2912
متخصصة في البحث عن أنساب وتاريخ وحضارة خولآن وأبناء خولآن ومواطنهم وقبائلهم في كافة بقاع الأرض
سجل خولان الجديد اخر تحديث ٧ / ٥ / ٢٠٢٤م
Читать полностью…
جهلنا من تجاهلنا وخضنا
دروب العز وتركنا الرقادي
وعدينا صروف الدهر واحنا
قروم ابنا قروم رغم الاعادي
وكنا مثلما الواقع عرفنا
سلاطين الممالك والبلادي
ضياغم من سلاله جد جينا
ومن نسله عددنا غير عادي
بنو خولان من حمير نسبنا
ملوك ابنا ملوك في كل وادي
وفي خولان سدنا وانتشرنا
وحلينا الطوارف والبعادي
ولا خولان عامر انتقلنا
بصعده والسراه أهل المعادي
ولانجد ارتحلنا حيث منا
قبايل حرب زخازيخ البلادي
لنا تاريخ مشرق لا ذكرنا
ولنا حاضر قوي وغير عادي
ومستقبل بإذن الله لنا احنا
بحول الله خلاق العبادي
من أقوال شمل خولان
المستشار
زياد السعيدي
https://vm.tiktok.com/ZSF3obPfc/
مقابر ملوك حمير ،خولان ،غيمان مناطق يغوث ويعوق ونسرا
دعوة للمشاركة
-------------------------------------------
للأطلاع على تاريخ وديار وأنساب وأشعار وأخبار قبائل خولان في كافه بقاع الأرض تكرموا بمتابعتنا وزيارتنا على مواقع التواصل التالية:
أولاً :في التلجرام القنوات التاليه:
١- مكتبة قبائل خولان الوثائقية :-
متخصصه بجمع كل ما الكتب والابحاث التي تكلمت عن قبائل خولان وأنسابهم وتاريخهم وأخبارهم وأشعارهم ...
/channel/koooooLAN
٢- شعراء قبائل خولان :-
متخصصه بجمع وتوثيق القصائد التي قيلت في خولان وقبائلها وديارها
/channel/koooLAaaaN
٣- رابطة قبائل خولآن الدولية:
متخصصة في البحث عن أنساب وتاريخ وحضارة خولآن وأبناء خولآن ومواطنهم وقبائلهم في كافة بقاع الأرض
/channel/kwoLAN
٤- رجال خولآن :-
متخصصة بتدوين وتوثيق سيرة رجالات ابناء خولان ابن عمرو القضاعي الحميري
/channel/kooooLann
٥- سِجل خولآن :-
مدونة وموسوعة تظم خلاصة الكلام والكتابات والكتب والمشجرات الخاصه بأبناء خولان وأنسابهم وأشعارهم و ديارهم أينما كانوا
/channel/KOOOLAN
٦- شمل خولان :-
تتناول طرح كل مافيه خير أبناء خولان وصالحهم العام وتضع كل رؤية ووجهة نظر بناءة تساعدفي لملمة شمل أبناء خولان وتئآخيهم .
/channel/hsmLkooLAN
٧- شمل قبائل خولان :
خاصه بشمل قبايل خولان المستشار زياد السعيدي ومؤلفاته ومنشوراته والمستجدات المتعلقه بأنساب خولان
/channel/hdyldkxoyxyxhx2
٨- صور من خولان : -
خاصه بصور مناظر ديار خولان كافة وابناء قبائل خولان ومظاهر حياتهم ومنازلهم ومتعلقاتهم ووثائقهم العامة ونقوشهم ومشجراتهم وغيرها في كافة ديارهم ومناطقهم التي يتواجدون بها
/channel/awLaNw
٩- مكتبة المحامي زياد السعيدي
لنشر الثقافة القانونية وتعميم الوعي القانوني من خلال الكتب والمنشورات والقوانين والمراجع القانونية المختلفة.
/channel/zeadyy
_____
ثانياً/ في برنامج الفيسبوك القنوات التالية/
١- رابطة قبائل خولان الدولية
https://facebook.com/groups/288276318194734/
_____
- ثالثاً :في برنامج التويتر مايلي :
١- رابطة خولان الدولية
٢-تاريخ خولان
https://twitter.com/khawlaan_516/status/1209065376795025409?s=21
===================
رابعا : في اليوتيوب مايلي :
١-قناة شمل قبائل خولان المستشار زياد السعيدي
user-iz1kh9rg4c?si=pV0OgRypB5XF_PPg" rel="nofollow">https://youtube.com/@user-iz1kh9rg4c?si=pV0OgRypB5XF_PPg
٢- قناه صيت خولان Seet-channel?si=Ol2ms6tdcsX5yk8q" rel="nofollow">https://youtube.com/@Seet-channel?si=Ol2ms6tdcsX5yk8q
٣- قبيلة حرب الخولانيه :
https://youtu.be/9yt9t59vq_0?si=KOWOs9RkbsHhiEF9
______
https://youtu.be/3btZRpbPSJ8?si=vadKU0y_Oa11T-EY
_______
https://youtu.be/uOaXlggebNI?si=aJAmS14pRwUTfjaN
______
https://youtu.be/w77Rj5SaX00?si=Guc08eg7hEghOkaW
------------------------------------------
خامسا: في الواتساب :-
https://chat.whatsapp.com/HbOk2tLOSQoJOMLjXHbxOb
مجتمع " خولان الأرض والقبيلة "
______
- ملاحظه :
هذا الطلب من باب صلة ذوي القُربى والارحام :
{يرجى تعميم المنشورفي جهات اتصالاتكم ومجموعاتكم ولذويكم وأقاربكم وقبائلكم الخولانيه لتعم الفائدةوينظم من له رغبة من أبناء خولان ابن عمرو مع بالغ تقديرنا ومودتنا للجميع ،،،
-------------------------------------------
شمل قبايل خولان
المستشار : زياد السعيدي
الله يجمع شمل خولان كامل
ويصلح الله شان خولان كآفااات
ويعيد ربي عيدهم بالجمايل
ويزيدهم من فضله الله خيرات
ويعزهم قاطب جميع القبايل
قبائل ابنا القرم خولان بالذات
نسل الشوامخ والرجال الأفاضل
أولاد خولان ابن عمرو الكبارات
سادات اراضيهم في الوقت طايل
وقادات ورؤس العرب طول الاوقات
أحفاد ملوك ابنا ملوكً بواسل
وخيرة خيار من شاركوا فالفتوحات
ويرحم الله الجدود الاوئل
رحمه وسيعه شامله كل من مات
والله يجنبهم صنوف المشاكل
وصيامهم يتقبله بالجزيلات
وبعفوه الشامل يكون المقابل
وبرحمته يدخلهم الله جنااات
وينعم عليهم دايماً والخمايل
بديارهم تبقى وتزداد مراات
والله يلملم شمل خولان طايل
ويعيدهم ربي بعيد المسرااااات ..
كلمات مهنئكم ....
شمل قبائل خولان :
المُستشار /
زياد علي ناجي هزام السعيدي
كتامة وصنهاجه ولواته وزناته وسجلماسه في المغرب العربي وليبيا قبائل خولانيه
راجعوا في ذلك القصيده المسماه ذات الفنون {الدامغه- القاصمة - في انساب حمير أو ( المفحمه الدامغه في أنساب حمير } مما نظمه القاضي ابو بكر محمد ابن الحسن بن محمد بن عبدالله بن محمد الكلاعي الحميري الذي عاش في القرن الرابع الهجري ويعد ثالث ثلاثه ممن عنوا بتاريخ اليمن القديم وليس قبله الا الهمداني الحسن ابن احمد صاحب (الاكليل ) و(صفه جزيرة العرب )وبعده نشوان الحميري صاحب كتاب( الحور العين) و( القصيده الحميريه ) ومؤلفات اخرى لاتزال مخطوطة و ذات الفنون او الدامغه هي قصيده نظمها الكلاعي في قصر كحلان سنه ٤٠٤ للهجرة يفخر فيها بقومه من حمير خاصه وقحطان عامه ويرد بها على رجل رومي النسب يدعى الفضل بن باروخ الرومي
إذ قال فيها في البيت رقم ١٠٨ ومابعده:-
١٠٨-وسير نحو الغرب أبناء (مرة ) فقال لهم قروا هنالك واعمروا
ويقصد هنا بابناء ( مره) أي ابناء خولان
حيث و خولان هو خولان ابن عمرو ابن الحاف بن قضاعه بن مالك بن عمرو بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن النبي هود عليه السلام.
١٠٩ -فهم أهله حتى الى اليوم سادة لمن حلهُ ايامهم ليس تُنكرُ
١١٠ -( كتامة ) منهم ثم (صنهاجة ) وما
( زناتة ) عنها أو ( لواتة ) تقصرُ
وهؤلاء من خولان مابين مصر الى الاندلس في ايديهم جميع بلاد المغرب من جبل وسهل وبحر واكثرهم عددا زناته واعظمهم بأسا صنهاجه - وهم اليوم ملوك إفريقيه - وخولان زناته ملوك طرابلس ،خولان وسجلماسه- وفاس والى حد الاندلس من خولان ولواته مما يناهي مصر وهم من خولان
الى ان قال....
١١٤ -اولئك املاكي الذين وسم سعيهم
على الدهر باق واضح ليس يدثرُ
١١٥ -أقر لهم بالشرق ( ترك )و(فارس)
ودان لهم بالغرب (قبط )و (بربر)
١١٦ -وما رامت الروم امتناعا بشامها
ولا (الهند )عما وظفوه تأخروا
١١٧- مكارم عز لايدافع ذكرها
سوى أغلف المعقول لايتفكرُ
١١٨- ولايستطيع العالمون مثالها
ولو أنجدوا في السعي فيها وغوروا ...الخ القصيده المشهورة المعروفه ذائعة الصيت التي بلغ عدد أبياتها ٣٢٥ بيتاً شعري .
* استقرت خولان في القيروان مع قبيله همدان بجوار جامع المدينه ومنهم ابو اليمن سفيان بن وهب الخولاني الذي دخل القيروان عام ٨٧ هجريه واستوطنها واختط بها
•وكذلك استقرت قبيله خولان مع قبيله الصدف في المغرب الاقصى تحديدا في وادي سبو على الطريق الرابط بين طنجه وفاس على نهر ذلول
•واستقرت خولان في قريه اخرى تدعى باسمهم في افريقيه. الملصي ص ١٤١
•اشتركت خولان باعداد كبيرة في فتح بلاد الاندلس وكانت منطقه استقرار خولان الرئيسيه في كورة الجزيرة الخضراء الخصبه حيث امتلكوا هناك مكان يسمى قلعه خولان وهي تقع قرب شذونه على الطريق بين الجزيرة الخضراء واشبيليه
•وسكنت جماعات اخرى من خولان وهم بنو نجيع قرب البيرة في أقليم الملاحه في قريه تدعى غلجر جنوبي غرناطه وكذلك بنو عبدالسلام من خولان في غرناطه
وعاش بعض الافراد من قبيله خولان في قرطبه وفي اشبيليه كان منهم جماعات متعدده وكان لهم محلاتهم الخاصه بهم والتي كانت تظعى بمحله بالخولانيين راجع ابن الخطيب : الاحاطه في اخبار غرناطه ص ١٣٠
#قلعة_خولان جنوب الجبل الاخضر ليبيا .
ترجع تسمية قلعة خولان بهذا الأسم لقبيلة خولان اليمنية وهي قبيلة يمنية قديمة و يرى علماء الآثار أنهم شعب من شعوب #اليمن القديم لمعاصرة سبأ ومعين، وبلادهم هي من أجمل بقاع الأرض. وقد جاء ذكرهم ّفي نقوش ملوك #سبأ باسم "خولن" لأول مرة في القرن السابع قبل الميلاد.
تطل القلعة على اطلالة دفاعيه علي الوديان والبلده بأسرها، توجد بها حجرات وصالات اجتماعات وسجن، كما توجد ابراج لوضع المدافع فى الجهات الأربعه للقلعة.
لعبت خولان دور في الفتوحات الإسلامية، ونشر الاسلام وهم من اهل العلم والدين،قسم بعض منهم استقرو بالقيروان وبرقه وطنجه.
وقسم اخر لاتزال بعض آثارهم شاهد عيان حتى الان، في ليبيا اقاموا قريه وقلعه، وهم أصحاب قلعه اوحصن خولان جنوب مدينه القيقب أحدى القلاع والحصون الشهيره .
تقع القلعة على اعلى جبال المنطقة ارتفاعا بالتحديد حوالي 40 كيلومتر جنوب شرق مدينة الأبرق بالجبل الأخضر- ليبيا.
دراسه وبحث /
شمل قبائل خولان
/ زياد السعيدي
تعمد القوم إرسالها أمامهم، حتى لا تصيبهم العين، وتكون إصابتها في الغنم " كما كان يقال ". كانت البنادق المستخدمة حينها هي البنادق العربية " كما كانت تسمى ".. وهي بنادق طويلة يتم تعبئتها بالبارود من فوهتها ، وهو بارود أسود ، ويتم بعد ذلك وضع الرصاصة مع كل تعبئة ...
ولها فتحة صغيرة أسفل جسم البندقية يوضع فيها كمية قليلة من البارود الذي يتصل بفتيل من القماش.. وحين يتم إشعال الفتيل، يحترق البارود الموجود في أسفل البندقية ويؤدي إلى
احتراق البارود الذي تضغط عليه الرصاصة .. فتنطلق الرصاصة إلى الجهة التي يتم توجيه البندقية إليها.
قبل وصول أولاد علي بن سهل ومن معهم، إلى الساحة الواقعة أمام منزل الشيخ القوسي... جرت مراسم الوصول والاستقبال المتعارف عليها .. حيث تريثوا قليلاً عند اقترابهم من
الساحة، حتى يتمكن المستقبلين من ترتيب أنفسهم والتجمع في استقبالهم.
رتب الواصلون أنفسهم في صفوف.. يتكون كل صف من أربعة أشخاص فقط .. وعند وصولهم إلى الساحة، شكلوا صفاً واحداً في مواجهة منطقة خاليه من السكان للبدء في إطلاق النار... فيما يسمى في العرف " المَدفَر" .. وعند الانتهاء من المدفر .. الذي أستغرق وقتاً طويلاً .. كان خلاله الشيخ القوسي ومن معه يحاولون معرفة السبب الذي جاء بهؤلاء القوم وبهذا الحشد و(من) دون سابق إنذار، وقد بدت عليهم الدهشة والذهول.
تقدم أكبر أولاد علي بن سهل أمام أصحابه .. وقال مخاطباً لهم:
- حَاوِلُوهُمْ يَا رِجَالٌ.
فردوا عليه اصحابه
- كُفِيت
- أحديكم أحدكم ... أنا عبدكم .
- مصان.
-جتنا "جاءتنا" شارة وشرارة .. من دار القوسي ودياره .. هزت منع أصهاره .. لبيناها بالغارة ....
وسلام ما حالكم !؟.
أرتبك الشيخ القوسي ومن معه، وفوجئوا بزجل الحال والمقال، وحدوث مالم يكن لهم في بال... وأشار إلى أحد أصحابه الذي كان يعرف عنه سرعة البديهة .. فانبرى ذلك الشخص من الصف .. وقال:
- حَاوِلُوهُمْ .
- كفيت.
- - أحديكم أحدكم.
- مصان .
- باسم القوسي وحبل الزيادي "قبيلة الزيادي وهي نصف قبيلة الحداً" ... لا . بَلَغْتُونَا " لم تبلغونا "، ولا عندنا لكم لا خافي ولا بادي " لا نعلم عن سبب مجيئكم، وليس عندنا لكم شيء،
لا معلن ولا سري" ... وسلم أحوالهم من الشر .. وارحبوا أهلاً وسهلاً .
ضحك الجميع وتقدم الضيف إلى الديوان، ووضعوا بنادقهم في ركن الديوان، وبعد تناول
القهوة .. قرروا جميعاً الخروج للصلاة في المسجد ...
ولأن كراسي البنادق العربية " مؤخرتها " كانت ثقيلة جداً، وكبيرة الحجم حتى تحقق التوازن بين الكرسي، وبين ماصورة البندقية الطويلة .. وبالتالي فقد أضطر الواصلين إلى وضع بنادقهم في ركن الديوان .. حيث لا يمكن تعليقها كلها ، ولعدم وجود معالق في الديوان أصلاً. أخرجت ابنة علي بن سهل المعالق الخشبية من الصندوق.. وأرعدت وأزبدت، وهي تنادي
اليهود والخدم.. وتقول لهم:
- بنادق أهلي لا يمكن أن تظل على الأرض.!
تردد الخدم في تنفيذ أمرها، بدق المعالق في جدران الديوان من الداخل.. لما يعلموا من الخلاف بينها وبين ضرتها ابنة البخيتي، ولأن تركيب المعالق بعد القص " طلاء الجدار بمادة الجص " سوف يشوه منظر الديوان .. وحينها قامت هي بدق المعالق بصورة عشوائية وغير
منتظمة، حتى تشوه منظر الديوان بالفعل.
فوجئ الشيخ القوسي حين عاد مع الضيف من المسجد بمنظر الديوان .. وهمس له أحد الخدم
بما عملته ابنة علي بن سهل وهم في المسجد ، فأدرك سبب مجيء أصهاره، ومن معهم بذلك الكم والكيف.. وبعد ثلاثة أيام من الضيافة " وهي المدة المقدرة في العرف للضيافة، وعدم
سؤال الضيف عن سبب مجيئه قبلها .. إذا لم يوضح هو ذلك" ... أجتمع الشيخ القوسي مع
زوجته وإخوانها الأربعة، وطرح الموضوع علي بساط البحث.. وقال له أخوها الأكبر :
أنت تعلم، أنك حين جئت إلينا خاطباً قال لك والدنا (رحمه الله): أن هذه البنت شعره في دقْنَك " ذقنك " .. ... إن حبيتها أكرمتها ، وإن كرهتها فأرجعها إلى أهلها .. حكمهم الشيخ القوسي، فقرر الأخوة الأربعة إرجاع الحُكْم إليه، وأن يحكم هو على نفسه.. وقد حكم الشيخ القوسي على نفسه بطلاق ابنة البخيتي، ودفع قيمة " المُبَداً " الذي جاءوا به أصهاره من زاد وزناد وغرامة كاملاً بسبب سكوته على كلام أبنه البخيتي الذي أهانت به أختهم. وبعد أخذ ورد .. تنازلوا أولاد على بن سهل وأصحابهم عن قيمة المبدأ .. واعتبروها عروة عند
القوسي وزيارة لأختهم .. وعادوا إلى بلادهم(الرويشان: علي بن علي بن صالح، شهادة من الريف - مذكرات شخصية في السياسة والمجتمع والأعراف والعادات والتقاليد، ط٢، مطابع المتفوق، ٢٠٢٣، ١١٥-١٢٠).
يتبع...
ورحمة الله على مؤلف الكتاب الشيخ علي بن علي الرويشان
#الاخوة المطلقين نسوانكم سألتوا على أولادكم ؟ عندهم ملابس ولا طلقتوهم مع أمهاتهم !! 😒
وأعمام الأيتام سألتوا على أولاد أخوكم المتوفي ؟؟ ولا نسيتوهم من وقت دفنتوا المرحوم ؟
أخوة الارمله والمطلقة سألتو عن اختكم عایشه میته جوعانه شبعانه ؟ ولا بس محسوبين اخوه ؟
( فذكر أن نفعت الذكرى )
🖌 خالد الرويشان
مشهد مهيب للآلاف في إسبانيا
أمّا العرب فقد ماتوا .. أو هكذا يبدو!
/channel/KhaledAlrwishan
أهمية التاريخ في حياتنا
من لا تاريخ له لا حاضر له، هذهِ مقولة نؤمن بها أشدّ الإيمان، فالتاريخ دوماً هو الحافز الدافع للإنسان أن يتقدّم ويُحرز شيئاً، ولا أدلّ على ذلك من قصّة الإسلام التي ما زالَ المسلمون حتّى اليوم يطمحون للأعالي وللقمّة ، لأنَّ لهُم تاريخاً يدفعهم نحو المجد الذي تربّعوا على عرشه يوماً ما، حيث كانت لهُم الدُنيا طائعة والملوك صاغرة، والتاريخ البشريّ بشكل عامّ هو علم تخصّص به الدارسون وأفردوا لهُ جانباً عظيماً من الاهتمام، وسنقف في هذا المقال على أبرز وجوه هذا العلم والأهميّة التي يضطلع بها عِلم التاريخ.
📔 علم التاريخ
لا شكّ أنَّ علم التاريخ كباقي العلوم يستند على حقائق علميّة ثابتة من خلال الأدلّة المرويّة عن المكان والإنسان، ومن خلال الأدلّة المُشاهدة الماثلة للعيان والتي أخرجها للضوء علم الآثار بتنقيباته وحفرياته، وعلم التاريخ يقوم بتأصيل الأحداث والوقائع الهامّة التي مرّت على الأرض سواءً قبل الحياة البشريّة، وكذلك الأحداث التي جرَت بسبب الإنسان وهوَ ما يُعرف بالتاريخ البشريّ أو التاريخ الإنسانيّ.
📔 أهمّيّة علم التاريخ
• يُعطي علم التاريخ تصوّراً دقيقاً وواضحاً عن العالم القديم، والتجارب التي مرَّ بها الإنسان، وبالتالي تكون هذهِ الدراسة باباً من تجنّب ما وقعَ بهِ الأقدمون من الأخطاء والتي جرّت عليهم الويلات والدمار.
• علم التاريخ هو دروس ماضية تُفيدنا للتخطيط المستقبليّ، فعند معرفة سيرة الحضارات السابقة وكيف قامت وما هيَ عوامل ازدهارها ونهضتها وما هيَ أسباب دمارها وزوالها فإنّنا بلا شكّ نختصر على أنفسنا العديد من التجارب ونتحاشى الخطأ السابق ونمضي قُدُماً نحوَ ما أراهُ التاريخ لنا مُناسباً.
• علم التاريخ يجعل الإنسان مُتّصلاً بأجداده وأصوله التي هوَ امتدادٌ لها، والتاريخ الإسلاميّ مثال على ذلك، فنقف عند دراسته على سيرة النبيّ المُصطفى عليه الصلاة والسلام التي هيَ جُزءٌ عظيم من دراسة التاريخ الإسلاميّ وهي السيرة النبويّة، حيث يكون في تدوين هذا التاريخ معرفة لحياة النبيّ صلّى الله عليه وسلّم ومعرفة الأحداث والغزوات التي وقعت على زمن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، وكذلك من خلال تأريخ الحقبة النبوية الشريفة نقف من ذلك على مصدر أساسيّ من مصادر التشريع الإسلاميّ، وهي الحديث النبويّ الشريف الذي هوَ عبارة عن الأقوال والأفعال التي فعلها رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أو أقرّ غيرهُ عليها.
• علم التاريخ يُنصف الأمم، ويحفظ التراث للأمم فكثيرمن التراث الذي تتميّز به الدول هوَ بسبب حفظ التاريخ لهُ وإبرازه بالشكل المميّز لتلك الدولة.
• يساعد على معرفة ما كان من شأن الأمم البائدة بشكل عام؛ حيث يفيد هذا الأمر في معرفة الطريقة التي تقدّم بها الإنسان، والذي نتج أساساً عن تقدّم العقل البشري وما صاحبه من تقدم في النظريات، والفلسفات، والعلوم، والأفكار المختلفة، إلى أن وصلت كلها إلى ما وصلت إليه اليوم من تطور كبير، فأفكار اليوم ليست كالأفكار في القرون الوسطى.
• يؤدّي التعمق فيه إلى إدراك الكيفية التي تنهض بها الأمم والحضارات المختلفة، وإلى إدراك العوامل التي تسرّع من أفول هذه الحضارات، وربما تكون أهم أسباب الأفول الحضاري الابتعاد عن الأفكار المؤسسة لحضارة معينة، ففي بداية نشأة الحضارة يكون التمركز كبيراً جداً حول أفكارها المؤسسة، أو حول الشخص المؤسس، وبعد مضي فترة عليها يبدأ الأفراد بالتمرّد شيئاً فشيئاً، وتبدأ الأطماع البشريّة بالتسلل إلى النفوس، إلى أن تدبّ النزاعات، وتسيطر الخلافات، ويصبح كلّ امرئ معنياً بنفسه ومطامعه فقط، فتأتي حضارة أخرى فتحل محلها، وهكذا في المجمل.
• يعلم الناس في الزمن الراهن ما ينفعهم من أجل استدامة نوعهم، وأفكارهم، وعلومهم، وحضاراتهم؛ فالناس مرتبطون بشكلٍ أو بآخر بالتاريخ، وإن حاولنا التعمّق في بعض الحضارات نجد أنّ التاريخ له أهميّة عظيمة في راهن أبنائها، ذلك أنّهم يعتمدون على القدماء بكلّ صغيرة وكبيرة كما يحصل في الحضارات ذات النزعة الدينيّة وعلى وجه التحديد الحضارات المبنية على الأديان التوحيدية، فالنصوص الدينية تبدأ بالكتاب السماوية، وتأخذ بالتطور شيئاً فشيئاً إلى أن يصير تراثاً كاملاً متكاملاً يتضمن العديد من المجلدات والمؤلفات الضخمة والكبيرة.
• قدّم التاريخ نماذج حية للناجحين، فالتاريخ طافح بالنماذج الإيجابية التي يمكن أن يرى الإنسان بها نفسه في أي زمان ومكان، فالتاريخ فيه معلومات عن الأنبياء، والرسل، وأتباع الدين الحق، ومن أحاطوا بالرسل، والعلماء، والمفكّرين، والمبدعين من الفنانين وغيرهم، والفلاسفة، والحكماء، وغيرهم، فكلّ هؤلاء استطاعوا إضافة الشيء الكثير للتاريخ، والإنسانية.
https://twitter.com/YEMENDNA
للمهتمين بعلم الجينات برغم نصحنا بعدم الانجرار وراءه لكونها فحوص تتم خارج بلداننا ولايؤمن نتايجها ولامخاطرها فيما لواستخدمت في اغراض غير سلميه
دعوه ...
من أراد من الراغبين في التبرع والتعاون والدعم والمساهمه المالية الأختيارية لصندوق شمل قبائل خولان التعاوني الخيري لغرض دعم وتطوير البحوث و الدراسات الخاصة ب تاريخ وأنساب قبائل خولان وأفخاذهم وعشائرهم وديارهم وكذلك بغرض مساعدة المحتاجين وأغاثة الملهوفين والمرضى ودعم المواهب والعجزه وأنشاء المشاريع الصحية والتعليمة والخدمية لأبناء خولان بحسب الممكن والمتاح وبحسب المستطاع وكصلة رحم ومن باب أيتاء ذوي القربى والأرحام حقهم.....لمن أراد وبما أراد على الحسابات التاليه عبر الكريمي :
رقم الحساب اليمني: 3012011937
رقم الحساب السعودي: 3025729648
____
شمل قبائل خولان /
المُستسار :
زياد علي ناجي الأشول
هزام السعيدي
_
شاركنا في أرسال المنشور لكل من تستطيع من أبناء خولان فخير الناس أنفعهم للناس ،وخيركم خيركم لأهله والدال على الخير كفاعله
مع بالغ تقديرنا للجميع
- فهرس مواضيع القناة:
#نسب_حرب
#صيحة_حرب
#نفوذ_حرب
#موروث_حرب
#حكام_الحجاز
#سيادة_نجد
#الثورة_العربية
#الدولة_السعودية
#هجر_حرب
#مؤلفات_حرب
- المعارك الكبرى:
#غزوة_الشام (١٢٢٥هـ)
#المجللة (معارك متعددة من ١٢٥٠ الى ١٣٠٠هـ،)
#غزو_الاردن الاولى (١٣٤٠هـ،)
-مناويخ حرب ومعاركها (قبل القدوم للحجاز):
#يوم_الخبت (١٠٠هـ، تقريبًا)
- مناويخ حرب ومعاركها (الحجاز):
#وقعة_وادي_الفريش (٩٦٣هـ،)
#وقعة_الفقير (١١١١هـ،)
#وقعة_وادي_الفرع (١٢٢٨هـ،)
#وقعة_المصيقر (١٣٠٠هـ،)
#وقعة_جرول ( ١٣٣٤هـ )
#عدوة_البحول الاولى (١٣٤٠هـ،)
#عدوة_البحول الثانية (١٣٤١هـ،)
#وقعة_المصفحات ( حصار جدة ١٣٤٣هـ،)
#وقعة_عسفان (١٣٤٣هـ،)
#وقعة_ابو_ضباع (١٣٤٢هـ،)
- مناويخ ومعارك حرب في (نجد):
#مناخ_الحيد (٩٥٦ هـ،)
#قصر_بسام (١٢٠٥هـ،)
#مناخ_ساق (١٢٧٤هـ،)
#وقعة_الانجل (١٣١١هـ،)
#وقعة_الداث (١٣٣٠هـ،)
#خل_البواهل (١٣٣١هـ،)
#وقعة_مبهل (١٣٣٧هـ،)
#وقعة_النيصية (١٣٤٠هـ،)
#يوم_ضبع (١٣٤٧هـ،)
#الدبدبة (١٣٤٨هـ،)
- معارك حرب مع الدول:
#حمير
#بن_سعود
#بن_رشيد
#الاشراف
#الكويت
#العراق
#العثمانية
#فرنسا
#بريطانيا
#ايران
#المنتفق
#المتوكلية
#الجبرية
#اليمن
#الأدارسة
#سوريا
#المانيا
#الهند
- إمارات حرب:
#العلا
#جدة
#المدينة_المنورة
#بريدة
#الكويت
#حائل
#ينبع
- معارك حرب مع القبائل:
#عتيبة
#مطير
#عنزة
#شمر
#هذيل
#سبيع
#السهول
#قحطان
#جهينة
#سليم
#هتيم (بني رشيد)
#الظفير
#بلي
#الشرارات
#البقوم
#العوازم
#الحويطات
#بني_خالد
#الفضول
#بلحارث
#ثقيف
#غامد
#زهران
#العجمان
#بني_تميم
#كنانة
#بني_شهر
#ثقيف
#بني_عطية
#شهران
#الربيعة
#بني_شهاب
#عدوان
#بني_تميم
#بني_كعب
الذي لا يجد خبر مشهور او نقص عليه بعض الوقائع هنا يجدها مذكورة بقناة حرب الأخرى الرابط اسفله:
/channel/i7arb
الغادر طلب ان يحضر جمال عبدالناصر الى خولان لمقابلته
Читать полностью…
موضوع بيع ارض تعاون خولان الواقعه على شارع خولان ،صنعاء والتصرف فيها من قبل من لاصفه لهم ولا ولايه لهم عليها ....الخ
من لديه معلومات عن هذا الموضوع فليراسلني على الخاص او يتصل بي على الرقم ٧٧٤١٥٨٨٣١
المحامي / زياد السعيدي
البدع :-
بني عم ياخولان فخولان جدكم
في العاليه والحقل وسراتها الاباه
بني عم ياقادات وسادات أرضكم
وياروس روس القوم والحزم والثبات
بني عم جمع ربنا الله شوركم
وجنبكم الفرقه وجنبكم الشتات
أ/ زياد السعيدي
الجواب :-
يقول الفتى ماجد نشير باحتزم بكم
بوقت الخطر يالابتي قارب النجات
بني عم ياخولان والراي رأيكم
على شور واحد يجتمع كامل الجهات
سوا للنهايه بندقي فوق كتفكم
ولاشي يفرق بيننا البين سوا الممات
مع الحق نمشي دربنا مثل دربكم
براكين على الباطل زلازل على الطغات
ويانايمين في داركم ماجرا بكم
يكفي لكم رقده ويكفي لكم سبات
اذا انتو رضيتو بالبلا عند جاركم
فباتوصفو ياساكتين بأسوأ الصفات
وماصار بداره بايصير في دياركم
وتتحاسبو فالحال على مامضا وفات
كلمات الشاعر // ابو حمزة ماجد نشير
تعقيب :-
نفخر بكل خولان وخولان عزكم
في كل بقاع الارض من كافة الفئات
بني عم يا درع العسيرات ارضكم
وياكل قمه عاليه ماقط تقدر لها الغــزات
بني عم لا فرق بنا الله شوركــم
وبالحق نتوافد على العز والثبات
الشاعر :داوود الذيب
للمجاراه لمن أراد من شعراء خولان .....
قبل مئتي عام..
( إذا كانوا جالسين يقوموا .. وإذا كانوا قيام فلا يجلسوا .. يا ذل من ذل عاره)...
رسالة من زوجة الشيخ القوسي شيخ الحدأ إلى اخوتها من اولاد الشيخ علي بن سهل الهيال شيخ السهمان في خولان ..
ورد في كتاب :شهادة من الريف، للمؤلف- علي بن علي بن صالح الرويشان (رحمه الله) -مذكرات شخصية في السياسة والمجتمع والعادات والتقاليد-:
شواهد للأعراف والعادات والتقاليد، وبعض الحكايات التي تناقلها الآباء والأجداد .. ومن تلك الشواهد التي حدثت بالفعل قبل ٢٠٠ عام تقريبا كما اشار المؤلف (رحمة الله عليه)، الذي اوردها في كتابه بعنوان (إن ربي بكيدهن عليم) قائلا :
كان الشيخ القوسي " من مشائخ قبيلة الحدأ " قد تزوج بامرأتين.. الأولى من بيت البخيتي " من مشائخ الحدأ "، والثانية ابنة الشيخ علي بن سهل الهيال " من مشائخ السهمان - خولان ... وكانت الظروف الاقتصادية والأمنية للناس في أسوأ أحوالها .. وجميع المناطق تعاني من الجفاف والفقر، وانتشار حالات التقطع وقضايا الثأر والحروب بين القبائل، وكان بين ابنة البخيتي وضرتها ابنة علي بن سهل ما لابد وأن يحدث غالباً بين النساء الضرائر " الطباين " من
كراهية، وسباق لكسب ود الزوج.
وكانت الظروف التي سبق الاشارة إليها، والمسافة الطويلة بين بلاد القوسي وبلاد علي بن سهل، وانعدام وسائل النقل.. سبباً في عدم زيارة أولاد علي بن سهل الأربعة " صالح ومحمد وناصر وعلي " لأختهم بانتظام، خلال الأعياد والمناسبات.. بينما تحظى ابنة البخيتي بزيارة أهلها لها باستمرار، بل وكانت تتباهى بذلك دائماً أمام ضرتها .
قرر الشيخ القوسي بناء ديوان للضيف بجوار الدار المشهور " دار القلوب .. وكان اليهود حينها هم الذين يقومون بأعمال البناء والنجارة.. وغيرها .. وقبل القص " طلاء الديوان من الداخل بمادة الجص ... اقترحت ابنة علي بن سهل على اليهودي أن يقوم بتركيب معالق " أوتاد خشبية تثبت في الجدران من الداخل " ، لتعليق بنادق الضيف، وأي حاجيات أخرى عليها، ولأن ديوان
القوسي مفتوح لمن هب ودب باعتباره ديوان الشيخ.
قام اليهودي بتقطيع أوتاد الخشب.. وقبل تركيبهن، اعترضت ابنة البخيتي على تركيب
المعالق .. وقالت بسخرية واستهزاء
- هي تريد المعالق لبنادق أهلها إذا جاءوا لزيارتها !! صدمت ابنة علي بن سهل بما قالته ابنة البخيتي.. وكانت الصدمة عندها أكبر حين و قوبلت هذه المقولة بضحكة ساخرة من الشيخ القوسي وزوجته ابنة البخيتي.. والتي أعقبها توجيه اليهودي من قبل الشيخ القوسي بأنه لا داعي بالفعل لتركيب المعالق.
أخذت ابنة علي بن سهل المعالق الخشبية، وخبأتهن في صندوقها الخاص، وقطعت دريتها . ظفائر شعرها " ، ووضعتها بداخل قطعة من الجلد، ونادت أحد اليهود وأعطته ريالين فرانصي ريال "ماريا تريزا " ، وطلبت منه أن يحمل رسالة شفوية إلى أخوتها .. حيث قالت له : - قل لهم.. إذا كانوا جالسين يقوموا .. وإذا كانوا قيام فلا يجلسوا .. يا ذل من ذل عاره...
وسلمت له قطعة الجلد ليسلمها لأخوتها .
غادر اليهودي مسافراً إلى منطقة " ذلاله " في وادي حَبَابِض - السهمان - خولان ..
وهناك سلم الرسالة لأخوتها، وأخبرهم بما قالت أختهم.
أجتمع الأربعة الأخوة للتشاور حول ما يجب عليهم عمله، ولم يفهموا من رسالتها ما هو الذي تعرضت له أختهم بالتحديد، غير أنه أصبح من الواضح لديهم بأنها تستنجد بهم وأن هناك خطب ما .. وقرروا أنه يجب أولاً عرض الموضوع على عقال وأعيان السهمان " صالحي وضيقي ... عملاً برابطة الغرم التي تجمع بينهم.. وكان الرد من غرامتهم السهمان كريم وعاجل.. حيث فرضوا على أنفسهم تجهيز ستين شخص من الغَرَّامَة، ومعهم ستين رأس من الغنم، ومبلغ ستين ريال فرانصي " ماريا تريزا"... وقالوا لهم:
عليكم أنتم يا أولاد علي بن سهل تجهيز أربعة رؤوس بقر، وأربعين ريال فرانصي، وعشرين
قدح طعام يتم توزيعها على الضَّرَّامَة لطحنها قبل التحرك إلى الحداً .
تحركوا أولاد علي بن سهل إلى أحد اليهود الذين كانوا يصنعون الباروت " البارود ... حيث كان اليهود الساكنين في منطقة السهمان - خولان من أشهر من يصنع الباروت .. وأخذوا منه حملة إثنين جمال باروت ورصاص.. وجهزوا أربعة رؤوس بقر، وتحركوا في اليوم التالي، ومعهم غرامتهم السهمان لزيارة أختهم في منطقة الحدأ .
تحرك الموكب الضخم لأولاد علي بن سهل وأصحابهم، وما معهم من الغنم والبقر والزاد والزناد المواد الغذائية والاسلحة " على ظهور الهجن " الإبل والخيل .. واستغرقت الرحلة يومين ... حيث وصلوا في اليوم الثالث.. وكانت هذه الثلاثة الأيام هي أطول أيام عاشتها ابنة علي بن سهل، وهي تنتظر الرد من إخوتها .
وفي الوقت الذي كان فيه الشيخ القوسي يستظل تحت شجرة علب " سدر " ، أمام الديوان الذي أكمل بنائه .. ودون أن يتم تركيب المعالق " الأوتاد ... ظهرت في الأفق فرقة كبيرة من الغنم ....
تربيه الجمال والخيول و اقتناءها والتكثير منها والانتفاع بها في خولان
لماذا لم نعد نراها... وما المانع في أن تعود ويتم الاستثمار فيها من جديد..
* كانت الجمال والخيول من أحد اهم الثروات الحيوانيه لدى عموم قبائل خولان وإلى وقت قريب ولا ال بعضهم على هذا الحال في بني جبر بمحافظه مارب في جهم ووادي حباب إلى يومنا هذا تقريبا
- الجدير بيانه انه ما كان يخلوا بيت من اسطبلات الجمال وماكان يخلو منزل من خيل او اكثر حيث كانت هي بمثابه وسيلة مواصلات لابد منها ولاغنى عنها قبل أن تصل السيارات إلى اليمن وتتوفر بكثرة
*خلاصه الكلام :
ما المانع ان تقتنوا الجمال والخيول والبغال وتربوها في مختلف مناطق خولان
* فاالبيئة مناسبه جدا لتربية مثل هذة الحيوانات
بل أن عوائد الاستثمار في مثل هذة الحيوانات مربحه جدا جدا
ومن ذلك أن اسعار بعض الخيول والجمال قد تصل إلى ملايين خاصه الاصيله منها وذات المواصفات المناسبه للسباقات والعروض
* ناهيك عن ان في اقتناءها فوائد عديده لاتخفى على الجميع منها في الركوب وحمل الاثقال واستخدامها في الحرث والزرع ناهيك عن اللحوم والحليب من الجمال ذو المزايا والخصائص الممتازه و النافعه دون غيرة،
* اضافه إلى انها حيوانات لايحتاج المرء لتربيتها الكثير من الجهد والعناء خاصه في البوادي والقرى وخاصه في سائر مناطق بلاد خولان
وهو ما ننصح به وندعوا أليه ولاتنسوا ان الخيل معقود في نواصيها الخير وماخلت منها بلاد الا وخلت منها الشهامه والشجاعة والفروسية والنخوة
وحاشا أن تخلوا خولان منها مادامت السموات والأرض
* الأمر الآخر تجدون في داخل نفوسكم شعور فطري بالحنين إلى امتلاك مثل هذة الحيوانات التي كانت أجدادنا ما تفارقها ولا تخلوا ديارهم منها، في ظل ان امتلاكها وتربيتها وتكثيرها ليس بالأمر المستحيل بل انه من الممكن والمتاح ذلك لغالبيتنا فما المانع في ان نجعلها من جديد امر مألوف ولابد منه لكل مقتدر على ذلك وهو ما نأمله...
* من جانب اخر أؤأكد لكم ان في هذين النوعين من الحيوانات وفي تربيتها والتكثير منها ومن عوائد بيعها والاستثمار في مجالها فوائد وارباح عاليه جدا جدا وهو ماننصح به وبشده لكل من يستطيع ذلك دون تردد وفي أقرب وقت وماهي الا سنوات وسترون خولان مصدر أساسي لبيع وشراء مثل هذة الحيوانات الأليفة والمباركه حيثما وجدت.
* وبالنسبه لمن لديه المال ولاكن ليس لديه الوقت ولا لظروف المواتيه لتربيتها من أبناء خولان فبالإمكان ان يقوم من يستطيع وعنده القدرة بشراءها ووضعها عن من يستطيع تربيتها من أبناء خولان في الارياف والبوادي بطريقه المرابعه القديمه المعروفه وهي ان تكون المواليد مره للمالك ومره للقائم على تربيتها وهكذا....
وبهذا يستفيد الجميع والجميع بهذا رابح ولاشك فيا بخت من نفع واستنفع وخير الناس عن الله تعالى أنفعهم للناس
* ومما نصحني به وأفهمني اياه احد المستثمرين في هذا المجال بقوله : تربيتها سهله جدا اذا تعدد مالكوها وتعاونوا وتناوبوا في تربيتها ورعايتها والاعتناء بها
- وقبل ايام أخبرني احد رواد هذا المجال ان افضل استثمار هو هذا القطاع لأصحاب البوادي والقرى والمناطق الواسعه
* وللعلم تهامه تعج بمثل هذة الحيوانات واسعارها ليست مرتفعه هنالك وننصح كل من أراد أن يبادر إلى شراءها والبدء في استثمارها خاصه وانها حيوانات تتحمل كافه الظروف و المناخات وعلى الأخص الجمال التي لاتحتاج حتى إلى من يرعاها طوال العام فهي محميه حتى ضائعتها لمده عام كامل بنص حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي قال عند ما سئل عن ضائعة الابل فقال : مالك ولها... دعها فأن معها ماءها وحذاءها حتى تلقى ربها او هكذا قال عليه الصلاه والسلام بينما قال في ضائعه الغنم : كلها فأنما هي لك أو لأخيك او يأكلها الذئب)... الحديث وشتان من بين هذة وتلك كما لايخفى عليكم
ودمتم في رعاية الله،،،
الناصح لكم /
المستشار :زياد السعيدي
* شاركونا في النشر والتعميم والاقناع والحث على مثل هذه الأفكار وغيرها مما فيه خير الناس ومصلحتهم فالدال على الخير كفاعله وخير الناس أنفعهم للناس وخيركم خيركم لأهله.
سدود وحواجز ترابية بأقل الامكانيات ذات نفع عام وعلى المدى الطويل تحقق الأمن المائي الزراعي وتحد من انجراف التربه والأراضي الزراعية...@
* بالإمكان في مختلف مناطق خولان ذات الطبيعه الجبليه و الهضاب والمرتفعات الكبيرة والمتوسطه ان يتم عقم وردم كل ممر ظيق بين جبلين اوهضبتين او مرتفعين لاحتواء وحجز مايليه من سيول ومياه أمطار موسميه لتظل مخزونه في باطن الأرض ويستفيد منها المزارع لاحقا في تغذيه مياه الابار الجوفيه اليدويه والارتوازيه طوال العام بدلا من هدرها وسيلانها إلى السوايل العظمى جارفه معها ما أمامها من اراضي زراعيه بسبب عدم وجود مثل هذة العوائق والحواجز هنا وهناك في أغلب المناطق مع كونها صالحه لمثل هذة المشاريع وباقل التكاليف والجهود اذا بعضها لايحتاج أكثر من عمل ساعتين او ثلاث بجرافه (شيول) لاقامه الحاجز الترابي من جوانب نفس المضيق او السد بارتفاع وعرض مناسب يكفل حجز مياه كل سيل اول بأول،
الأمر يحتاج مبادرة من الجميع إلى مثل هذا الأمر أينما كان مناسبا دون تردد. المصلحه ستعم الجميع ولاشك
* مثل ماسبق أيضا هنالك الحواجز الٱرضيه وهذه يتم عملها تحت الارض بحفر طولي في باطن الأرض لمسافه مناسبه نزولا في السوايل التي تمر منها السيول ثم ردمها بالاحجار والتراب ورصها جيدا لكي تعقم مرور المياه إلى ماخلفها وبذلك تكون بمثابه سدود جوفيه تحجز مياه السيول اولا بأول وهذة الحواجز تعد ناجحه تماما ولا يضرها ضرر حيث وهي مدفونه تحت الارض يحميها التراب والاحجار من جميع جوانبها
* أيضا بالإمكان عمل سدود ترابيه مخلوطه بالاحجار والرمل والحصى من خلال تفجير جوانب السد اوالمظيق بمتفجرات عاديه فقط تحتاج البارت والطريقه البدائية لتفجيرة بعد حفر أماكن وبؤر مناسبه لذلك على جانبي السد او الخنق او المظيق لتسقط تلك الكتل من احجار ورمل وحصى ادنا المظيق محدثه انسداد للمظيق نفسه يترتب عليها عقم وحجز مايليها من مياة أمطار وسيول وبأيسر طريقه
* أيضا هنالك مايسمى الكرفانات او الحفر الواسعه او المصايد وهذة تستوعب مايصلها من سيول والحجار وتراب وتبقى فيها وهي نافعه جدا خاصه على طريق السيول ومصبات الجبال والهضاب
- هناك أفكار أخرى لديكم ولاشك فعلوها ما المانع غير ان تبداؤا...
نتمنى أن تستفيدوا من مياه الأمطار والسيول الموسميه لهذا العام من خلال المبادرة لمثل هذة الأفكار التي قام بها الاباء والاجداد قديما وتخلى عنها الأحفاد حاليا برغم حاجتهم لها
* خاصه وان هناك شحه في المياه وهدر لها معه يستوجب اتخاذ اللازم والكفيل لما يحافظ عليها و يستوعبها حيث والماء اساس الحياه ولا زراعه ولانماء بدون مياه كما لايخفى على احد
- بأمكان الخيرين وأصحاب المال والتجارة والاعمال والوجاهات والمشايخ في مختلف قبايل خولان المساهمه والمبادرة ودعم مثل هذة الطموحات وتحفيز الناس لها و دعمهم لتحقيقها وان تكون موجوده على أرض الواقع في القريب العاجل على الاقل من باب توفير الأمن المائي والغذائي ولنشعل شموعنا بدلا من لعن الظلام
- ستكون الغيول الينابيع الجاريه على سطح الأرض طوال العام اذا تحقق ذلك في الأماكن التي سيتم فيها أقامه مثلما سبق في عموم المناطق وهذة نتيجه حتميه
-اذا تحقق ذلك سيقل انجراف الاراضي الزراعيه بدون شك نتيجه انحباس مياه الأمطار وعدم تدفقها بكثرة كلما هطلت الأمطار وبدلا من اعاده بناء جدران الاراضي الزراعيه المجروفه بادروا إلى بناء الحواجز المائية واحسموا الأمر فبعض الاراضي قد انتهت جراء جرف السيول المتتابعه لها عام بعد آخر.
-ما طرحناه لكم هنا هو مما رأيناه من تجارب سابقه لغيركم في خولان وفي غير خولان وقد نجحوا وتجاوزوا تعثرهم وقلة حيلتهم في مسئلة ندرة وشحه المياه. وانجراف التربه والأراضي الزراعيه.... فقط أحذوا حذوهم وتشبهوا بهم تفلحوا بأذن الله
نتمنى أن نرى ونسمع بمثل هذة المشاريع في العاجل القريب في مختلف مناطق خولان، والتي ستحدث نهضه زراعيه على المدى القريب وترون خيرها المباشر والأفعال والمجدي طوال العام باءذن الله تعالى و الأعوام التي تليها وما بعدها وهو ما نتوقعه...
والحمدلله رب العالمين،،،
أ /زياد السعيدي
شارك المنشور لتعم الفائده والنفع فالدال على الخير كفاعله
(شغيــه) اسم حميري قديم
ويعود إلى قبائل خولان عـــــامر
(صعــدة)
ويتواجد في »الشعـف(ساقيـن)
ويعرفو بكرمهم لضيف
وشدتهم عند لقاء الأعداء وعند داعي النكـــف
جبريل_شغيه
السهمان
ظيقي وهم :
بيت القاضي بن سهل
واللاعي والفلاحي وبيت ابوهاشم
الوادي الاسفل ( حبابض) : دغيش واللاعي وحسن الفلاحي
والدراويش
بني صالح هم :
ميدون : بيت ابو دنيا والدحامله
والبلقه : بيت الراجحي وشجين
والمنصفه : الطلوع وبني صلاح وبيت مصباح وهادي والنظيف
والجبجب: العبيده والغزالي
والمعزاب : بيت مبخوت والراعي
بيت ابوجيدا : بيت دحان وعطيفه وحيدر وابوجيدا وبني حميده
وخمر : الراجحي وصلاح ونهبل والفطيح والشنيفه
وبيت شاكر
وبيت ابوسبعه
- كلما تقدم عمر هذه العشيرة إلا و يطرح تاريخها رجالا ومشايخ ووجهاء تبقى صورتهم عالقة بالذهن مسطرة في صفحات سيرتهم العطرة لما حملوه خلال فترة حياتهم من نخوة و كرم و أدب ومواقف تحسب لهم .
عن بني بهلول}
بني بهلول من مناطق خولان التي توسعو اليها في القرون المتاخرة وتسميتها قريبه لنها لم تذكر بهذا الاسم في المراجع القديمة ومنها الاكليل وغيره
•وتعد بني بهلول القبيلة السادسة من قبائل خولان الطيال ...
•ومن بني بهلول السياسي المخضرم رئيس الحكومة اليمنية لعدة مرات ( محسن العيني )
وبني بهلول كلهم من خولان وفي بلدهم غيمان احد مدن مملكة سبأ وذي ريدان وفيها قبور عدد من الملوك ومنهم اسعد الكامل ، انما سكنوا المنطقة خولان وقد تسمت قبل ذلك بني بهلول ويقال ان تسمية المنطقة نسبة الى بهلول بن بهلوان من الابناء ، والراجح أن بني بهلول اسم للمنطقة وليس للقوم ...
•غيمان بني بهلول:
قرية غيمان تبعد حوالي 20 كم إلى الشرق عن العاصمة صنعاء .
سبب التسمية:
كان يوجد في غيمان قصر من قصور حمير ويسمى (المقلاب) لأنه يوجد به نوافذ بعدد أيام السنة، وكانت الشمس تدخل كل يوم من نافذة، وقد سميت بغيمان نسبة لغيمان بن الأخنس أحد ملوك التبابعة
•سكن غيمان أسعد الكامل من ملوك حمير التبابعة وكانت مقراً لحكمه وقد تم دفنه فيها ودل ذلك من شعره الموجود في كتاب الإكليل:
غيمان محفوفة بالكروم
لها بهجة ولها منظرُ
قد قبر بها من مضى من آبائنا وبها نقبرُ
وإذا ما قبرنا بها حشونا مقابرنا الجوهرُ
•يقال أن اسعد الكامل كان أقوى التبابعة الحميريين وقد سمي بأسعد الكامل لأن حكمه شمل اليمن بالكامل واسمه هو : أسعد تبع بن معد كرب.
• من معالم غيمان:
توجد في غيمان مقابر الحميريين وتوجد في جبل اسمه (يعوق) وآثارها ماتزال موجودة، ومما يحكيه رعاة المواشي أنهم عندما كانوا يذهبون للرعي في يعوق يجدوا أن المقابر قد حفرت ولا يعلمون من الفاعل لإن ذلك كان يتم ليلاً.يوجد في غيمان بئر تسمى (بئر الكلب).. وفيها نفق تحت الأرض من البئر حتى القرية وآثاره ما زالت موجوده حتى يومنا هذا. * تحكي الأساطير أن آخر معركة بين الأحباش -عندما احتلوا اليمن بقيادة ابرهة- وبين اليمنيين كانت في غيمان وأن الأحباش حاصروا القرية وفي يوم من الأيام نزلت إحدى السيدات توصل الماء من البئر عبر النفق ونزل معاها كلب وعندما وصلت البئر شاهد الكلب ظل الحبشي فنبح ومنها سميت ببئر الكلب.
غيمان في العصر الحديث:
تعد غيمان من أكبر قرى بني بهلول وكانت مركز الناحية إلى منتصف الثمانينات من القرن العشرين حتى ضُمت مع سنحان في مديرية واحدة.في بداية الثمانينات وحتى الآن حفرت فيها أكثر من عشرين بئر ارتوازية وتم إنشاء سد يغذي الآبار المشار إليها.تشتهر غيمان بزراعة التين الشوكي (البلس التركي أو الصبار) والذي يتم تصديره إلى صنعاء على مدار العام ويعتبر من أفضل أنواع التين على الإطلاق
•مناطق بني بهلول:
قبيلة بني بهلول.كبيرة ومن مناطقها مايلي:
1 حصن بني بهلول
2 قريه بيت وتر
3 قرينه
4 سخاليت
5 غيمان
6 اللجام
7 حدث
8 الخضراء
9 وادي جبيب
10 بيت الربوعي
11 بيت علل
12 دار عياش
13 بهران
14 عناقه
15صرواح
16 جوب
17 دجه
18 صرفه
19 بيت عقب
20,الحمامي