عـطـر الكلام

30 March 2025 16:44

إلى المتخاصمين من المسلمين أذكرهم بحديث النبي صلى الله عليه وسلم

عن أبي أيوب الأنصاري ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال، يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا، وخيرهما الذي يبدأ بالسلام .

🔹رواه مسلم🔹

عـطـر الكلام

29 March 2025 16:10

#أخطاء_تقع_في_العيد


إن مما ينبه عليه مع إقبال العيد وبهجته بعض الأمور التي يفعلها البعض جهلاً بشريعة الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ومن ذلك :

1- اعتقاد البعض مشروعية إحياء ليلة العيد ..

يعتقد بعض الناس مشروعية إحياء ليلة العيد بالعبادة ، وهذا من البدع المُحدثة التي لم تثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وإنما روي في ذلك حديث ضعيف ( من أحيا ليلة العيد لم يمت قلبه يوم تموت القلوب ) وهذا حديث لا يصح ، جاء من طريقين أحدهما موضوع والآخر ضعيف جداً . انظر سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة للألباني (520 ، 521).

فلا يشرع تخصيص ليلة العيد بالقيام من بين سائر الليالي ، بخلاف من كان عادته القيام في غيرها فلا حرج أن يقوم ليلة العيد .

2- زيارة المقابر في يومي العيدين :

وهذا مع مناقضته لمقصود العيد وشعاره من البشر والفرح والسرور ، ومخالفته هديه صلى الله عليه وسلم وفعل السلف ، فإنه يدخل في عموم نهيه صلى الله عليه وسلم عن اتخاذ القبور عيداً ، إذ إن قصدها في أوقات معينة ، ومواسم معروفة من معاني اتخاذها عيداً ، كما ذكر أهل العلم . انظر أحكام الجنائز وبدعها للألباني (ص219) ،(ص258).

3- تضييع الجماعة والنوم عن الصلوات :

إن مما يؤسف له أن ترى بعض المسلمين وقد أضاع صلاته ، وترك الجماعة ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : " العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر " رواه الترمذي 2621 والنسائي 463 وصححه الألباني في صحيح الترمذي .

وقال : " إِنَّ أَثْقَلَ صَلاةٍ عَلَى الْمُنَافِقِينَ صَلاةُ الْعِشَاءِ وَصَلاةُ الْفَجْرِ وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِيهِمَا لأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا وَلَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بِالصَّلاةِ فَتُقَامَ ثُمَّ آمُرَ رَجُلا فَيُصَلِّيَ بِالنَّاسِ ثُمَّ أَنْطَلِقَ مَعِي بِرِجَالٍ مَعَهُمْ حُزَمٌ مِنْ حَطَبٍ إِلَى قَوْمٍ لا يَشْهَدُونَ الصَّلاةَ فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْ بِالنَّار " رواه مسلم 651

4- اختلاط النساء بالرجال في المصلى والشوارع وغيرها ، ومزاحمتهن الرجال فيها :

وفي ذلك فتنة عظيمة وخطر كبير، والواجب تحذير النساء والرجال من ذلك ، واتخاذ التدابير اللازمة لمنع ذلك ما أمكن ، كما ينبغي على الرجال والشباب عدم الانصراف من المصلى أو المسجد إلا بعد تمام انصرافهن .

5- خروج بعض النساء متعطرات متجملات سافرات :

وهذا مما عمت به البلوى ، وتهاون به الناس والله المستعان ، حتى إن بعض النساء هداهن الله إذا خرجن للمساجد للتروايح أو صلاة العيد أو غير ذلك فإنها تتجمل بأبهى الثياب ، وأجمل الأطياب ، وقد قال عليه الصلاة والسلام: " أَيُّمَا امْرَأَةٍ اسْتَعْطَرَتْ فَمَرَّتْ عَلَى قَوْمٍ لِيَجِدُوا مِنْ رِيحِهَا فَهِيَ زَانِيَةٌ " رواه النسائي 5126 والترمذي 2786 وحسنه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب 2019

وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صِنْفَانِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ أَرَهُمَا قَوْمٌ مَعَهُمْ سِيَاطٌ كَأَذْنَابِ الْبَقَرِ يَضْرِبُونَ بِهَا النَّاسَ وَنِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ مُمِيلاتٌ مَائِلاتٌ رُءُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْمَائِلَةِ لا يَدْخُلْنَ الْجَنَّةَ وَلا يَجِدْنَ رِيحَهَا وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ كَذَا وَكَذَا " رواه مسلم 2128

فعلى أولياء النساء أن يتقوا الله فيمن تحت أيديهم ، وأن يقوموا بما أوجب الله عليهم من القوامة لأن  الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض  .

فعليهم أن يوجهوهن ويأخذوا بأيديهن إلى ما فيه نجاتهن ، وسلامتهن في الدنيا والآخرة بالابتعاد عما حرم الله ، والترغيب فيما يقرب إلى الله .

6- الاستماع إلى الغناء المحرم :

إن من المنكرات التي عمت وطمت في هذا الزمن الموسيقى والطرب ، وقد انتشرت انتشاراً كبيراً وتهاون الناس في أمرها ، فهي في التلفاز والإذاعة والسيارة والبيت والأسواق ، و لا حول و لا قوة إلا بالله ، بل إن الجوالات لم تسلم من هذا الشر والمنكر ، فهاهي الشركات تتنافس في وضع أحدث النغمات الموسيقية في الجوال ، فوصل الغناء عن طريقها إلى المساجد والعياذ بالله .. وهذا من البلاء العظيم والشر الجسيم أن تسمع الموسيقى في بيوت الله أنظر سؤال رقم ( 34217 ) ، وهذا مصداق قوله صلى الله عليه وسلم : " ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحِر والحرير والخمر والمعازف . رواه البخاري .

والحر هو الفرج الحرام يعني الزنا، والمعازف هي الأغاني وآلات الطرب .

أنظر الأسئلة ، ( 5000 ) ، ( 34432 )

فعلى المسلم أن يتقي الله ، وأن يعلم بأن نعمة الله عليه تستلزم شكرها ، وليس من الشكر أن يعصي المسلم ربه ، وهو الذي أمده بالنعم .

مر أحد الصالحين بقوم يلهون ويلغون يوم ا لعيد فقال لهم : إن كنتم أحسنتم في رمضان فليس هذا شكر الإحسان ، وإن كنتم أسأتم فما هكذا يفعل من أساء مع الرحمن .
والله أعلم .

🌐الإسلام سؤال وجواب

عـطـر الكلام

29 March 2025 11:36

#قبل_العيد

ساهم بإدخال السرور
على قلوب أبناء إخوانك في الدين من الأيتام والفقراء والمساڪين

ﻗﺎﻝ رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( ﺃﻧﺎ ﻭﻛﺎﻓﻞ ﺍﻟﻴﺘﻴﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻫﻜﺬﺍ،
ﻭﺃﺷﺎﺭ ﺑﺎﻟﺴﺒﺎﺑﺔ ﻭﺍﻟﻮﺳﻄﻰ ﻭﻓﺮﺝ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺷﻴﺌﺎ )

#رواه_البخاري


 عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " السَّاعِي عَلَى الْأَرْمَلَةِ وَالْمِسْكِينِ، كَالْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ". وَأَحْسِبُهُ قَالَ : " وَكَالْقَائِمِ لَا يَفْتُرُ، وَكَالصَّائِمِ لَا يُفْطِرُ ".

#رواه_مسلم

‏قوله صلى الله عليه وسلم : ( الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله ) ‏

المراد بالساعي : الكاسب لهما : العامل لمئونتهما ، والأرملة : من لا زوج لها ، سواء كانت تزوجت أم لا ، وقيل : هي التي فارقت زوجها ،

قال ابن قتيبة : سميت أرملة ؛ لما يحصل لها من الإرمال ، وهو الفقر وذهاب الزاد بفقد الزوج ، يقال : أرمل الرجل ؛ إذا فني زاده .

📚شرح النووي على مسلم

/channel/kllaam

عـطـر الكلام

27 March 2025 15:43

السؤال
هل يجب احتساب مقدار زكاة المال على المال حين بلوغه النصاب أم عند مرور الحول؟ إذا كان مقدار المال 10000 وقت بلوغ النصاب وكان مقدار المال 50000 بعد مرور الحول، على أي المبلغين تحتسب زكاة المال؟

الجواب
الحمد لله.

أولا :
يشترط لوجوب الزكاة في النقود أمران :
الأول : بلوغ النصاب .
والثاني : مرور الحول على ذلك النصاب .
فإذا كان المال أقل من النصاب ، لم تجب فيه الزكاة .
وإذا بلغ مال نصابا ، وحال عليه الحول ، أي مضت سنة قمرية (هجرية) من وقت بلوغه النصاب ، وجبت الزكاة حينئذ .
والنصاب هو ما يعادل 85 جراما من الذهب ، أو 595 جراما من الفضة .
والقدر الواجب إخراجه في الزكاة هو ربع العشر (2.5%).
ثانيا :
إذا بلغ المال نصابا وهو 1000 مثلا ، ثم صار في نهاية الحول 5000 ، فكيف يزكى ؟
في هذا تفصيل :
1- إذا كانت هذه الزيادة ناتجة عن الأصل ، كما لو كان الألف مستثمرا ، فربح أربعة آلاف ، فإنك تزكي الجميع في نهاية الحول ، لأن ربح المال تابع لأصله .
2- وإن كانت هذه الزيادة ليست ناتجة عن الأصل ، وإنما هي مال استفيد بطريق آخر ، كالميراث ، أو الهدية ، أو كان ثمن شيء بعته ، ونحو ذلك ، فإنه يحسب لها حول مستقل ، يبدأ من يوم امتلاك هذه الزيادة . وإذا أردت إخراج زكاته مع الألف وتكون معجلة فلا حرج في ذلك .
3- وقد تأتي هذه الزيادة على التدرج ، كالمال الذي يدخره الإنسان من الراتب ، فيدخر في شهرٍ 500 ، وفي شهر آخر 1000 ، حتى يجتمع له في نهاية الحول 4000 ، فأنت بالخيار بين أن تزكي الجميع في حول الألف وتكون قد أخرجت الزكاة معجلة عن النقود التي لم تَمُرّ َعليها سنة ، أو أن تجعل لكل مالٍ مستفاد حولا خاصا ، لكن هذا فيه نوع مشقة ، لأنك ستخرج الزكاة عدة مرات في السنة .

🌐الإسلام سؤال وجواب

عـطـر الكلام

27 March 2025 15:38

د.عمر بن عبدالله المقبل

🌴 مما ينبه عليه -تربويا- عند إخراج #زكاة_الفطر أن يجتهد رب البيت في إحضارها لأولاده، وإعلامهم بها، وأنها شعيرة فرضها ﷺ علينا، وبيان مقدارها، حتى يتربى الأولاد على معرفة هذه الشعيرة، وتعظيمها، وشكر الله تعالى على نعمته.
وسبب هذا التنبيه أن بعض الأبناء والبنات قد يبلغ، وربما تخرج من الجامعة وهو لا يعرف من زكاة الفطر إلا اسمها فحسب، من خلال المنابر والمناهج الدراسية، وما تقدم التنبيه عليه يجبر الخلل، خاصة وهي العبادة الوحيدة التي تتعلق ببدن كل مسلم، صغير أم كبير، ذكر أم أنثى، حر أم عبد، وهي بهذا المعنى أشمل العبادات على الإطلاق.

عـطـر الكلام

26 March 2025 16:58

إن الخيل إذا شارفت نهاية المضمار بذلت قصارى جهدها لتفوز بالسباق .. فلا تكن الخيل أفطن منك ! فإنما الأعمال بالخواتيم..

عـطـر الكلام

26 March 2025 05:39

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " السَّاعِي عَلَى الْأَرْمَلَةِ وَالْمِسْكِينِ، كَالْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ". وَأَحْسِبُهُ قَالَ : " وَكَالْقَائِمِ لَا يَفْتُرُ، وَكَالصَّائِمِ لَا يُفْطِرُ ".

#رواه_مسلم

‏قوله صلى الله عليه وسلم : ( الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله ) ‏

المراد بالساعي : الكاسب لهما : العامل لمئونتهما ، والأرملة : من لا زوج لها ، سواء كانت تزوجت أم لا ، وقيل : هي التي فارقت زوجها ،

قال ابن قتيبة : سميت أرملة ؛ لما يحصل لها من الإرمال ، وهو الفقر وذهاب الزاد بفقد الزوج ، يقال : أرمل الرجل ؛ إذا فني زاده .

📚شرح النووي على مسلم

/channel/kllaam

عـطـر الكلام

24 March 2025 02:07

ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﻐﺘﻨﻢ ﻋﻤﺮﻩ ﺑﺼﺎﻟﺢ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ،ﻷﻧﻪ ﺳﻮﻑ ﻳﻨﺪﻡ ﺇﺫﺍ ﺟﺎﺀﻩ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺇﻥ ﺃﻣﻀﻰ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺩﻫﺮﻩ ﻻ ﻳﺘﻘﺮﺏ ﺑﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ،ﻛﻞ ﺳﺎﻋﺔ ﺗﻤﺮ ﻋﻠﻴﻚ ﻭﺃﻧﺖ ﻻ ﺗﺘﻘﺮﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻬﺎ ﻓﻬﻲ ﺧﺴﺎﺭﺓ،ﻷﻧﻬﺎ ﺭﺍﺣﺖ ﻋﻠﻴﻚ ﻟﻢ ﺗﻨﺘﻔﻊ ﺑﻬﺎ .

📚ﺷﺮﺡ ﺭﻳﺎﺽ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ لابن عثيمين

/channel/kllaam

عـطـر الكلام

23 March 2025 11:03

عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَسْرَعُكُنَّ لَحَاقًا بِي أَطْوَلُكُنَّ يَدًا ". قَالَتْ : فَكُنَّ يَتَطَاوَلْنَ أَيَّتُهُنَّ أَطْوَلُ يَدًا، قَالَتْ : فَكَانَتْ أَطْوَلَنَا يَدًا زَيْنَبُ ؛ لِأَنَّهَا كَانَتْ تَعْمَلُ بِيَدِهَا وَتَصَدَّقُ.
#رواه_مسلم

معنى الحديث أنهن ظنن أن المراد بطول اليد طول اليد الحقيقية ، وهي الجارحة ، فكن يذرعن أيديهن بقصبة ، فكانت سودة أطولهن جارحة ، وكانت زينب أطولهن يدا في الصدقة وفعل الخير ، فماتت زينب أولهن ، فعلموا أن المراد طول اليد في الصدقة والجود .
قال أهل اللغة : يقال : فلان طويل اليد ، وطويل الباع ، إذا كان سمحا جوادا ، وضده قصير اليد والباع ، وجد الأنامل .
وفيه معجزة باهرة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، ومنقبة ظاهرة لزينب ، ووقع هذا الحديث في كتاب الزكاة من البخاري بلفظ متعقد يوهم أن أسرعهن لحاقا سودة ، وهذا الوهم باطل بالإجماع.

📚شرح النووي على مسلم

/channel/kllaam

عـطـر الكلام

22 March 2025 11:22

اللَّهُم إنَّ بإخوَانَّنا فِي غزة مَا لا يُشتَكَى إلا إليَك ، ولا يُعَوَلُ فِي كَشفهِ إلا عَليك ، يَا مَن يُجِيبُ المُضَطر إذا دعَاه ، نسَألَكُ أن تَستَجِيب دُعائِنَا لإخوَانِنَا ...

اللَّهُم اجعَل لَهُم مِن كُلِّ هَمٍ فَرجًا ، ومِن كُلِّ ضَيقٍ مَخرجًا ، ومِن كُلِّ بَلاءٍ عَافِية ، وبَارِك ارزَاقَهُم ، وآمِن خَوفَهُم ، وثَبِت قُلوبَهُم ، وسَدِد سِهَامَهُم ، وصَوِب آرَائَهُم ، واجمَع شَملَهُم ، وارحَم ضَعفَهُم يا أرحَمُ الرَاحمِين ...

اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الكِتَابِ، ومُجْرِيَ السَّحَابِ، وهَازِمَ الأحْزَابِ، اهْزِم ملة الكفر من اليهود ومن يناصرهم وانْصُر عبادك الموحدين عليهم.

عـطـر الكلام

21 March 2025 15:03

كان صلى الله عليه وسلم يخص العشر الأواخر بأعمال لا يعملها في بقية الشهر، فمنها إحياء الليل، ويحتمل أن المراد إحياء الليل كله، ويحتمل أن المراد إحياء غالبه، ولا شك أنها جديرة بالإحياء كلها.

قيام ليلة القدر يكون بالصلاة والذكر والدعاء وقراءة القرآن وغير ذلك من وجوه الخير، والعمل فيها خير من ألف شهر مما سواها وأخبر صلى الله عليه وسلم أنها في العشر الأواخر من رمضان وأن أوتارها أرجى من غيرها.

ذكر الحافظ ابن حجر في تحديد ليلة القدر ما يقرب من خمسين قولا، والذي تدل عليه النصوص أن هذه الليلة متنقلة في العشر، وليست في ليلة معينة دائما، وقد تكون في الأوتار، وقد تكون في الأشفاع.

ينبغي للمسلم أن يعتني بليالي العشر الأواخر، وأن يحتسب قيامها كلها عله أن يصادف ليلة القدر فإخفاؤها مقصد من مقاصد الشرع كي يكثر اجتهاد الناس ولا يعتمدون على ليلة معيّنة لأن الناس إذا اتضح لهم الأمر يغلب عليهم الكسل.

من قام ليالي العشر كلها إيمانا واحتسابا أدرك هذه الليلة بلا شك، وفاز بما وعد اللهُ به أهلَها ولو لم يعلمها شريطة أن يكون قيامه إيمانا واحتسابا أي أن الباعث عليه هو الإيمان بالله عز وجل والتصديق بوعده والإخلاص له.

يخطئ بعض من يشيع من خلال الرسائل أو المكالمات أن ليلة القدر في هذه السنة هي ليلة كذا؛ لأن الحكمة من إخفائها تزول بمثل هذه التصرفات، ولو كانت الفائدة في تحديدها لحددها النبي ﷺ، لكن كانت الحكمة في إخفائها تمامًا كإخفاء ساعة الجمعة، وهي أن يكثر العمل في حياة المسلم.

بعض من يعبر الرؤى يحدد ليلة القدر، وهذا مخالف للقصد الشرعي من إخفائها وبإمكانه صلى الله عليه وسلم وهو المؤيد بالوحي أن يعينها بعد أن رآها الصحابة وتواطأت رؤاهم ومع ذلكم لم يحددها.

سميت ليلة القدر بهذا الاسم لأنها ذات قدر لنزول القرآن فيها أو لما يقع فيها من تنزل الملائكة أو لما ينزل فيها من البركة والرحمة والمغفرة أو لأن من يحييها يصير ذا قدر، وقيل: إنها بمعنى القدَر أي يقدر فيها أحكام تلك السنة.

ينبغي للمسلم أن يغتنم ليلة القدر فيكثر من الأدعية المأثورة الجوامع، ويجتنب الأدعية المسجوعة وما فيه إثم أو قطيعة رحم، ولو اقتصر على المنصوص ونص على ما حاجته داعية إليه فهو أولى وأحرى.


الشيخ عبد الكريم الخضير

عـطـر الكلام

20 March 2025 14:57

‏لا تشرق شمس على يوم أفضل من #يوم_عرفة، ولا تغرب لليلة أفضل من #ليلة_القدر، والدعاء فيهما من أفضل الأعمال، وأقربها قبولاً وإجابة .

🔹الشيخ عبد العزيز الطريفي🔹

عـطـر الكلام

20 March 2025 03:56

كلمة عن العشر الأواخر من رمضان

المحدث عبدالله السعد

عـطـر الكلام

20 March 2025 03:38

- كانَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذَا دَخَلَ العَشْرُ شَدَّ مِئْزَرَهُ، وأَحْيَا لَيْلَهُ، وأَيْقَظَ أهْلَهُ..

الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 2024
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


الْعَشرُ الأَواخِرُ مِن رمضانَ هِي خيرُ لِيالي السَّنةِ؛ فيها ليلةُ القدْرِ، وليلةُ القدْرِ خيرٌ مِن ألْفِ شَهْرٍ، وفي هذا الحديثِ تُبيِّنُ عائشةُ رضِي اللهُ عنها حالَ النَّبِيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في هذه العَشْرِ من اجتهادِه في العبادةِ وحثِّ أهلِه عليها، فتقولُ: "كان إذا دخلَتِ العَشرُ الأَواخرُ مِن رمضانَ شَدَّ مِئزرَه"، وهذه إشارةٌ إلى اعتزالِ النِّساءِ، والمئزرُ هو ما يُلبَسُ مِنَ الثِّيابِ أسْفلَ البدَنِ، وقِيلَ: معناه: أنَّه اجْتهَدَ في العبادةِ زيادةً على عادتِه في غيرِه، فإنَّه يُقال: شدَّدْتُ في هذا الأمرِ مِئزري، أي: تشمَّرْتُ له وتَفرَّغْتُ، "وأحيا ليله"، أي: بِالسَّهرِ للعبادةِ، "وأيقظَ أهلَه"، أي: أيقظَهم لِيصلّوا مِنَ اللَّيلِ.
وفي الحديثِ: حثُّ الرَّجلِ أهلَه وتَشجيعُه إيَّاهم على أداءِ النَّوافلِ والعباداتِ.

🌐 الدرر السنية

عـطـر الكلام

19 March 2025 04:50

قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {فَاصْبِرْ إنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ}

فَأَمَرَهُ مَعَ الِاسْتِغْفَارِ بِالصَّبْرِ؛ فَإِنَّ الْعِبَادَ لَا بُدَّ لَهُمْ مِنْ الِاسْتِغْفَارِ أَوَّلَهُمْ وَآخِرَهُمْ .

📚مجموع الفتاوى لابن تيمية
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قال تعالى : ﴿ ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة إلى قوتكم ولا تتولوا مجرمين ﴾

#ومن_اتصف_بهذه_الصفة

🌺 يسر الله عليه رزقه ،
🌺 وسهل عليه أمره،
🌺 وحفظ  عليه شأنه وقوته

📘 تفسير ابن كثير

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قال أبو هريرة : سمعت رسول الله ﷺ يقول : والله إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة.

#رواه_البخاري

قال رسول الله  ﷺ:  إِنَّهُ لَيُغَانُ عَلَى قَلْبِي، وَإِنِّي لَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ فِي الْيَوْمِ مِائَةَ مَرَّةٍ .

#رواه_مسلم

                     /channel/kllaam

عـطـر الكلام

30 March 2025 16:44

☘️ ‏تحية لكل زوج يعين زوجته على صلة رحمها، خاصة في أيام العيد هذه..
‏وهو مما يمنح حياتهم بركة، ويزيدها مودة، وما ظنك بمن يصلهم الله لصلتهم الرحم؟

#خواطر_عمر_المقبل

عـطـر الكلام

29 March 2025 16:10

كان المشركون يتخذون أعيادًا زمانية ومكانية فأبطلها الإسلام وعوّض عنها عيد الفطر وعيد الأضحى شكرًا لله تعالى على أداء هاتين العبادتين العظيمتين: صوم رمضان وحج بيت الله الحرام.

تهنئة الناس بعضهم بعضا في يوم العيد بأن يقول المرء لغيره: (تقبل الله منا ومنك) لا بأس بها، قال شيخ الإسلام ابن تيمية: قد روي عن طائفة من الصحابة أنهم كانوا يفعلونه، والمقصود من التهنئة التودد وإظهار السرور ولا بأس بالمصافحة في التهنئة.

لا تجوز الزيادة على عيدي الإسلام بإحداث أعياد أخرى؛ لأن ذلك زيادة على ما شرعه الله وابتداع في الدين ومخالفة لسنة سيد المرسلين، وتشبه بالكافرين سواء سميت أعيادًا أو ذكريات، فكل ذلك من فعل الجاهلية، وتقليد للأمم الكفرية من الدول الغربية وغيرها.

قال الإمام أحمد في التهنئة بالعيد: (لا أبتدئ به، فإن ابتدأني أحد أجبته)، وذلك لأنه ليس عنده فيه ما يستند إليه لكنه يجيب لأن جواب التحية، واجب وأما الابتداء بالتهنئة فليس سنة ولا مما نهي عنه.

يسن أن يأكل قبل الخروج لصلاة عيد الفطر تمرات، وألا يطعم يوم النحر حتى يصلي لقول بريدة: (كان صلى الله عليه وسلم لا يخرج يوم الفطر حتى يفطر، ولا يطعم يوم النحر حتى يصلي) رواه أحمد وغيره.

يسن للرجل أن يخرج لصلاة العيد متجملا ويلبس أحسن ثيابه ولا يجوز أن يلبس شيئا من الحرير أو الذهب لأنهما حرام على الذكور من أمة محمد صلى الله عليه وسلم لا في العيد ولا في غيره.

تخرج المرأة لصلاة العيد غير متجملة ولا متطيبة ولا متبرجة ولا سافرة؛ لأنها مأمورة بالتستر، ومنهية عن التبرج بالزينة وعن التطيب حال الخروج، ولا تخرج مع سائق أجنبي بدون محرم فما عند الله لا ينال بسخطه.

أجمع العلماء على مشروعية صلاة العيد على خلاف بينهم هل هي فرض عين أو فرض كفاية أو سنة مؤكدة؟


الشيخ عبدالكريم الخضير

عـطـر الكلام

28 March 2025 21:05

من أفضل الدعاء وأجمعه سؤال الله العفو والعافية؛ فإنه بالعفو سلامة الآخرة وبالعافية سلامة الدنيا؛ وقد كان النبي ﷺ يدعو به ويُعلّمه أصحابه .

🔹الشيخ عبدالعزيز الطريفي🔹

عـطـر الكلام

27 March 2025 15:43

#الحكمة_من_زكاة_الفطر
المحدث عبدالله السعد

عـطـر الكلام

26 March 2025 22:42

عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لِرَمَضَانَ : " مَنْ قَامَهُ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ".

#رواه_البخاري[ ٢٠٠٨]

قوله:
(إيمانا) أي: تصديقا بوعد الله بالثواب عليه

(واحتسابا) أي: طلبا للأجر لا لقصد آخر من رياء أو نحوه.

📚فتح الباري بشرح صحيح البخاري

/channel/kllaam

عـطـر الكلام

26 March 2025 14:10

ليلة القدر في العشر الأواخر، وأرجاها ليالي الوتر، وأرجى الوتر ليلة السابع والعشرين، وهي ليلة لا ينشغل عنها أحدٌ بغير واجب إلا مغبون محروم .

🔹الشيخ عبد العزيز الطريفي🔹

عـطـر الكلام

26 March 2025 00:20

#العشر_الأواخر من رمضان أفضل من العشرين قبلها مجتمعة فضلاً عن غيرها، وكل عمل صالح معظّم فهو في العشر أعظم، والعمل القليل فيها كثير في الميزان .

🔹الشيخ عبدالعزيز الطريفي🔹

عـطـر الكلام

23 March 2025 22:15

متى ليلة القدر وكيف إدراكها

الشيخ ابو اسحاق الحويني رحمه الله

عـطـر الكلام

23 March 2025 00:27

☘ لو قيل لموظف اعمل شهرا واحدا بدوام إضافي، وستعطى بدله عشرة رواتب، فهل سيتخلف أحد عن ذلك؟

هاهي أرباح الآخرة ينادى عليها في أصدق كتاب: ﴿ليلة القدر خير من ألف شهر﴾فأي غبن أعظم من غبن من يسمع هذه الأرباح ثم يفرّط فيها؟

#خواطر_عمر_المقبل
#ليلة_القدر

عـطـر الكلام

22 March 2025 11:11

عباد الله إن #شــهـر_رمـضــان قد عزم على الرحيل ولم يبق منه إلا القليل فمن منكم أحسن فيه فعليه التمام ومن فرط فليختمه بالحسنى والعمل بالختام فاستغنموا منه ما بقي من الليالي اليسيرة والأيام واستودعوه عملا صالحا يشهد لكم به عند الملك العلام وودعوه عند فراقه بأزكى تحية وسلام.

📘لطائف المعارف لابن رجب
/channel/kllaam

عـطـر الكلام

20 March 2025 17:13

#تلخيص_خطبة
هكذا تعمر العشر الأواخر

د.عمر المقبل

عـطـر الكلام

20 March 2025 11:11

تبدأ #العشر_الأواخر أعظم ليالي الدنيا، بعد غروب الشمس من هذا اليوم الخميس 20/ 9/ 1446

عـطـر الكلام

20 March 2025 03:43

#استغلال_الوقت

د. عبدالكريم الخضير

عـطـر الكلام

19 March 2025 21:24

(تحسين آخر العمل أولى من تحسين أوله)
#العشر_الأواخر
قال ﷺ: "إنما #الأعمال_بالخواتيم".
#متفق_عليه
قال #ابن_تيمية: فتحسين خاتمة العمل أولى من تحسين فاتحته..
ولا بُد من:
١-العمل المأمور به
٢-ولا بُد من رجاء رحمة الله وعفوه وفضله وشهود العبد لتقصيره ولفقره إِلَى فضل ربه وإحسان ربه إليه.
وقد قال سفيان بن عيينة: "كانوا يقولون: ينجون من النَّار بالعفو، ويدخلون الجنة بالرحمة، ويتقاسمون المنازل بالأعمال".
#العشر_الأواخر_من_رمضان

الشيخ عبدالعزيز الشايع

عـطـر الكلام

19 March 2025 02:41

قال الله تعالى: ﴿ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالْآَخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ ﴾

وصَفَهم اللهُ تعالى بالعَمَلِ، وخَصَّ مِن العَمَلِ عمَلَينِ فاضِلَينِ: الصَّلاةَ المُشتَمِلةَ على الإخلاصِ، ومُناجاةِ الله تعالى، والتعبُّدِ العامِّ للقَلبِ واللِّسانِ والجوارحِ المُعِينةِ على سائِرِ الأعمالِ؛ والزَّكاةَ الَّتي تُزَكِّي صاحِبَها مِن الصِّفاتِ الرَّذيلةِ، وتنفَعُ أخاه المُسلِمَ وتسُدُّ حاجتَه، ويَبينُ بها أنَّ العَبدَ يُؤْثِرُ محبَّةَ الله على محبَّتِه للمالِ، فيُخرِجُ محبوبَه مِن المالِ لِما هو أحَبُّ إليه، وهو طَلَبُ مَرضاةِ الله .

#تفسير_السعدي

/channel/kllaam