44
کانال انحصاری فریدون محمودی
" ادبیات عامیانه ی ایران "
گاه گاه از داستان های ایرانی به کتاب هایی برخورد می کنیم که در آن مکر زنان‌و جوانمردی دزدان و عیّاران‌و بدکاری و خیانت کاری قاضیان و عالمان و نظایر آنها گفتگو شده است .
گاهی به منظور وعظ وپند، حکایتی اززبان جانوران می سازندو بر روی حقیقت تلخ لعاب شیرین افسانه می کشند تا - خوانندگان‌در عین سرگرم شدن ار حکمت ها و اندرزهای آنان‌نیز بهره مند شود. گاه قلندری چند به یک دیگر برمی خورند و هریک سرگذشت خویش را به یاران دیگر می گویند و بدین ترتیب سه یا چهار سرگذشت کتابی مستقل را تشکیل می دهد با این‌تفصیل اینها تمام‌موضوعا-
تی نیست که درداستانهای - ایرانی مطرح شده است و چگونه تمام‌باشد ؟ چرا که هنوز نام حتی نام داستان ها در جایی فراهم نیامده است !
بنابر این اگر روزی تصمیم به تحقیق در این زمینه گرفته شود نخست باید نام و صورت تمام قصه هایی که به تاراج حادثات نرفته است گرد آورد و آنچه را تا کنون به طبع نرسیده است طبع کرد و انتشار داد در عین حال با مراجعه به قدیمی ها نسخه ها- ولو با حدس و تخمین - قدمت هریک را تعیین کرد ، آنگاه باید در عین طبقه بندی موضوعی داستانها منظوم و منثورک دراز‌تقسیم کرد و حتی سن و ضع روحی شنونده ی داستان‌را نیز در این تقسیم دخالت داد ؛زیرا متل ها غالبا برای کودکان خردسال و مدرسه ندیده و قصه های بزرگ تربرای شاگردان -
ابتدایی گفته می شود و بسیاری
از داستانها را توده ی مردم یا در قهوه خانه از قصه خوان و نقال می شنوندو یا خودشب های - دراز و یرد زمستانی رابا خواندن
آن می گذرانند .
" رعنا ثقه الاسلامی "
گزینش - ادبیات عامیانه ی ایرانیان ، ج ۱ ، دکتر محمّد جعفر محجوب .
دلِم هم خوش ، به خطّ و خال تو بید
به اَفتِو ، سیب باغ ِ کالِ تو بید
دلِت کِی! هُولِه چولِه حالِ مِه بید
هَمش هم هِی گِی و هم دال توبید
فریدون‌محمودی
در گویش شیرین ملایر نوبت بازی کودکان را « دال » می نامیدند و مترادف آن گِی بود و کسی که نوبت دیگران را رعایت نمی کرد به زبان طنز به او‌می گفتند : هم دال ، هم گِی تونَه !
آغوشِ تو برای زمستان من بس است
من زیرِ بار هیچ بهاری نمی‌روم!
فرامرز عرب نیا
📀 آلبوم : #غزل‌خوان
🎤خواننده : استاد #ایرج
🎼 آهنگساز ونوازنده ویلن :استاد #اسداله‌ملک
🎶دستگاه / مایه : #همایون، #شوشتری، #شور، #بیات‌اصفهان، #کردبیات
📝اشعار: مرحوم #مشفق‌کاشانی
مهمترین گوشه‌های آواز بیات ترک، درآمدها، دوگاه، روحُ الارواح، مهدی ضَرّابی، قطار، و قرائی هستند.
بیات ترک گاه دارای احساس حزن و اندوه توصیف شده و از این جهت برای اجرای تعزیهمناسب دانسته شده‌است
موسیقی‌دانان آواز افشاری را «متأثرکننده» توصیف کرده‌اند و آن را برای مناجات مناسب دانسته‌اند.
«این دهان بستی دهانی باز شد» آوازی است در مایهٔ افشاری (گوشهٔ مثنوی) که توسطمحمدرضا شجریان برای ماه رمضان اجرا شده‌است.
«از کفم رها» نیز تصنیفی در آواز افشاری است که عارف قزوینی ساخته و خوانندگانی چون محمدرضا شجریان و سیما بینا آن را خوانده‌اند.
همچنین آلبوم آرام جان از محمدرضا شجریان با همراهی گروه آوا، کلاً در آواز افشاری است.
آواز افشاری از متعلقات دستگاه شور دانسته می‌شود. این آواز بر محوریت دستگاه شور است اما نت ایست آن درجهٔ دوم شور است ونت شاهد آن درجهٔ چهارم شور است. درجهٔ پنجم شور نت متغیراست و درجات ششم و هفتم در درآمد افشاری نقشی ندارند اما در برخی گوشه‌های آن حائز اهمیت می‌شوند. آواز افشاری آوازی نسبتاً مستقل از دستگاه شور است.
Читать полностью…
بنا بر تقسیم‌بندی‌های رایج، آوازها در موسیقی ایرانی عبارتند از:
ابوعطا (دستان عرب)، بیات ترک (بیات زند)، دشتی، افشاری که از متعلقات دستگاه شور هستند.
بیات اصفهان که از مشتقات دستگاه همایون است.
در بعضی روایت‌های ردیف، دو آواز بیات کرد (از متعلقات دستگاه شور) و شوشتری (از متعلقات همایون یا چهارگاه) هم به آنها اضافه می‌شوند.
💞سلام دوستان و ودوستداران موسیقی
لحظات پراز الطاف خداوندی🌺
در جلسات پیش گفتیم که موسیقی ۷دستگاه دارد
نام هـفت دستـگـاه اصلي عـبارت است از:
شور، ماهـور، هـمايون، سه گـاه، چـهـارگـاه، نوا
و به اصطلاح #ردیف پرداختیم.
امشب با این دستگاهها آشنا میشویم.
سپاس از همراهی شما عزیزان🌹
گفت: بدان که خوف ِآتش در جنب خوف ِفراق، به منزلت یک قطره آب است که در دریای اعظم اندازند و من نمی‌دانم چیزی دل گیرنده‌تر از خوف ِفراق .
اگر به دست من افتد، فراق رابکشم .
تذکره الاولیاء
عطار
#یک_فنجان_تفکر ☕️
چرا مُراقبِ آنچه می گوییم نیستیم؟ سی علّت
1-چون کتاب نمی خوانیم؛
2-چون اهمیتِ رشد شخصیت، حتی ده درصدِ نظام آموزشی نیست؛
3-چون نظام آموزشی بر حفظ کردن استوار است تا فکر کردن؛
4-چون تربیتِ خانوادگی بیشتر بر احساسات استواراست تا رشد فردی؛
5-چون نیاموخته ایم حرف زدن، مسئولیت دارد؛
6-چون وقتی به پول می رسیم احساسِ قدرت می کنیم؛
7-چون وقتی به قدرت می رسیم احساسِ برتری می کنیم؛
8-چون عموماً دو هدفِ کلیدی را در زندگی دنبال می کنیم: پول و شهرت؛
9-چون منافع شخصی بر رفتار اخلاقی غلبه دارد؛
10-چون اصلِ نگاه به انسانهای دیگر ابزاری است؛
11-چون افراد، یک دفعه به جایگاهی غیرمنتظره می رسند؛
12-چون بی احترامی به انسانها در جهان سوم خیلی پی آمد ندارد؛
13-چون نیروهای احساسی بر عقلِ محاسبه گر غلبۀ نود درصدی دارند؛
14-چون فکرِ قبل از سخن، فرصتِ تمرین ندارد؛
15چون افراد، جوگیر می شوند؛
16-به مراتب مهم تر از داشتنِ پِرنسیپ است؛ Follower چون تعدادِ
17-چون معلوم نیست مسئول تربیتِ مدنی کیست؛
18-چون تربیت، از خانواده و کلاسِ درس به جهان مجازی منتقل شده است؛
19-چون عنصر "زمان" در سخن گفتن تعطیل است؛
20-چون بی ثباتی اقتصادی، تعادل رفتاری را مختل کرده است؛
21-چون آشنایی با ادبیات فارسی به شدت ضعیف شده است؛
22-چون درناخودآگاهِ افراد، بخشِ رعایتِ حقوقِ دیگران قفل است؛
23-چون گروه های مرجع فرهنگی در جامعه تغییرکرده اند؛
24-چون روان شناسی فهم دیگران در بسیاری ازافراد ضعیف است؛
25-چون زرنگی های دمِ دست مهم تر از میراثِ شخصیتی است؛
26-چون تصورمی کنیم دیگران متوجه نیات ما نمی شوند؛
27-چون احساسِ تعلق به یک جامعۀ سالم، خیلی ضعیف است؛
28-چون زندگی امری جدی نیست؛
29-چون به دوامِ واژه های منفی در ذهن انسان واقف نیستیم؛
30-چون بسیاری، حتی پنج صفحه درمورد خودشان نمی توانند بنویسند.
دکتر محمود سریع القلم
نامه به
محمدعلی سپانلو
شاعرانی که نگران آینده شعرشان هستند، به رشد گیاه، اشک‌های دختران جوان در آینه، نجواهای پایان‌ناپذیر باغبانان با بوته‌های گل خیانت می‌کنند.
شعر وقتی نوشته شد، دیگر از اختیار شاعر بیرون است. اگر شعر نحیف و متوسط باشد از بی‌خونی زود خواهد مرد. هیچ‌کس قادر نیست این بیمار منتظر به مرگ را نجات دهد نه شاعر، نه منتقد، نه ستایشگر، نه خواننده.
شاعرانی که می‌خواهند طلسم‌های کهنه و زنگ‌زده را با شهرت و با هیاهو و قیافه‌های فيلسوفانه و دشنام به دیگران تحمیل کنند، خود در آن طلسم‌های کهنه و زنگ‌زده گم می‌شوند.
سپانلوی عزیز، برای کسانی که درس شعر و شاعری می‌دهند تأسف دارم.
احمدرضا احمدی
بیست نامه و چهارده چهره برای واژگونی جهان
نوروز تو راهه با صدای اولین باغچه بان و منصوره قصری
Читать полностью…
مصاحبه با اولین باغچه بان،نوشین احمدی خراسانی قسمت 2
Читать полностью…
شب صحبت غنیمت دان
که بعد از روزگار ما
بسی گردش کند گردون
بسی لیل و نهار آرد.....
حافظ
من
عابر خیابانِ بی‌کسی‌ام
که از وحشتِ تنهایی خود
فریاد می‌زند...!
احمد شاملو
✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺
🍃🍂🌺🍃🍂🌺
🍂🌺🍂
🌺
ای بهار جاودانم گل فروز آشیانم
از جدایی ها بلا خیزد کرده ای گل باده نوشم
بی قرار از جام دوشم زان لب نوشین از تو مدهوشم
ای فریبا رو گل در آغوشم غنچه گل در چمنها
از لبت گوید سخنها از زبان بلبل گویا
چون نسیم ای جان جانان بگذری از باغ و بستان
با من بی دلساعتی بنشین تا به وجد آید این دل غمگین
بشنو نغمه از بلبلان پیمان مشکن آرام جان
پیمان مشکن جانم بیا بشنو یکدم راز مرا
به جز از وصل تو در دنیا آرزویی نبود ما را
دارم نازنینا آرزویت در جوانی
بی تو کی توانم در جوانی زندگانی
به جز از وصل تو در دنیا آرزویی نبود مارا
#مشفق_کاشانی
🌺
🍂🌺🍂
🍃🍂🌺🍃🍂🌺
✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺
🆔
آلبوم آستان جانان از محمدرضا شجریان با آهنگسازی پرویز مشکاتیان،
آلبوم گل صدبرگ از شهرام ناظری با آهنگسازی جلال ذوالفنون،
و آلبوم شیدایی از صدیق تعریف نمونه‌هایی از آواز بیات ترک هستند.
همچنین قطعه‌های اندک اندک و «الا یا ایها الساقی» ساختهٔ جلال ذوالفنون و با آواز شهرام ناظری، در بیات ترک خوانده شده‌اند.
شکرالله خان قهرمانی (معروف به شکری) نیز در نکوداشت قمرالملوک وزیری، تصنیفی در بیات ترک ساخت که با بیت «به دل جز غم آن قمر ندارم / خوشم که غم دگر ندارم» آغاز می‌گردد؛ شعر این تصنیف از محمدتقی بهار (ملک‌الشعرا) است و آواز آن را ناهید نیک‌بخت با همراهی تار (به اجرای یحیی زرین‌پنجه) و ویولن خوانده بود.
تصنیف «نگار من» از مرتضی نی‌داوود نیز در بیات ترک ساخته شده‌است.
بیات ترک (یا بیات زند) از متعلقات دستگاه شور دانسته می‌شود. واژهٔ ترک در نام این آواز به ترک قشقایی اشاره می‌کند و نه به ترک‌های ترکمنستان، آذربایجان یا ترکیه؛ گمان می‌رود که بسیاری از ترانه‌های محلی قوم قشقایی در این آواز باشد. از همین رو برخی آن را با نام بیات زند نیز می‌شناسند، اگر چه این نام به اندازهٔ «بیات ترک» رایج نیست.
همچنین، پیشوند «بیات» (که در نام آوازهای دیگری همچون بیات کرد و بیات اصفهان نیز به کار می‌رود) ممکن است مخفف «ابیات» باشد
آواز ابوعطا غم‌انگیز و سوزناک توصیف شده‌است و احساس آن با دستگاه شور نزدیکی دارد. بخشی از موسیقی مذهبی ایران نظیراذان و قرائت قرآن معمولاً در گوشهٔ حجاز اجرا می‌شود و این گوشه دارای حال و هوای «عربی» توصیف شده‌است.
آواز ابوعطا درموسیقی بومی ایران بسیار رایج است.
قطعهٔ «مگر نسیم سحر» از قمرالملوک وزیری به آهنگسازی مرتضی نی‌داوود و آلبوم عشق داند اثر محمدرضا شجریان و محمدرضا لطفی نمونه‌هایی از آواز ابوعطاست. تصنیف بهار دلکش منسوب به درویش‌خان نیز از آثار شاخص ساخته‌شده در آواز ابوعطا (گوشهٔ حجاز) است.
ابوعطا از ملحقات دستگاه شور دانسته می‌شود. این آواز بر محوریت دستگاه شور است اما شروع آن از درجهٔ دوم شور است و نت شاهد آن درجهٔ چهارم شور است. گوشهٔ حجاز در آواز ابوعطا نقشی کلیدی دارد و اوج آواز ابوعطا در این گوشه اجرا می‌شود. اجرای آواز ابوعطا معمولاً با فرود به محور اصلی دستگاه شور خاتمه می‌یابد.
Читать полностью…
آوازهایی که معمولاً در ردیف موسیقی ایرانی نام برده می‌شوند عبارتند از آواز ابوعطا، آواز دشتی، آواز افشاری، آواز بیات ترک، وآواز اصفهان (یا بیات اصفهان)؛ در برخی ردیف‌ها نیز از آواز بیات کرد و آواز شوشتری نام برده می‌شود. متداول‌ترین تقسیم‌بندی ردیف شامل هفت دستگاه و پنج آواز است و در بیشتر ردیف‌ها، آوازهای ابوعطا، دشتی، افشاری و بیات ترک از متعلقات دستگاه شوردانسته می‌شوند و بیات اصفهان از متعلقات دستگاه همایون، اگر چه برخی اصفهان را نیز به شور مرتبط می‌دانند.
Читать полностью…
🎵آشنایی با تاریخچه موسیقی ایرانی🎻
💞تقدیم به دوستداران موسیقی🎼
برای فرد سالم، دوست داشتن خوبی هاي ديگری دليل عشق نيست ... بلكه دوست داشتن عيب های ديگری، بزرگترين دليل عشق است ...!
میرا
کریستوفرانک
❣مبارک باش❣
تقویم‌های جهان را ورق بزن،
در هر صفحه‌ای اگر سالی نو می‌شود تو نیز تازه شو.
در هر صفحه‌ای اگر جشنی برپاست تو هم جشنی به پا کن.
در هر جایی اگر عید است تو هم عیدی بگیر.
در هر نقطه‌ای اگر کسی شادمان است تو هم شادمان باش.
زمستان یا بهار، همه فصل‌ها، فصل شروعی دوباره است.
با هر روزی باید آغاز شد، زیرا آغازیدن همان شادمانی است.
با هر شروع خجسته‌ای ما نیز مبارک میشویم.
سال نو دیگران بر شما هم مبارک
عرفان نظرآهاری
.
جانِ دل و دیده منم،
گریه‌ی خندیده منم
یارِ پسندیده منم،
یار پسندید مرا
هوشنگ ابتهاج
مصاحبه با اولین باغچه بان،نوشین احمدی خراسانی قسمت 1
Читать полностью…
آثار و تالیفات
او در دوران بازنشستگی ده کتاب دربارهٔ تکنیک‌های پیانو و آواز به زبان ترکی و فرانسوی نوشت و حقوق تمام کتاب‌ها را به دانشگاه معمار سنان هدیه کرده‌است. آخرین کتاب او نیز موسیقی برای کودکان، هنوز منتشر نشده‌است. اما مهمترین کتاب او برای ایرانیان، کتابی است به زبان فرانسه که دربارهٔ فعالیت‌ها، آثار هنری و هنرمندان قبل از انقلاب ایران نوشته شده‌است.
اولین جدا از کار اپرا، در رسیتال‌های متعدد، آثاری از همسر خود ثمین باغچه‌بان و دوست دیرینش، حسین ناصحی را به اجرا درآورد. در میان این آثار، «درخت سرو» از ثمین و «رقص دردربار شاه سمنگان» از شهرت بیشتری یافته‌است.