950
" قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي ۖ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ " " قناة أدبية وإسلامية "
((هذا هو الوفاء هذا هو الحب))
ذهب أبو العاص إلى النبي صلى الله عليه وسلم قبل البعثة
وقال له: أريد أن أتزوج زينب ابنتك الكبرى.
...
فقال له النبي: لا أفعل حتى أستأذنها.
دخل النبي صلى الله عليه وسلم على زينب
ويقول لها: ابن خالتك جاءني
وقد ذكر اسمك فهل ترضينه زوجاً لك
فاحمرّ وجهها وابتسمت.
فخرج النبي.
وتزوجت زينب أبا العاص بن الربيع، لكي تبدأ قصة حب قوية.
وأنجبت منه 'علي' و ' أمامة '. ثم بدأت مشكلة كبيرة حيث بعث النبي .
وأصبح نبياً بينما كان أبو العاص مسافراً وحين عاد وجد زوجته أسلمت.
فدخل عليها من سفره،
فقالت له: عندي لك خبر عظيم.
فقام وتركها.
فاندهشت زينب وتبعته وهي تقول: لقد بعث أبي نبياً وأنا أسلمت.
فقال: هلا أخبرتني أولاً
وتطل في الأفق مشكلة خطيرة بينهما. مشكلة عقيدة.
قالت له: ما كنت لأُكذِّب أبي. وما كان أبي كذابا
إنّه الصادق الأمين. ولست وحدي. لقد أسلمت أمي وأسلم إخوتي
وأسلم ابن عمي (علي بن أبي طالب)،
وأسلم ابن عمتك (عثمان بن عفان).
وأسلم صديقك (أبو بكر الصديق).
فقال: أما أنا لا أحب الناس أن يقولوا خذّل قومه
وكفر بآبائه إرضاءً لزوجته. وما أباك بمتهم.
ثم قال لها: فهلا عذرت وقدّرت؟
فقالت: ومن يعذر إنْ لم أعذر أنا؟
ولكن أنا زوجتك أعينك على الحق حتى تقدر عليه.
ووفت بكلمتها له 20 سنة.
...
ظل أبو العاص على كفره. ثم جاءت الهجرة
فذهبت زينب إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقالت: يا رسول الله
أتأذن لي أنْ أبقى مع زوجي.
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أبق مع زوجك وأولادك.
وظلت بمكة إلى أنْ حدثت غزوة بدر،
وقرّر أبو العاص أن يخرج للحرب في صفوف جيش قريش.
زوجها يحارب أباها. وكانت زينب تخاف هذه اللحظة.
فتبكي وتقول: اللهم إنّي أخشى من يوم تشرق شمسه
فييتم ولدي أو أفقد أبي. ويخرج أبو العاص بن الربيع ويشارك في غزوة بدر،
وتنتهي المعركة فيُؤْسَر أبو العاص بن الربيع، وتذهب أخباره لمكة،
فتسأل زينب: وماذا فعل أبي؟ فقيل لها: انتصر المسلمون.
فتسجد شكراً لله.
ثم سألت: وماذا فعل زوجي؟
فقالوا: أسره حموه.
فقالت: أرسل في فداء زوجي.
ولم يكن لديها شيئاً ثميناً تفتدي به زوجها
فخلعت عقد أمها الذي كانت تُزيِّن به صدرها
وأرسلت العقد مع شقيق أبي العاص بن الربيع
إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وكان النبي جالساً يتلقى الفدية ويطلق الأسرى
وحين رأى عقد السيدة خديجة سأل: هذا فداء من؟
قالوا: هذا فداء أبو العاص بن الربيع.
فبكى النبي وقال: هذا عقد خديجة. ثم نهض وقال
أيها الناس..إنّ هذا الرجل ما ذممناه صهراً فهلا فككت أسره؟
وهلا قبلتم أنْ تردوا إليها عقدها؟
فقالوا: نعم يا رسول الله.
فأعطاه النبي العقد، ثم قال له: قل لزينب لا تفرطي في عقد خديجة.
ثم قال له: يا أبا العاص هل لك أن أساررك؟
ثم تنحى به جانباً وقال له: يا أبا العاص إنّ الله أمرني
أنْ أُفرِّقَ بين مسلمة وكافر، فهلا رددت إلى ابنتي؟
فقال: نعم.
وخرجت زينب تستقبل أبا العاص على أبواب مكة ،
فقال لها حين رآها: إنّي راحل. فقالت: إلى أين؟
قال: لست أنا الذي سيرتحل، ولكن أنت سترحلين إلى أبيك فقالت: لم؟
قال: للتفريق بيني وبينك. فارجعي إلى أبيك.
فقالت: فهل لك أن ترافقني وتُسْلِم؟ فقال: لا.
فأخذت ولدها وابنتها وذهبت إلى المدينة.
وبدأ الخطاب يتقدمون لخطبتها على مدى 6 سنوات
وكانت ترفض على أمل أنْ يعود إليها زوجها.
.
وبعد 6 سنوات كان أبو العاص قد خرج بقافلة من مكة إلى الشام،
وأثناء سيره يلتقي مجموعة من الصحابة
فسأل على بيت زينب وطرق بابها قبيل آذان الفجر،
فسألته حين رأته: أجئت مسلماً؟ قال: بل جئت هارباً.
فقالت: فهل لك إلى أنْ تُسلم؟ فقال: لا.
قالت: فلا تخف. مرحباً بابن الخالة. مرحباً بأبي علي وأمامة.
وبعد أن أمّ النبي المسلمين في صلاة الفجر
إذا بصوت يأتي من آخر المسجد:قد أجرت أبو العاص بن الربيع.
فقال النبي: هل سمعتم ما سمعت؟
قالوا: نعم يا رسول الله
قالت زينب: يا رسول الله إنّ أبا العاص إن بعُد فابن الخالة
وإنْ قرب فأبو الولد وقد أجرته يا رسول الله.
فوقف النبي صلى الله عليه وسلم.
وقال: يا أيها الناس إنّ هذا الرجل ما ذممته صهراً
وإنّ هذا الرجل حدثني فصدقني ووعدني فوفّى لي
فإن قبلتم أن تردوا إليه ماله وأن تتركوه يعود إلى بلده
فهذا أحب إلي. وإنُ أبيتم فالأمر إليكم والحق لكم ولا ألومكم عليه.
فقال الناس: بل نعطه ماله يا رسول الله.
فقال النبي: قد أجرنا من أجرت يا زينب. ثم ذهب إليها عند بيتها
وقال لها: يا زينب أكرمي مثواه فإنّه ابن خالتك وإنّه أبو العيال
ولكن لا يقربنك، فإنّه لا يحل لك.
فقالت : نعم يا رسول الله.
فدخلت وقالت لأبي العاص بن الربيع
💎سورة النساء💎
سورة النساء هي سورة العدل والرحمة..سورة الحقوق لجميع الطوائف:
1️⃣حق الله تعالى:التوحيد..هو حق الله الواجب أداؤه..وتفردت السورة بتكرار هذه الآية مرتين {إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ..(48)}
2️⃣حق الرّسُل:وأولهم حق سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم في التحاكم إليهم..الطاعة..والإتباع..عدم المغالاة في محبتهم {يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ ۚ..(171)}
3️⃣حق القرآن:
تلاوته..تدبره..فهمه..العمل به..التحاكم إليه..والدعاء به{أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا (82)}
4️⃣حق اليتامى:أكثر سورة حديثًا عن اليتامى..ثمان مرات في السورة:
▫️{وَآتُوا الْيَتَامَىٰ أَمْوَالَهُمْ ۖ وَلَا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيّبۖ..(2)}
▫️{وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَىٰ فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ..(3)}
▫️{وَابْتَلُوا الْيَتَامَىٰ حَتَّىٰ إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُم مِّنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُم..(6)}
5️⃣حق الناس في الميراث:
▫️اليقين بأن الله سبحانه وتعالى هو الذي قسم الميراث بحكمه وعلمه بالحق بين الأقوياء والضعفاء من الأقارب
▫️اليقين في الآية التي ترد على شبهة أنه لافرق بين العدل والمساواة {يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ ۖ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ..(11)}:
-العدل:هو إعطاء كل ذي حقٍ حقه
-المساواة:هو العطاء بالتساوي بغض النظر عن حاجة كل فرد أو إستحقاقه
6️⃣حق الوصية وحق الدَّيْن:
▫️ضرورة إخراج الديون والوصية قبل توزيع الميراث
▫️لم يُترك تقسيم المواريث لأهواء البشر وأفكارهم:
👈حتى يصبح المجتمع متماسكًا..متينًا
7️⃣حقوق النساء:
-في المهور عند الزواج…وبعد الزواج
-في التوريث(لم تكن النساء يرثن في الجاهلية)
-في عدم التضييق عليهن(إذا أردن الرجوع لأزواجهن)
-في المعاشرة بالمعروف(أصل القوامة)
-عدم أخذ شيء من مهرها عند التفريق
-حق الإماء(العبيد الضعفاء)في المهر 8️⃣حق الأرحام:
👈⭐️الآية المحورية (آية الحقوق العشرة)
{وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ۖ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ..(36)}
▫️التوحيد هو حق الله أولا..ثم تأتي بعده حقوق الأصناف العشرة من البشر
▫️اليقين هو تنفيذ ما أمر الله به وأنه الحق والعدل والمصلحة
9️⃣حقوق غير المسلمين (الأقلية في الدولة المسلمة)
▫️إعطاء الحقوق لكل من له حق أيًّا كان (قصة اليهودي الذي ظُلم..)
👈⭐️الآية المحورية الأخرى(آية الأمانات){إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَىٰ أَهْلِهَا..(58)}
👈تصحيح مفهوم الأمانة:أنها لاتقتصر على المفهوم الضيق للأمانة:
-الحق والعدل أمانة
-عبادة الله أمانة
-التكليف والخلافة أمانة{إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ..(72)}(الأحزاب)
-الطاعة والتحاكم بالشرع أمانة
-أداء الحقوق أمانة
-صلة الأرحام أمانة
🔟حق دم المؤمن الذي قُتل خطًأ:{وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَن يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَأً ۚ وَمَن قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ..(92)}
1️⃣1️⃣حق المجتمع في حفظ المال:{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ..(29)}
1️⃣2️⃣حق القوامة:{الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا..(34)}
👈تصحيح مفهوم (القوامة):
▫️هي القيام بواجبات الأسرة(إنفاق ورعاية..)
▫️حق الزوج على الزوجة هو الطاعة بما لايخالف الله ورسوله
▫️حق الزوجة على الزوج هو الإنفاق والمعاشرة بالمعروف والود والرحمة
⭐️⭐️إذًا:
👈سورة البقرة:بناء المجتمع المسلم
👈سورة آل عمران:حماية المجتمع المسلم من الشبهات والمؤثرات الخارجية والداخلية
👈سورة النساء:تثبيت المجتمع المسلم بالعدل والرحمةوإعطاء كل ذي حق حقه والحفاظ على حقوق الضعفاء{وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ..(75)}
1️⃣3️⃣حق النّفس:{إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنتُمْ..(97)}
▫️الإستضعاف في الأرض ليس سببًا للإشراك بالله
▫️الهجرة إلى أرض الله الواسعة عند التضييق في العبادة
1️⃣4️⃣حق المظلوم:{لَّا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَن ظُلِمَ ۚ..(148)}
▫️إعطاء المظلوم الحق في الكلام قال النبي صلى الله عليه وسلم(إنّ لصاحب الحق مقالًا)
▫️المساعدة في رفع الظلم عن المظلوم
ﺳﺌﻞ ﺣﻜﻴم ﻋﻦ ﺧﻴﺮ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ فقاﻝ : هي...
1_ ﺍﻟﺘﻲ ﺗُﺮﺿﻲ ﺭﺑﻬﺎ
2_ ﻭﺗُﺪﻟﻞ ﺯﻭﺟﻬﺎ
3_ ﻭ ﻻ ﺗُﻔﺎﺭﻕ ﺑﻴﺘﻬﺎ
4_ ﻭﺗُﺼﻠﻲ ﺧﻤﺴﻬﺎ
5_ ﻭﻻ ﺗُﺨﺮﺝ ﺳﺮﻫﺎ
6_ ﻭ ﻻ ﻳُرى ﻧﻌﻠﻬﺎ
7_ ﻭﻻ ﻳُﺴﻤﻊ ﺻﻮﺗﻬﺎ
8_ ﻭﻻ ﻳُﻌﺮﻑ ﻭﺻﻔﻬﺎ
9_ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰﺓ ﻓﻲ ﻗﻮﻣﻬﺎ
10_ﺍﻟﺬﻟﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻬﺎ
11_ ﻟﻮﻟﻴﺪﻫﺎ ﻣﺮﺿﻌﺔ ﺣﺎﻧﻴﺔ
12_ و ﺑﻴﺘﻬﺎ ﺟﻨﺔ ﺩﺍﻧﻴﺔ
13_ ﺇﻥ ﻭﺟﺪﺕ ﻣﻦ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺧﻴﺮﺍً ﺷﻜﺮﺕ
14_ ﻭﺇﻥ ﺭﺃﺕ ﻣﻨﻪ ﺷﺮﺍً ﺻﺒﺮﺕ.
15_ ﻭﺇﻥ ﺩﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺳُﺮﺕ ﻭ ﺗﺒﺴﻤﺖ
16_ ﻭﺇﻥ ﺧﺮﺝ من بيتها ﺣﺰﻧﺖ ﻭﺗﺸﻮﻗﺖ
17_ ﻭﺇﻥ ﻏﻀﺐ ﻣﻨﻬﺎ ﺗﺤﻤﻠﺖ ﻭﺗﺤﻠﻤﺖ
18_ ﺇﻥ ﺃﻗﺒﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻋﺠﺒﺘﻪ
18_ ﻭﺇﻥ ﻏﺎﺏ ﻋﻨﻬﺎ ﺣﻔﻈﺘﻪ
20- ﻭﺇﻥ ﺭﺃﺕ ﻋﻴﺒﻪ ﺳﺘﺮﺗﻪ
21- وإن اعتذر منها عذرته
🔅🔅🔅🔅🔅
ﻭﺳﺌﻞ ﻋﻦ ﺷﺮ النساء ﻓﻘﺎﻝ : هي
1_ ﺍﻟﻤﻤﺮﺍﺽ ..
2_ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺒﻜﻲ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺳﺒﺐ ..
3_ ﻭﺗﻀﺤﻚ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻋﺠﺐ
4_ ﺇﻥ ﺧﺮﺟﺖ ﺗﺒﺮﺟﺖ ﻭﺗﻜﺸﻔﺖ
5_ ﻭﺇﻥ ﺩﺧﻠﺖ ﺫﺑﻠﺖ ﻭﺗﻘﺸﻔﺖ
6_ ﻛﻼﻣﻬﺎ ﻭﻋﻴﺪ..
7_ ﻭﺻﻮﺗﻬﺎ ﺷﺪﻳﺪ
8_ ﺗﺪﻓﻦ ﺍﻟﺤﺴﻨﺎﺕ
9_ ﻭﺗﻔﺸﻲ ﺍﻟﺴﻴﺌﺎت
10_ ﻭﻻ ﺗﺼﺒﺮ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻨﻜﺒﺎﺕ
11_ ﺗﻌﻴﻦ على ﺯﻭﺟﻬﺎ
12_ ﻭﻻ ﺗﻌﻴﻨﻪ
13_ إﻥ ﺩﺧﻞ ﺧﺮﺟﺖ .
14_ ﻭﺍﻥ ﺧﺮﺝ ﺩﺧﻠﺖ
15_ ﻭﺇﻥ ﻗﺮﺑﻬﺎ ﻧﻔﺮﺕ
16_ ﻭﻟﻌﺸﻴﺮﻩ ﻛﻔﺮﺕ
17_ و ﺇﺫﺍ ﻏﻀﺒﺖ ﻓﺠﺮﺕ
18_ ﻃﻔﻠﻬﺎ ﺟﺎﺋﻊ
19_ ﻭﻓﺮﺿﻬﺎ ﺿﺎﺋﻊ
20_ ﺭﺑﻬﺎ ﻏﻀﺒﺎﻥ
21_ ﻭﺯﻭﺟﻬﺎ ﻧﺪﻣﺎﻥ
22_ ﻭﻳﺤﺒﻬﺎ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ
23_ تشتكي ﻭﻫﻲ ﻇﺎلمة
24_ ﻭﺗﺸﻬﺪ ﻭﻫﻲ غائبة
25_ ﻭﺗﺬﻡ ﻭﻫﻲ ﻋﺎﺋﺒﺔ
26_ ﻟﺴﺎﻧﻬﺎ ﻃﻮﻳﻞ
27_ ﻭﺛﻮﺑﻬﺎ ﻗﺼﻴﺮ
28_ وﺑﻴﺘﻬﺎ ﻫﺠﻴﺮ
29_ ﻗﻮﻟﻬﺎ زور
30_ وﺩﻣﻌﻬﺎ فجور
31_ ابتليت ﺑﺎﻟﻮﻳﻞ ﻭﺍﻟﺜﺒﻮﺭ.
32_ ﻭﻋﻈﺎﺋﻢ الأمور
نعوذ بالله من شرهن ونسأل الله خيرهن وخير ما جبلن عليه
إلي الغرباء وسط الزحام
.
.
.
.
.
..
💡 ﺃﺧﻲ ﻓﻲ اﻟﻠﻪ ..
ﺃﺣﺬﺭ ﻧﻔﺴﻲ ﻭﺇﻳﺎﻙ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﺤﺐ ﺃﺣﺪﻧﺎ اﻵﺧﺮ ﻟﺬاﺗﻪ، أﻭ ﻷﻧﻪ ﻳﻤﻴﻞ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻳﺠﺪ ﻣﺘﻌﺔ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻓﻲ ﻭﺟﻮﺩﻩ ﻣﻌﻪ ، ﻓﻼ ﻳﺸﺎﻫﺪ ﺇﻻ ﻣﻌﻪ ، ﻓﻲ ﺣﻠﻪ ﻭﺗﺮﺣﺎﻟﻪ ، ﻭﺟﺪﻩ ﻭﻫﺰﻟﻪ ،
🎀 ﻓﻴﺆﺩﻱ ﺫﻟﻚ ﺇﻟﻰ اﻻﺭﺗﺒﺎﻁ اﻟﺸﺨﺼﻲ ، ﻭﻫﺬا ﻣﻦ ﺃﺧﻄﺮ ﻣﻨﻌﻄﻔﺎﺕ اﻷﺧﻮﺓ ﻓﻲ اﻟﻠﻪ ،
⏳ ﺣﻴﺚ ﻳﺘﺤﻮﻝ اﻟﺤﺐ ﻣﻦ ﺣﺐ ﻓﻲ اﻟﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺣﺐ ﻟﺬاﺕ اﻷﺷﺨﺎﺹ،
👈 ﻓﺈﺫا اﻧﺤﺮﻑ ﺃﺣﺪﻧﺎ ﺗﺒﻌﻪ اﻵﺧﺮ، ﻷﻧﻪ ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﻪ ، ﺳﺎﺋﺮ ﻓﻲ ﺭﻛﺎﺑﻪ "
👈 " من كان يعبد محمدا فإن محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت "
🕯ﻓﻠﻨﺘﺂﺥ ﺟﻤﻴﻌﺎ .. ﻭﻟﻨﺮﺗﺒﻂ ﺑﺮﺑﺎﻁ اﻟﻠﻪ، ﻻ ﺑﺮﺑﺎﻁ ﺫﻭاﺗﻨﺎ .
****
💡 ﺃﺧﻲ ﻓﻲ اﻟﻠﻪ :
👈 ﻣﻦ ﻋﻼﻣﺎﺕ ﺻﺪﻕ ﺃﺧﻮﺗﻨﺎ ﻭﺣﺒﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻠﻪ: ﺇﻋﺎﻧﺔ ﻛﻞ ﻣﻨﺎ للآﺧﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻘﺮﺏ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ،
🕯 ﻛﺎﻥ اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ﻳﻘﻮﻝ ﻷﺧﻴﻪ: اﺟﻠﺲ ﺑﻨﺎ ﻧﺆﻣﻦ ﺳﺎﻋﻪ .
👈 ﻓﻴﺬﻛﺮ ﻛﻞ ﻣﻨﺎ اﻵﺧﺮ ﺑﻔﻌﻞ اﻟﺨﻴﺮاﺕ، ﻭﻳﻌﻴﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﺩاﺋﻬﺎ ﻭﻳﻨﻬﺎﻩ ﻋﻦ ﻓﻌﻞ اﻟﻤﻨﻜﺮاﺕ ﻭﻳﻌﻴﻨﻪ ﻋﻠﻰ اﺟﺘﻨﺎﺑﻬﺎ.
👈 ﻓﻨﺬﻛﺮ اﻟﻠﻪ، ﻭﻧﻘﺮﺃ اﻟﻘﺮﺁﻥ، ﻭﻧﻘﻮﻡ اﻟﻠﻴﻞ، ﻭﻧﺼﻮﻡ اﻟﻨﻬﺎﺭ، ﻭﻧﺘﺪاﺭﺱ ﻓﻲ ﻛﺘﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﺳﻮﻳﺎ، ﻭﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ اﻟﺘﻲ ﺣﺜﻨﺎ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ - ﻣﺎ ﺗﻴﺴﺮ ﺫﻟﻚ - ﻭﺑﻬﺬا ﻳﺘﺤﻘﻖ ﻣﻘﻴﺎﺱ اﻷﺧﻮﺓ اﻟﺬﻱ ﺫﻛﺮﻩ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻥ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﻮﺳﻰ {ﻭاﺟﻌﻞ ﻟﻲ ﻭﺯﻳﺮا ﻣﻦ ﺃﻫﻠﻲ * ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺃﺧﻲ * اﺷﺪﺩ ﺑﻪ ﺃﺯﺭﻱ * ﻭﺃﺷﺮﻛﻪ ﻓﻲ ﺃﻣﺮﻱ * ﻛﻲ ﻧﺴﺒﺤﻚ ﻛﺜﻴﺮا * ﻭﻧﺬﻛﺮﻙ ﻛﺜﻴﺮا * ﺇﻧﻚ ﻛﻨﺖ ﺑﻨﺎ ﺑﺼﻴﺮا} .
☘ ﻭﺑﺬﻟﻚ ﻳﺠﺬﺏ ﻛﻞ ﻣﻨﺎ اﻵﺧﺮ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻠﻰ،
☘ ﻓﺘﺼﺒﺢ ﻟﻘﺎءاﺗﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺤﺒﻪ اﻟﻠﻪ ،
☘ ﻭﻓﺮاﻗﻨﺎ ﺑﺎﻟﺘﻮاﺻﻲ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺃﻳﻀﺎ ،
👈 ﻓﻨﺼﻴﺮ ﺑﺤﻖ ﻛﺎﻟﺮﺟﻠﻴﻦ اﻟﻠﺬﻳﻦ ﺃﺷﺎﺭ ﺇﻟﻴﻬﻤﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺴﺒﻌﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻈﻠﻬﻢ اﻟﻠﻪ ﺑﻈﻠﻪ ﻳﻮﻡ ﻻ ﻇﻞ ﺇﻻ ﻇﻠﻪ:
" ﻭﺭﺟﻼﻥ ﺗﺤﺎﺑﺎ ﻓﻲ اﻟﻠﻪ ، اﺟﺘﻤﻌﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺗﻔﺮﻗﺎ ﻋﻠﻴﻪ " .
☘ اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يجعلنا ممن اجتمعوا علي طاعته وتفرقوا علي مرضاته وتعاونوا علي بره وتقواه ..
✉ " رسالة إلي أخي في الله "
للاشتراك في خدمة قطوف أدبية وإسلامية اضغط الرابط التالي..
https://api.whatsapp.com/send?phone=201001112406&text=اشتراك_في_خدمة_قطوف_أدبية
لن يصفو لك الدهر كما تأمل ، ولن يحبك كل الناس ولو التفوا من حولك ، فلا ترفع سقف توقعاتك حتى لا تصدمك مرارة الواقع .
فـ بعض من تتقرب منهم ينفرون من القرب منك .
وبعض من تحسن إليهم يتمنون عدم رؤيتك .
وبعض من يتقرب منك دافعه المنفعة والمصالح .
بعض الأقارب لو كانوا أعداء لهان أذاهم .
بعض أصدقائك ما بين حاسد أو منافق أو منتفع .
واعلم أن البيوت لا تخلو من المشاكل ولكن الجدران تخبئ ما لا تراه العيون .
واعلم أن رزقك لن ينله غيرك كما أنه لا يقطعه .
وأيقن أن ما تفعله من خير لن يضيع ولو تنكر له الخلق .
(ثُمَّ بَدَا لَهُم مِّن بَعْدِ مَا رَأَوُا الْآيَاتِ لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّىٰ حِينٍ (35)
..
..
خد بالك من إلآيه دي كويس وأعرف إن مش كل اللي ف السجن مذنب وإن فيه ناس كتيرة بريئه ومع ذلك مسجونة ..
كمان في ناس كتير في نظرك مش كويسة قرب منها وهتلاقي ٱن أنت اللي كانت نظرتك ليهم غلط ..
إحنا بشر ..مش من حقنا نحاسب حد أو نحكم عليه ونصنف ده وده كأننا ملائكة .
علاج ضيقة الصدر بأمرين
"التسبيح والسجود"
قال تعالى :
"ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين"
1) طور ذاتك ..
انصح ولا تفضح، وعاتب دون أن تجرح ..
2) طور ذاتك ..
لا تحتقر شخصاً ولو رأيته يعصي الله بأكبر الكبائر، فأنت لا تدري من سيكون يوم القيامة أقرب إلى الله أنت أم هو ..
3) طور ذاتك ..
أثنِ على الآخرين بصوت مرتفع وعاتبهم بصوت منخفض؛ فنحن نعلوا بأنفسنا من خلال العلو بالآخرين , إن من يثق بنفسه لا يجد غضاضة في الثناء على غيره ..
4) طور ذاتك ..
ظروفك الخاصة لك وحدك وأدبك في الكلام حق للجميع، لا تخلط مشاكلك وظروفك النفسية بتعاملك مع الآخرين ..
5) طور ذاتك ..
قواعد السعادة كن مع الله ولا تحسد أحدا ولا تحقد وعش ببساطة مهما علا شأنك توقع خيرا مهما كثر البلاء وتعلم العطاء ولا تنتظر الرد ..
6) طور ذاتك ..
أغلب مشاكلنا وخلافاتنا ستختفي تماما لو تحدثنا مع بعضنا، بدلا من أن نتحدث عن بعضنا ..
7) طور ذاتك ..
الإنسان الذي يمكنه إتقان الصبر يمكنه إتقان أي شيء آخر ..
8) طور ذاتك ..
كل حدث سيء في حياتك فيه لُطف خفيّ !! لاتدركه غالبًا إلا إن تمعّنت، قد لا يعجبك أو لا تتفق معه لكنه: يبقى خيرًا لك لأنه قُدّر لحكمة
مازال البعض
يظن أن السيارة
وسيلة لإظهار المستوى المعيشي و الإفتخار
و ليست وسيلة للنقل !
مازال البعض
يظن أن الملابس
وسيلة للتعالي وإظهار النفس
و ليست مجرد سترة للنفس !
مازال البعض
يظن أن المنازل
مكان للتفاخر على الضيوف و لفت الإنتباه
و ليس مكاناً للعيش !
مازال البعض
يحكم على الناس من خلال مظاهرهم
و نسى أن هناك قلب و هناك عقل!
مازال البعض يريد لفت أنتباه الناس بأنه أفضل انسان على وجه الأرض وهوليس بأفضل!
نحن نعيش في مجتمع
غارق في حُب المظاهر والاهتمام بالقشور ..
خذ القناعة من دنياك وارضى بها ..
واجعل نصيبك منها راحة البدن..
وانظر لمن ملك الدنيا بأجمعها..
هل راح منها بغير القطن والكفن؟؟
☝️ والله كلام اكثر من الذهب
ولكن هل من متعظ هل من متدبر لهذا الكلام الثمين ولو أخذ به لعم الخير والصلاح وأئتلفت القلوب
👌
سأل ملك وزيره قال له من الملك ؟
ثم قال قال له : هل تعرف غيرى ملك ؟
فقال الوزير : أعوذ بالله يا سيدي أنت الملك،
قال له لا، الملك رجل لا نعرفه ولا يعرفنا له بيت يؤويه وزوجة ترضيه، ورزق يكفيه، إنه إن عرفنا جهد في استرضائنا، وإن عرفناه جهدنا في إذلاله، فالملك هو الذي لا نعرفه ولا يعرفنا.
- ﻣﺎ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﺗﻄﻬﻴﺮﻩ:
ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﻄﻬﺮ ﻗﻠﺒﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﻔﺎﻕ ..
ﻭﻳﻄﻬﺮ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻜﺬﺏ ..
ﻭﻳﻄﻬﺮ ﺳﻤﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﺨﻨﺎ ..
ﻭﻳﻄﻬﺮ ﻋﻴﻨﻪ ﻣﻦ اﻟﺨﻴﺎﻧﺔ ..
ﻭﻳﻄﻬﺮ ﺑﻄﻨﻪ ﻣﻦ ﺃﻛﻞ اﻟﺤﺮاﻡ ..
ﻭﻳﻄﻬﺮ ﻓﺮﺟﻪ ﻣﻦ اﻟﻔﻮاﺣﺶ ..
ﻭﻳﻄﻬﺮ ﺟﻮاﺭﺣﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ..
ﻭﻳﻄﻬﺮ ﺃﻗﻮاﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻠﻐﻮ ..
ﻭﻳﻄﻬﺮ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﺮﻳﺎء ..
ﻭﻳﻄﻬﺮ ﺃﻣﻮاﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﻜﺎﺳﺐ اﻟﻤﺤﺮﻣﺔ ..
ﻭﻳﻄﻬﺮ ﺑﻴﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ..
ﻭﻳﻄﻬﺮ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ اﻟﺸﺮﻙ ﻭاﻟﻈﻠﻢ ..
ﻭﻳﻄﻬﺮ ﺛﻴﺎﺑﻪ ﻭﺑﺪﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﺠﺎﺳﺔ
{ ﺇﻥ اﻟﻠﻪ ﻳﺤﺐ اﻟﺘﻮاﺑﻴﻦ ﻭﻳﺤﺐ اﻟﻤﺘﻄﻬﺮﻳﻦ }
يسأل البعض عن الحج مع الديون، وربما يكون الفهم الخاطئ يؤخر البعض عن أداء هذه الفريضة،
وللبيان فإنها لا تخلُو مِن أَن تَكُونَ دُيُونًا حَالَّةً أَو مُؤَجَّلَةً، فَإِن كَانَت مُؤَجَّلَةً فَلا إِشكَالَ،
وَإِنْ كَانَت حَالَّةً وَقَدَرَ عَلَى دَفعِهَا وَعَلَى نَفَقَةِ الحَجِّ لَزِمَهُ أَنْ يحُجَّ، وَإِنْ اجتمع عَلَيهِ الحج والدَّين في وقت واحد وَلم يَستَطِعْهُما مَعًا فَلْيُقَدِّمْ الدَّين الذِي يُطَالَبُ بِهِ، وَلْيُؤَخِّرِ الحَجَّ إِلى أَن يَستَطِيعَهُ؛
وَأَمَّا إِذَا كَانَ عَلَى الإِنسَانِ دَينٌ طَوِيلُ الأَمَدِ، كالأقساط، وَهُوَ وَاثِقٌ مِن أَنَّهُ كُلَّمَا حَلَّ عَلَيهِ قِسطٌ أَوفَاهُ، فَإِنَّهُ في هَذِهِ الحَالِ إِذَا تَوَافَرَ عِندَهُ المَالُ وَقتَ الحَجِّ فَعليه أن يحج فريضته؛ ولا حرج عليه؛ لأن نفقة الحج لا تؤثر على سداد أقساط هذه الديون.
--
*احذروا العقاب غير المحسوس*
جاء رجل إلى الحسن البصري فقال له:
إني سمعت أن لكل معصية عقاب وإني عصيت الله كثيراً ولم يعاقبني؟
فقال له : يا بني، بل كم عاقبك الله وأنت لاتدري
فقال : كيف ؟
قال :
▪️ألم يسلبك حلاوة مناجاته؟
▪️ألم تمر عليك الأيام دون أن تقرأ القرآن؟
▪️ألم تمر عليك الليالي الطوال وأنت محروم من القيام؟
▪️ألم يُمسك لسانك عن ذكره؟
▪️ألم يبتليك بحب المال والجاه والشهرة؟
▪️ألم تشعر بثقل الطاعات على قلبك؟
▪️ألم تسهل عليك الغيبة والنميمة والكذب؟
▪️ألم يُنسكَ الآخرة وجعلَ الدنيا أكبر همك ؟
▪️ألم تمر عليك مواسم الخير ولم تُوفق إلى استغلالها .
▪️إن أهون عقاب لله هو ما كان محسوساً سواء كان في المال أو الولد أو الصحة، وأن أعظم عقاب ما كان غير محسوس في القلب.
📝 سأل مدرس في مدرسة تحفيظ القرآن الكريم أحد الطلبة أثناء التسميع أن يذكر السور التى ذكرت فيها الآية *( أفلم يسيروا فى الارض )*
فذكر بعضها وتردد فى الأخرى
✒️ فقال له قل :
🌸 " غفر الله للحج محمد يوسف "
✒️ ثم قال :
غفر الله ...... سورة غافر
للحج ........ سورة الحج
محمد ....... سورة محمد
يوسف ..... سورة يوسف
فهذه السور الأربع التى ذكر فيها :
( *أفلم يسيروا فى الأرض* ) .
🍃🌸🍃
*🌸 فائدة لمن يحفظ القرآن الكريم :*
كثيراً ما يحدث لبس لبعض الحفاظ أثناء قراءة القرآن الكريم
فيقول - على سبيل المثال : -
" وفاكهة مما يشتهون " وتكون :
" وفواكه ممايشتهون "
وهكذا ... فيصاب بالإحباط مع كثرة المتشابهات من هذا النوع ..
*🌸 ويمكننا أن نضع قاعدة لحل هذه المشكلة فى جميع سور القرآن الكريم وهى :*
▪️1. إذا كان اسم السورة مفرد مثل : يس ، ص ، الزخرف ، الطور ، الرحمن ، الواقعة وهكذا :
👈🏽 تكون ( فاكهة )
▪️2. إذا كان اسم السورة جمع : [ المؤمنون ، الصافات ، المرسلات ]
وهكذا ..
👈🏽 تكون ( فواكه )
🍃🌸🍃
*🌸 معلومة قرآنيه* :
*❓كيف نفرق بين يسبح وسبح في بداية السورة وكيف نعرف بأيهما تبدأ ؟*
👈🏽 إذا كان الحرف الأول من إسم السورة فيه نقط .. يكون ( يسبح )
👈🏽 وإذا كان الحرف الأول من إسم السورة مافيه نقط .. يكون بدايتها ( سبح )
*🍃 مثال :*
• سوره الحديد ، تبدأ بحرف الحاء .. ليس فيها نقط .. فتكون البدايه ( سبح )
• سوره التغابن تبدأ بحرف ت فيها نقط فتكون البدايه ( يسبح ) وهكذا ...
*🍃🌸🍃*
❓ *ماهي خماسيات القرآن الكريم السبع ؟*
*🌸 الجواب /*
لتسهيل معرفة بدايات السور في القرآن الكريم و من دقة القرآن الكريم تلك الخماسيات
5 5 5 5 5 5 5
والتي تشمل الفئات السبع التالية في إفتتاحيات السور :
*1⃣ الفئة الأولى :*
خمس سور مفتتحة بالتحميد :
▪الفاتحة
▪الأنعام
▪الكهف
▪سبأ
▪فاطر
👈🏽 وكلها مكية .
🍀 🍀🍀
2⃣ *الفئة الثانية :*
خمس سور مفتتحة بالتسبيح :
▪الحديد
▪الحشر
▪الصف
▪الجمعة
▪التغابن
👈🏽 وكلها مدنية .
🍀 🍀🍀
3⃣ *الفئة الثالثة :*
خمس سور مفتتحة بألف لام راء :
▪يونس
▪هود
▪يوسف
▪إبراهيم
▪الحجر
👈🏽 وكلها مكية
🍀 🍀🍀
4⃣ *الفئة الرابعة :*
خمس سور مفتتحة بالنداء :
▪النساء
▪المائدة
▪الحج
▪الحجرات
▪الممتحنة
👈🏽 وكلها مدنية .
🍀 🍀🍀
5⃣ *الفئة الخامسة :*
خمس سور مفتتحة بنداء الرسول ﷺ :
▪الأحزاب
▪الطلاق
▪التحريم
▪المزمل
▪المدثر
👈🏽 وكلها مدنية
🍀 🍀🍀
*6⃣ الفئة السادسة :*
خمس سور مفتتحة بالإستفهام :
▪الإنسان
▪الغاشية
▪الشرح
▪الفيل
▪الماعون
👈🏽 وكلها مكية.
🍀 🍀🍀
7⃣ *الفئة السابعة :*
خمس سور مفتتحة بالأمر " قل " :
▪الجن
▪الكافرون
▪الإخلاص
▪الفلق
▪الناس
👈🏽 و كلها مكية ..
🍀 🍀🍀
*🌹 أفيدوا غيركم 🌹*
🤲🏼 جزى الله كاتبها وناشرها وقارئها ومرسلها خيراً
🤲🏼 وغفر الله لوالديه ووالدينا ووالديكم ولسائر المسلمين أحياء وأمواتا.
*🤲🏼 رزقني الله وإياكم حفظ كتابه وتلاوته.*
*مـَـن أحـَـب ألَّا يَنقَطِع عَمَلُه بَعدَ مَوتِه فَليَنشُر العِلم*
*(ابن الجوزي)*
*منقووول*
قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : ( مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى كَانَ لَهُ مِنَ الْأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ، لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا، وَمَنْ دَعَا إِلَى ضَلَالَةٍ كَانَ عَلَيْهِ مِنَ الْإِثْمِ مِثْلُ آثَامِ مَنْ تَبِعَهُ، لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ آثَامِهِمْ شَيْئًا )
Читать полностью…
ابحار مع النفس ..
كل انسان منا له رغبات وميول خلقيه فطره الله عليها فی فترة المراهقه
فميول المراهق غير البالغ غير الصبی فالمراهق يميل الی الاندماج مع الغير ومحاولة تحقيق الذات وتكوين شخصية مستقلة واالانفلات عن السيطرة والمراقبة ..
هذه غريزة أودعها الله فيه ..
فاذا اعترض تلك الرغبة معترض وقتها تتحول الی مواجهة الخاسر فبها دائما الاب والأم
لان هناك شيئين
أما ان يكون الابن مصر علی رأيه عنيف فی ردة أفعاله فيستحل العقوق والمواجهة والصدام والنشوز بعيدا عن القيود الأسرية ...
واما ان يغلب عليه الانطواء والانزواء والتحول التدريجی للاكتئاب ..
فرقا بأبنائكم يرحكم الله ..
لـ ابراهيم عطية
🌐 للاشتراك في خدمة قطوف أدبية وإسلامية اضغط الرابط التالي
https://api.whatsapp.com/send?phone=201001112406&text=اشتراك_في_خدمة_قطوف_أدبية
استحباب اضحاك الصاحب المهموم الحزين
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ:
دَخَلَ أَبُو بَكْرٍ يَسْتَأْذِنُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَوَجَدَ النَّاسَ جُلُوسًا بِبَابِهِ، لَمْ يُؤْذَنْ لِأَحَدٍ مِنْهُمْ
قَالَ: فَأُذِنَ لِأَبِي بَكْرٍ، فَدَخَلَ، ثُمَّ أَقْبَلَ عُمَرُ، فَاسْتَأْذَنَ فَأُذِنَ لَهُ، فَوَجَدَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسًا حَوْلَهُ نِسَاؤُهُ، وَاجِمًا سَاكِتًا
قَالَ: فَقَالَ: لَأَقُولَنَّ شَيْئًا أُضْحِكُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، لَوْ رَأَيْتَ بِنْتَ خَارِجَةَ، سَأَلَتْنِي النَّفَقَةَ، فَقُمْتُ إِلَيْهَا، فَوَجَأْتُ عُنُقَهَا، فَضَحِكَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَقَالَ: «هُنَّ حَوْلِي كَمَا تَرَى، يَسْأَلْنَنِي النَّفَقَةَ»، فَقَامَ أَبُو بَكْرٍ إِلَى عَائِشَةَ يَجَأُ عُنُقَهَا، فَقَامَ عُمَرُ إِلَى حَفْصَةَ يَجَأُ عُنُقَهَا، كِلَاهُمَا يَقُولُ: تَسْأَلْنَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا لَيْسَ عِنْدَهُ
فَقُلْنَ: وَاللهِ لَا نَسْأَلُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا أَبَدًا لَيْسَ عِنْدَهُ، ثُمَّ اعْتَزَلَهُنَّ شَهْرًا - أَوْ تِسْعًا وَعِشْرِينَ - ثُمَّ نَزَلَتْ عَلَيْهِ هَذِهِ الْآيَةُ: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ} [الأحزاب: 28] حَتَّى بَلَغَ{لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا}[الأحزاب: 29]
قَالَ: فَبَدَأَ بِعَائِشَةَ، فَقَالَ: «يَا عَائِشَةُ، إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَعْرِضَ عَلَيْكِ أَمْرًا أُحِبُّ أَنْ لَا تَعْجَلِي فِيهِ حَتَّى تَسْتَشِيرِي أَبَوَيْكِ»
قَالَتْ: وَمَا هُوَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ فَتَلَا عَلَيْهَا الْآيَةَ
قَالَتْ: أَفِيكَ يَا رَسُولَ اللهِ، أَسْتَشِيرُ أَبَوَيَّ؟ بَلْ أَخْتَارُ اللهَ وَرَسُولَهُ، وَالدَّارَ الْآخِرَةَ، وَأَسْأَلُكَ أَنْ لَا تُخْبِرَ امْرَأَةً مِنْ نِسَائِكَ بِالَّذِي قُلْتُ
قَالَ:«لَا تَسْأَلُنِي امْرَأَةٌ مِنْهُنَّ إِلَّا أَخْبَرْتُهَا، إِنَّ اللهَ لَمْ يَبْعَثْنِي مُعَنِّتًا، وَلَا مُتَعَنِّتًا، وَلَكِنْ بَعَثَنِي مُعَلِّمًا مُيَسِّرًا» رواه مسلم عن جابر برقم[1478]
قال الامام النووي في شرح مسلم ج10 ص81
« قَوْلُهُ (لَأَقُولَنَّ شَيْئًا يُضْحِكُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ)وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ أُضْحِكُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ اسْتِحْبَابُ مِثْلِ هَذَا وَأَنَّ الْإِنْسَانَ إِذَا رَأَى صَاحِبَهُ مَهْمُومًا حَزِينًا يُسْتَحَبُّ لَهُ أَنْ يُحَدِّثَهُ بِمَا يُضْحِكُهُ أَوْ يُشْغِلَهُ وَيُطَيِّبَ نَفْسَهُ»
وقال ابن حجر في الفتح ج9 ص 292
«..وَفِيهِ أَنَّ الْمَرْءَ إِذَا رَأَى صَاحِبَهُ مَهْمُومًا اسْتُحِبَّ لَهُ أَنْ يُحَدِّثَهُ بِمَا يُزِيلُ هَمَّهُ وَيُطَيِّبُ نَفْسَهُ لِقَوْلِ عُمَرَ لَأَقُولَنَّ شَيْئًا يُضْحِكُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ »
______
قال تعالى:" وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوًّا مُّبِينًا"
القول الحسن "يقطع دابر الفتنة، ويؤلف مابين القلوب المتنافرة، ويدني النفوس الناشزة"
"الكلمة الجافية تورث الوحشة، وتزرع القطيعة، وتجلب سوء الظن"."
قال إبن القيم:" وكم ترى من رجل متورع عن الفواحش والظلم ولسانه يفري في أعراض الأحياء والأموات
ولا يبالي مايقول."
(الجواب الكافي صـ٢٠٣)
- قال الامام الذهبي رحمه الله «وإذا سلم لي إيماني فيا فوزي» في "معجم المحدثين"
في الترجمة رقم 113
"احذر من الشهوة الخفية في النقد ، وهي أن تنقد الشخص لرفع ذاتك وإظهار نفسك على حساب أخيك ، فهذا فيه قدح في الإخلاص"
🔮 توقف عن مقارنة نفسك بأحد...
🔮 فلن تتمكن من أن تكون نسخة من أحد..
🔮 ولن يتمكن أحد من ان يمتلك نفس صفاتك..
🔮 وأن يقلد نفس عيوبك..ومميزاتك!
🥀 مسائيات 🥀
❤ أسعدُ الناس من خلا من الهموم .
❤ وأغني الناس من بات بلا دَين .
❤ وأكرم الناس من أعطي رغم حاجته .
❤ وأوفي الناس من وفَّي لخصمه .
❤ وأقوي الناس من حفظ لسانه وقت الغضب .
❤ وأتعس الناس من عاش في ماضٍ يكرهه .
❤ وأصعب الظلمِ ظلمُ من كنت تشكو إليه .
••••••••••••••••••••••••
✍ لــ # إبراهيم عطية
نظرية جميلة استوقفتني كثيراً وهي كالتالي :
إذا كان ترتيب الحروف الأبجدية كالتالي:
A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z
يوافق ترتيبها العددي كالتالي :
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26
إذا أعطي كل حرف في اللغة وزناً بناءً على ترتيبه الأبجدي ، يعنى مثلًا أول حرف هو A وزنه يساوي 1 ، وآخر حرف Z وزنه يساوي 26 ..فإن :
🔸العمل الجاد 🔸
( H+A+R+D+W+O+R+K ) =
8+1+18+4+23+15+18+11 = 98%
🔸 المعرفة 🔸
( K+N+O+W+L+E+D+G+E ) =
11+14+15+23+12+5+4+7+5 = 96%
🔸الحب 🔸
( L+O+V+E ) =
12+15+22+5 = 54%
🔸الحظ 🔸
( L+U+C+K ) =
12+21+3+11 = 47%
معنى هذا انه لا شيء مما سبق سوف يعطيك نتيجة 100% التي تريدها 😊
إذن هل هي ،،، النقود ؟؟؟
( M+O+N+E+Y ) =
13+15+14+5+25 = 72%
طبعاً لا !
-ربما تكون القيادة ؟
( L+E+A+D+E+R+S+H+I+P ) =
12+5+1+4+5+18+19+8+9+16 = 97%
أيضا لا !!
💡لكل مشكلة حل ، ربما إذا غيرنا سلوكنا وأسلوبنا في التعامل فقط ..
السلوك " ATTITUDE "
( A+T+T+I+T+U+D+E ) =
1+20+20+9+20+21+4+5 = 100%
إذن هو السلوك ،،
إذا غيرنا سلوكنا تجاه الحياة ، سوف نحدث تغييرا حقيقيا في حياتنا ...
نظرية قدمها الإسلام قبل 14قرن بقوله تعالى :
{ إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهم }
ﺇﻧﻨﺎ ﻧﻄﺎﻟﺐ اﻟﻨﺎﺱ ﺩاﺋﻤﺎ ﺑﻤﻄﺎﻟﺐ ﻣﻠﺤﺔ ﺗﺸﻜﻞ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺃﺳﺎﺳﻴﺔ، ﻭﻋﻠﻰ ﻗﺪﺭ ﺣﺎﺟﺘﻨﺎ ﻟﻬﺬﻩ اﻟﻤﻄﺎﻟﺐ، ﻭﻋﻠﻰ ﻗﺪﺭ ﺷﻌﻮﺭﻧﺎ ﺑﺄﻫﻤﻴﺘﻬﺎ، ﺳﻴﻌﻠﻮ ﺻﻮﺗﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ، ﻭﺳﺘﺘﻜﺮﺭ ﻣﻄﺎﻟﺒﺘﻨﺎ، ﻭﺳﻴﺘﻜﺮﺭ ﻧﺪاﺅﻧﺎ، ﻭﻟﻦ ﻳﻘﻒ ﻫﺎﺟﺲ اﻟﺘﻜﺮاﺭ ﻋﺎﺋﻘﺎ ﻟﻨﺎ ﺩﻭﻥ اﻹﻟﺤﺎﺡ ﻓﻲ اﻟﻤﻄﺎﻟﺒﺔ.
ﺇﻧﻨﺎ ﺃﻳﻬﺎ اﻹﺧﻮﺓ! ﻭﻧﺤﻦ ﻧﻄﺎﻟﺐ ﺑﻬﺬﻩ اﻟﻤﻄﺎﻟﺐ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻟﺴﻨﺎ ﺑﺄﻭﻟﻰ ﻣﻦ اﻟﺪاﺋﻦ اﻟﺬﻱ ﻳﻄﺎﻟﺐ ﺑﺪﻳﻨﻪ ﻭﻳﻠﺢ، ﻭﻳﺮﻓﻊ ﺻﻮﺗﻪ ﺻﺒﺎﺡ ﻣﺴﺎء، ﻭﻳﺒﺪﺉ ﻭﻳﻌﻴﺪ ﻭﻳﻜﺮﺭ، ﺇﻥ ﻣﻄﻠﺒﻨﺎ ﺃﻋﻈﻢ ﻭﺃﺑﻌﺪ ﺃﺛﺮا ﻣﻦ ﻣﻄﻠﺐ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺪﻳﻦ، ﺇﻥ ﻣﻄﻠﺒﻨﺎ ﻫﻮ اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻟﺸﺮﻋﻲ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺃﻥ ﻳﻔﻴﺌﻮا ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﺟﻤﻴﻌﺎ، ﻭﻫﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﻭاﺣﺪﺓ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻧﺪﻋﻮ، ﻭﺣﻮﻟﻬﺎ ﻧﺪﻧﺪﻥ، ﻭﻧﺮﻓﻊ ﺩاﺋﻤﺎ ﺃﺻﻮاﺗﻨﺎ ﻳﻤﻨﺔ ﻭﻳﺴﺮﺓ، ﻧﻄﺎﻟﺐ ﺑﺎﻟﻌﻮﺩﺓ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ، ﻭﺑﺎﻟﺮﺟﻮﻉ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻭﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻟﻬﺬا اﻟﺪﻳﻦ، ﻭاﻟﺪﻋﻮﺓ ﻟﻪ، ﻭﻧﻄﺎﻟﺐ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﺃﻥ ﻳﺴﻴﺮﻭا ﻣﻌﻨﺎ ﻓﻲ ﺻﻒ ﻭاﺣﺪ، ﻭﺃﻥ ﻳﺮﻛﺒﻮا ﻣﻌﻨﺎ اﻟﻘﻄﺎﺭ، ﻭﻳﺨﻮﺿﻮا ﻣﻌﻨﺎ اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﻜﺮ ﺃﻭﻻ ﻭاﻟﻌﻠﻢ ﻭاﻟﺤﺠﺔ ﻭاﻟﻠﺴﺎﻥ، ﻭاﻟﺘﻲ ﺗﻬﻴﺊ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻟﻠﻤﻠﺤﻤﺔ اﻟﻜﺒﺮﻯ ﻓﻲ ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻟﻜﻔﺮ ﻭﺃﻫﻠﻪ ﻭﻗﺎﺩﺗﻪ.
من روائع بلاغة القرآن الكريم ..
☆ الألفاظ الاهتزازية ☆
وهي ألفاظ تشعرك بشدتها وقوتها واهتزازها من خلال تكرار حرفين متتاليين او تكرار كلمة كاملة قوية اهتزازية ﻷحداث في غاية الأهمية
★ فعندما تهتز الأرض وتحدث الزلازل يأتي قوله تعالى(إذا زلزلت الأرض زلزالها)
فتأمل لفظة ( زل زل ) فهي تكرار حرفين ، فتأمل ..
★ وعندما يغضب الله تعالى على قوم صالح الذين عصوا أمر الله ورسوله وعقروا الناقة تأتي لفظة دم دم
( فدمدم عليهم ربهم ) فتأمل ..
★ وعندما تنكشف الحقيقة وبقوة عن ظلامة يوسف الصديق لعشر سنوات يقبع فيها في السجن ظلما" من قبل زليخا تأتي لفظة حص حص
(الآن حصحص الحق ) فتأمل ..
★ وعندما يتحدث القرآن عن حدث مهم تقشعر له الابدان يوم القيامة تأتي لفظة
( إذا دكت الأرض دكا دكا * وجاء ربك والملك صفا صفا )
★ وعندما يتحدث القرآن عما أعد ﻷهل الجنة من نعيم تأتي لفظة رف رف
( متكئين على رفرف خضر وعبقري حسان)
★ وعندما يتحدث عن شدة ظلمة الليل تأتي لفظة عس عس
( والليل إذا عسعس )
فتتجلى الروعة القرآنية من هذه الكلمات المؤثرة.
(من كتاب لا تنقضي غرآئبه وﻻ تفنى عجآئبه)
وقف رجل يعظ جموعا كثيرة قائلا يجب ان نسامح بعضنا بعضاً فكيف نطلب من الله ان يسامحنا ونحن لا نسامح غيرنا من البشر .
وبعد انتهاء كلمته اخذ زوجته من بين الحضور وانصرف واثناء عودتهم إلي المنزل قالت له : يوجد شئ أريد أن اخبرك به وكنت مترددة، ولكن كلامك اليوم اعطاني دافع قوي للحديث معك بشأنه فقال لها تحدثي يا حبيبتي فقالت لقد أخذت ساعتك الذهبيه وقمت ببيعها كي أشتري أشياء تنقصني فأوقف السيارة فجأة وقال لها ماذا تقولين !! فقالت له : نعم، كنت أحتاج الي نقود كثيرة وانت مشغول عني فلم اجد أمامي شئ افعله سوى هذا فصفعها علي وجهها وقال لها إنها سرقه .
هل طلبت مني ولم اعطيك!! فابتسمت رغم قوة الصفعة قائلة، أردت ان أختبرك هل ستسامحني مثلما وعظت الجموع منذ قليل أم لا ؟!
اطمئن يا زوجي العزيز فساعتك مازالت في يدك، لا تطلب من غيرك أن يفعل ما انت تفتقده في حياتك
^كُن داعياً بأخلاقك و أفعالك قبل أن تسبقها بأقوالك 👍
طور ذاتك
﴿ وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفاً (28)﴾ ( سورة النساء )
لو أننا جدلاً تصورنا أن الله خلقه قوياً لاستغنى بقوته عن الله، وهناك أمثلة كثيرة جداً، إنسان قد يغتني يستغني عن الله، يستغني عن طاعته، يستغني عن خدمة خلقه :
﴿ كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى (6) أَنْ رَآَهُ اسْتَغْنَى (7)﴾
( سورة العلق )
أي أن رأى نفسه استغنى عن الله
أحياناً المال يتوهم صاحبه أنه غني عن الله به.
مرةً قال أحد الأغنياء وأظنه صالحاً لكنه أخطأ، قال الدراهم مراهم، وقصد أنه يحل بها أية مشكلة، فابتلاه الله بمشكلة لا تحل بملايين، بقي بالعناية المركزة 63 يوماً .
فإذا الإنسان اعتمد على ماله أشرك، إذا اعتمد على أي شيء سوى الله فقد أشرك.
﴿ لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ (72)﴾
( سورة الحجر )
قال أحدهم حدثني صديق له قريب ملحد، يعني لا يؤمن بشيء اسمه دين، وله زوجة لا تنجب، زوجته بسيطة ضغطت عليه أن يأخذها إلى الحج،
قال لها هذا الحج خرافة، هذا الحج سلوك بعض المنتفعين،،،،
طبعاً أعطاها الأسماء كلها، تريد أن تحج،
يبدو أنه يحبها قال له : ذهبت إلى الحج ولا أصلي، وهناك لم أصلِ، بدون صلاة، هو مرافق لزوجته فقط طاف وسعى وعلى عرفات،
لكن بالمدينة، غير معقول، هذا ميت من 1400 سنة، ملايين مملينة تبكي أمامه ما الأمر ؟ هذه لم يستوعبها، عند القبر لم يستوعب الموضوع،
فبحث وكان سبب توبته، وإيمانه بالله عز وجل.
🚿كيف تنال السعادة فی بيتك ؟ 🚿
👌 وصية حكيم لإبنه يوم زواجه
قال له : أي بني إنّك لن تنال السعادة في بيتك إلا بعشر خصال تمنحها لزوجتك فاحفظها عني واحرص عليها:
👈 أما الأولى والثانية ) :
فإنّ النّساء يحببن الدلال ويحببن التصريح بالحب، فلا تبخل على زوجتك بذلك،فإن بخلت جعلت بينك وبينها حجابًا من الجفوة ونقصًا في المودة.
👈 وأما الثالثة:
فإن النساء يكرهنَ الرجل الشديد الحازم ويستخدمن الرجل الضعيف اللين فاجعل لكل صفة مكانها فإنه أدعى للحب وأجلب للطمأنينة.
👈 وأما الرابعة:
فإنّ النساء يُحببن من الزوج ما يحب الزوج منهنّ من طيب الكلام وحسن المنظر ونظافة الثياب وطيب الرائحة فكن في كل أحوالك كذلك.
👈 أما الخامسة:
فإنّ البيت مملكة الأنثى وفيه تشعر أنّها متربعة على عرشها وأنها سيدة فيه، فإيّاك أن تهدم هذه المملكة التي تعيشها، وإياك أن تحاول أن تزيحها عن عرشها هذا، فإنّك إن فعلت نازعتها ملكها، وليس لملكٍ أشدّ عداوةً ممن ينازعه ملكه وإن أظهر له غير ذلك.
👈 أما السادسة:
فإنّ المرأة تحب أن تكسب زوجها ولا تخسر أهلها، فإيّاك أن تجعل نفسك مع أهلها في ميزان واحد، فإمّا أنت وإمّا أهلها، فهي وإن اختارتك على أهلها فإنّها ستبقى في كمدٍ تُنقل عَدْواه إلى حياتك اليومية.
👈 وأما السابعة:
فإنّ المرأة خُلِقت مِن ضِلعٍ أعوج وهذا سرّ الجمال فيها، وسرُّ الجذب إليها وليس هذا عيبًا فيها "فالحاجب زيّنه العِوَجُ"، فلا تحمل عليها إن هي أخطأت حملةً لا هوادة فيها تحاول تقييم المعوج فتكسرها وكسرها طلاقها،
👌 ولا تتركها إن هي أخطأت حتى لا يزداد اعوجاجها وتتقوقع على نفسها فلا تلين لك بعد ذلك ولا تسمع إليك، ولكن كن دائما معها بين بين.
👈 أما الثامنة :
فإنّ النّساء جُبلن على كُفر العشير وجُحدان المعروف، فإن أحسنت لإحداهنّ دهرًا ثم أسأت إليها مرة قالت: ما وجدت منك خيرًا قط، فلا يحملنّك هذا الخلق على أن تكرهها وتنفر منها، فإنّك إن كرهت منها هذا الخلق رضيت منها غيره.
👈 وأما التاسعة:
فإنّ المرأة تمر بحالات من الضعف الجسدي والتعب النفسي، حتى إنّ الله سبحانه وتعالى أسقط عنها مجموعةً من الفرائض التي افترضها في هذه الحالات فقد أسقط عنها الصلاة نهائيًا في هذه الحالات وأنسأ لها الصيام خلالهما حتى تعود صحتها ويعتدل مزاجها، فكن معها في هذه الأحوال ربانيا كماخفف الله سبحانه وتعالى عنها فرائضه أن تخفف عنها طلباتك وأوامرك.
👈 وختاما فأما العاشرة:
فاعلم أن المرأة أسيرة عندك ، فارحم أسرها وتجاوز عن ضعفها تكن لك خير متاع وخير شريك .
👌❗❕كم نحتاجها تلك النصائح ❗❕
للإشتراك في قناتنا على تليجرام
/channel/ktoffeslamea
للإشتراك علي الواتس اضغط الرابط ثم ارسل اسمك وكلمة اشتراك مع ضرورة تسجيل رقمنا عندك حتی تصلكم رسائلنا
https://api.whatsapp.com/send?phone=201001112406&text=اشتراك_في_خدمة_قطوف_أدبية
عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن أحبكم إلي أحسنكم أخلاقا الموطئون أكنافا الذين يألفون ويؤلفون ، وأبغضكم إلى الله المشاءون بالنميمة المفرقون بين الأحبة الملتمسون للبرآء العنت )
رواه الطبراني في "الأوسط" (7697) والخطيب في "تاريخ بغداد (5 /263) وابن عدي في "الكامل" (4/63) وابن بشران في "الأمالي" (2/44) وابن أبي الدنيا في "الصمت" (ص154) والثعلبي في "تفسيره" (ص2343) كلهم من طريق صالح المري عن سعيد الجريري عن أبي عثمان النهدي عن أبي هريرة صالح المري ضعيف .
ولكن للحديث شواهد كثيرة قال الشيخ الألباني رحمه الله :
" وفي " المجمع " ( 8 / 21 ) . " رواه الطبراني في الأوسط والصغير وفيه يعقوب
بن أبي عباد القلزمي ولم أعرفه ".
قلت : ثم عرفته وهو يعقوب بن إسحاق بن أبي عباد ، نسب إلى جده . قال ابن أبي حاتم
( 4 / 203 ) " محله الصدق ، لا بأس به " ووثقه السمعاني ، فثبت الإسناد والحمد لله .
وقد جاء مجموع الحديث في أحاديث متفرقة " انتهى .
"السلسلة الصحيحة" (2 /250)
ومعنى الحديث :
يخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن أحب الناس إليه وأقربهم منه مجلسا في الآخرة أحاسنهم أخلاقا ، ثم وصفهم بأنهم ( الموطؤون أكنافا ) وهم الذين جوانبهم وطيئة لينة يتمكن فيها من يصاحبهم ولا يتأذى بهم ، فهم يفرحون بالحسنة ويتجاوزون عن السيئة ويعفو ويصفحون .
( الذين يألفون ويؤلفون ) يعني يأنسون بالناس ويأنس الناس بهم ويحبون صحبتهم ويتقربون منهم .
( وإن أبغضكم إلي المشاؤون بالنميمة ) الذين يفسدون بين الناس بنقل حديث بعضهم لبعض بغرض إيقاع الشر والفساد بينهم .
( المفرقون بين الأحبة ) بما يسعون به بينهم من الفتن والتحريش .
( الملتمسون للبرآء العنت ) وهم الذين يطلبون للبريء السالم المشقة والفساد ، يريدون أن يلطخوا المطهرين السالمين بما عافاهم الله منه من الآثام والعيوب .
وقال ابن الأثير في "النهاية" (3/580) :
" العَنَتُ : المشقَّة والفساد والهلاك والإثْم والغَلَط والخَطَأ والزِّنا كُلُّ ذلك قد جاء وأطْلِق العَنَتُ عليه . والحديث يحَتَمِل كلَّها . والْبُرآء : جمع بَرِيء وهو والعَنَت منصوبان مفعولان لِلْباغِين يقال : بَغَيْتُ فلانا خيراً وبَغيْتُك الشيءَ : طلبتُه لك وبَغيْت الشيءَ : طلبْته "
و(الثرثارون) أي الذين يكثرون الكلام تكلفا وتشدقا ، والثرثرة كثرة الكلام وترديده . و(المتفيهقون) أي الذين يتوسعون في الكلام ويفتحون به أفواههم ويتفصحون فيه .
و(المتشدقون) الذين يتكلمون بأشداقهم ويتقعرون في مخاطبتهم .
راجع : "فيض القدير" (3 /619-620)
والمقصود من الحديث : الحث على مكارم الأخلاق ولين الجانب ، والنهي عن النميمة والسعي بين الناس بالفساد والشر ، وخاصة الأتقياء الأنقياء المسالمون الذين لا غل في قلوبهم ولا حسد ولا ضغينة .
والله أعلم .
من السنن الجميلة المهجورة
"النظر للسماء عند الخروج من المنزل"
فهي عبادة إن نفعلها تأسيًا برسول الله ونؤجر عليها، فقد كان الرسولُ ﷺ كلما خرج من بيته، رفع طرفه إلى السماء وقال:
"اللَّهُمَّ أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَضِلَّ، أَو أُضَلَّ، أَو أَزِلَّ، أَو أُزَلَّ، أَو أَظْلِمَ، أَو أُظْلَمَ، أَو أَجْهَلَ، أَو يُجْهَلَ عَلَيَّ."
|| أحيوا السنة، الرسول الله صل الله عليه وسلم قال :
"من أحيا سنة من سنتي فعمل بها الناس كان له مثل أجر من عمل بها لا ينقص من أجورهم شيئا "
- فـ أحيوا السنة، لعلها المنجية💗
روى البخاري و مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( لتؤدُن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة ) وفي رواية: ( لتؤدن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة حتى يقتص للشاة الجلحاء -أي: التي لا قرون لها- من الشاة القرناء ) فإذا نطحت الشاة القرناء الشاة الجلحاء فإن الله يقتص للجلحاء من القرناء بين يديه جل وعلا.
وفي مسند أحمد بسند صحيح من حديث أبي ذر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم: ( رأى شاتين تنتطحان، فقال المصطفى لـ أبي ذر : يا أبا ذر ! هل تدري فيم تنتطحان؟ قال: لا، قال المصطفى: ولكن الله يدري وسيقضي بينهما يوم القيامة ).
وروى ابن جرير الطبري بسند صحيح عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه -والصحيح وقفه على ابن عمرو - قال رضي الله عنه وأرضاه: (إذا كان يوم القيامة مد الأديم، وحشر الدواب والبهائم والوحش، ثم يحصل القصاص؛ فيقتص للشاة الجمّاء من الشاة القرناء نطحتها، فإذا فرغ من القصاص بين البهائم والدواب، قال الله جل وعلا: كوني تراباً، فعند ذلك يقول الكافر: { يَا لَيْتَنِي كُنتُ تُرَابًا } [النبأ:40]).
يقول ابن مسعود - رضي الله عنه - لأصحابه : أنتم أكثر صومًا وصلاةً من أصحاب محمد وهم كانوا خيرًا منكم ، قالوا : وبم ذلك ؟؟ قال كانوا أزهد منكم في الدنيا ، وأرغب في الآخرة.
Читать полностью…
*المسألة لا سحر بها.. !!!*
أنت تحصد ما تزرع...!!
فالشعوب التي تهتم *"بالتوعية"* وبغرس القيم الانسانية وتعلم صغارها مبكرا معاني *الرفق والصدق والتعاون و"احترام العمل"* ستحصد النجاح والتقدم والتميز.
والشعوب التي تعلم صغارها "الغش"والكذب والنفاق و"الاعتداء على حقوق الغير" والتعصب وإحتقار العمل ستحصد الفساد و"الأزمات" والخصومات الدامية ....
وستغوص حتى اخمص رأسها في العجز.
المسألة لا سحر بها..
ففي ابريل 2011 ضرب اليابان زلزال فتأثرت محطة فوكوشيما النووية وانهار أحد جدرانها.
تسبب الزلزال في موت و تشرد الالاف وخلف العديد من المآسي. غير أن الملفت للنظر في هذه المأساة هو تصرف الشعب الياباني بشكل *يثير الاعجاب و الاحترام…* فقد تميز رد فعله بالآتي:
1- *الهدوء وضبط النفس*. لم يكن هناك صراخ بالشوارع أو نواح وإنما حزن يتسامى..
2- *إحترام الطوابير و النظام*. فرغم الظروف الصعبة لم تشهد الطوابير إي عراك او سباب او حوادث عنف..
3- *الرحمة.* إشترى كل من الناس ما يحتاجه وكان هناك ما يتيح الفرصة للجميع لشراء شيئا ما. فلم تشهد الأسواق هيجان في التسوق او نقص حاد بالبضائع..
4- *ضبط النفس*. لم تشهد الاسواق ولا المصارف حالات نهب أو سرقة..
5- الإعلام ابدى درجة كبيرة من *المسؤلية*. فلا تعليقات تافهة او تصفية حسابات او استغلال الأزمة لنيل المكاسب السياسية..
6- *التضحية.* بقى حوالي خمسون عاملاً في المحطة النووية يضخون ماء البحر لتبريدها وخوفا من انفجارها رغم المخاطر الواضحة..
7- قامت *المطاعم بتخفيض أسعارها* تضامنا منها مع المتضررين..
8-عندما انقطعت الكهرباء *اعاد* الناس في الاسواق ماكانوا يحملونه *الى الأرفف* وخرجوا بهدوء..
9- تفيد تقارير للشرطة اليابانية عن تلك الفترة بأن *الناس قد سلموها مبالغ كبيرة* قد جمعوها من جثث موتى الانقاض..!
كل هذه التصرفات لم تأتِ من *"فراغ"*، فالمجتمع الياباني لم يكن بهذه السمات منذ حوالى قرن مضى، وإنما اكتسب الكثير منها نتيجة عقود من العمل المتواصل ومن *" التربية والتعليم"* والتدريب والتخطيط.. و"غرس القيم الجيدة".. والاستفادة من "الاخطاء" ومن تجارب الغير والابتعاد عن "المهاترات" التي تضيع "الوقت و الجهد والمال" و تنهك الشعوب دونما جدوى.
أخيراً….الطريق الذي سلكته اليابان لازال *"مفتوحا ومتاحاُ"* أمام الأخرين. فقط عليهم أن *يعترفوا* بأن أزمتهم الحقيقية هي أزمة *"أخلاقية و معرفية"* وأن يكفوا عن "الشكوى والتذمر" وتبادل التهم وإصدار الأحكام ويتجهوا نحو "العمل" ويحاسبوا انفسهم قبل ان يحاسبوا الغير… *فهل من فاعلين…؟؟*
🌐 للاشتراك في خدمة قطوف أدبية وإسلامية اضغط الرابط التالي
https://api.whatsapp.com/send?phone=201001112406&text=اشتراك_في_خدمة_قطوف_أدبية