950
" قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي ۖ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ " " قناة أدبية وإسلامية "
( خلاصة البيان فيمن يستحق الغفران في ليلة النصف من شعبان )
في الحديث : «إنَّ اللهَ تعالى لَيطَّلِعُ في ليلةِ النصفِ من شعبانَ فيغفرُ لجميعِ خلْقِه، إلا لمشركٍ أو مشاحنٍ» (صحيح الجامع [1819]). صححه الإمام الألباني رحمة الله عليه
إذن الشرط الأول : السلامة من الشرك الأكبر و الأصغر و هذا يدلك على أهمية تعلم العقيدة ليعرف الإنسان أنواع الشرك و يتجنبها
الشرط الثاني : السلامة من المشاحنة
و هذا الشرط عادة يشكل فهمه على الناس لذلك يحتاج لتفصيل
أنواع المشاحنة ثلاثة :
1- مشاحنة لسبب ديني : كمن يجد في صدره مشاحنة للكافرين لكفرهم أو لصاحب بدعة بسبب بدعته أو لفاجر بسبب ضلاله و فجره فهذا النوع من المشاحنة مشروع بل واجب فهو يدخل في معنى الحب في الله و البغض في الله و الحب في الله والبغض في الله أوثق عرى الإيمان.
و هذه الشحناء متعلقة بمخالفة التوحيد أو التشريع فلو زال السبب زالت الشحناء و كذلك هي لا تتعارض مع الرحمة بهؤلاء و دعوتهم و إرادة الخير لهم
فالخلاصة النوع الأول من المشاحنة لا علاقة له بهذا الحديث و لا يدخل فيه
2- المشاحنة لسبب دنيوي مقبول :
كمن يجد في صدره مشاحنة لمن ظلمه أو أذاه أو سرقه أو اعتدي عليه و أكل ماله و نحو ذلك ... فلو أن هذا الظالم و المعتدي لم يتب إلى الله و يرد الحقوق فحينها تكون الشحناء معه ليست مذمومة و لا تمنع حصول الغفران في تلك الليلة
و لكن تركها أفضل ... بمعنى من استطاع أن يحمل نفسه على ترك هذه المشاحنة و سامح من ظلمه لله تعالى فإن نصيبه من الغفران في تلك الليلة أكمل و أتم لعموم حث الشرع على العفو
و هذا يشبه رجاؤنا لمغفرة الله رغم أننا مقصرون بل و مصرون على بعض المعاصي .. و الجزاء من جنس العمل
فمن سامح من آذاه كان له نصيب أتم من الغفران بشرط ألا تؤدي هذه المسامحة لمزيد من الفساد و مزيد من الاعتداء من هذا الظالم ( فمن عفا و أصلح ) فلو لم يؤد العفو للإصلاح و سبب مزيد من الفساد فلا يشرع
و لكن من أبت عليه نفسه و شق عليه أن يسامح من ظلمه في تلك الليلة فهذا لا يمنع عنه الغفران و إن كان لم يصل لمرتبة الكمال في تلك الليلة
3- المشاحن لسبب دنيوي غير مقبول
كمن يشاحن أخاه لمجرد حسد أو بغض بلا سبب أو من تشاحن جارتها أو قريبتها لغيرة أو لفرق اجتماعي أو لمجرد الكيد أو لسبب تافه لا يستحق و أسوأ من ذلك لو وصل الأمر للقطيعة
فهذه الشحناء محرمة لنهي النبي صلى الله عليه و سلم عن التباغض و الهجران بين المسلمين لابد من تركها و من أصر عليها حرم من الغفران في تلك الليلة
إذن من كان
تاركا للشرك الأكبر و الأصغر + مشاحنا لسبب ديني + مشاحن لسبب دنيوي مقبول + تارك المشاحنة لسبب دنيوي غير مقبول = يستحق الغفران في ليلة النصف من شعبان لكن نصيبه من الغفران أقل من الكمال
و من كان
تاركا للشرك الأكبر و الأصغر + مشاحنا لسبب ديني + تارك للمشاحنة لسبب دنيوي مقبول + تارك للمشاحنة لسبب دنيوي غير مقبول = يستحق الغفران في ليلة النصف من شعبان و له كمال المغفرة في تلك الليلة
يارب تكون الصورة وضحت
انشروها ليعم نفعها
غفر الله لنا و لكم كل الذنوب و جعلنا و إياكم من أهل الفردوس الأعلى
كتبه م.علاء حامد
#انشر_تؤجر
#الدال_على_الخير_كفاعله
حكم اشتراط المرأة عند العقد ألا يتزوج زوجها عليها
📮 #السؤال :
السائل يقول : هل يجوز للمرأة أن تشترط على الزوج أثناء العقد بأن لا يتزوج بالثانية؟
🔖 #الجواب :
✅ لا حرج ، لا أعلم حرجًا ؛ لقوله ﷺ : (إن أحق الشروط أن يوفى به ما استحللتم به الفروج) ، (المسلمون على شروطهم) ، فإذا تزوجها على أن لا يتزوج عليها فلها #شرطها ، فإذا تزوج عليها فهي #بالخيار إن شاء طلق إذا طلبت وإن رغبت بالبقاء بقيت معه.
👈 لكن إذا تزوج وهي #شرطت عليه #يلزمه الطلاق إلا إذا #سامحته ؛ لأن الرسول ﷺ قال : (إن أحق الشروط أن يوفى به ما استحللتم به الفروج) رواه البخاري ومسلم في الصحيحين ، وقال أيضًا عليه الصلاة والسلام : (المسلمون على شروطهم) ، فإذا تزوجها على أن لا يتزوج عليها ثم بدا له شاورها فإن سمحت فلا بأس وإلا يطلقها. نعم
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
ما الوصية لمن يريد حفظ القرآن الكريم؟
📩 #السؤال :
هذه سائلة تقول : أنا أريد أن أحفظ القرآن الكريم فبماذا تنصحني؟ وأرجو منكم الدعاء لي بأن الله يثبتني ، ويسهل لي حفظ القرآن.
🗒 #الجواب :
أوصيكِ بالجد في ذلك ، والمواظبة في حفظ القرآن ليلاً أو نهاراً ، والاستمرار وسؤال الله التوفيق والإعانة ، وأن تكون عندك مدرّسة جيدة إذا تيسر ، أو زميلة تساعدك في ذلك مع الاستمرار ، وسؤال الله العون والتوفيق ، والله يعينك ، متى جاء الإخلاص والصدق ؛ يَسَّر الله الأمر {وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا} [الطلاق :4].
حكم إعطاء الدرجة كاملة لمن يلحن في قراءة الآية
📩 #السؤال :
هذه السائلة أم خالد لها مجموعة من الأسئلة تذكر بأنها مدرسة لمادة الدين ، وأحيانًا تقول : أطلب من التلميذة الإجابة على السؤال وأطلب الدليل من القرآن والسنة ، ويكون لفظ الطالبة للآية خطأ ، هل أعطي الطالبة الدرجة الكاملة حتى وإن كان لفظها للآية خطأ؟
🗒 #الجواب :
هذا العمل #طيب ، المطالبة بالأدلة الشرعية والسؤال عن أمور الدين هذا تلقين طيب للطالبات حتى يعتدن ذلك ، وأنت #مأجورة في هذا الخير العظيم ، وإذا غلطت في الآية ما يضر تعطى الدرجة التي فهمتها وعرفتها بالدليل والخطأ يعدل ، إذا لحنت في الآية أو شبه ذلك لا يضر لا يمنعها من #أخذ الدرجة.
بحب جدًا آية: "وَلَقَد مَننَّا عَلَيكَ مرَّةً أُخرَى"
علشان بتفكرني دايمًا إن ربنا ما أنعمش عليا مرة، ولا رزقني مرة، ولا كرمني مرة، ولا لطف بيا مرة، بل حياتي كلها نِعَم وأرزاق وكرم وألطاف مُتجددة، في كل يوم وكل وقت.
استشعارك لمَنّ ربنا عبادة، وفي إيمانك بعطاياه طمأنينة لا تنقطِع.. اللهم أدم علينا سترك وعطائك🤍 : ))
" *والعُسر مهما قسى*
فاليُسر يتبعهُ وعدٌ من الله وهذا الوعدُ يكفينا "
*فإن مع العسر يسرا. إن مع العسر يسرا*
🌿🌿🌿🌾🌾
🎾🌕🎾🌕🎾🌕
📜 *أحكام مختصرة في شهر شعبان*
🎾🌕🎾🌕🎾🌕
١- سبب هذا الاسم:
▪قال ابن حجر رحمه الله:
«وسمي شعبان
لتشعبهم في طلب المياه
أو في الغارات
بعد أن يخرج شهر رجب الحرام»
[فتح الباري (٤ /٢١٣)].
🎾🌕🎾🌕🎾🌕
٢- فضل شهر شعبان:
١- أن الأعمال ترفع فيه إلى الله:
روى أسامة بن زيد : قُلتُ:
يَا رَسُولَ اللهِ، لَمْ أَرَكَ تَصُومُ شَهْرًا مِنَ الشُّهُورِ مَا تَصُومُ مِنْ شَعْبَانَ قَالَ:
«ذَلِكَ شَهْرٌ يَغْفُلُ النَّاسُ عَنْهُ بَيْنَ رَجَبٍ وَرَمَضَانَ، وَهُوَ شَهْرٌ تُرْفَعُ فِيهِ الأَعْمَالُ إِلَى رَبِّ العَالَمِينَ، فَأُحِبُّ أَنْ يُرْفَعَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ»
حسّنه الألباني رحمه الله
🎾🌕🎾🌕🎾🌕
٢- كثرة صيام النبي ﷺ فيه:
وعن عائشة رضي الله عنها قالت
كان رسول الله ﷺ يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا يصوم وما رأيت رسول الله ﷺ استكمل صيام شهر قط إلا شهر رمضان
وما رأيته في شهر أكثر صياما منه في شعبان
رواه البخاري ومسلم وأبو داود
ورواه النسائي والترمذي وغيرهما
🎾🌕🎾🌕🎾🌕
٣- غفران الذنوب في ليلة النصف من شعبان:
قال ﷺ :
«إِنَّ اللَه تَعَالَى لَيَطَّلِعُ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَيَغْفِرُ لجميع خَلقِهِ إِلَّا لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ»
رواه ابن ماجه وحسّنه الألباني .
🎾🌕🎾🌕🎾🌕
٣- الحكمة من صيام شهر شعبان:
▪قال ابن رجب رحمه الله:
* صيامه كالتمرين على صيام رمضان
لئلا يدخل في صوم رمضان على مشقة و كلفة بل قد تمرن على الصيام و اعتاده
ووجد بصيام شعبان قبله حلاوة الصيام و لذته فيدخل في صيام رمضان بقوة و نشاط،
*
لما كان شعبان كالمقدمة لرمضان شرع فيه ما يشرع في رمضان من الصيام و قراءة القرآن ليحصل التأهب لتلقي رمضان و ترتاض النفوس بذلك على طاعة الرحمن.
[لطائف المعارف (١٣٨)].
🎾🌕🎾🌕🎾🌕🎾
٤- ماذا يصنع السلف في شعبان:
* قال سلمة بن كهيل :
كان يقال شهر شعبان شهر القُرّاء.
* و كان حبيب بن أبي ثابت إذا دخل شعبان قال :
هذا شهر القُرّاء.
* وكان عمرو بن قيس الملائي إذا دخل شعبان أغلق حانوته و تفرغ لقراءة القرآن.
[لطائف المعارف (١٣٨)].
🎾🌕🎾🌕🎾🌕
أحكام ليلة النصف من شعبان
٥- كيف يجمع بين حديث "إذا انتصف شعبان فلا تصوموا"
وحديث " أنه ﷺ يصل شعبان برمضان "؟
▪قال الشيخ ابن باز رحمه الله:
أ- كان النبي ﷺ يصوم شعبان كله وربما صامه إلاّ قليلا .
ب- أما الحديث الذي فيه النهي عن الصوم بعد انتصاف شعبان فهو صحيح ،
كما قال الأخ العلامة الشيخ ناصر الدين الألباني ،
والمراد به النهي عن ابتداء الصوم بعد النصف ،
أما من صام أكثر الشهر أو الشهر كله فقد أصاب السنة .
[مجموع الفتاوى (١٥/ ٣٨٥)]
🎾🌕🎾🌕🎾🌕
٦- هل يستحب تخصيص يوم النصف من شعبان بالصوم؟
▪قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
تخصيص اليوم الموافق للنصف من شعبان بالصوم فمكروه لا دليل عليه.
[مجموع الفتاوى (١٠/ ٣٨٥) ]
🎾🌕🎾🌕🎾🌕
٧- حكم الاحتفال بليلة النصف من شهر شعبان؟
▪قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
من البدع التي أحدثها بعض الناس:
بدعة الاحتفال بليلة النصف من شعبان،
وتخصيص يومها بالصيام وليس على ذلك دليل يجوز الاعتماد عليه,
وقد ورد في فضلها أحاديث ضعيفة لا يجوز الاعتماد عليها.
[مجموع الفتاوى (١-١٨٦)]
🎾🌕🎾🌕🎾🌕🎾
٨- حكم تخصيص ليلة النصف من شهر شعبان بالصلاة والصيام؟
▪قال الشيخ ابن باز رحمه الله:
ما ورد في فضل الصلاة فيها فكله موضوع.
[مجموع الفتاوى (١-١٨٦)]
▪قال الشيخ ابن باز رحمه الله:
الاحتفال بليلة النصف من شعبان بالصلاة أو غيرها, وتخصيص يومها بالصيام بدعة منكرة عند أكثر أهل العلم,
وليس له أصل في الشرع المطهر,
بل هو مما حدث في الإسلام بعد عصر الصحابة رضي الله عنهم .
مجموع الفتاوى (١-١٩١)
🎾🌕🎾🌕🎾🌕🎾
▪قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
الصحيح أن صيام النصف من شعبان أو تخصيصه بقراءة،
أو بذكر لا أصل له،
فيوم النصف من شعبان كغيره من أيام النصف في الشهور الأخرى.
مجموع الفتاوى (٢٠-٢٣).
▪قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
صيام يوم النصف من شعبان بخصوصه ليس بسنة
وإذا لم يكن صومه سنة كان بدعة،
لأن الصوم عبادة فإذا لم تثبت مشروعيته كان بدعة.
مجموع الفتاوى (٢٠-٢٦).
🎾🌕🎾🌕🎾🌕🎾
٩- حكم قيام ليلة النصف من شهر شعبان ؟
▪قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
قيام ليلة النصف من شعبان له ثلاث مراتب:
١- أن يكون له عادة في قيام الليل
فيفعل في ليلة النصف ما يفعله في غيرها من غير أن يخصها بزيادة فهذا أمر لا بأس به.
٢- أن يصلي في ليلة النصف من شعبان دون غيرها من الليالي فهذا بدعة.
٣- أن يصلى في تلك الليلة صلوات ذات عدد معلوم،
يكرر كل عام،
فهذه المرتبة أشد ابتداعاً من المرتبة الثانية وأبعد عن السنة.
[مجموع الفتاوى (٢٨/٢٠-٣٠)].
🌕🎾🌕🎾🌕🎾
🌺صفات من يحبهم الله من الناس ؟🌺
- ( إن الله يحب المحسنين ) والاحسان أن تعبد الله كأنك تراه.
- ( إن الله يحب المتقين ) و التقوى مقرّها القلب.
- ( إن الله يحب المتوكلين) وهم : الذين يعتمدون على الله ويعترفون بعجزهم ويفوضون أمورهم إليه و يثقون ويوقنون بقدرته لا بأسبابهم .
- (والله يحب الصابرين) وهم من يحسبون أنفسهم عن الجزع و التسخّط وألسنتهم عن الشكوى وجوارحهم عن التشويش وهو صبر على طاعة الله تعالى وصبر عن معصيته وصبر على قضائه وإمتحانه .
- (قل إن كنتم تحبون الله فإتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم).
- ( إن الله يحب المقسطين) أي العادلون المحقّون ( إن المقسطين عند الله على منابر من نور عن يمين الرحمن عزّ وجلّ وكلتا يديه يمين الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا )
- (إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين ).
- (و ما يزال عبدي يتقرب إليّ بالنوافل حتى أحبه).
- ( إن أحب الناس إلى الله عز وجلّ يوم القيامة وأقربهم منه مجلساً إمام عادل).
- (أحب عباد الله إلى الله أحسنهم خُلُقاً).
- ( إن أحببتم أن يحبكم الله تعالى ورسوله فأدّوا إذا ائتمنتم واصدقوا إذا حدّثتم و أحسنوا جوار من جاوركم).
- ( والرجل يكون له الجار يؤذيه جاره فيصبر على أذاه حتى يفرّق بينهما).
- ( المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف وفي كلٍ خير).
- (ازهد في الدنيا يحبك الله).
- (إن الله كريم يحب الكرماء جواد يحب الجوَدة).
- (أحب العباد إلى الله تعالى أنفعهم لعياله).
- (يقول الله عز وجل : إن أحب عبادي إليّ أعجلهم فطراً).
- (إن الله يحب العبد التقي الغني الخفي) ( و لكن الغنى غنى النفس) والخفي : المنقطع للعبادة المشتغل بأمور نفسه .
- (إن الله تعالى يحب الحييّ العفيف المتعفف) وهو الفقير المنكف عن الحرام .
- (من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه).
- المتحابين في الله والمتواصلين والمتناصحين والمتزاورين والمتباذلين فيه جلّ جلاله .
- ( إن الله يحب سَمح البيع سمح الشراء سمح القضاء ). والسمح السهل الجواد.
- ومن ذلك : (إن الله إذا أحب قوماً إبتلاهم فمن صبر فله الصبر و من جزع فله الجزع)
- 🌺🌺🌺🌺
قال ابن القيم رحمه الله:
الأسباب الجالِبَة لمَحَبَّةِ الله عَشرَة:
▪︎ قِراءة القرآن بتَدَبُّر
▪︎ التَّقرُّب إليه بالنَّوافِل
▪︎ دوام ذِكْرِه
▪︎ إيثار مَحابِّه
▪︎ مُطالَعة القلب لأسمائه وصِفاته
▪︎ مُشاهدة إحسانِه ونِعَمِه
▪︎ انكسار القلب بين يديه
▪︎ الخَلْوَة به بالاستِغفار والتوبة
▪︎ مُجالَسة المُحِبِّين الصادقين
▪︎ مُباعَدة كل سَبب يَحُول بين القلب وبين الله عز وجل.
|| مدارج السالكين
في دقائق قليلة أجور عظيمة قل
سبحان الله ١٠٠ مرة
فإنها تعدل لك مئة رقبة تعتقينها من ولد إسماعيل.
الحمد لله ١٠٠ مرة
فإنها تعدل لك مئة فرس مسرجة ملجمة تحملين عليها في سبيل الله.
الله أكبر ١٠٠ مرة
فإنها تعدل لك مئة بدنة مقلدة متقبلة.
لا إله إلا الله ١٠٠ مرة
تملأ ما بين السماء واﻷرض.
👈🏻ولا يرفع يومئذ ﻷحد عمل أفضل مما يرفع لك إلا أن يأتي بمثل ما أتيت.
سبحان الله ١٠٠ مرة
يكتب له ألف حسنة أو يحط عنه ألف خطيئة.
📌
*ليسَ الجَمالُ بِأَثوابٍ تُزَيِّنُنا*
*إِنَّ الجَمالَ جَمالُ العَقلِ وَالأَدَبِ*
----------------------
1️⃣🌼
*في كتاب الله:( نَبِّئۡنَا بِتَأوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ المحسنين). مِنْ صُوَر إحسان يوسف عليه السلام لأصحابه في السجن، أنه كان إذا مرض منهم رجل قام عليه، وإذا ضاق مكانه أوسع له، وإذا احتاج جمع له.*
*(تفسير أبي السعود)*
2️⃣🌼
*كانَ شاب يقرأ عند الحسن، وكانَ يعجبه صوته فقال: يا أبا سعيد: إني قد رزقتُ هذا الصوت، وإني أقومُ من الليل فيجيء الشيطان فيقول: إنما تريد أن تسمع، فقال الحسن: نِيَّتُكَ حين تقوم من فراشك.*
*(موسوعة ابن أبي الدنيا)*
3️⃣🌼
*إنَّ لقاء النَّاس بالتَّبسُّم، وطلاقة الوجه؛ من أخلاق النُّبوة، وهو مناف للتكبُّر، وجالب للمودَّة.*
*(ابن بطال/ شرح صحيح البخارى)*
4️⃣🌼
*قال الشعبي: مِنْ تمامِ زيارة الزائر، أن تمشي معه إلى باب الدار، وتأخذ برِكابه.*
*(ابن مفلح/ الآداب الشرعية)*
امْلأْ كؤوسَكَ في الحياةِ تفاؤلاً
واسْقِ الذي رامَ السعادةَ واستقي
نِصْفُ التعاسةِ في انتظارِ تعاسةٍ
والنِّصْفُ في فِقدانِ فَأْلٍ مُشْرِقِ
إيّاكَ لا تَتَوَخَّ بُؤْساً قادِماً
«إنّ البَلاءَ مُوَكَّلٌ بالمَنْطِقِ»
❄️الكلمة سهم فاحذر إنه يصيبك في مقتل..
🟢قال النبي صلى الله عليه وسلم لما نهى عن الطيرة قال: وَيُعْجِبُنِي الْفَأْلُ, قَالُوا: وَمَا الْفَأْلُ؟ قَالَ: كَلِمَةٌ طَيِّبَةٌ. متفق عليه.
❄️العين حق لكن ✋اياااك تنكر نعمة الله عليك..
ظنا منك أنك بهذا تدفع العين
ناسيا قوله
((فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظًا وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ))
🟢وإياااك أن تتمارض..
او تدعي الفقر...
او تدعي ماليس فيك
خوفا من العين
⚡️تأكد ان
البلاء موكل بالمنطق
وكم من متمارض..
مرض
وكم من مدعي الفقر
...افتقر
وكم..وكم...الخ
*🕊فلنعود لساننا ان ينطق الخير*
*((وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ))*
آداب دخول البيوت..
=====
1 - على المؤمن أن يستأذن عند دخول بيت غيره.
2 - ينبغي للمؤمن أن يستأذن ثلاث مرات، فإن أذن له وإلا رجع، والرجوع هنا للوجوب.
3 - هدي النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - في الاستئذان أنه كان يقول: «السلام عليكم» ثلاث مرات.
4 - ينبغي للمؤمن عند الاستئذان ألا يقف تلقاء الباب بوجهه، ولكن ليكن الباب عن يمينه أو عن يساره.
5 - على المستأذن أن يفصح عن اسمه أو كنيته التي هو مشهور بها ولا يقل: «أنا».
6 - على المؤمن أن يستأذن على أمه أو أخته لأنه - كما جاء في التفسير - لا يحب أن يراها عريانة.
7 - لا يجب على الرجل أن يستأذن على امرأته، ولكن يستحب له ذلك، لاحتمال أن تكون على هيئة لا تحب أن يراها عليها.
8 - حرمة الدخول إذا لم يكن في البيت أحد. (كذا في روائع البيان).
9 - عدم الإذن بالدخول قد يكون صريحًا، وقد يكون ضمنيًا كالسكوت، وينبغي للمؤمن أن لا يغضب من ذلك.
10 - البيوت غير المسكونة التي لا حرج من دخولها مثل الفنادق والخانات ومنازل الأسفار.
====
الشيخ ابى ذر القلمونى
(ففروا الى الله ) (بتصرف بسيط )
==================
درس رائع للشيخ حسن البخاري
في هدي الرسول صل الله عليه وسلم في رمضان
ده إختبار لقلبك!
إختبارك دايمًا هيجي في أكتر حاجة قلبك متعلّق بيها..
لحظة إختيار ما بين التسليم لأمر الله أو التمُسك بشيء زائل!
ربنا سبحانه وتعالى لما قال لسيدنا موسى :{وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى} #سورة_طه
كانت الإجابة من سيدنا موسى :" قالَ هِيَ عَصايَ
1️⃣أَتَوَكَّأُ عَلَيها
2️⃣وَأَهُشُّ بِها عَلى غَنَمي
3️⃣وَلِيَ فيها مَآرِبُ أُخرى".
سيدنا موسى عدد في فوائد العصا وأهميتها بالنسبه له فكان إختباره مباشرة فيها
(( قالَ أَلقِها يا موسى )).
سيدنا #موسى عبّر إن العصا بالنسباله مكان يتسند فيه وحماية..
وربنا خلقنا عشان يكون توكلنا عليه وحده سبحانه..
وهنا إختبارك لما القلب يتعلّق قوي لو ماقررتش تتخلّى بمزاجك، هتُختبر فيها..
قلبك مش وظيفته يتعلّق بالدنيا ولا بالناس..
يقول #ابن_تيمية"والقلب إنما خُلق لأجل حُب الله تعالى"
حاجات كثير في حياتك بتحبّها وربنا هايقولك ارميها وسيبها من حياتك عشان ماتتعلّقش بزيادة..
سيدنا موسى استسلم لأمر الله فورًا ((فَأَلقاها))
(( فَإِذا هِيَ حَيَّةٌ تَسعى )) اتغيرت من حاجة بيحبها مايقدرش يستغنى عنها لحاجة بيخاف منها ومؤذية في ثواني..
وكإن هنا إشارة تانية إنك أصلًا لو ماسبتهاش ممكن في ثانية الحاجة اللي متعلق بيها بزيادة تكون هي سبب أذيتك وألمك..
( قالَ خُذها وَلا تَخَف سَنُعِيدُهَا سِيرَتَهَا الْأُولَى))
أول ما تعيش التسليم التام بكل جوارحك ويكون إعتمادك وتوكلك على الله سبحانه وتعالى فقط هينتهي الإختبار ..
فالاختيار موجبٌ لتحمّل تبعاته، وفرط التسليم، موجب لنوال نفحاته...
حكم لبس المرأة للقصير والخفيف أمام المحارم
📩 #السؤال :
أختنا لها جمع من الأسئلة تسأل في سؤاله الأول وتقول : هل يجوز للمرأة أن تلبس ثوبًا قصيرًا أو خفيفًا أمام محارمها؟
📋 #الجواب :
لا ينبغي لها ذلك ، ينبغي أن تكون بعيدة عن أسباب الفتنة ، تلبس ثوبًا ساترًا طويلًا حتى لا تقع في فتنة ولا توقع غيرها في فتنة ؛ لأن المحارم قد يفتن بعضهم بذلك ، قد يكون فيهم الفاسق ، فلا يجوز لها التساهل في هذا الأمر ، ينبغي لها أن تكون محتشمة بين محارمها من إخوة وأعمام وأخوال وأبناء تكون محتشمة تلبس الملابس الجيدة الحسنة الساترة غير القصيرة ابتعادًا عن أسباب الفتنة ، ولا مانع من أن يروا شيئًا من رأسها تكشف وجهها ويديها وقدميها لا بأس لكن مع التستر في بقية البدن بعدًا عن الخطر والفتنة ولاسيما في هذا العصر الذي قل فيه العلم وضعف فيه الإيمان إلا من شاء الله ، وكثرت فيه أسباب الفتنة.
فينبغي للمؤمنة أن تكون #حريصة على التستر والحشمة حتى مع محارمها لئلا تقع في فتنة أو توقعهم في فتنة ، رزق الله الجميع التوفيق والسلامة.
حكم الكفارة لمن عليها قضاء من رمضان سابق
📩 #السؤال :
امرأة عليها قضاء من رمضان قبل الماضي فهل عليها كفارة مع القضاء؟ وما مقدار ذلك؟
📝 #الجواب :
إذا كان القضاء من رمضان سابق غير رمضان القريب فعليها إطعام مسكين لأجل تأخير القضاء ، إذا كانت أخرته من دون عذر بل بالتساهل حتى جاء رمضان آخر فعليها القضاء مع إطعام مسكين عن كل يوم نصف صاع من قوت البلد من تمر أو غيره أو رز أو بر.
👈 وأما إذا كان لا ، أخرته #لعذر لمرضها أو حملها أو رضاعها ما تيسر لها ذلك العذر #تقضي_فقط ، وليس عليها إطعام ، يكفيها قضاءه.
👈 أما إذا #تساهلت وأخرت من #دون_عذر فهي تجمع بين الأمرين : بين القضاء وإطعام مسكين عن كل يوم.
علامة طهر المرأة من الحيض
📩 #السؤال :
من المعلوم أن علامة طهر المرأة القصة البيضاء تقول السائلة : ولكنني لا أدري هل هذه العلامة.. وبعد الاغتسال أرى لونًا بنيًا فاتحًا جدًا ، هل يمكن اعتبار هذا اللون هو الطهر؟
🗒 #الجواب :
الطهر #زوال آثار الدم ، فإذا تلطفت بقطنة أو شيء آخر ولم يكن فيه أثر للدم تغتسل ، ولو ما رأت القصة البيضاء ، أما القصة البيضاء فهو ماء أبيض يعتري بعض النساء ، عند نهاية الحيض تجد ماءً أبيض علامة أن الحيض انتهى.
👈 وبعض النساء لا يجد هذا ، فالعبرة بوجود #النظافة ، فإذا تلطفت بقطن أو غيره ورأت النظافة ، ولم يبق صفرة ولا كدرة تغتسل ، ولو ما رأت القصة البيضاء.
في مرحلة ما من العمر
نحتاج استراحة
ونكتفي بهذا القدر
من المعاناة والمشاحنات
نكتفي من العتاب والشجار والخلاف
نكتفي بما مر من العمر في مشاهدة أشخاص وعلاقات سرقت أجمل لحظات الحياة دون
أنْ نشعر
نعم لقد استنفذنا طاقات من الغضب والتعصب والإصرار على امور فاشلة
وأمور احيانا لا تستحق
ومشاعر ضاعت هباءً
وصداقة هشة
أفقدتنا راحتنا النفسية وسلبت مِنا الأمان
ما أجمل شعور التخطي
تخطي مواقف
تخطي انكسارات
تخطي كراهية
تخطي اشخاص
تخطي مشاعر مستهلكة
تخطي لحظات أطفأت فينا ضياء الأرواح
إنتبهوا لما ماتبقي منكم من طاقة
إنتبهوا لما تبقي منكم من شغف
إنتبهوا لما تبقي منكم من سلام نفسي
إنتبهوا من الإستسلام للحزن والخذلان
إياكم وشيخوخة الأرواح
لأنها موت الفجأة
وأنتم مازلتم على قيد الحياة
يوم لاينفع مال ولابنون الا من اتي. الله بقلب سليم
١٠ -هل يُقدّر في ليلة النصف من شعبان ما يكون في العام من الأرزاق والأعمال وغيره ؟
▪قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
هذا باطل فإن الليلة التي يقدر فيها ما يكون في العام هي ليلة القدر
[مجموع الفتاوى (٢٠-٣٠)].
🎾🌕🎾🌕🎾🌕
⛔️ وجه الاختلاف بين ليلة القدر وليلة الإسراء
قـ✑ـال الـ؏َـلاَّمَـۃُ صالح الفوزان - حفظہ اللہ- :
✍ «..فليلة القدر لها ميزة، لأنه شرع لنا فيها الاجتهاد في العبادة، والدعاء، والذكر، وتحريها بخلاف ليلة الإسراء، فهذه لم يطلب منا أن نتحراها، ولا أن نخصها بشيء من العبادات، وبهذا يظهر أن هؤلاء الذين يحتفلون بليلة الإسراء والمعراج أنهم مبتدعة، جاؤا بما لم يشرعه الله، ولم يشرعه رسوله صلى الله عليه وسلم، فلم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يحتفل كل سنة بمرور ليلة من الليالي يقول: إن هذه هي ليلة الإسراء، وليلة المعراج، كما كان يفعله هؤلاء المخرفون المبتدعة الذين اتخذوا دينهم طقوسًا ومناسبات بدعية، وتركوا السنن وتركوا الشرائع الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهذا مما يجب الانتباه له، وبيانه للناس، وأن الله شرع لنا الاجتهاد في ليلة القدر، وتحريها، والتقرب إليه فيها كل سنة؛ بخلاف ليلة الإسراء والمعراج، فلم يشرع لنا أن نتحراها، ولا أن نخصها بشيء، وأيضًا هي لم تبين لنا في أي شهر أو في أي ليلة، بخلاف ليلة القدر فإنها في رمضان بلا شك، والله تعالى أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد » . اهـ
المصــ📘ــدر : « فتاوى العلامة الفوزان » (٢ / ٢٣٢ - ٢٣٣)
أتدري،
مالذي يُرضي الفؤادَ! ويُبعد عنك آلامًا
وحزنًا ويجعل راحة القلبِ امتدادَا!؟
.. هو القرآنُ♥️ ،
فاجعل منه نبعاً يُروّي القلبَ، فمن امتلأَ قلبه
بالقرآن فهمًا، وعلمًا، وعملًا، وقبولًا، وانقيادًا،
دلّه القرآن إلى الجنّة؛ فكان إمامه وقائدَه إليها"
📗 *كنوز الذكر*📗
بسم الله الرحمن الرحيم
*المحروم من ينتهي يومه ولم يكسب هذه الكنوز العظيمة:*
*1-قول ( سبحان الله وبحمده 100 مرة صباح مساء)*
*قال النبي ﷺ :*
*(من قال حين يُصبح وحين يُمسي :*
*سبحان الله وبحمده 100 مرة ، لم يأتي أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به إلا أحد قال مثل ما قال أو زاد عليه )*
*2-قول ( سبحان الله وبحمده 100 مرة)*
*قال النبي ﷺ :*
*(من قال سبحان الله وبحمده مائة مرة، غفرت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر)*
رواه مسلم .
*3-قول (لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك ، وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير 10 مرات*
*قال النبي ﷺ :*
*( لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك ، وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير ، عشر مرات ، كان كمن أعتق أربع أنفس من ولد إسماعيل )*
رواه مسلم .
*4- قال النبيﷺ :*
*(من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثًا وثلاثين، وحمد الله ثلاثًا وثلاثين، وكبر الله ثلاثًا وثلاثين، وقال تمام المائة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، غفرت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر)*
رواه مسلم
*5-قول (سبحان الله 100 مرة)*
*قال النبي ﷺ :*
*( أيعجز أحدكم أن يكسب كل يوم ألف حسنة ؟ " فسأله سائل من جلسائه : كيف يكسب أحدنا ألف حسنة ؟*
*قال :" يسبح الله مائة تسبيحة فتكتب له ألف حسنة ، أو تحط عنه ألف خطيئة "*
رواه مسلم .
6- *قول*
سبحان الله ١٠٠ مرة
الحمدلله ١٠٠ مرة
لا إله إلا الله ١٠٠ مرة
الله أكبر ١٠٠ مرة
*عن أم هاني رضي الله عنها قالت:*
*مّر بي رسول الله ﷺ فقلت: يا رسول الله قد كبرت وضعفت أو كما قالت .. فمرني بعمل أعمله وأنا جالسة. فقال ﷺ :*
*( سبحي الله مئة تسبيحة ؛ فإنها تعدل لك مئة رقبة تعتقينها من ولد إسماعيل..*
*واحمدي الله مائة تحميدة فإنها تعدل لك مائة فرس مسرجة ملجمة تحملين عليها في سبيل الله..*
*وكبري الله مائة تكبيرة فإنها تعدل لك مائة بدنة مقلّدة متقبلة..*
*وهللي الله مائة تهليلة ، قال أبو خلف: أحسبه قال : تملأ ما بين السماء والأرض، ولا يرفع يومئذ لأحد عمل أفضل مما يرفع لك إلا أن يأتي بمثل ما أتيت)*
رواه أحمد و ابن ماجه و صححه الشيخ الألباني
*7-عن جويرية بنت الحارث أن النبي ﷺ خرج من عندها بكرة حين صلى الصبح ، وهي في مسجدها . ثم رجع بعد أن أضحى ، وهي جالسة . فقال :*
*(ما زلت على الحال التي فارقتك عليها ؟ " قالت : نعم . قال النبي ﷺ :*
*" لقد قلت بعدك أربع كلمات ، ثلاث مرات . لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن :*
*سبحان الله وبحمده ، عدد خلقه ورضى نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته)*
رواه مسلم .
*8-عن أبي أمامة رضي الله عنه قال : رآني النبي ﷺ وأنا أخرّك شفتي . فقال لي:" بأيّ شيء تحرك شفتيك يا أبا أمامة ؟" فقلت: أذكر الله يا رسول الله . فقال:" ألا أخبرك بأكثر وأفضل من ذكرك بالليل والنهار ؟ قلت: بلى يا رسول الله قال :*
*( سبحان الله عدد ما خلق ، سبحان الله ملء ما خلق*
*سبحان الله عدد ما في الأرض والسماء ، سبحان الله ملء ما في الأرض والسماء*
*سبحان الله عدد ما أحصى كتابه ، سبحان الله ملء ما أحصى كتابه*
*سبحان الله عدد كل شيء سبحان الله ملء كل شيء*
*الحمد لله عدد ما خلق ، الحمد لله ملء ما خلق*
*الحمد لله عدد ما في الأرض والسماء والحمد لله ملء ما في الأرض والسماء*
*والحمد لله عدد ما أحصى كتابه والحمد لله ملء ما أحصى كتابه*
*والحمد لله عدد كل شيء والحمد لله ملء كل شيء)*
*قال النبي ﷺ:*
*(قَالَ: مَنْ دَعَا إِلَى هُدىً كانَ لهُ مِنَ الأجْر مِثلُ أُجورِ منْ تَبِعهُ لاَ ينْقُصُ ذلكَ مِنْ أُجُورِهِم شَيْئًا)*
رواهُ مسلمٌ.
*السلام عليكم ورحمة الله وبركاته*
✺-,,ــــــــــــــــ❁ـــــــــــــــــ,,✺
*{ إِنَّكَ مَیِّتࣱ وَإِنَّهُم مَّیِّتُونَ }{ ثُمَّ إِنَّكُمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰامَةِ عِندَ رَبِّكُمۡ تَخۡتَصِمُونَ }*
إنك -أيها الرسول- ميت وإنهم ميتون، ثم إنكم جميعًا -أيها الناس- يوم القيامة عند ربكم تتنازعون، فيحكم بينكم بالعدل والإنصاف.
سُورَةُ الزُّمَرِ: ٣٠, ٣١
المصدر:التفسير الميسر
📚 حديث اليوم 📚📖
حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ أَبَا طَالِبٍ لَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ دَخَلَ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِنْدَهُ أَبُو جَهْلٍ فَقَالَ: ((أَيْ عَمِّ، قُلْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ. كَلِمَةً أُحَاجُّ لَكَ بِهَا عِنْدَ اللَّهِ)). فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ يَا أَبَا طَالِبٍ، تَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَلَمْ يَزَالاَ يُكَلِّمَانِهِ حَتَّى قَالَ آخِرَ شَيْءٍ كَلَّمَهُمْ بِهِ عَلَى مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ. فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((لأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ مَا لَمْ أُنْهَ عَنْهُ)). فَنَزَلَتْ: {مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ} وَنَزَلَتْ: {إِنَّكَ لاَ تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ}.
_قال تعالى :-_
*"يُؤتِكُم خيرًا مما أُخِذَ منكُم"*
*يأتي دومًا عوَض الله كريمًا، مُضاعفًا يُنسيك كل مرارة تذوّقتها، يأتيك كمكافأة على تسليمك وصبرك ، هو لا ينسى أمنياتك التي استقرّت في فؤادك، قد يؤجّلها قليلاً لتنمو بصورة أجمل، حتى إذا أقبلت عليك أقبلت مُبهرة، تغمرك بالهناء والرِضا.*
*🌕 فائدة اليوم 🌕*
*✍🏼 قَالَ وَهبُ بنُ مُنبه*
*- رحمه الله تعالى - :*
*◍ الأجرُ من الله - عزوجل - مَعرُوضٌ، لكِن لَا يَستَوجِبُهُ مَن لَا يَعمَل، ولَا يَجدهُ مَن لَا يَبتَغِيه، ولَا يُبصِرهُ مَن لَا يَنظُرُ إلَيه.*
*◍ وطَاعَةُ اللهِ قَرِيبَةٌ مِمَّن يَرغبُ فِيهَا، بَعِيدَةٌ مِمَّن يَزهَدُ فِيها، ومَن يَحرِص عَليهَا يَبتَغِيها، ومَن لَا يُحِبُّها لَا يَجدهَا، لَا تَسبِقُ مَن سَعىٰ إلَيهَا، ولَا يُدرِكهَا مَن أبطَأ عَنهَا.*
*◍ وطَاعَةُ اللهِ تُشرِّفُ مَن أكرَمَها، وَتُهِينُ مَن أضاعَها، وكِتَابُ اللهِ يَدلُّ عَليهَا، والإيمَانُ باللهِ تعَالىٰ يَحضُّ عَليهَا .*
*📜〖 حِليَةُ الأولِيَاءِ -الأصبهاني 〗*
✿❁࿐❁✿ ✿❁࿐❁✿
*باب تحريم العقوق وقطيعة الرحم*
- وعن أَبي عيسى المغيرة بن شعبة رضي الله عنه، عن النَّبيّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ:
- إنَّ اللهَ تَعَالَى حَرَّمَ عَلَيْكُمْ: عُقُوقَ الأمَّهَاتِ، وَمَنْعاً وهاتِ، وَوَأْد البَنَاتِ، وكَرِهَ لَكُمْ: قِيلَ وَقالَ، وَكَثْرَةَ السُّؤَالِ، وَإضَاعَةَ المَالِ
*متفق عليه*
روى الإمام الترمذي في سننه -وحسنه- أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال:
(الله الله في أصحابي! -أي: اتقوا الله في أصحابي- لاتتخذوهم غرضا) والغرض: هو مرمى السهام، أي لا تجعلوهم مرمى لسهامكم وطعونكم، فانظر إلى هؤلاء وإلى مخالفتهم للنبي عليه الصلاة والسلام!
وكيف أنهم جعلوا الصحابة غرضا وهو يقول لهم: اتقوا الله -أو نشدتكم الله عز وجل- في أصحابي (لا تتخذوهم غرضا من أحبهم فبحبي أحبهم) هذا هو الشاهد (من أحبهم فبحبي أحبهم)
أي: لا يحبهم إلا إذا كان محبا لي
وصدق الإمام مالك رحمة الله عليه لما قال: إن الذين يشتمون الصحابة إنما أرادوا رسول الله صلى الله عليه وسلم، أرادوا أن يقولوا: هو رجل سوء، ولو كان رجلا صالحا لقيض له أصحاب صالحون!