-
﴿ومنهم من يقول ربنا ءاتنا في الدنيا حسنة﴾
«عن الحسن البصري قال: الحسنة في الدنيا: العلمُ والعبادة، وفي الآخرة: الجنة».
📗[تفسير الطبري ٥٤٥/٥]
▪️قَالَ ابنُ رَجَب رحمه الله :
كلُّ مَا يُؤلِمُ النُّفوسَ، ويَشُقَّ عَلَيهَا؛ فإنَّهُ كفَّارةٌ لِلذُّنُوبِ .
📚 مَجمُوعُ الرَّسَائِل : (17/4)
-----------------.
"والأنسُ بالله: حالةٌ وجدانية، وهي من مقامات الإحسان، تقوى بثلاثة أشياء :
دوام الذكرِ، وصدق المحبةِ، وإحسان العمل" .
•🌸
- ابن قيّم الجوزية | مدارج السالكين .
حدُّ العقل: استعمـالُ الطاعاتِ والفضائل، وهذا الحد ينطوي فيه اجتنابُ المعاصي والرذائل، وقد نصَّ الله -تعالى- في غير موضـعٍ من كتابه على أنّ من عاصاه لا يَـعْقِلُ. قال -تعالى- حاكيًا عن قومٍ: (وقالوا لو كنا نسمع أو نعقل ما كُنَّا في أصحاب السعير). ثم قال -تعالى- مصـدِّقًا لهم: (فاعترفوا بذنبهم فسحقًا لأصحاب السعير).
- ابن حزم الأندلسي، مداواة النفوس
💭ماهو السنّ المناسب لتحفيظ الأبناء القران
التفريغ#
المقدّم: ماهو السنّ المناسب لتحفيظ الأبناء القرآن الكريم؟ ؛ ومارأيكم أيضا في الأناشيد الإسلامية من أجل تحفيظها للأطفال وتعويدهم على ترديدها؟
الشيخ: نعم. أمّا السؤال ماهي السنّ التي ينبغي يُبتدأ فيها تحفيظ الطفل لكتاب الله عزّوجلّ، فإنّ الغالب السنّ السابعة يكون فيها الطفل مستعدا إلى حفظ مايُقرأ إليه، لهذا كانت السابعة عند كثير من العلماء أو أكثر هي سنّ التميّيز،و يوجد بعض الأطفال يكون لديه تميّيز قبل سنّ السابعة ، ويوجد بعض الأطفال لايكون لديه تميّيز إلاّ في الثامنة فما فوق ، فالمهم هذا يرجع إلى استعداد الطفل لحفظ القرآن وغالب ذلك سبع سنوات.
أمّا الأناشيد الإسلامية فتجتاج إلى أن نسمع أنّ بعض الأناشيد الإسلامية تُسمّى إسلامية لكن فيها بعض الأخطاء، هذا إن كانت مجردةً عن الموسيقى والطبول والدفوف، أمّا إذا صحِبها شيء من هذا من المعازف فهي حرام، ممّا صاحبها من آلات العزف.
فقد ثبت عن النبّي صلى الله عليه وسلم:" لَيَكونَنَّ مِن أُمَّتي أقْوامٌ، يَسْتَحِلُّونَ الحِرَ والحَرِيرَ، والخَمْرَ والمَعازِفَ"
وهذا دليل، وهذا نص صريح في أنّ المعازف حرام، ومايُرخص في المعازف إلاّ في الدف ليالي الزفاف فقط.
🍥التربية والتصفية للأبناء🍥
▪️قـــــال الشــيخ العـلامــة
محمـد بـن صــالح الـ؏ـثيمين
ـ رحمـه اللّـه تـعالـﮯ ـ
« عود لسانك إذا أغضبك أولادك أو أهلك أن تدعو لهم بالخير؛ بعض الناس يقول : الله يأخذك، الله يدمرك، الله يسود وجهك، الله لا يوفقك لا في الدنيا ولا في الآخرة !!؛ وهذا حرام؛ اصبر، وطن نفسك، وادع لأهلك بالخير»
📚【 فتاوى لقاء الباب المفتوح : 187 】
•
قال العلامة #ابن_باز ﮼رحمه ﮼الله ﮼تعالى:
"لا يجوز للمسلم أن يسهر سهراً يترتب
عليه إضاعته لـ #صلاة_الفجر جماعة أو
في وقتها، ولو كان ذلك في قراءة القرآن".
📚 مجموع الفتاوى لابن باز 10/390
•
قال ابنُ بطة رحمه الله :
فللّهِ درّ أقوامٍ دقَّت فِطَنُهم ، وصَفَتْ أذهانُهُم ، وتعالت بهم الهممُ في اتِّباعِ نبيِّهِم ، وتناهت بهم المحبةُ حتى اتَّبَعُوهُ هذا الاتباع ، فبمثل هَديِ هؤلاءِ إخواني فاهتدوا ، وﻵثارهم فاقتفوا ، ترشدوا وتُنصَروا وتُجبَروا .
📚 كتابه اﻹبانة : (245/1)
▪️قَالَ سَهْل بنُ عَبدُ الله رَحِمَهُ الله :
مثل السّـُنَّة في الدنيا مثل الجنة في الآخرة ، من دخـل الجـَنّة في الآخـرة سَلِم ، ومن دخـل السُّـنَّة في الدنيا سَلِم .
📚 ذم الكلام : (384/4)
قال الإمام ابن القيم -رحمه الله :
الرفعة لا تكون بمجرد العلم ،
بل باتباع الحق ، و العمل به .
📜 إعلام الموقعين 1 / 167
📌قال العلامة مبارك الميلي رحمه الله :
💎"السَّلفي يربي أصحابه على الإصغاء للدَّليل وعدم تقديس الأشخاص."
📚📚[الشهاب: (ع 68،ص9)]
من الأخطاء الشائعة:
قول بعضهم: أقبل شهرُ ربيعٍ الثاني، وأقبلَ شهرُ جُمادى الثاني
والصحيح: أقبل شهرُ ربيعٍ الآخِر، وأقبلَ شهرُ جُمادى الآخِرة
والسبب: لأن الثاني تُوحي بوجود ثالث؛ إذ يُستعمَلُ الثاني فيما يَلِيهِ ثالثٌ ورابعٌ وخامسٌ وهكذا..
أمّا لفظُ "الآخِر" فيُستعمل فيما لا يَتْبعُه شيء، ولهذا قيل في صفات الله عزّ وجلّ: {هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ} ولم يَقل: والثاني؛ لأنّه ليس بعدَه تعالى شيءٌ.
ويقال: "جُمادى الآخِرة"، ولا يقال: "جُمادى الثانية"؛ لأنّ الثانية تُوحي بوجود ثالثة، بينما هناك جُمادَيَانِ فقط.
كن مشرقاً مهما استبدَّ بك الضجر ..
كن بلسماً يهدي السرور لمن عبر ..
واغرس لنفسك صالحاً ترجو به طيب الأثر .🌺🍃🌟
قال ﷺ :
"فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين، عضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور؛ فإن كل بدعة ضلالة".
" ومن سب الله تعالى كفر ، سواء كان مازحا أو جادا ..... "
📖 [ ابن قدامة | المغني (10/103) ] ~
قال عطاء السليمي عند موته: «اللهم ارحم في الدنيا غربتي، وارحم عند الموت صرعتي، وارحم في القبر وحدتي، وارحم مقامي بين يديك يوم النشور»
📚 المحتضرين لابن أبي الدنيا (٢٤٠)
رأى بعض الصحابة شابًّا قويًّا يُسرِع إلى عمله، فقالوا :لو كان هذا في سبيل الله، فردَّ عليهم النبي ﷺ بقوله :«لا تقولوا هذا؛ فإنَّه إنْ كان خرَج يسعى على ولده صِغارًا فهو في سبيل الله، وإنْ كان خرج يسعى على أبوَيْن شيخَيْن كبيرَيْن فهو في سبيل الله، وإنْ كان خرج يسعى على نفسه يعفُّها فهو في سبيل الله، وإنْ كان خرج رياءً ومفاخرة فهو في سبيل الشيطان» .
📚صحيح الجامع للألباني (1428)
صَبَرت على اللذَّاتِ لمّا تَوَلَّتِ
وألزمتُ نفسي الصبرَ حتى استمرَّتِ
وكانت على الأيام نفسي عزيزةً
فلما رأت صبري على الذُلِّ ذَلِّتِ
فقلتُ لها يا نفس عِيشي كريمةً
لقد كانتِ الدنيا لنا ثُمَّ وَلَّتِ
وما النفسُ إلا حيثُ يجعلها الفتى
فإن أُطمعت تاقت وإلا تَسَلَّتِ
فكم غَمرةٍ دافعتُها بعد غَمرةِ
تَجَرَّعتُها بالصبرِ حتى تَوَلَّتِ
_عمرو بن معد يكرب
وإنّ تحرير العقول لأساس لتحرير الأبدان، وأصل له، ومحال أن يتحرّر بدَنٌ يحمل عقلاً عبداً.
#الإبراهيمي
▪️قـــــال الشــيخ العـلامــہ
محمـد بـن صــالح الـ؏ـثيمين
ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ
« يجب علينا أن نعلم أولادنا الصغار أن يأكلوا باليمين ويشربوا باليمين ،كذلك المصافحة يصافح باليمين ولا يصافح باليسار فإن مد إليك يده اليسرى للمصافحة فلا تصافحه اهجره لأنه خلاف السنة.»
📚【 شرح رياض الصالحين : ج4 ص173 】
°قِيامُ اللَّيلِ مِن أصدَقِ علامَات حُبِ الله .
• قَال الإمَام ابنُ رَجب -رحمَه الله- :
" ومِن علاَماتِ المُحبِين للهِ - وهُو مِما يحصُل بهِ المحبةُ أيضًا - : حُب الخُلوةِ بِمناجَاة اللهِ تعالَى، وخصوصًا فِي ظلمَة اللّيلِ .."
📚[ مجموع الرسائل (١٥٥/١) ].
قال الشيـخُ الإمَـام ربيع بن هادي المدخلي:
حُبُّ المَـدحِ فِتنـةٌ يا إخوتَاه، حُبّ المدح فِتنـةٌ، حُبّ ثنـاء النَّـاس يَقُودُكَ إلى الرِّيَــاء وإلى الهَـلاكِ والدَّمَـار، فَنعوذُ بالله.
_
🍂مَرحبًا يَا طَالِبَ العِلْم ص١٨٩
▪️قَالَ الشيخ أَحْمَد النَّجْمِي رَحِمَهُ الله :
الإسـلام الحقـيقي هـو السُّـنَّة ، فمن استقام على السُّـنَّة وأقامها ، فـقد أقــام الإســلام .
📚 إرشاد الساري : (24)
✏️ فائدة ...
🌱 قال ابن عثيمين رحمه الله :
👈 يجب على الإنسان أن يتقي الله عز وجل
🔹امتثالا لأمره
🔹 وطلبا لثوابه
🔹 والنجاة من عقابه
📝[كتاب العلم ص 44].
* من درر السلف *
قال أبو عبد الله عمر بن عثمان المكي :-
"المروءة التغافل عن زلل الإخوان".
📚[صفة الصفوة ٤٤٠/٢]
👈🏽 إذا دعاء أحدكم فليبدأ بتمجيد
ربه والثناء عليه ثم يصلي على النبي ﷺ
▪️عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : سَمِعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا يَدْعُو فِي صَلَاتِهِ، فَلَمْ يُصَلِّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
(( عَجِلَ هَذَا ، ثُمَّ دَعَاهُ، فَقَالَ لَهُ أَوْ لِغَيْرِهِ : إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ ؛ فَلْيَبْدَأْ بِتَحْمِيدِ اللَّهِ وَالثَّنَاءِ عَلَيْهِ، ثُمَّ لْيُصَلِّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ لْيَدْعُ بَعْدُ بِمَا شَاءَ ))
👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (3477)
▪️قال الإمام النووي رحمه الله :
أجمع العلماء على استحباب ابتداء الدعاء بالحمد لله تعالى والثناء عليه ، ثم الصلاة على رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، وكذلك تختم الدعاء بهما، والآثار في هذا الباب كثيرة مرفوعة .
📚 انتهى من الأذكار : (176)
------------------
▪️قَـالَ ابْنُ بَـاديسٍ -رَحِمَهُ اللهُ-:
« وإذَا أَرَدتُمْ إِصْلاحَهَا الحَقِيقِي فَارفَعُوا حِجابَ الْجهْلِ عَن عَقلِها قَبلَ أَن تَرفَعُوا حِجابَ السِّترِ عَن وَجهِهَا، فَإنَّ حِجابَ الجَهلِ هُو الِّذِي أخَّرَها.
- وأَمَّا حِجَابُ السِّترِ فَإنَّهُ مَا ضَرَّهَا فِي زمَانِ تَقدُّمِها فَقدْ بَلغَتِ بَناتُ بَغدَادٍ وَبنُات قُرْطبَة وَبنَات بِجايَة مَكانًا عالِيًا فِي العِلمِ وَهنَّ مُتحَجِّبَاتٌ.
- فَليْتَ شِعرِي مَا الَّذِي يَدعُوكُم اليَومَ إلَى الكَلامِ فِي كَشفِ الوُجوهِ قَبلَ كُل شَيءٍ. »
📌:[آثَـار ابْن بـادِيسٍ ||صـ ٤٦٤ / ٤٦٥]
" فالشَّرع شاملٌ وعامٌّ لايَترك الإنسان لافي دَقيقةٍ أو جَليلة، لأَجلِ أن يكُون الإنسان دائمًا على صِلةً معَ الله عزوجل، فعِندما تأْكُلُ لاتَنس ذِكر َالله فتَقُول :بسم الله، وعِندما تَنامُ مِثل ذَلك".
📖📌|الدروس الفقهية من المحاضرات الجامعية لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين ص٣٩|
قال الإمام ابن كثير - رحمه الله - :
« فالنفس همّامة متحركة إن لم تشغلها بالحق وإلا شغلتك بالباطل ».
📕البداية والنهاية (٩ /١٧١).
قال الزُّبيريُّ: كانت لمالك ابنةٌ* تحفظُ علمَه، يعني: «الموطَّأَ»، وكانت تقفُ خلفَ البابِ، فإذا غلطَ القارئُ نقرتِ البابَ، فيفطنُ مالك فيردُّ عليه.
*فاطمة | 🍃