عـطـر الكلام

01 August 2026 03:58

عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ : قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى كَلِمَةٍ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ - أَوْ قَالَ : عَلَى كَنْزٍ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ ؟ " فَقُلْتُ : بَلَى. فَقَالَ : " لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ".

#رواه_مسلم

‏قوله صلى الله عليه وسلم : ( لا حول ولا قوة إلا بالله كنز من كنوز الجنة ) ، قال العلماء : سبب ذلك أنها كلمة استسلام وتفويض إلى الله تعالى ، واعتراف بالإذعان له ، وأنه لا صانع غيره ، ولا راد لأمره ، وأن العبد لا يملك شيئا من الأمر ، ومعنى الكنز هنا : أنه ثواب مدخر في الجنة ، وهو ثواب نفيس ، كما أن الكنز أنفس أموالكم .


📚شرح النووي على مسلم

/channel/kllaam

عـطـر الكلام

28 July 2026 04:03

عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا الْمُوجِبَتَانِ ؟

فَقَالَ : " مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَمَنْ مَاتَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ النَّارَ ".

#رواه_مسلم

قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
ولما كان الشرك أعظم الدواوين الثلاثة عند الله عز وجل حرم الجنة على أهله، فلا تدخل الجنة نفس مشركة، وإنما يدخلها أهل التوحيد فإن التوحيد هو مفتاح بابها، فمن لم يكن معه مفتاح لم يفتح له بابها، وكذلك إن أتى بمفتاح لا أسنان له لم يمكن الفتح به.

📘الوابل الصيب


/channel/kllaam

عـطـر الكلام

27 July 2026 03:46

(السعادة كلها بين فضل الله ورحمته)

-﴿قُل بِفَضلِ اللَّهِ وَبِرَحمَتِهِ فَبِذلِكَ فَليَفرَحوا﴾.

-﴿وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا﴾.

-﴿ولَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ أَبَدًا﴾.

-﴿فَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَكُنْتُمْ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾.

-وجاء في #صحيح_البخاري : "لن يُدخل أحدا عملُه الجنة". قالوا: ولا أنت يا رسول الله؟
قال:"ولا أنا، إلا أن يتغمدني الله بفضلٍ ورحمة".

الهَجْ بسؤال فضل الله ورحمته: (اللهم إني أسألك من فضلك العظيم، ورحمتك الواسعة).


د. عبدالعزيز الشايع

عـطـر الكلام

25 July 2026 04:11

قال الله : ﴿ فَإِن لَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءَهُمْ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ﴾ القصص : ٥٠


🔸فقسم الأمر إلى  أمرين لا ثالث لهما ،

إما الاستجابة لله والرسول وما جاء به ،

وإما اتباع الهوى ، فكل ما لم يأت به الرسول فهو من الهوى . 

📘إعلام الموقعين لإبن القيم رحمه الله

/channel/kllaam

عـطـر الكلام

23 July 2026 04:01

كُلُّ سُلامى مِنَ النَّاسِ عليه صَدَقةٌ، كُلَّ يَومٍ تَطلُعُ فيه الشَّمسُ، قال: تَعدِلُ بينَ الاثنَينِ صَدَقةٌ، وتُعينُ الرَّجُلَ في دابَّتِه فتَحمِلُه عليها، أو تَرفَعُ له عليها مَتاعَه صَدَقةٌ، قال: والكَلِمةُ الطَّيِّبةُ صَدَقةٌ، وكُلُّ خُطوةٍ تَمشيها إلى الصَّلاةِ صَدَقةٌ، وتُميطُ الأذى عَنِ الطَّريقِ صَدَقةٌ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 1009
| التخريج : أخرجه البخاري (2891)، ومسلم (1009).

الكلمة الطيبة تنقسم إلى قسمين: طيبة بذاتها، طيبة بغاياتها.

أما الطيبة بذاتها فالذكر: لا إله إلا الله، الله أكبر، الحمد لله، لا حول ولا قوة إلا بالله، وأفضل الذكر قراءة القرآن.

وأما الكلمة الطيبة في غايتها فهي الكلمة المباحة كالتحدث مع الناس، إذا قصدت بهذا إيناسهم وإدخال السرور عليهم، فإن هذا الكلام وإن لم يكن طيباً بذاته لكنه طيب في غاياته، في إدخال السرور على إخوانك، وإدخال السرور على إخوانك مما يقربك إلى الله عز وجل، فالكلمة الطيبة صدقة وهذا من أعم ما يكون.

📚شرح رياض الصالحين لابن عثيمين

/channel/kllaam

عـطـر الكلام

18 July 2026 10:15

السؤال
أريد أن أعرف شرح هذا الحديث : ( لا يزال قوم يتأخرون حتى يؤخرهم الله ) .

الجواب
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

هذا الحديث رواه مسلم (438) عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى فِي أَصْحَابِهِ تَأَخُّرًا ، فَقَالَ لَهُمْ : ( تَقَدَّمُوا فَأْتَمُّوا بِي وَلْيَأْتَمَّ بِكُمْ مَنْ بَعْدَكُمْ ، لا يَزَالُ قَوْمٌ يَتَأَخَّرُونَ حَتَّى يُؤَخِّرَهُمْ اللَّهُ ) .

ومعنى الحديث :

أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وجد بعض أصحابه متأخرين عن الصف الأول ، فأمرهم بالتقدم إلى الصف الأول ليقتدوا به صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وليقتدي بهم من بعدهم ، ممن يصلي في الصفوف المتأخرة الذين لا يرون النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

ويحتمل أن المعني : يقتدي بهم من بعدهم من الأمة ، لأنهم ينقلون إليهم صفة صلاة النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ التي رأوها . قاله السندي رحمه الله .

ثم قال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( ولا يَزَالُ قَوْمٌ يَتَأَخَّرُونَ حَتَّى يُؤَخِّرَهُمْ اللَّهُ ) .

أي : لا يزال قوم يعتادون التأخر عن الصف الأول ، أو عن الصفوف الأولى حتى يعاقبهم الله تعالى فيؤخرهم .

قيل معناه : يؤخرهم عن رحمته أو جنته ، أو عظيم فضله ، أو عن رفع المنزلة ، أو عن العلم .

ولا مانع من حمل الحديث على جميع هذه المعاني .

قال الشيخ ابن عثيمين في معنى الحديث :

رأى النبي صلى الله عليه وسلم قوماً يتأخرون في المسجد يعني : لا يتقدمون إلى الصفوف الأولى فقال : ( لا يزال قوم يتأخرون حتى يؤخرهم الله ) .
وعلى هذا فيخشى على الإنسان إذا عود نفسه التأخر في العبادة أن يبتلى بأن يؤخره الله عز وجل في جميع مواطن الخير اهـ .

باختصار من فتاوى ابن عثيمين (13/54).

وذهب بعض العلماء إلى أن المقصود بهذا جماعة من المنافقين ، والصحيح أن الحديث عام وليس خاصا بالمنافقين .

قال الشوكاني في "نيل الأوطار" :

قيل : إن هذا في المنافقين . والظاهر أنه عام لهم ولغيرهم . وفيه الحث على الكون في الصف الأول ، والتنفير عن التأخر عنه اهـ .

والحاصل أن الحديث فيه الترغيب في صلاة الرجل في الصف الأول أو الصفوف الأولى ، وذم اعتياده الصلاة في الصفوف المتأخرة .

نسأل الله تعالى أن يوفقنا للمسارعة إلى الخيرات والمسابقة إليها .

والله تعالى أعلم .

🌐الإسلام سؤال وجواب

عـطـر الكلام

11 July 2026 18:58

الابتعاد عن الأماكن التي يُعصى الله فيها

الشيخ عبدالعزيز الطريفي

عـطـر الكلام

11 July 2026 05:03

لم يكنْ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَدَعُ هؤلاء الدعواتِ حينَ يُمسي، وحينَ يُصبِحُ :اللهم إني أسألُك العافيةَ في الدنيا والآخرةِ ، اللهم إني أسألُك العفوَ والعافيةَ في ديني ودنياي وأهلي ومالي ، اللهم استرْ عورتي وآمنْ روعاتي ، اللهم احفظْني مِن بين يديَّ ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي ، وأعوذُ بعظمتِك أن أُغتالَ مِن تحتي.

الراوي : عبدالله بن عمر
المحدث :الألباني
المصدر :صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 5074
خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (5074) واللفظ له، وابن ماجه (3871)، وأحمد (4785)

شرح الحديث : كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم كَثيرَ الدُّعاءِ لرَبِّه عزَّ وجلَّ، كثيرَ التَّضرُّعِ إليه سُبحانه وتَعالى، وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ الصَّحابيُّ الجَليلُ عبدُ اللهِ بنُ عُمرَ رضِيَ اللهُ عنهما أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم كان له دَعواتٌ لا يَترُكُهنَّ أبَدًا، فيقول: "لم يَكن رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يدَعُ"، أي: يتْرُكُ، "حين يُمسِي"، أي: إذا دخَلَ وقْتُ المساءِ، و"حين يُصبِحُ"، أي: إذا أقْبَلَ وقْتُ الصَّباحِ، يعني: لا يَترُكُ الدُّعاءِ بهذِه الدَّعواتِ، وهي: "اللَّهمَّ إنِّي أسأَلُك العافيةَ"، أي: السَّلامَةَ والنَّجاةَ، "اللَّهمَّ إنِّي أسألُك العفْوَ"، أي: المغفِرَةَ والمُسامحَةَ، "في دِيني ودُنيايَ"، أي: في الدُّنيا والآخِرةِ، "وأهْلي"، أي: زوْجاتي وأَوْلادي وقَرابَتي، "وَمالي"، أي: أمْوالي وعمَلي، وما في معنى ذلك منَ التِّجارَةِ والبيْعِ، وغيرِ ذلك، "اللَّهمَّ استُرْ"، أي: احفَظْ، "عوْرَتي"، أي: كلَّ ما يَسوؤُني نشْرُه؛ من المَعايِبِ، "وآمِنْ رَوْعاتي"، أي: وطمْئنِّي وأَمِّنِّي مِن كلِّ ما يُخيفُني ويُسبِّب لي الفَزَعَ، "اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يدَيَّ ومِن خَلْفي، وعن يَميني وعن شِمالي، ومِن فَوْقي"، أي: احفَظْني من كلِّ جِهةٍ يُمكِنُ أن يُصيبَني منها مكْروهٌ، "وأَعوذُ بعَظَمتِك"، أي: ألْجَأُ وأحْتَمي بعَظَمتِك، وقوَّتِك وقُدرَتِك "أنْ أُغْتالَ"، أي: أن يُخسَفَ بي أو أهْلِكَ، "من تَحْتي"، وإنَّما بالَغَ في تَحديدِ الخسْفِ والهَلاكِ منَ الجِهةِ التَّحتيَّةِ؛ لشِدَّةِ البلاءِ والشَّرِّ به.

🌐الدرر السنية

عـطـر الكلام

07 July 2026 06:48

قال الشيخ عبدالرحمن السعدي رحمه الله:-

من دعا ربه بقلب حاضر، ودعاء مشروع، ولم يمنع مانع من إجابة الدعاء، كأكل الحرام ونحوه، فإن الله قد وعده بالإجابة، وخصوصا إذا أتى بأسباب إجابة الدعاء، وهي الاستجابة لله تعالى بالانقياد لأوامره ونواهيه القولية والفعلية، والإيمان به، الموجب للاستجابة.

#تفسير_السعدي


/channel/kllaam

عـطـر الكلام

02 July 2026 05:57

🌺 من مواعظ معاذ بن جبلٍ رضي الله عنه 🌺

• ومن مواعظه - رضي الله عنه - ما قاله لابنه (1):

«يا بُنيَّ، إذا صلَّيت صلاةً، فصلِّ صلاة مودِّعٍ: لا تظنُّ أنَّك تعود إليها أبدًا، واعلم يا بنيَّ أنَّ المؤمن يموت بين حسنتين: حسنةٍ قدَّمها، وحسنةٍ أخَّرها».

هذه الوصيَّة من أحسن ما يوصى به الأبناء، ومن خير ما يلقيه الآباء في آذان أبنائهم، أو يكتبونه في وصاياهم؛ فإنَّ من حفظ صلاته، وصلَّاها على هذه الصفة، فهو لما سواها أحفظ، ولا بدَّ أن تحفظه صلاته، فتكون حائلًا بينه وبين ما يكرهه الله تعالى، كما قال - عز وجل - {إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ} [العنكبوت: 45].

ومن أحسن ما يستعان به على أداءً الصلاة أداء يحصل به الأثر، هو: أداؤها وكأنَّ الإنسان لن يصلِّي بعد تلك الصلاة شيئًا، وهي صلاة المودِّع.

إنَّها بالتأكيد ستكون صلاةً مؤثِّرةً، يجد الإنسان طعمها في بصره، وسمعه، وممشاه، وسكونه، بل هي جنةٌ ونعيمٌ معجَّلٌ، وذوقها يحتاج إلى جهادٍ ومجاهدةٍ، وهكذا هي المطالب الكبار؛ تحتاج إلى قلوبٍ كبارٍ، لا حرمنا الله وإيَّاكم بمنِّه وكرمه هذا النعيم بسبب ذنوبنا.

وأمَّا الجملة الثانية في هذه الموعظة، فهي قوله: «واعلم يا بُنيَّ أنَّ المؤمن يموت بين حسنتين: حسنةٍ قدَّمها، وحسنةٍ أخَّرها»؛ أي: إنَّ نجاته وفوزه وربحه وفلاحه إنَّما هو بهذه الحسنات التي ينجو بها العبد بعد رحمة الله، وما سوى ذلك عطبٌ وهلاكٌ، وما أهلك الأفراد والأمم في الدُّنيا والآخرة إلا السيِّئات؛ قال سبحانه: {فَأَصَابَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا وَالَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ هَؤُلَاءِ سَيُصِيبُهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا وَمَا هُمْ بِمُعْجِزِينَ} [الزمر: 51].


📘مواعظ الصحابة،د.عمر المقبل


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) حلية الأولياء (1/ 234)، وقد وردت هذه الجملة: (صلِّ صلاة مودِّعٍ) في حديث مرفوع، لكن لا يثبت إسناده.

/channel/kllaam

عـطـر الكلام

02 July 2026 03:34

قال تعالى: (وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَاناً) (لأنفال: من الآية٢) 
إذا سمعوا كلام الله_ عز وجل_ ازدادوا إيمانا من وجهين:

#الوجه_الأول: التصديق بما اخبر الله به من أمور الغيب الماضية والمستقبلة.

#الوجه_الثاني: القبول والإذعان لأحكام الله، فيمتثلون ما أمر الله به، فيزداد بذلك إيمانهم وينتهون عما نهى الله عنه، تقربا إليه وخوفا منه،فيزداد أيمانهم فهم إذا تليت عليهم آياته ازدادوا إيمان من هذين الوجهين.

📚شرح رياض الصالحين لابن عثيمين


/channel/kllaam

عـطـر الكلام

30 June 2026 19:53

قال العلماء : يستحب للواعظ أن يجمع في موعظته بين الخوف والرجاء ; لئلا يقنط أحد ، ولا يتكل ، قالوا : وليكن التخويف أكثر ; لأن النفوس إليه أحوج ; لميلها إلى الرجاء والراحة والاتكال ، وإهمال بعض الأعمال .


📚شرح صحيح مسلم للنووي

/channel/kllaam

عـطـر الكلام

25 June 2026 02:08

ﻣﻦ ﻧﻌﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻈﻠﻮﻡ ﺃﻥ ﻳﻬﻠﻚ ﻣﻦ ﻇَﻠَﻤﻪ ﺃﻣﺎﻡ ﻧﺎﻇﺮﻳﻪ ‏( ﻭﺇﺫ ﻓﺮﻗﻨﺎ ﺑﻜﻢ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﻓﺄﻧﺠﻴﻨﺎﻛﻢ ﻭﺃﻏﺮﻗﻨﺎ ﺁﻝ ﻓﺮﻋﻮﻥ ﻭﺃﻧﺘﻢ ﺗﻨﻈﺮﻭﻥ ‏)

الشيخ عبد العزيز الطريفي

عـطـر الكلام

25 June 2026 02:07

قَولِه تعالى: ﴿ فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ ﴾

فيها دَليلٌ على أنَّ لكلِّ شيءٍ سَببًا، حتى الآياتُ التي يَجعلُها اللهُ على يدِ الشَّخصِ لها سببٌ؛ فإنَّ اللهَ تعالى لم يَفلِقِ البحرَ إلَّا بعدَ أنْ أوحَى إلى موسَى أنِ اضربِ البحرَ بعصاك، فضَربَه فانفلَقَ.

📘تفسير سورة الشعراء لابن عثيمين


/channel/kllaam

عـطـر الكلام

22 June 2026 07:15

إذا ابتلى الله عبده بشيء من أنواع البلايا والمحن فإن رده ذلك الابتلاء والمحن إلى ربه وجمعه عليه وطرحه ببابه فهو علامة سعادته وإرادة الخير به والشدة بتراء لا دوام لها وإن طالت فتقلع عنه حين تقلع وقد عوض منها أجل عوض وأفضله وهو رجوعه إلى الله بعد أن كان شاردا عنه وإقباله عليه بعد أن كان نائيا عنه وانطراحه على بابه بعد أن كان معرضا وللوقوف على أبواب غيره متعرضا وكانت البلية في هذا عين النعمة وإن ساءته وكرهها طبعه ونفرت منها نفسه فربما كان مكروه النفوس إلى محبوبها سببا ما مثله سبب وقوله تعالى في ذلك هو الشفاء والعصمة (وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون )

وإن لم يرده ذلك البلاء إليه بل شرد قلبه عنه ورده إلى الخلق وأنساه ذكر ربه والضراعة إليه والتذلل بين يديه والتوبة والرجوع إليه فهو علامة شقاوته وإرادته الشر به فهذا إذا أقلع عنه البلاء رده إلى حكم طبيعته وسلطان شهوته ومرحه وفرحه فجاءت طبيعته عند القدرة بأنواع الأشر والبطر والإعراض عن شكر المنعم عليه بالسراء كما أعرض عن ذكره والتضرع إليه في الضراء فبلية هذا وبال عليه وعقوبة ونقص في حقه وبلية الأول تطهير له ورحمة وتكميل والله ولي التوفيق

📘طريق الهجرتين لابن القيم رحمه الله

/channel/kllaam

عـطـر الكلام

31 July 2026 04:11

كلمات #ابن_تيمية في #الدعاء

1️⃣ إذا أراد الله بعبد خيرا ألهمه دعاءه .. وجعل ذلك سببا للخير الذي قضاه له.

2️⃣ الدعاء من أعظم الأسباب في حصول المطلوب، ودفع المرهوب.

3️⃣ بدوام الدعاء والافتقار صاروا من أولياء الله.. وليس بين العبد وربه طريق أقرب إليه من الافتقار.

4️⃣ مَن دعا اللهَ مخلصاً له الدين بدعاء جائز، سمعه الله وأجاب دعاءَه، سواءٌ كان دعاؤه مُعرباً أو ملحوناً، بل ينبغي للداعي ألا يتكلف الإعراب.

5️⃣ يدعو المضطر بقلبه دعاء يُفتح عليه لا يحضره قبل ذلك، وهذا أمر يجده كل مؤمن في قلبه.

6️⃣ وإذا ناجى العبد ربه في السحر واستغاث به، وقال: (يا حي يا قيوم لا إله إلا أنت برحمتك أستغيث) أعطاه الله من التمكين ما لا يعلمه إلا الله.

7️⃣ وليكثر من الدعاء فإنه مفتاح كل خير، ولا يعجل فيقول: (قد دعوت فلم يستجب لي)، وليتحر الأوقات الفاضلة كآخر الليل.

8️⃣ قد يدعو العبد ربه ويتضرع إليه في حاجة فيفتح له من لذة مناجاته ما كان أحب إليه من تلك الحاجة.

9️⃣ والكريم الرحيم إذا سئل شيئا بعينه وعلم أنه لا يصلح للعبد إعطاؤه، أعطاه نظيره، كما يصنع الوالد بولده إذا طلب منه ما ليس له، فإنه يعطيه من ماله نظيره، ولله المثل الأعلى.

🔟 الصلاة على النبي ﷺ مع الدعاء من أقوى الأسباب التي يُرجى بها الإجابة


د. عبدالعزيز الشايع

عـطـر الكلام

28 July 2026 03:59

التوحيد:

١. التوحيد: إفراد الله بما يختص به، واعتقاد أن ذلك لا يشاركه فيه أحد.

٢. توحيد الله: أن تعتقد:
أ. بوجوده
ب. بربوبيته، وتدبيره وخلقه.
ج. بألوهيته واستحقاقه للعبودية وحده.
د. بأسمائه وصفاته التي أثبتها لنفسه.

٣. أقسام التوحيد الثلاثة وردت أدلتها في القرآن في آيات كثيرة، فمن ذلك:
قوله تعالى: {رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا} [مريم: 65]
أ. {رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا} (دليل الربوبية)

ب. {فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ} (دليل الألوهية)

ج. {هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا} (دليل الأسماء والصفات)


٤. التوحيد: أن يسلم العبد لربه، ويستسلم له.

٥. التوحيد: أن تعرف ربك وتفرده بالعبادة وقلبك سليم من الشك والشبهة، وألا تخاف غير الله، وأن توقن أن ما أصابك لم يكن ليخطئك، وما أخطأك لم يكن ليصيبك.

٦. بالتوحيد تنال الحرية الحقيقية، وتتحرر من رق الشرك والخرافة والأوهام، ولا يتعلق قلبك ببشر ولا شجر ولا حجر، ولا ياقوتة ولا سوار ولا طاقة، ولا خيط ولا برج ولا نجم ولا كوكب.

٧. التوحيد يعلمك أن طلب الرزق من الله، والعون من الله، والغوث من الله، والشفاء من الله، والإجابة من الله، وكشف الضر من الله، {أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ} [النمل: 62].

٨. لابد في التوحيد من إخلاص وعمل صالح.


الشيخ محمد صالح المنجد

عـطـر الكلام

26 July 2026 03:56

محمد صالح المنجد

كان يزيد الرقاشي يقول لنفسه:
"ويحك يا يزيد، من ذا الذي يصلي عنك بعد الموت؟
ومن ذا الذي يصوم عنك بعد الموت؟
ومن ذا الذي يُرضي ربك عنك بعد الموت؟"

عـطـر الكلام

23 July 2026 04:35

يجبُ ألَّا يكونَ لباسُ المرأةِ عندَ الرجالِ مطيَّباً؛ ففي «الصحيح» عن زينبَ، قالتْ: قال لنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: (إذا شَهِدَتْ إحداكُنَّ المسجِدَ، فلا تَمَسَّ طِيباً) أخرجه مسلم (443)؛ مِن حديثِ زينبَ امرأةِ عبدِ الله.
؛ وهذا في قُرْبِها مِن الرجالِ في المساجِدِ؛ مواضِعِ العبادةِ، وخُلُوِّ القلبِ؛ فكيفَ بغيرِها؟!

📘 الحجاب في الشرع والفطرة
للشيخ عبدالعزيز الطريفي

/channel/kllaam

عـطـر الكلام

21 July 2026 05:42

قال تعالى: ﴿يَا مُوسَى إِنَّهُ أَنَا اللهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾

قال الشيخ السعدي رحمه الله: ومن عزته أن تعتمد عليه ولا تستوحش من انفرادك وكثرة أعدائك وجبروتهم، فإن نواصيهم بيد الله وحركاتهم وسكونهم بتدبيره.

#تفسير_السعدي

عـطـر الكلام

16 July 2026 10:34

#صلاة_الضحى

قالﷺ:"يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة
فكل تسبيحة صدقة
وكل تحميدة صدقة
وكل تهليلة صدقة
وكل تكبيرة صدقة
وأمر بالمعروف صدقة
ونهي عن المنكر صدقة
ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى
#صحيح_مسلم(٧٢٠)

"كانت عائشة تغلق عليها باب بيتها ثم تصلي الضحى صلاة طويلة"
#الزهد لوكيع

د. عبدالعزيز الشايع

عـطـر الكلام

11 July 2026 05:04

فوائد الشيخ د. صالح العصيمي

لماذا لا يتسلط الشيطان على العبد من أعلى؟
استنباط بديع

عـطـر الكلام

08 July 2026 21:54

د. عبدالعزيز الشايع

قال ﷺ : "كل عمل ابن آدم يضاعف الحسنة عشرة أمثالها إلى سبعمائة ضِعْفٍ. قال الله -عز وجل- : إِلَّا الصوم، فإنه لي وأنا أجزي به".
#صحيح_مسلم

لم يرد: ( الصلاة لي وأنا أجزي بها)، (الزكاة لي وأنا أجزي بها)، (الحج لي وأنا أجزي به).

ما السر الذي في الصوم، واختصه من بين سائر العمل؟

قال #ابن_عيينة:
إذا كان يوم القيامة يحاسب اللهُ عبده ويؤدي ما عليه من المظالم من عمله حتى لا يبقى إلا الصوم، فيتحمل الله ما بقي عليه، ويدخله بالصوم الجنة.

قال #ابن_رجب: هذا من أحسن ما قيل في معنى: الصوم لي وأنا أجزي به.

قال #ابن_عثيمين: فيكون أجر الصائم عظيما كثيرا بلا حساب.

عـطـر الكلام

05 July 2026 03:09

د. عبدالعزيز الشايع

قال ﷺ: "ذاق طعم الإيمان من رضي بالله رباً، وبالإسلام ديناً، وبمحمد رسولاً ".
#صحيح_مسلم

قال #ابن_تيمية: "والله سبحانه هو الذي يُذِيقه طَعْمَ الإيمان، وهو الذي يجعلُه واجدًا لهذه الحلاوة. فالمؤمنون يذوقون هذا الطعم، ويجدون هذا الوجد، وفي ذلك من اللذة والسرور والبهجة ما هو أعظم من لذة أكل البدن وشربه".

"وليس عند القلب السليم أحلى، ولا ألذ، ولا أطيب، ولا أسر، ولا أنعم من حلاوة الإيمان".

عـطـر الكلام

02 July 2026 05:54

عِظَم منزلة سعد بن معاذ في الجنة ووصف مناديله فيها

الشيخ سعد الخثلان

عـطـر الكلام

01 July 2026 06:40

عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ قَالَ : قُدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَبْيٍ، فَإِذَا امْرَأَةٌ مِنَ السَّبْيِ تَبْتَغِي إِذَا وَجَدَتْ صَبِيًّا فِي السَّبْيِ أَخَذَتْهُ فَأَلْصَقَتْهُ بِبَطْنِهَا وَأَرْضَعَتْهُ، فَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

" أَتَرَوْنَ هَذِهِ الْمَرْأَةَ طَارِحَةً وَلَدَهَا فِي النَّارِ ؟

" قُلْنَا : لَا وَاللَّهِ، وَهِيَ تَقْدِرُ عَلَى أَنْ لَا تَطْرَحَهُ.

فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

" لَلَّهُ أَرْحَمُ بِعِبَادِهِ مِنْ هَذِهِ بِوَلَدِهَا ".

📚رواه مسلم

عـطـر الكلام

28 June 2026 03:25

نصيحةٌ لمن يتهاون في صلاة الفجر

للشيخ #ابن_عثيمين - رحمه الله -

عـطـر الكلام

25 June 2026 02:08

عاشوراء يبعث الأمل بقرب النصر وتفريج الكروب ، فلتتعلق القلوب بمن أغرق فرعون ورءوس الظلم والطغيان، وتشكره على أن نجّى أهل التوحيد والإيمان .

الشيخ محمد صالح المنجد

عـطـر الكلام

23 June 2026 15:24

د. عبدالعزيز الشايع

#صيام_عاشوراء .. #عاشوراء  يوم الخميس.
في #صحيح_مسلم : سئل ﷺ عن صوم يوم عاشوراء؟ فقال :"يكفر السنة الماضية".
١-من صام ثلاثة أيام (٩) و (١٠) و (١١) فقد أحسن، وهذا من التزود من الخير في شهر جاء ت السنة بالترغيب في الصوم فيه، قال ﷺ  :"أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم".
٢-ومن صام (٩) و (١٠) فقد أحسن.
٣-ومن صام (١٠) و (١١) فقد أحسن.
٤-ومن صام (١٠) عاشوراء وحده، فلا حرج عليه، وهو على خير، ويحصل به أجر تكفير سنة إن شاء الله.
ولا ينبغي أن يثرب أحدٌ على أحدٍ في فعل الخير، والتزود منه.
قال #ابن_تيمية:"صيام #يوم_عاشوراء كفارة سنة، ولا يكره إفراده بالصوم".
-حضور يوم واحد، يمحو عنك الغياب والتأخر في (٣٥٥) يوماً.
هذا مثال صيام #يوم_عاشوراء، الذي يكفر سنة كاملة.
[في الذنوب الصغائر، وأما الكبائر فلا بد لها من توبة].

عـطـر الكلام

21 June 2026 03:57

عن أبي بكر رضي الله عنهم قال : قلت للنبي صلى الله عليه وسلم ـ وأنا في الغار ـ : " لو أن أحدهم نظر تحت قدميه لأبصرنا فقال : ما ظنك يا أبا بكر باثنين الله ثالثهما " .

رواه البخاري ( 3380 ) ومسلم ( 4389 ) .

وهذا مختصر لأحداث الهجرة ، ومن أراد الاستزادة فليراجع كتاب البداية والنهاية لابن كثير (4/168-205) .

والله أعلم .

🌐 الإسلام سؤال وجواب