1477
Авторский краеведческий канал о балто-славянском наследии Верхнеднепровья и Верхнеочья.
Проводник Прокудина-Горского на участке истока Двины у села Карякино, Тверская губерния, 1910 г.
Места глубинного кривицкого сакрума.
#истокдвины #прокудингорский
В выходные, в ходе краеведческой экспедиции по поиску памятников археологии, Евгением и Олегом, были выявлены сразу два (!) ранее не учтенных городища на одном из притоков Угры в Смоленской области.
Полюбуйтесь красотами варварского Поугорского края, где дремучие леса укрыли от посторонних глаз городища древних.
Одно из городищ имеет два вала и рва, и по предварительным оценкам, толщина культурного слоя составляет около одного метра.
Данные о выявленных городищах будут переданы в ИА РАН.
#поугорье #городища #ржв
Логотип для паблика "Кривия" авторства Merjafuturisti и Натальи Давыдовой. 2013 г.
#арт
Слова со значением «очень» в русских говорах
Согласно приведённой карте эти слова довольно чётко территориально распределены. Некоторые варианты распространены на большой территории: гора́зд (гора́зно, гора́здо) — на северо-западе; пора́то (пора́т) — в поморских говорах; дю́же (ду́же, дужо́), добре́ (до́бре) — в южных областях. Другие — встречаются на сравнительно небольших островках: пры́тко, кре́пко, зря, ре́зко.
Во многих говорах сосуществует сразу несколько слов с таким значением.
Вот примеры из диалектной речи, взятые из областных словарей:
«Я собиралась сказку рассказать, да гора́з она большая, надо погодить, когда время буде» — псковские говоры.
«Нонче весной река-το ши́бко разлила́сь, дак сенокос-то хорош по лы́вам [заливные луга]» — вологодские говоры.
«Сегодня ду́же захолодало, верно, дождь пойдет» — смоленские говоры.
Диалектные наречия со значением «очень» интересны и своей этимологией. Почти все они образованы от «оценочных» прилагательных. Уже сами эти прилагательные называют неординарные качества (как положительные, так и негативные), например: дю́же от дю́жий «здоровый, сильный, крепкий», ли́хо от лихо́й «удалой, смелый, решительный» и «злой, злобный, мстительный», пора́то от пора́тый «бойкий, сильный, усердный», ши́бко от ши́бкий «скорый, быстрый, проворный».
Само слово очень впервые в русских текстах отмечается лишь в XVII в., причем сначала в виде о́чунь. До этого в памятниках письменности в таком значении употреблялись слова церковнославянского происхождения зело́ и вельме (вельми). С этого времени оно постепенно начинает распространяться и сейчас под влиянием литературного языка встречается уже повсеместно.
По книге «Язык русской деревни: Школьный диалектологический атлас» Букринская И.А., Голубева Н.Л., Кармакова О.Е., М. Аспект-Пресс 1994 г.
Чертеж "рачевского молотка" – каменного топора, который был найден в 1812 году жителем Смоленска, при отступлении из города и служил оберегом как чудодейственный "громовой топор Перуна", приносящий его владельцу счастье.
После освобождения от французов использовался хозяином как "куриный бог", и провисел в курятнике почти сто лет, до 1910 года, затем, после того как его стащили дети, пропал.
#рачевскийперун #каменныйтопор #смоленск
Вот еще порция архаики оттуда же.
Налицо связь с Турицами (Вождение тура).
#фольклор #смоленщина #добровольский #турицы
Я уже как-то писал про одну из моих любимых работ Н. Рериха "Гонец. Восста род на род."
А теперь посмотрите на её оригинальное обрамление. Никого не узнаете на верхней части рамы?
#живопись #рерих #гонец #конекрысь
Атмосфера balto-slavica. Весна на древних берегах. Городище юхновцев и лебеди над Опоротью.
Опороть – балтизм от ūpe (река) с формантом -rt-. Имеет множество параллелей в виде: Уперта, Апарат, Вопрат, Воприт и т.п.
Видео подписчика.
#опороть #гидронимы
Нашел интересное в журнале "Угра" за ноябрь 2023. В статье Г. Массалитиной (вед. науч. сотр. Нацпарка "Угра", к.и.н.),
упоминается интересный способ погребения у "ранних вятичей".
Про "усыпальницу", заваленную с одной стороны камнями, я признаться, узнал впервые.
А вот обряд оборачивания в бересту дошел до 14-15 века. На Соборном холме в Вязьме в бересту был обернут гроб местного знатного мужчины (вероятно из духовенства).
#вятичи #погребальныйобряд #угра #опаков
Разлив Жиздры. Вид с тропы "Покровские курганы".
Žizdrās plūdi
фото: Нацпарк "Угра"
#жиздра #землявятичей #galindaszeme
Каменный топор с изображением головы медведя. III тыс. до н.э. Тверская область, Осташковский район, стоянка Волго / Сланец.
Не устаю восторгаться искусством неолита. Совершенно особое художественное чутье у людей было. И видимо достаточно времени на это.
фото: Сергей Тулупов
#каменныйтопор #осташков #неолит
Попалось фото инфощита с Вержавского городища. Я конечно уважаю НП "Смоленское Поозерье", но такой лютый долбославский гон нельзя размещать на инфощитах, друзья. Руны, рожаницы, княжеский храмовый комплекс, "рожавец"...
Мало того, что на оз. Дго один из островов с культовым камнем нарекли "Родом" и втюхивают это наивным туристам, так еще и на Вержавске храм рожаниц, или кого там, выдумали. Тьфу блять.
#вержавск
Костяные прикески-утки из Смоленского исторического музея.
Характерный кривицкий атрибут 8-9 веков. Аналоги известны в Белорусском Подвинье и латгальских древностях.
#кспдк #привески #кривичи
На канале Пока Горит Солнце прочел пост о лодках-долбленках, к тому же попалось интересное описание одного из приходов смоленского Поугорья 19 века. В нем, среди описаний быта крестьян, упоминаются "разводные осиновые лодки", которые изготавливались из цельного бревна, а позднее, "за неимением толстых дерев", стали делать досчатые.
Что же такое "разводная лодка"? А это ничто иное, как моноскил. Древнейший и примитивный тип лодок, дизайн которых не менялся тысячелетия. Форму лодки подсказала сама природа, сделанная из цельного бревна, она повторяет его обтекаемую форму и хорошо скользит по воде. Она удобна, легка, прочна и грузоподъёмна. Именно на таких лодках наши предки ходили от городища к городищу, ловили рыбу, плавали на сбор ягод и охоту, как и прадеды в конце 19 века, где нибудь на Гобзе или Воре.
На верхнем Днепре такие лодки известны под названием "камяги" (комяги) и "довбанки" (долбленки).
На фото: Именьковский моноскил из Нац. музея Татарстана, 3-7 вв. н.э.
#лодкадолбленка #комяга #камяга
Данные о городищах переданы в Смоленскую экспедицию ИА РАН. Они действительно не были учтены. Планируется совместный выезд на объекты с археологами. Подъемный материал в виде черепека (венчик горшка) атрибутирован как днепро-двинский.
#днепродвинскаякультура #поугорье
Межевой камень с владыческим знаком смоленского князя Ростислава, правившего в 1127- 1167 годах.
Резьба, гранит.
Смоленское княжество.
1050х1350х500 мм.
Камень с владельческим знаком был обнаружен в ходе раскопок Троицкого монастыря на Кловке в 1997 г. архитектурно-археологической экспедицией Государственного Эрмитажа под руководством Е.Н. Торшина.
Камень с клеймом Ростислава имел утилитарное значение: был знаком на границе личных земельных владений князя.
Вокруг знака расположена надпись: «Степан тиун напсал пятн Ростиславль». Расшифровать надпись можно следующим образом: «Княжеский управитель Степан поставил клеймо/тавро князя Ростислава». Тиун являлся важным приближённым и слугой князя. Слово происходит от древнескандинавского «thiun».
С 1997 г. хранится в Смоленском государственном музее-заповеднике и размещён в холле Исторического музея.
#каменьростислава #князьростислав #смоленскоекняжество #смоленск
К слову, о Поугорье. В нескольких верстах от недавно упомянутого Николы-Ленивца, сохранилась память о племени голядь в контексте мотива перебрасывания топорами. Так, в районе Свинухово и Сабельникова местные жители указывают две горы (городища), на которых жили два брата-разбойника Голяги (или Голяди), перебрасывающиеся друг с другом топорами.
Так же, в Мещевском уезде, недалеко от деревни Чертовой, имеется гора, на которой в стародавние времена жил разбойник Голяга, по другим данным – Голяда. Обладал он силой непомерной, на 30 верст бросал свой топор.
#голядь #поугорье #galindaszeme #перебрасываниетопорами #сакральнаягеография #верхнеочье
Небольшой оффтоп. Вспомнился прошлогодний поход в далекую от нас Карелию.
Прошли с товарищами по Карельскому перешееку. В первую ночь ставили лагерь у озера где хозяйничал медведь (местные предупреждали). Спали хорошо, но с утра, дымящийся клюквенный "пирог" хозяина встречал нас на тропе.
Версты по безлюдным забытым дорогам, ледяные броды, средневековые пограничные метки на скалах, еще тех времен когда новгородцы делили эти земли со шведами.
Во вторую ночевку стадо кабанов завалилось к нам в лагерь. Прогнали.
В начале мая здесь местами лежит снег. Погода ветренная, вечером необходимо согреваться. Поэтому костер, походная еда и вискарь по кругу.
Выходили с маршрута через "тропу Хошимина".
#karjala
Свежие фотки из Николы-Ленивца.
Есть в этом месте какой-то архаичный голядский (балтский) вайб. Сама земля вдохновляет творцов.
автор: lykvar79
#galindaszeme #землявятичей #николаленивец #угра
Читаю Добровольского про образ пряхи и ткачихи в народных песнях. У смоленских крестьян, в веснянках выводится устойчивый образ ткачихи по имени Марья или Домина, по отчеству Павловна.
Она находится в "городе", окруженном водою. Вода волнуется легкой зыбью, и Марья Павловна занята своей работой.
Приезд свекра пугает Марью Павловну, и ее работа путается. Но приезд отца ободряюще действует на неё: она успокаивается и работа ладится и снова идет успешно.
В одной загадке под именем "города" разумеется небесный горизонт, а "тарелочкой на воде" называется солнце.
Так, под видом Марьи Павловны, Владимир Добровольский видит образ весеннего переменчивого солнца. Причем отчество Павловна, выводит из Павлин / Пава - эпитет богатого хозяина, хозяйки или жениха. Павич – эпитет панича, барича. И добавляет:
С Павлином в арийской мифологии связывалось представление о нарождающемся новом годе. Павлин символизировал вечернюю и утреннюю зори, радужное сияние весеннего солнышка.
Делюсь рекламкой иркутского белорусского этно-клуба "Крывiчы". Аутентичные и обрядовые песни, реконструкция и проведение белорусских народных праздников. Участие бесплатное.
Читать полностью…
А это я изучал волость Серая Сторона. Искал вероятное место неолитической стоянки у Рехты, исследовал кладбище на предмет оригинальной погребальной традиции. Ничего оригинального не нашел. Познакомился с кладбищенским вороном, напугал лося.
#рехта #сераясторона
В выпуске про Смоляны специально не касался темы ойконима. Версия про смолокурни, которую можно найти в сети, казалась мне чересчур легковесной. Сегодня, читая книгу «Друцк. Древнейшие города Беларуси», повстречал любопытную цитату:
«Возможно, что цепочка населенных пунктов с названиями «межа», «межеево», «смоляне», «смолянцы» на водоразделе рек Днепр и Западная Двина в современных Лепельском, Чашникском, Сенненском, Оршанском районах свидетельствует о пограничье, установившемся между смоленскими кривичами из Оршанского Поднепровья и полочанами. Погребальные памятники в зоне расселения кривичей в Оршанском Поднепровье называют «копцы», в отличие от «волотовок», характерных для подвинских кривичей».
Фотографии подписчика из водного похода, с того самого озера Волго, на котором был найден топор с головой медведя из прошлого поста.
Рядом, у деревни, кривицкая курганная группа. Закатное солнце в соснах, лагерь на крутом берегу, облака плывущие в водной глади озер. Кривия во всей красе.
#волго #великиеозера #кривия
К предыдущему (о долбославии на Поозерье)
Сперва по просьбе подписчиков вводная по "столбам":
Каменные кресты и надгробия в западной части России появляются в эпоху позднего средневековья под влиянием ВКЛ, и связаны уже с христианским культом. Редкие символы, встречающиеся на них, несут так же, христианский или синкретический символизм. Под такими крестами обычно хоронилась знать. Чаще всего подобные кресты, или просто каменные валуны-надгробия находятся на местах современных кладбищ, наследующих места древних могильников. Так же и с городищем Вержавска, где после его запустения и появилось кладбище, на котором хоронили вплоть до недавнего времени.
А теперь к долбославию:
Освоение нацпарка "Смоленское Поозерье" людьми называющими себя "этнологами" из т.н. "Полка Перуна" и их последователями из сотрудников парка началось давно. Именно отсюда растут корни засилья псевдотрадиционного наполнения пространства разного рода неотопонимами и псевдоистрией, которая продвигается на уровне нацпарка. Так например, озеро Дго с их подачи этимологизируется как "Добро Глаголющее Отцами". Культовый жертвенный камень и остров, на котором он расположен, наречен "Родом", после какого-то шизотерического сеанса, где одному из их "визионеров" явилась его "истинная энергетика". Теперь он так и нанесен на Яндекс-карты. Вероятно не долго думая, после этого была придумана легенда, о том, что "на этот остров приплывали воины заряжать свое оружие перед походами". Еще один из камней, на берегу озера был назван почему-то "Мокошью".
Учитывая особую любовь таких персонажей к культу Рода, сюда же был приплетен Вержавск. Автор текста (сотрудник нацпарка) видит в двух намогильных крестах врата в языческий храм и "руны", которые связывает с Родом и рожаницами, к тому же в одном из видео на ютуб, на том же кладбище, на кресте 15 века им обнаруживается "руна творца". Ну и натягивая сову на глобус, делается лингвофрический вывод, что озеро Ржавец происходит от "рожаниц" и Вержавск соответсвенно.
Нужно нам такое "наследие"? Выводы сделайте сами.
#смоленскоепоозерье
Балто-славянский Бог Авсень(Усиньш)
-------------------------------------------------------
«Овесенъ добро на красное солнышко, на погодку, а обосень на хлѣбецъ въ припасъ!»
Читать статью 👉 https://telegra.ph/Avsen-Usinsh-03-30
#s_krąg_tradycje
Мерянский «моноксил». У коллег с кривичского канала @kriwatrop и радимичей с @ognevit_tales появились посты с «моноксилами» из Татарстана и Беларуси. Выкладываем челн из наших краёв — меряно-марийского пограничья. Эта долбленка находится в Шарьинском музее.
Некогда, в одном из сёл Шарьинского района Костромской области музейщиками была найдена настоящая лодка - долблёнка. В старину такими судами пользовались русские постмеряне и черемисы, населявшие территорию современного Шарьинского р-на. Одним из основных их промыслов было рыболовство. Обрусевшие потомки мери и мари до сих пор проживают в этих прекрасных местах.
На мерянско-чудской Тотьме «моноксилы» называли «облас». Такие гребные лодки-долблёнки, использовались финно-угорским и старожильческим русским населением Севера на таёжных реках. Изготавливались они как и шарьинские без киля. Их внутреннюю часть выбирали или прожигали. «Обласки» стали делать с освоением металла, то есть около 3 тыс. лет назад.
#шарья #тотьма #черемисы #меря #чудь #долбленка
На канале @kriwatrop появился пост с челном из Татарстана. Выкладываю «моноксил» из наших краёв. Эта долбленка находится в Ветковском музее.
Читать полностью…
Выбрались с камрадом по местам, где в прошлые годы собирали рога оленя. Они как раз в это время года скидывают. Но нынче олени здесь не держались.
Увидели лосиху, нашли в распадке следы доисторической окаменелой органики (вероятно девонского периода), стая воронья пировала над косулей.
#природоведение #кривицкийлес