4837
بسم الله الرحمن الرحيم *_*_*_*_*_*_* إدارة القناة @Ktofemanyabot قناتنا الثانية إتقان القرآن https://t.me/alhafez_80
📍منهج جماعة التبليغ " الأحباب " - باختصار -
🎙لفضيلة الشيخ:
د.صالح السحيمي -حفظه الله-
-مفوّض الإفتاء بالمدينة النبوية-
-والمدرّس بالمسجد النبوي الشريف-
ا═•═📚═•═ا
💡الغشُّ.
قـال ابن عثيمين رحمه الله :
انظر إلى الناس اليوم تجد أن الغشُّ عندهم أهونُ من كثيرٍ من الأشياء، بل إن بعضهم - والعياذ بالله - يَعُدُّ الغشَّ من الشَّطارةِ في البيع والشراء والعقود ، ويرى أن هذا من باب الحذقِ والذكاء والدهاء - نسأل الله العافية - مع أن النبي صلى الله عليه وسلم تبرأ من الإنسان الذي يغشُّ الناس.
[شرح رياض الصالحين (م١، ص٤٩٥)].
قال العلامة ابن القيّم -رحمه الله- :-
" ما مضى لا يُدفع بالحزن ؛
بل بالرِّضا والحمد والصَّبر والإيمان بالقدر وقول العبد:
قدَّر اللَّـه و ما شاء فعل "
زاد المعاد[2 / 327]
💥
• العقــــــــيدة
• الشــــــــرك وأنواعــــــــه
الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله
💡 التفريغ لا يغني عن سماع الصوتية.
*(02) لماذا لا يجوز سؤال الله بجاه أو حق فلان..*
● نور على الدرب
◀الشريط [34/7]
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_034_07.mp3 .*
-(المقدم) هذه رسالة وردتنا من [المخلص علي صالح فتاح المتقاعد المدني بالعراق بغداد الكرخ البياح حي الرسالة الخالدة الأولى، وذكر رقم الدار]، إلى آخره.
رسالة [المخلص علي صالح فتاح] تشتمل على كثير من الأسئلة، وفي الحقيقة هي أسئلة مفيدة جداً، ونرجو أن تسعها هذه الحلقة.
يقول: لماذا لا يجوز الطلب من الله بجاه أو بحق أو بحرمة أي إنسان كان من الصالحين الأموات؟
-(الشيخ)
الحمد لله رب العالمين، وبعد؛
فإن سؤال الله سبحانه وتعالى ودعاءه بوسيلة من الوسائل لايجوز، إلا إذا كانت هذه الوسيلة مما ثبت شرعاً أنها وسيلة؛
وذلك لأن الدعاء عبادة، والعبادة يتوقف فيها على ماورد به الشرع،
فسؤال الله تبارك وتعالى بالوسيلة ينقسم إلى قسمين:
• أحدهما: أن تكون الوسيلة مما جاء به الشرع:
~ كالتوسل إلى الله تبارك وتعالى بأسمائه وصفاته:
مثل أن تقول: اللهم يا غفور اغفر لي، ويا رزاق ارزقني، ويا رحيم ارحمني. وما أشبه ذلك،
~ أو يتوسل إلى الله تبارك وتعالى بإيمانه به وبرسله:
مثل أن يقول: اللهم إني آمنت بك وبرسلك فاغفر لي.
~ أو يتوسل إلى الله تبارك وتعالى بذكر حاله هو من ضرورة وحاجة:
كما في قول موسى عليه الصلاة والسلام: *﴿رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ﴾*.
هذه الأنواع التي تندرج تحت القسم الأول: كلها جائزة لورود الشرع بها،
~ وكذلك أيضاً: من هذا القسم إذا توسل بدعاء غيره ممن يكونون أقرب إلى الإجابة منه:
كما فعل عمر رضي الله عنه حين استسقى فقال: *((اللهم إنا كنا نستسقي إليك بنبينا فتسقينا، وإنا نستسقي إليك بعم نبينا -يعني العباس- ثم قال: يا عباس ادع الله. فقام فدعاه))*.
• القسم الثاني من الوسائل أن تكون الوسيلة مما لم يرد به الشرع:
فهذه لا يجوز أن يدعى الله بها؛ لأن معنى ذلك: أنك تقدم إلى الله تبارك وتعالى مالم يكن سبباً للوصول إليه، وهذا يشبه الاستهزاء.
ولهذا لو أنك توسلت إلى ملك من ملوك الدنيا بما لم يكن وسيلة إليه؛ مثل أن تأتي برجل من طبقة الناس وتقول: اشفع لي عند الملك.
فإن هذا يعتبر من الاستهزاء به والسخرية.
كذلك إذا توسلت إلى الله تبارك وتعالى بما لم يكن سبباً فإنه كالاستهزاء به وبآياته تبارك وتعالى.
ومن هذا النوع التوسل بما ذكره السائل من جاه النبيﷺ وحرمته، وما أشبه ذلك؛
فإن جاه النبيﷺ لا ينتفع به إلا رسول اللهﷺ فقط،
أما غيره فإنه لا ينتفع به لمجرد أن للرسولﷺ جاه عند الله وحرمة، هذا لا ينفعه.
ولهذا لم ينتفع # أبولهب # وغيره ممن ليسوا أهلاً للرحمة والمغفرة بجاه النبيﷺ عند الله.
وحتى في التوسل إلى العباد لقضاء الحاجة لاينفع أن نتوسل إليه بجاه فلان حتى يكون لفلان هذا تأثير بالطلب والسؤال.
وكذلك التوسل إلى الله بحرمة الرسولﷺ وجاهه لم يجعل الله تبارك وتعالى وسيلة لإجابة الداعي.
وكذلك أيضاً: هو في الحقيقة ليس وسيلة؛ لأنه كما أسلفنا آنفاً لاينتفع الإنسان بجاه شخص إذا لم يكن لهذا الإنسان سبب يوصل إليه،
فحرمة الرسول عند الله ليست سبباً لقضاء حاجتك أنت وما وجد سبب،
السبب أن فعلك أو حالك أو أسماء الله تعالى وصفاته،
والنبي عليه الصلاة والسلام ليس هو الذي يجيب حتى نقول أن السؤال بحرمته وتعظيمه وجاهه كالسؤال بأسماء الله وصفاته وما أشبه ذلك،
الرسول ليس هو الذي يدعى وهو الذي يجيب حتى نقول أن وصفه بهذه الصفات الحميدة يقتضي الإجابة.
-(المقدم) سؤاله الآخر يقول: هل زيارة قبور الصالحين تغني من التوحيد الإلهي إن لم يجعل الزائر المقبورين أرباباً دون الله؟
وهل من فرق بين الألوهية والربوبية؟
-(الشيخ) زيارة قبور الصالحين وغيرها من قبور المسلمين تنقسم إلى قسمين:
زيارة شرعية. وزيارة بدعية.
• فالزيارة الشرعية:
هي أن يزورهم الإنسان للاتعاظ وتذكر الآخرة والدعاء لهم؛ - يعني يسأل الله لهم أن يغفر لهم ويرحمهم -، فهذه جائزة وشرعية،
أيضاً: مطلوبة من العبد لقول النبيﷺ: *((كنت نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزوروها فإنها تذكركم الآخرة))*،
ولإرشاده ﷺ زوار القبور أن يقولوا: *((السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين...))*. إلى آخر الدعاء المعروف والمشهور.
• وأما القسم الثاني فهو الزيارة البدعية أو الشركية:
وهي أن يزور الإنسان قبور الصالحين والمسلمين لأجل أن يدعوهم ويستغيث بهم في قضاء الحوائج وحصول المنافع، فهذا حرام ولايجوز،
حكم.خطبتي.الجمعة.tt
📩 #السؤال :
يقول : ما هو الحكم في خطبة الجمعة؟ هل هي واجبة أم سنة أم فرض؟ وهل هي من مكملات الصلاة؟ أفيدوني مأجورين.
📄 #الجواب :
خطبة الجمعة #شرط من شروط الصلاة ؛ لأن الرسول ﷺ حافظ عليها ، كان يخطب في الجمعة ولم يتركها مرة واحدة ، فهي شرط من شروط #صحة صلاة الجمعة أن يخطب #خطبتين ؛ لقول النبي ﷺ : ((صلوا كما رأيتموني أصلي)) ، وكان يخطب خطبتين عليه الصلاة والسلام. نعم.
🎙 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/9265/حكم-خطبتي-الجمعة
أين يكون موضع النظر في الصلاة؟
📮 #السؤال :
يقول في رسالته : أثناء وقوف المصلي على سجادة الصلاة وهو استمر بالصلاة ، في هذه الحالة كيف يكون اتجاه نظره ، هل يجوز النظر إلى السماء أو إلى الأمام أو إلى محل سجوده؟ هذا ولكم جزيل الشكر.
📄 #الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه ، أما بعد :
#السنة النظر إلى #محل السجود ، هذا السنة ، مادام قائماً يصلي فالسنة ينظر موضع #سجوده ، ولا ينظر لا يميناً ولا شمالاً ولا أمام ولا فوق ، وقد جاءت السنة الصحيحة بالنهي عن رفع البصر إلى السماء وأن هذا على خطر أن يخطف بصره ، فلا يرفع بصره إلى السماء لا في دعائه ولا في صلاته في حال الصلاة ، ولكن ينظر إلى موضع سجوده. نعم.
وفي الحديث الصحيح : (لينتهين أقوام عن رفع أبصارهم إلى السماء في الصلاة أو لا ترجع إليهم) وفي لفظ قال : (أو لتخطفن أبصارهم). نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/5876/أين-يكون-موضع-النظر-في-الصلاة؟
حكم قول المرأة لأذكار الصلاة أثناء مزاولة الأعمال
📩 #السؤال :
أيضاً تقول في هذه الرسالة : هناك ورد وتسابيح نقوله بعد كل صلاة ، ولكن انشغالها بالأعمال -تقصد أمها- انشغالها بالأعمال المنزلية لا يسمح لها الوقت بأن تقوله على السجادة ، هل يصح أن تقوله وهي مشغولة بالأعمال المنزلية ، من غير عدد؟ أرشدوني وفقكم الله.
📄 #الجواب :
لا حرج في ذلك ، لا حرج أن تأتي بالأوراد الشرعية أول النهار وآخر النهار وأول الليل ، وهي في أعمالها : من طبخ ، وكنس ، وغير ذلك ، جمعاً بين المصالح ، فإذا تيسر لها أن تجلس قليلاً بعد صلاة الفجر ، وبعد صلاة العصر ، وبعد صلاة المغرب حتى تكمل بعض الورد والأشياء المشروعة هذا حسن ، وإن لم يتيسر ذلك أتت به في حال أشغالها ؛ لأن هذا جمع بين المصالح ولا حرج فيه والحمد لله ، لكن جلوسها في مصلاها حتى تأتي بالورد يكون أخشع للقلب ، وأجمع للقلب إذا تيسر ذلك ، فإن لم يتيسر أتت بذلك في أعمالها. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/5851/حكم-قول-المرأة-لأذكار-الصلاة-أثناء-مزاولة-الأعمال
📘 - حكم كتب الأدعية التي تخصص دعاء معيناً لكل شوط في الطواف
====================
💺من فتاوى سماحة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
📌 السؤال: نرجو من فضيلتكم توضيح حكم استعمال هذا الكتاب الذي يستخدمه الناس للقراءة منه أثناء الأشواط في العمرة أو الحج، ولم يرد هذا الدعاء الذي فيه عن النبي -صلى الله عليه وسلم-.
✅ الجواب: السائل يشير إلى منسك صغير يحمله الحجاج والعمار مكتوب فيه لكل شوط دعاء، دعاء الشوط الأول، دعاء الشوط الثاني، دعاء الشوط الثالث... إلى آخره، وهذه بدعة باتفاق الفقهاء، بدعة لا تزيدك من الله إلا بعداً؛ لقول النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-: «إياكم ومحدثات الأمور، فإن كل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار»
أين هذه الأدعية من البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة والترمذي، وغير ذلك من المسانيد والسنن؟ أين فيها هذا الدعاء لكل شوط؟
وأقول للأخ السائل: إن استعمال هذه الأدعية لا يزيد الإنسان من الله إلا بعداً ولا يزيده إلا ضلالاً، لكن يقول: ماذا أقول؟ قل ما تريد على ربك، اسأل ربك ما تريد من حاجات في نفسك، أشخاص في نفسك تريد الدعاء لهم، ادع لأهلك، لإخوانك المسلمين، ادع بما شئت (ليسأل أحدكم ربه حتى شراك نعله) كرر إذا نفد ما عندك من أدعية، فالإلحاح في الدعاء مطلوب، والنبي -صلى الله عليه وآله وسلم- كان إذا دعا دعا ثلاثاً، وإذا سئمت فاقرأ القرآن، فالأمر واسع،
أما أن تحمل هذه البدعة وتتقرب بها إلى الله فهذا خطأ، ثم إن في هذه الكتيبات من الأدعية ما ليس بمشروع أصلاً، ومنها ما لا يعرف معناه من قرأه، حتى الذي يقرؤه لا يعرف معناه حتى نسمع أناساً يقلبون الكلمات، سمعت رجلاً يقول: اللهم أغنني بحلالك عن حرامك، فقال: اللهم أغنني بجلالك، لا أدري هل قال: عن جرامك، أو عن حرامك، المهم أنه أخطأ؛ لأنه لا يعرف معنى ما يقرأ.
📚 المصدر: سلسلة اللقاء الشهري > اللقاء الشهري [7]
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
⚠️ الغيبة و النميمة!
۩ الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله
● نور على الدرب - الشريط [48/7]
● مساوئ الأخلاق
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_048_07.mp3 .*
💡 التفريغ لايغني عن سماع الصوتية.
(❓) أيضاً سؤاله الأخير يقول: إنني أريد أن أتجنب الغيبة والنميمة!!
فأخبرونا عن صفة الغيبة؛ وأخبرونا أيضاً عن صفة النميمة؟
(🔵) الغيبة: فسرها رسول اللهﷺ بأوضح تفسير حيث قال: ((الغيبة ذكرك أخاك بما يكره))،
يعني: أن تذكر أخاك بما يكره، أن يُذكر به من وصفٍ خلقي أو وصفٍ خُلقي أو وصفٍ عملي،
فإذا قلت - مثلاً - فلانٌ أعور، فلانٌ أعمى، فلانٌ قصير، فلانٌ فيه كذا... وكذا... تعيره بذلك فهذه هي غيبة.
كذلك أيضاً: إذا قلت فلان أحمق سيء الخلق، فيه كذا... وكذا... تعيبه بذلك؛ أيضاً فهو غيبة.
كذلك: إذا قلت فلانٌ فاسق، فلانٌ فيه كذا... وكذا... من الأعمال السيئة تعيره بذلك؛؛ فإنه من الغيبة.
فالغيبة: ذكرك أخاك بما يكره؛
أي: بما يكره أن يذكر به من صفة خلقية أو خلقية أو عملية.
~ وأما النميمة: فهي السعي بين الناس بما يفرق بينهم،
بأن تأتي - مثلاً - إلى فلان وتقول يذكرك فلان بكذا... وكذا...؛ يسبك، يشتمك، يقول فيك؛ لأجل أن تفرق بينهما.
فالنميمة هي: السعي بين الناس بما يفرق بينهم.
وكلا العملين عمل ذميم ومن كبائر الذنوب؛
- فالغيبة: ضرب الله لها مثلاً تنفر منه كل نفس، فقال عزَّوجلَّ: ﴿ولا يغتب بعضكم بعضاً أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتاً فكرهتموه﴾،
فجعل الله تبارك وتعالى غيبة المرء كمثل أكل لحمه وهو ميت.
وإنما وصف ذلك بأكل لحمه وهو ميت: لأن الغائب لايستطيع الدفاع عن نفسه، فهو كالميت الذي يؤكل لحمه لايستطيع أن يدفع عن نفسه.
وقد ذكر بعض العلماء: أن المغتاب للناس يعرضون عليه يوم القيامة أمواتاً ويكلف بأكل لحومهم.
وهذا بلاشك نوعٌ من العقوبة العظيمة.
- وأما النميمة: فقد ثبت في الصحيحين من حديث ابن عباس أن رسول اللهﷺ ((مر بقبرين فقال: إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير، أما أحدهما: فكان لا يستبرئ من البول، وأما الآخر: فكان يمشي بالنميمة))،
وبهذا علم أن النميمة من أسباب عذاب القبر.
نسأل الله السلامة.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
انصحكم بالاستماع لـ:
🔴 راديو السنة الدعوي
👈 محاضرات على مدار الساعة 24 ساعة
◻️◻️◻️◻️
استغل اوقاتك للاستماع فيما يحيي قلبك ويعلمك امور دينك
https://alsunh.com/page/radio
◻️◻️◻️◻️
اجعل اصبعك تشهد لك يوم القيامة بنشر هذه الرسالة
💡بيان و تحذير
[ خطورة التحزبات و التحيز للجماعات ]
🎙لفضيلة الشيخ:
د.صالح السحيمي -حفظه الله-
-مفوّض الإفتاء بالمدينة النبوية-
-والمدرّس بالمسجد النبوي الشريف-
ا═•═📚═•═ا
بالله وحده ... يزول الهم والغم | الشيخ رسلان
Читать полностью…
💡 مقتطف عقدي
ما صحة وصف النبي ﷺ بأنه أصل كل الوجود ؟
🎙لفضيلة الشيخ:
د.صالح السحيمي -حفظه الله-
-مفوّض الإفتاء بالمدينة النبوية-
-والمدرّس بالمسجد النبوي الشريف-
ا═•═📚═•═ا
﴿ما يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إلّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ﴾
«قال ابن القيم-رحمه الله-: وإن العبد ليأتي يوم القيامة بحسنات أمثال الجبال، فيجد لسانه قد هدمها عليه كلها، ويأتي بسيئات أمثال الجبال فيجد لسانه قد هدمها من كثرة ذكر الله وما اتصل به».
الداء والدواء
بل يكون من الشرك: إما الأكبر أو الأصغر، حسبما تقتضيه الأدلة الشرعية.
أو يزورهم لأجل أن يدعو الله عند قبورهم اعتقاداً منه أن الدعاء عند القبور أفضل من دعاء الله تبارك وتعالى في مكان آخر، فهذا أيضاً من البدع،
فإنه لا خصوصية للقبور في إجابة دعاء الله تبارك وتعالى.
- فعلى هذا:
فإذا زار قبور الصالحين على الوجه الأول المذكور في القسم الأول فهذا لا بأس به ولا حرج.
وأما سؤاله.
-(المقدم) نعم، الذي يقول: ما الفرق بين توحيد الألوهية والربوبية؟
-(الشيخ) ما الفرق بين الألوهية والربوبية؟
- الفرق بينهما:
،؛ أن الألوهية: هي العبادة،
فتوحيد الألوهية معناه: توحيد الله تعالى بعبادتك؛
أي: أن تعبد الله مخلصاً له الدين كما قال الله عزوجل: *﴿قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصاً لَهُ الدِّينَ﴾*.
،؛ وأما توحيد الربوبية: فهو إفراد الله تبارك وتعالى بالربوبية،
وهي الخلق وتدبير الكون كما قال الله عزوجل: *﴿أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ﴾*.
. ويتضح ذلك بالمثال:
فالرجل الذي يؤمن بالله رباً ومدبراً خالقاً متصرفاً كما يشاء، ولكنه يسجد للصنم هذا مقر بالربوبية لكنه كافر بالألوهية،
والإنسان الذي لايعبد غير الله ولكنه يعتقد أن هناك خالقاً مع الله أو معيناً له؛ فإن هذا مشرك بالربوبية كافراً بها؛ وإن كان في العبودية مقراً،
لكن هذا أيضاً لاينفعه الإقرار به؛
كما أن من أشرك في الألوهية لاينفعه الإقرار بالربوبية؛
. إذ لابد من التوحيدين جميعاً؛ توحيد الربوبية، وتوحيد الألوهية.
💡وإنما ذكرنا ذلك لمجرد بيان الفرق: - وإلا فالحكم واحد -،
-- فمن أشرك بالله في ألوهيته فهو مشرك وإن أقر بالربوبية،
-- ومن أشرك بالله في الربوبية فهو مشرك وإن أقر بالألوهية وأخلص.
-(المقدم) سؤاله الثالث يقول: هل تجوز.
-(الشيخ) الثالث أو الثاني؟
-(المقدم) لا، الثاني؛
قلنا أن زيارة قبول الصالحين إلى آخره، ثم الفرق بين الألوهية والربوبية؟
الشيخ: طيب.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
انصحكم بالاستماع لـ:
🔴 راديو السنة الدعوي
👈 محاضرات على مدار الساعة 24 ساعة
◻️◻️◻️◻️
استغل اوقاتك للاستماع فيما يحيي قلبك ويعلمك امور دينك
https://alsunh.com/page/radio
◻️◻️◻️◻️
اجعل اصبعك تشهد لك يوم القيامة بنشر هذه الرسالة
حكم من اغتاب دون وجود أحد من الناس
📮 #السؤال :
يقول أيضاً المستمع من الرياض : أنا كثيرًا ما أتحدث لوحدي ، طبيعة كذا ، لم أستطع تركها ، فهل تعتبر غيبة إذا ذكرت إنسان بما يكره وأنا لوحدي لم أذكره مع أحد من الناس وإنما بيني وبين نفسي؟ وفقكم الله.
📄 #الجواب :
النبي ﷺ قال : الغيبة ذكرك أخاك بما يكره ، فظاهر كلام النبي ﷺ #العموم ، وأنك متى ذكرت أخاك بما يكره سواءً كنت وحدك أو عند الناس ، فهذا كله #غيبة.
👈 فالوصية أن تحذر ذلك ، وأن تعتاد #السكوت إذا كنت وحدك ، إلا في #ذكر الله عز وجل ، لا تكلم في الناس ، اذكر ربك ، اشتغل بذكر الله : سبحان الله ، والحمد لله ، ولا اله إلا الله ، والله أكبر ، اللهم .... ، دع عنك الناس عندك من الشغل ما يكفي ، من ذكر الله واستغفاره ودعائه سبحانه وتعالى. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/5875/حكم-من-اغتاب-دون-وجود-أحد-من-الناس
حكم قراءة (يس) على الميت
📩 #السؤال :
أيضاً يقول : ما حكم قراءة (يس) عند الميت؟
📖 #الجواب :
👈 جاء في حديث فيه #ضعف النبي ﷺ أمر بقراءة (يس) عند موتانا ، اقرءوا على موتاكم (يس) يعني : عند المحتضرين ، فسر العلماء الموتى هنا بالمحتضرين .. المحتضر ، سمي ميتاً لأنه قرب الموت ، ولكن الحديث ضعيف.
❌ فلا تسن على الصحيح لعدم صحة الحديث ، وبعض أهل العلم ظن صحته فاستحبها.
👈 وإذا قرئ من باب #الوعظ والتذكير إذا كان #يعقل يستفيد قرأ (يس) أو غيرها من القرآن ، هذا كله طيب ، لكن الحكم بأنها سنة يحتاج إلى دليل ، والحديث ضعيف عند أهل التحقيق ، نعم ، لأنه من رواية شخص يقال له : أبو عثمان ، وهو مجهول. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/5880/حكم-قراءة-يس-على-الميت
💡" واعلم أن الفرج مع الكرب "
قـال ابن عثيمين رحمه الله :
كلما اكتربت الأمور وضاقت فإن الفرج قريب.
[شرح رياض الصالحين (م١، ص٤٩٣)].
*(3) طلب الدعاء ممن ترجى إجابته..*
الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله
● لقاء الباب المفتوح [59/4]
● الأذكار والأدعية
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_059_04.mp3 .*
💡 التفريغ لا يغني عن سماع الصوتية.
*(❓)* فضيلة الشيخ، ماحكم طلب المسلم الدعاء ممن يتوسم فيه الخير، ويكون ذاهباً إلى الحج، أو سفر، أو غيره، فيطلب منه الدعاء له بظهر الغيب؛ لأن الرسولﷺ أثنى على أويس، وحث الصحابة ـ رضوان الله عليهم ـ على طلب الدعاء منه؟
وهل كره شيخ الإسلام ابن تيمية ذلك وخص الحديث بأويس؟
أفيدونا وفقكم الله.
*(🔵)* طلب الدعاء من الرجل الذي ترجى إجابته:
إما لصلاحه،
أو لكونه يذهب إلى أماكن ترجى فيها إجابة الدعاء؛ كالسفر، والحج، والعمرة، وما أشبه ذلك،
هو في الأصل لا بأس به،
لكــــــــن إذا كان يخشى منه محذور :
- كما لو يخشى اتكال الطالب على دعاء المطلوب، وأن يكون دائماً متكلاً على غيره في ما يدعو به ربه،
- أو يخشى من أن يُعجب المطلوب بنفسه، ويظن أنه وصل إلى حد يُطلب منه الدعاء فيلحقه الغرور،
فهذا يمنع لاشتماله على محذور.
وأما إذا لم يشتمل على محذور فالأصل فيه الجواز،
لكــــن مع ذلك نقول: 👈🏻إنه لاينبغي؛
لأنه ليس من عادة الصحابة ـ رضي الله عنهم ـ أن يوصي بعضهم بعضاً بالدعاء.
وأما ما يروى أن النبيﷺ قال لعمر: *«لا تنسنا يا أخي من صالح دعائك»* فإنه ضعيف لا يصح عن النبيﷺ.
وأما سؤال بعض الصحابة ـ رضي الله عنهم ـ لرسول اللهﷺ الدعاء:
فمن المعلوم أنه لا أحد يصل إلى مرتبة النبيﷺ؛ وإلا فقد طلب منه عكاشة بن محصن أن يدعو له فيجعله من الذين يدخلون الجنة بلا حساب ولا عذاب، فقال:«أنت منهم»،
ودخل رجل يسأله أن يسأل الله الغيث لهم فسأل.
وأما إيصاء النبي للصحابة أن يطلبوا من أويس القرني أن يدعو لهم، فهذا لا شك أنه خاص به،
وإلا فمن المعلوم أن أويساً ليس مثل أبي بكر، و لا عمر، ولا عثمان، ولا علي، ولا غيرهم من الصحابة،
ومع ذلك لم يوصِ أحداً من الصحابة أن يَطلب من أحدهم أن يدعو لهم.
وخلاصــــــــة الجواب أن نقول:
إنه لا بأس بطلب الدعاء ممن ترجى إجابته،
بشرط: 👈🏻ألا يتضمن ذلك محذوراً،
💡ومع هذا فإن تركــــه أفضل وأولى.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
ليس الفوز أن تفوز بشيء من الدنيا بل الفوز أن تزحزح عن النار وتدخل الجنة.
شرح صحيح البخاري📚
💡بيان و تحذير
[ هل يصح حديث " اختلاف أمتي رحمة " ؟ ]
🎙لفضيلة الشيخ:
د.صالح السحيمي -حفظه الله-
-مفوّض الإفتاء بالمدينة النبوية-
-والمدرّس بالمسجد النبوي الشريف-
ا═•═📚═•═ا
💡ما تعليقكم على عبارة يتناقلها بعض الدعاة
[ الخلاف لا يفسد للود قضية ]
🎙لفضيلة الشيخ:
د.صالح السحيمي -حفظه الله-
-مفوّض الإفتاء بالمدينة النبوية-
-والمدرّس بالمسجد النبوي الشريف-
ا═•═📚═•═ا
💡مغالطة منهجية
[ الجماعات والأحزاب يكمّل بعضها بعضا ! ]
🎙لفضيلة الشيخ:
د.صالح السحيمي -حفظه الله-
-مفوّض الإفتاء بالمدينة النبوية-
-والمدرّس بالمسجد النبوي الشريف-
ا═•═📚═•═ا