2572
доктор культурологии, высказывания о текущем
Научная конференция, которую вел Губерниев
Сегодня я выступил (онлайн) на конференции Министерства спорта Республики Башкортостан, которая между докладами выглядела как ток-шоу, потому что ее вел шоумен Дмитрий Губерниев. Формат неожиданный для Всероссийской научно-практической конференции с международным участием.
Неожиданно и то, что второй раз в течение месяца я участвую в шоу Губерниева – сначала в его программе «Громко» на Матч ТВ, а сейчас на конференции, где он ведущий, а я выступаю на пленарке. Он сразу выразил общее мнение относительно моего доклада, сказав, что надо гуглить начиная с названия «Антецедент и консеквент в моделях спортизации традиционных игр», а потом задал мне хороший вопрос, причем в тему.
А еще удивил Сергей Петрович Евсеев, член-корр. РАО, вице-президент Паралимпийского комитета России, дважды упомянувший меня в своем докладе.
А тезисы у меня были такие:
- Все формы физической активности, известные нам сегодня, имеют корни в прошлом. Исходя из этого возникает вопрос: что именно они продолжают в современности? Какой формируют консеквент?
- Сегодня в России закон о спорте предлагает только один вариант консеквенции – создание национальных видов спорта. Но игры проводились только на праздниках, поэтому спортзалы хороши только для тренировок, а не для соревнований.
- При спортизации возникает этическая проблема, которая заключается в том, что в народных играх присутствует карнавальность. К примеру, когда участник бега в мешках падает, то это вызывает смех, но мы рискуем выглядеть идиотами, если это будет «спортивное битье мешками», потому что никто не смеется при падении фигуриста, бегуна или боксера.
ВЫВОД:
Минспорту нужно срочно переделывать форму признания традиционных видов физической активности и такая форма уже есть, она разработана в 2010 году в России и называется этноспорт, она позволяет задействовать еще один федеральный закон 402 «О нематериальном этнокультурном достоянии Российской Федерации».
Мир, Труд, Май
Довольно забавно смотреть на потуги идеологов вокруг Кремля, которые мечутся между советским для народа и буржуазным для себя. Зачем-то убрали из госпропаганды слово «мир», заменив название Первомая на «праздник весны и труда». Подобно осеннему сумраку «праздника смуты» вместо годовщины Октябрьской революции – реального события, перевернувшего страну и мир.
На фоне захвата дворцов знати нуворишами, продолжается возрождение советских практик – пионерского движения, субботников, столовых с погаными беляшами из требухи, а наиболее дико выглядит из всего этого совмещение ГТО с выплатами миллионов чемпионам по двум сотням видов спорта. Их победы давно перестали считать достижениями. Но их снова решили вернуть, чтобы использовать для пропаганды – собрать и провести строем по Красной площади в стиле советского парада физкультурников. Только теперь они, видимо, будут православными в духе времени, и в косоворотках, по Дугину. Возможно, добавят мусульман с сыном Кадырова во главе и немного буддистов с шаманами.
Во всем этом удручает отсутствие банальной начитанности идеологов, которые даже не знают происхождения первомайской фразы «Мир, Труд, Май», где есть неудобное ad hoc упоминание мира. А зря, оно взято из стихотворения «Солнечный флаг» Владимира Маяковского, которое звучит предельно актуально:
Первое Мая.
Снега доконавши,
солнечный флаг подымай.
Вечно сияй
над республикой нашей,
Труд,
Мир,
Май.
Рдей над Европой!
И тюрьмы-коробки
майским
заревом
мой.
Пар из котлов!
Заглушайте топки!
Сталь,
стоп,
стой!
Сегодня
мы,
перед тем как драться,
в просторе улиц
и рощ
проверим
по счётам
шагов демонстраций
сил
тыщ
мощь.
В солнце
не плавится
память литая,
помнит,
чернее, чем грач:
шли
с палачом
по лачугам Китая
ночь,
корчь,
плач.
В жаре колоний
гнет оголеннее, —
кровью
плантации мажь.
В красных знаменах
вступайте, колонии,
к нам,
в наш
марш.
Лигою наций
бьются баклуши.
Внимание, ухо и глаз.
Слушай
антантовских
танков и пушек
гром,
визг,
лязг.
Враг
в открытую
зубья повыломил —
он
под земною корой.
Шахты расчисть
и с новыми силами
в сто
сил
строй.
В общее зарево
слейтесь, мильоны
флагов,
сердец,
глаз!
Чтобы
никто
не отстал утомленный,
нас
нес
класс.
Время,
яму
буржуям
вырой, —
заступы
дней
подымай!
Время
зажечь
над республикой мира
Труд,
Мир,
Май!
Как мы уже писали, организаторы Кантовского конгресса, озабоченные международным резонансом фразы Алиханова про трофейного Канта, попросили ответить губернатору столичного кантоведа Круглова. И он вот так справился с задачей:
«Многое в этом чиновничьем кантоведении, конечно же, есть повторение замшелых тезисов, известных еще со времен Магницкого и Рунича первой четверти XIX века. Однако есть тут и несомненные новации. Первой новацией является трактовка категорического императива современным калининградским философом Алихановым в формулировке про цель и средства.
… вот вариант, предложенный, упомянутым мною калининградским философом: «Относись к человеку не только как к средству, но и как к цели в прицеле». И, наверное, достоинство человека в этом случае можно трактовать как «цель в прицеле — достойная или недостойная».
Ну а вчера я услышал еще одну новацию на этой сцене «Кант как русской трофей». И «рачительным хозяевам», пытающимся приватизировать Канта в ходе инвентаризации трофеев и имущества, я хочу сказать, что Кант не стоял и не будет стоять на вашем имущественном балансе. Памятник Канту — да, табличка на строящемся кампусе — да, и за бережное сохранение тех материальных следов жизни Канта в Кенигсберге, в нынешнем Калининграде, хочется сказать искренние слова благодарности всем причастным к этому и чиновникам, и жителям города.
Но сам Кант не является ни имуществом, ни трофеем. Ни Кант, ни кантовская философия никогда в этой роли не окажутся и не будет строчкой в имущественном балансе».
Цитируется по «Новый Калининград»
Засели на юбилее подсевшие на Канта
Смотрю я на торжество в честь «трофейного Канта», по меткому выражению калининградского губернатора, и понимаю, что это не про эвристику в учении немецкого философа. Казенный протокол убивает музыку, говорил Моцарт, да и другие придворные музыканты, но в отличие от музыкантов, философы просто кормятся при дворе, им развлечений не надо.
Возможно, поэтому философия стала угрюмой и потому никому не нужна. Они даже сами это признают. Я, конечно, желаю тотальной успешности Игорю Чубарову, но говорить он будет в пустоту, где его не поддержат.
А вообще, меня тошнит от любых конгрессов и конференций. Мне по душе симпозиумы с вином, когда в бокалах пузырится истина. Мне нравятся фестивали философии, где обсуждают текущую мировую повестку на площадях, как это было при зарождении любомудрия на агорах античных эллинов. Сейчас таких мест всего два и я расскажу про них, потому что они этого заслуживают и пусть обзавидуются в Калининграде, где им предстоит не спать на заседаниях! 4 долгих дня.
Фестиваль философии в Модене проводится в сентябре с 2000 года. При бюджете в 200 тысяч евро устраивают 200 бесплатных мероприятий с винами Треббьяно и Ламбруско под сыр Пармиджано-Реджано, после таких угощений по-настоящему открывается изысканная кухня области Эмилия-Романья, где рождены знаменитые тортеллини, дзампоне и бальзамический уксус. Фестиваль поддерживают местные автомобильные бренды De Tomaso, Ferrari, Lamborghini, Pagani и Maserati (сильно отличаются от китайского Москвича). Идея итальянского фестиваля заключается в обсуждении одного ключевого понятия – право, природа, любовь, труд и др. Слово становится отправной точкой философских рассуждений и публичных чтений известных трактатов с комментариями мэтров и начинающих философов, а также их дебатов между собой.
Фестиваль философии в Сент-Эмильоне проводится с 2003 года в мае по образцу и при поддержке моденского фестиваля. С вином и сыром в Бордо все хорошо настолько, что они известны всему миру, и на них опять же падки философы, которые зачастую еще и энологи. На французском фестивале темы дебатов возникают стихийно, при этом есть очень аттрактивная форма – «философский ужин», куда можно пригласить одного из мыслителей для общения в узком кругу.
Итальянский и французский фестивали посетили многие известные миру философы, послушать которых довелось не только местной публике, но и мне, чем я очень доволен. Правда, после первого раза в Сент-Эмильоне был не очень доволен тем, что перебрал всего наилучшего, но быстро угомонился. В Калининграде я тоже был, и на могилу Канта заглядывал за ужасными решетками. Пиво я не люблю, а хорошее вино там сильно дороже, чем в Москве. Словом, сочувствую участникам конгресса.
📢 Украина может использовать спортивные площадки в собственных политических целях. Об этом уже говорят их спортивные чиновники
🤼♂️ Первый вице-президент Ассоциации спортивной борьбы Украины Прощук заявил, что для атлетов разрабатывается единая информационная и коммуникационная линия поведения для донесения важных фактов о ситуации в стране
Эту и другие темы обсудим вместе с Антоном Анисимовым и гостями программы:
Алексей Тимофеев – обозреватель радио Sputnik
Николай Стариков – политик
Алексей Кыласов – доктор культурологии, профессор РЭУ им. Плеханова
Виталий Бородин – глава Федерального проекта по безопасности и борьбе с коррупцией
🕐 В 13:00 на Матч ТВ:
https://matchtv.ru/on-air
@temamatch
📷 Chesnot/Contributor/Getty Images Sport/Getty Images
Люблю Пушкина и хорошее шампанское
Если Пушкин наше все, то остается сожалеть, что в Правительстве РФ так и не освоили творчество русского поэта, поскольку в исполнение поручения вице-премьера Абрамченко Минпромторг РФ собрался повысить на 200% ввозные пошлины на вино из недружественных стран НАТО. А ведь Пушкин предостерёг нас от употребления вин Юга России:
Да будет проклят дерзновенный…
Пускай не в силах будет пить
Если стаканами владея не в состоянии
Лафит с цымлянским различить!
Так что вина с Юга России я пить не буду, а по-прежнему останусь поклонником любимого Grande Cuvée Александра Пушкина Charles Lafitte, а также вин Шампани и Prosecco. Только придется за это платить намного дороже, потому что неучи из правительства решили заработать на тех, у кого хороший вкус и кто реально чтит Пушкина.
Этноспорт не только способствует поддержанию хорошей физической формы, но и является объектом нематериального культурного наследия. В 2011 году в России была создана Федерация исконных забав и этноспорта России, занимающаяся поддержкой и развитием традиционных спортивных игр.
Примером народных спортивных игр можно назвать «Атмановские кулàчки» – праздничные кулачные бои, проводившиеся с 1648 года в селе Атманов Угол в Тамбовской области. Изучив традиции состязания, историки и спортсмены воссоздали эту народную забаву, смягчив правила боя и сделав формат мероприятия доступным для широкого круга участников.
Сегодня спортивный праздник включает в себя целый набор народных состязаний, среди которых традиционная русская игра с мячом килà, борьба за вороток и стрельба из лука; соревнования сопровождаеюся выступлениями фольклорных групп и дегустацией блюд национальной кухни. В 2015 году «Атмановские кулàчки» стали лауреатом премии в области событийного туризма Russian Event Awards, а в 2017-2019 гг. получали статус «Национального события» Министерства культуры РФ.
Подробности – в записи сессии «Этноспорт: синергия культуры, традиций и спорта».
На фото: турнир по малой киле в рамках состязаний «Атмановские кулачки»
Бухло и табак для спорта
Слабоумию в России нет предела. В Госдуме решили подкинуть денег на спорт за счет отчислений с акцизов на табак и алкоголь. В тупости этого решения нет сомнений, потому что спортсмены будут кровно заинтересованы в увеличении потребления табака и алкоголя, ведь от этого впрямую будут зависеть объемы финансирования на развитие спорта и пресловутого здорового образа жизни. Так, выпьем же за Игры Дружбы и «давай закурим» оттого, что не едем на олимпиаду.
Нам говорят, что мы должны уважать предателей и гордиться ими
Голуби мира сплотились, отстаивая право спортсменов на измену Родине под предлогом прав человека.
И тут и там, в СМИ (как это обычно водится) широко тиражируются слова приверженцев западного сценария для России. С пеной у рта они пытаются сломить наш дух, подавить волю, доказывая невозможное, абсурд, бессмыслицу.
Уважай спортсмена, отобравшегося на Олимпиаду в Париж,
Уважай спортсмена, отказавшегося от флага и гимна страны, осуждающего СВО (по-простому – предателя). А если спортсмену-предателю разрешат выиграть – гордись им, народ, как настоящим героем России!
Госдума решает кому платить, не думая о последствиях
Госдума, по словам ее председателя Володина, собирается запретить «выплаты иноагентам по авторским и смежным правам: артистам, музыкантам, писателям, которые, как правило, живут за рубежом и поливают грязью нашу страну».
Выходит, что бьют по своим, которых продолжают признавать таковыми, подвергая стигме даже после их проклятий. А вот про тех же творческих людей со всего мира, которые предельно четко осудили СВО, даже не заикаются, потому что страшно остаться с пустым эфиром. Зарубежным авторам и исполнителям продолжают исправно выплачивать гонорары, которые собирает РАО, хотя многие из них сами запретили издание и воспроизведение своих работ в России. Получается, что по-прежнему поклоняемся Западу.
Очевидно, что такой закон, ущемляет права отдельных категорий авторов, но что гораздо важнее, он приведет к разрыву отношений с мировым сообществом в области авторского права, а Россия будет страной победившего пиратства, как тому потворствует бывший президент и юрист по образованию Медведев.
Читать, слушать и смотреть этих авторов все равно будут. Просто пришло понимание, что создать конкурентный контент со всеми этими шаманами и киркоровыми явно не получается. Но ведь сами же подсаживали страну на репертуар уехавших, разве не так? Пугачеву одаривали званиями и орденами, а при недавнем визите этой хулительницы, ей как ни в чем не бывало целовал руку Песков. Грош цена таким решениям – этим и прошлым тоже. Не стоит мелочиться. В принципе.
Русская сила
Игорь Чубаров буквально взорвал интеллектуальное поле, предвосхищая появление новой русской философии. В развитие его тезиса «бытие справедливости», сопровождающегося призывом создавать новую суверенную антропологию (наряду с философией и социологией) изложу понимание русской силы. Надеюсь, она поможет ему стать новым главой Института философии РАН.
Все дело в том, что «русская сила» и «справедливость» понятийно составляют дихотомию устойчивой сверхдетерминации, в определении Альтюссера (раз уж Игорь отнес себя к левым). Потому что справедливость в России выступает в роли фактора, детерминирующего и определяющего применение силы.
Порядок воздействия силы регламентирован в рамках обычного права, которое регулирует отношения в повседневности, поэтому его сложно отличить от обычных императивов этоса, выраженных в неписанных правилах русского рукопашного боя с общеизвестными запретами: лежачего не бьют, удар ниже пояса, удар в спину.
Базовые постулаты русских единоборств сейчас подвергаются разрушительному воздействию извне, их пытаются превратить в национальные виды спорта, которые представляют собой колониальный недоспорт, потому что англосаксонский спорт универсален by default и не может иметь национальных черт.
Но главное – спортизированные русские единоборства теряют сакральный смысл обрядов мужской инициации, потому что во ВСЕХ чужеродных единоборствах Востока и Запада содержится бессмысленная декларация смерти в финале поединков – удушение, болевой (перелом) и добивание на земле. В парадигме русской силы все это возможно только в бою, а в традиционных игровых поединках (еще раз отмечу) лежачего не бьют, и запрещены удары ниже пояса и в спину.
Антропология русских единоборств еще только создается, и я рад, что мой коллега Анатолий Тедорадзе начал работу в этом направлении. Как изжил себя ИФРАН на старых основаниях, так и изжил себя Российский союз боевых искусств, где НЕТ НИ ОДНОГО единоборства с интенцией русской силы. Самбо тоже не может служить оправданием – это восточная практика, где валяются на полу и совершают все запретные в русской силе действия. Отсутствие понимания этого факта не принимается в расчет – ignorance is not an excuse.
Моя книга в открытом доступе
Мое твердое убеждение заключается в том, что наука не может быть закрытой. Поэтому книга «Этноспорт. Руководство пользователя» опубликована на Литрес в открытом доступе в разных форматах для скачивания. Ставьте оценки, оставляйте комментарии.
Попытки внести правки в прошлое
Мой комментарий РБК
Переименование картин в испанском музее Прадо в соответствии с нормами новой этики вызвало волну недоумения: разве можно менять названия картин, признанных шедеврами, если название (а значит суть полотна) дано автором? Разумеется, нет. Нельзя проецировать представления настоящего на артефакты прошлого – это радикальный перспективизм, порождающий дикости новояза типа «спорт Древней Греции» или «кулинария Древней Руси», потому что они не были институционально оформлены в то время. Это же касается карликов, калек и уродов на картинах Веласекса и Гойи. Замены и дополнения в виде медицинских терминов далеки от обыденной речи и не дают современного понимания, но создают факты культуры отмены прошлого.
Собственно, стремление что-то исправить в прошлом было всегда. Статуи с откручивающимися головами появились в Древнем Риме, замазывание персонажей на полотнах тоже было, да и переименования сейчас есть повсюду – в лондонской национальной галерее картина «Русские танцовщицы» Эдгара Дега теперь называется «украинские танцовщицы», хотя Украины тогда не было даже на карте мира.
Вот только называть эти процессы культурными не стоит – это экстракультурное влияние государства – это конъюнктура, это политическая повестка. В этом смысле принято считать, что такого рода факторы считаются экстракультурными и поэтому понятно, что они развеются как дым, но, вероятно, что-то от них все же останется и мы будем вспоминать об этой контркультурной практике.
Международные русские игры (МИР)
Удаление российских спортсменов из сложившейся системы мирового спорта привело к активным поискам новых форм международных соревнований, потому что чемпионаты мира и континентов, а также титульные турниры оказались полностью закрытыми для участия.
В этой ситуации преимущественно рассматриваются концепты, которые прошли апробацию в советское время. Но у России больше нет стратегических союзников, какие были у СССР в социалистическом лагере. Даже Белоруссия сейчас строит свою линию, соглашаясь с нейтральным статусом своих спортсменов. Исходя из этого нужно не восстанавливать прошлое, а разрабатывать новый концепт становления спортивного суверенитета России.
Начать следует с обращения к структурному подходу – с проектирования главного российского спортивного события в качестве культурно-политического ядра, вокруг которого выстраивать периферийные связи с зарубежными спортивными организациями. Таким проектом должен быть (квази)цивилизационный концепт русского спортивного мира с построением агентских отношений вокруг российского мегапроекта спорта.
Олимпийский принцип мультиспортивных игр морально устарел и, к тому же, он излишне герметичен, что порождает конфликт в коллаборации с признанными международными спортивными федерациями, представляющими интересы стран коллективного Запада, где они были созданы по модели англосаксонского спорта. Недаром МОК и олимпийские спортивные федерации выступили с предупреждением о санкциях в отношении атлетов, которые вдруг решатся приехать в Россию на Всемирные игры дружбы 2024.
Использование модели киберспорта тоже имеет свои сложности. Формирование программы Игр будущего 2024 осложнено тем, что отсутствуют отечественные «движки» для создания виртуальных игровых продуктов. Но даже их создание ничего не даст, потому что без массового распространения в мире они обречены. А в мире есть всего два крупнейших распространителя игр – китайская Тенсент (которая не выдала открытых лицензий на распространение российских игр даже в Китае) и французская Юбисофт (которая приостановила дистрибуцию ряда популярных игр в России).
Но самый главный ступор глобального маркетинга Игр будущего – это клептократическое желание организаторов самим производить и продавать оборудование, что лишает проект требуемой коммерческой открытости, общепринятой во всем мире модели производства спортивного инвентаря по открытым параметрам, согласно положению Флорентийского соглашения.
По-настоящему устойчивые отношения, отвечающие культурно-политическим целям сотрудничества России в области спорта, могут обеспечить международные игры с участием исключительно дружественных стран, где главным призом будут гранты на обучение и последующее трудоустройство с получением гражданства РФ.
Программа таких игр должна формироваться по клубному принципу, что позволит создать головную организацию как международную мультиспортивную лигу, претензии к которой и ко всем участникам лиги со стороны международных спортивных федераций будут иллюзорными, потому что все участники проекта будут автономными организациями, что исключает любой внешний контроль. Лига создает сеть сотрудничества через признание клубов, которые будут наделены правами бенефициаров от коммерческой деятельности лиги, но не будут ее учредителями.
Назвать этот проект можно «Международные русские игры» с аббревиатурой, созвучной бренду потенциального спонсора – национальной платежной системы «МИР». Для реализации этого проекта не нужно никаких внешнеполитических союзов типа СНГ, БРИКС, ШОС и других, потому что главная цель – привлечение русскоговорящих спортсменов. Такого рода проекты показали свою состоятельность в сфере культуры, политики и религии: Игры Британского содружества, Игры франкофонии, Всемирные игры Маккаби, Игры исламской солидарности и другие.
P.S. – этот текст сделан без адреса, я понимаю, что его не будут рассматривать в АП и Минспорте, но иногда бывает забавно выложить то, что останется на бумаге.
Последние мгновения жизни и место захоронения Платона
Профессор Грациано Раноккья из Пизанского университета разработал новый способ визуализационной диагностики папирусов, который позволил изучить спекшиеся фрагменты свитков Геркуланума – виллы, расположенной рядом с Помпеями вблизи Неаполя и погребенной под пеплом от извержения Везувия в 79 г. н.э.
До Раноккья почти 300 лет использовали метод 1756 года для развертывания свитков, разработанный священником из Библиотеки Ватикана Антонио Пьяджо.
Метод Раноккья наконец-то позволит атрибутировать огромную античную библиотеку без потерь при разворачивании ссохшихся фрагментов, и мы увидим неизвестные ранее тексты Аристотеля, пьесы Софокла, Эврипида и Эсхила, и очень возможно, что найдутся другие книги «Истории от основания города» Тита Ливия (сейчас обнаружены только 35 из 142 книг).
А первым свитком, который исследовали новым методом, стал текст, повествующий о ранее неизвестном описании последнего вечера Платона. Выяснилось, что он боролся с лихорадкой, слушая игру на флейте фракийской рабыни, которая раздражала его тем, что постоянно сбивалась с темпа. Очевидно, таким образом античный автор подчеркнул дисгармонию кончины Платона, помня его рассуждения об идеальной музыке, воплощающей гармонию и порождающей путь к истине.
В свитке также указано место захоронения Платона в полном соответствии с его завещанием – в Афинском саду Академии. Ранее не было исторических источников, точно указывающих на это место.
Bravo prof. Graziano Ranocchia 👏
Дугин для государства – дурная услуга по Аристотелю
Раскрутка Дугина набирает обороты, у него берет интервью американский журналист Такер Карлсон. Поэтому стоит сказать без каких-либо оговорок, что бред Дугина, воспевающего низменные инстинкты из поганого и примитивного прошлого, не так безопасен. Его радикальные призывы опасны для государства. Дугин любит ссылаться на Аристотеля, но сам Аристотель в «Политике» (2.1268) делает исчерпывающее наставление против таких как Дугин:
«Что касается предложения о необходимости оказывать какой-либо почет тем, кто придумал что-нибудь полезное для государства, то на этот счет небезопасно вводить узаконивание. Такого рода предложения лишь на вид очень красивы, а в действительности могут привести к ложным доносам и даже, смотря по обстоятельствам, к потрясениям государственного строя».
Афины VS Калининград
Месяц элафеболион (апрель), 416 год до н.э., в Афинах Аристотель, Архимед, Гиппократ, Гомер, Демокрит, Платон и другие светила мысли античного мира эллинов.
Месяц апрель 2024 года, в Калининграде те, кто сделал профессией пересказ трудов тех, кто был в Афинах в 416 году до н.э., и тех кто философствовал после них. К пересказчикам присоединились чиновники, которым речи писали те же, кто с ними сидит в трофейном прусском городе. Но чиновники поучают учителей философии как и о чем надо мыслить.
Лучше поговорить с профессором Кембриджского университета Филиппом Матисзаком о древних Афинах 🍷🧀 🫒
🗣 «С точки зрения пропаганды ситуация вполне выигрышная для той стороны. Потому что сегодня в олимпийское движение включено больше стран, чем в ООН. Это надо учитывать и искать средства противодействия»
Алексей Кыласов – о заявлениях украинских спортивных чиновников, что страна может использовать спортивные площадки в собственных политических целях
@temamatch
Нашел на Youtube, видимо, одну из самых старых киносъемок настоящей дуэли.
Есть, якобы, более старые. Но они либо постановочные, например, есть видео дуэли на пистолетах, где кинооператор стоит практически на линии огня.
Либо неверно атрибутированы более ранними годами - мода, качество съемки и прочее не соответствуют обозначенной дате.
Кроме того, чаще всего мы не знаем дуэлянтов.
А тут идеальное атрибутирование исторического источника. Итак, на кадрах 26 января 1912 года, пригород Парижа Нёйи-сюр-Сен, видимо где-то в районе Булонского леса. На рапирах дерутся Поль Жюльен де Гранье де Кассаньяк и Шарль Моррас.
Оба – главные редакторы праворадикальных газет.
Кассаньяк - бонапартистской L'Autorite. Моррас - легитимистской монархической L'Action francaise.
Причина дуэли - статья Морраса с нелицеприятными высказываниями о Поле Кассаньяке. Между двумя журналистами существовала вражда еще со времен дела Дрейфуса. Моррас – ярый антидрейфусар, не простил Кассаньяку переход в стан дрейфусаров.
Впрочем, Моррас явно нарывался. Все Кассаньяки, начиная с деда – основателя фамилии, были заядлыми дуэлянтами, к этому располагало происхождение – гасконцы, и фактура, на кинопленке Кассаньяк – здоровенный усач на полторы головы выше маленького бородатенького Морраса.
Впрочем, Моррас жизнью не рисковал, дуэли были до первой крови. И эта закончилась ранением Морраса в руку средней тяжести. Зато оба редактора получили невиданную рекламу для своих изданий, о дуэли написали даже американские газеты.
Для нас дуэль интересна тем, что одним из секундантов со стороны Кассаньяка был барон Жорж Дантес Геккерен – внук убийцы Пушкина.
https://www.youtube.com/watch?v=dK6JVtR2Qfc&t=10s
При помощи спорта делают разные сорта граждан
Возмущения коммунистов, единоросса Валуева, справросса Вассермана и целого ряда общественников вызвал приказ Минпросвещения о включении гольфа в программу школьных уроков физкультуры. Их главный аргумент о том, что нужны только наши виды спорта, остается дискуссионным, потому что есть возможность ввести в школьную программу любой вид спорта, который можно выбрать из перечня Минпросвещения. В этот перечень включают любые вида спорта после разработки соответствующей программы, отвечающей требованиям Минпросвещения. Этим же приказом включены городки, а ранее там появились наши исконные – лапта, гиревой спорт и перетягивание каната. А за решением ввести в школьную программу гольф, для которого в России есть всего-то 32 гольф-поля, стоят элитные школы Москвы и Подмосковья. Все дело в том, что им нужен именно гольф, а не футбол или городки для простолюдинов, и они своего добились: будут прививать элитные игровые навыки с детства потомственным банкирам, топ-менеджерам и чиновникам высшего уровня. Уравниловка давно закончилась. При помощи спорта делают разных людей – для богатых одни виды спорта, а для бедных другие. В этом смысле вполне можно согласиться с доводом в приказе Минпросвещения о том, что «гольф, как средство воспитания, формирует у обучающихся чувство патриотизма». Богатые после 1991 года могут гордиться, что у них снова есть право выделяться из народа. Другое дело, что в русском языке любые выделения носят отрицательную коннотацию.
Русская идентичность Липецка
В выходные обсудили русскую идентичность (поскольку другой просто не может быть) Липецкой области. В ее древних городах создавалась русская история и формировалась русская культура, и по-прежнему сохраняется русский дух благодаря событиям культуры и этноспорта, которые привлекают не только местных жителей, но и туристов.
Особенности текущей ситуации обсудили на конференции «Актуальность русских традиций в контексте региональной идентичности» в Елецкой городской библиотеке имени М.Е. Салтыкова-Щедрина. Значимость конференции для региона обозначил своим присутствием начальник управления экономического развития Липецкой области Кирилл Дождиков.
Организатором выступил Максим Тарасов, руководитель оргкомитета фестиваля «Мусаткин двор» (проводится с 2018 года). Максим разработал уникальный контекст мастер-классов с живым представлением всей цепочки ремесленного производства. Например, изготовления хлеба – от обмолота колосьев до выпечки на одной площадке – и все это непрерывно в течение дня по нескольку раз. «Мусаткин двор» стал липецким брендом и представлен на многих фестивалях русской культуры.
Включая главные русские игры Атмановские кулачки в соседней Тамбовской области (проводятся с 1648 года), которые представил организатор, кандидат исторических наук Анатолий Тедорадзе. Как председатель Федерации этноспорта России, он говорил о том, что этноспортивные события все чаще становятся точками роста в развитии территорий.
Другой представитель Федерации этноспорта России – Илья Ахрамеев говорил о том, что аккомпанемент традиционных игр должен содержать музыкальный образ территории и есть прекрасный липецкий опыт Центра Елецкой рояльной гармони им. А.И.Матюхина.
Археолог Александр Голотвин рассказал о готовности расширения событийного календаря в созданном им Археологическом парке «Аргамач», где представлены жилища разных эпох Липецкой земли. Значение этого парка отметил Александр Никитин, замдиректора музея-заповедника «Костенки», в своем докладе «Музеи Черноземья: одинаковость и уникальность в деле сохранения региональной идентичности».
Музеи под открытым небом все чаще становятся местами проведения календарных праздников русского народа, о чем рассказал Даниил Крапчунов, кандидат философских наук, директор гуманитарного института НГУ им. Ярослава Мудрого.
Мой доклад был о главное проблеме гетерогенности бытования русской культуры – с одной стороны, мы стремимся к ее единству, а с другой стороны, поощряем региональное разнообразие. А есть еще и единство культурной памяти под воздействием меняющихся идеологий, когда получается, что народ жил, по сути, в разных странах на одной и той же исторической территории. Жизнь народа в отличие от истории была гомогенна и ее лучше всего представляют объекты нематериального культурного наследия, для сохранения которых я представил разные формы финансирования и модели организации мероприятий. Обсуждение было бурным. Надеюсь, на пользу региональной идентичности Липецкой области.
Сессия «Этноспорт: синергия культуры, традиций и спорта»
Я выступил модератором сессии-презентации лучших практик сохранения традиционных игр и состязаний, которая состоялась 10 апреля.
Организаторами сессии в павильоне Росатома на ВДНХ выступили Фонд Инносоциум и Федерация этноспорта России при поддержке Правительства ХМАО-Югры.
О том, как мероприятия этноспорта способствуют развитию регионов, сохранению культурно-исторического наследия и повышению туристической привлекательности рассказали и представили многолетние показатели работы коллеги из регионов:
Тамбовская область
Русские традиционные игры Атмановские кулачки представили
Анатолий Тедорадзе, председатель Федерации этноспорта России
Тамара Фролова, депутат Госдумы
Республика Башкортостан
Артем Новиков, заместитель министра спорта Республики Башкортостан
Раиль Бикмаев, председатель Федерации башкирского многоборья «Бэйге»
Юлай Галиуллин, директор АНО по развитию конно-верховой стрельбы и стрельбы из традиционного лука Республики Башкортостан «Мэргэн уксы»
Республика Бурятия
Иван Козырев, министр спорта и молодежной политики Республика Бурятия
Ханты-Мансийский автономный округ – Югра
Артем Сухорущенко, директор «ЮграМегаСпорт»
Москва
Игорь Щербик, заместитель начальника Управления спортивных мероприятий и международного сотрудничества Департамента спорта города Москвы
Дмитрий Черняк, президент Федерации килы России
Велась прямая трансляция в ВК, которую можно смотреть и после мероприятия
Позиция Терюшкова была изначально такой как сейчас, а вот смена воззрений Позднякова удивительна. Поздняков резко перестал ратовать за «права» спортсменов-человеков быть нейтральными специалистами. А вообще становится забавно наблюдать за левацкой риторикой про отсутствие национальности - и о том, что у преступников нет национальности, и том, что в этом контексте у российских спортсменов тоже нет национальности. Матыцин говорит ровно об этом. Но абсурд в том, что национальность как флэш рояль вдруг появляется у спортсменов в случае победы - это нечто новое в этногенезе и безусловно требует разработки новых подходов для изучения таких явлений в этнометодологии. Ждем с нетерпением успехов в развитии отечественной этнологии, наукообразно обосновывающей такие метаморфозы. Будет интересно почитать об опыте сингулярной этничности в РФ.
Читать полностью…
Вчера в программе "Отражение" на ОТР
МОК запретил атлетам участие в общем параде. Должна ли наша сборная ехать во Францию на летние Олимпийские игры на таких условиях? Говорил об этом и многом другом, касающемся спорта.
Слово за слово [пацана]
На канале «Картина Мира» вышло двойное интервью, которое сделал Сергей Харцызов. Мой vis-à-vis Владимир Овчинский, генерал-майор милиции в отставке, доктор юридических наук. Мы говорили о причинах и последствиях событий в фильме «Слово пацана». Культурные и полицейские причины и следствия мало соотносятся между собой, но одно не отменяет другого. Мы оба увидели сюжет уже после его выхода. Рекомендую к просмотру 🍿
Дал интервью "Известиям" по факту участия в культурно-историческом проекте РЕН ТВ
Как считает один из экспертов «Легенд и мифов», доктор культурологии Алексей Кыласов, изучение фольклора позволяет понять культурные особенности разных народов, поэтому проект имеет особую ценность для научного сообщества.
— Мифы и легенды — это та культурная матрица, которая формирует ментальный образ восприятия. Мы говорим: как воспримут это русские, как воспримут китайцы? Восприятие строится как раз на фоне совокупности мифов и легенд. Это и называется культурный код, это и есть та самая ментальность. Мифы и легенды полезно время от времени вспоминать, потому что они служат ключом к пониманию сегодняшних процессов и программируют нас на восприятие действительности, — рассказал Алексей Кыласов.
Эксперт также добавил, что некоторые современные термины и культурные явления, например «сохранение духовно-нравственных ценностей» и «защита чувств верующих», уходят корнями в прошлое. Например, кощунство и богохульство связаны с классическим героем русских сказок — Кощеем Бессмертным.
— Кощунство — это то, что делал Кощей. Кощеев, кстати говоря, было много. На самом деле были кощуны, которые ходили по деревням. Это такие простаки, которые занимались богохульством. Я в передаче объяснил, почему это происходило, в чем смысл этих ходоков, откуда они взялись и есть ли такое в других культурах. Конечно же, они там тоже есть. Это люди, которые побывали в рабстве, получили свободу, но потеряли опекунов-хозяев. Люди ходили, побирались, рассказывали небылицы и проклинали судьбу, богов, так и родилось богохульство, — объяснил Алексей Кыласов.
Часть исторических документов с косвенными и прямыми подтверждениями нашли в письмах послов, которые были в России и докладывали своим правителям о происходящем. Поэтому в «Легендах и мифах» также затрагивается тема международного культурного диалога: в разных странах есть похожие существа, героические архетипы, божества.
День памяти Пушкина
Больше всего меня раздражала литература в школе, где навязывали восприятие текстов на уровне идиотских вопросов учителя. Вершиной этой образовательной дичи стали современные тесты по литературе. Вот их идеальный образ:
Мой комментарий газете "Ведомости"
Лимит на убытки и зарплаты: как в европейском футболе следят за финансами клубов
«Фиктивность финансового Fair Play проявляется в его пренебрежении интересами бедных клубов, – говорит в интервью «Ведомости. Спорту» Алексей Кыласов, профессор кафедры менеджмента спорта и активного досуга РЭУ им. Г. В. Плеханова. – Все инструменты контроля нацелены на соблюдение интересов богатых клубов, в особенности тех, которые переходят в богатое состояние из середняков».
Элементы социальной мобильности
——————-
Горизонтальная мобильность верхнего слоя, который Глеб Олегович Павловский называл у нас премиальным классом, является важным показателем совокупного устройства общества. Так, читая биографии выдающихся деятелей минувшей эпохи, мы то и дело натыкаемся на сообщение о новом месте жительства в старой Европе или в США. Это понятно. Странно было бы приложить все силы, знания и опыт, чтобы создать страну, из которой хочется переехать куда-нибудь туда, а потом взять — и не переехать.
Но, конечно, важно теперь смотреть, что там будет с поворотом на Восток. Скоро ли мы прочитаем в биографии выдающегося бизнесмена или артиста, что живет он теперь в Иране или Пакистане. Лучше, конечно, в Северной Корее, но там, наверное, не так просто. Впрочем, ездить и не обязательно. Можно и так: с .... года постоянно живет в России. Не выезжает. Не имеет физической возможности.