950
" قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي ۖ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ " " قناة أدبية وإسلامية "
صلاح الدين قبل حطين خاض معارك مميتة اندحر فيها جيشه وتبعثر، لدرجة أن صلاح الدين في الرملة ظل يقاتل كتيبة صلـ..ـيبية وحده وحوله خمسة فرسان فقط، وأُصيب بضربة سيف في فخذه كادت أن تبترها.
تم وضعه على فرسه الذي هرب به، وفقد الوعي في صحراء سيناء، ووصل الباقي من الجيش مهلهلًا إلى القاهرة، وخرج الناس يلتمسونه في الصحراء. وبعد يوم وليلة وجدوه مصابًا وفاقدًا للوعي بجوار صخرة، وقد أصيب بالحمى من تلوث الإصابة التي خلّفت له عرجًا واضحًا.
لم ييأس البطل، ولم يتحسر على جيشه المسلم الذي تلقى أسوأ هزيمة منذ دخول الصليـ..ـبيين للشرق. ثم تعافى من جرحه وظل العرج واضحًا، ولكنه أنشأ جيشًا جديدًا وحارب مرة أخرى، وأيضًا انهزم في العفولة.
هل أصابه اليأس؟
لم ييأس، واضطر إلى توقيع معاهدة أليمة، ولكنه كان يوقن بالنجاح. وبعد الرملة الدمـ.ـوية يسأل شيخه:
كيف يهرب بي الفرس ولم يفعلها قط من قبل؟
فيقول شيخه بثقة:
الله أراد لك شيئًا لن يحققه أحد غيرك، ولهذا حفظك بالفرار.
وظل ينتصر وينهزم في معارك صغيرة غير مؤثرة، حتى منحه الله ثمرة شهية طازجة تسمى حطين، فحرر القـ..ـدس. وظل يعرج، وظل ينهزم، ولكنه حافظ على حلمه وغايته.
من يقرأ في سيرة صلاح الدين – دراسات أكاديمية بعيدًا عن الكتب التاريخية الكلاسيكية التي تناولت شخصيته بنظرة "عشق القائد" – سيتعجب لهذا الرجل العظيم!
صلاح الدين عظيم في انتصاراته، وعظيم في انكساراته، لأنه لم ييأس قط.
كان يعيش لأجل هدف واحد:
أن تكون كلمة الله هي العليا، وأن يُحرر القـ..ـدس.
ورغم كم الأخطاء والانكسارات في الرملة والعفولة وأرسوف، إلا أنه حقق الحلم الخاص به وبالأمة.
✨ لا تيأس مهما انكسرت وتعثرت، فالهزيمة فقط عند اليأس...
السلام عليكم ورحمة الله أريد ان أسألك من فضلك
هل يجوز للطبيب أن تكشف له عورته بنية القيام بعمله في تخصص التوليد أو بالفحص ، أو لا يجوز للرجل كيفما كان أن تكشفي له عورتك غير زوجك
و جزاك الله كل الخير
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بداية فلا يجوز الذهاب للطبيب في وجود الطبيبة ولكن إن لم توجد أو وجدت وتفوق عليها مهاريا أو من ناحية الخبرة فيجوز الذهاب للطبيب المسلم الثقة .
👈 أما عن انكشاف العورة فلا يجوز له ذلك إلا لضرورة
وفي وجود محرم
👈 ويكون الكشف علي قدر الضرورة
👈قال العز بن عبد السلام - رحمه الله- في قواعد الأحكام:
( ستر العورات واجب، وهو من أفضل المروءات، وأجمل العادات، ولا سيما في النساء الأجنبيات، لكنه يجوز للضرورات والحاجات.
أما الحاجات: فكنظر كل واحد من الزوجين إلى صاحبه... ونظر الأطباء لحاجة الدواء...
وأما الضرورات: فكقطع الأعضاء المهلكات، ومداواة الجراحات المتلفات، ويشترط في النظر إلى السوءات لقبحها من شدة الحاجة، ما لا يشترط في النظر إلى سائر العورات.
وكذلك يشترط في النظر إلى سوأة النساء من الضرورة والحاجة ما لا يشترط في النظر إلى سوأة الرجال، لما في النظر إلى سوءاتهن من خوف الافتتان، وكذلك ليس النظر إلى ما قارب الركبتين من الفخذين، كالنظر إلى الأليتين). انتهى.
وقال ابن مفلح في الآداب الشرعية:
(فإن مرضت امرأة، ولم يوجد من يطبها غير رجل جاز له منها نظر ما تدعو الحاجة إلى نظره منها حتى الفرجين، وكذا الرجل مع الرجل. قال ابن حمدان: وإن لم يوجد من يطبه سوى امرأة، فلها نظر ما تدعو الحاجة إلى نظره منه حتى فرجيه.
وقال القاضي [أبو يعلى]: يجوز للطبيب أن ينظر من المرأة إلى العورة عند الحاجة إليها نص عليه (أي الإمام أحمد) في رواية المروزي، وحرب والأثرم، وكذلك يجوز للمرأة").
موقعتي والقرن
قال عنها فقيه مصر ومؤرخها الليث بن سعد وقال: ما من غزوة كنت احب ان اشهدها بعد غزوة بدر، احب الي من غزوة القرن والاصنام
كانت لهزيمة بقدورة أثر كبير وأصداء حزن عميق في بلاد الشام، وفي بلاط الخليفة هشام الذي ازداد حزنا على ما أصاب جيشه في المغرب المكون من ثلاثين الف، وندم على عدم إمداده بقوات أخرى من أهل العراق، وازداد حزنه وأسفه بعد أن علم باشتعال الثورة في معظم بلاد المغرب من طرابلس إلى الأندلس، وانتصار مذهب الخوارج، ولم يثبت على مذهب السنة والجماعة إلا إفريقية والقيروان، التي أصبحت محاصرة بين الخوارج الصفرية في المغرب والإباضية في طرابلس، مما دعا الخليفة إلى سرعة الاهتمام
بأمر المغرب وإرسال الجيوش إليه لإنقاذه.
كلف الخليفة هشام والي مصر حنظلة بن صفوان بولاية المغرب، وعهد له بقيادة الجيش الذي جهزه للقضاء على الثائرين، وكان يتكون من خمسين ألفا، و طلب منه سرعة التوجه إلى إفريقية، فوصلها في ربيع الآخر ١٢٤ه
وأول ما قام به حنظلة بن صفوان عند وصوله للقيروان، أنه استطلع أخبار الخوارج والبربر، ومدى قوتهم لدراسة كيفية التعامل معهم، وقد سر عندما علم باختلاف البربر الصفرية في المغرب مع بعضهم، وانقسامهم إلى فريقين: الأول بقيادة
عكاشة بن أيوب الفزاري، والآخر مع عبد الواحد بن يزيد الهواري، كما أن الخوارج قرب طرابلس وقابس حاولوا الهجوم على القيروان قبل وصول حنظلة، ولكل عبد الرحمن بن عقبة الغفاري - الذي استخلفه كلثوم بن عياض قبل مقتله علی القيروان - تمكن من هزيمتهم في صفر ١٢٤ه.
وقد استغل حنظلة هذه الظروف بدهاء سياسي بارع، فحاول التفريق بين فريقي الخوارج حتى لا يجتمعا عليه، فأرسل رسالة إلى الخوارج الصفرية في طنجة عليها توقيع العشرة الفقهاء التابعين الذين أرسلهم الخليفة عمر بن عبدالعزيز لتفقيه البربر، يدعوهم إلى الطاعة والإيمان الصحيح ويبشرهم بالجنة وينذرهم من النار ..
وسير حنظلة إلى عكاشة الفزاري عبدالرحمن بن عقبة الغفاري الذي نزل بلاد الزاب، وهزم الخوارج الصفرية مرتين، وأخرجهم من طبنة فاستغاث عكاشة بعبد الواحد الهواري قائد الفريق الثاني من الخوارج، وتحالفا ضد عبدالرحمن بن عقبة، وتمكنا من هزيمة جيشه وقتله في ذي القعدة سنة ١٢٤ه
وادي هذا الانتصار للخوارج إلى ظهور الخلاف بينهم مرة أخرى، وبدأ كلا من عكاشة وعبد الواحد في السعي لتكون له الرئاسة، فسارع عبد الواحد إلى مدينة تونس، و هرم الجيش الذي أرسله حنظلة من القيروان لقطع الطريق عليه، وقت. ل قائده ثابت بن خثيم، وسيطر على تونس، وبايعه أصحابه بها إمامة المسلمين، وهذا لم يلق قبولا لدى الإمام العام للخوارج في طنجة خالد بن حميد، كما أن عكاشة بدأ يفكر في أن تكون له الامام، وذلك بالسيطرة على القيروان، فتوجه بجيشه إليها ، في نفس الوقت الذي سار إليها عبد الواحد لهواري أيضا ولكن من طريق أخر، إذ دخلا في سباق من أجل السيطرة عليها، ليصبح من يسيطر عليها إماما للخوارج في بلاد المغرب وقد سرى الرعب والفزع بين أهل القيروان عندما علموا بنبا زحف جموع الخوارج إليهم، وشعروا بحرج الموقف، فالتفوا حول قائدهم حنظلة بن صفوان، وأعلنوا استعدادهم لقتال الموت، وفرق عليهم حنظلة السلاح، وخرجوا مع جنده ، لقتال قوات عبدالواحد الهواري اقرب جيش الخوارج إلى مدينة القيروان.
وفي موضع يعرف بالأصنام - لوجود تماثيل قديمة به - التقي الجيشان، ووقف علماء القيروان وسط جيش الخلافة واهل القيروان يحثونهم على الجهاد، واشتد لهيب المعركة حتی لا يسمع إلا وقع الحديد على الحديد، وتقابض الأيدي بالأيدي،
واستمات أهل القيروان في القتال، حتى هزموا جيش الخوارج، وقتل زعيمهم عبد الواحد الهواري، وتبعوا اصحابه قتلا حتى جلولاء، وهرب بقية الجيش.
ولم يضيع حنظلة وقتا في الاحتفال بالنصر، وإنما توجه بقواته إلى الجيش الثاني للخوارج بقيادة عكاشة الفزاري، ففاجاهم بالهجوم عند موضع يقام له القرن غرب القيروان، قبل أن يعلم بمقتل عبدالواحد ومعظم جيشه، وبعد جولات من الكر والفر بين الجيشين انهزم عكاشة، وفر من ميدان المعركة، وجئ به أسيرا إلى حنظلة فأمر بقتله في أوائل سنة ١٢٥ه وبذلك ثأر العرب لهزائمهم من البربر والخوارج في طنجة وفي موقعتي الأشراف وبقدورة، وبالغ المؤرخين في عدد قتلى البربر حتى ذكر بعضهم أنهم كانوا مائة وثماثين الفا، وبالفعل قد ثبتت هذه الانتصارات مذهب اهل السنة والجماعة وانحصر مذهب الخوارج فى مناطق صغيرة محدودة، ووصلت اخبار النصر إلى الخليفة هشام وهو فى مرض الموت، فسرت نفسه بها بعد ان بر بقسمه فى تأديب الثائرين من البربر والخوارج، ولكنه كان آخر العظماء من بني امية، فقد خلفه خلفاء ضعفاء انتهت على أيديهم الدولة الأموية وقامت العباسية
المصادر📖
ابن الاثير الكامل ٩٨٠/١
خليفة بن خياط تاريخ خليفة ٣٧١/١
المالكي رياض النفوس ٧٦/١
ابن عذاري - ج ١ ص٥٨-٩٥
ابن عبد الحكم فتوح المغرب ص٢٣٣
الرقيق القيرواني ص ٨٧
سعد زغلول عبدالحميد تاريخ المغرب ٣٠٠/١
(إِنَّمَا مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ وَالْجَلِيسِ السَّوْءِ كَحَامِلِ الْمِسْكِ وَنَافِخِ الْكِيرِ فَحَامِلُ الْمِسْكِ إِمَّا أَنْ يُحْذِيَكَ وَإِمَّا أَنْ تَبْتَاعَ مِنْهُ وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ رِيحًا طَيِّبَةً وَنَافِخُ الْكِيرِ إِمَّا أَنْ يُحْرِقَ ثِيَابَكَ وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ رِيحًا خَبِيثَةً)
Читать полностью…
اِختَر قَرينَكَ وَاِصطَفيهِ تَفاخُراً ... إِنَّ القَرينَ إِلى المُقارَنِ يُنسَبُ
وَإِذا الصَديقَ رَأَيتَهُ مُتقَلِّباً ... فَهوَ العَدُوُّ وَحَقُّهُ يُتَجَنَّبُ
لا خَيرَ في وُدِّ اِمرِئٍ مُتَمَلِّقٍ ... حُلوِ اللِسانِ وَقَلبُهُ يَتَلَّهَبُ
يَلقاكَ يَحلِفُ أَنَّهُ بِكَ واثِقٌ ... وَإِذا تَوارى عَنكَ فَهوَ العَقرَبُ
يُعطيكَ مِن طَرَفِ اللِسانِ حَلاوَةً ... وَيَروغُ مِنكَ كَما يَروغُ الثَعلَبُ
{وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الأَرْضِ هَوْناً وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلاماً}
وورد عن الحسن البصري في تفسير الآية قال: حلماء علماء صبّر ثبّت إن ظلموا لم يظلموا, وإن بغي عليهم لم يبغوا, قد براهم الخوف كأنهم القداح.
قال أبو حاتم رضي الله عنه: العاقل لا يؤاخي إلا ذا فضل في الرأي والدين والعلم والأخلاق الحسنة, ذا عقل نشأ مع الصالحين, لأن صحبة بليد نشأ مع العقلاء خير من صحبة لبيب نشأ مع الجهال.
Читать полностью…
عزة النفس لا دخل لها بالغني ، والفقر ، فلا مبرر لأولئك الذين باعوا ضمائرهم أو أبدانهم ، أو شرفهم متعللين بالفقر ،،
Читать полностью…
أعظم أسباب الهداية
الاسترجاع عند المصيبة والتسليم لله تعالى في قدره وقول الخير بمناسبته
قال تعالى ﴿ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ * أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ ﴾
وقال سبحانه ﴿ مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ َ ﴾
إذا أردت اكتشاف أخلاق شخص فانظر إليه حين يغضب ،،
و إذا أردت اكتشاف رقي شخص فانظر إليه كيف يتعامل مع من أساء إليه ،،
و إذا أردت اكتشاف عقل شخص فانظر إليه كيف يحاور من يخالفه الرأي
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله ﷺ
إن لله ملائكة يطوفون في الطرق يلتمسون أهل الذكر، فإذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا هلموا إلى حاجتكم. فيحفونهم بأجنحتهم إلى السماء الدنيا، فيسألهم ربهم وهو أعلم منهم ما يقول عبادي؟
فيقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك.
فيقول هل رأوني؟ فيقولون لا والله ما رأوك.
فيقول وكيف لو رأوني؟
فيقولون لو رأوك كانوا أشد لك عبادة، وأشد لك تمجيدا وتحميدا، وأكثر لك تسبيحا.
فيقول فما يسألونني؟
فيقولون يسألونك الجنة.
فيقول وهل رأوها؟
فيقولون لا والله يا رب ما رأوها.
فيقول فكيف لو أنهم رأوها؟
فيقولون لو أنهم رأوها كانوا أشد عليها حرصا، وأشد لها طلبا، وأعظم فيها رغبة.
قال فمم يتعوذون؟
فيقولون من النار.
فيقول وهل رأوها؟
فيقولون لا والله يا رب ما رأوها.
فيقول فكيف لو رأوها؟
فيقولون لو رأوها كانوا أشد منها فرارا، وأشد لها مخافة.
فيقول فأشهدكم أني قد غفرت لهم.
فيقول ملك من الملائكة فيهم فلان ليس منهم، إنما جاء لحاجة.
قال هم الجلساء لا يشقى بهم جليسهم
رواه البخاري 6408 ومسلم 2689
الله يجعلنا من أهل الذكر اللي تبحث عنهم الملائكة
يقول تعالی : " عبدی أنفق انفق عليك "
كان رجل ينزل خروفاً قد اشتراه .. فانفلت الخروف وهرب !! وصار الرجل يطارده ، حتى دخل الخروف بيت أيتام فقراء !!
وكانت أم الأيتام تنتظر كل يوم عند الباب من يترك لها طعاماً وصدقة عند الباب فتأخذها ... وقد اعتاد الجيران فعل ذلك ... فلما دخل الخروف الباب خرجت أم الأيتام فنظرت فإذا جارهم أبو محمد عند الباب وهو مجهد ومُتعبً !! ..
فقالت له : الله يجعلها صدقة واصلة يابو محمد !!...
وهي تظن أنه متصدق بهذا الخروف !!،،،
فما كان منه إلا قال : الله يتقبل واسمحي لنا يا أختي عن التقصير معكم !!!!!!!
فالتفت الرجل تجاه القبلة وقال: اللهم تقبله مني ..
وفي اليوم الثاني خرج الرجل بعد الفجر ليشتري خروفاً جديداً فرأى سيارة محملة بالخرفان واقفة فاشترى من صاحبها أسمن من خروفه البارحة ..
سأل أبو محمد عن السعر ،،،
فقال البائع: خذها ولن نختلف !! فحمل الخروف السمين للسيارة..
فقال البائع: هذا الخروف دون ثمن،،، والسبب أن الله رزقني هذه السنة بميلاد كثير من الغنم ،، فقلت : نذر عليّ إذا كثرت الغنم أن أعطي أول مشترٍ مني خروف هدية ..
فهذا نصيبك...
سبحان الله
" عبدی انفق انفق عليك "
حديث قدسی
كلام مهم جداااااااا
كثير من الناس يظنُّ أن عقوبة الله للظالم تكون سريعة بعد ظلمه مباشرة وهذا خطأ في الفهم، فالظالمُ يمر بأربعة مراحل لا بد من فهمها جيداً:
١- الإمهال والإملاء: {وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ}
الأعراف: 183
وفيها يمهل الله الظالم لعله يتوب أو يرجع عما فعل.
٢- الإستدراج: {سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ}
القلم: 44
وليس معناه أن تُضيّق الدنيا عليه لا بل تفتح عليه الدنيا وترتفع الدرجة وتبسط عليه اللذات ويعطيه الله ما يطلب ويرجو بل وفوق ما طلب؛ لأن الدرج يدل على الإرتفاع، والدرك يدل على النزول.
٣- التزيين: {وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ}
النمل: 24
وفيها يموتُ قلبُ الظالمُ فيرى ما يراه حسناً بل هو الواجب فعله، ولم يعد في قلبه حياة ليلومه على ما يفعل.
٤- الأخذ: {وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ}
هود: 102
وفيها تتنزل العقوبة من الله تعالى على الظالم وأعوانه وتكون العقوبة شديدة على قدر ظلمه.
احفظوا هذه المراحل جيداً ..!
_✺❃⇦﷽⇨❃✺_
⇣أسـَــرار♡الــ⇣ـرجـالـ ..
🌺 *الزوج يحب الدلال*
_ليس فقط الطفل هو الذي يحب أن تدلِّلَه أمُّه، وإنما الزوج أيضًا؛ فهو يتوقع دائمًا من زوجته أن تدلِّله وتتقرب منه، وتُسمِعه الكلماتِ الجميلةَ الرقيقة، التي تُشعِره بأنها أمُّه وحبيبته، وأقرب الناس إليه، فضغوط عمل الزوج تجعل كلماتِك الرقيقةَ المرحة بلسمًا شافيًا يغسل همومَه_
🌺 *حوار الأصدقاء*
_اجعلي زوجك صديقَك الذي تشاركينه أفراحه وأتراحه، واجعلي الحوار الهادئ هو الأساسَ بينكما؛ فحوار الأصدقاء دائمًا حوارٌ مرح، ويقوم على الاحترام المتبادَل؛ فالصداقة تدوم، بينما المشاعر قد تخبو أو تقلُّ_.
*سحر العطر*
_من الأشياء التي تُسعد أيَّ زوجٍ تميُّزُ زوجته برائحة ذكية جميلة، فتخيَّري عطرَكِ بعناية، وانثريه على وسادته قبل أن يأتي سريره؛ لتكون رسالة حب من زوجة تحرص على حبِّ وقرب زوجها_.
🌺 *إبتعدي عن الأخبارالسيئة*
_كثير من الزوجات تنتظر الزوجَ بحفنةِ كوارثَ، ما أن يفتح باب البيت، فتبدأ بموت فلان، أو طلاق علانة، أو مشكلة جارة، فابتعدي عن تلك الأخبار الكارثية، أو قومي بتأجيلها واستبدلي بها أخبارًا سارَّة أو مرحة وفي وقتها المناسب_
🌺 *تدخل الجيران والصديقات* _الزوجة ضعيفة الشخصية هي التي تسارع بالشكوى للجميع مع أول مشكلة بينها وبين زوجها، فابتعدي تمامًا عن الأسلوب الذي يكرهه كلُّ الرجال، وهو تدخُّل صديقاتك أو جيرانك ألجأئي لله أولاً في كل مشاكلك_
╗━✧══✵✐✵══✧━╔
#إبراهيم_عطية
╝━✧══✵✐✵══✧━
"﴿وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِن دُونِهِ﴾
لا تخف من بشرٍ ضعيف
ولا من ظرفٍ متقلّب
ولا من تهديدٍ يزول بزوال أصحابه
فكلّ ما يخوّفونك به
هو دون الله
ودون الله لا يُخاف منه إذا كان الله معك.
هم يُضخّمون
والله يُهوّن…
هم يُخيفونك بالمخلوق
والله يطمئنك بالخالق.
فإن امتلأ قلبك بالله
سقطت كلّ المخاوف من عينيك.
لا تجعل خوفك يتوزّع…
اجعله واحدًا: من الله،
فتأمن من كل شيء"
"والأوراد التي كان يقولها النبي ﷺ في أذكار الصباح والمساء؛ تحفِّز القلب إلى معنى الاعتماد الكلي على الله تعالى، وتبعده غاية البعد عن الركون لأيّ سبب دنيوي، مهما كان ذلك السبب في ظاهره قويّا، ولو اجتمع عليه كل الخلايق؛ فلا شيء سيحدث للعبد إلا بعد مشيئة الله وإرادته سبحانه وتعالى"
لا تجعل همك هو حب الناس لك ؛ فالناس قلوبهم متقلبة، قد تحبك اليوم وتكرهك غداً ،
وليكن همك كيف يحبك الله ، فإنه سبحانه إذا أحبك جعل أفئدة الناس تحبك ..٠❤
استحباب اضحاك الصاحب المهموم الحزين
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ:
دَخَلَ أَبُو بَكْرٍ يَسْتَأْذِنُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَوَجَدَ النَّاسَ جُلُوسًا بِبَابِهِ، لَمْ يُؤْذَنْ لِأَحَدٍ مِنْهُمْ
قَالَ: فَأُذِنَ لِأَبِي بَكْرٍ، فَدَخَلَ، ثُمَّ أَقْبَلَ عُمَرُ، فَاسْتَأْذَنَ فَأُذِنَ لَهُ، فَوَجَدَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسًا حَوْلَهُ نِسَاؤُهُ، وَاجِمًا سَاكِتًا
قَالَ: فَقَالَ: لَأَقُولَنَّ شَيْئًا أُضْحِكُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، لَوْ رَأَيْتَ بِنْتَ خَارِجَةَ، سَأَلَتْنِي النَّفَقَةَ، فَقُمْتُ إِلَيْهَا، فَوَجَأْتُ عُنُقَهَا، فَضَحِكَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَقَالَ: «هُنَّ حَوْلِي كَمَا تَرَى، يَسْأَلْنَنِي النَّفَقَةَ»، فَقَامَ أَبُو بَكْرٍ إِلَى عَائِشَةَ يَجَأُ عُنُقَهَا، فَقَامَ عُمَرُ إِلَى حَفْصَةَ يَجَأُ عُنُقَهَا، كِلَاهُمَا يَقُولُ: تَسْأَلْنَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا لَيْسَ عِنْدَهُ
فَقُلْنَ: وَاللهِ لَا نَسْأَلُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا أَبَدًا لَيْسَ عِنْدَهُ، ثُمَّ اعْتَزَلَهُنَّ شَهْرًا - أَوْ تِسْعًا وَعِشْرِينَ - ثُمَّ نَزَلَتْ عَلَيْهِ هَذِهِ الْآيَةُ: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ} [الأحزاب: 28] حَتَّى بَلَغَ{لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا}[الأحزاب: 29]
قَالَ: فَبَدَأَ بِعَائِشَةَ، فَقَالَ: «يَا عَائِشَةُ، إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَعْرِضَ عَلَيْكِ أَمْرًا أُحِبُّ أَنْ لَا تَعْجَلِي فِيهِ حَتَّى تَسْتَشِيرِي أَبَوَيْكِ»
قَالَتْ: وَمَا هُوَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ فَتَلَا عَلَيْهَا الْآيَةَ
قَالَتْ: أَفِيكَ يَا رَسُولَ اللهِ، أَسْتَشِيرُ أَبَوَيَّ؟ بَلْ أَخْتَارُ اللهَ وَرَسُولَهُ، وَالدَّارَ الْآخِرَةَ، وَأَسْأَلُكَ أَنْ لَا تُخْبِرَ امْرَأَةً مِنْ نِسَائِكَ بِالَّذِي قُلْتُ
قَالَ:«لَا تَسْأَلُنِي امْرَأَةٌ مِنْهُنَّ إِلَّا أَخْبَرْتُهَا، إِنَّ اللهَ لَمْ يَبْعَثْنِي مُعَنِّتًا، وَلَا مُتَعَنِّتًا، وَلَكِنْ بَعَثَنِي مُعَلِّمًا مُيَسِّرًا» رواه مسلم عن جابر برقم[1478]
قال الامام النووي في شرح مسلم ج10 ص81
« قَوْلُهُ (لَأَقُولَنَّ شَيْئًا يُضْحِكُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ)وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ أُضْحِكُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ اسْتِحْبَابُ مِثْلِ هَذَا وَأَنَّ الْإِنْسَانَ إِذَا رَأَى صَاحِبَهُ مَهْمُومًا حَزِينًا يُسْتَحَبُّ لَهُ أَنْ يُحَدِّثَهُ بِمَا يُضْحِكُهُ أَوْ يُشْغِلَهُ وَيُطَيِّبَ نَفْسَهُ»
وقال ابن حجر في الفتح ج9 ص 292
«..وَفِيهِ أَنَّ الْمَرْءَ إِذَا رَأَى صَاحِبَهُ مَهْمُومًا اسْتُحِبَّ لَهُ أَنْ يُحَدِّثَهُ بِمَا يُزِيلُ هَمَّهُ وَيُطَيِّبُ نَفْسَهُ لِقَوْلِ عُمَرَ لَأَقُولَنَّ شَيْئًا يُضْحِكُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ »
______
قال تعالى:" وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوًّا مُّبِينًا"
القول الحسن "يقطع دابر الفتنة، ويؤلف مابين القلوب المتنافرة، ويدني النفوس الناشزة"
"الكلمة الجافية تورث الوحشة، وتزرع القطيعة، وتجلب سوء الظن"."
قال إبن القيم:" وكم ترى من رجل متورع عن الفواحش والظلم ولسانه يفري في أعراض الأحياء والأموات
ولا يبالي مايقول."
(الجواب الكافي صـ٢٠٣)
- قال الامام الذهبي رحمه الله «وإذا سلم لي إيماني فيا فوزي» في "معجم المحدثين"
في الترجمة رقم 113
"احذر من الشهوة الخفية في النقد ، وهي أن تنقد الشخص لرفع ذاتك وإظهار نفسك على حساب أخيك ، فهذا فيه قدح في الإخلاص"
كيف احزن وانت معى وكيف اخاف وانت نصيرى
إذا صح منك الود فالكل هين وكل الذى فوق التراب تراب
فليتك تحلو والحياة مريرة وليتك ترضى والانام غضاب
روى أبو حاتم: أن جعفر بن محمد قال: من كان فيه ثلاث فقد وجب له على الناس أربع: إذا خالطهم لم يظلمهم, وإذا حدثهم لم يكذبهم, ... وإذا وعدهم لم يخلفهم, وعلى الناس: أن يظهروا عدله, وأن تكمل فيهم مروءته, وأن يجب عليهم أخوته, وأن يحرم عليهم غيبته.
قال الشاعر:
أصحب خيار الناس أين لقيتهم ... خير الصحابة من يكون ظريفاً
والناس مثل دراهم ميزتها ... فرأيت فيها فضة وزيوفا
يقول الامام الشافعي رضي الله عنه:
إِذا المَرءُ لا يَرعاكَ إِلا تَكَلُّفاً ... فَدَعهُ وَلا تُكثِر عَلَيهِ التَأَسُّفا
فَفي الناسِ أَبدالٌ وَفي التَركِ راحَةٌ ... وَفي القَلبِ صَبرٌ لِلحَبيبِ وَلَو جَفا
فَما كُلُّ مَن تَهواهُ يَهواكَ قَلبُهُ ... وَلا كُلُّ مَن صافَيتَهُ لَكَ قَد صَفا
إِذا لَم يَكُن صَفوُ الوِدادِ طَبيعَةً ... فَلا خَيرَ في وِدٍّ يَجيءُ تَكَلُّفا
وَلا خَيرَ في خِلٍّ يَخونُ خَليلَهُ ... وَيَلقاهُ مِن بَعدِ المَوَدَّةِ بِالجَفا
وَيُنكِرُ عَيشاً قَد تَقادَمَ عَهدُهُ ... وَيُظهِرُ سِرّاً كانَ بِالأَمسِ قَد خَفا
سَلامٌ عَلى الدُنيا إِذا لَم يَكُن بِها ... صَديقٌ صَدوقٌ صادِقُ الوَعدِ مُنصِفا
الأخ الصديق هو الذي ينصرك مظلوماً بالعون, وينصرك حينما تكون ظالماً بردك عن ظلمك, كما جاء في الحديث النبوي الشريف: (انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا, فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْصُرُهُ إِذَا كَانَ مَظْلُومًا أَفَرَأَيْتَ إِذَا كَانَ ظَالِمًا كَيْفَ أَنْصُرُهُ, قَالَ: تَحْجُزُهُ أَوْ تَمْنَعُهُ مِنْ الظُّلْمِ فَإِنَّ ذَلِكَ نَصْرُهُ)
Читать полностью…
لو كل الامانى تتحقق يبقى ايه متعة الحياة ..
سبحان الله عليم وحكيم
لازم يخلى لك بعض الامنيات غاية بعيدة دائما مطلوبة ودائما تسعى اليها من أجل ان تشعر للحياة بمتعة .
#إبراهيم_عطية
﴿إِنَّ هذا أَخي لَهُ تِسعٌ وَتِسعونَ نَعجَةً وَلِيَ نَعجَةٌ واحِدَةٌ﴾ [ص: ٢٣]
لباقة هذين الخصمين حيث لم تثر هذه الخصومة ضغينتهما؛ لقوله: (هذا أَخي) مع أنه قال في الأول: (بَغى بَعضُنا عَلى بَعضٍ ) ، لكن هذا البغي لم تذهب معه الأخوة.
[ابن عثيمين]
🌺قال رجل للحسن البصري رحمه الله🌺
إني اعصي الله وأذنب وأراه يعطيني ولا يحرمني
فقال الحسن : أتقوم الليل ؟؟
قال الرجل : لا
قال الحسن : يكفيك أنه حرمك مناجاته
🌸اللهم لا تحرمنا مناجاتك🌸
قالت سفانة الأسيرة الكافرة لنبينا الكريم خل عنى ولا تشمت بى قبائل العرب ألا تعرف إبنة من أنا ؟
أنا ابنة أكرم عربى... فتعجبوا من حسنها فلما تكلمت نسوا حسنها وتفكروا فى عذوبة منطقها قائلة يامحمد هلك الوالد وغاب الوافد فان رأيت ان تخلى عنى ولاتشمت بى الأعداء من قبائل العرب فأنت أهل لذلك فنحن سبايا قبيلة بنى طيئ وأنا وافدتهم ( المتحدث الرسمى بزسمهم )
فإن أبى كما تعرف وتعرف العرب جميعهم كان يحب مكارم الأخلاق فكان يطعم الجائع ويفك العانى ويكسو العارى وما رد طالب حاجة أبدًا
وكانت سفانة إمرأة عيطاء لعساء عيناء
العيطاء : الطويلة المعتدلة بين النساء واللعساء : جميلة الفم والشفتين
والعيناء : واسعة العينين
فقال لها النبى صل الله عليه وسلم ما إسمك وإسم أبيك ومن أوفدك ؟
قالت: والدى *حاتم بن عبدالله الطائى ، ووافدى أخي عديى بن حاتم الطائى
*وكان عدى قد فرّ الى الشام بعد هزيمة قبائل بنى طيئ أمام المسلمين في السنة التاسعة من الهجرة،ثم تنصّر هناك وإلتجأ إلى ملك الروم،
فقال صل الله عليه وسلم:فأنت أبنة حاتم الطائى ؟
قالت:بلى..
فقال صل الله عليه وسلم :
يا سفانة... هذه الصفات التي ذكرتيها إنما هى صفات المؤمنين...
ثم قال لأصحابه : أطلقوها كرامةً لأبيها لأنه كان يحب مكارم الأخلاق!!!
فقالت لست وحدى يارسول الله بل أنا ومن معى من قومى من السبايا والأسرى ؟
فقال صل الله عليه وسلم بأبى هو وأمى نبى الرحمة ومكارم الاخلاق :أطلقوا من معها كرامة لها ولأبيها ، ثم قال صلى الله عليه وسلم :
[ أرحموا ثلاثاً ، وحق لهم أن يُرحموا :عزيزاً ذلّ من بعد عزّهِ ، وغنياً افتقر من بعد غناه ، وعالماً ضاع ما بين جُهّال ]
فلما رأت سفانة هذا الخلق الكريم الذى لا يصدر إلا من قلبٍ كبير ينبض بالرحمة والمسؤولية ،
قالت وهى مطمئنة : أشهد أن لاإله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله، وأسلم معها بقية السبى من قومها ، وأعاد رسول الله صلى الله عليه وسلم ماغنمه المسلمون من بنى طيئ إلى سفانه، ولما تجهزوا للرحيل
قالت سفانة : يارسول الله إن بقية رجالنا وأهلنا صعدوا إلى صياصى الجبال خوفاً من المسلمين فهل ذهبت معنا وأعطيتهم الأمان حتى ينزلوا ويسلموا على يديك فأنه الشرف ؟ فقال(صلى الله عليه وآله وسلم): سأبعث معكم رجلاً من أهل بيتى دعوته كدعوتى يحمل إليهم أمانى ،فقالت من هو يارسول الله ؟قال: على بن أبى طالب...
ثم أمر النبى أن يجهزوا لها هودجاً مبّطناً تجلس فيه معززة مكرمة وسيرها مع السبايا من قومها ومعهم على بن أبى طالب رضى الله عنه حتى وصلوا إلى منازل بنى طيئ فى (جبل أجأ)
ونادى سيدنا على رضى الله عنه بأمان رسول الله صلى الله عليه وسلم بأعلى صوته حتى سمعه كل من فى الجبل،فنزلت رجال طيئ وفرسانها جماعات وفرادى إلى الوادى فلما وقعت أبصارهم على نسائهم وأبنائهم وأموالهم وقد عادت إليهم بكوا جميعا وألتفوا حول سيدنا على رضى الله عنه وهم يرددون الشهادتين ،فلم يمض ذلك اليوم إلا ودخلت كل قبيلة بنى طيئ فى الإسلام ، ثم بعثت سفانة إلى أخيها عدى تخبره عن عفو رسول الله صلى الله عليه وسلم وكرمه وأخلاقه ،وحثـّتهُ على القدوم إلى المدينة المنورة ومقابلة النبى الكريم محمد صلى الله عليه وسلم والإعتذار منه والدخول فى الإسلام ،فتجهز عدى من ساعته وقصد المدينة ودخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأسلم على يديه الشريفتين ،ثم عاد الى قومه معززاً مكرماًً وصار بعد ذلك من خيار المسلمين...
🌹 هكذا نرى كيف أن هذا الخلق النبوى قد جعل من الناس العصاة بشر طائعين مسلمين هذا هو الإسلام الحقيقى ومن تخلق بعكس ذلك فهو ليس من الإسلام فى شئ...
اللهم صل وسلم على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم عدد ما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون...
"﴿وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِن دُونِهِ﴾
لا تخف من بشرٍ ضعيف
ولا من ظرفٍ متقلّب
ولا من تهديدٍ يزول بزوال أصحابه
فكلّ ما يخوّفونك به
هو دون الله
ودون الله لا يُخاف منه إذا كان الله معك.
هم يُضخّمون
والله يُهوّن…
هم يُخيفونك بالمخلوق
والله يطمئنك بالخالق.
فإن امتلأ قلبك بالله
سقطت كلّ المخاوف من عينيك.
لا تجعل خوفك يتوزّع…
اجعله واحدًا: من الله،
فتأمن من كل شيء"
"والأوراد التي كان يقولها النبي ﷺ في أذكار الصباح والمساء؛ تحفِّز القلب إلى معنى الاعتماد الكلي على الله تعالى، وتبعده غاية البعد عن الركون لأيّ سبب دنيوي، مهما كان ذلك السبب في ظاهره قويّا، ولو اجتمع عليه كل الخلايق؛ فلا شيء سيحدث للعبد إلا بعد مشيئة الله وإرادته سبحانه وتعالى"
🌹
اتصلت بنت على احد الشيوخ الكبار
وقالت إنها جلست 4 سنوات تقوم الليل تصلي ، وتدعي ، و تصوم ، واجتهدت في العبآده عشان الله يزوجها ولد عمها ...
الصدمة :
إن ولد عمها خطب بنت عمه الثانيه !!
هي انصدمت ، وتركت صلاتها ، صيامها ، وإللي كانت تتعبد الله فيه ، ووانقلب حالها وكرهت حالتها ووضعها ...
البنت تقول للشيخ:
وش صار لي ؟! ليش تغيرت وليش صار كل هذا ؟!
مقهوره من نفسها ومن وضعها ...
رد عليها الشيخ رد مختصر بس عظيم في معناه ، والله الرد قوي !!
قال لها : افتحي القران على سورة الحج آيه (11) بتلقين حل مشكلتك ..
الآيه تقول :
{{{{ومن الناس من يعبد الله على حرف فإن أصابه خير اطمأن به وإن أصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا والآخرة ذلك هو الخسران المبين}}}}
تدرون إيش معنى 'حرف' ؟
يعني 'شرط' ، يعني بالمصطلح العامي عندنا / أعطني واعطيك !!
تخيلو نتعامل مع الله كذا ؟!
السؤال : كم مره عبدنا الله على حرف ؟
[ مهما اختفت من حياتك أمور ظننت أنها سبب سعادتك ، تأكد أن الله صرفها عنك قبل أن تكون سبباً في تعاستك ]
⌛️ ما أصعب الفراق ⌛️
⌛️ ما أصعب الحياة حين نفارق من نحبهم دون وداع أو أمل في رجوع أو لقاء ،
⌛️ ما أهون الحياة الغرورة ؛نتخاصم فيها من أجل لعاعة تافهة قد نخسرها في لحظة !
⌛️ ما أصعب أن تودع حبيبا بدموع صامتة ؛ حتي لا تجرحه وهو يتركك لوجع فراقه ،
⌛️ ما أصعب أن تضمه ولا يضمك !
⌛️ أن تقبّله ولا يستطيع أن يربت علي كتفيك ويدعو لك !
⌛️ كان يطلبك بالهاتف ليسمع صوتك ،فقد رحل ، قد مات !
🍁 فمن يطمئن عليك ؟
🍁 من يحمل همك ؟
🍁 من ينصحك بالصواب ويحذرك من الخطأ ؟
🍁 من يساندك في أوقات ضعفك ؟
⌛️ هكذا رحيل الأحبة مؤلم !!
( لقد مات الأب والأخ والصديق وكاتم السر والناصح والمعين )
" نسأل الله أن يتغمده برحمته "
🍂 تتشابه أسباب الفراق
🍁 ويتشابه الألم
🍂 ولكن من يشعر بك ؟
🍂 فلا يشعر بوجع الحرق إلا من كوته النار !!
🍂 صدقوني اخوتي إن أصدق المشاعر يعجز اللسان أن يترجمها لحروف
🍁 أشعر بفراغ كبير أعجز عن التعبير عنه
🍂 تقربوا ممن تحبوهم ولا تتركوا للخلافات مجال للندم بعد فوات الأوان
🍂 يخفف عني حزنيٓ حسنُ خاتمةٍ رأيتها عليه ، وحسن ظني بربي ،،
🍁 يخفف عني يقيني بصدق ما صح عن نبيِّ محمد صلى الله عليه وسلم " والمبطون شهيد "
🍂 واسراع محمله علي اكتاف مشيعيه علي السنة ،
🍁 يخفف عني حسن ثناء كل من يعرفه ،
🍂 يخفف عني التزامه بالصلاة طيلة حياته حتي آخر انفاسه ،
✍️ أكتب هذه الكلمات في وداع أبي ، ولكل منكم أب وأم فلا تبتعدوا عنهم ،
⌛️ وان قدر الله الفراق والإغتراب لإي سبب فتقاربوا بالقلوب والاتصال الدائم ،
🍁 أخبروهم بحبكم لهم وامسحوا علي أيديهم واطلبوا منهم الدعاء ،
🍂 وآخر رسالتي :
اللهم آجرنا في مصيبتنا واخلف لنا خيرا منها .
🍁 لم يبق شيء من الدنيا بأيدينا إلا بقية دمع في مآقينا !!
✍️ لــ إبراهيم عطية
" اللهم آجرنا في مصيبتنا واخلف لنا خيرا منها "
- رجاء دعم القناة بإعادة نشر المنشورات لا النسخ واللصق .. https://whatsapp.com/channel/0029Vat40skJ3jutDHm11J3n
Читать полностью…
-----------------------------------------
إبراهيم عطية