. То есть, это о социальном метарезультате. Смысл это место чего-то в большей системе.