نسمح بنقل أي منشور من القناة مع حذف الرابط فالدال على الخير كفاعله خذ ما تشاء من القناة وأترك لنا دعوة للتواصل مع ادارة القناة فضلاً البوت ليس للتبادل @mohba_bot لمتابعة قناتنا الثانية 🌴ﺁﻟــﺣﯾــﺁﺓ ﺂﻟــﻁﯾﺑــﺓ🌴 @alhayat_t
﴿يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالًا لُبَدًا﴾
أي: كثيًرا، بعضه فوق بعض.
وسمى الله تعالى الإنفاق في الشهوات والمعاصي إهلاكًا، لأنه لا ينتفع المنفق بما أنفق، ولا يعود عليه من إنفاقه إلا الندم والخسار والتعب والقلة، لا كمن أنفق في مرضاة الله في سبيل الخير، فإن هذا قد تاجر مع الله، وربح أضعاف أضعاف ما أنفق.
📚تفسير السعدي
/channel/kllaam
قال تعالى عقيب أمره للمؤمنين بغض أبصارهم وحفظ فروجهم:
{اللهُ نُورُ السَّمواتِ وَالأرْضِ} [النور: 35] .
#وسر_هذا_الخبر: أن الجزاء من جنس العمل. فمن غض بصره عما حرم الله عز وجل عليه عوضه الله تعالى من جنسه ما هو خير منه، فكما أمسك نور بصره عن المحرمات أطلق الله نور بصيرته وقلبه، فرأى به ما لم يره من أطلق بصره ولم يغضه عن محارم الله تعالى، وهذا أمر يحسه الإنسان من نفسه. فإن القلب كالمرآة، والهوى كالصدأ فيها. فإذا خلصت المرآة من الصدأ انطبعت فيها صورة الحقائق كما هى عليه.
وإذا صدئت لم ينطبع فيها صورة المعلومات. فيكون علمه وكلامه من باب الخرص والظنون.
📘إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان
لابن القيم رحمه الله
/channel/kllaam
تقبل الله منا ومنكم
عيدكم مبارك ، أعاده الله علينا وعليكم وعلى المسلمين بالخير واليمن والبركات وعلى الأمة الاسلامية بالعز والنصر والتمكين
وأحب خلقه إليه أكثرهم وأفضلهم له سؤالًا، وهو يُحب المُلِحِّين في الدعاء، وكلَّما ألحَّ العبد عليه في السؤال أحبَّهُ وأعطاهُ.
📘حادي الأرواح لابن القيم
/channel/kllaam
لا تشرق شمس على يوم أفضل من #يوم_عرفة، ولا تغرب لليلة أفضل من ليلة القدر، والدعاء فيهما من أفضل الأعمال، وأقربها قبولاً وإجابة .
🔹الشيخ عبد العزيز الطريفي🔹
ما مِن يَومٍ أَكْثَرَ مِن أَنْ يُعْتِقَ اللَّهُ فيه عَبْدًا مِنَ النَّارِ، مِن يَومِ عَرَفَةَ، وإنَّه لَيَدْنُو، ثُمَّ يُبَاهِي بهِمُ المَلَائِكَةَ، فيَقولُ: ما أَرَادَ هَؤُلَاءِ؟
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث :مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 1348
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
فَضَّلَ اللهُ بعضَ الأيَّامِ عَلى بعضٍ، والأيَّامُ الفاضِلةُ هي مَواسِمُ لنَفَحاتِ اللهِ وعَطاياهُ لعِبادِه، يَغفِرُ فيها الذُّنوبَ، ويَرفَعُ فيها الدَّرَجاتِ، وَمِن تِلكَ الأيَّامِ الفاضلةِ يَومُ عَرَفةَ.
وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ ما يكونُ في يَومِ عَرفةَ مِنَ الخَلاصِ عنِ العَذابِ، والعِتقِ منَ النَّارِ، أَكثرَ ممَّا يَكونُ في سائرِ الأيَّامِ، وعَرَفةُ بُقعةٌ على الطَّريقِ بيْنَ مَكَّةَ والطَّائِفِ، تبعُدُ عن مَكَّةَ حَوالَيْ (22 كم)، وعلى بُعدِ (10 كم) مِن مِنًى، و(6 كم) مِن مُزدَلِفةَ، يقِفُ عليها الحجَّاجُ يومَ التَّاسِعِ من ذي الحِجَّةِ يَدْعونَ اللهَ ويَستَغفرونَه، «وإنَّه» سُبحانَه وتَعالى «لَيدْنو» دُنُوًّا يَليقُ بجَلالِهِ وعَظمَتِه، كما أثْبَتَه سُبحانَه لِنَفسِه، دُونَ تَشبيهٍ أوْ تَمثيلٍ، ثُمَّ يُباهي المَلائكةَ بمَن بعَرَفةَ منَ المسلِمينَ الواقِفينَ؛ فيُظهِرُ فَضْلَهم لهم ويُرِيهِم حُسنَ عَملِهم، ويُثْني عَليهم عِندَهم، وأَصلُ البَهاءِ: الحُسنُ والجَمالُ، فيُفاخِرُ بهم ويُعظِّمُهم بحَضرةِ الملائكةِ، «فيَقولُ: ما أَرادَ هَؤلاءِ؟»، أي: أيُّ شَيءٍ أَرادَ هَؤلاءِ حيثُ تَركوا أهْلَهم وأَوْطانَهم وصَرَفوا أَموالَهم وأَتعَبوا أَبْدانَهم؟ والجوابُ محذوفٌ، تَقديرُه: ما أرادوا إلَّا المَغفرةَ والرِّضا، وَهذا يَدُلُّ عَلى أَنَّهم مَغفورٌ لَهم؛ لأنَّه لا يُباهى بأهْلِ الخَطايا والذُّنوبِ إلَّا مِن بَعدِ التَّوبةِ والغُفرانِ.
وفي الحَديثِ:
▪️إِثباتُ صِفةِ الدُّنوِّ للهِ سُبحانَه وتَعالى كَما تَليقُ بجَلالِه وعَظمتِه.
▪️وَفيه: إِثباتُ صِفةِ المُباهاةِ للهِ سُبحانَه وتَعالى كَما تَليقُ بِجلالِه وعَظمتِه.
🌐الدرر السنية
أيام#الحج_الستة:
اليوم ٨ : #يوم_التروية؛ لأنهم يتروون فيه الماء استعدادًا لعرفة
اليوم ٩ : #يوم_عرفة؛ لوقوفهم بها
اليوم ١٠ : #يوم_النحر؛ لنحر الهدي فيه
اليوم ١١ : #يوم_القرّ؛ لأنهم يستقرون فيه بِمنَى
اليوم ١٢ : #يوم_النفر_الأول
اليوم ١٣ : #يوم_النفر_الثاني؛ لأنهم ينفرون فيهما من مِنَى .
الشيخ محمد صالح المنجد
اذا صادف يوم العيد يوم الجمعة هل تقام صلاة الجمعة؟
الشيخ الدكتور عثمان الخميس
#ﻋﺸﺮ_ﺫﻱ_ﺍﻟﺤﺠﺔ
قال ابن القيم رحمه الله:
وﺍﻷﻓﻀﻞ ﻓﻲ ﺃﻳﺎﻡ عشر ذي الحجة ﺍﻹﻛﺜﺎﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻌﺒﺪ ﻻﺳﻴﻤﺎ ﺍﻟﺘﻜﺒﻴﺮ ﻭﺍﻟﺘﻬﻠﻴﻞ ﻭﺍﻟﺘﺤﻤﻴﺪ ﻓﻬﻮ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﺘﻌﻴﻦ .
📘مدارج السالكين
/channel/kllaam
عن أبي موسى الأشعري قال:...قالﷺ:(يا عبدالله بن قيس ، ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة؟)فقلت بلى يارسول الله ، قال:(لا حول ولا قوة إلا بالله)متفق عليه
فلا تغير لحال الإنسان في دينه إلى الأكمل والأفضل إلا بحول الله وقوته ، كما لا تغير لحاله من الفقر إلى الغنى ، ولا من المرض إلى الشفاء إلا بالله.
الشيخ المحدث عبد الله السعد
الـلــــه أڪـــبـر
لما كان المصلي قد تخلى عن الشواغل وقطع جميع العلائق وتطهر وأخذ زينته وتهيأ للدخول على الله تعالى ومناجاته شرع له أن يدخل عليه دخول العبيد على الملوك فيدخل بالتعظيم والإجلال فشرع له أبلغ لفظ يدل على هذا المعنى وهو قول الـلــــه أڪـــبـر فإن في اللفظ من التعظيم والتخصيص والإطلاق في جانب المحذوف المجرور بمن ما لا يوجد في غيره ولهذا كان الصواب أن غير هذا اللفظ لا يقوم مقامه ولا يؤدي معناه ولا تنعقد الصلاة إلا به كما هو مذهب أهل المدينة وأهل الحديث فجعل هذا اللفظ واستشعار معناه والمقصود باب الصلاة الذي يدخل العبد على ربه منه فإنه إذا استشعر بقلبه أن الله أكبر من كل ما يخطر بالبال استحيا منه أن يشغل قلبه في الصلاة بغيره فلا يكون موفيا لمعنى الله أكبر ولا مؤديا لحق هذا اللفظ ولا أتى البيت من بابه بل الباب عنه مسدود وهذا بإجماع السلف أنه ليس للعبد من صلاته إلا ما عقل منها.
📚بدائع الفوائد لابن القيم
/channel/kllaam
د. عبدالعزيز الشايع
( #الصلاة_على_النبيﷺ من أقوى أسباب الإجابة)
يغيب عن بعض الناس في حال الدعاء: الصلاة على النبي ﷺ أثناء الدعاء أو قبله أو بعده، خاصة إذا كان منفردا.
قال #ابن_تيمية
"الصلاة عليه ﷺ :
قبل #الدعاء، ووسطه، وآخره من أقوى الأسباب التي يرجى بها #إجابة_الدعاء"
"الاقتضاء"٢ /٢٤٩
من تدبر قوله تعالى ﴿ قل ما عند الله خيرٌ من اللهو ومن التجارة﴾
استحى من الله أن تكون أيام #عشر_ذي_الحجة كغيرها من الأيام.
د.عمر المقبل
#تدبر
الشيخ: عبدالرحمن بن ناصر البراك
الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة، والمبرور هو الذي بر صاحبه فيه، وهذا البر يتحقق بأمور:
أ-كمال الإخلاص فيه لله ( وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ ) البقرة:196
ب- إكمال المناسك بقدر الاستطاعة على هدي الرسول.
ج- طيب النفقة؛ بأن تكون من كسب حلال.
د- تجنب الآثام القولية والفعلية؛ بحفظ اللسان والجوارح عن معاصي الله.
ه- ترك الفخر والإعجاب بالحج؛ كالذي يطلب أن يلقب بالحاج.
و- بذل الإحسان وكف العدوان.
من علامة الحج المبرور أن تكون حال الإنسان في دينه بعد الحج أحسن من حاله قبله وكل حاج مأجور، وليس كل حاج حجه مبرور، فالعاملون يتفاضلون في أعمالهم وحظوظهم من الأجور، والله غفور شكور.
﴿لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَٰكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَىٰ مِنْكُمْ ۚ كَذَٰلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ ۗ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِين ﴾َ
سورة الحج:آية ٣٧
{ وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُم }
ففي هذا حث وترغيب على الإخلاص في النحر، وأن يكون القصد وجه الله وحده، لا فخرا ولا رياء، ولا سمعة، ولا مجرد عادة، وهكذا سائر العبادات، إن لم يقترن بها الإخلاص وتقوى الله، كانت كالقشور الذي لا لب فيه، والجسد الذي لا روح فيه.
🔹تفسير السعدي🔹
#تدبر
/channel/kllaam
سنن عيد الأضحى المبارك
١- الإغتسال لصلاة العيد.
٢- التجمل والتطيب ولبس اللباس الحسن.
٣- تأخير الأكل حتى يرجع من صلاة العيد.
٤- الصلاة في المصلى.
٥- الذهاب ماشيًا مِن طريق والعودة من طريق آخر.
٦- الجلوس لسماع الخطبة والإنصات لها.
٧- اظهار الفرح والسرور بالعيد وشكر الله تعالى .
٨- التقرب لله بذبح الأضاحي والأكل من الأضحية.
٩- خروج النساء محتشمات لصلاة العيد.
١٠- لا بأس بالتهنئة بالعيد بقول: تقبل الله منا ومنك لفعل السلف الصالح.
تقبل الله منا ومنكم جميعًا .
الشيخ خالد الفليج
هل نستحضر بعضا من معاني الله أكبر إذا قلناها؟
د.عمر المقبل
#مدة_المقطع ٢:٤٠د
د.عبدالعزيز الشايع
( #عرفة يوم العتق للحجاج ولغيرهم )
قال ﷺ: "ما من يوم أكثر من أن يُعتق الله فيه عبدا من النار من #يوم_عرفة " #صحيح_مسلم (١٣٤٨)
قال #ابن_رجب : العتق لمن وقف، ولمن لم يقف بها من أهل الأمصار، ولذا صار اليوم الذي يليه عيدا لجميع المسلمين..لاشتراكهم في العتق والمغفرة يوم عرفة.
أفضل الأيام العشر آخرها يوم عرفة ويوم النحر، كرمضان أفضله آخره، ومن قصّر في أول العشر فليستدرك آخرها فإنما الأعمال بالخواتيم .
🔹الشيخ عبدالعزيز الطريفي🔹
رحمة العبد للخلق من أكبر الأسباب التي تنال بها رحمة الله،
التي من آثارها خيرات الدنيا، وخيرات الآخرة، وفقدها من أكبر القواطع والموانع لرحمة الله،
والعبد في غاية الضرورة والافتقار إلى رحمة الله، لا يستغني عنها طرفة عين، وكل ما هو فيه من النِّعم واندفاع النقم، من رحمة الله.
📚بهجة قلوب الأبرار للشيخ السعدي
/channel/kllaam
#فائدة_في_آية
قوله تعالى:( رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ)[يوسف: 101].
هذه الآية خاتمة لقصَّة "يوسف"، وقد تضمَّنت مناجاة يوسف -عليه السَّلام- لربِّه، وتذللـه له، واعترافه بِمَا أنعمَ به عليه، مِن الملك والعلم، وغايةُ هذه المناجاة سؤال حسن الخاتمة؛( تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِين َ). وقد توسَّل إلى الله في هذه المناجاة لنيل غايته بأنواع مِن التَّوسل:
1 . الاعتراف بنعمه سبحانه:( رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ).
2 . والاعتراف بربوبيَّته العامة:( فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ).
3 . الاعتراف بولايته الخاصَّة:( أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة ِ).
وخَتْمُ القصةِ بهذه المناجاة مِن بديع البيان، ومِن حُسنِ الختام، فصلواتُ الله وسلامُه على الكريمِ ابن الكريمِ ابن الكريم؛ يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم، عليه وعلى آبائه وسائر النَّبيين وعلى خاتمهم سيد المرسلين نبيّنا محمَّد صلَّى الله عليه وعليهم وسلَّم أجمعين، هذا؛ ويحسنُ هنا ذكرُ ما جاء في الشَّرع مِن أنواع التَّوسل في الدُّعاء، وهي:
1. التَّوسل إلى الله بأسمائه وصفاته،( وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا) [الأعراف:180]، وشواهد هذا في السُّنِّة كثيرة، ومِن ذلك ما تضمَّنه سيدُ الاستغفار: (اللهم أنتَ ربّي لا إلهَ إلَّا أنتَ، خَلقتَني وأنا عبدُكَ، وأنا عَلى عَهدِكَ ووعْدِكَ ما استطعتُ، أعوذُ بِكَ مِن شَرِّ ما صَنعْتُ، أبوءُ لكَ بنعمَتِكَ عليَّ وأبوءُ لكَ بِذَنْبي، فاغفرْ لي فإنَّه لا يَغفِرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ).
2. التَّوسل إلى الله بالافتقار إليه، والاعتراف له بإنعامه، والاعتراف بالتَّقصير، كما في سيد الاستغفار: (أبوءُ لَكَ بنعْمَتِكَ عليَّ وأبوءُ لَكَ بِذَنْبي).
3. التَّوسل إلى الله بالإيمان والعمل الصَّالح، كما في قوله تعالى عن عباده الذَّاكرين:( رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ) [آل عمران:193] الآيتين، وكما في قصّة الثَّلاثة؛ أصحاب الغار.
4. التَّوسل إلى الله بالفقر إليه في رزقه وكشف ضرّه، كما في قول موسى عليه السَّلام:( رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ)[القصص:24]، وقول أيوب عليه السَّلام:( أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ)[الأنبياء:83].
5. التَّوسُّل بدعاء مَن دعا مِن نبيّ وصالحٍ، كما في قول عمر رضي الله عنه: اللهم إنَّا كنَّا نتوسَّلُ إليكَ بنبيِّنا -أي بدعائه- وإنَّا نتوسَّلُ إليكَ بعمِّ نبيِّنا -أي بدعائه-.
أملاه:
الشيخ عبد الرَّحمن بن ناصر البَّراك
11 ذو القعدة 1437هـ
قال الشيخ عبدالرحمن السعدي رحمه الله:-
من دعا ربه بقلب حاضر، ودعاء مشروع، ولم يمنع مانع من إجابة الدعاء، كأكل الحرام ونحوه، فإن الله قد وعده بالإجابة، وخصوصا إذا أتى بأسباب إجابة الدعاء، وهي الاستجابة لله تعالى بالانقياد لأوامره ونواهيه القولية والفعلية، والإيمان به، الموجب للاستجابة.
#تفسير_السعدي
/channel/kllaam
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ أَعْرَابِيًّا قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَتَى السَّاعَةُ ؟ قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَا أَعْدَدْتَ لَهَا ؟ " قَالَ : حُبَّ اللَّهِ وَرَسُولِهِ. قَالَ : " أَنْتَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ ".
#رواه_مسلم
فيه فضل حب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم والصالحين ، وأهل الخير ، الأحياء والأموات ، ومن فضل محبة الله ورسوله امتثال أمرهما ، واجتناب نهيهما ، والتأدب بالآداب الشرعية.
📚 شرح النووي على مسلم
/channel/kllaam
#الحڪمة في تأخير النبي ﷺ للحج :
وإنما كان تأخر النبي ﷺ إلى السنة العاشرة، مع أن الحج فُرض في السنة التاسعة: لمصلحة الحج؛ وهو أنه كان يحج في بيت الله المشركون من سائر العرب، وكذلك كان ممن يطوف في البيت عرايا؛ فأراد النبي ﷺ أن يحُج أبو بكر رضي الله عنه، وينهى الناس عن تلك الأفعال، وينهاهم ألا يطوف بالبيت عُريان، وألا يحج بعد هذا العام مشرك؛ وذلك لمصلحة حجة النبي ﷺ؛ لكيلا يلتبس على من أراد الاقتداء بالنبي ﷺ في حجة مع ما يفعله العرب في جاهليتهم ، ولكي يعلم النبي ﷺ الناس على ما شرعه الله؛ ولذلك أخّر النبي ﷺ الحج إلى السنة العاشرة؛ ليبعد مظاهر الشرك ومظاهر الفساد التي تصنع في حج بيت الله تعالى .
#صفة_حجة_النبي ﷺ (٤٩/٤٨)
الشيخ عبدالعزيز الطريفي
عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : بَيْنَمَا نَحْنُ نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ قَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ :
اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا، وَسُبْحَانَ اللَّهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا.
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنِ الْقَائِلُ كَلِمَةَ كَذَا وَكَذَا ؟ ".
قَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ : أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ.
قَالَ : " عَجِبْتُ لَهَا، فُتِحَتْ لَهَا أَبْوَابُ السَّمَاءِ ".
قَالَ ابْنُ عُمَرَ : فَمَا تَرَكْتُهُنَّ مُنْذُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ ذَلِكَ.
#رواه_مسلم