2912
متخصصة في البحث عن أنساب وتاريخ وحضارة خولآن وأبناء خولآن ومواطنهم وقبائلهم في كافة بقاع الأرض
" دعوة لكافة قبائل بني جبر للتأآخي والترآحم واختيار شيخ قبلي مختار من كبارهم وعقالهم عليهم جميعا بين كل فينه واخرى "
سار العمر يا بني عمي واحنا ضد بعضاتنا
ولا اجتمعنا على كلمه ولا بعد جيد
رُغم اننا اخوه وذو قربى وكافاتنا
من جد واحد ومنبت واصل واحد فريد
ورغم اننا ارحام وقوم اجوآد وفزعاتنا
تشهد لها السبع ويعرفها القريب والبعيد
غير اننا اغراب عن بعضاتنا ذاتنا
متجاهلين مانهى الله وماورد من وعيد
في محكم الذكر بقطيعه ذوي ارحامنا
واسلافنا واهلنا من دون سبب قد يفيد
لاحد انا خصوم لبعضنا بعضنا
ولاحد انا تناسينا الرحم والوعيد
ولاحد ان بعضنا فرط ببغضاتنا
وبعضنا ضدنا حاقد لدودًا عنيد
ولاحد ماحنا تناصبنا العدا بيننا
وكل منا على الاخر قوياً شديد
وللحد ذي قد قُربنا فيه لسفك الدما
ولاحد ما اتشمتوا فينا القريب والبعيد
من بعد ماكانت القُدمة لإسلافنا
والصيت والجآه والماضي العريق التليد
صرنا بيوتات وشراذم وحالتنا
يرثى لنا فرقتنا القاب وجهلا شديد
مع اننا اصل واحد جدنا كلنا
جبر ابن غلاب بن سعد ابن سعد التليد
خولاني الفصل من تنسب له اباءنا
وصاحب الصيت والعزم العظيم المجيد
صرواحي الارض والمنبع ورايتنا
من وادي السد سارت منذ ماضي بعيد
والاصل بن لو جمعنا شورنا كلنا
ونحكم العقل والمنطق وماهو سديد
ءانا على راس ساس المجد لو صفنا
واحد على الحق وعنه كلنا مانحيد
ايقارب اكثر من المليون تعدادنا
وفي ظل هذا ولا احنا الا رقم ما يفيد
واظن آن الاوان ادراك مافاتنا
ويجتمع صفنا نختار منا الرشيد
ونتقارب اكثر ويرحم بعضنا بعضنا
ونرجع اخوه وشي واحد وحيدا لحيد
وفي المواقف على الحق المبين كلنا
بالشرع والسلف والقانون قبل الكنيد
ونجعل الحل والكلمه لعقالنا
وعقالنا يجعلوها للجدير الرشيد
بعد اختيار مننا كافه لهم معلنا
في كل فينه لكي نختار قايد جديد
والامر شورى وماهو بيننا بيننا
والحق سراح واحنا الرابح المستفيد
عقالنا اخواننا ابانا بني عمنا
أناشدكم الله تمضوا في القرار السديد
مالم فحملكم الله ظلم شتاتنا
وقطيعه ارحامنا والله عليكم شهيد
ومن تخاذل بتحقيق ما طرحنا هُنا
فالله يعجل زواله كونه انسان بليد
وافوض الله فيمن يبتغي كيدنا
او من سعي ضدنا من كان قريب او بعيد
وسلامتكم.....
من اقوال :
المحامي والمستشار القانوني "
زياد الاشول ناصر هزام السعيدي
https://www.facebook.com/reel/437541738619678/?app=fbl
Читать полностью…
https://www.facebook.com/reel/1181397993237698/?app=fbl
Читать полностью…
مناخ ( #بئر_مأرب )
من الأحداث التي تُذكر بعد نزوح بلي وخولان وبهراء من تهامة إلى اليمن في الجاهلية بعد حربهم مع قبائل نزار :
حاربت بلي #خولان وطردتهم من مأرب وشتتهم فمنهم من ذهب إلى ( صرواح )
و ( صعدة ) ومنهم من ذهب إلى جبال ( الطيال ) .
بعد مدة من الزمن عادت بلي وبهراء إلى الحجاز وبقيت خولان في اليمن ونواحيها
وقد أورد البكري ابياتاً للمثلم بن قرط البلوي قبل الحرب وبها يقول :
ألَمْ تَرَ أَنَّ الحَيَّ كانَوا بِغِبْطَةٍ
بِمَأرِبَ إذ كانَوا يُحِلّونَها مَعَا
- الباحث شاكر مجيد نقلاً عن كلاً من :
- ياقوت الحموي 626 هـ 📚
- ابو عبيد البكري 487 هـ 📚
#حرب
بوست ( 444 )
"الطريقه والحلول لقبائل خولان العالية للخروج من الوضع القائم والحالة الراهنة من الصراع والمعاناه و الفقر والجهل والمرض والتخلف والبطالة والأحباط العام "
- بشكل عام سيكون الهدف العام هو تحويل قرى وهضاب وجبال واراضي ووديان وسهول و بوادي خولان إلى مدن صناعيه و زراعيه و طبية و سياحيه و علمية و سكانية وانشائية وحضارية راقية وحديثة ومتطوره، من خلال شق الطرق الرئيسية بين بعضها بعضا وإنشاء المباني الخدميه و الاستثمارية والتجارية والطبية والصناعيه و السياحية والسكنية الكافية والمناسبة والسدود والمصانع والمعامل والمعاهد والمدارس والكليات والمراكز الطبية والمجمعات القضائية ومراكز الأمن والتدريب والتأهيل المتقدمه رويدا رويدا وفي خطوات متتابعه و متتاليه وبجهود ذاتية فرديه وجماعية وأستثمارية ومستثمرة من قبلنا او بالتعاون مع غيرنا من التجار والمستثمرين وأصحاب رؤس الأموال وفق عقود وأسس ضمانات منا لهم وعليهم وعلى أساس الوصول إلى نهضه تنمويه واقتصاديه شامله وثوره صناعيه و زراعية ومهنية وعمالية محلية ومستقدمه ونهضة علميه وعمرانية وتعامليه راقيه وطموحه و متقدمة فوق كل شبر من مواطن وأرض وتراب قبائل خولان أينما كانت وحيثما تواجدت دونما تدخل في سياسات وشؤن الدول والحكومات ولا طمع في أداراتها ولا مناصبها ولا مراتبها الا بالقدر المعقول النافع غير الضار لمن أراد ودونما تدخل للدول والحكومات في شؤننا الا بالقدر المعقول الجالب للنفع العام الدافع للضرر العام المساير لما حددته الأنظمه والقوانين العامه العادله للدولة المأخوذه قوانينها من أحكام ومبادئ الشريعه الاسلاميه الغراء.
-سنعمل على ان نصدر للاخرين ما لدينا ولانستورد منهم الا ما لابد منه وعلى ان نأكل مما نزرع ونلبس ونقتني ونركب مما نصنع
-سنوفر الحمايه والامن لنا ولمن جاءنا زائرا او سائحا او مستثمرا او متوطنا أرضنا وديارنا وسنضرب بيد من حديد على يد كل مخرب او متطاول يريد أذيتنا او الأضرار بنا او بمن هو بيننا
- سنحرص على تقويه روابط الإخاء والتراحم و التكافل والتعاون مع اخواننا من وفي كافه قبايل خولان أينما كانوا وسنعتبر أنفسنا وبلادنا اهلا لهم وملاذا لاحفادهم ووطنا أصليا لنا و لهم جميعا يحق لهم الرجوع اليه متى ما أرادوا اليه إن أرادوا ذلك.
-سنعمل على حماية وأحياء تاريخنا وأثارنا ومورثنا ومعالمنا التاريخية والطبيعية ومواردنا الذاتية .
- سنبقى على الحياد التام مع كافة أطراف الصراع و النزاع في الوطن حتى يعودوا إلى رشدهم جميعا وصوابهم من قريب أو بعيد، وسنسعى لأن تكون خولان بأكملها محافظة أو أقليم او ولاية واحده وواسعه ومستقله تتمتع بالأدارة الذاتية والمحلية من قبل أبناء ها وأهلها المتميزين المؤهلين لذلك وفقا للشروط واللوائح وألأنظمه المعقوله والمناسبه والعادلة.
-سنبحث عن الثروة النفطيه والطبيعية والمعدنية ايا كانت وأينما كانت في بلادنا وفي أرضنا حتى نجدها وأذا وجدناها جعلناها خاصة بخولان وقبائل خولان بقدر مانحتاجه ومافاض يتم أستثمارة لصالح المشاريع العامه والهامه في خولان بحسب أولويتها وأهميتها وحاجه الناس لها في جميع مناطق خولان.
-سنوفر الٱمن والنظام من خلال عدة محاكم، ونيابات ومراكز شرطه كافيه تعمل وفقا للنظام والقانون وأحكام الشريعه الأسلامية الغراءومبادئ العدالة والأنصاف.
-ماسبق مجرد بذور لفكرة ووجهة نظر ومقترحات مبدئية تحتاج لأستكمالها وأتمامها وتدارسها ووضع صيغه وخطوط عريضه نهائية وتنفيذ عملي بعد ذلك لها
من قبل ذوي الرأي والعقل والاختصاص من أبناء خولان وكبارها وعقالها وتجارها وحكمائها وعلمائها وأفرادها ومفكريها.
أملين عدم تخاذلهم وسرعة تجاوبهم ومبادرتهم وسيرهم في طريق الإصلاح والحق والنهضة والرقي والأزدهار ولما فيه خير الجميع والكافة من أبناء خولان ولما فيه المصلحة العامه للجميع بأذن الله تعالى.
نسأل الله التوفيق والسداد للجميع
والحمدلله رب العالمين،،،
صادر عن :
مجموعه من المفكرين و المهتمين والمتفائلين والطامحين من أبناء خولان
فكن مشجعا ومحفزا وعونا لهم ومؤيدا لتوجهاتهم..... بداية بمشاركتك لهذا المنشور بين كافة أبناء خولان العالية وعلى الأخص خيارهم وكبارهم وحكمائهم وعظمائهم ومفكريهم لعل الله يجعل بذلك فرجا ومخرجا لأبناء خولان كافة ويجعل منهم لقومهم و لأنفسهم سندا وناصرا ومعينااا.
ولا تنسى أن الدال على الخير كفاعله وخير الناس أنفعهم للناس وخيركم خيركم لأهله
وأن بداية الالف ميل تبداء بخطوة... او بفكرة...
لذلك شاركنا في نشرها حاليا والسير بها وتنفيذها لاحقا وعما قريب بأذن الله
والعود
وغيرها من محافظةاب وضواحيها).
في (محافظةالضالع. تتواجد قبيلة ال الغراسي في قرية كبيرة تسمى الغراس العامريه في مديرية دمت، عزلة آل عمر ؛،وفي قعطبة
وماجاور قرية الغراس!
"" تعتبر قرية الغراس اكبر قرى عزلة آل عمر ومقر مشايخ ال المرقب .وكان الشيخ محسن مانع الغراسي المرقب هو شيخ الضمان والمرجع لعزلة آل عمر .
و تتكون قرية الغراس من عدد من القبائل التي تربطها بها القرابة و المصاهرة والتحالفات والذين ينتمون الى قرية الغراس
الأبية الشامخة
وسيتم ذكر تفاصيلها في مقامات اخرى وتفاصيل قادمة ان شاء الله
ونختصر هنا لنذكر
أهم الشخصيات من الغراسيين و مناصبهم في مؤسسات الدولة :
1 - المرحوم بإذن الله تعالى الشيخ : محسن مانع أحمد حسين الغراسي المرقب حيث كان يشغل رتبة عميد في الجيش اليمني وكان يعتبر شيخ مشايخ المنطقة الوسطى .
2 - والحاج المرحوم بإذن الله تعالى محسن محمد محسن الغراسي المرقب رئيس المقاومة الشعبية في "حصار السبعين يوم" في مدينة صنعاء .
3 - المقدم : علي مثنى جبران حسين المرقب الغراسي قائد سلاح المدفعية في الجيش اليمني في بداية الثورة وبطل فك الحصار السبعين يوم عن صنعاء .
4 -المرحوم بإذن الله تعالى الشيخ الفقيه : علي محمد محسن الغراسي أمين المنطقة في قرية الغراس وما حولها .
5 - الاستاذ الشيخ زين محسن محمد الغراسي رئيس الجالية اليمنية في دولة قطر وعضو حزب الإصلاح . وقد كانت له مواقف مشرفة من الثورة اليمنية 2011 .
6 –الأستاذ: ناجي عبدالله محمد المرقب الغراسي مدير عام مطار صنعاء الدولي وعضو المؤتمر الشعبي العام لغاية العام الحالي 2012.
7 - الرائد : فيصل عبدالله الغراسي عضو المؤتمر الشعبي العام .
8 - رجل الأعمال عبدالله مسعد الغراسي وابنة هشام عبدالله مسعد االغراسي وشقيقه احمد مسعد الغراسي"
وقد حصل كثير من أسرة آل الغراسي على رتب ومناصب وتكريم من الجمهورية وذلك لمواقفها المشرفة والمساندة للنظام الجمهوري اليمني ولمساندتها لحفظ الأمن العام للمنطقة الوسطى في اليمن .
أماكن تركز المغتربين من الغراسيين منذو القدم وحتى زماننا الحاضر :
1 دولة الإمارات العربية المتحدة
2 دولة قطر
3 المملكة العربية السعودية
4 الولايات المتحدة الأمريكية
5 الكويت
6 مملكة البحرين
7 المملكة المتحدة
8 فرنسا
3 - المقدم : علي مثنى جبران حسين المرقب قائد سلاح المدفعية في الجيش اليمني في بداية الثورة وبطل فك الحصار السبعين يوم عن صنعاء .
4 -المرحوم بإذن الله تعالى الشيخ الفقيه : علي محمد محسن المرقب أمين المنطقة في قرية الغراس وما حولها .
5 - الاستاذ الشيخ زين محسن محمد المرقب رئيس الجالية اليمنية في دولة قطر وعضو حزب الإصلاح . وقد كانت له مواقف مشرفة من الثورة اليمنية 2011 .
6 –الأستاذ: ناجي عبدالله محمد المرقب مدير عام مطار صنعاء الدولي وعضو المؤتمر الشعبي العام لغاية العام الحالي 2012.
7 - الرائد : فيصل عبدالله المرقب عضو المؤتمر الشعبي العام .
وقد حصل كثير من أسرة آل المرقب على رتب ومناصب وتكريم من الجمهورية وذلك لمواقفها المشرفة والمساندة للنظام الجمهوري اليمني ولمساندتها لحفظ الأمن العام للمنطقة الوسطى في اليمن .
للحديث بقيه بأذن الله ....
نسب أهل أسرائيل ابناء الفقيه محمد بن عمر بن راشد الخولاني
Читать полностью…
القضاه بنو العرشي وقبيلة الاعروش الخولانية :
قبيلة الاعروش في محافظة صنعاء والواقعة ضمن الكيان القبلي الكبير لقبيلة خولان الطيال ( العاليه ) هي أحد المكونات القبلية لقبيلة خولان العاليه القضاعية الحميرية
فروع قبيلة الاعروش
تتكون قبيلة الأعروش تتكون من خمسة اخماس او أقسام وهم :
بني دوام
الغادر
الدباء
البرام
العرفطي
وينسب إلى الأعروش، القضاة بنو العرشي من بيوت العلم.
وقد ذكر الأستاذ إبراهيم المقحفي في كتابه معجم البلدان والقبائل اليمنية أنه ينتسب إلى الأعروش القضاة بنو العرشي وهم من بيوت العلم والرياسة ومنهم القاضي/حسين بن أحمد بنصالح بن مصلح بن أحمد بن حسين العرشي مؤلف كتاب بلوغ المرام في شرح مسك الختام، وكان خطيباً وفصيحاً وعالماً ومؤرخاً، توفي سنة 1329هـ.....
ومنهم ابن أخيه القاضي/ عبدالكريم بن عبدالله بن أحمد بن صالح العرشي – نائب رئيس الجمهورية، رئيس مجلس الشعب التأسيسي – رحمه الله. ...
ومنهم أيضاً أخوه القاضي/ عبدالله بن أحمد بن صالح بن مصلح العرشي المولود عام 1296هـ والمتوفي 1359هـ ، وهو عالم وقاضٍ وسياسي، ومنهم ابن عمه القاضي/أحمد بن عبدالله بن أحمد بن مصلح العرشي حاكم الحداء المولود في سنة 1274هـ والمتوفي 1362هـ، وهو عالم وقاضٍ ومجتهد...
نسب قبيلة الاعروش
ينتسبون الى الاعرش ابن سعد ابن خولان ابن عمرو ابن الحاف القضاعي الحميري السبأي القحطاني
ذكر المرحوم المؤرخ النسابة/محمد بن إسماعيل الكبسي مؤلف كتاب اللطائف السنية في أخبار الممالك اليمنية في رسالة منه للقاضي حسين العرشي عن نسب آل العرشي أنهم من بني دوام من قبيلة الأعروش هم الرؤساء الفخام، وكانوا أهل الحل والعقد في هذه القبيلة، وهم مذكورون في السير والتواريخ مع الأئمة والسلاطين، ولا سيما في عهد الدولة الطاهرية عامر بن عبدالوهاب، والدولة القاسمية..
وقد تفرقت أسرة آل العرشي في كلٍ من صنعاء، والكبس، والحداء في محل الكراع في بني بخيت وتفرقت أيضاً في ذمار...
وذكر العلامة/ محمد بن عبدالملك المروني في كتابه الثناء الحسن على أهل اليمن/مطبوع أن منهم من انتقلوا إلى الحيمة الخارجية، وآنس والمحويت في بني سعد، وفي نقيل سمارة. وأن أول من سكن في مدينة صنعاء من أسرة القاضي/ حسين بن أحمد العرشي هو العلامة/ مصلح بن أحمد بن حسين العرشي في فروة بجانب جامع فروة بن مسيك الصحابي، ثم انتقل بعض ورثته إلى الروضة، ثم انتقل بعضهم إلى شعوب في قرية الحافة.
* ال العرشي في مديرية المنارآنس فهم من الاعروش وهم المحاديين لعتمه بجوار ال القامص.
*أما ال العرشي في جبل الشرق فهم من ذرية الشيخ علي عبد الرب العنقزي الدوماني العرشي وهو من بني دوام كان كبير خولان في اوئل القرن العاشر الهجري كان له ثلاثة من الاولاد الذين هاجروا إلى بلدان متفرقة ف علي عبد الرب هاجر إلى بلاد أنس مديرية جبل الشرق عزلة القبلي
- ومن ثم أنتقلت ذريته إلى عزلة العدني بنفس المديرية وأستقروا بها ويقال لهم الأعروش ومن ذريته من لا زالوا في الاعروش
- وعبد الحق عبد الرب هاجر إلى الحيمه الخارجية بمنطقة يقال لها العريف بجوار بني منصور ويقال لهم الاعروش وجميعهم لهم وجاهة اجتماعية في المناطق التي هاجروا إليها فهم من أسرة مشائخية قضائية
* ومن الاعروش في الحيمه الخارجية من هاجر إلى المحويت في منطقة بني سعد ومنهم الشيخ أبو القاسم السعدي العرشي
* أما عبد الله عبد الرب فقد هاجر إلى نقيل سمارة في منطقة يقال لها صيد ومنهم من انتقلوا إلى منطقة الحيله
يذكر أن تلك الأسرة بجانب ما هي أسرة مشائخية فهم أسرة قضائية في نفس الوقت فمنهم القاضي عبد الكريم عبد الله العرشي رئيس مجلس الشعب التأسيسي وعضو مجلس الرئاسة الأسبق والذي تولى حكم اليمن لفترة وجيزه عقب حكم الرئيس احمد الغشمي
** ايضآ ال العرشي بمديرية المنار فقد تولى جدهم العميد محمد صالح العرشي قائد وحدات الشرطة العسكرية في اوائل الثمانينات تولى زمام الأمور بتنصيبه شيخ مشائخ مديرية المنار ومن ثم أنتقل المشيخ لولده اللواء الركن ناجي محمد العرشي الذي استشهد وهو يشغل منصب قائد اللواء 201 ميكا بالإضافة إلى منصبه القبلي شيخ مشائخ مديرية المنار وعقب استشهاده تولى المشيخ خلفآ له ولده العميد صدام ناجي العرشي شيخ مشائخ مديرية المنار حاليآ
* من الأهمية بمكان ان ال العرشي بمديريتي جبل الشرق والمنار لهم جد مشترك جامع لهم وهم جميعا نسبا من بني دوام
المصدر
المحامي /
خالد العرشي
تدقيق ومراجعه :
شمل قبائل خولان
المستشار : زياد السعيدي
قال ذي يعرف أصول القبايل
فاليمن كامل قبيلة قبيلة
جدنا ذي بان وقت الفعايل
من بني ضبيان جدي نقيلة
ذي حمى الحدين طالع ونازل
بسمه القصرين رحب العسيلة
حصن مطول والحصير المقابل
قبر جدي والعجارم اصيله
يابني ضبيان فالشعب طايل
الكتايب واللواء والفصيلة
كل ضبياني يريد التواصل
والتعاون بيننا اكبر وسيلة
في توحدنا بشتى الوسايل
الكثيره بيننا والقليلة
كلنا واحد معقل وعاقل
نجتمع كلين يلصي فتيله
في قضايانا وحل المشاكل
قال ابوخولان قلبه دليله
ان هذا الرأي له دور فاعل
فالتقارب يالقرون الجليلة
بادرو في ردم كل العراقل
وافتحو للوصل بوب الفضيلة
الذي تحضى بتأييد شامل
بل وتقديم الطروح الكفيلة
بالتئام الشمل لازم نواصل
الامور ليست بنا مستحيلة
كل ضبياني وله دور فاعل
بل وله فالقوم فعله وقيله
ختمها صليت مالمزن هامل
تغشى محمد عد مافاض سيله
* عامر محمد الضبياني - عنس
.....................................
من الخبر لا نجد لا وسط حايل
حيا بعامرشخص ماشي مثيله
ساس الكرم منبع لكل الفضايل
ضبياني الحقات يحمي دخيله
العز طبعه والوفا والجمايل
بين القبايل معتلي فوق خيله
حيا با بو خولان عطر المقايل
وحصن مطول والحصير الاصيلة
ابشر بعزك يا نمر بالتواصل
ونلم شمل الضبينه والقبيلة
الشور صايب وانت بادر وعاجل
بالرئي منك والحلول الجميلة
واحنا معك نبرك لحل المشاكل
وإن شي تعثر في طريقك نزيله
واحنا شداد الضهر لا الوقت مايل
للشيخ عامر ذي صفاته نبيله
وانتوا لنا عزوه رجال البواسل
وانتوا سندنا ف الامور الثقيلة
شوقي ونتجمع جميع النقايل
والحمل لا ثقل فجمعه نشيله
ونجتمع الاخوه نزومل نبلبل
نسمر على البال الف ليله وليله
الجمع يا عامر به العز يقبل
ونصير قوه ف السنين المحيلة
والختم ما شنت طشاش الهمايل
صلوا على احمد ذي صفاته فضيله
* عبدالرقيب الضبياني - الحدا
-------------------
حيا باهل الجود واهل الشمايل
واهل الكرم ذى معادنها أصيلة
ياشد ظهري في الحمول الثقايل
يادرع واقي من رصاصة عميله
حيا بني ضبيان عالم وجاهل
حيا الرجال النادرة بالفصيله
يشهد لها التاريخ عبر المراحل
عبر السنين الماضية والطويلة
قد جيت أقول الصدق مانامجامل
والصدق من طبعي ولاشي بديلة
نصله بني ضبيان والاسم شامل
ماعاد هو محتاج شرحه وقيله
كلا ولاهو حرف بين الزوامل
باستغفره لوقلت لفظة جليلة
والختم باصلي لنور الفضائل
صلو على طه محمد بالوسيلة
* سياف الضبياني - سنحان
............................
يا حروف الشعر قد جاش واصل
و ان بدا واصل ...وجب تركعي له
تعرفي طبعه يروم........ الخمائل
ينتقي شعره.......فسيلة ...فسيلة
تشهد القنوات .....و اهل المحافل
من كما ...واصل ..هما....سلسبيله
هكذا طبع الجدود........ الافاضل
من بني ضبيان..... ..فخر القبيلة
ما مجال .......الا..نكون الاوائل
ما ارتضينا ...المركز الثاني بديله
و انتشرنا .في اليمن مثل الجداول
كل جرداء..... بعدنا.تصبح خميله
نجمنا .......العالي ..بكل القبايل
تشهد الساحات ......باكبر دليله
و انت يا ....عامر عمرت الجمايل
اشكرك........بارقى عبارة جميلة
و الصلاة ماصاح داعي و هاجل
تبلغ.......... المختار غاية سبيله
*واصل الضبياني - بعدان
بسم الله الرحمن الرحيم
الموضوع /
نُبذة موجزة عن بعض من أسر ومناطق قبيلة بني سحام ،خولان العالية
نسب القبيلة :
ينتسبون الى سحام ابن خولان ابن عبس ابن خولان ابن عمرو بن الحاف القضاعي الحميري السبأي القحطاني
كما اورد نسبهم ذالك العلامه القاضي شمس الدين ابو محمد احمد بن ناصر بن محمد بن عبدالحق بن شايع بن علي بن العماد بن المطهر بن غالب بن علي بن مساعد بن محمد بن غلاب بن هبه بن سالم ابن ابراهيم بن مسعود بن مقبل بن كثير بن حرب بن سحام بن خولان بن عبس بن عبس بن خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعه بن مالك بن عمرو بن مرة بن زيد بن مالك ابن حمير )
فهم وقبيلة عبس الخولانيه في تهامه والحجاز بني عمومه وجد واحد وبما يؤكد وحده نسب ابناء خولان قاطبه واخوتهم وترابطهم الوثيق نسبا وقربى وان تباعدت ديارهم وكثرت تفرعاتهم ولاشيء غير ذلك
* ومما اطلعنا عليه حرب ابن سحام ابن خولان
مناطق بني سحام :
١- سقف وينقسم الى ثلاثه اقسام او مناطق هي الرضمة والمجزع وأضفار
٢- جبل اللوز و ينقسم الى محلات كثيرة منها شاحك وشلال والمربك وتنعم والهجرة وبيت الهندي وشوبان وشوكان والشرفه وجزء من الحيوف ومن شوكان العلامه والقاضي المرحوم محمد بن علي الشوكاني رحمه الله تعالى
٣- وادي بني سحام
وفيه عدة محلات منها : القابل، وشعب بني وريق، والحلو ،وبهمان، وترياش ،والصلبي ،والعشيشة ،وسوق الحضارم وفيه يوجد مسراخ خولان ويقع مابين قبيلة بني سحام وقبيلة بني جبر
٥- السُهمان :
وهم حوالي سبع قرى تقريبا هي الظيق ،وخمر ، وبيت الطلوع ،والكشاور ، وبيت علبة ،وبيت القعود ،وبيت شاكر .
حدود القبيلة :
- من جهة الشمال يحدها بني حشيش ونهم
- من جهة الشرق يحدها بني جبر وبني شداد
- من جهة الجنوب يحدها جزء من قروا وجزء من بني ضبيان
- من جهة الغرب تحدها بني بهلول وجزء من سنحان وجزء من قروا
الاسر الساكنه في بني سحام بحسب المناطق :
اولاً / في وادي سقف : في محل الرضمه = بني صبار وبني حيدر وبني العبيدي وبني الجاسري منهم نقيله في منطقة سماره في محافظه أب
وفي منطقة المجزع= بني عُمر والعليبي والميساوي
وفي منطقة أظفار = بني وثاب وال المانعي وال العقر
ثانيا / وادي بني سحام وفيه بيت علبه، وبيت القعود، وبيت فلاح ، وبيت رميش ، وبيت علوان ، وبيت طاهر ،وبيت قربة ،وبيت الرميم ،وبيت جبران ،وبيت حُمادي ،وبيت شعلان وبيت النيني علما ان النيني وشعلان أسرة واحده ومنهم ال فاخر ،
وبيت الطيار ،وبيت جابر ،وبيت البرق ، وبني الباكري ،واليماني ، والعُمري ، وعُقاب ،وصلاح ،ونشوان ،وبيت محمود ،والدع ،و القفري ، وبيت جاسر ،والقدوري ،والحدا ،والبحيشي ،والمهدي ، والحجازي ، وبيت الهبل
و ال الحيي وهم قضاه بني سحام ولازال الفقيه علي الحيي هو كاتب الاحكام والمحررات فيهم الى اليوم هذا .
ثالثا/ منطقة جبل اللوز وفيها ثلاثه محلات كما يلي :
١- بني الهندي : وفيه ال السلامي - الذي منهم الدكتور المرحوم محمد علي السلامي رحمه الله وغفر له صاحب رساله الماجستير خولان الارض والقبيله ورساله الدكتوراه المسماه نقوش خولان السبأيه - وال جغمان وال شملان والبريكي والمرغمي
٢- اهل المشنه : وفيه ال مجلي وال وثاب وال العبال وال السحامي وال مفتاح وال الفليحي
٣- بني عمر : وفيه ال السماعي وال عسكر وال الروم وال حاتم وال الفراص وال جابر وال العذري وال الزبير
رابعاً / منطقه السُهمان :
وتضم الأسر والمناطق التاليه :
اولا : اهل الظيق وهم :
- ال القاضي و بن سهل
واللاعي والفلاحي وبيت ابوهاشم
- الوادي الاسفل ( حبابض) : ال دغيش واللاعي وحسن الفلاحي
والدراويش
ثانيا : بني صالح و هم :
- في ميدون : ال ابو دنيا والدحامله
- وفي البلقه : ال الراجحي وال شجين
- وفي المنصفه : ال الطلوع وبني صلاح وبيت مصباح وال هادي والنظيف
- وفي الجبجب: العبيده والغزالي
وفي المعزاب : بيت مبخوت والراعي
وفي بيت ابوجيدا : ال دحان وعطيفه وحيدر وابو جيدا وبني حميده
- وفي خمر :ال الراجحي وصلاح وال نهبل والفطيح والشنيفه
وبيت شاكر : والذي يسكنه ال غيثان الزيادي وبني شاكر الزيادي
وبيت ابوسبعه : ويسكنه ال ابو سبعه والى جوارهم ال القعود
- ومن نقايل بني سحام
الكثير نذكر منهم بني القديمي في محافظه أب
وكذا الرعود في منطقة عتمة محافظة ذمار
كذلك ال الرميم الموجودين في قروا هم من بني وريق من بني سحام وكذلك ال الرميم في الحيمة الخارجية
** من أهم جبال ومعالم بني سحام :
جبل بيغان ويقال انه سمي نسبه الى أحد الملوك القدماء ،
محبوس منذ مايزيد عن عشر سنوات وبحاجه لمن يعينه لدفع الديه مقابل العفو
Читать полностью…
ربي
إن هذه الصفحة مليئة بأشخاص لا أعلم ظروفهم ولا حاجتهم ولا أعلم ما في قلوبهم!!
فـاللهم من كان منهم مريضاً فاشفه
ومن كان منهم مبتلى فعافه
ومن كان منهم محتاجاً فاقض حاجته
ومن كان منهم مهمومًا ففرج همه
ومن كان مدينا فاقضي عنه دينه
ومن كان منهم مكسوراً فاجبر كسره
ومن كان منهم عاصياً فاهد قلبه وتب عليه
ومن كان يريد الذرية فارزقه الذرية الصالحة
ومن كان في نفسه حاجة أنت تعلمها فيسرها له وأختر ما فيه خير له.
ولا تردهم خائبين اللهم آمين يارب العالمين..
اللهم أرحم موتانا وموتى المسلمين أجمعين . والحمدلله رب العالمين 🤲🤲.
خولان الموقع
تقع خولان في المنطقه الشرقيه الشماليه وتمتد من شرق صنعاء الى وادي السر نجران ومدينتهم صعده انحسرت خولان الى جهه الشمال والى جهه الشرق ونزحت من المناطق الواقعه بين نهم والجوف وحرف سفيان والسبب وقوعهم على طرق قوافل سبأ الذين قالو ربنا باعد بين اسفارنا وانتهت هذه المناطق بأنتهاء قوم سبأ وتفرقو من ضمنهم'''
تنقسم خولان الى قسمين خولان العاليه اي الطيال وتسمى خولان عمرابن الحاف بن قضاعه بن مالك بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان ومنهم 1 _جبر يعلي بن غالب بن سعد بن سعد بن خولان
2-معيش بن يعلي بن غالب بن سعد بن سعد بن خولان3-شبل بن يعلي بن غالب بن سعد بن سعد بن خولان
4-حرب بن سعد بن سعد بن خولان
5-الحارث بن سعد بن سعد بن خولان
6-ربيعه بن سعد بن خولان
7-ذكران بن خولان بن عمر
8-حبيب بن خولان بن عمر
9-عمرو بن خولان بن عمر
10-نبيت بن خولان بن عمر
11قيس بن خولان
12-الاصهب بن خولان
ومنهم تفرعت خولان الطيال
2-القسم الثاني خولان عامر بن الحاف بن قضاعه بن مالك بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان
ومنهم 1-صحار بن خولان بن عامر
2-الازمع بن خولان بن عامر
3-رازح بن خولان بن عامر
4-شمران بن خولان
5-عبس بن خولان
6-حرض بن خولان
7-هاني بن خولان
8-حي بن خولان
9-مجيد بن عمربن حيدان بن عمر
10-المهره بن حيدان بن عمر
11-بهران بن عمر بن الحاف
12-بلي بن عمرو بن
الحاف
13- كذلك ابناء سعد ابن خولان
خولان لاترجع في النسب الى بكيل ابدا وانما تعد من القبايل المتبيكله بسبب التحالفات القبليه التي حصلت مؤخرا مع بكيل واما نسبها فهو ثابت الى حمير قضاعه ،وقد انفصلت من خولان عده قبائل خاصه من خولان العاليه ( الطيال) ومن الانفصالات القديمه بني مطر والحيمه الداخليه و الحيمه الخارجيه وسنحان و
الأنفصال الحديث بني حشيش
قبيله سنحان التي ترجع في النسب الى خولان وترجع في المخوه الى حاشد
اين النسب في هذا الى بكيل لايوجد
&&&&اسم بكيل هو بكيل بن جشم بن خيران بن نوف بن همدان بن مالك بن زيد بن بن اوسله بن بن ربيعه بن ابن الخيار بن مالك بن زيد بن بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان لا يوجد تقارب ابدا في النسب بين خولان وبكيل الا في الجد الثالث عشر والتقارب فقط في المخاواه اي التحالف وهو قريب العهد
المصدر@@@الجديدابو جبر وضاح بن طه الجبري
المصدر القديم المؤرخ العلامه/اسماعيل بن علي الأكوع الحوالي
خولان بالطبع ليست من بكيل فخولان قبيله لوحدها وبكيل لوحدها وإنما سميت خولان برأس البيكله لانه استنجدت قبيلة بكيل بها في حربها مع قبيلة يام
نبيل بازل
https://www.facebook.com/reel/727181769596775/?app=fbl
Читать полностью…
بمناسبة الإقبال الكبير من غير المسلمين في هذه الأيام وفي ظل هذا الأحداث على التعرف على الإسلام عن قرب، مع الحملات المتتابعة لديهم لقراءة القرآن الكريم، فهناك كتاب بعنوان { الدليل المصور الموجز لفهم الإسلام} بجميع اللغات تقريباً. وبفضل الله تعالى قد أسلم بسبب قراءته عدد غير قليل في هذه الأيام بالذات. فلا تتأخروا في نشره لعل الله ان يهدي به فئاما من الناس.
https://bit.ly/2O1KnFRأرسلها للمجموعات التي لديك، فربما يسلم أحد على يديك وأنت لا تعلم، وتظفر بأجره وأجر من أسلم على يديه، وفضل الله واسع.
🍃هذا الكتاب الذي أسلم بسببه الكثير.
🍃الدليل المصور الموجز لفهم الإسلام.
✅اللغة الانجليزية
https://bit.ly/2OyyWpZ
✅اللغة العربية
https://bit.ly/2OxVwPG
✅اللغة الروسية
https://bit.ly/2O0sCqq
✅اللغة البنغالية
https://bit.ly/2O1KnFR
✅اللغة التشيكية
https://bit.ly/2M70hxX
✅اللغة الدنماركية
https://bit.ly/2LIkZbc
✅اللغة الألمانية
https://bit.ly/2Asllhf
✅اللغة اليونانية
https://bit.ly/2LOZpkI
✅اللغة الإسبانية
https://bit.ly/2ArOiJV
✅اللغة الإستونية
https://bit.ly/2O0kSEQ
✅اللغة الفارسية
https://bit.ly/2LCrtIR
✅اللغة الفرنسية
https://bit.ly/2NWHTbI
✅اللغة الهنجارية
https://bit.ly/2AufCY6
✅اللغة الأرمينية
https://bit.ly/2v6srmh
✅اللغة الإندونيسية
https://bit.ly/2v26Pr0
✅اللغة الايسلندية
https://bit.ly/2v00SLt
✅اللغة الإيطالية
https://bit.ly/2KjwRuK
✅اللغة اليابانية
https://bit.ly/2O1z1Si
✅اللغة الجورجية
https://bit.ly/2M4gd3X
✅اللغة الكورية
https://bit.ly/2v6LE7f
✅اللغة الصربية
https://bit.ly/2Oz1i3t
✅اللغة المقدونية
https://bit.ly/2Oz1i3t
✅اللغة المنغولية
https://bit.ly/2vlrB4s
✅اللغة الفلبينية
https://bit.ly/2v4OaLk
✅لغة الملايو
https://bit.ly/2LN7ZjU
✅اللغة النيبالية
https://bit.ly/2vnbHqc
✅اللغة الهولندية
https://bit.ly/2vvkZAL
✅اللغة البولندية
https://bit.ly/2O0n671
✅اللغة البرتغالية
https://bit.ly/2NZp0EO
✅اللغة الرومانية
https://bit.ly/2AtGlUD
✅اللغة النرويجية
https://bit.ly/2v7ryd6
✅اللغة السلوفانية
https://bit.ly/2M5SKzD
✅اللغة السواحيلية
https://bit.ly/2KeyKcc
✅اللغة الألبانية
https://bit.ly/2mYzxEP
✅اللغة السويدية
https://bit.ly/2LMKQ1b
✅لغة التليجو
https://bit.ly/2mYrNCX
✅اللغة التايلاندية
https://bit.ly/2LCSICW
✅اللغة التاميلية
https://bit.ly/2LSRFxW
✅اللغة الأوكرانية
https://bit.ly/2vk5VWc
✅اللغة الصينية
https://bit.ly/2n1A2hC
✅اللغة الفنلندية
https://bit.ly/2n1O7eW
✅اللغة التركية
https://bit.ly/2LTjUg2
✅لغة البوسنة
https://bit.ly/2AqVC8C
✅لغة الهوسا
https://bit.ly/2v4QJNs
✅اللغة العبرية
https://bit.ly/2LEExgO
✅اللغة الفيتنامية
https://bit.ly/2M7jwYr
✅اللغة الفولانية
https://bit.ly/2mZ5gpu
لغة الكانادا
https://bit.ly/2AsNpku
✅اللغة السنهالية
https://bit.ly/2O0xE5Z
لغة الزولو
https://bit.ly/2LH5Ua8
✅اللغة البلغارية
https://bit.ly/2LTrtDs
www.islamland.com
انشر واحتسبها فهذا من العلم الذي يُنتفع به، ومن الدعوة لدين الله ﷻ
نسأل الله ان ينفع بها.
"الطريقه والحلول لقبائل خولان العالية للخروج من الوضع القائم والحالة الراهنة من الصراع والمعاناه و الفقر والجهل والمرض والتخلف والبطالة والأحباط العام "
- بشكل عام سيكون الهدف العام هو تحويل قرى وهضاب وجبال واراضي ووديان وسهول و بوادي خولان إلى مدن صناعيه و زراعيه و طبية و سياحيه و علمية و سكانية وانشائية وحضارية راقية وحديثة ومتطوره، من خلال شق الطرق الرئيسية بين بعضها بعضا وإنشاء المباني الخدميه و الاستثمارية والتجارية والطبية والصناعيه و السياحية والسكنية الكافية والمناسبة والسدود والمصانع والمعامل والمعاهد والمدارس والكليات والمراكز الطبية والمجمعات القضائية ومراكز الأمن والتدريب والتأهيل المتقدمه رويدا رويدا وفي خطوات متتابعه و متتاليه وبجهود ذاتية فرديه وجماعية وأستثمارية ومستثمرة من قبلنا او بالتعاون مع غيرنا من التجار والمستثمرين وأصحاب رؤس الأموال وفق عقود وأسس ضمانات منا لهم وعليهم وعلى أساس الوصول إلى نهضه تنمويه واقتصاديه شامله وثوره صناعيه و زراعية ومهنية وعمالية محلية ومستقدمه ونهضة علميه وعمرانية وتعامليه راقيه وطموحه و متقدمة فوق كل شبر من مواطن وأرض وتراب قبائل خولان أينما كانت وحيثما تواجدت دونما تدخل في سياسات وشؤن الدول والحكومات، ولا طمع في أداراتها، ولا مناصبها، ولا مراتبها، الا بالقدر المعقول النافع غير الضار لمن أراد، ودونما تدخل للدول والحكومات في شؤننا، الا بالقدر المعقول الجالب للنفع العام الدافع للضرر العام المساير لما حددته الأنظمه والقوانين العامه العادله للدولة المأخوذه قوانينها من أحكام ومبادئ الشريعه الاسلاميه الغراء.
-سنعمل على ان نصدر للاخرين ما لدينا ولانستورد منهم الا ما لابد منه وعلى ان نأكل مما نزرع ونلبس ونقتني ونركب مما نصنع
-سنوفر الحمايه والامن لنا ولمن جاءنا زائرا او سائحا او مستثمرا او متوطنا أرضنا وديارنا وسنضرب على يد كل مخرب او متطاول يريد أذيتنا او الأضرار بنا او بمن هو بيننا
- سنحرص على تقويه روابط الإخاء والتراحم و التكافل والتعاون مع اخواننا من وفي كافه قبايل خولان أينما كانوا وسنعتبر أنفسنا وبلادنا اهلا لهم وملاذا لاحفادهم ووطنا أصليا لنا و لهم جميعا يحق لهم الرجوع اليه متى ما أرادوا اليه إن أرادوا ذلك.
-سنعمل على حماية وأحياء تاريخنا وأثارنا ومورثنا ومعالمنا التاريخية والطبيعية ومواردنا الذاتية .
- سنبقى على الحياد التام مع كافة أطراف الصراع و النزاع في الوطن حتى يعودوا إلى رشدهم جميعا وصوابهم من قريب أو بعيد، وسنسعى لأن تكون خولان بأكملها محافظة أو أقليم او ولاية واحده وواسعه ومستقله تتمتع بالأدارة الذاتية والمحلية من قبل أبناء ها وأهلها المتميزين المؤهلين لذلك وفقا للشروط واللوائح وألأنظمه المعقوله والمناسبه والعادلة.
-سنبحث عن الثروة النفطيه والطبيعية والمعدنية ايا كانت وأينما كانت في بلادنا وفي أرضنا حتى نجدها وأذا وجدناها جعلناها خاصة بخولان وقبائل خولان بقدر مانحتاجه ومافاض يتم أستثمارة لصالح المشاريع العامه والهامه في خولان بحسب أولويتها وأهميتها وحاجه الناس لها في جميع مناطق خولان.
-سنوفر الٱمن والنظام من خلال عدة محاكم، ونيابات ومراكز شرطه كافيه تعمل وفقا للنظام والقانون وأحكام الشريعه الأسلامية الغراءومبادئ العدالة والأنصاف.
-ماسبق مجرد بذور لفكرة ووجهة نظر ومقترحات مبدئية تحتاج لأستكمالها وأتمامها وتدارسها ووضع صيغه وخطوط عريضه نهائية، وتنفيذ عملي، بعد ذلك لها
من قبل ذوي الرأي والعقل والاختصاص من أبناء خولان وكبارها وعقالها وتجارها وحكمائها وعلمائها وأفرادها ومفكريها.
أملين عدم تخاذلهم وسرعة تجاوبهم ومبادرتهم وسيرهم في طريق الإصلاح والحق والنهضة والرقي والأزدهار ولما فيه خير الجميع والكافة من أبناء خولان ولما فيه المصلحة العامه للجميع بأذن الله تعالى.
نسأل الله التوفيق والسداد للجميع
والحمدلله رب العالمين،،،
صادر عن :
مجموعه من المفكرين و المهتمين المتفائلين من أبناء خولان
فكن مشجعا ومحفزا وعونا لهم ومؤيدا لتوجهاتهم..... بداية بمشاركتك لهذا المنشور بين كافة أبناء خولان العالية وعلى الأخص خيارهم وكبارهم وحكمائهم وعظمائهم ومفكريهم لعل الله يجعل بذلك فرجا ومخرجا لأبناء خولان كافة ويجعل منهم لقومهم و لأنفسهم سندا وناصرا ومعينااا.
ولا تنسى أن الدال على الخير كفاعله وخير الناس أنفعهم للناس وخيركم خيركم لأهله
وأن بداية الالف ميل تبداء بخطوة... او بفكرة...
لذلك شاركنا في نشرها حاليا والسير بها وتنفيذها لاحقا وعما قريب بأذن الله
"الطريقه والحلول لقبائل خولان العالية للخروج من الوضع القائم والحالة الراهنة من الصراع والمعاناه و الفقر والجهل والمرض والتخلف والبطالة والأحباط العام "
- بشكل عام سيكون الهدف العام هو تحويل قرى وهضاب وجبال واراضي ووديان وسهول و بوادي خولان إلى مدن صناعيه و زراعيه و طبية و سياحيه و علمية و سكانية وانشائية وحضارية راقية وحديثة ومتطوره، من خلال شق الطرق الرئيسية بين بعضها بعضا وإنشاء المباني الخدميه و الاستثمارية والتجارية والطبية والصناعيه و السياحية والسكنية الكافية والمناسبة والسدود والمصانع والمعامل والمعاهد والمدارس والكليات والمراكز الطبية والمجمعات القضائية ومراكز الأمن والتدريب والتأهيل المتقدمه رويدا رويدا وفي خطوات متتابعه و متتاليه وبجهود ذاتية فرديه وجماعية وأستثمارية ومستثمرة من قبلنا او بالتعاون مع غيرنا من التجار والمستثمرين وأصحاب رؤس الأموال وفق عقود وأسس ضمانات منا لهم وعليهم وعلى أساس الوصول إلى نهضه تنمويه واقتصاديه شامله وثوره صناعيه و زراعية ومهنية وعمالية محلية ومستقدمه ونهضة علميه وعمرانية وتعامليه راقيه وطموحه و متقدمة فوق كل شبر من مواطن وأرض وتراب قبائل خولان أينما كانت وحيثما تواجدت دونما تدخل في سياسات وشؤن الدول والحكومات ولا طمع في أداراتها ولا مناصبها ولا مراتبها الا بالقدر المعقول النافع غير الضار لمن أراد ودونما تدخل للدول والحكومات في شؤننا الا بالقدر المعقول الجالب للنفع العام الدافع للضرر العام المساير لما حددته الأنظمه والقوانين العامه العادله للدولة المأخوذه قوانينها من أحكام ومبادئ الشريعه الاسلاميه الغراء.
-سنعمل على ان نصدر للاخرين ما لدينا ولانستورد منهم الا ما لابد منه وعلى ان نأكل مما نزرع ونلبس ونقتني ونركب مما نصنع
-سنوفر الحمايه والامن لنا ولمن جاءنا زائرا او سائحا او مستثمرا او متوطنا أرضنا وديارنا وسنضرب بيد من حديد على يد كل مخرب او متطاول يريد أذيتنا او الأضرار بنا او بمن هو بيننا
- سنحرص على تقويه روابط الإخاء والتراحم و التكافل والتعاون مع اخواننا من وفي كافه قبايل خولان أينما كانوا وسنعتبر أنفسنا وبلادنا اهلا لهم وملاذا لاحفادهم ووطنا أصليا لنا و لهم جميعا يحق لهم الرجوع اليه متى ما أرادوا اليه إن أرادوا ذلك.
-سنعمل على حماية وأحياء تاريخنا وأثارنا ومورثنا ومعالمنا التاريخية والطبيعية ومواردنا الذاتية .
- سنبقى على الحياد التام مع كافة أطراف الصراع و النزاع في الوطن حتى يعودوا إلى رشدهم جميعا وصوابهم من قريب أو بعيد، وسنسعى لأن تكون خولان بأكملها محافظة أو أقليم او ولاية واحده وواسعه ومستقله تتمتع بالأدارة الذاتية والمحلية من قبل أبناء ها وأهلها المتميزين المؤهلين لذلك وفقا للشروط واللوائح وألأنظمه المعقوله والمناسبه والعادلة.
-سنبحث عن الثروة النفطيه والطبيعية والمعدنية ايا كانت وأينما كانت في بلادنا وفي أرضنا حتى نجدها وأذا وجدناها جعلناها خاصة بخولان وقبائل خولان بقدر مانحتاجه ومافاض يتم أستثمارة لصالح المشاريع العامه والهامه في خولان بحسب أولويتها وأهميتها وحاجه الناس لها في جميع مناطق خولان.
-سنوفر الٱمن والنظام من خلال عدة محاكم، ونيابات ومراكز شرطه كافيه تعمل وفقا للنظام والقانون وأحكام الشريعه الأسلامية الغراءومبادئ العدالة والأنصاف.
-ماسبق مجرد بذور لفكرة ووجهة نظر ومقترحات مبدئية تحتاج لأستكمالها وأتمامها وتدارسها ووضع صيغه وخطوط عريضه نهائية وتنفيذ عملي بعد ذلك لها
من قبل ذوي الرأي والعقل والاختصاص من أبناء خولان وكبارها وعقالها وتجارها وحكمائها وعلمائها وأفرادها ومفكريها.
أملين عدم تخاذلهم وسرعة تجاوبهم ومبادرتهم وسيرهم في طريق الإصلاح والحق والنهضة والرقي والأزدهار ولما فيه خير الجميع والكافة من أبناء خولان ولما فيه المصلحة العامه للجميع بأذن الله تعالى.
نسأل الله التوفيق والسداد للجميع
والحمدلله رب العالمين،،،
صادر عن :
مجموعه من المفكرين و المهتمين والمتفائلين من أبناء خولان
قبيلة آل الغراسي في المناطق الوسطى وتواجد مغتربيهم في امريكا، السعودية، الكويت، بريطانيا، فرنسا، البحرين، قطر، الامارات
مرسل من احد أعيان قبيلة الغراسي
قبيلة آل الغراسي يرجع تاريخها وقدومها للمنطقة الوسطى من حوالي 300 سنه تقريبا ,وكان يحمل جدهم رتبة " نقيب " في الجيش اليمني التابع للخلافة العثمانية التي كانت تسيطر على اليمن الى عام 1918م ,وقد كانت الرتبة من ضمن المسميات التي جاءتنا من الدولة العثمانية عند سيطرتها على اليمن فقد كان حكام اليمن وأعيانها يطلق عليهم ألقاب مثل " بك " و "باشا " و "النقيب" وغيرها ولكن كما هو معروف في العرف القبلي اليمني فإنه لا يرأس القبائل إلا مشايخها والأشراف فيها .
إذا يرجع أصل جد ال الغراسي "النقيب" محمد بن علي الغراسي الى بني جبر في حريب القراميش خولان الطيال والموجوده في محافظة مأرب . وجدهم يرجع نسبة إلى بني جبر بن غلاب بن نوفل بن جبر بن غلابى يعلي بن غالب سعد بن سعد ابن خولان ا بن عمرو بن الحاف بن قضاعة بن مالك بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان .
ويعتبر بني آل الغراسي اخوة ل بني آل المرقب اصلهم ودمهم ونسبهم واحد ٠
و أبناء عمومه ل بني سخيم وبني سحام وبني بهلول وبني شداد وغيرها من القبائل الخولانية والتي تنتسب الى حريب القراميش من خولان الطيال .وقد حل مع بعثته العسكريه أول ما نزل المنطقه الوسطى في الصوفه بحصن محمود , ثم إنتقل هو ومن معه بقرية الغراس بجانب مديرية دمت (المناطق الوسطى).
.
وإذا تابعنا
نسب قبيلة آل الغراسي
النسب من شيخ آل الغراسي المرحوم العميد الشيخ : محسن بن مانع بن احمد بن حسين بن محسن بن قاسم بن النقيب محمد بن علي "الغراسي " من بني جبر بن غلاب بن نوفل بن جبر بن غالب بن يعلي بن سعيد بن سعد بن خولان الطيال بن عمرو بن الحاف بن قضاعة بن مالك بن حمير بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان
وجميع أسرة آل الغراسي يعتبرون من المسلمين ولكنهم ينقسمون إلى زيدية وسنة .
وقد كان لبني الغراسي دور فعال في الإصلاح بين القبائل المتحاربة في المنطقة حيث كانت تسودها الحروب القبلية وخاصة الحرب التي كانت قائمه في " عزلة ال عمر " بما يسمى " حرب العمريه " وقد كانت الحرب طويله واستمرت 25 سنه . وحاليا تعتبر الشيخ الغراسي هو شيخ المرجع في قبائل عزلة آل عمر في الحبيشية .
أهم الاحداث في تاريخ القبيلة :
تأثرت القبيلة بالاحداث على مستوى الوطن اليمني كالحملات العثمانية المتكررة والإعتداءات الإشتراكية في الجنوب , كما إن ال الغراسي على مر السنين كانوا عامل مساعد للدولة في بسط الامن والاستقرار في المنطقة على مدى التاريخ الطويل , وقد كانت هناك حروب قبليه كثيره خاضتها عزلة ال عمر ضد القبائل المجاورة لأسباب كثيرة لا تخفى عن أبناء المنطقة .
ومن اهم الاحداث التي حدثت في عزلة ال عمر هي حروب جبهة المناطق الوسطى التي كانت بدعم ومساندة وتوجهات الحزب الاشتراكي في اليمن الديمقراطي الشعبي سابقا.. حينما كان الحزب مسيطراً على نظام الحكم في الشطر الجنوبي من الوطن، والذي كان يعمل على نشر الاجندات الشيوعية في جميع ارجاء اليمن.
وكان من الواجب الديني والوطني علي قبيلة ال الغراسي بقيادة المرحوم العميد الشيخ محسن مانع الغراسي والشرفاء من اهل المنطقة الوقوف في وجه الزحف الشيوعي على المنطقة الوسطى خاصه واليمن عامه .
وقد وقف ال الغراسي بكل إصرار وتحدي من سبعينيات القرن العشرين حتى تحقيق الوحدة المباركة وكانت التضحيات التي قدمتها القبيلة قافله من الشهداء من خيرة شباب الغراس ومن ناصرهم يصل إلى حوالي الستين شهيدا "بإذن الله تعالى, ولكن في النهاية كان النصر على الشيوعيين وجاء اليوم الذي راينا فيه انتهاء الشيوعية إلى غير رجعه إن شاء الله تعالى" . وقد قاد العميد الشيخ محسن مانع الغراسي المرقب عددا من الحملات العسكرية لملاحقة وطرد الشيوعيين ومن والاهم من أبناء المنطقة .وقد تحلا بالصبر والشجاعة والاقدام على الرغم من استشهاد عدد من ابنائه واخوته وابناء اخوته ولكن لم يزده ذلك إلا شجاعة وإصرارا على الوقوف في وجه الشيوعية والتصدي لها .
كما تتواجد أسرة آل الغراسي في جميع بلدان الجمهورية اليمنية واكثرها في( العاصمة صنعاء في جبل شبام الغراس حيث حصن ذي مرمر التأريخي احد المعاقل الحميرية الحصينة السياحية في جبل شبام الغراس وفي منطقة بني حشيش الغراس في العاصمة صنعاء)
في (محافظة اب وتتواجد قبيلة ال الغراسي في محافظة اب واريافها ١ مديرية الشعر ٢ مديرية ريف اب ميتم ٣مديرية حزم العدين وفي بعدان وحبيش
شمل قبائل خولان:
قبيلة آل المرقب
قبيلة آل المرقب يرجع تاريخها وقدومها للمنطقة الوسطى من حوالي 300 سنه تقريبا ,وكان يحمل جدهم رتبة " نقيب " في الجيش اليمني التابع للخلافة العثمانية التي كانت تسيطر على اليمن الى عام 1918م ,وقد كانت الرتبة من ضمن المسميات التي جاءتنا من الدولة العثمانية عند سيطرتها على اليمن فقد كان حكام اليمن وأعيانها يطلق عليهم ألقاب مثل " بك " و "باشا " و "النقيب" وغيرها ولكن كما هو معروف في العرف القبلي اليمني فإنه لا يرأس القبائل إلا مشايخها والأشراف فيها .
إذا يرجع أصل جد ال المرقب "النقيب" محمد بن علي المرقب الى بني جبر في حريب القراميش خولان الطيال والموجوده في محافظة مأرب . وجدهم يرجع نسبة إلى بني جبر بن غلاب بن نوفل بن جبر بن غالب بن يعلي بن سعيد بن سعد بن خولان الطيال بن عمرو بن الحاف بن قضاعة بن مالك بن حمير بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان .
ويعتبر بني المرقب أبناء عمومه ل بني سخيم وبني سحام وبني بهلول وبني شداد وغيرها من القبائل الخولانية والتي تنتسب الى حريب القراميش من خولان الطيال .وقد حل مع بعثته العسكريه أول ما نزل المنطقه الوسطى في الصوفه بحصن محمود , ثم إنتقل هو ومن معه بقرية الغراس بجانب مديرية دمت (المناطق الوسطى).
وإذا تابعنا النسب من شيخ آل المرقب المرحوم العميد الشيخ : محسن بن مانع بن احمد بن حسين بن محسن بن قاسم بن النقيب محمد بن علي "المرقب " من قبيلة بني جبر ابن غلاب يعلي بن غالب سعد ابن سعد ابن خولان ابن عمرو ابن الحاف ابن قضاعة بن مالك بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان
وقد كان لبني المرقب دور فعال في الإصلاح بين القبائل المتحاربة في المنطقة حيث كانت تسودها الحروب القبلية وخاصة الحرب التي كانت قائمه في " عزلة ال عمر " بما يسمى " حرب العمريه " وقد كانت الحرب طويله واستمرت 25 سنه . وحاليا تعتبر الشيخ المرقب هو شيخ المرجع في قبائل عزلة آل عمر في الحبيشية .
أهم الاحداث في تاريخ القبيلة :
تأثرت القبيلة بالاحداث على مستوى الوطن اليمني كالحملات العثمانية المتكررة والإعتداءات الإشتراكية في الجنوب , كما إن ال المرقب على مر السنين كانوا عامل مساعد للدولة في بسط الامن والاستقرار في المنطقة على مدى التاريخ الطويل , وقد كانت هناك حروب قبليه كثيره خاضتها عزلة ال عمر ضد القبائل المجاورة لأسباب كثيرة لا تخفى عن أبناء المنطقة .
ومن اهم الاحداث التي حدثت في عزلة ال عمر هي حرب حزب الكفر والضلال الحزب الشيوعي الذى كان مسيطراً على نظام الحكم في الشطر الجنوبي من الوطن والذي كان يعمل على نشر الشيوعية في جميع ارجاء اليمن وكان من الواجب الديني والوطني علي قبيلة ال المرقب بقيادة المرحوم العميد الشيخ محسن مانع المرقب والشرفاء من اهل المنطقة الوقوف في وجه الزحف الشيوعي على المنطقة الوسطى خاصه واليمن عامه .
وقد وقف ال المرقب بكل إصرار وتحدي من سبعينيات القرن العشرين حتى تحقيق الوحدة المباركة وكانت التضحيات التي قدمتها القبيلة قافله من الشهداء من خيرت شباب آل المرقب ومن ناصرهم يصل إلى حوالي الستين شهيدا "بإذن الله تعالى, ولكن في النهاية كان النصر على الشيوعيين وجاء اليوم الذي راينا فيه انتهاء الشيوعية إلى غير رجعه إن شاء الله تعالى" . وقد قاد العميد الشيخ محسن مانع المرقب عدد من الحملات العسكرية لملاحقة وطرد الشيوعيين ومن والاهم من أبناء المنطقة .وقد تحلا بالصبر والشجاعة والاقدام على الرغم من استشهاد عدد من ابنائه واخوته وابناء اخوته ولكن لم يزده ذلك إلا شجاعة وإصرارا على الوقوف في وجه الشيوعية والتصدي لها .
والآن يتواجد تتواجد أسرة آل المرقب في قرية الغراس , عزلة آل عمر , الحبيشيه , مديرية دمت , محافظة الضالع , وتعتبر قرية الغراس اكبر قرى عزلة آل عمر ومقر مشايخ ال المرقب .وكان الشيخ محسن مانع المرقب هو شيخ الضمان والمرجع لعزلة آل عمر .
و تتكون قرية الغراس من عدد من القبائل التي تربطها بها القرابة و المصاهرة والتحالف, من هذه القبائل والفخائذ والأسر التي ينتمي اليها " آل محن عمر " :
آل المرقب , وينقسمون إلى :
• بني قاسم النقيب محمد بن علي المرقب
• بني يحيى النقيب محمد بن علي المرقب
وقبائل أخرى
أهم شخصيات قبيلة آل المرقب و مناصبهم في مؤسسات الدولة :
1 - المرحوم بإذن الله تعالى الشيخ : محسن مانع أحمد حسين المرقب حيث كان يشغل رتبة عميد في الجيش اليمني وكان يعتبر شيخ مشايخ المنطقة الوسطى .
2 - والحاج المرحوم بإذن الله تعالى محسن محمد محسن المرقب رئيس المقاومة الشعبية في "حصار السبعين يوم" في مدينة صنعاء .
نسب الفقيه محمد بن عمر بن راشد الخولاني
Читать полностью…
https://chat.whatsapp.com/JDKQTDmJZKsBj3bbdVN0uj
Читать полностью…
- كذلك محمية عضية الكبيرة الواسعه : وتقع مابين بني جبر وبني سحام ملاصقه تماما لجبال الطيال الشهيرة و تحتوي على اشجار كثيرة وكبيرة ومتعدده ويتواجد فيها الى اليوم مختلف الحيوانات واندرها ومنها الوعل البري الذي يتعرض حاليا لعمليات قنص متوحشه من قبل القاطنين بجوار المحميه من مختلف جهاتها من بني جبر وبني سحام والذي يستدعي منع وتغريم من يقدم على مثل ذلك نظرا لاهميه وندرة هذا الحيوان الذي يعتبر في من الحيوانات المقدسه في الحضارة السبأيه
** الملاحظ على قبيله بني سحام ككل عدم اهتمامها بأنسابها بشكل خاص ولا مبالاتها بذلك من قبل غالبية أفرادها للأسف الشديد فيما عدى المرحوم الدكتور محمد علي السلامي الذي كان اهتمامه بخولان ونقوشها واثارها كافه نتمنى ان نرى ونسمع عما قريب بباحثين ومهتمين منهم وموثقين عنهم ونرحب بالتعاون معهم متى ماتعاونوا هم معانا ومعى أنفسهم ...
انتهى ....ولازال للبحث والكلام بقية بأذن الله
نسأل الله ان نكون قد ذكرنا مافيه فائدة وصواب و تعارف
ونعتذر عمن لم نذكرهم من ابناء قبيلة بني سحام الخولانية القضاعية الحميرية السبأيه القحطانية لسهو او غيرة بدون قصد فليعذرونا
ودمتم في رعاية الله
أعداد وبحث /
شمل قبائل خولان
المُستشار :
زياد السعيدي
القضاه بنو العرشي وقبيلة الاعروش الخولانية :
قبيلة الاعروش في محافظة صنعاء والواقعة ضمن الكيان القبلي الكبير لقبيلة خولان الطيال ( العاليه ) هي أحد المكونات القبلية لقبيلة خولان العاليه القضاعية الحميرية
فروع قبيلة الاعروش
تتكون قبيلة الأعروش تتكون من خمسة اخماس او أقسام وهم :
بني دوام
الغادر
الدباء
البرام
العرفطي
وينسب إلى الأعروش، القضاة بنو العرشي من بيوت العلم.
وقد ذكر الأستاذ إبراهيم المقحفي في كتابه معجم البلدان والقبائل اليمنية أنه ينتسب إلى الأعروش القضاة بنو العرشي وهم من بيوت العلم والرياسة ومنهم القاضي/حسين بن أحمد بنصالح بن مصلح بن أحمد بن حسين العرشي مؤلف كتاب بلوغ المرام في شرح مسك الختام، وكان خطيباً وفصيحاً وعالماً ومؤرخاً، توفي سنة 1329هـ.....
ومنهم ابن أخيه القاضي/ عبدالكريم بن عبدالله بن أحمد بن صالح العرشي – نائب رئيس الجمهورية، رئيس مجلس الشعب التأسيسي – رحمه الله. ...
ومنهم أيضاً أخوه القاضي/ عبدالله بن أحمد بن صالح بن مصلح العرشي المولود عام 1296هـ والمتوفي 1359هـ ، وهو عالم وقاضٍ وسياسي، ومنهم ابن عمه القاضي/أحمد بن عبدالله بن أحمد بن مصلح العرشي حاكم الحداء المولود في سنة 1274هـ والمتوفي 1362هـ، وهو عالم وقاضٍ ومجتهد...
نسب قبيلة الاعروش
ينتسبون الى الاعرش ابن سعد ابن خولان ابن عمرو ابن الحاف القضاعي الحميري السبأي القحطاني
ذكر المرحوم المؤرخ النسابة/محمد بن إسماعيل الكبسي مؤلف كتاب اللطائف السنية في أخبار الممالك اليمنية في رسالة منه للقاضي حسين العرشي عن نسب آل العرشي أنهم من بني دوام من قبيلة الأعروش هم الرؤساء الفخام، وكانوا أهل الحل والعقد في هذه القبيلة، وهم مذكورون في السير والتواريخ مع الأئمة والسلاطين، ولا سيما في عهد الدولة الطاهرية عامر بن عبدالوهاب، والدولة القاسمية..
وقد تفرقت أسرة آل العرشي في كلٍ من صنعاء، والكبس، والحداء في محل الكراع في بني بخيت وتفرقت أيضاً في ذمار...
وذكر العلامة/ محمد بن عبدالملك المروني في كتابه الثناء الحسن على أهل اليمن/مطبوع أن منهم من انتقلوا إلى الحيمة الخارجية، وآنس والمحويت في بني سعد، وفي نقيل سمارة. وأن أول من سكن في مدينة صنعاء من أسرة القاضي/ حسين بن أحمد العرشي هو العلامة/ مصلح بن أحمد بن حسين العرشي في فروة بجانب جامع فروة بن مسيك الصحابي، ثم انتقل بعض ورثته إلى الروضة، ثم انتقل بعضهم إلى شعوب في قرية الحافة.
* ال العرشي في مديرية المنارآنس فهم من الاعروش وهم المحاديين لعتمه بجوار ال القامص.
*أما ال العرشي في جبل الشرق فهم من ذرية الشيخ علي عبد الرب العنقزي الدوماني العرشي وهو من بني دوام كان كبير خولان في اوئل القرن العاشر الهجري كان له ثلاثة من الاولاد الذين هاجروا إلى بلدان متفرقة ف علي عبد الرب هاجر إلى بلاد أنس مديرية جبل الشرق عزلة القبلي
- ومن ثم أنتقلت ذريته إلى عزلة العدني بنفس المديرية وأستقروا بها ويقال لهم الأعروش ومن ذريته من لا زالوا في الاعروش
- وعبد الحق عبد الرب هاجر إلى الحيمه الخارجية بمنطقة يقال لها العريف بجوار بني منصور ويقال لهم الاعروش وجميعهم لهم وجاهة اجتماعية في المناطق التي هاجروا إليها فهم من أسرة مشائخية قضائية
* ومن الاعروش في الحيمه الخارجية من هاجر إلى المحويت في منطقة بني سعد ومنهم الشيخ أبو القاسم السعدي العرشي
* أما عبد الله عبد الرب فقد هاجر إلى نقيل سمارة في منطقة يقال لها صيد ومنهم من انتقلوا إلى منطقة الحيله
يذكر أن تلك الأسرة بجانب ما هي أسرة مشائخية فهم أسرة قضائية في نفس الوقت فمنهم القاضي عبد الكريم عبد الله العرشي رئيس مجلس الشعب التأسيسي وعضو مجلس الرئاسة الأسبق والذي تولى حكم اليمن لفترة وجيزه عقب حكم الرئيس احمد الغشمي
** ايضآ ال العرشي بمديرية المنار فقد تولى جدهم العميد محمد صالح العرشي قائد وحدات الشرطة العسكرية في اوائل الثمانينات تولى زمام الأمور بتنصيبه شيخ مشائخ مديرية المنار ومن ثم أنتقل المشيخ لولده اللواء الركن ناجي محمد العرشي الذي استشهد وهو يشغل منصب قائد اللواء 201 ميكا بالإضافة إلى منصبه القبلي شيخ مشائخ مديرية المنار وعقب استشهاده تولى المشيخ خلفآ له ولده العميد صدام ناجي العرشي شيخ مشائخ مديرية المنار حاليآ
* من الأهمية بمكان ان ال العرشي بمديريتي جبل الشرق والمنار لهم جد مشترك جامع لهم وهم جميعا نسبا من بني دوام
المصدر
المحامي /
خالد العرشي
تدقيق ومراجعه :
شمل قبائل خولان
المستشار : زياد السعيدي
🌹💧🌹
جعلني الله وإياكم ممن صام فاتقى
وقام فارتقى ومن ينابيع
الرحمة استقى
اسأل الله لي ولكم حسنات تتكاثر
وذنوب تتناثر وهموم تتطاير
وأن يجعل بسمتكم سعادة
وصمتكم عبادة وصيامكم عتق
من النار ياعزيز وياغفار 💕.
....شهر مبارك وكل عام وانتم بخير...
🌹💧🌹
https://x.com/7arisi516/status/1768708142743830700?s=46&t=0XYQ9jEgn7fPIZaYb58b8g
🔴خبر تاريخي مهم عن خولان الطيال ١٠٢٥هـ🔴
▪️غضب بني جبر لتقديم بني شداد وبني سحام عليهم، لأن بني جبر لهم عاده في التقدم على خولان وغيرهم، وبسبب الفتنة والبلاء والمجاعة التي حدثت في بلاد خولان، نزل العديد منهم الى مغارب اليمن وهاجر الكثير منهم الى الحبشة لطلب القوت.
#تاريخ_خولان
كانت قبيلة بكيل على حرث وثأر مع قبيلة يام وكانت عادتآ تتلقى الهزائم من قبيلة يام فاستنجدت قبيبة يام بخولان وبعثت خولان بألف مقاتل مع كامل عتادهم وأكفانهم وكانت المعركه حليف نصر قبيلة بكيل فبعد النصر طلبت بكيل من قبايل خولان الانضمام لها فقوبلت بالرفض من مشايخ خولان وقالو لن تكون خولان ضمن بكيل فردو عليهم مشايخ بكيل ان تكون خولان رأس بكيل وليس ضمنها....
ولذلك سمي انذآك بأن خولان رأس البيكله او رأس بكيل
نبيل بازل
حصن المصنعه ،منطقه رحب ،ذنه ،بني ضبيان
Читать полностью…