2820
متخصصة في البحث عن أنساب وتاريخ وحضارة خولآن وأبناء خولآن ومواطنهم وقبائلهم في كافة بقاع الأرض
منذ زمن طويل كان يقيم في شبوة عالم دين اسمه (محمد بن عمر بن راشد الخولاني) هذا الرجل هو الجد الجامع لكثير من ( مشايخ) شبوة المقيمين في حبان وما حولها، وهؤلاء المشايخ كثر منهم على سبيل المثال:
١- أهل إسرائيل في منطقة الروضة وينتسبون إلى جدهم إسرائيل بن إسماعيل بن محمد بن عمر بن راشد الخولاني ولا يزالون مقيمين في الروضة إلى اليوم، ومعهم في الروضة أيضاً إخوانهم ال عبد الصبور، وجد ال عبد الصبور هو عبد الرحمن بن إسماعيل بن محمد بن عمر .
ومن هذا البيت( أهل سرائيل) ومن مدينة (الروضة) رحل جد أهل سرائيل المقيمين اليوم في دثينة، وبقوا محافظين على اسمهم ونسبهم مع تحريف بسيط سببته لهجة دثينة فحوروا الاسم من إسرائيل إلى سرائيل.
٢ - ال الشبلي في مدينة حبان وجدهم عبد الغفار بن اسماعيل بن محمد بن عمر بن راشد الخولاني .
٣- ال الفقيه علي وديارهم حوطة الفقيه علي، وجدهم علي بن محمد بن عمر بن راشد الخولاني وقد ترجم له العلامة بامخرمة في تاريخه، توفي الفقيه علي سنة ٨٣٢ هج .
٤ - ال إبراهيم في منطقة حفسة بعزان وجدهم علي بن إبراهيم بن محمد بن عمر بن راشد الخولاني.
٥ - آل باقادر وآل عبد الولي وهم أبناء عبد الله بن إسماعيل بن محمد بن عمر بن راشد الخولاني، وديارهم في الصعيد.
٦ - آل عبد المانع المقيمين في منطقة جول الشاخ.
وأيضا كان لمحمد بن عمر بن راشد أخ اسمه مالك بن عمر بن راشد الخولاني ومن ذرية مالك هذا ( آل باحقينة) فهم في ظاهرة باحقينة.
كتبه ناصر الوليدي
https://www.google.com/search?client=ms-android-huawei-rev1&sca_esv=37ec618459549654&hl=ar-GR&cs=0&sxsrf=ACQVn0-XTLFIRt88L5Tkhdq5sm9RAowqjQ%3A1711604555609&q=%D8%AD%D9%85%D8%A7%D9%85%20%D9%88%D8%A7%D8%AF%D9%8A%20%D8%A7%D8%B3%D9%86%D8%A7%D9%81%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D8%B9%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%AE%D9%86&ludocid=15550487565884328379&ibp=gwp%3B0%2C7&lsig=AB86z5Xc0uvHDwyivNPy5xIppiAU&kgs=d2f7df8f97c0194f&shndl=-1&shem=lsp&source=sh%2Fx%2Floc%2Fact%2Fm1%2F4
منتجع و منتزهات ومسبح وحمام وادي أسناف الكبريتي الطبيعي الحار بخولان العاليه، أسناف ، خط جحانه صنعاء
غرف خاصه، مسبح حديث بمياه حارة كبريتيه ، غرف عائلية، مياه كبريتيه طبيعيه حارة،
قريب جدا من العاصمه صنعاء، علاج طبيعي فيه ، أسعار رمزيه ومناسبه، خدمات راقيه في خولان العالية
بسم الله الرحمن الرحيم
نبذه مختصره عن أفخاذ عشيرة ال السعيدي في محافظة ريمه
نسب أل السعيدي في محافظه ريمه يعود الى سعيد بن أحسن بن جبر بن غلاب بن يعلي بن غالب سعد ابن سعد ابن خولان ابن عمرو ابن الحاف ابن قضاعه ابن مالك ابن حمير ابن سبأ ابن يشجب ابن يعرب ابن قحطان.
وتتفرع لحام وأفخاذ عشيرة ال السعيدي في محافظه ريمه ألى عدة فخوذ وفروع منها ال الشكاعي وال الحاج وال المنصوري وال الجعدي وغيرهم....
ومن سبق ذكرهم بشكل خاص فأن نسبهم جميعا الى ال الحاج من بني سعد السعيدي المنتقل منذ القدم الى جبلان ريمه قادما أليها من محافظه مارب ،من قبيلة بني جبر ،عيال سعيد قوم الاحسون ،
وسموا بال الحاج نسبة الى جدهم سعيد ابن سعد الحاج السعيدي
وهم عشيرة كبيرة اصيله و متجذره وواسعه ،وذات عدد سكاني كبير في محافظه ريمه عموما وعلى ألاخص منطقه الجعفريه ، وقد سكنوا عدة مناطق منها جبل ظلملم ويامن وخضم والحيم والشرفه المطله
وينقسم ال الحاج الى عدة اقسام وفروع منهم :
- ال يوسف علي الحاج السعيدي ويسكنون" الشرفه "
- ال داوود حسن الحاج السعيدي ويسكنون" خضم "
- ال ابراهيم داوود الحاج السعيدي ويسكنون" الحيم "
- ال علي برحه ويسكنون الساقي وادي" ذوال "
ويبلغ عدد غرامة ال سعيد الحاج السعيدي مايقارب 1500غرام تقريباً في الوقت الحالي .
* هذا وللعلم فأن عشيرة ءال الحاج السعيدي قد هاجر أغلبهم في فترات متفرقه من الأعوام الماضيه الى عدة مناطق داخل اليمن وخارجها
- وممن هاجروا داخل اليمن ال يوسف بن علي الى محافظة مأرب وسكنوها في التسعينات ويبلغ عدد غرامتهم حالياً هنالك مايقارب 320 غرام تقريباً
- كذلك ال محمد بن احسن هاجروا الى صنعاء عطان ونقم ومن ثم هاجر أغلبهم الى السعوديه
- أيضا ءال داوود بن حسن منهم من بقي في خضم ومنهم من انتقل الى السعوديه
- كذلك ءال علي البرحه منهم من هاجر الى أوكرانيا ومنهم من بقي في ريمه منطقه الساقي
- وتجدر الأشارة ألى أنه يوجد في حدود عشيرة ال الحاج السعيدي عدة اثار وحصون قديمه منها حصن الحاج في خضم
ودار الحيم في الحيم
بالاضافه الى العديد من المساجد الأثريه المنقوشه ولهم عدة مخطوطات لم نستطع الوصول الى بعضها بسبب اندثارها او صعوبة الوصول الى من لا زالت بحوزته دون مبرر والذي نأمل تمكييننا من نسخ منها لما لذلك من أهميه تاريخيه لصيقه بتاريخ ال السعيدي عموما
- ومما يحد عشيرة ال الحاج من في ريمه من جهة الجنوب جبل ظلملم ومن جهة الشمال حصن يفوز التابع لال السعيدي سابقا
وكذلك يحدهم بني الجعد والحرازي وجبل اسود
وفيها عدة مناقب وزراعات كالبن والدخن والذره وغيرها
- هذا وللعلم أن لكل فخذ من أفخاذ عشيرة أل السعيدي السالف ذكرهم شيخاً معيناً على كل فخذ من أفخاذهم وفروعهم المتعدده
- فال يوسف علي شيخهم ابراهيم يوسف علي الحاج السعيدي
- وال محمد بن احسن شيخهم عبدالله محمد الحاج
- وال داوود حسن شيخهم حسن قايد داوود
- وال علي البرحه شيخهم حيدر محمد علي برحه
- وال الشيبه شيخهم احمد الحاج
وحاليا من عيال الحاج هناك عدد كبير من الكوادر المتعلمه والمؤهله والمتميزه بحضها من العلم في مختلف المجالات نذكر منهم على سبيل المثال من ال يوسف علي
القاضي والمفتي المعروف حسن ابن ابراهيم
والشيخ عبدالله ابراهيم كاتب واديب وشاعر
والمدير احمد ابراهيم يوسف السعيدي مدير التحسين والنظافة بمديرية الوادي
والرائد عبدالله صالح يوسف الحاج السعيدي
والماجستير اسماعيل ثابت يوسف السعيدي
والدكتور مصعب احمد ابراهيم يوسف السعيدي في العلاقات العامه
والحافظ الشيخ محمد ابراهيم يوسف السعيدي من تخرج على يده الكثير من حفاظ كتاب الله تعالى
وكذلك الخطاط عبدالرحمن حسن ابراهيم الذي خط المصحف الكريم بيده واسماه مصحف" سبأ "
وكذلك العديد من الكوادر والظباط في المؤسسات العسكريه والمدنيه المختلفه العاملون في مختلف محافظات الجمهوريه
- كذلك من ال عبدالله محمد بن احسن
العقيد يوسف عبدالله محمد
وتاجر المفروشات المعروف في حجه وفي الحصبه يوسف عبدالله الكبير
- ومن ال داوود حسن قايد حسن داوود الحاج
ومن ال البرحه الشيخ حيدر محمد علي برحه في أوكرانيا
وعدد من الكوادر والكثير من الهامات والمشايخ الذي لايسع المجال هنا لذكرهم ممن ينتمون لهذة العشيرة المباركه من سلالة عيال سعيد ،قوم الاحسون ،قبيلة بني جبر ابن غلاب يعلي بن غالب سعد ابن سعد ابن خولان ،ملوك سبأ وسلاطين صرواح وحكامها وحكماءها منذ أقدم الحضارات وألى يومنا هذا ويشهد لهم في ذلك بقائهم وتواجدهم الى تاريخنا هذا على الأرض التي كانت العاصمه السبئية العظمى لدوله سبأ التي كان منها تنطلق الجيوش لتغزوا العالم وعلى أرضها الى يومنا هذا لازال بني أوسع سدود اليمن وأكبرها وأشهرها وأقدمها على الأطلاق وفيها بنيت المعابد القديمه التي أبهرت العالم وحج أليها ملوكهم وأمرائهم بل وذكرها الله في محكم كتابه وأشار
أول مصنع في خولان العالية
مصنع مياه أبار في منطقة اليمانية
مصنع رائد وناجح في تعبئة المياه المعدنية بأحدث المواصفات والطرق في تعبئة وتنقية المياه المعدنية
وموقعه من أفضل المواقع التي تستخرج منها أعذب المياه الطبيعية الصحية والتي تتميز عن غيرها بالصفاء التام والبعد عن مناطق التلوث ناهيك عن أسعاره المنافسه والمناسبه والتي تعود بمجملها لخدمه المنطقه عموما والنفع الاستثماري الجيد لمالك المصنع الذي نتقدم له بالشكر والتقدير وجزيل العرفان فلأمثاله ترفع القبعات وتمنح الأوسمه كيف لا وهو بفعله قد أفاد واستفاد وجعل من ما قام به أنه أول من أقام وأنشأ أول مصنع في خولان العاليه
نتمنى أن يحذوا حذوة بقيه مستثمرين وتجار خولان
ونأمل ان نرى ثاني وثالث ورابع مصنع في خولان عما قريب
ودمتم في رعايه الله،،،
أ: زياد السعيدي
أيا سَائلي عن أَصلِ قَومي وما لَقُوا
بمَهْجَرهِم في الأرضِ غرباً وشَرَّقُوا
قبائلُ خَوْلانٍ بشَتى فروعِها
تَعودُ لأَصْلٍ واحدٍ لا يُفَرَّقُ
لخولان عمروٍ من قُضَاعةِ حمْيرٍ
بشتى بلادِ الله سُكنىً تَفَرقوا
منابِعُهم من سَهلِ صرواح ماربٍ
لصنعاء، مَنْ سَاحوا ،ومَنْ فيهمَا بَقُوا
وصعدة، في ساقِ الغُرابِ، وبعضُهمْ
بمصرَ، وفي نَجدٍ، وفي الشامِ أعْرَقوا
فضائلُهم يكفيكَ (قِصَّةُ وَفْدهمْ)
على خير خلق الله، بالحُسْنِ أُنطِقوا
ولا قِيلَ (خولانُ) تَراءتْ لردَّةٍ
وقد نَاصَرُوا (فيروزَ)حتى تَوثَّقُوا
ومِن قبلُ لم يغزوا مع (السُودِ) كعبةً،
وهذي نقوشُ السالفين، تحقَقُوا
ولمْ يكتُبِ التاريخُ عنهم خيانةً
ولا شَهدوا -من غير حِلْفٍ-وأخفقوا
فما الفخرُ بالأحَسابِ مَدْعَى حديثِنا
ولا الشكُّ في الأنسابِ، لَكِنْ نذكرو.
وسلامتكم.
الإكليل للهمداني، أبو محمد الحسن ابن أحمد (توفى مابين: 350-360هـ)
رابط جامع لكافة أجزاء كتاب الاكليل بطبعاته المختلفة
Al-Hamadānī, al-Ḥasan ibn Aḥmad ibn Yaʿqūb: Al- Iklil
مع الشكر الجزيل لمن قاموا بتصويره
---------------
الجزء الأول
--------------
الهمداني، أبو محمد الحسن ابن أحمد: 1965:الإكليل الجزء الأول، تحقيق أوسكار لوفيغرن. ابسالا.
من الرابط التالي Follow this link:
http://www.mediafire.com/?7sz92opxw3lu76k
رابط الاكليل نسخه اخرى:
http://archive.org/download/aliklil-1/aliklil-1.pdf
---------------
الجزء الثاني
--------------
الهمداني، أبو محمد الحسن بن أحمد: 1966:الإكليل الجزء الثاني، تحقيق محمد بن على بن حسين الأكوع الحوالي. القاهرة.
من الرابط التالي Follow this link:
http://www.mediafire.com/download/68tfpk3niabgl4c
الهمداني، أبو محمد الحسن بن أحمد: 2004:الإكليل الجزء الثاني، تحقيق محمد بن على بن حسين الأكوع الحوالي. وزارة الثقافة، صنعاء.
من الرابط التالي Follow this link:
http://www.mediafire.com/download/tbmrtn62ye2o0mt --------------
الجزء الثامن
--------------
الهمداني، أبو محمد الحسن بن أحمد: 2004:الإكليل الجزء الثامن، تحقيق محمد بن على بن حسين الأكوع الحوالي. وزارة الثقافة، صنعاء.
من الرابط التالي Follow this link:
http://www.mediafire.com/?m97s1pktsnxfz0i
الهمداني، أبو محمد الحسن ابن أحمد: الإكليل، الجزء الثامن، حرره وعلق على حواشيه: نبيه أمين فارس، الناشر: دار العودة- بيروت، دار الكلمة- صنعاء.
من الرابط التالي Follow this link:
http://www.mediafire.com/download/91om1bwc3cv6rt1
او
http://ia601501.us.archive.org/23/items/alakliyl/alakliyl8.pdf
---------------
الجزء العاشر
--------------
الهمداني، أبي محمد الحسن بن أحمد : الإكليل من أخبار اليمن وأنساب حمير، الجزء العاشر في معارف من همدان وأنسابها وعيون أخبارها، تحقيق محب الدين الخطيب، الدار اليمنية للنشر والتوزيع، 1987
http://www.mediafire.com/download/05y6dq4w1ugybsx
الهمداني، أبي محمد الحسن بن أحمد: الإكليل من أخبار اليمن وأنساب حمير، الجزء العاشر، في معارف من همدان وأنسابها وعيون أخبارها, تحقيق محمد بن علي الأكوع الحوالي، وزارة الثقافة والسياحة، صنعاء، 2004م.
من الرابط التالي Follow this link:
http://www.mediafire.com/?5037gl2ody2ldyx
ملوك حمير وأقيال اليمن ...لنشوان الحميري
Читать полностью…
فيها 👆مايؤكد ان كتاب ملوك حمير لنشوان الحميري قد حوى مافي كتب الاكليل كافه للهمداني حتى الضائعه منها
Читать полностью…
للبحث عن اي كتاب أو معلومه ماعليك غير النقر في اعلى القائمه جهة اليمين فوق الثلاث النقاط ثم النقر فوق كلمه بحث ثم قم بكتابه اسم الكتاب او جزء من اسمه ( في حين يكون النت شغال ) ثم اضغط فوق رمز البحث
Читать полностью…
هذا النقش يعود الى الملك شمر يهرعش الحميري ملك سبأ و ذو ريدان و حضرموت و يمنت و الأعراب في الطود و تهامة الذي يقدر انه عاش من عام 250م إلى 312م.
النقش Sh 31 :
1- ر ي م ن / ذ ح ز ف ر م / و ع ن ن ن / هـ ق ن ي / إ ل
2- م ق هـ / ث هـ ون / ب ع ل / أ و م / ص ل م ن / ذ ذ هـ
3- ب ن / ذ ش ف ت هـ و / ح م د م / ب ذ ت / خ م ر هـ و / أ
4- ت و / ب ن / ذ س هـ ر ت م / ب و ف ي م / و م هـ ر ج ت م /
5- و س ب ي م / و غ ن م م / ب ك ل / س ب أ ت / ش و ع و /
6- م ر أ هـ م و / ش م ر ي هـ ر ع ش / م ل ك / س ب أ / و ذ
7- ر ي د ن / و ح ض ر م و ت / و ي م ن ت / و ح م د م / ب
8- ذ ت / أ ت و / ب و ف ي م / ب ك ن / ب ل ت هـ و / م ر أ
9- هـ و / ش م ر ي هـ ر ع ش / ب ع ب ر / م ل ك م / ب ن / ك
10- ع ب م / م ل ك / ل أ س د / و س ب أ / ث ت ي / س ب أ ت ي
11- ن / و و ز أ / م ظ ا / ع د ي / ق ط و ص ف / و ك و ك / م
12- م ل ك ت ي / ف ر س / و أ ر ض / ت ن خ / و خ م ر هـ
13- و / إ ل م ق هـ / أ ت و / ب و ف ي م / و هـ ف ش ح ن / ب
14- ن / ك ل / ذ ب ل ت هـ و / م ر أ هـ و / و ح م د م / ب
15- ذ ت / أ ت و / ب و ف ي م / ب ن / هـ ج ر ن / ص ع د ت
16- ت / ب أ ر ض / خ و ل ن / ب ك ن / و ق هـ هـ و / م ر أ
17- هـ و / ش م ر ي هـ ر ع ش / ل ع ق ب / ب هـ و / أ ر ب ع ي /
18- خ ر ي ف ت م / و خ م ر هـ و / إ ل م ق هـ / أ ب ر ق
19- ص د ق م / و س ل م م / ب ك ل / خ ر ي ف ت / ع ق ب / ب
20- هـ و / و ل و ز أ / إ ل م ق هـ / ش ر ح / و ن ع م ت ن /
21- ع ب د هـ و / ر ي م ن / ذ ح ز ف ر م/ و ع ن ن ن /
22- ب ن / ب أ س ت م / و ن ك ي م / و م ر ض / س و أ م /
23- و ف ش أ ن [....] / و ل خ م ر هـ م و / ح ظ ي /
24- و ر ض و / أ م ر أ هـ م و / أ م ل ك / س ب أ / و
25- ذ ر ي د ن / و أ ت و / ب ن / ب أ س ت م / ب و ف ي
26- م / [.....] / أ و ر خ م / و م ث و ر
27- م / أ و ر خ م / و ف ي / ب ن / ح [ م د هـ و ]
ريمان ذي حزافر و عنان الذي أهدى إل مقه ثهوان سيد معبد أوام تمثال ذهبي وفاء بالنذر الذي كان وعد به حمداً لما منح من سلامة الرجوع من أرض الزهرة وقتل الأعداء و السبي و الغنائم وحمداً بكل الحملات التي كانوا مرافقين فيها لسيدهم الملك شمر يهرعش ملك سبأ وذي ريدان وحضرموت ويمنت و حمداً بعودته سالماً عندما أرسله سيده الملك شمر يهرعش لملاحقة مالك بن كعب ملم لأرض الأزد في حملتين حيث إستمر بالمضي قدماً حتى وصل قطوصاف و كوك مملكتي فارس و أرض تنوخ و منحه إل مقه العودة بالسلامة و أفرح سيده الملك شمر يهرعش الذي أرسله بتلك الحملات و حمداً على سلامة عودتهم من مدينة صعدة في أرض خولان بن عامر عندما أمره سيده الملك شمر يهرعش أن ينوب عنه في حكم صعدة لمدة أربعين سنة و منحه إل مقه مواسم خير كثير والسلام في كل السنوات التي تولى فيها منصب نائب الملك بصعدة و ليستمر إل مقه بحفظ وسلامة عبده ريمان الحزفري و عنان من البأس والمرض والسوء و نكاية العدو و الحاقدين و ليمنحهم الحظوة و رضى سادتهم ملوك سبأ وذي ريدان والقوة والسلامة سنة بعد سنة سلامة لكل من حمد الآلهة.
النقش يذكر حرب الملك في موضع يسمى قطوصاف في مملكة الفرس و موضع أخر و هو ارض تنوخ و قطوصاف هي ما يعرف بـ (قطسيفون) في جنوب العراق و التي ايضاً تم توضيحها في خريطة تخص كتاب التنظيمات و المعارك الحربية في سبأ للكاتب الدكتور محمد بن سلطان العتيبي اما تنوخ فهي حلف قبلي نشأ في شرق شبه الجزيرة العربية و امتدد حتى بادبة الشام و يعتقد ان سبب الحرب يعود الى ان ملك الحيرة امرؤ القيس بن عمرو حاول غزو نجد التي كانت ضمن نفوذ الملك شمر يهرعش الحميري لكن تضل الكثير من الامور مبهمة يذكر النقش حربه داخل حدود فارس لكن يضل الموضوع من وجهة نظري مبهة هل كان يحارب التنوخيين هناك او الفرس و التنوخيين.
#علموا_أولادكم
ربُّوهم على الخَشية وتقوى الله.
اغرسوا في نفوسِهم مُراقبة خالِقهم؛ فإنَّهم سيَعيشون في زمانٍ يَكون فيه الفسادَ قد انتشر بينَ البشر، ووسائل الشر قد اخترقت البيوت والغُرَف، ولَن يُعصَم من الذُّنوب سوى مُرَاقب علَّام الغيوب.
البرامج هي
1-0XMind zen
2- fotojet designer
3- mindmapper17 pro
4- freemind
5- focusky
6- edraw mind
هذه أسماء برامج تصميم خرائط ذهنيه ومشجرات ارجو ان تستفيدوا منها بعد تحميلها
مقتل عشرات من مشائخ خولان في فبراير عام1972م .
التاريخ اليمني الحديث مازال مجهولا, ومايتم تداوله ونشره في مذكرات بعض المساهمين في الاحداث يبقى وجهة نظر شخصية بحاجة للتمحيص والتثبت ..
نستعرض فيما يلي بعض أسماء عدد من مشائخ خولان (شمال الشمال ) والذي تم إغتيالهم في منطقة " المقصرة " والواقعة في الشمال الغربي من مدينة بيحان الواقعة في المحافظة الرابعة ( محافظة شبوه حاليا ) بتاريخ | 21 فبراير 1972م واتهمت السلطة في الجمهورية العربية اليمنية نظام اليمن الديمقراطية بتدبير عملية الاغتيال التي طالت خمسة وستين شيخا :
ومن أبرز الذين قتلوا :
ــ ناجي بن علي الغادر
– علي بن ناجي الغادر
– عبدالله بن علي الغادر
-- محمد حسين الغادر
– حسين بن ناصر الغادر
–علي بن ناجي بن حسين الغادر
– صالح بن علي الهيال
– علي بن صالح الهيال
ــ محمد بن صالح الهيال
–احمد بن صالح الهيال
– صالح بن علي بن صالح الهيال
– احمد بن صالح بن علي الهيال
–علي محمد حنتش
–محمد بن صالح حنتش
– محمد بن علي حنتش
ــ علي محمد الهيال
ــ علي بن محمد الزايدي
– صالح بن احمد الزايدي
ــ عبدالله بن علي الزايدي
– محمد حسين المسمي
– احمد محسن المسمي
ــ ناجي بن يحي القاضي
ــ ناجي بن احمد عز الدين
– احمد بن علي السامري
ــ قاسم السقاف
– احمد بن طالب طعيمان
– علي بن احمد طعيمان
ــ محمد بن قايد طعيمان
– علي بن علي طعيمان
– حسن دهبل
– علي دهب
ــ ناصر بن ربيع
– احمد طالب احمد
– محمد القانزي
–علي بن دهبل (الثاني)
- ناجي العنقزي
– محمد بن صالح العراده
– علي احمد ابو حدرا
- محسن بن عمير
– شايع العبيدي
– ناصر العراده
– عبدالله حسين قاسم
- صالح علي الخوار ... وآخرين ..
لم اجد في مذكرات كثير ممن كتبوا مذكراتهم اسماء اولئك الذين قضوا في تلك الحادثة , والذين اوردوا الحادثة لم يتطرقوا لأسباب تلك الحادثة , والتي وجدت فيها القوﯤ المشيخية والاقطاعية وكبار ضباط الجيش سببا لشن حربا على النظام في اليمن الديمقراطية في سبتمبر العام1972م , ولتغطية إخفاقات وعجز النظام الانقلابي عن مواجهة المعارضة المسلحة في المناطق الوسطى ..
(1)من كتاب: شهادة من الريف , كتبها / علي بن علي الرويشان. 1997 م
منقولة .
مناشدة هااااامة:
يعول عليكم جميعاً في القيام بنقل ونشر ما نرسلة لكم عن خولان وأبناء خولان وديارهم وأشعارهم وأخبارهم إلى مجموعاتكم الأخرى التي في هواتفكم وأقاربكم وأصدقائكم وذويكم من أبناء خولان كافة ،ونرجوا أن لاتترددوا في ذلك أو تتقاعسوا عنة فهذا واجبكم وهو علم ينتفع بة ،ناهيكم عن انه باب من ابواب صلة الرحم وأعمال البر التي تؤجرون عليها من الله لقوله صلى الله عليه وسلم :( خير الناس أنفعهم للناس) وقوله ( تعلموا من أنسابكم ماتصلون به أرحامكم) حيث و الأرحام هم :كل من يجمعهم نسب واحد مشترك
ولقوله عزوجل ( وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض... ) الايه
كما نتمنى منكم ان تكتبوا عن قبائلكم و دياركم وأنسابكم وأعلامكم من رجالكم من ابناء خولان ثم قوموا بنشرة في صفحاتكم ومنتدياتكم وغير ذلك من وسائل التواصل المختلفه و للموثقين والمؤرخين ليتناولوة بالبحث والدراسه ويضموة ألى كتبهم ومؤلفاتهم فيما بعد ...
ولا ينتظر كل واحداً منكم ان يأتي أليه أو ينوب عنه غيرة في ذلك...
وهذا للعلم أمر مهم جداً يساعد وبشكل سريع في التعارف والتآلف بين أفراد وقبائل خولان كافه الكثيرة المنتشره في مختلف بقاع الأرض والتي منها :-
•خولان العاليه <الطيال>
•- خولان صعدة-
-•سراة خولان بالمملكه و قبيلة حرب
• - خولان العراق
•- خولان سوريا
•- أسر وأفراد قبائل خولان المنتشرون في كلاً من :
أب، الحداء ، ريمه ،حبيش ، شبوة ، البيضاء ،رداع ، بلاد الروس ، عتمة تهامه.،مصر ،فلسطين ،الجزائر ،عمان المغرب ...)وغيرها من المناطق التي لم نذكرها سهواً او لعدم علمنا بها لكثرتها
وهو مايحتاج لتكاتف وتعاون الجميع في سبيل لملمة شتات ابناء خولان وتعريفهم ببعضهم البعض لقوله تعالى ( أنا جعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا.) ولربط الماضي بالحاضر والحاضر بالمستقبل فمن لاماضي له فلا حاضر و لامستقبل له ايضاً بالتالي ...
ودمتم برعاية الله وحفظة
سوق غيمان الزراعي
نحيي قيام أبناء منطقه وغيمان من قبيلة بني بهلول بإنشاء سوق زراعي في منطقتهم عاد عليهم بالنفع والخير بشكل عام في تسويق منتجاتهم الزراعيه من محصول التين الشوكي الأمر الذي جعل من الطباعه والمستثمرين يأتوا اليهم متوافدين وبالأسعار المناسبه والعادله لهم وعليهم بعد أن عانوا طويلا من قبل في سبيل تسويق منتجاتهم تلك
وللعلم تشتهر غيمان بزراعه التين الشوكي بكثرة مما جعل منطقتهم وجهه لكل مستثمر يعمل في هذا المجال
والجدير ذكرة ان محصول التين الشوكي قد أصبح يمثل لأبناء المنطقه عموما ذي دخل مادي مجدي ومربح خاصه وان هذة الأشجار لاتحتاج إلى كثيرمن العنايه والمجهود بل ولايصيبها لا جفاف ولا برد ولاضريب وكل ماتحتاجه مياه الأمطار الموسميه والأرض لتنموا عليها علما ان محصولها يثمر طوال العام مما جعل قيمته الماديه مستمرة طوال العام ولايخفاكم ماللتين الشوكي من قيمه غذائية ممتازه ونافعه للانسان بشكل عام
ولذلك من جانبنا نحيي أبناء منطقه غيمان الذي جعلوا من منطقتهم من أشهر مناطق زراعه التين الشوكي على المستوى المحلي في اليمن عموما، وندعوا البقيه من أبناء خولان ممن تتوفر لهم الظروف المناسبه لزراعه هذة الأشجار التي تحقق أرباح وفوائد ماديه مضمونه ولا تحتاج لكثير من الجهد والعناء بل وتتحمل كافه المناخات والظروف وتثمر طوال ايام العام وتنموا على مختلف انواع التربه الأمر الذي يجعل منها الشجرة المناسبه خاصه للأراضي والمساحات الصالبه الخاليه من الزراعه
والله الموفق
زياد السعيدي
أليها دون غيرها بكونها أرض الجنتين التي أبدلها بعد ذلك بأثل وسدر وخمط وهي بحد ذاتها لازالت شواهد على أرض أسلافنا في مختلف مناطق وديار خولان العاليه ألى يومنا هذا
والحمدلله رب العالمين ،،،
للتعارف والتواصل بنا لمن أراد :
- الشيخ حسن ابراهيم يوسف الحاج السعيدي 712042663
- الشيخ عبدالله ابراهيم يوسف الحاج السعيدي 712043319
- النقيب والمصلح الاجتماعي اسامه ابراهيم يوسف الحاج السعيدي 711487358
- الشيخ قايد حسن داوود الحاج 00966503192547
- العقيد يوسف عبدالله محمد احسن 777785779
أعداد وبحث /
النقيب : أسامه أبراهيم بن يوسف علي السعيدي
بتأريخ 2024/3/26
بني ضبيان في السودان :
تعريف تاريخ القبيلة كجزء بدء ت رحله قبيلة الضبانيه من اليمن مروراً بباب المندب إلى السودان استوطنت بداية دخولها إلى السودان مدينة عطبره و لكن هذه القبيلة لديها عدد كبير من الموشي ولم تسع تلك المدينة هذا العدد الهائل من الماشية وانتقلت إلى شرق السودان ولاية القضارف وهي اولا القبائل العربية التي ولاية القضارف بزعيمها عيسى زايد وفي زاك الزمان لم يكن ناظر ا بالزعيم تلك القبيلة استوطنت القبيلة ورعواوزرعوا أرض الفشق الكبرى والصغرى وامتلاك في زاك الجفاف مايسمى بجماعة 6ثم بعد جاعبدالله التعايشي وجيش الأنصار إلا ستهداف القبيلة علنن لمكسبهم العيش والمواشي ومقومات الحياة ومبايعتهم لهذه الأراضي ا جباري ورفض البيع ذالك البط الذي ظلنا نفخر به إلى يومنا هذا الناظر محمودزايد شحم البل مات فيها كل شباب القبيلة من كل القرى التومات عصار بيكه مريدالقريشه إلى والان جنوب القضارف أصبحت قرى خاليه من السكان الأصليين وهم الضبانيه بعد ها جا الاحتلال الصهيوني البريطاني وعند ذلك الوقت بعد أن هزمت اضعفت القبيلة اخزو الإبل التابع للقبيلة حين دخل قوات الاحتلال تركو الإبل معقله من دوكه إلى جبل تواو وبعد أن حتل السودان بايع كل القبايل ولكن رفض و زايد البيع وهنا المعركتين قراب من تفرق أشهر بين المعركتين كل القبايل السودانيه باركت إلى الملك فكتوريا الحكم ولكن رفض زعيم القبيلة و زايد واستاجرت الملك فكتوريا الاحباش لمهاجمة و زايد وكان يحدد الحد الإثيوبي بجماجم الضبانيه ضعفت وقلت القبيلة ولم يكتب لها تاريخ في هذا العصر الحديث ولكن هذا التاريخ محفوظ في صدرنا ونفتخر به لس ماتتكلم عن القدح
dapiane?_t=8kuv47dVic5&_r=1" rel="nofollow">https://www.tiktok.com/@dapiane?_t=8kuv47dVic5&_r=1
هم ما دخلوا السودان مجموعة كبيرة لذلك فهم ليسوا ابناء جد واحد
وهم كثير في مناطق متفرقة
في قرية فخد الشاميه
منهم ابناء ضوين
و أبناء علي
و أبناء عدلان
و انباء محمد علي
و انباء عبداللطيف
و ابناء جادين
في قرية بالقرب من قريه دار الزين
هولاء أبناء رجول فخد المعابده
قريتهم فيها قبائل كثيره نسبة بني ضبيان :
حوالي ثمانية الف نسمه نسبه الثلث في القرية
وقريه دار الزين حوالي عشره الف نسمة
المصدر: أحد رجال تلك القبيله المتواجدين هنالك
الصاق قبائل خولان الطيال التي هي قبائل خولان العالية بقبائل بكيل ليس لن هناك لهم اصل في بكيل او داعي او حلف انما اعتقاد خاطي من العامة والدهماء التصق في قرون الانحطاط والجهل والتخلف ، مثله مثل ما يقالوا العامة ان سنحان من حاشد وانس من بكيل وبني منبه من بكيل وسحار من حاشد وبني مطر من بكيل والحيمتين من بكيل والاهنوم من حاشد ووادعه من بكيل ،وقد ذكرت لكم اعتقادات العامة وقد تناقشت معكم حول هذا ووضحت لكم ان الائمة هم من حاولوا ان يكرسوا مفهوم حاشد وبكيل لحيث انهم اردوا ان يحصروا اتباع المذهب الزيدي في حاشد وبكيل واضف لمن حصروهم فيهم وهم من قبائل بني الهميسع من حمير ( قبائل المصانع والاشمور والمحويت وكوكبان والحيمة وحراز وريمه والاهنوم ) وغيرهم وكذلك قول الدهماء والعامة ان قيفه من بكيل وان قبائل محافظات تعز واب من مذحج وذلك ليس صحيح ، وللعلم لم تكن خولان يوم في حلف مع بكيل ولم تدخل في دعوتها وكتب التاريخ تذكر حروب بين همدان وخولان وكذلك بين خولان وبكيل واخرها الحرب التي درات بين خولان الطيال وبكيل في مدينة صنعاء قبل ميتين عام وذكرها صاحب كتاب روح الروح في الفتن والفتوح ونقل عنه الدكتور حسين العمري في كتابه مئة عام من تاريخ اليمن
ومن خلال بحثي لتاريخ خولان من بدا التاريخ الى كتابة الاسطر ونقلي عن المراجع و من افواه الرواه لم يذكروا ان خولان نكفت مع بكيل ولا بكيل نكفت مع خولان وكل ما يقال داعي وحلف كلام نظري وكلام فاضي ، ليس له تطبيق على ارض الواقع
وللعلم خولان الطيال القبيلة اليمنية الوحيدة التي لا زالت تنكف من اقصاها الى اقصاها عند حدوث امر جلل دون غيرها من قبائل اليمن الكبيرة واخر مناكفها عام ١٩٩٧م ، وكذلك خولان القبيلة الوحيدة التي لم يسكن بلدها سواها والتي تشكل بلادها رقعه جغرافية واحدة تمتد من سد مارب القديم الواقع في ارضها ومن مشارف مدينة مارب عاصمة محافظة مارب والى صرواح ومنها الى مشارف مدينة صنعاء وتحاد قبائل كلها ليس من بكيل ما عدا نهم ، وللعلم يرجع نسب قبائل خولان الطيال وخولان عامر الى جد واحد تسمت به القبيلة وهو الملك ( خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعه بن مالك بن مرة بن زيد بن عمرو بن مالك بن حمير بن سبأ ) وعلى هذا فإن قبائل خولان من قبائل قضاعه من قبائل حمير بن سبأ من قبائل سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان اليمانية العربية ، والله يرعاكم ، المؤرخ محمد بن محمد طعيمان
هام جداً جداً قبل بداية العشر الأوخر ،
هيِّء قلبك لَیۡلَةُ ٱلۡقَدۡرِ خَیۡرࣱ مِّنۡ أَلۡفِ شَهۡر.
- الشيخ محمد خيري ، ابعتها لغيرك :
▶️ youtu.be/2DkJ6dIrQL0
🔁 sound/msjdaboahmed
آلُجٍڒٍء آلُثْآنْيَ منْ گتٌآبْ 👆( خـۆلُآنْ أخـبْآرةّآ ۆأشُعآرةّآ فَيَ آلُجٍآہلُيَہ ۆآلُآسلُآم)
Читать полностью…
قبيلة الصحاف من حرب وديارها بوادي غران لمحمد بن معيوف الصحفي
Читать полностью…
فيفاء بين الأمس واليوم
للمؤلف / علي بن قاسم ال طارش الفيفي
ماجاء في النقش يؤكد ان صعده من ارض خولان وليس العكس
Читать полностью…
التاريخ ليس رفاهية، أو حكاية مسلية يرويها جد لأحفاده.
التاريخ: مرآة صنعها الأمس ليرى فيها اليوم وجهه غدا!
كي نعرف: إلى أين نحن ذاهبون؟
علينا أن نعرف: من أين أتينا؟
أقرأ التاريخ، لترى المستقبل!
وأعظم السخرية والاحتقار هي التي تطلق على جماعة كسخرية قبيلة من قبيلة وأهل بلد من أهل بلد حتى تكون الفتنة بينهم أشد مما يقع من واحد لواحد فيتباغضون ويتنازعون وتذهب بينهم حرارة الأخوة الإيمانية وطعن القبائل والشعوب بعضهم في بعض من الكبائر ويتساهل الناس بذلك فتطعن أمة في أمة لأجل رجل واحد منهم أساء ويسخر شعب من شعب لأجل واحد منهم .
وقد روى ابن ماجه من حديث عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( إن أعظم الناس فرية لرجل هاجى رجل فهجا القبيلة بأسرها ....)
ص2070
التفسير والبيان
كِتاب أسرار الموت العظمى بصوت د. محمد غنايم 💙
Читать полностью…