2820
متخصصة في البحث عن أنساب وتاريخ وحضارة خولآن وأبناء خولآن ومواطنهم وقبائلهم في كافة بقاع الأرض
قبيلة حرب والأشراف يناوخون #بني_كعب في الحجاز ويهزمونهم ويجبرونهم على الرحيل إلى القادسية والاهواز في العراق.
Читать полностью…
لم يكن الشيخ مسعود ابن مضيان شيخ حرب فقط، بل كان تحته عدد من شيوخ وزعماء القبائل الآخر يأتمرون بأمره.
#نفوذ_حرب
بعد احتلال قبيلة حرب لديار #عنزة ونزوح عنزة إلى الشام حدث ان تقابل عبد ابن هذال مسعود مع احد شيوخ قبيلة حرب فقال الحربي لعبد ابن هذال: ان مشعان لن ترى عينه نثيل القهوة، ويوضح الكاتب العنزي ان المقصود بذلك سيطرة حرب على ديار عنزة.
#المجللة
الشباشرة من الهويملات من #مطير يلتجؤون إلى عوف من حرب هرباً من أبناء عمومتهم القعوان من الشلالحة بسبب قضية دم بينهما، وبعد ذلك قام القعوان بالغزو على الشباشرة وهم في ضيافة عوف فما كان من قبائل عوف إلا حماية دخيلهم كعادتهم. وفعلًا فقد تصدوا عوف لغزو القعوان وتمكنوا من هزيمتهم وأسرهم عن اخرهم.
Читать полностью…
بعد قتل ابن سعود على يد الاتراك خضعو الوهابيه لابراهيم باشا ماعدا قبيلة حرب فقد قامت بثوره عامين متتالين 1827 و 1828 على احمد باشا وهزمته بعرفات
#العثمانية
الأحامدة من بني سالم من قبيلة حرب يخوضون معركة شرسة مع القواد #الأتراك ومن معهم من #الأشراف قُتل فيها ما يزيد عن ألف وخمس مئة من عساكر الدولة العثمانية، واستولوا الأحامدة ومن معهم على كثير من الأسلحة والأموال عن طريق مهاجمتهم إمدادات محمد علي باشا القادمة من ينبع والمدينة المنورة، وأن الشريف محمد بن عون لم يتمكن من أنهاء هذه الثورة العارمة إلا عن طريق الصلح، ومهادنة شيوخ الأحامدة بشروط مُشرفة، منها إبقاء الشيوخ والأمراء على مراكزهم، وسحب العساكر من وادي الصفراء، وتوسط بعض شيوخ الأحامدة الذين مكنوا الشريف من الصعود إلى جبل الفقرة.
ومما يؤكد ذلك أن إحدى وثائق الشريف تفيد أنه لما صعد الجبل مشياً على الأقدام كان معه الشيخ فهد بن أحمد بن محمود وهو ابن أخي الشيخ زيد بن محمود، وأنه قام بدور كبير في التفاوض وطلب الأمان للشيوخ الثائرين وهم: الشيخ سعد بن جزاء، وأخاه الشيخ بخيت بن جزاء، والشيخ عبدالله ابن مطلق شيخ الصخارنة، والشيخ مفرج وهو من آل جزاء، والشيخ راشد الرحيلي شيخ قبيلة الرحلة، وجميع المذكورين من ميمون من بني سالم من قبيلة حرب.
#وقعة_ابو_ضباع سنة ١٣٤٢هـ:
الجهوم من بني عمرو من حرب بقيادة الشيخ حسن ابن مريع العبيدي الجهمي أمير ابو ضباع وشيخ جهم يدافع هو وقومه جهم عن ديارهم ابو ضباع في وادي الفرع ويكسرون غزو جيش الإخوان المكون من قبيلتي #مطير و #عتيبة بقيادة شيوخهم عمر ابن ربيعان شيخ الروقة وزيد المندهه شيخ بني عزيز ويقتلون منهم مقتلة عظيمة ويهججونهم ويدحرونهم ويغنمون أعلامهم وبيارقهم وغيرها واستردوا مواشيهم الذي قاموا بنهبها الإخوان اثناء غزوهم، وبعد الوقعة أُقيمت العرضات والأفراح بمناسبة النصر العظيم.
ملاحظة: الوقعة عام ١٣٤٢هـ وليست ١٣٤٠هـ، ويذكر محمد بن دخيل العصيمي في كتابه (قبائل هوازن) مشاركة عمر بن ربيعان في هذه الوقعة و يذكر ماجد بن رزق الله الشلاحي بكتاب (تاريخ بني عبدالله السياسي في الحجاز) مشاركة زيد المندهه ايضا في هذه الوقعة.
شكل #بن_رشيد تحالفات مع قبائل حرب ومطير وهذا مما مكن الرشيد من السيطرة على طرق التجارة الخارجية من الحجاز باتجاه نجد والكويت، وهذا لم يعاني منه #بن_سعود فحسب بل انهم لم يعودوا يستقبلون دفع الجزية من مدن القصيم.
Читать полностью…
قبيلة حرب تسبب في إجلا اجداد السمهودي #الاشراف من منطقة وادن في الحجاز .
Читать полностью…
الإخوان من قبيلة حرب بقيادة الشيخ هندي بن ناهس الذويبـي والشيخ حجاب ابن نحيت وغيرهما يهزمون المنشقين من #عتيبة و #مطير أتباع مقعد الدهينة وشريم بن عصاي ونايف بن هاجد بن قطيم بن ضمنة في عدة معارك متتالية سنة ١٣٤٨هـ.
Читать полностью…
الجهوم من بني عمرو من حرب بقيادة مريع العبيدي يهاجمون بني عبدالله من #مطير بقيادة حامد بن زهيميل ويكسرونهم ويسلبون مواشيهم واسلحتهم
Читать полностью…
قبيلة حرب وبريه من مطير يتكفلون بحماية الحدود الشمالية الشرقية للمملكة العربية السعودية.
#نفوذ_حرب
مشاركة بني الخيار من حرب الخولانية بالفتوحات الاسلامية وكان موطنهم الاساسي مدينة اشبيلية بالاندلس
وبني الخيار هم بني السفر وزبيد.
حفظاً لخصوصيات الأعضاء المنضمين، فإن تفاعلاتهم 😍👍🏻❤️ 👏🏾 لا تُظهر حساباتهم ولا بياناتهم
التفاعلات محفزة لنا
منقول
وللعلم علي ولد زايد من خولان بدليل ان الالفاظ المستخدمه في شعره كلها من اللهجه الخولانيه الا ماندر
ايضا مما فاجأني ماورد في هذا المنشور المنقول من صفحه متخصصه بشعر علي ولد زايد انه هو القائل
قال ابن خولان حقي صاحبي
ذي مامعه حق ماحد صاحبه
وهذا يقطع بانه من ابناء خولان ولولا ذلك لما نسب نفسه الى خولان مباشرة وبهذا يحسم الجدال
ايضا لهجة اهل كتاب وماحولها ومنها منكث لهجه معروفه وليس فيها من لهجه علي ولد زايد اي ارتباط قط وهذا دليل اخر يكذب من يدعي انه من تلك المناطق
وسلامتكم
.أ/ زياد السعيدي
وثيقة مصرية مؤرخة سنة ١٢٥٤هـ، تفيد ان الشيخ سعد ابن جزا وربعه الأحامدة من حرب هاجموا قوافل سلطان ابن ربيعان شيخ #عتيبة والدويش شيخ #مطير وبن مخلف من شيوخ #عنزة وشيخ #شمر ونهبوا قوافلهم..
-يذكر في نص الوثيقة ان الشيخ سعد بن جزا قال لابن مضيان (شيخ بني سالم) انهم جميعهم من حرب وعليه ان يبتعد عن القوافل بسبب ان عدوهم هو الدويش فقط وليس انت.. وبالفعل ابتعد ابن مضيان عن القافلة وتم نهب قوافل أهل نجد.
ضاعف الألمان جهودهم لتأمين الحجاز عن طريق الدعاية !! ووسائل اكثر عملية ولكن بأت جهودهم بالفشل على أيادي رجال قبيلة حرب
#المانيا
زبيد من حرب أهل وادي حجر يطردون بني عبدالله من #مطير في وقعة الزبارة ويصف الشاعر جبر النحيلي الزبالي إنتحارية زبيد وهروب بني عبدالله امامهم ويقول:
جينا لهم بين القلع والعشاشي
وبله علينا مثل وبل الرشاشي
يرمي بعمره فوقهم كل ناشي
اللي ذبح واللي صوابه يباريه
وعلى غياب الشمس جات الكسيرة
منا ومنهم جت علومٍ ضريرة
(ثم أدبروا عنا وراحوا سعيرة)
مثل (الشلول) وحق من جا القضى فيه
-ويستشهد الشاعر أن في هذه المعركة تمت هزيمة مطير مثلما حصل في معركة الشلول.
دفعت جميع القبائل العربية من تهامة حتى اليمن الجزية الى الشريف عبد المطلب ما عدى قبيلة حرب قاومته وحدها ولم تدفعها
#الاشراف
الشريف حسين يسيطر على جميع قبائل الحجاز بشكل جيد ما عدى قبيلة زبيد وزعيمها حسين بن مبيريك التي تختلف طموحاتها عن طموح #الشريف
#حكام_الحجاز
طرق الحج الآن تحتله قبيلتي حرب وعتيبة وهي القبائل التي برزت كثقل في القرن الثامن عشر والتاسع عشر في الحرب بين الشريف وبن رشيد والسعود.
#نفوذ_حرب
البدارين من بني عمرو من قبيلة حرب بقيادة شيوخهم نايف وناصر ابناء هاجد بن صنيتان بن راجح يكسرون الجعافرة واليبس من بني عبدالله من #مطير ويطردونهم من قريتي بلغة والمحامة في نجد سنة ١٣٥١هـ، ويقول في ذلك احد شعراء حرب:
تطير يالمطيري والا ما تطير
جاتك حرارٍ تصطفق جنحانها
يابن سرور اقفيت عن شرب الغدير
يوم ان بلغة ثوروا دخانها
طووك مثل اللي طووا سلك الحرير
دفانة الركبة على جدانها
ناصر ولد هاجد كما ضلعٍ عسير
ونايف يضد القوم على شجعانها
ويقول الشاعر خضران بن عوض بن مخلف المحمدي البدراني من قصيدة طويلة:
يا راكبٍ من عندنا حرٍ زهوم
سرواج قطاع الفجوج الخاليات
يلفي لابو ناصر زبونٍ للعلوم
يلفي لابو ناصر زبون الجاذيات
أولاد عبدالله زلازيل النجوم
بايمانهم صنع اليهود مخبيات
وأيمانهم ترمي العشا للي يحوم
ويدينهم تقضي الديون المرمسات
كانت الحناكية منازل آل هذال من #عنزة حتى أزاحتهم قبيلة حرب عنها بعد صراعات ومعارك طاحنة بينهما.
#المجللة
قبيلة حرب تتسبب في طرد #هتيم الرشايدة من جزيرة العرب إلى إفريقيا .
Читать полностью…
بعض ولد سليم من حرب يهزمون #هتيم في عقر دارهم ام هشيم ويصوبون عقيدهم بداي بن حمد القلادي ويشبعون الذيابه من جثثهم و يستحلون ديرتهم ويقول الشاعر صالح الاحمدي مبشراً من لم يشارك من ولد سليم بالانتصار:
سلم على هاك المحاميد يافلان
شيوخ بدكلات المراكب ذوابيح
وقل كونٍ جرى ما صار مثله بالاكوان
تعلموا فينا الفرخاء التصابيح
وسرنا عليهم وانخزى كل شيطان
وراحوا يعدونك سباقٍ مدابيح
الذيب فوق فويلغة حط ميدان
ويرجع على بداي ريف المصاليح
يا ذيب ياللي بأيسر الزرب قيان
شوف العشاء بالزرب ياخامد الريح
بعد طرد #بني_كعب من الحجاز على يد حرب ارسل لكبيرهم شريف مكة يطلب منه العودة وكان رد كبيرهم ناصر بن محمد على رسالة الشريف:
وصل كتابك الكريم وبعد ما قرأناه على المفارق وضعناه أنه تقول ان اخوانكم بني حرب يريدون رجوعكم (فلولاهم) ما خرجنا
من بلادنا ومسقط رؤوسنا وأيضًا لولاهم ما وطئت العرب منازلنا ولا سكنته إلا بقوة بني حرب فإذا رجعنا تكون منه بني حرب علينا ونصير جيراننا لكم فإذا اردنا أن نستجير بأحد من غير حرب يكون لنا المنه عليهم.
الجلاديه من حرب يلبون نداء اهل المدينه ويهاجمون قلعة الاتراك و يقتلون قائدها محمد سعيد الانقشاري واخاه حمزه و ابنه حسين ويقتلون عمر باشا احد قادات الاتراك .
#العثمانية
حرب اكبر قبائل السعوديه عدداً ومساحه وحدودها من القنفذه جنوباً مروراً بجده وشمال مكه حتى جنوب ينبع وكافة الساحل الممتد من القنفذه حتى ينبع ، ثم يتجهون الى المدينه بكاملها ثم تنحدر على امتداد وادي الرمة ثم القصيم بكامله ، وتستمر بالانحدار حتى حفر الباطن.
#نفوذ_حرب
علي ولد زايد، أشهر حكماء اليمن الشعبيين
هل تعرف من هو؟
يعد على ولد زايد أحد أشهر حكماء اليمن الشعبيين، وتدور حِكَمه وأقواله على ألسنة الناس، لا سيما في القرى، والبوادي، ويعرف في اليمن بلقبه: حكيم اليمن. لا يُعرَف بالتحديد مكان وتاريخ ولادته ووفاته. ويرى كثير من المؤرخين أنه من أهل قرية (منكث) ـ في حقل (كتاب)، أو (قتاب) ـ ما بين مدينة (يريم)، ومدينة (ظفار)، العاصمة الحميرية القديمة، وذلك لورود اسم هذه القرية في كثير من قصائده، مما يدل على أنه من سكانها. يُعد الشاعر (عبد الله البردوني)، من أكثر المهتمين، والدارسين لأدب وحكم ومقولات (علي ولد زايد)، أفرد له في كتابه: (فنون الأدب الشعبي في اليمن)، فصلاً كاملاً، أورد فيه كثيرًا من أقواله، ودراسة تاريخية ونقدية، أبرزت كثيرًا من أعماله ومقولاته الشعبية الشهيرة، وأصدر ديوانًا شعريًّا استوحى عنوانه من سيرة صاحب الترجمة فسمّاه (رجعة الحكيم ابن زايد). ولا تزال كثير من أقوال هذا الشاعر، تحتاج إلى غربلة وتدقيق؛ لمعرفة نسبتها إليه، كما ذكر الأستاذ (البردوني). ومن أبرز أقواله:
- عز القبيلي بلاده.. ولو تجرع وباها.. يشد منها بلا ريش... ولا اكتسى ريش جاها
- مارزق يأتي لجالس...إلا لأهل المغارس...ومن قري بالمدارس
- ما ينفعك طول مسقاك ... إذا الليالي جديبة ذي ما يِغارِم وِيِغرم... له المنايا تِشِلِّه
Ali Vild Zayed
Yemen'in popüler bilgelerinin en ünlüsü, hikmeti ve sözleri, özellikle köylerde ve çöllerde halkın dilleri etrafında döner ve Yemen'de Yemen'in Bilgesi unvanıyla tanınır. Doğum ve ölümünün kesin yeri ve tarihi bilinmemektedir. Şair (Abdullah Al-Baradouni) edebiyat, yönetim ve deyimler (Ali Vild Zayed) konusunda en çok ilgilenen ve üzerinde çalışılan edebiyatçilerden biridir,
En meşhur sözlerinden:
- İnsanın namusu vatanıdır, bundan zarar görse de, orada tüysüz dolaşsa ve kuşanmasa da vatanıdır.
- Tarla sahipleri ve okullarda okuyanlar dışında oturanın geçim kaynağı olmaz.
- Geceler kısırsa, sulamak size pek bir şey kazandırmaz. Acı çekmeyen ve kaybetmeyen, ölüme mahkum olacaktır.
علي ولْد زايد اسم الشهرة
علي بن زايد. الاسم
إب. المحافظة
يريم. المركز
منكث. القرية
شاعر , حكيم الصفات
التخصصات
11هـ / 17م القرن الذي عاش فيه العلم
أشهر حكماء اليمن الشعبيين، وتدور
حكَمه وأقواله على ألسنة الناس،
لا سيما في القرى، والبوادي، ويعرف بـ(الحكيم).
لم نقف على مكان وتاريخ ولادته ووفاته.
يقول الأستاذ (عبدالله البردوني) في كتابه:
(فنون الأدب الشعبي في اليمن): أما عصره فلا يمكن تحديده،
إلا بأنه عاش بعد ظهور الإسلام.
يرى كثير من المؤرخين أنه من أهل قرية (مَنكَث)
ـ في حقل (كتاب)، أو (قتاب) ـ ما بين مدينة (يريم)،
ومدينة (ظفار)، العاصمة الحميرية القديمة،
وذلك لورود اسم هذه القرية في كثير من قصائده،
مما يدل على أنه من سكانها، ومن ذلك قوله:
بالله يا بيض (منكـث)
كُثر الكلام بطِّليـنه
حلفت يا رأس (بـدرهْ)
لابد ما تبصرينــه
قالوا تغدت بـ(ميتـم)
وغسّلت في (عُدينهْ)
وخلاصتها: أن ابنته (بدرة)؛ عشقت شابًّا،
وهربا معًا من
(منكث)؛ فأقسم كما في أبياته السابقة، أنْ يغسل عاره بقتلها،
وقطع رأسها، ويوضح النص أنها هربت إلى عزلة (ميتم)،
من بلاد (بعدان)، في محافظة إبّ، واغتسلت في (عُدينة)
الاسم القديم لمدينة تعز، ويطلق الناس على مقولاته الشعرية
القصيرة؛ اسم: (الأحكام)، أو (أحكام علي ولد زايد)،
وتتناول الحياة الزراعية، وبعض القواعد والأعراف
الاجتماعية، وأحوال الحياة وتصاريفها.
ومن أحكامه ومقولاته الشهيرة؛ بألفاظ
عامية يمنية قوله:
الدهر كله متالــــم
غير المتالم لها اوقات
المتالم: المواسم الزراعية.
وقوله:
يقول علي ولد زايدْ
قدَّمت مالي تُوَخّـَر
وَخَّرت مالي تقدم
وسابق النجم الاحمر
وقوله:
ذي ما يِغارِم وِيِغرم
لِه المنايا تِشِلِّه
وقوله:
ما في المدن غير صنعا
وفي البوادي (رصابهْ)
وقوله:
قال ابن خولان حقي صاحبي
ذي ما معه حق ما حد صاحبه
ويُعد الأستاذ الشاعر (عبدالله البردوني)، من أكثر المهتمين
، والدارسين لأدب وحكم ومقولات (علي ولد زايد)،
أفرد له في كتابه: (فنون الأدب الشعبي في اليمن)، فصلاً كاملاً،
أورد فيه كثيرًا من أقواله، ودراسة تاريخية ونقدية، أبرزت
كثيرًا من أعماله ومقولاته الشعبية الشهيرة، وأصدر ديوانًا
شعريًّا استوحى عنوانه من سيرة صاحب الترجمة فسمّاه
(رجعة الحكيم ابن زايد).
ولا تزال كثير من أقوال هذا الشاعر، تحتاج إلى غربلة وتدقيق؛
لمعرفة نسبتها إليه، كما ذكر الأستاذ (البردوني).
وإن كنا نرى أن الزمن الذي عاشه صاحب الترجمة
لا يتجاوز القرن الثاني عشر الهجري (الثامن عشر الميلادي)
، وذلك لمفردات قصائده، ولهجته القريبة مما هو معروف وسائد اليوم.
ونستشفُّ ذلك من بعض أقواله؛ مثل:
السَّرق يا مِهرَةَ الويل
إذا خِفي كيف لا بان
أو كقوله:
مَن هُوْ مَرَة مَرَتـِه
يضر مَرَة جــارِه
أو كقوله:
المال ما يأكله ذِيبْ
ولا زَنِينَهّ تُضــُره السيرة الذاتية للعلم
الموسوعة اليمنية ( ج2، ص670، ط1. )
مجموع بلدان اليمن وقبائلها ( ج2، ص722. )
فنون الأدب الشعبي في اليمن ( ص87. )
مراجع ذكر فيها العلم