8322
Официальный телеграм-канал самых милых щечек в Исторической Реконструкции https://t.me/Dwarf_pub - Болталка
Няшки HELVEGEN и паб FJORD решили сделать розыгрыш премиумы для своих подписчиков, а я вписался третьим. Налетай!
Читать полностью…
КУПИЛ БАНДЖО
@
ОТВЕЗ МАСТЕРУ, ЧТОБ ПОСТАВИЛИ НОВЫЕ СТРУНЫ И КРАСИВО ВСЕ ОТСТРОИЛИ
@
ЗАБРАЛ, ВДОХНОВЛЕННЫЙ ЕДЕШЬ ДОМОЙ ИСКАТЬ ИНТЕРЕСНЫЕ МЕЛОДИИ ДЛЯ ВДОХНОВЕНИЯ
@
ПЕРВАЯ ЮТУБ-РЕКОМЕНДАЦИЯ (Пикрил)
Записал Банджо, Мандолу, бузуки и акустический бас чисто из интереса, нормально ли звучать будет. Выходит интересно.
Теперь надо куда то тут воткнуть Акустику и классику
Готовлю серию лекций на тему "Функциональное фэнтези: Как реальное средневековье делает сказку круче".
Записи живых лекций обязательно будут.
https://www.youtube.com/live/o9JrpbYB59Y Сегодня в 19:00 заварим хорошего Чаю. Любимейший напиток хоббитов – чай. Не абы какой, а ароматный, уникальный, навевающий грёзы о приключениях и подвигах, с которым любая беседа летит без счёта часов, а тихий спокойный вечер с книгой превращается в наслаждение. Будем читать Ваше творчество!
Читать полностью…
Для любителей присылать свое письменное творчество - скоро для Вас будут хорошие новости.
Кстати, присылайте свои работы на почту, сегодня творческий стрим
Мальца оффтопну. Кино про маневры подоспело...
https://youtu.be/oTIRfSsDMwk?si=jYIZFqjQKMcu8pVK
Попрошайки и нищие в средневековом Львове.
"С 1471 года во Львове существовала официальная община попрошаек (жебра́ки или діди́), которые собирались «на Байках» (в районе современной улицы Киевской). Попрошайки просили милостыню возле церквей, монастырей и кладбищ как в городе, так и в предместьях (наибольшая их концентрация наблюдалась у церкви Святого Юра и костёла Святого Станислава), а также возле придорожных крестов и фигур, которые устанавливали на торговых путях во Львов. Публичное право урегулировало положение попрошаек в конституции 1496 года. Они делились на три категории: те, кому город официально разрешил просить милостыню; те, кто из-за своих физических или психических недостатков не могли работать; и те, кто не хотели честно работать и зарабатывали обманом. Первые две категории власти не трогали, а последних задерживали и отправляли на ремонт городских фортификаций (если «нелегальных» попрошаек в городе было слишком много, войта наказывали высоким штрафом).
Корпорация попрошаек имела собственную эмблему и право ведения цеховой книги (это было единственное городское профессиональное объединение, которое не ущемляло своих членов по религиозной или национальной принадлежности). В 1515 году во Львове была введена должность «бабского войта» (ещё его называли «староста убогих» или «староста дедов»). Избираемый в своей среде, он возглавлял львовских нищих, бродяг и попрошаек, а также изгонял за пределы города пришлых попрошаек, получая за это от магистрата три гроша в неделю.
В зависимости от способа выпрашивать милостыню попрошайки делились на несколько групп. Наиболее многочисленными были калеки и инвалиды, которые утверждали, что получили увечья или на войне, или в плену у мусульман за отказ отречься от христианства. Другая категория просила милостыню на «выкуп» из турецкого плена близких или даже самого себя, «отпущенного под честное слово» (такие попрошайки демонстрировали кандалы, в которых их якобы держали, и различные документы на неизвестных языках). Религиозно-мистическое направление представляли обвешанные иконками и амулетами нищие, которые рассказывали о своём паломничестве в Палестину или Рим. Попутно они продавали баночки с «иорданской водой», щепки «Животворящего креста» и камушки с Голгофы. Такие попрошайки знали главные церковные песни и разбирались в вопросах религиозной догматики. Отдельную категорию попрошаек составляли прокажённые, обитавшие в приюте за пределами городских стен (сведения о нём имеются с начала XV века). Эти больные просили милостыню у городских ворот, они носили специальные рукавички и пользовались корзинками, прикреплёнными к длинным палкам, чтобы не приближаться к здоровым людям."
Наконец то смог выгрузить песню про Лучшую Женщину на стриминговые сервисы. Релиз через 5 дней.
И да, модерация говорит, что все норм по слышимости голоса, но я на всякий случай текст загрузил
https://youtu.be/WZbR3xVeA3w?si=lDE1A1381kysfeT_ вчерашняя группа с отжигающим на скрипке Дядей Мойшей
Читать полностью…
https://youtube.com/shorts/hkWsONz1sco?si=T4i-A4yHmWOtivi3
Читать полностью…
Этот шедевр Прислал подписчик (Скоро в гостях его увидите).
Ну... В таком контексте я согласен, Гномы могут делать добрые дела. Это очень круто
Нищие - великие благодетели и одновременно великие греховники.
Всем бродягам отчасти приходилось быть шоуменами. Для некоторых нищих попрошайничество превращалось в настоящую профессию.
Они знали приемы и методы, способные выбить из людей вместе со слезой сочувствия еще и звонкую монету. Некоторые сознательно шли на увечья, но чаще просто притворялись слепыми, глухими, безрукими и безногими.
Нищие перемещались из одного населенного пункта в другой, демонстрируя разнообразные уродства и недуги. И разбегались при появлении священников с репутацией целителей, опасаясь, как бы те ненароком их не вылечили.
PS А я сообщаю, что в проект команды средневековых нищих набралось 5 желающих. Ищу еще одного, чтобы хотя бы половина из проекта прибыла на фестиваль ТРИНАДЦАТЫЙ ГОРОД и наполнила противоестественной жизнью наши уютные подворотни! Пишите Вальтеру! Репост приветствуется.
PSS На фото наш бывший одноклубник Грег, что создал отличный образ средневеково нищего. 2014 год.
Отличное видео с Лосем вышло и спасибо Вам за просмотры!
Будем делать еще
Маргиналы... Городские нищие и бездомные, воришки и попрошайки, детишки из банд...
Я часто рассказываю про разных средневековых отщепенцев. Есть у меня желание собрать "городское гетто" на Тринадцатый город. В прошлом году не успели. Есть шанс успеть в этом.
Ищу людей на роли городских нищих, попрошаек, малолетних шалунов и т.д.
Отличный вариант стартануть в реконс. Нужно сделать минимально вещей, под контролем опытных коллег, на фесте у вас будет занятие на все время, своя локация, взаимодействие с магистратом Города для включения в "игру" для реконов.
Возможно, чтобы вы ищите вариант участия в фестивале на один раз - вот такая тема как раз удобная и бюджетная.
Пишите Вальтеру, тут в комменты, в личку в ТГ или в ВК.
https://vk.com/walter1302
Нет, это не шутка. Я полностью серьезен. Мне нужно организовать гетто. Хотя бы человека 3.
Короче, не буду ходить вокруг да около. Неплохие участки я нашел возле Берендеева Болота
Берендеево болото находится на юге Ярославской области или, как писали в своё время Брокгауз и Ефрон: «в Александровском уезде Владимирской губернии, на границах Переяславского и Юрьевского, длина 10 версты, ширина 4 – 5 вёрст. Есть следы жилья; по местному преданию, здесь был г. Берендеев, где жил царь Берендей».
Болота, топи с древних времен для человека были не нужной, не пригодной для жизни землей. Для людей они являлись ещё и неразгаданной тайной. Издавна человек наделял болота различными легендами, сказками и преданиями. Разгадать загадки болот пытались многие исследователи. Всё было тщетно, пока человек не понял, что болота – это кладовые горючего топлива – торфа (речь идет о верховых торфяных болотах).
С давних пор о Берендеевом болоте, о его несметных богатствах, погребённых в топях, ходили легенды и сказы. Ещё два столетия назад одного из потомков кабинет-секретаря Петра Первого Н.П. Макарова эти предания побудили заняться поиском сокровищ на берегах Берендеева болота и возвышенности рядом с болотом, именуемой в народе Волчья гора. На этой возвышенности, среди дремучего леса, ему попались хорошо утрамбованные площадки, мусорные и деревянные мостовые.
В 1820 году поисками сокровищ занялся Д.И. Хвостов, который нашел здесь земляные укрепления древнего городка.
Славяне-кривичи стали жить здесь, на возвышенных берегах рек и ручьёв. Основным родом занятий славян было огневое земледелие, скотоводство, бортничество, охота и рыбная ловля. Рядом со своими поселениями славяне располагали кладбища – курганные могильники. Ближайшие из них к Берендееву болоту находятся у деревни Киучер. Топонимика местности имеет славянские корни: речки Трубеж, Соболка, Ивановка, Чернуха, деревни Василисино, Родионцево, Лаврово, Давыдово, Милославка. Происхождение названия самого Берендеева болота до сих пор остаётся загадкой. Одни исследователи связывают это название с племенной группой берендеев, хорошо известных историкам, изучающим Киевскую Русь 12 века. Якобы, чёрные клобуки (так называли их русские летописи за высокие меховые шапки, которые берендеи носили на головах) попали сюда на договорных условиях для охраны княжих границ. Но, вряд ли от этих кочевых степняков произошло название болота. А.Л. Никитин связывает этот топоним со славянскими словами: бередит, т.е. тревожит.
