عـطـر الكلام

15 May 2025 16:49

﴿وَمَن يَقتَرِف حَسَنَةً نَزِد لَهُ فيها حُسنًا إِنَّ اللَّهَ غَفورٌ شَكورٌ﴾

الله أكبر!

تأمل في قوله﴿ :نزد له فيها حسناً﴾ وكيف أن هذه الزيادة من ربٍّ جواد كريم، وهو الذي وفق لفعل هذه الحسنة!
وليذهب فكرك كل مذهب في هذا الحُسْنِ الذي سيزيده إياك!
أهو مضاعفة الحسنة لعشر أمثالها؟
أم هو انشراح الصدر بها؟
أم هو التوفيق لمثلها؟
فسبحانك ربنا ما أكرمك وأعظم جودك!

د.عمر المقبل

عـطـر الكلام

14 May 2025 03:22

قال الشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه الله : قد أثنى الله تعالى على الراسخين في العلم بسبع صفات هي عنوان سعادة العبد:

#إحداها: العلم الذي هو الطريق الموصل إلى الله، المبين لأحكامه وشرائعه،

#الثانية: الرسوخ في العلم وهذا قدر زائد على مجرد العلم، فإن الراسخ في العلم يقتضي أن يكون عالما محققا، وعارفا مدققا، قد علمه الله ظاهر العلم وباطنه، فرسخ قدمه في أسرار الشريعة علما وحالا وعملا

#الثالثة: أنه وصفهم بالإيمان بجميع كتابه ورد لمتشابهه إلى محكمه، بقوله ( يقولون آمنا به كل من عند ربنا )

#الرابعة: أنهم سألوا الله العفو والعافية مما ابتلي به الزائغون المنحرفون،

#الخامسة: اعترافهم بمنة الله عليهم بالهداية وذلك قوله ( ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا )

#السادسة: أنهم مع هذا سألوه رحمته المتضمنة حصول كل خير واندفاع كل شر، وتوسلوا إليه باسمه الوهاب،

#السابعة: أنه أخبر عن إيمانهم وإيقانهم بيوم القيامة وخوفهم منه، وهذا هو الموجب للعمل الرادع عن الزلل.


📚تفسير السعدي

/channel/kllaam

عـطـر الكلام

12 May 2025 09:13

طريقة السلف وأهل السنة والأثر وسطٌ في باب الإيمان؛ تحكم على من حاد عنها يميناً حُكماً يساوي الحكمَ على من حاد عنها يساراً؛ فكل مخالف من المرجئة يقابله مخالف من الخوارج، ومن فَهِم الوسط، عرف مقدار قرب الطوائف وبعدها عن الحق.

‏📚 الخراسانية
‏للشيخ عبدالعزيز ‌الطريفي⁩
‏‌ ⁩

عـطـر الكلام

12 May 2025 03:44

القلب لا يفلح ولا يصلح ولا يتنعم ولا يبتهج ولا يلتذ ولا يطمئن ولا يسكن، إلا بعبادة ربه وحبه، والإنابة إليه، ولو حصل له جميع ما يلتذ به من المخلوقات لم يطمئن إليها، ولم يسكن إليها، بل لا تزيده إلا فاقة وقلقا، حتى يظفر بما خلق له، وهيئ له: من كون الله وحده نهاية مراده، وغاية مطالبه. فإن فيه فقرا ذاتيا إلى ربه وإلهه، من حيث هو معبوده ومحبوبه وإلهه ومطلوبه، كما أن فيه فقرا ذاتيا إليه من حيث هو ربه وخالقه ورازقه ومدبره. وكلما تمكنت محبة الله من القلب وقويت فيه أخرجت منه تألهه لما سواه وعبودبته له.

فَأَصْبَحَ حُرا عِزَّةً وَصِيَانَةً
عَلَى وَجْهِهِ أَنْوَارُهْ وَضِيَاؤُهْ


📚إغاثة اللهفان في مصايد الشيطان

/channel/kllaam

عـطـر الكلام

11 May 2025 03:59

قال ابن القيم رحمه الله: إضاعة الوقت أشد من الموت؛ لأن إضاعة الوقت تقطعك عن الله والدار الآخرة، والموت يقطعك عن الدنيا وأهلها، والدنيا من أولها إلى آخرها لا تساوي غم ساعة، فكيف بغم العمر؟!.
الفوائد لابن القيم: (ص: 31)

عـطـر الكلام

09 May 2025 03:34

معنى ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺠﺒﺎﺭ

ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺃﻧّﻪُ ﻳَﺠﺒُﺮُ ﺍﻟﻤُﻨﻜﺴِﺮَﺓ ﻗُﻠﻮﺑﻬﻢ ﻭ ﻳُﺼﺒِّﺮُﻫُﻢْ ﻭﻳُﻌْﻄِﻴﻬﻢ ﻣِﻦ ﻓَﻀْﻠﻪِ ﻣﺎ ﻳُﺴﻠِّﻴﻬﻢ، ﻭﻳُﻌﻮّﺿﻬﻢ ﻋﻤّﺎ ﻓﺎﺗّﻬﻢ، ﻭﻳَﺪْﺧﻞُ ﻓﻲ ﺫﻟﻚَ ﻣﺎ ﻳَﻔْﻌﻠﻪُ ﺳُﺒْﺤﺎﻧﻪُ ﻭﺗَﻌﺎﻟﻰ ﺑﺄﻋﺪﺍﺋِﻬﻢ، ﺑﺄﻋﺪﺍﺀِ ﺍﻟﺮُّﺳﻞ ﻭﺃﺗْﺒَﺎﻋِﻬﻢ، ﻓﺈﻥَّ ﺍﻧْﺘِﻘَﺎﻣﻪ ﻣِﻦ ﺃﻋﺪﺍﺋِﻬﻢ ﻳَﺸْﻒِ ﺻُﺪﻭﺭَﻫﻢ، ﴿ﻭَﻳَﺸْﻒِ ﺻُﺪُﻭﺭَ ﻗَﻮْﻡٍ ﻣُّﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ﴾ ‏[ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ 14: ‏] ، ﺑﻨﺼْﺮﻫِﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﻋْﺪَﺍﺋِﻬﻢ .

الشيخ عبد الرحمن البراك
ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﺤﺴﺎﻥ : ﺍﻟﺪﺭﺱ ٤١

عـطـر الكلام

07 May 2025 03:33

نصائح قيمة للشيخ عبدالعزيز الطريفي حفظه الله

عـطـر الكلام

05 May 2025 15:12

حكم استخدام الأذكار أسماءً للحسابات على السوشيال ميديا؟

عـطـر الكلام

05 May 2025 03:48

 عَنِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الرُّؤْيَا، قالَ: أَمَّا الذي يُثْلَغُ رَأْسُهُ بالحَجَرِ، فإنَّه يَأْخُذُ القُرْآنَ، فَيَرْفِضُهُ، ويَنَامُ عَنِ الصَّلَاةِ المَكْتُوبَةِ.

الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : البخاري 
المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 1143 
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]


مِن نِعَمِ اللهِ تعالَى على العَبدِ أنْ يُرزَقَ القُرآنَ، فيُقبِلَ على تِلاوتِه وحِفظِه، والعِلمِ بمَعانيهِ والعمَلِ بمُقتضاهُ، ومِن النِّقَمِ أنْ يُرزَقَ العبدُ القُرآنَ فيُهمِلَه، ويَتنكَّبَ طَريقَه؛ فلا حِفظَ ولا تِلاوةَ، ولا عِلمَ ولا عَمَلَ، حتى يَبوءُ بخَسارةِ الدُّنيا والآخرةِ!

وفي هذا الحديثِ يَروي سَمُرةُ بنُ جُندُبٍ رَضيَ اللهُ عنه عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَشهدًا مِن رُؤيا رآها صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وقصَّها على أصحابِه، وهو مَشهدُ الرَّجُلِ الَّذي يُثلَغُ رَأسُه بالحجَرِ، أي: يُشَقُّ رَأسُه بالحَجَرِ، وبيَّن النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ عِقابَ هذا الرَّجلِ بشَقِّ رَأسِه إنَّما كان على فِعلَينِ؛

▪️الأوَّلُ: أنَّه يَأخُذُ القرآنَ ويَرفِضُه، والرَّفضُ هو التَّركُ، والمعنى: أنَّه رجُلٌ علَّمَه اللهُ القرآنَ وأنْعَمَ عليه به، فأعْرَضَ عنه وأهْمَلَه وتَشاغَلَ، بحيث تَرَكَ حِفظَ حُروفِه وتَعاهُدَه، وتَرَكَ العمَلَ بمَعانيهِ، وقد قال بَعضُ أهلِ العلمِ: رفْضُ القرآنِ بعْدَ حِفظِه جِنايةٌ عَظيمةٌ؛ لأنَّه يُوهِمُ أنَّه رَأى فيه ما يُوجِبُ رَفْضَه، فلمَّا رَفَضَ أشْرَفَ الأشياءِ -وهو القرآنُ- عُوقِبَ في أشرَفِ أعضائِه، وهو الرَّأسُ. وأمَّا إذا ترَكَ حِفظَ حُروفِه لضَعفِ ذاكرتِه، أو كِبَرِ سِنِّه، أو انشغالِه بما لا قِبَلَ له بتَرْكِه، ولكنَّه عمِلَ بمَعانيهِ؛ فليس بِرافضٍ له.

▪️وأمَّا الفعلُ الثَّاني: فهو أنَّه كان يَنامُ عن الصَّلاةِ المكتوبةِ، فيَخرُجُ وَقتُها دونَ أنْ يُصلِّيَها؛ فهذانِ هما الفِعلانِ اللَّذانِ استَحقَّ عليهما العقوبةَ الَّتي رآها النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.

ولا يَتعارَضُ هذا مع ما رواهُ مُسلمٌ مِن حَديثِ أبي قَتادةَ رَضيَ اللهُ عنه عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «أمَا إِنَّهُ ليس في النَّومِ تَفريطٌ» -الذي يعني أنَّه ليس في النَّومِ تَقصيرٌ وإثمٌ؛ لانعِدامِ الاختِيارِ مِن النائمِ؛ فالنائمُ مَرفوعٌ عنه القلَمُ-؛ فهذا فيمَن غَلَبَه النَّومُ، أمَّا مَن يَتعمَّدُ الإهمالَ والتَّقصيرَ، والاسترسالَ في النَّومِ، ويَترُكُ الأخْذَ بأسبابِ الاستيقاظِ للصَّلاةِ حتى يَخرُجَ وقْتُها؛ فهذا هو المُهمِلُ المقصِّرُ عَمدًا، المُستحِقُّ للعُقوبةِ.

#وفي_الحديثِ:

الحثُّ على أخْذِ القُرآنِ وتَعاهُدِه والعمَلِ به، والتَّحذيرُ مِن تَرْكِه والإعراضِ عنه.

وفيه: الحثُّ على أداءِ الصَّلواتِ المَكتوبةِ في وَقتِها، والتَّحذيرُ مِن التَّهاوُنِ في شَأنِها.

🌐الدرر السنية

عـطـر الكلام

04 May 2025 17:12

قصة القطة التي تصفق

الشيخ المحدث عبدالله السعد

عـطـر الكلام

04 May 2025 03:45

عن أبي قلابة ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال : " ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان : أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله، وأن يكره أن يعود في الكفر كما يكره أن يقذف في النار ".

#رواه_البخاري ١٦

فهذه الثلاث خصال من أعلى خصال الإيمان، فمن كملها فقد وجد حلاوة الإيمان وطعم طعمه، فالإيمان له حلاوة وطعم يذاق بالقلوب كما يذاق حلاوة الطعام والشراب بالفم، فإن الإيمان هو غذاء القلوب وقوتها كما أن الطعام والشراب غذاء الأبدان وقوتها، وكما أن الجسد لا يجد حلاوة الطعام والشراب إلا عند صحته فإذا سقم لم يجد حلاوة ما ينفعه من ذلك، بل قد يستحلي ما يضره وما ليس فيه حلاوة لغلبة السقم عليه، فكذلك القلب إنما يجد حلاوة الإيمان من أسقامه وآفاته، فإذا سلم من مرض الأهواء المضلة والشهوات المحرمة وجد حلاوة الإيمان حينئذ، ومتى مرض وسقم لم يجد حلاوة الإيمان، بل يستحلي ما فيه هلاكه من الأهواء والمعاصي.

📚فتح الباري لابن رجب

/channel/kllaam

عـطـر الكلام

03 May 2025 03:49

قال ابن القيم – رحمه الله - :

" جمع النبي صلى الله عليه وسلم بين تقوى الله وحسن الخلق ؛ لأن تقوى الله يصلح ما بين العبد وبين ربه وحسن الخلق يصلح ما بينه وبين خلقه فتقوى الله توجب له محبة الله وحسن الخلق يدعو إلى محبته " .

📚 الفوائد
/channel/kllaam

عـطـر الكلام

02 May 2025 15:25

عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إن لله ملائكة يتعاقبون فيكم، ملائكة بالليل وملائكة بالنهار، ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر، ثم يعرج الذين باتوا فيكم، فيسألهم ربهم، وهو أعلم بهم: كيف تركتم عبادي؟ فيقولون: تركناهم وهم يصلون، وأتيناهم وهم يصلون)) 

#رواه_البخاري(٣٢٢٣)،
#ورواه_مسلم( ٦٣٢)

عـطـر الكلام

01 May 2025 16:33

🖌 وقفات مع #الأشهر_الحرم :

1️⃣ تعيين #الأشهر_الحرم واختيارها هو مظهر من مظاهر كمال حكمة الله وعلمه: ﴿وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ﴾[القصص: 68] ، وهذه الأشهر هي: ذو القَعدة، وذو الحِجة، ومحرم، ورجب.
وقد ورد ذكرها في القرآن مجملاً، ونص النبي ﷺ في الحديث المتفق عليه عن أبي بكرة رضي الله عنه.  قال تعالى: ﴿إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ﴾[التوبة: 36].
وقوله تعالى: ﴿فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ﴾ أي لا تظلموها بالمعاصي ولا القتال ،وذلك تعظيماً لأمرها ،وتغليظاً للذنب فيها.
وقوله تعالى: ﴿ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ﴾ أي أن تحريم هذه الأشهر الأربعة الحرم هو الدين المستقيم: دينُ إبراهيم وإسماعيل وقد كانت العرب تعظم هذه الأشهر فغيّر بعضهم وبدّل بتأخيرها عن موعدها فيؤخرون تحريم محرم إلى صفر،وهكذا تحايلاً على حرمات الله.

2️⃣ ومن تعظيم المؤمن لربه أن يعظم ما عظمه سبحانه، بل هو من أمارات خيريته وتقواه: ﴿وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ﴾[الحج: 30]، ﴿وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ﴾[الحج: 32] وإذا كان أهل الجاهلية يعظمون هذه الأشهر بترك القتال فيها، وعدم التعرض لمن قاتلهم؛ فإن المؤمن بالله ورسوله أولى بتعظيمها -لا تقليدا، بل- تعبداً واتباعاً.

3️⃣ ومن أعظم دلالات تحريم هذه الأشهر عند المسلم: الكف فيها عن المعاصي كلها، فإن ارتكاب المعاصي لا ريب أنه ظلم للنفس، وقد قال الله عن هذه الأشهر بخصوصها: ﴿فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ﴾. قال قتادة: الظلم في الأشهر الحرم أعظم خطيئة ووزرا فيما سواها، وإن كان الظلم على كل حال عظيما، لكن الله  يعظم من أمره ما يشاء.

4️⃣ ومما تُعظّم به الأشهر الحرم: الازدياد من العمل الصالح، فللزمان الفاضل ميزة على غيره، لذا كان بعض السلف يكثرون من صومها،كما ذكره ابن رجب. - ومن قصرت همّته عن الازدياد من العمل الصالح في الأشهر الحرم؛ فليرحم نفسه بالكف عن المعاصي.

🚩 تنبيه: السيئات لا تضاعف كمية لا في الأشهر الحرم ولا غيرها، لكنها تعظم من حيث الكيفية.
رزقنا الله جميعا تعظيم أمره ونهيه، والله الموفق.


د.عمر المقبل

عـطـر الكلام

30 Apr 2025 19:03

أقوال منتشرة بين الناس تخالف العقيدة الصحيحة

الشيخ وليد بن راشد السعيدان

عـطـر الكلام

14 May 2025 03:24

قال رسول الله ﷺ: " مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ، وَإِنَّمَا أَنَا قَاسِمٌ، وَاللَّهُ يُعْطِي، وَلَنْ تَزَالَ هَذِهِ الْأُمَّةُ قَائِمَةً عَلَى أَمْرِ اللَّهِ، لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ ".
#رواه_البخاري

وفي ذلك بيان ظاهر لفضل العلماء على سائر الناس، ولفضل التفقه في الدين على سائر العلوم.

📚فتح الباري بشرح صحيح البخاري

/channel/kllaam

عـطـر الكلام

13 May 2025 14:22

ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻥ ﻋﻴﺴﻰ ﺍﺑﻦ ﻣﺮﻳﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻼﻡ ‏( ﻭَﺟَﻌَﻠَﻨِﻲ ﻣُﺒَﺎﺭَﻛﺎً ﺃَﻳْﻦَ ﻣَﺎ ﻛُﻨﺖُ ‏)
ﻗﺎﻝ ﻣﺠﺎﻫﺪ : ﺃﻱ ﻣُﻌﻠﻤﺎً ﻟِﻠﺨﻴْﺮِ .

ﻓﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺤﻞ ﺑﻪ ﺍﻟﺒﺮﻛﺔ، ﻭﺗﻨﺸﺮﺡ ﺑﻪ ﺍﻟﺼﺪﻭﺭ ، ﻭﺗﻄﻤﺌﻦ ﺑﻪ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ .

الشيخ المحدث عبد الله السعد

عـطـر الكلام

12 May 2025 09:09

عن سفيان الثوري: خلاف ما بيننا وبين المرجئة ثلاث:

▪️نقول الإيمان قول وعمل، وهو يقولون: الإيمان قول ولا عمل

▪️ونقول: الإيمان يزيد وينقص، وهم يقولون: لا يزيد ولا ينقص.

▪️ونحن نقول: النفاق، وهم يقولون: لا نفاق

📚فتح الباري لابن رجب

/channel/kllaam

عـطـر الكلام

12 May 2025 03:33

عن عبد الله بن عمرو : أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم، أي الإسلام خير ؟ قال : " تطعم الطعام، وتقرأ السلام على من عرفت، ومن لم تعرف ".
#رواه_مسلم

‏ومعنى :( تقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف ) أي تسلم على كل من لقيته ، عرفته أم لم تعرفه . ولا تخص به من تعرفه كما يفعله كثيرون من الناس . ثم إن هذا العموم مخصوص بالمسلمين ؛ فلا يسلم ابتداء على كافر .

وفي هذه الأحاديث جمل من العلم .

▪️ففيها الحث على إطعام الطعام والجود والاعتناء بنفع المسلمين ، والكف عما يؤذيهم بقول أو فعل بمباشرة أو سبب ، والإمساك عن احتقارهم .

▪️وفيها الحث على تألف قلوب المسلمين ، واجتماع كلمتهم وتوادهم ، واستجلاب ما يحصل ذلك . قال القاضي رحمه الله : والألفة إحدى فرائض الدين وأركان الشريعة ونظام شمل الإسلام .

▪️قال : وفيه بذل السلام لمن عرفت ومن لم تعرف وإخلاص العمل فيه لله تعالى لا مصانعة ولا ملقا .

▪️وفيه مع ذلك استعمال خلق التواضع وإفشاء شعار هذه الأمة . والله تعالى أعلم . ‏

📚شرح النووي على مسلم
‏

/channel/kllaam

عـطـر الكلام

09 May 2025 17:29

الْعَبْدَ مُفْتَقِرٌ فِي كُلِّ سَاعَةٍ وَحَالَةٍ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى فِي تَثْبِيتِهِ عَلَى الْهِدَايَةِ، وَرُسُوخِهِ فِيهَا، وَتَبَصُّرِهِ، وَازْدِيَادِهِ مِنْهَا، وَاسْتِمْرَارِهِ عَلَيْهَا، فَإِنَّ الْعَبْدَ لَا يَمْلِكُ لِنَفْسِهِ نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ، فَأَرْشَدَهُ تَعَالَى إِلَى أَنْ يَسْأَلَهُ فِي كُلِّ وَقْتٍ أَنْ يَمُدَّهُ بِالْمَعُونَةِ وَالثَّبَاتِ وَالتَّوْفِيقِ، فَالسَّعِيدُ مَنْ وَفَّقَهُ اللَّهُ تَعَالَى لِسُؤَالِهِ؛ فَإِنَّهُ تَعَالَى قَدْ تَكَفَّلَ بِإِجَابَةِ الدَّاعِي إِذَا دَعَاهُ، وَلَا سِيَّمَا الْمُضْطَرُّ الْمُحْتَاجُ الْمُفْتَقِرُ إِلَيْهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَأَطْرَافَ النَّهَار.

📚تفسير سورة الفاتحة لإبن كثير


/channel/kllaam

عـطـر الكلام

08 May 2025 03:51

- قَدْ أَفْلَحَ مَن أَسْلَمَ، وَرُزِقَ كَفَافًا، وَقَنَّعَهُ اللَّهُ بما آتَاهُ..

الراوي: عبدالله بن عمرو | المحدث: مسلم | المصدر: صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 1054
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

في هذا الحديثِ إرشادٌ مِنَ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم لِأُمَّتِه إلى أنَّ طلَبَ الزيادةِ على الكَفافِ لا يَنبغِي أن يُتعِبَ الإنسانُ نفسَه في طَلَبِه؛ لأنَّ المحمودَ مِنَ الرِّزقِ ما حَصَلَتْ به القُوَّةُ على الطاعةِ، ويكونُ الاشتِغالُ به على قَدْرِ الحاجَةِ.

فقال النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: "قد أَفْلَحَ مَن أَسْلَمَ"، أي: قد حاز الفَلَاحَ وفاز به مَن أَسْلَمَ إسلامًا صحيحًا؛ لأنَّه خَلَص مِن الكُفرِ والشِّركِ، وهو الذَّنْبُ الذي لا يَغفِرُه الله،

"ورُزِق كَفافًا"، أي: رُزِقَ الكِفايَةَ بلا زيادةٍ ولا نَقْصٍ، وما يَكُفُّ عن الحاجاتِ ويَدْفَعُ الضروراتِ والفَاقَاتِ، والمرادُ به: الرِّزقُ الحلالُ؛ لأنَّه لا فَلاحَ مع رزقٍ حرامٍ،

وقولُه: "وقَنَّعَهُ الله بما آتَاهُ"، أي: رزَقه الله القَناعَةَ بما عندَه مِن الكَفافِ، فلم يَطلُبِ الزِّيادَةَ.

#وفي_الحديثِ:

🔸الفَوْزُ والفَلاحُ لِمَنْ أَسْلَمَ لله، ورَضِيَ بما قَسَمه الله له.

🔸وفيه: أنَّ القَناعَةَ مِن أسبابِ الفَلَاحِ .

🌐الدرر السنية

عـطـر الكلام

06 May 2025 03:50

جماع الدَّين أصلان:

أَلا نعْبد إِلَّا الله وَلَا نعبده إِلَّا بِمَا شرع لَا نعبده بالبدع.

كَمَا قَالَ تَعَالَى [١١٠ الْكَهْف] : { فَمَن كَانَ یَرۡجُوا۟ لِقَاۤءَ رَبِّهِۦ فَلۡیَعۡمَلۡ عَمَلࣰا صَـٰلِحࣰا وَلَا یُشۡرِكۡ بِعِبَادَةِ رَبِّهِۦۤ أَحَدَۢا }.

وَذَلِكَ تَحْقِيق الشَّهَادَتَيْنِ: شَهَادَة أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَشَهَادَة أَن مُحَمَّد رَسُول الله.

فَفِي الأولى: أَلا نعْبد إِلَّا إِيَّاه.

وَفِي الثَّانِيَة: أَن مُحَمَّدًا هُوَ رَسُوله الْمبلغ عَنهُ فعلينا أَن نصدق خَبره ونطيع أمره.


📚العبودية لابن تيمية

/channel/kllaam

عـطـر الكلام

05 May 2025 03:50

قصة أنس ورؤيته للنبي ﷺ كل ليلة وتأثر الشيخ عبد الله السعد

عـطـر الكلام

04 May 2025 17:13

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :اقرءوا القرآن ؛ فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه، اقرءوا الزهراوين : البقرة وسورة آل عمران ؛ فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان، أو كأنهما غيايتان ، أو كأنهما فرقان من طير صواف ، تحاجان عن أصحابهما. اقرءوا سورة البقرة ؛ فإن أخذها بركة، وتركها حسرة، ولا تستطيعها البطلة ".

#رواه_مسلم

البطلة : أي السحرة

عـطـر الكلام

04 May 2025 04:05

انظر إلى الآخرة كأنّها رأي عين، وتأمَّلْ حكمة الله سبحانه في الدارين، تعلَمْ حينئذ علمًا يقينًا لا شكّ فيه أنّ الدنيا مزرعةُ الآخرة وعنوانُها وأنموذجُها، وأنّ منازل الناس فيها في السعادة والشقاوة على حسب منازلهم في هذه الدار في الإيمان والعمل الصالح وضدّهما.

📚الداء والدواء لابن القيم

/channel/kllaam

عـطـر الكلام

03 May 2025 03:54

حكم الصلاة بدون طمأنينة

الشيخ المحدث عبدالله السعد

عـطـر الكلام

03 May 2025 03:46

قال الله تعالى: ﴿وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيم ﴾ِ
سورة الشعراء:آية ٢١٧

🔸والتوكل هو اعتماد القلب على الله تعالى, في جلب المنافع, ودفع المضار, مع ثقته به, وحسن ظنه بحصول مطلوبه, فإنه عزيز رحيم, بعزته يقدر على إيصال الخير, ودفع الشر عن عبده, وبرحمته به, يفعل ذلك.

#تفسير_السعدي
/channel/kllaam

عـطـر الكلام

01 May 2025 16:34

ماذا يجب علينا في الأشهر الحرم

الشيخ محمد صالح المنجد

عـطـر الكلام

01 May 2025 03:52

قال الله تعالى: { لَّا تُدۡرِكُهُ ٱلۡأَبۡصَـٰرُ وَهُوَ یُدۡرِكُ ٱلۡأَبۡصَـٰرَۖ وَهُوَ ٱللَّطِیفُ ٱلۡخَبِیرُ }
[سُورَةُ الأَنۡعَامِ: ١٠٣]

﴿لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ﴾
لعظمته، وجلاله وكماله، أي: لا تحيط به الأبصار، وإن كانت تراه، وتفرح بالنظر إلى وجهه الكريم، فنفي الإدراك لا ينفي الرؤية، بل يثبتها بالمفهوم. فإنه إذا نفى الإدراك، الذي هو أخص أوصاف الرؤية، دل على أن الرؤية ثابتة. فإنه لو أراد نفي الرؤية، لقال "لا تراه الأبصار" ونحو ذلك، فعلم أنه ليس في الآية حجة لمذهب المعطلة، الذين ينفون رؤية ربهم في الآخرة، بل فيها ما يدل على نقيض قولهم.

﴿وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ﴾ أي: هو الذي أحاط علمه، بالظواهر والبواطن، وسمعه بجميع الأصوات الظاهرة، والخفية، وبصره بجميع المبصرات، صغارها، وكبارها، ولهذا قال: ﴿وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ﴾ الذي لطف علمه وخبرته، ودق حتى أدرك السرائر والخفايا، والخبايا والبواطن.

ومن لطفه، أنه يسوق عبده إلى مصالح دينه، ويوصلها إليه بالطرق التي لا يشعر بها العبد، ولا يسعى فيها، ويوصله إلى السعادة الأبدية، والفلاح السرمدي، من حيث لا يحتسب، حتى أنه يقدر عليه الأمور، التي يكرهها العبد، ويتألم منها، ويدعو الله أن يزيلها، لعلمه أن دينه أصلح، وأن كماله متوقف عليها، فسبحان اللطيف لما يشاء، الرحيم بالمؤمنين.

📚تفسير السعدي

/channel/kllaam

عـطـر الكلام

30 Apr 2025 06:08

د. عبدالعزيز الشايع

بيت مكون من دورين مساحة كل دور ٤٠٠م:
-الأول فيه ١٠ غرف.
-الثاني مفتوح ليس فيه غرف.
لاشك أن الأول أكثر نفعا.
إذا لم تحزم وتقسم وقتك وترتبه، وتجعل مثلا: بعد الفجر للتلاوة، وبعد الظهر لسماع الدروس المسجلة، وبعد العصر للمطالعة .. فسيكون حالك كالثاني: مساحات كبيرة من الوقت دون فائدة.