kwolan | Unsorted

Telegram-канал kwolan - رابطة قبائل خولآن الدولية

2912

متخصصة في البحث عن أنساب وتاريخ وحضارة خولآن وأبناء خولآن ومواطنهم وقبائلهم في كافة بقاع الأرض

Subscribe to a channel

رابطة قبائل خولآن الدولية

ويظل العمل بهذه المادة ساريًا إلى أن يوضع بين الفريقين اتفاق آخر لكيفية التحقيق وتقدير الضرر والخسائر.

المادة الثامنة:

يتعهد كل من الفريقين الساميين المتعاقدين تعهدًا متقاب ً لا بأن يمتنعا عن الرجوع للقوة لحل المشكلات بينهما وبأن يعملا جهدهما لحل ما يمكن أن ينشأ بينهما من الاختلاف، سواء كانت سببه ومنشؤه هذه المعاهدة أو تفسير كل أو بعض موادها، أم كان ناشئًا عن أي سبب آخر بالمراجعات الودية، وفي حالة عدم إمكان التوفيق بهذه الطريقة، يتعهد كل منهما بأن يلجأ إلى التحكيم الذي توضح شروطه وكيفية طلبه وحصوله في ملحق مرفق بهذه المعاهدة، ولهذا الملحق نفس القوة والنفوذ الذين لهذه المعاهدة ويحسب جزءًا منها أو بعضها متممًا للكل فيها.

المادة التاسعة:

يتعهد كل من الفريقين الساميين المتعاقدين بأن يمنع بكل ما لديه من الوسائل المادية والمعنوية، استعمال بلاده قاعدة ومركزًا لأي عمل عدواني أو شروع فيه أو استعداد له ضد بلاد الفريق الآخر، كما أنه يتعهد باتخاذ التدابير الآتية بمجرد وصول طلب خطي من حكومة الفريق الآخر وهي:

1 - إذا كان الساعي في عمل الفساد من رعايا الحكومة المطلوب منها اتخاذ التدابير، فبعد التحقيق الشرعي وثبوت ذلك يؤدب فورًا من قبل حكومته بالأدب الرادع الذي يقضي على فعله ويمنع وقوع أمثاله.

2 - إن كان الساعي في عمل الفساد من رعايا الحكومة الطالبة اتخاذ التدابير، فإنه يلقى القبض عليه فورًا من قبل الحكومة المطلوب منها ويسلم إلى حكومته الطالبة، وليس للحكومة المطلوب منها التسليم عذر عن إنفاذ الطلب، وعليها إتخاذ كافة الإجراءات لمنع فرار الشخص المطلوب أو تمكينه من الهرب وفي الأحوال التي يتمكن فيها الشخص المطلوب من الفرار فإن الحكومة التي فر من أراضيها تتعهد بعدم السماح له بالعودة إلى أراضيها مرة أخرى، وان تمكن من العودة إليها يلقى القبض عليه ويسلم إلى حكومته.

3 - وإن كان الساعي في عمل الفساد من رعايا حكومة ثالثة، فإن الحكومة المطلوب منها والتي يوجد الشخص على أراضيها، تقوم فورًا وبمجرد تلقيها الطلب من الحكومة الأخرى بطرده من بلادها، وعده شخصًا غير مرغوب فيه، ويمنع من العودة إليها في المستقبل.

المادة العاشرة:

يتعهد كل من الفريقين الساميين بعدم قبول من يفر عن طاعة دولته كبيرًا كان أم صغيرًا، موظفًا كان أم غير موظف، فردًا كان أم جماعة، ويتخذ كل من الفريقين الساميين المتعاقدين كافة التدابير الفعالة من إدارية وعسكرية وغيرها لمنع دخول هؤلاء الفارين إلى حدود بلاده فإن تمكن أحدهم أو كلهم من اجتياز خط الحدود بالدخول في أراضيه فيكون عليه واجب نزع السلاح من الملتجئ وإلقاء القبض عليه، وتسليمه إلى حكومة بلاد الفار منها، وفي حالة عدم إمكان القبض عليه تتخذ كافة الوسائل لطرده من البلاد التي لجأ إليها إلى بلاد الحكومة التي يتبعها.

المادة الحادية عشرة:

يتعهد كل من الفريقين الساميين المتعاقدين بمنع الأفراد والعمال والموظفين التابعين له من المداخلة بأي وجه كان مع رعايا الفريق الآخر بالذات أو بالواسطة، ويتعهد باتخاذ كامل التدابير التي تمنع حدوث القلق أو توقع سوء التفاهم بسبب الأعمال المذكورة.

المادة الثانية عشرة:

يعترف كل من الفريقين الساميين المتعاقدين بأن أهل كل جهة من الجهات الصائرة إلى الفريق الآخر بموجب هذه المعاهدة رعية لذلك الفريق الآخر. ويتعهد كل منهما بعدم قبول أي شخص أو أشخاص من رعايا الفريق الآخر رعية له إ ّ لا بموافقة ذلك الفريق، وبأن تكون معاملة رعايا كل من الفريقين في بلاد الفريق الآخر طبقًا للأحكام الشرعية المحلية.

المادة الثالثة عشرة:

يتعهد كل من الفريقين الساميين المتعاقدين بإعلان العفو الشامل الكامل عن سائر الإجرام والأعمال العدائية التي يكون قد ارتكبها فرد أو أفراد من رعايا الفريق الآخر المقيمين في بلاده (أي في بلاد الفريق الذي منه إصدار العفو) كما أنه يتعهد بإصدار عفو عام شامل كامل عن أفراد رعاياه الذين لجؤوا أو انحازوا أو بأي شكل من الأشكال انضموا إلى الفريق الآخر، من كل جناية، ومال أخذوا، منذ لجؤوا إلى الفريق الآخر إلى عددهم كائنًا ما كان ما بلغ، وبعدم السماح بإجراء أي نوع من الإيذاء، أو التعقيب أو التضييق بسبب ذلك الالتجاء، أو الانحياز أو الشكل الذي انضموا بموجبه، وإذا حصل ريب عند أي الفريقين بوقوع شيء مخالف لهذا العهد كان لمن حصل عنده الريب أو الشك من الفريقين مراجعة الفريق الآخر لأجل اجتماع المندوبين، الموقعين على هذه المعاهدة، وإن تعذر على أحدهما الحضور فينيب عنه آخر له كامل الصلاحية والإطلاع على تلك النواحي ممن له كامل الرغبة والعناية بصلاح ذات البين والوفاء بحقوق الطرفين بالحضور لتحقيق الأمر، حتى لا يحصل أي حيف ولا نزاع، وما يقرره المندوبان يكون نافذًا.

المادة الرابعة عشرة:

Читать полностью…

رابطة قبائل خولآن الدولية

*_اللى قادر يقرأ ... يقرأ براحته واللى مش قادر ..يذهب بهدوء..لله ثم للتاريخ_*

*_معاهدة الطائف_*

*_نص المعاهدة_*

معاهدة الطائف بين المملكة المتوكلية اليمنية والمملكة العربية السعودية 6 صفر سنة 1353 هـ 19 مايو سنة 1934 م

معاهدة الطائف
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، نحن الإمام يحيى بن محمد حميد الدين ملك المملكة اليمانية، بما إنه قد عقدت بيننا وبين الملك الإمام عبد العزيز بن عبد الرحمن الفيصل آل سعود ملك المملكة السعودية، معاهدة صداقة إسلامية وأخوة عربية لإنهاء حالة الحرب الواقعة لسوء الحظ بيننا وبين جلالته ولتأسيس علاقات الصداقة الإسلامية بين البلدين، ووقعها مندوب مفوض من قبلنا ومندوب مفوض من قبل جلالته وكلاهما حائزان للصلاحية التامة المتقابلة وذلك في مدينة جدة في اليوم السادس من شهر صفر سنة ثلاث وخمسين بعد الثلاثمائة والألف وهي مدرجة مع عهد التحكيم والكتب الملحقة بها فيما يلي:

معاهدة صداقة إسلامية وأخوة عربية بين المملكة اليمانية وبين المملكة العربية السعودية

الإمام يحيى بن محمد حميد الدين ملك اليمن من جهة.

والإمام عبد العزيز بن عبد الرحمن الفيصل آل سعود ملك المملكة العربية السعودية من جهة أخرى.

رغبة منهما في إنهاء حالة الحرب التي كانت قائمة لسوء الحظ فيما بينهما وبين حكومتيهما وشعبيهما، ورغبة في جمع كلمة الأمة الإسلامية العربية ورفع شأنها وحفظ كرامتها واستقلالها.

ونظرًا لضرورة تأسيس علاقات عهدية ثابتة بينهما وبين حكومتيهما وبلاديهما على أساس المنافع المشتركة والمصالح المتبادلة.

وحبًا في تثبيت الحدود بين بلاديهما وإنشاء علاقات حسن الجوار وربط الصداقة الإسلامية فيما بينهما وتقوية دعائم السلم والسكينة بين بلاديهما وشعبيهما.

ورغبة في أن يكون عضوًا واحدًا أمام الملمات المفاجئة وبنيانًا متراصًا للمحافظة على سلامة الجزيرة العربية قررا عقد معاهدة صداقة إسلامية وأخوة عربية فيما بينهما، وانتدبا لذلك الغرض مندوبين مفوضين عنهما وهما:

عن ملك اليمن حضرة صاحب السيادة السيد عبد الله بن أحمد الوزير.

وعن ملك المملكة العربية السعودية حضرة الأمير خالد بن عبد العزيز نجل جلالته ونائب رئيس مجلس الوكلاء.

وقد منح الملكين لمندوبيهما الآنفي الذكر الصلاحية التامة والتفويض المطلق. وبعد أن اطلع المندوبان المذكوران على أوراق التفويض التي بيد كل منهما فوجداها موافقة للأصول، قررا باسم ملكيهما الاتفاق على المواد الآتية:

المادة الأولى:

تنتهي حالة الحرب القائمة بين مملكة اليمن والمملكة العربية السعودية بمجرد التوقيع على هذه المعاهدة، وتنشأ فورًا بين الملكين وبلاديهما وشعبيهما حالة سلم دائم وصداقة وطيدة، وأخوة إسلامية عربية دائمة لا يمكن الإخلال بها جميعها أو بعضها. ويتعهد الفريقان الساميان المتعاقدان بأن يحلا بروح الود والصداقة جميع المنازعات والاختلافات التي قد تقع بينهما، وبأن يسود علاقتهما روح الإخاء الإسلامي العربي في سائر المواقف والحالات، ويشهدان الله على حسن نواياهما ورغبتهما الصادقة في الوفاق، والاتفاق سرًا وعلنًا، ويرجوان منه سبحانه وتعالى أن يوفقهما وخلفاءهما وورثاءهما وحكومتيهما إلى السير على هذه الخطة القويمة التي فيها رضا الخالق وعز قومهما ودينهما.

المادة الثانية:

يعترف كل من الفريقين الساميين المتعاقدين للآخر باستقلال كل من المملكتين استقلا ً لا تامًا مطلقًا وبملكيته عليها، فيعترف الإمام يحيى بن محمد حميد الدين ملك اليمن الإمام عبد العزيز ولخلفائه الشرعيين، باستقلال المملكة العربية السعودية استقلالاً تامًا مطلقًا، وبالملكية على المملكة العربية السعودية، ويعترف الإمام عبد العزيز بن عبد الرحمن الفيصل آل سعود ملك المملكة العربية السعودية للإمام يحيى ولخلفائه الشرعيين باستقلال مملكة اليمن استقلالاً تامًا مطلقًا، وبالملكية على مملكة اليمن. ويسقط كل منهما أي حق يدعيه في قسم أو أقسام من بلاد آخر خارج الحدود القطعية المبينة في صلب هذه المعاهدة. إن الإمام الملك يحيى يتنازل بهذه المعاهدة عن أي حق يدعيه باسم الوحدة اليمانية أو غيرها في البلاد التي هي بموجب هذه المعاهدة تابعة للمملكة العربية السعودية من البلاد التي كانت بيد الأدارسة أو آل عايض أو في نجران وبلاد يام، كما أن الإمام عبد العزيز يتنازل بهذه المعاهدة عن أي حق يدعيه من حماية واحتلال أو غيرهما في البلاد التي هي بموجب هذه المعاهدة تابعة لليمن من البلاد التي كانت بيد الأدارسة أو غيرها.

المادة الثالثة:

يتفق الفريقان الساميان المتعاقدان على الطريقة التي تكون بها الصلات والمراجعات بما فيها حفظ مصالح الطرفين وبما لا ضرر فيه على أيهما، على أن لا يكون ما يمنحه أحد الفريقين الساميين المتعاقدين للآخر أقل مما يمنحه لفريق ثالث ولا يوجب هذا على أي الفريقين أن يمنح الآخر أكثر مما يقابله بمثله.

المادة الرابعة:

Читать полностью…

رابطة قبائل خولآن الدولية

. أعلان هام .....
لبيع أي كتب او مجلدات أو مخطوطات أو وثائق أومسودات أو وجائد قديمه تتعلق أو تتحدث عن قبائل خولان كلهم او بعضهم وتحكي عن أنسابهم أوتاريخهم أو موروثهم أوأشعارهم أوأخبارهم أياً كانت وكيفما كانت مادامت تجدي في لملمة شتات ماضاع أو غاب او اندثر من تاريخ خولان ..
* فلمن أراد ولديه ماوضحناه أعلاه فعلاً وليس هزلاً فليتكرم بالتواصل بنا على الواتساب على الرقم ٧٧٤١٥٨٨٣١ أو الوصول الى مكتبنا الواقع في جولة الحثيلي ،صنعاء ،كما يرجى مشاركه هذا المنشور بين أبناء خولان ليحصل النفع وتعم الفائده ويتحقق السهل المستحيل في ظهور سطور جديده من تاريخ خولان أو موروثهم أو كتبهم وغيره مما سبق بياناه أعلاه بعد دهور من الأخفاء لها بدون مبرر ولا جدوى ولا رجوى ولا مصلحه غير الأنانيه والأنزواء بما يجب أن يروى ولايصح أن يطوى أويبقى حبيس الأدراج أو بين اللفافات حتى ان بعضه أصابه التلف وبعضه ضاع وبعضه مصيرة الأحراق وبعضه تقطع وتمزق أو اصابته الرطوبه والبلل فصار معطل من اي فائده ترجى وخاليا من أي ذكرى فكان منا هذا لمن عقل الكلام وتدبر القول مع خالص التقدير

شمل قبائل خولان
المُستشار:
زياد السعيدي

Читать полностью…

رابطة قبائل خولآن الدولية

صفحة العائلة
خَـوْلان


نبذة تاريخية عن خَوْلان التي ينتسب إليها آل حنتش, وقد أُخذت المعلومات من كتاب: "مجموع بلدان اليمن وقبائلها " للعلامة المؤرخ القاضي : محمد بن أحمد الحجري اليماني. تحقيق وتصحيح إسماعيل بن علي الأكوع .
خَوْلان من أشهر قبائل اليمن وهم ولد خوْلان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة بن مالك بن عمرو بن مُرة بن زيد بن مالك بن حِميَر بن سبأ(1).
سُمِّي بخوْلان جملة من بلدان في اليمن منها: خَوْلان صَعدة, وهي أكبرها, فهي مدينة خَوْلان, ومنها خَوْلان العالية(2) شرقي صنعاء, وخَوْلان بني الخياط من بلاد الطويلة, وخَوْلان بني حجة, وبنو خَوْلان عزلة من جبل حبشي في الحجرية .
فُتِحَ مِخلاف(3) خولان في سنة ثلاث أو أربع عشرة في أيام عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ وأميره يعلى بن مُنيه وقَتل وسبى, وفي خَوْلان كانت النار التي تعبدها اليمن. وخولان قرية كانت بقرب دمشق خربت, بها قبر أبي مسلم الخوْلاني. انتهى كلام ياقوت.
وقد فرّق الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ بيْن خوْلان العالية وغيْرها كما حكاه الهمداني في كتابه( صفة الجزيرة) وذلك بقوله:" اللهم صلِّ على السكاسك والسكون(4), وعلى الأملوك أملوك ردمان(5), وعلى خَوْلان خَوْلان العالية ". وقال محمد بن الأهدل في كتابه( نثر الدر المكنون في فضائل اليمن الميمون): وعن عمرو بن عنبسة ـ رضي الله عنه ـ قال:" صلى رسول الله ـ صلى الله عيه وسلم ـ على السكون والسكاسك وعلى خولان العالية, وعلى الأملوك أملوك ردمان". رواه أحمد في مسنده في الجزء الرابع .
وحكى الأهدل في نثر الدُّرِّ المكنون ما لفظه: وَفدَ خوْلان على رسول الله ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ سنة عشر في شعبان وهم عشرة مِن خَوْلان, فقالوا : يا رسول الله, نحن على مَنْ وراءَنا مِن قوْمنا, ونحن مؤمنون بالله عزَّ وجلّ مصدقون برسوله, قد ضربنا إليك أباط الإبل وركبنا حزون الأرض وسهولها, والمِنة لله ولرسوله عليْنا, وقدِمنا زائرين لك. فقال رسول الله ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ: " وأمّا ما ذكرتم مِنْ مسيركم إليَّ فإنَّ لكم بكل خطوة خطاها بعير أحدكم حسنة وأمّا قوْلكم زائرين لكَ فإنّ مَن زارني بالمدينة كان في جِواري يوْم القيامة ", ثمّ سألهم عن صنمٍ كان لخوْلان اسمه( عَمَّ أنس ) كانوا يعبدونه فقالوا: قد أبدلنا الله ما جِئت به, وقد بقيت بقايا شيخ كبير وعجوز كبيرة متمسكون به, ولو قدِمنا عليه هدمناه إن شاء الله تعالى, فقد كنّا منه في غرور وفتنة, فقال لهم رسول الله ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ :" وما أعظم ما رأيتم مِنْ فتنة ؟ " قالوا: لقد أصابتنا سنة مسنِتة حتى أكلنا الرِّمَّة , فجمعنا ما قدرنا عليه وابتعنا مئة ثور ونحرناها لذلك قربانًا في غداة واحدة وتركناها فأكلتها السباع ونحن أحوج إليها مِنَ السباع, فجاءّنا الغيثُ مِنَ ساعتنا, ولقد رأينا العُشبَ يُواري الرّجل, ويقول قائلنا: أنعم عليْنا عمَّ أنس. وذكروا لرسول الله ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ ما كانوا يقيمون لهذا الصنم مِنْ أموالهم وأنعامهم وحرثهم فقالوا: كنّا نزرع ونجعل له وسَطهُ فنسميه له, ونسمي زرعًا آخر حِجرًا أي ناحية لله فإذا مالت الريح بالذي سميْناه له أي لله جعلناه لعم أنس ولم نجعله لله , فذكر لهم رسول الله ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ أنّ الله قد أنزل عليه في ذلك قوْله تعالى: ﴿ وجعلوا لله ممّا ذرأ مِنَ الحرث والأنعام ﴾ الآية. وقالوا كنّا نتحاكم إليه فيتكلم , فقال رسول الله ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ: " تلك الشياطين تكلمكم, ثمّ سألوه عن الفرائض الدينية فأخبرهم وأمرهم بالوفاء بالعهد وحسن الجوار لِمن جاورهم وأنْ لا يظلموا أحدًا. ثمّ ودّعوه بعد أيامٍ وأجازهم ورجعوا إلى قوْمهم وهدموا صنمهم عمَّ أنس.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطـان : يجمع هذا الاسم قبائل اليمن بني سبأ وهم : حِميَر بن سبأ , وكهلان بن سبأ , وكانت عاصمتهم مأرب, مِن ملوكهم الملكة بلقيس .
(2) يُطلق عليْها أيضًا خوْلان صنعاء . (3) المخلاف : الكورة , والكورة : المدينة والصقع , والصقع : الناحية.
(4) السكاسك والسكون : مِن بطون كِندة. (5) الأملوك : مِنْ مِذحَج , وردمان : بلد مشهور باليمن .
وقال في نثر الدر المكنون أيضًا فيما جاء في أبي مسلم عبد الله بن ذؤيب الخوْلاني: إنّه أوّل مَنْ أسلم مِنْ أهل اليمن وسماه النَّبيُّ ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ عبد الله كما في الإصابة وغيْرها.
وروى ابن عساكر مِن طريق إسماعيل بن عباس عن شرحبيل بن مسلم الخوْلاني أنّ الأسود العنسي الكذاب لمّا ادّعى النبوة باليمن بعث إلى أبي مسلم الخولاني, فلما جاءه قال: أتشهدُ أني رسول الله ؟ قال: ما أسمع, قال: أتشهدُ أنّ محمدًا رسولُ الله ؟قال: نعم.

Читать полностью…

رابطة قبائل خولآن الدولية

https://www.howiyya.com/VwFamilies5View?Id=20960

Читать полностью…

رابطة قبائل خولآن الدولية

تقول الشاعرة الخولانيه عمره بنت زيد بن الحارث في مدح بني قومها من حي بن خولان بن عامر

من ذا كمثل بني حي إذا نزلت
إحدى الجوانح والأرماح تنبتل
قوم بنى لهم عزًّا ومأثرة
حرٌّ كريم وفرع شامخ خضل
سادوا البرية إذ شدوا مآزرهم
وفي قضاعة أرباب فقد فضلوا
كانوا ملوك بني عمرو وجوهرها
والفاضلين إذا ما حُكِّموا عدلوا
أسد ضراغمة بيض غطارفة
غلبٌ جحاجحة هيسٌ إذا اتصلوا
لا يهجعون إذا ما ضيم جارهم
ولا على حكم خسفٍ للعدى نزلوا

Читать полностью…

رابطة قبائل خولآن الدولية

https://youtu.be/kO7N7bBHUV8?si=6Gauj_TCT3l9-LVf

Читать полностью…

رابطة قبائل خولآن الدولية

نبذةعن قبيلة بني بحر.

الموقع:
 تتبع مديرية ساقين .محافظة صعدة. تمتد امتدادا طوليا مابين الشرق والغرب على شكل مستطيل فيحدها من من الغرب الملاحيط وجبل رازح ومن الشرق وادي علاف من قبيلة سحار والعينا من بني سويد جماعة .
ومن جهة الشمال وادي معبار و الذي يمتد حوالي عشر ة كيلو من قبيلة ال الربيع جماعه وقبيلة غمر ومن الجنوب قبيلة بني واس ومران  وقبيلة شعب حي وقبيلة الكرب من خولان.
 

•شيخها عبدالرحمن بن حمود مرداس تتكون من عدة قبايل لكل قبيلة شيخ يخضع للشيخ عبدالرحمن مرداس وهي قبيلة الأشبول وقبيلة ال الوقيش وقبيلة بني سعد عراش وقبيلة ال القاسم وقبيلة ال يوسف وقبيلة الجرهه وقبيلة المحرث وقبيلةال نوني وقبيلة عرو ووادي خير والتي يحكمها شيخين لأتساعها
 
 • أشهر الاودية فيها

:

وادي خير ،ووادي الممجع ،ووادي المحرث، ووادي نوني ،ووادي سور ووادي خلب ومنطقة الجمعه والتي يمر بها واديان كبيران.

• كما تشتهر هذه القبيلة بزراعة افخر  البن الخولاني وتزرع الذرة والشعير والبر والذرة الشامية وزراعة القات والموز.

• الأماكن الأ ثريةالتي بها:
.
تعتبر القرى في هذه القبيلة معالم تاريخية جميلة حيث تتكون البيوت من خمسة ادوار الى ستة وفي اعلا كل بيت مجلس يسمى  (المفرج ) ومن عجيب هذا البيوت انها تبنى بشكل هندسي جميل كما ان لبعض الأسر المشهورة بالزراعة بيوت ظخمة يتخللها درج يستطيع الجمل ان يمر بها محمل الى سطح العماره ليضع حمولته .
 
•اشهر الأماكن الأ ثرية في القبيلة :

فيها نقوش بخط المسند في جبل مجاور لقرية في منطقة الجمعة  (الغجار)
-وايضا وجود سرداب يستطيع الرجل المرور به قائما وهذا السرداب يطوق قرية دار الإلاه على شكل دائري.

- ويذكر ان القرية كان يوجد بها صنم تم دفنه في درجة مؤديه الى مسجد القرية وقد تم سرقته قبل سنوات وهذه القرية الاثرية في وادي نوني .

- ومن الأشياء الجميلة في هذه القبيلة شلال غيل الخميس الذي يستمر طول العام وبجانبه عماره من حجر  بعرض سبعة في سبعة متر تقريباوارتفاع اكثر من مائة  متر تقريبا وبشكل مربع  ليس لها الا باب واحد فقط ولا يوجدبها اي فتحه الا ثقوب  صغيره تعرف من الداخل فقط

•يتجاوز عدد سكان هذه القبيلة حوالي ثلاثين الف نسمة حسب التعداد الاخير
-يوجد بها ثماني عشر مدرسة اساسية (1-9) وثلاث مدارس ثانويه بقسميها العلمي و الادبي حكومية ومدرسةواحدة خاصة نسائية
-كما يوجد بها خمسة مستوصفات طبية حكومية كما يوجد بها قسم شرطه .
-تفتقر هذه القبيلة الى المنشآت الحضريه من سدود وخطوط معبده وكهربا ء وشبكات سلكية ولا سلكية  وشبكات المياه والصرف الصحي ولم يهتم بها من الناحيه السياحيه سوى من الاثار القديمه او المناضر الطبيعيه حيث تكسوها الخضرها طول السنة تقريبا يعتمد اهلها على الغيول والعيون والأبار السطحية في الشرب والسقي كما يعتمدون اهلها في الزراعة والسقي علي الطرق البدائية.

- تتميز القبيلة بهوائها اللطيف المعتدل الذي لابارد ولا حار يتخللها ضباب بين آونة واخرى في فصل الصيف والخريف .
يوجد بها جبل بني سعد عراش. يعتمد سكان هذا الجبل في الشرب والزرعة على مياه الامطار.

كتبها/ابو ادريس عبدالغني المهرم الخولاني

Читать полностью…

رابطة قبائل خولآن الدولية

•هذا مع العلم ان البحث والتقصي لازال في بدايته عن ماسبق والذي نرجو معه التعاون معنا لأستكماله وتوثيقه عن من سبق من الاسر والعوائل السالف ذكرها وغيرها ....وهو مانتمنآه ونأمله ونرجوة من الجميع ، حيث والبحث ينطلق لمعرفه أنساب ذوي القربى وأولو الارحام من عيال سعيد ونصر وعبيد أبناء أحسن بن جبر ابن غلاب المعروفون بالاحسون والذي يسكنون ديار ومناطق بني جبر في قروى وحباب وبدبده وغيرها من المناطق في خولان او خارجها


ودمتم برعاية الله،،،


شمل قبائل خولان
المستشار/
زياد السعيدي

Читать полностью…

رابطة قبائل خولآن الدولية

نبذة عن - بني جبر -قروا وسكانهاوأنسابها ومعالمها -



•••توضيح لابد منة:


•بني جبر هم ( آل ابا الوضاح والاحسون ) أبناء جبر ابن غلاب يعلي بن غالب سعد ابن سعد ابن خولان .ومنهم جميعاً تتألف قبيلة بني جبر في خولان العالية .

•وآل ابا الوضاح هم : ( جهم والقراميش وبني اسعد وبني سعد اهل الجبل )جميعهم ابناء الوضاح ابن جبر ابن غلاب ابن سعد ابن سعد ابن خولان ابن عمرو ابن الحاف ابن قضاعه ابن مالك ابن حمير ابن سبأ ابن قحطان .

•والاحسون هم :( عيال سعيد والعبدة وعيال نصر )جميعهم ابناء أحسن بن جبر ابن غلاب ابن سعد ابن سعد ابن خولان ابن عمرو الحاف ابن قضاعه ابن مالك ابن حمير ابن سبأ ابن قحطان

•وعيال سعيد هم : ( الغثاورة وآل مرح )
•والغثاورة هم : ( الردامنه وآل نصير وآل حسين وآل عكام )

•واما سكان وادي قروا فهم من عيال سعيد وعيال نصر مع اقلية من العبده وآل ابا ال وضاح.



••موقع منطقة قروى - بني جبر :

تقع في خولان العاليه ( الطيال) وهي منطقه تابعه في الداعي الكبير والغرم والغنم والنسب لقبيلة بني جبر أكبر قبائل خولان العالية واوسعها مساحه وأكثرها رجالا. ونساءً حيث تمثل قروى مع وادي حباب وبدبده وحريب القراميش والجبل وصرواح ....وغيرها معظم أراضي قبيله بني جبر والتي تنتسب جميعها الى الملك جبر ابن غلاب يعلي بن غالب بن سعدابن سعد ابن خولان ابن عمرو ابن الحاف ابن قضاعه بن مالك بن حمير ابن سبأ ابن قحطان .


•وتتكون منطقه قروى من العديد من القرى الواسعه والمتجاوره وتمتاز بمراعيها الواسعه وجبالها الشاهقه ووجود المياه الجوفيه والسطحيه والغيول خاصه في مواسم الامطار وبرغم قربها من العاصمه صنعاء حيث لاتبعد عنها اكثر من خمسين كم ألا انها تخلو تماما من الخدمات الحكوميه فيما عدا عده فصول دراسيه متواضعه اغلبها تم بناءها على حساب ونفقه الاهالي ومع ذلك ألا ان ابناءها اغلبهم من خريجين الجامعات والمعاهد والكليات الم

ختلفه مع ممارسه طائفه لابأس بها منهم للتجاره وغيرها من الحرف المختلفه في المدينه وانشغال البقيه باعمال الزراعه والرعي رغم شحه الموارد المائيه مؤخراً لعدم وجود السدود والحواجز فيها ،وفيها الكثير من المساجد والمعالم الاثريه والتاريخيه والكهوف والقمم الشاهقه من أشهرها قمة جبل تناع الشهير الذي لازال يوجد في اعلاه الى الان أثار باقيه لمعبد مسيحي قديم جداً يسمى ويعرف الى اليوم ( داير تناع) باللهجه الحاليه لسكان المنطقه مع ان الاسم الصحيح هو ( دير تناع )أي معبد تناع وقد ذكرته نقوش مسنديه قديمه وصل بها الوصف الى أنه المعبد الثاني أو الثالث بعد معبد المقه الموجود بصرواح ،هذا مع العلم ان المعبد المذكور سلفاً من المعابد السبئية الهامه والقديمة •ويرجع السبب في أنتقال معظم عيال سعيد وبني نصر مع القله من أخوانهم وابناء عمومتهم من العبده ومن ال ابا الوضاح الى قروى في ماضي الدهر كان لحمايه هذا المعبد التاريخي القديم حيث وانه كانت قبيلة بني جبر هي المنوط بها حماية المعابد السبئية دون غيرها من قبائل خولان العاليه

••ومن قرى منطقة قروى بني جبر وسكانها ممن ينتسبون لعيال سعيد وعيال نصر ابناء أحسن بن جبر ابن غلاب مايلي:

•أولاً:
شعب الكُريمي، والسويداء، والناعظه ووادي الشرق، وبيت الحيسه، وظيق النجار، وبيت راجح، وخال، والجعرى وعذوبة، وهذه القرى والمناطق جميعها يسكنها عيال سعيد أحد ابناء أحسن ابن جبر ابن غلاب يعلي بن غالب ابن سعد ابن سعد ابن خولان ابن عمرو ابن حمير ابن سباء ابن قحطان

•ثانياً:

مندد، والمصينعة، وحصن الشارب، والحذاه السفلى ،والحذاه العليا، وبيت الرميم، والبلاوس، وبيت وثاب، والعبرين الاعلى، والعبرين الاسفل، وبشآر، والأريد، والقوي، والربع، وجبة، وجحانه ، والبلدين، والفايه.... وهذه المناطق يسكنها بني نصر ابناء أحسن بن جبر ابن غلاب يعلي بن غالب ابن سعد ابن سعد ابن خولان ابن عمرو ابن حمير ابن سبأ ابن قحطان



••ويسكن منطقه وادي قروى الكثير من الأسر والعوائل الكبيرة في كل منطقه من المناطق المذكورة السابقه ومن تلك الأسر مايلي :


١-ال زيد وال شرقين وال المسيلي وال سند وال حُميد ....ويسكنون في شعب الكُريمي بوادي الشرق من وادي قروى .وداعيهم ونسبهم في عيال سعيد ابن احسن جبر ابن غلاب

٢- ال زيد وال قايد وال الضجر وال السويداء ..... ويسكنون في قريه السويداء بوادي الشرق من وادي قروى .وداعيهم ونسبهم في عيال سعيد أحسن جبر ابن غلاب

٣- ال الناعظة في قريه الناعظه بوادي الشرق منطقه قروى .وداعيهم ونسبهم في عيال سعيد

٤- ال الفقيه ،وال ذيبان ومنهم ال الشرفي ، وال المقدم ، و وال هزآم ومنهم: ال الهزامي والذي منهم ال الشيخ وال الحضوري ،و ال كريشان وهم ال ناصر وال الاشول وال الزاغنه ...وهؤلاء جميعاً يسكنون في وادي الشرق بمنطقه وادي قروى بخولان العاليه المشهورة بخولان الطيال .وداعيهم ونسبهم في عيال سعيد ابن احسن جبر

Читать полностью…

رابطة قبائل خولآن الدولية

https://vm.tiktok.com/ZSFdndaPU/

الريث خولان عامر

Читать полностью…

رابطة قبائل خولآن الدولية

https://vm.tiktok.com/ZSFep7QUJ/

جبال العارضه

Читать полностью…

رابطة قبائل خولآن الدولية

https://vm.tiktok.com/ZSFegUYCM/
حفل جبل البازخ بهروب

Читать полностью…

رابطة قبائل خولآن الدولية

https://vm.tiktok.com/ZSFebN7Y7/

Читать полностью…

رابطة قبائل خولآن الدولية

https://youtube.com/shorts/6e-1vXzVbvY?si=yrwVHPnvhmPHnP68

Читать полностью…

رابطة قبائل خولآن الدولية

خط الحدود الذي يفصل بين بلاد كل من الفريقين الساميين المتعاقدين موضح بالتفصيل الكافي فيما يلي، ويعتبر هذا الخط حدًا فاص ً لا قطعيًا بين البلاد التي تخضع لكل منهما. يبدأ خط الحدود بين المملكتين اعتبارًا من النقطة الفاصلة بين (ميدي) و(الموسم) على ساحل البحر الأحمر إلى جبال تهامة في الجهة الشرقية، ثم يرجع شما ً لا إلى أن ينتهي إلى الحدود الغربية الشمالية التي بين (بني جماعة) ومن يقابلهم من جهة الغرب والشمال ثم ينحرف إلى جهة الشرق إلى أن ينتهي إلى ما بين حدود (نقعه) و(عار) التابعتين لقبيلة (وائلة) وبين حدود يام ثم ينحرف إلى أن يبلغ مضيق (مروان) و(عقبة رفادة)، ثم ينحرف إلى جهة الشرق حتى ينتهي من جهة الشرق إلى أطراف الحدود بين من عدا (يام) من (همدان بن زيد وائلي) وغيره وبين (يام) فكل ما عن يمين الخط المذكور الصاعد من النقطة المذكورة التي على ساحل البحر إلى منتهى الحدود في جميع جهات الجبال المذكورة فهو من المملكة العربية السعودية، فما هو من جهة اليمن المذكورة هو / ميدي / و/ حرض/ وبعض قبيلة / الحراث / و/ المير / وجبال / الظاهر / و/ شذا / و/ الضيعة / وبعض / العبادل / وجميع بلاد وجبال / رازح / و/ منبه #agrfaisal / مع / عرو آل مشيخ / وجميع بلاد وجبال / بني جماعة / و/ سحار الشام يباد / وما يليها ومحل / مريصعه وعموم / سحار / و/ نقعة / و/ دعار / وعموم / وائلة / وكذا الفرغ مع / عقبة نهوقة / وعموم من عدا / يام / و/ وادعة ظهران / من / همدان بن زيد / هؤلاء المذكورون وبلادهم بحدودها المعلومة، وكل ما هو بين الجهات المذكورة وما يليها مما لم يذكر اسمه، مما كان مرتبطًا ارتباطًا فعليًا أو تحت ثبوت يد المملكة اليمانية قبل سنة 1352 هـ، كل ذلك هو في جهة اليمين فهو من المملكة اليمانية، وما هو في جهة اليسار المذكورة وهو / الموسم / و/ وعلان / وأكثر / الحرشا / و/ الخوبة / و/ الجابري / وأثر / العبادل / وجميع / فيفا / و/ بني مالك / و/ بني حريص / / وآل تليد / و/ قحطان / و/ ظهران وادعة / وجميع / وادعة ظهران / مع مضيق / مروان / و/ عقبة رفادة / وما خلفهما من جهة الشرق والشمال من / يام / و/ نجران / و/ وائلة / وكل ما هو تحت / عقبة نهوقة / إلى أطراف نجران ويام من جهة الشرق، هؤلاء المذكورون وبلادهم بحدودها المعلومة، وكل ما هو بين الجهات المذكورة وما يليها مما لم يذكر اسمه مما كان مرتبطًا ارتباطًا فعليًا أو تحت ثبوت يد المملكة العربية السعودية قبل سنة 1352 هـ، كل ذلك هو في جهة يسار الخط المذكور فهو من المملكة العربية السعودية، وما ذكر من يام ونجران و/ الحضن / و/ زور وادعة / وسائر من هو في نجران من وائلة، فهو بناء على كل ما كان من تحكيم الإمام يحيى للملك عبد العزيز في / يام / والحكم من الملك عبد العزيز بأن جميعها تتبع المملكة العربية السعودية، وحيث إن / الحضن / و/ زور وادعة / ومن هو من وائلة في نجران هم من وائلة، ولم يكن دخولهم في المملكة العربية السعودية إ ّ لا لما ذكر، فذلك لا يمنعهم ولا يمنع إخوانهم وائلة من التمتع بالصلاة والمواصلات والتعاون المعتاد والمتعارف به.

ثم يمتد هذا الخط من نهاية الحدود المذكورة آنفًا بين أطراف قبائل المملكة العربية السعودية وأطراف من عدا / يام / من / همدان بن زيد / وسائر قبائل اليمن، فللمملكة اليمانية كل الأطراف والبلاد اليمانية إلى منتهى حدود اليمن من جميع الجهات وللمملكة العربية السعودية كل الأطراف والبلاد إلى منتهى حدودها من جميع الجهات، وكل ما ذكر في هذه المادة من نقط شمال وجنوب وشرق وغرب فهو باعتبار كثرة إتجاه ميل خط الحدود في إتجاه الجهات المذكورة، وكثيرًا ما تميل لتداخل ما إلى كل من المملكتين.

أما تعيين وتثبيت الخط المذكور وتمييز القبائل وتحديد ديارها على أكمل الوجوه فيكون إجراؤه بواسطة هيئة مؤلفة من عدد متساوٍ من الفريقين بصورة ودية أخوية بدون حيف بحسب العرف والعادة الثابتة عند القبائل.

المادة الخامسة:

نظرًا لرغبة كل من الفريقين الساميين المتعاقدين في دوام السلم والطمأنينة والسكون وعدم إيجاد أي شيء يشوش الأفكار بين المملكتين فإنهما يتعهدان تعهدًا متقاب ً لا بعدم إحداث أي بناء محصن في مساحة خمسة كيلومترات في كل جانب من جانبي الحدود في كل المواقع والجهات على طول خط الحدود.

المادة السادسة:

يتعهد كل من الفريقين الساميين المتعاقدين بأن يسحب جنده فورًا عن البلاد التي أصبحت بموجب هذه المعاهدة تابعة للفريق الآخر مع صون الأهلين والجند عن كل ضرر.

المادة السابعة:

يتعهد الفريقان الساميان المتعاقدان بأن يمنع كل منهما أهالي مملكته عن كل ضرر وعدوان على أهالي المملكة الأخرى في كل جهة وطريق، وبأن يمنع الغزو بين أهل البوادي من الطرفين، ويرد كل ما ثبت أخذه بالتحقيق الشرعي من بعد إبرام هذه المعاهدة وضمان ما تلف وبما يلزم بالشرع فيما وقع من جناية قتل أو جرح، بالعقوبة الحاسمة على من ثبت منهم العدوان.

Читать полностью…

رابطة قبائل خولآن الدولية

/channel/zeadalsaedemmmm3

Читать полностью…

رابطة قبائل خولآن الدولية

فردد ذلك عليه فأمر بنار عظيمة فأججت فألقى فيها أبا مسلم فلم تضره, فقيل للأسود أنفِه عنك وإلا أفسد عليْك مَن اتبعك, فأمره بالرحيل, فأتى أبو مسلم المدينة وقد توفي رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ واستخلف أبو بكر الصديق ـ رضي الله عنه ـ فأناخ أبو مسلم راحلته بباب المسجد فقام يصلي إلى سارية فبصر به عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ فقام إليه فقال: مِمَّن الرجل ؟ فقال: مِن أهل اليمن, قال: فلعلك الذي حرقه الكذاب بالنَّار, قال: ذلك عبد الله بن ثوب, قال نشدتك الله أنت هو ؟ قال: اللهم نعم , فاعتنقه ثم بكى, ثم ذهب به حتى أجلسه فيما بينه وبين أبي بكر, فقال: الحمد لله الذي لم يُمتني حتى أراني في أمة محمد ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ مَن فُعِل به كما فُعِل بإبراهيم ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ . قال النووي في بستان العارفين: وهذه مِنْ أجلِّ الكرامات وأنفسِ الأحوال الباهرات. انتهى ما نقله الأهدل باختصار.
ومن فضلاء خولان :
1ـ أبو إدريس الخوْلاني وهو عايذ الله بن عبد الله بن عمرو الخولاني العوذي تابعي توفي سنة 80 رحمه الله.
2ـ محمد بن حرب أبو عبد الله الخولاني الأبرش توفي سنة194 ترجمه الذهبي في تذكرة الحفاظ.
3ـ ابو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج الخولاني الحِمصي توفي سنة 213. ترجمه الذهبي أيضًا.
4ـ أبو الحسن علي بن عقبه بن أحمد بن محمد الزيادي الخولاني وابنه أحمد بن علي المُتوَفىبقرية الصدارة مٍن قرى حَجر بن دغار, وخلّف ولديْن محمد بن أحمد توفي سنة719, وأبو بكر بن أحمد , قال الجندي: رأه في عدن سنة19 , حكى ذلك ابن مخرمة في تاريخ عدن.
5ـ أبو عفان عثمان بن أبي الحكم ابن الفقيه محمد بن أحمد ابن الفقيه عمر بن إسماعيل بن عاقمة الجماعي الخولاني. ترجمه ابن مخرمة أيضًا.
وقبائل خولان العالية هم :
بنو جبر, وبنو حِشيَش, وبنو العرشي, وبنو سحام, وبنو شداد, وبنو ظبيان, واليمانيتان
( العليا والسفلى ). وفي بني جبر نسب آل حنتش.
وأمّا بنو جبر فهم حّسَني ووضَّاحي, فالحسني قرْواني وسعيدي .
أما قَرْوَى فهم نصري وسعيدي , ومنهم عذوبة والجعرا ورؤساء قروى بنو ناجي راجح, وعلي بن محمد النويرة, وإلى قرْوى ينسب الفقيه سعيد القرواني مِن أدباء القرن الثاني عشر, ترجمه زبارة في نيل الوطر, والحوثي في نفحات العنبر.

* وأمّا عيال سعيد بن حسن بن جبر فهم غثوري ومرحي.
والغثوري خمس لحام(1) : آل عكام علي بن أحمد وأصحابه في وادي حَباب, وآل حنتش أهل رأس حَباب, وآل نصير ومنهم الردامنة, وآل طلان في وادي حباب أيضًا, وآل دماج أحمد بن علي الدماجي وجماعته في وادي حباب أيضًا .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1)اللحمة : القرابة .


فبنو حنتش جدهم غثور بن سعيد بن حسن بن جبر بن خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة بن مالك بن عمرو بن مُرة بن زيد بن مالك بن حِميَر بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطـان.
وأمّا آل حنتش ( باقة الحطب) فجدهم الآتي من اليمن هو صالح وله مِن الأبناء حسب الترتيب الهجائي:
1ـ إسماعيل وله من الأبناء يوسف وعيسى ورشيد .
أما يوسف فليس له عقب
وأما عيسى فله مِن الأبناء محمد وإبراهيم وأحمد ومحمود .
وأمّا رشيد فله مِن الأبناء خالد وخيري وعزيز وجمال وطاهر وغسان وياسر .
2ـ عبد الله وله مِن الأبناء محمد , ولمحمد من الأبناء فوزي وناجي .
3ـ محمد وله مِن الأبناء حسن وحسين .
أمّا حسن فله مِن الأبناء أحمد ومحمد وإسماعيل و صبحي وإياد ونهاد وعماد
وأمّا حسين فله مِن الأبناء عبد الله ومطلق .
4ـ منصورليس له عقب .

ملاحظة : أخذت المعلومات من كتاب ( مجموع بلدان اليمن وقبائلها ) للعلامة المؤرخ القاضي محمد بن أحمد الحجري اليماني . تحقيق وتصحيح ومراجعة إسماعيل بن علي الأكوع .
الكتاب من منشورات وزارة الإعلام والثقافة اليمنية الطبعة الأولى 1404هـ - 1984م
بساط/ بيروت .





وائل احمد عيسى حنتش
تمت الاضافة من قبل Howiyya بتاريخ 23/05/2011
السجلات
1
من 1
ابدأ ببناء شجرة عائلة
دراسات ومقالات
سجل الزوار
خريطة الموقع
كيف تُسجل في الموقع
الدورات التدريبية
التعريف عن شجرة العائلة
التسجيل في الموقع
بناء شجرة عائلة جديدة
إضافة الصور إلى موقع هـــويـــة
البحث في موقع هوية

جديدنا: وثيقة - مركز الوثائق الفلسطيني

جميع الحقوق محفوظة لصالح هوية©2020 - تم التطوير من قبل تك هوست
facebook sharing button
twitter sharing button
messenger sharing button
whatsapp sharing button
telegram sharing button

Читать полностью…

رابطة قبائل خولآن الدولية

https://www.howiyya.com/VwFamilies5View?Id=20960

Читать полностью…

رابطة قبائل خولآن الدولية

ندعوا شعراء خولان  كافه الى توثيق تاريخ خولان وانسابهم ومفاخرهم ومأثرهم  من خلال وفي أشعارهم كلما استطاعوا الى ذلك سبيلا وهو واجبكم وبه  ستخلد اسمائكم وتتناقلها الاجيال اللاحقه من بعدكم من ابناءكم وذراريكم

خاصه وان الشعر وكما هو ملموس يوثق الوقائع والأحداث ويساهم في حفظها وتناقلها بين الناس ومن جيل لجيل

ثانيا لايخفاكم ماللشعر من دور مهم في الاصلاح بين الناس والحث على مكارم الاخلاق والافعال والقيم الكريمه والطيبه والمكارم العاليه والتكافل والتراحم والتأخي  والنصح والأرشاد لكل مافيه خير ...الخ 

ايضا جميعنا يدرك ان من الشعر لحكمه وان من البيان لسحرا 
والحكمه ضاله المؤمن اينما وجدها أخذ بها ومأأحوج الناس لها فلا تبخلوا بها عليهم 

الامر الاخير هناك قصائد كثيرة قديمه  قيلت في خولان وعن احداث وقعت في خولان ومواقف ومناسبات  لاكن لم تنتشر او مطويه في الاوراق
نأمل منكم نشرها ومراسلتنا بها  على الرقم ٧٣٤٤٤٤٢٢٣  تلجرام او واتساب

أتمنى أن نجد لهذا الطلب قبول وتعاون طيب وكريم...

مع بالغ تقديرنا للجميع ..


شمل قبائل خولان
المستشار/
زياد السعيدي

Читать полностью…

رابطة قبائل خولآن الدولية

#معلومه_تاريخية
#طبيعة توزيع قرى ال النواري وانتشارها في جميع المخلاف وعدم انحصارها في منطقة واحده والغرض من ذلك ومواقع القرى #وسبب تسمية المخلاف بهذا الاسم

#اولا: طبيعة توزيع القرى:
كان توزيع قرى آل النواري متخذاً شكلا هندسياً ودفاعياً فريد، نظرا لطبيعته وتضاريس المخلاف الجغرافية ، والذي هو عباره عن سلسلة جبلية امتدت قممها من الشرق إلى الغرب (من حدود مغرب عنس الى حدود بني بحر وحمير ) وانحدرت السلسة الجبلية في اتجاهين مختلفين، الاتجاه الاول انحدر قبليا من اعلى السلسلة الى وادي الصافيه، والاتجاه الثاني انحدر عدنيا من اعلى السلسله الجبلية الى وادي الماجل والتلوم والعريشة

#ثانيا: الغرض:
لم يكن الغرض من التوزيع التعدد في الالقاب الى (النواري ، اللواع، الشرقه، الرباحي ) فأن تعددت الالقاب كان تمويها اثناء الحروب التي تسببت في خراب قرية سماه القرية الاصلية للاسرة ثلاث مرات ايام الاحتلال العثماني الاول وما سبقة ولحقة من دول حكمت اليمن
وانما كان الغرض من توزيع الاسره قديما الى عدة قرى منتشرة في المخلاف من اقصاه الى اقصاه وعدم انحصار جميع الاسرة في منطقة واحدة هو:
#حفظاً وترسيما للحدود التي تم وضعها بين املاك هذه الاسره واملاك الاسر المجاوره في المديرية انذاك وهم ابناء سويد والدبي
ولكون املاك هذه الاسرة آنذاك شملت المخلاف كاملا خلال فترتي حكم الرسوليين والطاهريين
#فقد توزعت الاسرة الى عدة اقرى في جميع مناطق المخلاف ، وبشكل هندسي ودفاعي فريد ومنتظم ولأسباب ودواعي أمنيه واستراتيجية نظرا لمركزهم السياسي والاجتماعي خلال فترتي حكم الرسوليين والطاهريين، ونلاحظ ان كل قرية لها حامية وضهر لها،
ويفصل بين كل قرية واخرى مسافات متفاوته في البعد إلا ان تلك المسافات لا تحجب فيها الرؤيه بين كل قريتين او ثلاث قرى في وقت واحد غير ان البعض من تلك القرى يصل الصوت بينهن

#ثالثا: مواقع القرى:
1- القرى الواقعات في المنحدرات العدنيه للمخلاف:- قرية الجزع في المطبابة السافلة وتعلوها من جهة الشرق بقبلة قرية الشرقة في عزلة الصفاء والتي تعتبر حامية وظهر لها، وتعلو قرية الشرقة من الجهة القبلية بشرق قرية الحم العالي وفوقها قرية يدهل في غربي سماه والمسافة بين هذين القريتين متقاربة، وتعتبر كلا منها حامية وضهر للقرية التي اسفل منها ،

2- القرى الواقعات شمالي المخلاف فهي قرية الهجرة وتعلوها قرية رصب العالي ورصب السافل التي تعتبر حامية وظهر لقرية الهجرة،
3- وتعلوا قريتي رصب ويدهل القرية الأعلى ارتفاعا في المخلاف من الناحية الجغرافية وهي القرية الاصليه لجميع القرى الفرعيه للاسرة وهي القرية المسميه قرية سماه بني النواري يقع جوارها من جهة الشرق قلعه سماه بني النواري التاريخية
والتي تطل على مساحة شاسعه من المخلاف وجزء من مغرب عنس وهي العزل التاليه (عزلة الشرقي والسفل والغربي والصفا وبني جبر وبيت الحجي والجبري) وهي من القلاع المنيعه والحصون الرفيعه وكانت تسمى قديما حصن سماه المحصور
#رابعهاً:- #سبب تسمية المخلاف بسماه على اسم قرية فيه
كانت تلك الرقعه الجغرافيه التى تسمى الان سماه عبارة عن اربعه ارباع ومسميه كا التالي بني اسعد وبني ربيعه وبني غصين وبني مرتد
#السبب
كما هو معلوم ان قرية سماه التي سكنها بنى النواري هي من اقدم القرى في المخلاف وكذلك انتشار اهل قرية سماه في جميع وكذلك اتساع املاكهم قديما والتي شملت جميع المخلاف كان هذا هو السبب في تسمية المخلاف باسم اهالي قرية سماه بني النواري
لذلك قال المؤرخون سماه بني النوار
ونسبت سماه بكاملها لبني النواري
ولم ينتسب النواري الى سماه بل انه انتسب الى ولد نوار بن الرعاو بن مران بن الازمع بن خولان بن عامر

وأذكر لكم معلومه مما قد توصلنا اليها من البحث حول التاريخ ان من ملوك سماه قديما هم / سليمان النواري والكامل النواري وعبدالله النواري والطماح النواري والتاج النواري ومحمد النواري واحمد النواري

كتبها / عبدالرحمن محمد النواري

Читать полностью…

رابطة قبائل خولآن الدولية

اقتحام قلعة أجياد
#الترك يغدرون بشيوخ حرب ويقبضون عليهم ويحبسونهم وجمعو حرب اعداد هائله واقتحمو القلعه واخرجو الشيوخ وقتلو الجنود الاتراك

Читать полностью…

رابطة قبائل خولآن الدولية

نبذة موجزه عن قبيلة - فخذ-( عشيرة/ عشاير )- .....................الخولانيه القضاعيه الحميرية في منطقة............





اولا : نبذة عن اسم المنطقه والموقع الجغرافي والتاريخي لها :





- أهم الاسر الخولانيه التي تسكن المنطقه :







- العدد التقريبي لعدد الافراد من ابناء خولان في المنطقه :






- حدود المنطقه وما يجاورها واهم مايزرع وينتج فيها :



- من اشهر القوم علما ومعرفه في المنطقه من ابناء خولان :
١-
٢-
٣-



٨-


- أهم مايجب ذكرة عن اسرة وعشيرة كاتب النبذة ونسبه :
















- أرقام واسماء للتواصل باهم عارفي انساب خولان في المنطقه :
١-


٢-


٣-



- وسائل تواصل اخرى ان وجدت :









والسلام عليكم ورحمه الله
كتبها : ال .....
الاسم :
ت :





_______
لمراسلتنا بنبذكم ومعلوماتكم عن نقايل وتفرعات وافخاذ وعشاير وقبايل خولان على الواتساب على الرقم
٧٧٤١٥٨٨٣١
________

Читать полностью…

رابطة قبائل خولآن الدولية

ابن غلاب



٥- ال ابو صلاح وال القاسمي وال عزالدين وال الصايدي وال الزيله وال السباعي وال الحاشدي وال المحمدي وال الهيصمي .....وهؤلاء يسكنون في بيت الحيسه.... والذي منهم ال النجار الذين يسكنون ظيق النجار التابع لبيت الحيسه السالف الذكر
من منطقه وادي قروى .وداعيهم ونسبهم في عيال سعيد احسن جبر ابن غلاب

٦- ال الشاعر وال مياس وال الكيس وال النجار ويسكنون في منطقه خال من وادي قروى. وداعيهم ونسبهم في عيال سعيد احسن جبر ابن غلاب

٧- ال النويرة ، ال صوفان، ال شاوش، ال مسعود، ال زاهر ،ال الفقيه، ال الحضوري، القصري، الحاج ال راشد،ويسكنون في منطقة الجعرى من وادي قروى وداعيهم ونسبهم في عيال سعيد ابن احسن جبر ابن غلاب


٨- ال بيلة وال بعوم وال القمدي وال حُميد وال العزب وال القراط وال الدعيس وال الاشول .... وهؤلاء في منطقه عذوبة بوادي قروى .ونسبهم وداعيهم في عيال سعيد ابن احسن جبر ابن غلاب


٩- ال العامري وال المحرق وال العوبلي وال القاسمي وهؤلاء بمنطقه مندد من وادي قروى بخولان الطيال .وداعيهم ونسبهم في بني نصر ابن احسن جبر ابن غلاب

١٠- ال دحان الجبري، وال شليل ،وال السالمي، ويسكنون بمنطقه المصينعه من وادي قروى وداعيهم ونسبهم في بني نصر ابن احسن جبر ابن غلاب .

١١- ال جميل وال شالف ويسكنون بمنطقه حصن الشارب من وادي قروى الكبير .وداعيهم ونسبهم في بني نصر ابن احسن جبر ابن غلاب


١٢- ال المغربي ،وال سريع ،وال الحضوري، وال اليازلي في منطقه الحذاه العليا والسفلى من وادي قروى. وداعيهم ونسبهم في بني نصر احسن جبر ابن غلاب


١٣- ال الصلاحي، وال الفقيه، في منطقه بيت الرميم من وادي قروى وكذا ال الصلاحي في منطقه مسور وداعيهم ونسبهم في بني نصر احسن جبر ابن غلاب

١٤- ال مسعود، وال السباعي في منطقه البلاوس من وادي قروى .وداعيهم ونسبهم في بني نصر احسن جبر ابن غلاب


١٥- ال وثاب في منطقه بيت وثاب من وادي قروى ،وداعيهم

ونسبهم في بني نصر احسن جبر ابن غلاب

-


١٦- ال العنز، و
ال السمح، وال صومل، وال الكريمي وال الشيبه بمنطقه جبة في العصرة من وادي قروى،وداعيهم ونسبهم في بني نصر احسن جبر ابن غلاب


١٧-وال وثاب ،وال دغيش، وال القفيلي، وال المقلطي، وال مقبل، وال القمادي، وال الموجاني، في منطقه الاريد - العصرة من وادي قروى .ونسبهم وداعيهم في بني نصر احسن جبر ابن غلاب

١٨- وال القمدي وال مدشل في منطقه الفايه- العصرة من وادي قروى .وداعيهم ونسبهم في بني نصر احسن جبر ابن غلاب

١٩- وال صلاح،نسبهم وداعيهم في بني نصر احسن جبر ابن غلاب ، وال راجح في منطقه بيت راجح - العصرة من وادي قروى .وداعيهم ونسبهم في عيال سعيد احسن جبر ابن غلاب


٢٠- وال الزيله ،وال مدشل، وال الجمرة يسكنون في منطقه البلدين، العصرة من وادي قروى وداعيهم ونسبهم في بني نصر احسن جبر ابن غلاب


٢١- وال هدوين الحيي، وال المعطري وال النجار ، بقرية جحانه - العصرة- من وادي قروى وداعيهم ونسبهم في بني نصر احسن جبر ابن غلاب


٢٢- وال شطيف ،وال مقبل، وال العجومي ،وال دغيش، بمنطقه الربع - العصرة بوادي قروى .وداعيهم ونسبهم في بني نصر احسن جبر ابن غلاب

٢٣- وال القمادي، والقلمي ، بمنطقه القوي - العصرة بوادي قروى . وداعيهم ونسبهم في بني نصر


٢٤- وال النوفه ومنهم ال الزوبه ، وال البشاري، وال قوبة ،وال السقفي ...... بمنطقه بشار من وادي قروى بخولان العاليه .وداعيهم ونسبهم في بني نصر احسن جبر ابن غلاب


٢٥- وأما وادي العبرين الاعلى فإنة يسكنه ال الظنين، وال عبد القادر. وال حُميد



٢٦- واما العبرين الاسفل فيسكنه بيت الجبرى. ال صالح وال القاضى وال احسن وال المعروف. وال اسماعيل فازع وهم عيال الجبرى

- وكذالك محل الدرب من وادى العبرين. ويسكنه ال هادى.

- وكذالك محل بيت وثاب من وادى العبرين ويسكنه ال يحيي وال صلاح وال محسن وال احمد من بيت وثاب وادى العبرين من وادى قروى
- ومحل الجرابى يسكنه ال حميد،

-وكذالك محل البلاوس ويسكنه ال السباعى، وال مسعود من وادى العبرين قروى وجميعهم داعيهم ونسبهم في بني نصر احسن جبر ابن غلاب يعلي بن غالب سعد ابن سعد ابن خولان ابن عمرو ابن الحاف ابن قضاعه ابن مالك ابن حمير ابن سبأ ابن قحطان


-الجدير ذكرة وبيانه انه يوجد اخلاط من سكان قروى من ال عبيد ابن احسن ابن جبر ابن غلاب مع من سبق ذكرهم وغيرهم ممن لم نذكرهم سهواً او بدون قصد او لعدم علمنا بهم حالياً .

•ناهيكم عن احتمال وجود اخلاط من غير ابناء احسن جبر ابن غلاب من سكان قروى قد يمكن ان يكونو من ال الوضاح ابن جبر ابن غلاب او من غيرهم وهو ما سيتم بحثه لاحقاً .

Читать полностью…

رابطة قبائل خولآن الدولية

دعوة للمشاركة
-------------------------------------------
للأطلاع على تاريخ وديار وأنساب وأشعار وأخبار قبائل خولان في كافه بقاع الأرض تكرموا بمتابعتنا وزيارتنا على مواقع التواصل التالية:
أولاً :في التلجرام القنوات التاليه:
١- مكتبة قبائل خولان الوثائقية :-
متخصصه بجمع كل ما الكتب والابحاث التي تكلمت عن قبائل خولان وأنسابهم وتاريخهم وأخبارهم وأشعارهم ...
/channel/koooooLAN
٢- شعراء قبائل خولان :-
متخصصه بجمع وتوثيق القصائد التي قيلت في خولان وقبائلها وديارها
/channel/koooLAaaaN
٣- رابطة قبائل خولآن الدولية:
متخصصة في البحث عن أنساب وتاريخ وحضارة خولآن وأبناء خولآن ومواطنهم وقبائلهم في كافة بقاع الأرض
/channel/kwoLAN
٤- رجال خولآن :-
متخصصة بتدوين وتوثيق سيرة رجالات ابناء خولان ابن عمرو القضاعي الحميري
/channel/kooooLann
٥- سِجل خولآن :-
مدونة وموسوعة تظم خلاصة الكلام والكتابات والكتب والمشجرات الخاصه بأبناء خولان وأنسابهم وأشعارهم و ديارهم أينما كانوا
/channel/KOOOLAN
٦- شمل خولان :-
تتناول طرح كل مافيه خير أبناء خولان وصالحهم العام وتضع كل رؤية ووجهة نظر بناءة تساعدفي لملمة شمل أبناء خولان وتئآخيهم .
/channel/hsmLkooLAN
٧- شمل قبائل خولان :
خاصه بشمل قبايل خولان المستشار زياد السعيدي ومؤلفاته ومنشوراته والمستجدات المتعلقه بأنساب خولان
/channel/hdyldkxoyxyxhx2
٨- صور من خولان : -
خاصه بصور مناظر ديار خولان كافة وابناء قبائل خولان ومظاهر حياتهم ومنازلهم ومتعلقاتهم ووثائقهم العامة ونقوشهم ومشجراتهم وغيرها في كافة ديارهم ومناطقهم التي يتواجدون بها
/channel/awLaNw
٩- مكتبة المحامي زياد السعيدي
لنشر الثقافة القانونية وتعميم الوعي القانوني من خلال الكتب والمنشورات والقوانين والمراجع القانونية المختلفة.
/channel/zeadyy
_____
ثانياً/ في برنامج الفيسبوك القنوات التالية/
١- رابطة قبائل خولان الدولية
https://facebook.com/groups/288276318194734/
_____

- ثالثاً :في برنامج التويتر مايلي :
١- رابطة خولان الدولية
٢-تاريخ خولان
https://twitter.com/khawlaan_516/status/1209065376795025409?s=21
===================
رابعا : في اليوتيوب مايلي :
١-قناة شمل قبائل خولان المستشار زياد السعيدي
user-iz1kh9rg4c?si=pV0OgRypB5XF_PPg" rel="nofollow">https://youtube.com/@user-iz1kh9rg4c?si=pV0OgRypB5XF_PPg

٢- قناه صيت خولان Seet-channel?si=Ol2ms6tdcsX5yk8q" rel="nofollow">https://youtube.com/@Seet-channel?si=Ol2ms6tdcsX5yk8q

٣- قبيلة حرب الخولانيه :
https://youtu.be/9yt9t59vq_0?si=KOWOs9RkbsHhiEF9
______
https://youtu.be/3btZRpbPSJ8?si=vadKU0y_Oa11T-EY
_______
https://youtu.be/uOaXlggebNI?si=aJAmS14pRwUTfjaN
______
https://youtu.be/w77Rj5SaX00?si=Guc08eg7hEghOkaW
------------------------------------------
خامسا: في الواتساب :-
https://chat.whatsapp.com/HbOk2tLOSQoJOMLjXHbxOb
مجتمع " خولان الأرض والقبيلة "
______

- ملاحظه :
هذا الطلب من باب صلة ذوي القُربى والارحام :
{يرجى تعميم المنشورفي جهات اتصالاتكم ومجموعاتكم ولذويكم وأقاربكم وقبائلكم الخولانيه لتعم الفائدةوينظم من له رغبة من أبناء خولان ابن عمرو مع بالغ تقديرنا ومودتنا للجميع ،،،
-------------------------------------------
شمل قبايل خولان
المستشار : زياد السعيدي

Читать полностью…

رابطة قبائل خولآن الدولية

https://vm.tiktok.com/ZSFepwcBP/

جبال العبادل ،العارضه

Читать полностью…

رابطة قبائل خولآن الدولية

https://vm.tiktok.com/ZSFeg9fRU/
جباال هروب

Читать полностью…

رابطة قبائل خولآن الدولية

https://vm.tiktok.com/ZSFebN7Y7/

ملخص النزول من جبل فيفاء

Читать полностью…

رابطة قبائل خولآن الدولية

https://vm.tiktok.com/ZSFeqATfS/

Читать полностью…

رابطة قبائل خولآن الدولية

https://youtu.be/UK0OGPEuEos?si=nUXY4Oe-019JQz8W

Читать полностью…
Subscribe to a channel