950
" قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي ۖ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ " " قناة أدبية وإسلامية "
قال تعالى : " إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر "
فالصلاة متى صلحت صلحت أعمال العبد وإن لم تصح لم تصلح بقية الأعمال .
ولكن الصلاة لكي تكون صالحة ينبغي توافر ثلاثة شروط فيها :
١ / كمال الخشوع والتدبر .
٢ / كمال الطمأنينة .
٣ / كمال الإخلاص .
هذا هو مقياس صلاح أو فساد الصلاة وبينهما تتفاوت درجات المصلين .
🌐 للاشتراك في خدمة قطوف أدبية وإسلامية اضغط الرابط التالي
https://api.whatsapp.com/send?phone=201001112406&text=اشتراك_في_خدمة_قطوف_أدبية
قال ابن القيّم - رحمه اللّه- :
" وكلّ أهل نحلة ومقالة يكسون نحلتهم ومقالتهم أحسن ما يقدرون عليه من الألفاظ ، ومقالة مخالفيهم أقبح ما يقدرون عليه من الألفاظ ، ومن رزقه اللّه بصيرة فهو يكشف بها حقيقة ما تحت الألفاظ من الحقّ والباطل ، ولا تغترّ باللّفظ كما قيل في هذا المعنى :
تقول هذا جنـى النحـل تمدحه *** وإن نشأ قلت ذا قيء الزنابير
مدحا وذما وما جاوزت وصفهما *** والحق قـد يعتريـه سوء تعبيـر ".
------------------------------------------
مفتاح دار السعادة (1/141) - (الشاملة)
/channel/boost/ktoffeslamea
أيها المظلوم اطمئن فإن الله سبحانه قد كفل كل الحقوق ، فلا يضيع عنده حق أبدا فإن لم تحصل عليه في الدنيا فسوف تحصل عليه في الآخرة ، حتي يؤتى بالرجل يوم القيامة وقد شتم وسب وقذف فيأخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته ، حتى إذا فنيت حسناته أخذ من سيئاتهم فألقيت عليه ثم يلقي به في النار .
/channel/boost/ktoffeslamea
إنَّ الله تبارك وتعالى قد نهى عن قتل النفس بغير الحق في كتابه الكريم ، وأثنى عز وجل على الذين يجتنبون هذه الجريمة العظيمة ، وقد توعّد سبحانه من يفعلها باللعنة والغضب والعذاب العظيم والخلود في نار جهنم فقال تعالى : (( وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً )) [ النساء : 93 ] .
فاستحضر أخي المسلم هذا التهديد العظيم وهذا الوعيد الكبير فأيُّ تهديدٍ بعد هذا وأيُّ وعيد بعد هذا الوعيد كل ذلك ؛ لأنَّ المسلم له مكانة عند الله تعالى . ودم المسلم هو أغلى الدماء التي يجب أنْ تُصانَ ، وأن يُغضَب لإراقتها .
أخي المسلم الكريم قد بيّن الله سبحانه وتعالى حرمة المسلم ومكانته عند الله تعالى فقد صحّ عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم أنه قال : (( والذي نفسي بيده لقتل مؤمن أعظم عند الله من زوال الدنيا )) (26) وفي رواية أخرى : (( لزوال الدنيا أهون على الله من قتل رجل مسلمٍ )) (27).
وفي حديث آخر : (( لزوال الدنيا أهون عند الله من قتل مؤمن بغير حق ))(28) فهذه مكانة المسلم عند الله تعالى فتدبّر أيها القاتل ماذا تصنع بفعلتك ؟ !!
فلزوال الدنيا كلها أهون من قتل رجل مؤمن بغير حق ، زوال الدنيا بأموالها ومزارعها ومصارفها ومصانعها وتجاراتها وبناياتها ودولها وأحلافها ، وكل ما فيها أهون عند الله من قتل مؤمن بغير حق . بل المسلم له حرمة حتى بعد موته فقد نهى النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم عن كسر عظم الميت ، وأخبر أنَّ عظم الميت إذا كُسر فكأنما كُسر وهو حيٌّ ، فقد صحّ عن السيدة عائشة رضي الله عنها أنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إنَّ كسر عظم المؤمن ميتاً مثل كسره حياً )) (29).
رعى الله الأحبة حيث حلّوا
لهم في القلب مُرتـحلٌ و حلُّ
خيول الشوق مسرجةٌ إليهم
تبــــارت حيثـما هـلّـوا و حلّـوا
رعى الله الأحبة خير صحبا
كعـطـر الــروض ريحــانٌ و فـلُّ
هم في الصبح أنفاس الضياء
و فـي الظـلـمـات أقـمـارٌ تطلُّ
إذا غابوا يضيق الصدر حزناً
و تبكي العيـن و القلـب يـمـلُّ
فهم فرحي الذي أرجوه دوماً
و هم في روضتي مـاءٌ و ظِـلُّ
أحن إليهمُ و الشوق منّي
يـزيــد و ليس فـي يـومٍ يـقـلُّ
و أرسمهم جمالاً في عيوني
أناظــر طيـفـهـم أبـداً أظَــــــلُّ ...
ﺩﺧﻞ مقاتل ﻋﻠﻰ " ﺍﻟﻤﻨﺼﻮﺭ " ﺭﺣﻤﻪا ﺍﻟﻠﻪ تعالي ، ﻳﻮﻡ ﺑُﻮﻳﻊَ ﺑﺎﻟﺨﻼﻓﺔ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ " ﺍﻟﻤﻨﺼﻮﺭ " ﻋِﻈﻨﻲ يامقاتل :
ﻓﻘﺎﻝ : ﺃأﻋﻈُﻚ ﺑﻤﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﺃﻡ ﺑﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ؟
ﻗﺎﻝ : ﺑﻞ ﺑﻤﺎ ﺭﺃﻳﺖ .
ﻗﺎﻝ : ﻳﺎ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ !
ﺇﻥ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺃﻧﺠﺐ ﺃﺣﺪ ﻋﺸﺮ ﻭﻟﺪﺍ ً ﻭﺗﺮﻙ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻋﺸﺮ ﺩﻳﻨﺎﺭﺍ ً ، ﻛُﻔّﻦَ ﺑﺨﻤﺴﺔ
ﺩﻧﺎﻧﻴﺮ ، ﻭﺍﺷﺘُﺮﻱَ ﻟﻪ ﻗﺒﺮ ﺑﺄﺭﺑﻌﺔ ﺩﻧﺎﻧﻴﺮ ﻭَﻭﺯّﻉ ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ ﻋﻠﻰ
ﺃﺑﻨﺎﺋﻪ .
ﻭﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺃﻧﺠﺐ ﺃﺣﺪ ﻋﺸﺮ ﻭﻟﺪﺍ ً ، ﻭﻛﺎﻥ ﻧﺼﻴﺐ ﻛﻞّ ﻭﻟﺪ ٍ ﻣﻦ
ﺍﻟﺘﺮﻛﺔ ﺍﻟﻒ ﺍﻟﻒ ﺩﻳﻨﺎﺭ . ( ﺍﻱ ﻣﻠﻴﻮﻥ )
ﻭﺍﻟﻠﻪ ... ﻳﺎ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ :
ﻟﻘﺪ ﺭﺃﻳﺖ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ٍ ﻭﺍﺣﺪ ٍ ﺃﺣﺪ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﻳﺘﺼﺪﻕ ﺑﻤﺎﺋﺔ ﻓﺮﺱ ﻟﻠﺠﻬﺎﺩ ﻓﻲ
ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻭﺃﺣﺪ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﻫﺸﺎﻡ ﻳﺘﺴﻮﻝ ﻓﻲ ﺍﻷﺳﻮﺍﻕ .
ﻭﻗﺪ ﺳﺄﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﺍﺵ ﺍﻟﻤﻮﺕ : ﻣﺎﺫﺍ ﺗﺮﻛﺖ ﻷﺑﻨﺎﺋﻚ ﻳﺎ ﻋﻤﺮ ؟
ﻗﺎﻝ : ﺗﺮﻛﺖ ﻟﻬﻢ ﺗﻘﻮﻯ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺻﺎﻟﺤﻴﻦ ﻓﺎﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﺘﻮﻟﻰ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﻮﺍ
ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻓﻠﻦ ﺃﺗﺮﻙ ﻟﻬﻢ ﻣﺎ ﻳﻌﻴﻨﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺼﻴﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ .
ﻓﺘﺄﻣﻞ ...
ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﺴﻌﻰ ﻭﻳﻜﺪ ﻭﻳﺘﻌﺐ ﻟﻴﺆﻣﻦ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﻇﻨﺎ ﻣﻨﻪ ﺃﻥ
ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻓﻲ ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻪ ﺃﻣﺎﻥ ﻟﻬﻢ، ﻭﻏﻔﻞ ﻋﻦ ﺍﻷﻣﺎﻥ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﺫﻛﺮﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ
ﻛﺘﺎﺑﻪ :
( ﻭَﻟْﻴَﺨْﺶَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻟَﻮْ ﺗَﺮَﻛُﻮﺍ ﻣِﻦْ ﺧَﻠْﻔِﻬِﻢْ ﺫُﺭِّﻳَّﺔً ﺿِﻌَﺎﻓًﺎ ﺧَﺎﻓُﻮﺍ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﻓَﻠْﻴَﺘَّﻘُﻮﺍ ﺍﻟﻠَّﻪَ
ﻭَﻟْﻴَﻘُﻮﻟُﻮﺍ ﻗَﻮْﻟًﺎ ﺳَﺪِﻳﺪًﺍ ) . ﺟﺪﻳﺮﺓ ﺑﺎﻟﺘﺄﻣﻞ ﻭﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ . .
ﺫُﻛِﺮَ ﺃﻥ ﺍﺑﻨﺔ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺩﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺒﻜﻲ، ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻃﻔﻠﺔ ﺻﻐﻴﺮﺓ ﺁﻧﺬﺍﻙ، ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻮﻡ
ﻋﻴﺪ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ..
ﻓﺴﺄﻟﻬﺎ : ﻣﺎﺫﺍ ﻳﺒﻜﻴﻚ؟
ﻗﺎﻟﺖ : ﻛﻞ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﻳﺮﺗﺪﻭﻥ ﺛﻴﺎﺑﺎً ﺟﺪﻳﺪﺓ؟
ﻭﺃﻧﺎ ﺍﺑﻨﺔ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺃﺭﺗﺪﻱ ﺛﻮﺑﺎً ﻗﺪﻳﻤﺎً !!
ﻓﺘﺄﺛﺮ ﻋﻤﺮ ﻟﺒﻜﺎﺋﻬﺎ ﻭﺫﻫﺐ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﺯﻥ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻤﺎﻝ .
ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ : ﺃﺗﺄﺫﻥ ﻟﻲ ﺃﻥ ﺃﺻﺮﻑ ﺭﺍﺗﺒﻲ
ﻋﻦ ﺍﻟﺸﻬﺮﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ؟
ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﺨﺎﺯﻥ : ﻭﻟﻢ ﻳﺎ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ؟ ﻓﺤﻜﻰ ﻟﻪ ﻋﻤﺮ !..
ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺨﺎﺯﻥ ː ﻻ ﻣﺎﻧﻊ، ﻭَ ﻟﻜﻦ ﺑﺸﺮﻁ ؟
ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻤﺮ : ﻭﻣﺎ ﻫﻮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺮﻁ؟ !
ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺨﺎﺯﻥ : ﺃﻥ ﺗﻀﻤﻦ ﻟﻲ ﺃﻥ ﺗﺒﻘﻰ ﺣﻴﺎً ﺣﺘﻰ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ﻟﺘﻌﻤﻞ ﺑﺎﻷﺟﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺮﻳﺪ
ﺻﺮﻓﻪ ﻣﺴﺒﻘﺎ .
ﻓﺘﺮﻛﻪ ﻋﻤﺮ ﻭﻋﺎﺩ،
ﻓﺴﺄﻟﻪ ﺃﺑﻨﺎﺅﻩ : ﻣﺎﺫﺍ ﻓﻌﻠﺖ ﻳﺎ ﺃﺑﺎﻧﺎ؟
ﻗﺎﻝ : ﺃﺗﺼﺒﺮﻭﻥ ﻭ ﻧﺪﺧﻞ ﺟﻤﻴﻌًﺎ ﺍﻟﺠﻨﺔ،
ﺃﻡ ﻻ ﺗﺼﺒﺮﻭﻥ ﻭﻳﺪﺧﻞ ﺃﺑﺎﻛﻢ ﺍﻟﻨﺎﺭ؟
ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﻧﺼﺒﺮ ﻳﺎ ﺃﺑﺎﻧﺎ !
{ ﻳﺎ ﻟﻴﺘﻨﺎ ﻧﻤﺘﻠﻚ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ :
ﺍﻟﺨﺎﺯﻥ ... ﻭ ﻋﻤﺮ ... ﻭﺃﺑﻨﺎﺀ ﻋﻤﺮ } ﻳﺎﺭﺏ ﺍﻟﺤﻘﻨﺎ ﺑﺎﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ . ﺍﻣﻴﻦ
ﻭﻋﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ
ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻭﻋﻮﺩ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﻋﻤﺎﻝ
ﻣﺸﺮﻭﻃﺔ ﻫﻲ :
1 ﺍﻟﺸﻜﺮ [ ﻟﺌﻦ ﺷﻜﺮﺗﻢ ﻷﺯﻳﺪﻧﻜﻢ ]
2 ﺍﻟﺬﻛﺮ : [ ﻓﺎﺫﻛﺮﻭﻧﻲ ﺃﺫﻛﺮﻛﻢ ]
3 ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ : [ ﺍﺩﻋﻮﻧﻲ ﺃﺳﺘﺠﺐ ﻟﻜﻢ ]
4 ﺍﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ . [ ﻭﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻌﺬﺑﻬﻢ ﻭﻫﻢ ﻳﺴﺘﻐﻔﺮﻭﻥ ]
ﻃﺒﺘﻢ ﻭﻃﺎﺑﺖ ﺃﻭﻗﺎﺗﻜﻢ ﻋﺎﻣﺮﻩ ﺑﺬﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ
/channel/boost/ktoffeslamea
تمر عليك ظروف أحيانا تشعرك أنها لن تنقضي وأنها هي القاضية عليك
واليوم قد مرت وولّت بلطف الله
بطريقته لا بطريقتك
وتدبيره لا تدبيرك
سئل أحدهم :كيف نصبر؟
فأجاب:مثلما نصوم ونحن متأكدين تماماً أن أذان المغرب سيأتي..
فأحسِن الظن بالله
وليكن عندك يقين بأن فرج الله آتٍ لا محالة !
اللهم بلطفك في قضائك الطف بعباد أنهكهم الإرهاق
{ فَعَسَى اللَّهُ أَن يَأْتِىَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِّنْ عِندِهِۦ فَيُصْبِحُوا عَلٰى مَآ أَسَرُّوا فِىٓ أَنفُسِهِمْ نٰدِمِينَ } سورة المائدة 52
Читать полностью…
لا يمنعك سوء ظنك بنفسك وكثرة ذنوبك أن تدعوا ربَّك فإنه أجاب دعاء إبليس حين قال :
﴿ رَبِّ فَأَنظِرني إِلى يَومِ يُبعَثونَ ، قالَ فَإِنَّكَ مِنَ المُنظَرينَ ﴾
الحافظ ابن حجر- رحمه الله-
/channel/boost/ktoffeslamea
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كان بالمدينة يهودي وكان يسلفني في تمري إلى الجداد وكانت لجابر الأرض التي بطريق رومة فجلست فخلا عاما فجاءني اليهودي عند الجداد ولم أجد منها شيئا فجعلت أستنظره إلى قابل فيأبى فأخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال لأصحابه امشوا نستنظر لجابر من اليهودي فجاءوني في نخلي فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يكلم اليهودي فيقول أبا القاسم لا أنظره فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم قام فطاف في النخل ثم جاءه فكلمه فأبى فقمت فجئت بقليل رطب فوضعته بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم فأكل ثم قال أين عريشك يا جابر فأخبرته فقال افرش لي فيه ففرشته فدخل فرقد ثم استيقظ فجئته بقبضة أخرى فأكل منها ثم قام فكلم اليهودي فأبى عليه فقام في الرطاب في النخل الثانية ثم قال يا جابر جد واقض فوقف في الجداد فجددت منها ما قضيته وفضل منه فخرجت حتى جئت النبي صلى الله عليه وسلم فبشرته فقال أشهد أني رسول الله عروش وعريش بناء .
وقال ابن عباس معروشات ما يعرش من الكروم وغير ذلك .
/channel/boost/ktoffeslamea
عَفا اللهُ عن أولي اللِّحى في بِلادِنا
يَغُشُّونَنا في الدِّينِ بالشَّعرِ والمِسكِ
ولَو أَنَّ تَقوى المَرءِ قَدرَهُمَا إِذَن
أَطَلنَا شُعُوراً وامتَنَعنَا عن النَّسكِ
ولكِنَّ دينَ اللهِ قَولٌ مُطابقٌ لِفِعلٍ
وعُقبَى المَرءِ في التَّركِ والمَسكِ
( عمارة بن صالح عبدالمالك )
/channel/boost/ktoffeslamea
يا مَن تَحَكّمَ في نَفسي فعَذّبَني .. ومَن فُؤادي على قَتلي يُضافِرُهُ
بعَودَةِ الدّولَةِ الغَرّاءِ ثَانِيَةً .. سَلَوتُ عَنكَ ونامَ اللّيلَ ساهرُهُ
منْ بَعدِ ما كانَ لَيلي لا صَباحَ لَهُ .. كأنّ أوَّلَ يَوْمِ الحَشْرِ آخِرُهُ
غابَ الأميرُ فَغابَ الخيرُ عَن بَلَدٍ..كادَت لفَقدِ اسمِهِ تَبكي مَنابِرُهُ
قدِ اشتَكَتْ وَحشَةَ الأحياءِ أربُعُهُ ..وَخَبّرَتْ عَن أسَى المَوْتَى مَقابرُهُ
حتى إذا عُقِدَتْ فيه القِبابُ لَهُ ..أهَلّ لله بادِيهِ وحاضِرُهُ
المتنبي
/channel/boost/ktoffeslamea
نبعَ الهوى إن الفؤاد مُكمّم .. واللفظ ُ مكسور الخواطر مبهمُ
والناس تومئ للكلام شريدةً .. والصوتُ مرتبك الحروف يُغمغم
رغبوا من القول البهيم قصيدةً .. والشعرُ أكرمُ ، لا يُذلّ ويُرغمُ
لولا هُدى الأشعار فينا ما درى .. ذا الجيلُ كيف يحسّ أو يتكلم
لولا النبوة والكتاب وهمّةٌ .. لتبعثر التاريخ وهو محطّم
أمّاه يا رَوضَ اللغاتِ تحيةً .. من مغرٍم قلقِ الجوى يتألم
هذا نشيد الرّوح يربكه الصدى .. ويشده الشوق الكريم الملهم
عربيّةَ الأجداد جئتك خاشعا .. وخطى النشيد خجولةً تتقدم
( سالم المساهلي )
/channel/boost/ktoffeslamea
حديث " يا معشر المهاجرين خمس إذا ابتليتم بهن و أعوذ بالله أن تدركوهن "
رواه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي وقال الألباني حديث حسن
فيه : (ولم يُنقصوا المكيال والميزان إلا أُخِذوا بالسنين وشدة المؤونة وجور السلطان عليهم)
يحذر النبي - صلى الله عليه وسلم - أمته من التلاعب بالمكيال والميزان، الذي توعّد الله فاعله بالويل والهلاك ،
قال تعالى: {ويل للمطففين * الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون * وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون} (المطففين: 1-3)،
وبعد ألا ينظر أولئك الذين يشكون من الغلاء والجور ويئنون من ظروف المعيشة ومن محق البركة ألا ينظرون أن النجاة في الدنيا والآخرة انما هي في اتباع المنهج ،
سمعت قائلا متهكما يقول ياشيخ بلاش دروشة بلاد الكفر ( الكفرالبواح ) يرفلون في نعم وخيرات والحال مشاهد فبلاش دروشة علينا
فقلت له إن الله تعالى سن سنتا ووضع منهجا من أخذ بها نجا ومن حاد عنها هلك وكما قيل لو نزل مؤمن وكافر البحر فلن ينجو إلا من يعرف السباحة ..
فرق بين إعطاء النعم وبين أخذ بركتها أن أكبر نسبة انتحار في العالم في أكبر البلدان حضارة وأغلب الانتحار في البلدان النامية بين الشباب المراه الذي ولد ولم يرد شقاء مادي
قال تعالي عن أهل الكتاب : " فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم بركات من السماء والأرض .... "
ولست في معرض شرح الآية الكريمة ،
ولكن علي المسلم الذي أقر أن الله خالقه أن يقر انه سيحاسبه وان لم يلتزم عاقبه
لم اتعرض للحديث كله وانما لخصلة واحدة فيه وهي نقص المكاييل والموازين هل مازال الكيلو ١٠٠٠ جرام؟
هل ما تشتريه من سكر او سمن او ارز او أي سلعة هل الكيلو مازال ١٠٠٠ جرام ؟
لا الكيلو أصبح العرف يقول أنه نزل الي ٩٥٠ جرام واحـيانا لـ ٩٠٠ جرام !!!
وسلوا بائعي الأسواق بائعي الطماطم والفواكه عن صدق موازينهم 😰
👌 ما العقاب ؟
ثلاث عقوبات في الدنيا !!
أولها: منع المطر أو ندرته فتصاب الأرض بالقحط، وإذا أنبتت الأرض فإن الله يبتليهم بالحشرات والديدان والأوبئة التي تهلك الزروع والثمار .
وثانيها: شدة المؤونة، ويكون ذلك بغلاء المعيشة وارتفاع الأسعار وضيق العيش الذي يشكو منه الغني والفقير
وثالثها: أن يسلط الله عليهم الحاكم الذي يجور عليهم، ويفرض الضرائب الباهظة ، ويكلفهم من الأشياء ما لا قدرة لهم عليه.
وفي الختام الي أولئك الذين يشكون ليل نهار من الغلاء والضنك والظلم هل علمتم أن ما نحن فيه عقاب لن يرفعه الا الرجوع إلى الله والتوبة .
نسأل الله الهداية والصلاح .
وكتبه إبراهيم عطية
/channel/boost/ktoffeslamea
اﻟﻨﻔﺲ ﺗﺠﺰﻉ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻓﻘﻴﺮﺓ ﻭاﻟﻔﻘﺮ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﻏﻨﻰ ﻳﻄﻐﻴﻬﺎ
ﻭﻏﻨﻰ اﻟﻨﻔﻮﺱ ﻫﻮ اﻟﻜﻔﺎﻑ ﻓﺈﻥ ﺃﺑﺖ ﻓﺠﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻷﺭﺽ ﻻ ﻳﻜﻔﻴﻬﺎ
/channel/boost/ktoffeslamea
لماذا الصلاة أول #ما_يحاسب عليه المرء يوم #القيامة ؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أول ما يحاسب عليه العبد من عمله الصلاة، فإن #صلحت فقد أفلح وأنجح، وإن فسدت فقد #خاب_وخسر ... "
رواه ابو داود والنسائي والترمذي بسند صحيح من حديث أبي هريرة رضي الله عنه .
أولا : وقبل الجواب أقول بأن الصلاة صلة بين العبد وربه والإنسان ما خلق إلا للعبادة ولكن الدنيا بلمهياتها وأشغالها قد تشغل الناس عن هذا الهدف وهذه المهمة الأصيلة فإذا انشغل المرء جاءت الصلاة وذكرته بعبوديته من جديد ولو لم يقف المرء خمس مرات على الأقل بين يدي ربه ربما نسي مهمته وربما طغي وغفل وقسى قلبه بل ربما مات .
ثانيا : في الصلاة لذة ربما لا تجدها في عبادة أخرى فيها لذة المناجاة لله سبحانه وتعالي الذي قال : " قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ... "
في الصلاة لذة قراءة القرآن وتدبره في الصلاة لذة التسبيح والتكبير والاطمئنان وانشراح الصدر والنفس في الصلاة خضوع ودعاء واستغفار وثناء على الله سبحانه .
ثالثا : الصلاة عمود الدين كله قال صلى الله عليه وسلم لمعاذ : " رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد ... "
الصلاة عمود الدين كله وكيف يستقيم بنيان بلا أعمدة .
رابعا : الصلاة هي العبادة الوحيدة التي لم ينزل بها جبريل على رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تفرض على الأرض بل ارتقى صلى الله عليه وسلم للسماوات في رحلة نورانية إيمانية وهناك بين العبد الرسول وربه كوفئ بالصلاة خمس في العمل وخمسون في الأجر .
ورغم أن الصلاة كانت في كل شرائع الرسل والأنبياء السابقين فقد عرفتها الحنيفية الإبراهيمية وعرفها إسماعيل قال تعالى :" وكان يأمر أهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا "
وانتهاء بعيسى عليه السلام قال تعالي " وأوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا "
خامسا : كانت الصلاة قرة عين النبي صلى الله عليه وسلم الذي قال : وجعلت قرة عيني في الصلاة " . وكانت آخر وصاياه صلى الله عليه وسلم الذي قال في رمقه الأخير " الصلاة الصلاة وما ملكت أيمانكم " .
بل إن عمر رضي الله عنه وأرضاه عندما طعن في المحراب في صلاة الصبح ووقع على الأرض تقدم عبدالرحمن بن عوف وصلى بالناس ثم انتبهوا الي عمر فأفاق فقال وهو المطعون الذي نزف دمه وكادت روحه أن تخرج هل صليتم ؟
فقالوا نعم يا أمير المؤمنين .
فقال عمر : " لا حظ في الإسلام لمن ضيع الصلاة "
وقال عبدالله بن شقيق التابعي يقول كان أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم لا يرون شيئا من الأعمال تركه كفر إلا الصلاة " .
وفي حديث جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة " .
وحديث بريدة بن الحصيب الاسلمي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر " .
فترك الصلاة كفر مخرج من الملة بخلاف الزكاة والصوم والحج فإنه معصية وكبيرة من الكبائر، إذا ترك الزكاة ما أداها كبيرة من الكبائر يستحق عليها العقاب يوم القيامة في النار، وذكر الرب جل وعلا في كتابه أن من بخل بالزكاة يعذب بها يوم القيامة، وهكذا جاءت السنة أن صاحب الزكاة يعذب بزكاته يوم القيامة إذا لم يخرجها كان إبل أو بقر أو غنم بطح لها بقاع قرقر تمر عليه تطؤه بأخفافها الإبل، وتطؤه بأظلافها البقر، والغنم تنطحه بقرونها البقر والغنم، وتعضه بأفواهها الإبل، كلما مرت عليه أخرى عادت إليه أولاها في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة، ثم يرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار، نسأل الله العافية، وإن كان ذهبًا أو فضة حمي عليها في نار جهنم فيكوى بها جنبه وجبينه وظهره كلما بردت أعيد عليه في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة، ثم يرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار، فهذا وعيد عظيم نسأل الله العافية، وهكذا صوم رمضان من ترك شيئًا منه فيه الوعيد الشديد والتحذير الأكيد ومن كبائر الذنوب، وهكذا الحج إذا أخره مع الاستطاعة فيه الوعيد، هكذا عقوق الوالدين وقطيعة الرحم شرب المسكر الغيبة النميمة أكل الربا كلها من الكبائر العظيمة فيها وعيد لكنها ليست صاحبها كافرًا -إذا لم يستحلها هو عاص فاسق- إلا إذا استحلها، إذا رأى أن العقوق حلال، أو أن الزنا حلال، أو الخمر حلال صار كافرًا، نعوذ بالله، فينبغي للمؤمن الحذر من جميع ما حرم الله، وينبغي له العناية والحرص على كل ما أوجب الله، وأن يؤدي على أكمل وجه وعلى خير وجه يرجو ثواب ويخشى عقاب الله .
وفي الختام وبعد طول الكلام عن أهمية الصلاة اقول إن جواب السؤال المطروح لماذا كانت الصلاة هي الفاصلة إن صحت صح كل ما عداها وإن فسدت فسد كل ما عداها ، إن ذلك راجع لأهمية الصلاة ، فمن حافظ على الصلاة فهو لما بعدها احفظ ومن ضيع الصلاة فهو لما بعدها أضيع .
﴿يُدخل من يشاء في رحمته﴾
ليس السعيد من حاز المال والأطيان إنما السعيدُ من أدخله الله في رحمته..
🌹 اللهم أدخلنا برحمتك في رحمتك.
🌹رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ)
🌹اللهم إني استغفرك عدد ما أنساني الشيطان ذكرك و عدد ما ألهتني الدنيا عن الرجوع إليك فقد قصرت ولم تُقصّر ونسيتك ولم تنساني استغفرك ربي و اتوب اليك
🌹اللهم اجعلني ممن أقبل تائباً فقبلته ، وسألك سؤالاً فأعطيته ، وشكى لك همه ففرجته ، وسترت ذنبه وغفرته يارب .
{رَبِّ اغفِرْ لي ولوَالِدَيَّ ولِمَن دَخَلَ بَيتِي مُؤمِنًا ولِلمُؤْمِنِينَ وَالمُؤْمِنَاتِ ولا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلا تَبَاراً}
• رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلۡنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ
🌹اللهُمّ ....(واحفَظْني من بين يديَّ ومِن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فوْقي ، وأعوذُ بك أن أُغتالَ مِن تحتي )
ردد ( لا حول ولا قوة إلا بالله ) كلما ضاق القلب وتعسر الطريق.
{ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي }
/channel/boost/ktoffeslamea
في أحد الأيام صادف الفيلسوف سقراط أحد معارفه الذي قال له بتلهف
"سقراط ، أتريد ان تسمع ما قال عنك أحد طلابك ؟"
رد عليه سقراط :
" انتظر لحظة .. قبل أن تخبرني أود منك أن تجتاز امتحان صغير يدعى امتحان الفلتر الثلاثي"
...
الفلتر الأول هو الصدق :
هل أنت متأكد أن ما ستخبرني به صحيح ؟
فقآل الرجل : لا .. في الواقع لقد سمعت الخبر و ... ؟!
قال سقراط حسنا..
إذاً أنت لست متأكد أن ما ستخبرني صحيح أو خطأ ؟!
فلنجرب الفلتر الثاني
وهو فلتر الطيبة :
هل ما ستخبرني به عن طالبي هو شيء طيب ؟
قآل : لا .. على العكس !
حسنا .. إذاً ستخبرني شيء سيء عن طالبي على الرغم من أنك غير متأكد من أنه صحيح !
بدأ الرجل بالشعور بالإحراج ..
تابع سقراط :
ما زال بإمكانك أن تنجح بالإمتحان
فهناك فلتر ثالث
فلتر الفائدة :
هل ما ستخبرني به عن طالبي سيفيدني ؟
فأجاب الرجل : في الواقع لا ..
فقال سقراط ..
إذاً .. إذا كنت ستخبرني بشيء
1 / ليس بصحيح
2/ ولا بطيب
3/ ولا ذي فائدة أو قيمة
لماذا تخبرني به من الأصل ؟؟
/channel/boost/ktoffeslamea
في صحيح مسلم عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (قد أفلح من أسلم، ورزق كفافاً، وقنعه الله بما آتاه)، أي: عنده قوت يومه وهو قانع حامد.
Читать полностью…
قال أبو بكر الوراق: "استعن على سيرك إلى الله بترك من شغلك عن الله عز وجل، وليس بشاغل يشغلك عن الله عز وجل كنفسك التي هي بين جنبيك".
Читать полностью…
أيا غاضبا من صروف القضا
بنفسك تعنف لا بالقدر
ويا ضاربا صخرة بالعصا
ضربت العصا أم ضربت الحجر؟
الرافعي
إن من أهم شروط التدخل للصلح بين أي متخاصمين :
أولا : الحكمة في القول فلا يقل ما يزيد النار اشتعالا ،
ثانيا : إخلاص النية بهدف الصلح والتقريب بين وجهات النظر ،
ثالثا : ما سمع من خصم علي خصمه لا ينقل للطرف الآخر فيزيد الخلاف ،
رابعا : أن يكون المتدخل أمينا لأنه سيسمع أسرارا ومشاكل ربما لا يعلمها أحد ،
خامسا : استواء الخصمين في المنزلة ولو كان احدهما اقرب ،
فإن فقد شرط من هذه الشروط كان التدخل علي سبيل الإفساد والسعاية بين الناس وستكون نتيجة التدخل أسوأ مما كانت
وكثيرا ما فرق بين اخين مختلفين او بين جارين يختلفان لسبب بسيط او بين زوجين بينهما نقطة خلاف ، أقول كثيرا ما فرق بين هؤلاء وامثالهم متدخل في ظاهره أراد الإصلاح ولكنه افتقر لشروط المتدخل فكانت النتيجة كارثية ، وحسبنا الله ونعم الوكيل .
كتبه : إبراهيم عطية
السيدة نفيسة بنت الحسن
(ربيع الأول 145 هـ - رمضان 208 هـ)
من سيدات أهل البيت، اشتهرت بالعبادة والزهد، وهي صاحبة الجامع المشهور بالقاهرة.
سيرتها
ولدت نفيسة بنت الحسن الأنور بن زيد الأبلج بن الحسن بن علي بن أبي طالب في مكة في 11 ربيع الأول 145 هـ، وأمها زينب بنت الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب، وقيل أن أمها أم ولد، وأن زينب أم إخوتها.
انتقل بها أبوها إلى المدينة المنورة وهي في الخامسة؛ فكانت تذهب إلى المسجد النبوي وتسمع إلى شيوخه، وتتلقى الحديث والفقه من علمائه، حتى لقبها الناس بلقب «نفيسة العلم» قبل أن تصل لسن الزواج.
تقدّم الكثيرون للزواج من نفيسة لدينها وعبادتها، إلى أن قبل أباها بتزويجها بإسحاق المؤتمن بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، وتم الزواج في رجب 161 هـ، فأنجبت له القاسم وأم كلثوم.
وفي سنة 193 هـ، رحلت نفيسة مع أسرتها إلى مصر، مروا في طريقهم بقبر الخليل، وحين علم أهل مصر بقدومهم خرجوا لاستقبالهم في العريش.
وصلت نفيسة إلى القاهرة في 26 رمضان 193 هـ، ورحّب بها أهل مصر، وأقبلوا عليها يلتمسون منها العلم حتى كادوا يشغلونها عما اعتادت عليه من عبادات، فخرجت عليهم قائلة: «كنتُ قد اعتزمت المقام عندكم، غير أني امرأة ضعيفة، وقد تكاثر حولي الناس فشغلوني عن أورادي، وجمع زاد معادي، وقد زاد حنيني إلى روضة جدي المصطفى.» ففزعوا لقولها، ورفضوا رحيلها، حتى تدخَّل والي مصر السري بن الحكم وقال لها: «يا ابنة رسول الله، إني كفيل بإزالة ما تشكين منه».
فوهبها دارًا واسعة، وحدد يومين في الأسبوع يزورها الناس فيهما طلبًا للعلم والنصيحة، لتتفرغ هي للعبادة بقية الأسبوع.
فرضيت وبقيت.
ولمَّا وفد الشافعي إلى مصر سنة 198 هـ، توثقت صلته بنفيسة بنت الحسن، واعتاد أن يزورها وهو في طريقه إلى حلقات درسه في مسجد الفسطاط، وفي طريق عودته إلى داره، وكان يصلي بها التراويح في مسجدها في رمضان، وكلما ذهب إليها سألها الدعاء.
وأوصى أن تصلي عليه السيدة نفيسة في جنازته، فمرت الجنازة بدارها حين وفاته عام 204هـ، وصلّت عليها إنفاذًا لوصيته.
شخصيتها
عُرف عن نفيسة بنت الحسن زهدها وحسن عبادتها وعدلها، فيُروى أنها لما كانت بالمدينة كانت تمضي أكثر وقتها في المسجد النبوي تتعبد، وتروي زينب ابنة أخيها يحيى المتوج قائلة: «خدمتُ عمّتي السيدة نفيسة أربعينَ عامًا، فما رأيتها نامَت بلَيل، ولا أفطرت إلا العيدين وأيام التشريق، فقلت لها: أمَا ترفُقِين بنفسِك؟ فقالت: كيف أرفُق بنفسي وأمامي عَقَبات لا يقطَعُهُنّ إلا الفائزون؟
وكانت تقول: كانت عمتي تحفَظ القرآن وتفسِّره، وكانت تقرأ القرآنَ وتَبكي.»
وقيل أنها حفرت قبرها الذي دُفنت فيه بيديها، وكانت تنزل فيه وتصلي كثيرًا، وقرأت فيه المصحف مائة وتسعين مرة وهي تبكي بكاءً شديدًا.
كما ذكروا أنها حجّت أكثر من ثلاثين حجة أكثرها ماشية، كانت فيها تتعلق بأستارالكعبة و تقول:
«إلهي و سيدي و مولاي متعني و فرحني برضاك عني، و لا تسبب لي سبباً يحجبك عني »
كما كانت شديدة في الحق لا تهاب الأمراء، فقد ذكر المؤرخ أحمد بن يوسف القرماني في تاريخه أن الناس استغاثوا بنفيسة بنت الحسن من ظلم أحمد بن طولون فكتبت له رسالة، وانتظرت حتى مرور موكبه فخرجت له، فلما رآها نزل عن فرسه، فأعطته الرسالة، وكان فيها: «ملكتم فأسرتم، وقدرتم فقهرتم، وخوّلتم ففسقتم، ورُدَّت إليكم الأرزاق فقطعتم، هذا وقد علمتم أن سهام الأسحار نفّاذة غير مخطئة، لا سيّما من قلوب أوجعتموها، وأكباد جوّعتموها، وأجساد عرّيتموها، فمحال أن يموت المظلوم ويبقى الظالم، اعملوا ما شئتم فإنَّا إلى الله متظلِّمون، وسيعلم الذين ظلموا أيَّ منقلب ينقلبون!»، فخشع ابن طولون لقولها، وعدل من بعدها.
وقد غالى البعض في شخصيتها ونسبوا لها كرامات كثيرة يقول شمس الدين الذهبي عنها في كتابه سير أعلام النبلاء: «ولجهلة المصريين فيها اعتقاد يتجاوز الوصف، ولا يجوز مما فيه من الشرك، ويسجدون لها، ويلتمسون منها المغفرة، وكان ذلك من دسائس دعاة العبيدية.»
وفاتها
في رجب 208 هـ، أصاب نفيسة بنت الحسن المرض، وظل يشتد عليها حتى توفيت في مصر في رمضان سنة 208 هـ، فبكاها أهل مصر، وحزنوا لموتها حزنًا شديدًا، وكان يوم دفنها مشهودًا، ازدحم فيه الناس لتشييعها.
ولنفيسة بنت الحسن جامع مشهور في مصر يختلف إليه الكثيرين من مريدي السيدة نفيسة.
/channel/boost/ktoffeslamea
💔 ألسنا أمة واحدة ؟
.
.
.
.
.
.
يقول ربنا سبحانه وتعالى:
🎁 { إِنَّ هٰذِهِۦٓ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وٰحِدَةً وَأَنَا۠ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ } [ سورة الأنبياء : 92 ]
🎁 { وَإِنَّ هٰذِهِۦٓ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وٰحِدَةً وَأَنَا۠ رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ } [ سورة المؤمنون : 52 ]
👈 لماذا تفرقت كلمة الأمة الواحدة ؟
👈 لماذا أصبحت آراؤنا مختلفة؟
👈 ومصالحنا مختلفة؟
👈 بل أحيانا متعارضة؟
👈 لماذا ذلتِ الأمة بعد عزة وضعفت بعد قوة ؟
👈 لماذا ، ولماذا؟
📞 قد يقول قائل: أنه الإحتلال !
✖ الذي قسم الدولة لدويلات
✖ وزرع الفرقة والخلافات
✖ وصدر لنا كل ما يغربنا عن ديننا ووحدتنا وعقيدتنا وزرع في ارضنا الخصبة الآفات
✖ وأبقي بيننا ذيولا له ليتأكد أن مخططه لن يفشل،
✖ وليتاكد أيضا أن سياسته وسيطرته علي موارد الأمة سيظل إلي ما لا نهاية......
⁉ ولكن ألا تعلم الأمة ذلك؟!!
⁉ ألم يتنبه رواد ورموز الحركة والنفوذ ، والقوة والسلطة في الأمة لأسباب ضعف الأمة؟
🔴 أسئلة وأسئلة كثيرة تدور في عقلي الصغير وربما أخذتني الحيرة من خوف الغرب والشرق من استيقاظ المارد العملاق الذي غط في نووووم وسبات عميق ويخرج من نكبة لأخري ولا يمسي ولا يصبح إلا مصابا بمصيبة مختلفة عن اختها
👌 فأحيانا أسأل نفسي كم من الكوارث و كم من الإهانات يجب أن تنزل بهذه الأمة الإسلامية لتصحو من سباتها و تتيقظ من غفلتها و تتحرك و تفعل أي شئ ..؟
✖ أي شئ يدل أن هناك أمة يربطها و يحميها لواء ودين واحد ورب واحد وكتاب واحد ورسول واحد ولغة واحدة وموقع جغرافي واحد و !
✖فأي مخدر تتعاطاه الأمة كل يوم لتتبلد كل هذا التبلد و تموت هذا الموت ؟؟
اللهم إنا نسألك بعثا يخرجنا من هذا العدم ، اللهم عزا ونصرا .
✍ كتبه العبد الفقير #إبراهيم_عطية
👌 للاشتراك في خدمة قطوف أدبية وإسلاميةاضغط الرابط التالي
https://api.whatsapp.com/send?phone=201001112406&text=اشتراك_في_خدمة_قطوف_أدبية
{{{{{{🎙رجل بأمة✌️ }}}}}}
في هذا الزمن ✌️💪
عظماء خدموا الإسلام
الرجل السوري الذي تفتخر به كوريا ....
عُرضت عليه الملايين ليميل إلى الدنيا وجني الأموال ولكنه!
منذ أكثر من 35 عاما وهو يؤسس للإسلام في دولة كانت بلا إسلام
وعندما كان شاباً كان يُعامل مُعاملة "كبار العلماء".
تمسكت به السعودية ليعمل بها أستاذاً تقديراً لعلمه،
وطلبته الكويت ليعمل لديها في الموسوعة الفقهية بوزارة الأوقاف الكويتية،
وعينته باكستان نائباً لرئيس الجامعة وعميداً لكلية الدراسات العليا
ورئيساً لقسم الفقه والحديث.
منذ 40 سنة، عام 1982
وأثناء زيارته للكويت قال لهم وزير الأوقاف الكويتي إن وزيراً من كوريا الجنوبية زار الكويت
وقال للوزراء الكويتيين:
الناس في كوريا يموتون على الكفر.
لماذا لاتأتون وتنشرون الإسلام
من منكم يريد تحمل هذه المسئولية.
قال الدكتور السوري
(عبد الوهاب زاهد):
أنا أذهب إلى هناك، أنا لها
سافر الإمام الشيخ الدكتور ( السوري) عبد الوهاب زاهد الحق
إلى كوريا الجنوبية وترك الوظيفة القيمة والمنصب المرموق في الكويت
واتجه إلى دولة لم يكن يعرفها،
ولا يعرف أي شئ عنها ولا أي شئ فيها، بل كان يعتقد في أول الأمر أنها دولة إفريقية
دخلها حاملاً رسالة الإسلام بنية نشر الإسلام؛
تعلم اللغة الكورية ودرس ثقافتهم وفهم عقولهم
ودرس معتقداتهم ووجد أغلبهم يعتقدون أن للكون سبعة آلهة
ووجد منهم ملايين من النصارى وملايين من الملحدين واللادينيين
في الأربعينات من عمره
كان حاصلاً على بكالوريس،
في علوم التفسير والحديث من جامعة الازهر الشريف، في مصر
وماجستير في الحديث الشريف ودكتوراه في الفقه المقارن
على يديه اعتنق الآلاف من الكوريين الإسلام
وفي مراكزه الإسلامية
التي ساهم وساعد وجاهد في إنشائها والمنتشرة في مدن كورية كثيرة
، يتهافت الناس للتعرف على الإسلام، وفي المساجد الكبيرة التي عمل على بنائها وتوزيعها
وفقاً لأعداد المسلمين في المدن،
يمكنك أن ترى حقيقة انتشار الإسلام في كوريا
الشيخ الدكتور عبد الوهاب زاهد الحق.
كتب عشرات الكتب باللغةالكورية وأصبح التعرف على الإسلام في كوريا ظاهرة لافتة، والتحول إلى الإسلام يحدث يوميا والأعداد في ازدياد
للشيخ الدكتور عبد الوهاب زاهد
أكثر من 55 كتابا بعدة لغات جميعها تبسط الإسلام
وتوصل رسالته وتوضح معانيه في دول ينهشها الإلحاد وينتشر فيه الانتحار والكفر ويأبى الله إلا أن يسطع فيها الإسلام
عرض رجل الأعمال المصري عبد اللطيف الشريف على الشيخ عبد الوهاب أن يكون شريكه في مشاريعه في كوريا بنسبة 50%
قال له: (لقد تركت بلاد العرب وانا عميد كلية الدراسات وأنا كذا وكذا ليس من أجل المال.
الحمد لله رب العالمين لست بحاجة إلى مال
أنا هنا لأدعو إلى الإسلام
أنا هنا لأنقذ شخصا كوريا من النار).
فرح رجل الأعمال المصري برفضه.
وقال له: ماذا تريد؟
قال له: أريد مسجدين لمدينتين في كوريا.
فأرسل له عبد اللطيف الشريف تكلفة مسجد واحد وهو مسجد أبو بكر الصديق أحد أكبر وأهم مساجد كوريا،
ونجح الشيخ عبد الوهاب في بناء المسجد الثاني في مدينة ثانية
وسمي مسجد عمر بن الخطاب،
ومن عدد لايذكر من المساجد انطلقت رسالة الإسلام،
ليصل عدد المساجد إلى أكثر من 70 مسجدا وعشرات من المراكز والمصليات غير الرسمية ومئات الألاف من المسلمين عشرات الألاف منهم يعيشون في العاصمة.
نجح الشيخ عبد الوهاب زاهد في ما جاء من أجله..
خاطب عقول الكوريين وكسب قلوبهم
يقول الشيخ عبد الوهاب
أنا أفتخر بالمسلمين الجدد في كوريا، سيكونون أمامي يوم القيامة
كتبت لهم 23 كتابا في العقيدة الإسلامية والإيمان باللغة الكورية
وذكرت الصراع بين الخير والشر وفلسفة الشرك منذ عصر نوح عليه السلام،
ثم كتبت لهم كتاب آدم ونوح وإبراهيم عليهم السلام بما يتناسب مع العقلية الكورية
وكتبت لهم حياة النبي محمد -صلى الله عليه وسلم- قبل البعثة،
وكتبت حياته في مكة وحياته في المدينة في أقسام قصيرة،
بأسلوب مبسط ليقرأها الكوريون دون معاناة ولا ملل.
الدكتور عبدالوهاب زاهد حـق الحلبي من مواليد مدينة حلب في سورية عام 1941م.
تفرغ لنشر الإسلام في كوريا منذ عام 1984 وحتى اليوم،
وهو مفتي المسلمين في كوريا، وإمام وخطيب مركز ومسجد أبي بكر الصديق؛ له زوجة واحدة وسبعة أبناء و35 حفيدا
اللهم بارك لنا في عمره وفي علمه
اللهم اجعلني وإياكم ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه
اللهم امين يارب العالمين
اللهم اجعل القران الكريم ربيع قلوبنا ونور ابصارنا وشفاء صدورنا و في القبر مؤنسا و يوم القيامة شفيعا لنا يا رب العالمين اللهم امين يارب العالمين
يا زارع الهم في واحات وجداني..ويا محرك دمعي صوب أجفاني
ويا موطيء أكناف الفؤاد بما..منحته من جنى إغرائك الداني
ويا محيل رياض الحب مجدبة..هلّا غرست بها باقات ريحانِ
أراك تنكرني من حيث تعرفني..أراك تهجرني من حيث تغشاني
أراك تخفضني من حيث ترفعني..أراك تبغضني من حيث تهواني
قل لي بربك:كيف اسطعت ياأملي..تطيع ماقال حسّادي وتنساني
وكيف أغضيت عني مقلة نظرت..إلي بالأمس في شوقٍ وتحنانِ
وكيف أغلقت عني مسمعا شربَت..رياضه من ترانيمي وألحاني
وكيف سافرت في درب التنكر لا..راعيت عهدي ولا راعيت وجداني
عبد_الرحمن_عشماوي
/channel/boost/ktoffeslamea
غَذوَتُكَ مولوداً وعُلتُكَ يافِعاً .. تُعَلُّ بما أُحنيَ عَلَيكَ وَتَنهلُ
إِذا لَيلَةٌ نابَتكَ بِالشَكو لَم .. أَبِت لِشَكواكَ إِلّا ساهِراً أَتَمَلمَلُ
كَأَني أَنا المَطروقُ دونَكَ بِالَذي .. طُرِقَت بِهِ دوني فَعَينايَ تَهمُلُ
تَخافُ الرَدى نَفسي عَلَيكَ وإِنَني .. لَأَعلَمُ أَنَ المَوتَ حَتمٌ مُؤَجَّلُ
فَلَمّا بَلَغَت السِّنَ وَالغايَةَ الَّتي .. إِليها مَدى ما كُنتُ فيكَ أُؤَمِلُ
جَعَلتَ جَزائي غِلظَةً وَفَظاظَةً .. كَأَنَكَ أَنتَ المُنعِمُ المُتَفَضِلُ
فَلَيتَكَ إِذ لَم تَرعَ حَقَّ أُبوَتي .. فَعَلتَ كَما الجارُ المُجاورُ يَفعَلُ
زَعَمتَ بِأَنّي قَد كَبِرتُ وَعِبتَني .. لَم يَمضِ لي في السِنُ سِتونَ كُمَّلُ
وَسَمَيتَني باِسِمِ المُفَنَّدِ رَأيُهُ..وَفي رَأيِكَ التَفنيدُ لَو كُنتَ تَعقِلُ
تُراقِبُ مِني عَثرَةَ أَو تَنالَها .. هَبِلتَ وَهذا مِنكَ رَأيٌ مُضَلَلُ
وَإِنَكَ إِذ تُبقي لِجامي موائِلاً .. بِرَأيِكَ شابّاً مَرَةً لَمُغَفَّلُ
وَما صَولَةُ الحِقِّ الضَئيلُ وَخَطرُهُ .. إِذا خَطَرتَ يَوماً قَساورُ بُزَّلُ
تَراهُ مُعِدّاً لِلخِلافِ كَأَنَهُ .. بِرَدٍّ عَلى أَهلِ الصَوابِ مُوَكَلُ
وَلَكِنَّ مَن لا يَلقَ أَمراً يَنوبُهُ .. بِعُدَّتِهِ يَنزِل بِهِ وَهو أَعزَلُ
أمية_بن_أبي_الصلت
/channel/boost/ktoffeslamea
( بعيدا عن الدروشة )
لكل من يشكو ضيق العيش
ما نزل بك بلاء إلا بذنب ولن يرفع إلا بتوبة
والأمة انتشرت فيها الذنوب فنزلت بها البلاءات وحلت علي رأسها المصائب
استغفر الله العظيم واتوب إليه
/channel/boost/ktoffeslamea
كراهية الرسول صلى الله عليه وسلم للإطراء والمدح
أثْنَى رجلٌ على رجلٍ عندَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ ، فقالَ : وَيلَكَ ، قَطَعْتَ عُنَقَ صَاحِبِكَ ، قطَعتَ عنقَ صاحبِكَ . مِرَارًا
ثم قالَ : مَن كانَ منكُمْ مادِحًا أخَاهُ لا مَحَالَةَ ، فَلْيَقُلْ : أَحسب فلانا ، والله حسيبه ولا أزكي على الله أحدا ، أَحْسِبُهُ كذَا وكذَا إنْ كانَ يعلَمُ ذلكَ منهُ .
----------------------------------
الراوي: نفيع بن الحارث الثقفي أبو بكرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2662
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
/channel/boost/ktoffeslamea
○ ○ ○ - ♦️ - ○ ○ ○
"لبثتُ قاضيًا في محكمة النقض سبعًا وعشرين سنة، فوجدتُ أن أكثر حوادث #الطلاق سببها غضب الرَّجل الأعمى ، وجواب المرأة الأحمق".
الشيخ #علي_الطنطاوي رحمه الله
○ ○ ○ - ♦️ - ○ ○ ○
/channel/boost/ktoffeslamea