3674
#القرآن_ربيع_القلوب #تفاسير_وتدبر #منهاج_أهل_البيت #موضوعية #أقوال_وأحاديث #دروس_وعبر #قصص_وروائع تم أنشاء القناة في 2016/2/26 معرف القناة 👇 @laqran_ribea_alqlupp
#فضائل_الامام_علي
قال ربیعة بن مالك: أتيت حذيفة بن اليمان فقلت: يا أبا عبد الله، إنّ الناس ليتحدّثون عن عليّ بن أبي طالب عليه السلام ومناقبه، فيقول لهم أهل البصيرة: إنّكم لتفرطون في تقريظ هذا الرجل، فهل أنت محدّثي بحديث عنه أذكره للناس؟ فقال: يا ربيعة، وما الذي تسألني عن علي عليه السلام، وما الذي أحدّثك به عنه؟ والذي نفس حذيفة بيده، لو وضع جميع أعمال أمّة محمّد صلى الله عليه وآله في كفّة الميزان منذ بعث الله تعالی محمّداً صلى الله عليه وآله إلى يوم الناس هذا، ووضع عمل واحد من أعمال علي عليه السلام في الكفّة الأخرى لرجح على أعمالهم كلّها.
فقال ربيعة: هذا المدح الذي لا يقام له ولا يقعد ولا يحمل، إنّي لأظنّه إسرافاً يا أبا عبد الله، فقال حذيفة: يا لكع، وكيف لا يحمل؟ وأين كان المسلمون يوم الخندق وقد عبر إليهم عمرو وأصحابه فملكهم الهلع والجزع، ودعا إلى المبارزة فأحجموا عنه؟ حتّى برز إليه عليّ عليه السلام فقتله، والذي نفس حذيفة بيده، لعمله ذلك اليوم أعظم أجراً من أعمال أمّة محمّد صلى الله عليه وآله إلى هذا اليوم وإلى أن تقوم القيامة.
✅ ( بـنـاتـنـه الـعـزيـزات ..... انـتـبـهـن لـهـالـمـوضـوع الـمـهـم ..... ) !!
♦️ هالأيام صار هواي أمور الناس تعتبرها عادية وبسيطة ، مع إن الشرع وأهل البيت عليهم السلام نبهونه إلها من زمان .
♦️ تشوف البنية طالعة ومعصم إيدها ظاهر ، وعليها ساعة لامعة ، أو معاضد ، أو خواتم ومحابس ملفتة ، ويمكن تكول :
- شنو المشكلة ؟
ـ هاي أمور بسيطة !
♦️ لكن الإسلام من يحچي عن الحجاب والستر ، ما يقصد بس غطاء الشعر ، لا ....
يريد من الإنسان يعيش حالة حياء وعفّة بكل تفاصيله ، حتى بطريقة اللبس والزينة والتصرف والكلام .
♦️ الله سبحانه وتعالى من أمر المرأة بالحجاب وعدم إظهار الزينة ، كان الهدف يحفظها ويصونها من نظرات الناس وطمع أصحاب القلوب الضعيفة .
♦️ ولهذا الفقهاء يذكرون إن الزينة الظاهرة أمام الرجل الأجنبي لازم تكون ضمن الحدود الشرعية ، وما تكون بشكل ملفت للنظر أو يثير الانتباه .
♦️ مرات البنية يمكن ما تقصد شي ، بس الزينة بطبيعتها تجذب النظر ؛
- ساعة مرتبة…
- محبس يلمع…
- أساور ومعاضد تصدر صوت أو تلفت العين ..
♦️ هاي كلها أشياء تخلي البعض يركز بالنظر والمتابعة ، والشيطان يدخل من هالأبواب الصغيرة .
الشيطان ما يجي للإنسان مباشرة ؛ يـگـلـه 👇 :
( تعال سوّي معصية كبيرة ) !
لا ... يبتدي بخطوات بسيطة جدا :
- نـظـرة ...
- إعـجـاب ...
- تـفـكـيـر ...
- تـعـلّـق ...
- كـلامـ ...
♦️ وبعدين الإنسان يوگع بمشاكل ما كان متوقعها .
ولهذا الإسلام يريد يغلق أبواب الفتنة من البداية ، مو بعد ما تكبر المشكلة .
♦️ البنية المؤمنة مو معناته محرومة من الجمال
بالعكس .... الإسلام يحب النظافة والترتيب والجمال ، لكن يخلي لكلشي مكانه الصحيح .
♦️ الزينة الحقيقية تكون الداخل البيت ، للزوج ، وللمحارم ضمن الحدود الشرعية ، مو لكل من يشوف بالطريق أو بالسوگ أو بالجامعة أو مواقع التواصل .
✅ #لـذلـك_أقـولــ :
♦️ أهل البيت عليهم السلام ربّونه على قيمة الحياء .
- الحياء مو ضعف ....
- الحياء قوة وإيمان ورفعة ....
♦️ البنية اللي تستر نفسها وتحافظ على حدود الله ، هي بالحقيقة جاي تحفظ گلبها وكرامتها وراحة حياتها .
وكلما كانت المرأة أهدأ بزينتها وأبعد عن لفت الأنظار ، كلما زاد احترامها وهيبتها بين الناس .
♦️ مو كل موديل يناسب البنت المؤمنة
ومو كل شي منتشر يعني صحيح .
إحنا عدنه ميزان ....
( ميزان أهل البيت عليهم السلام ، مو ميزان الناس والسوشل ميديا ) !
🌺 ( فـيـا بـنـاتـنـه الـغـالـيـاتــ ) ....
خلن جمالجن الحقيقي بالأخلاق ، والحياء ، والعفّة ، والكلام الطيب ، والقرب من الله تعالى ، لأن هذا الجمال اللي يبقى بالدنيا والآخرة ❤️ .
وســلامــتــكــم ..... 🙏
#اعداد الشيخ طه التميمي
التوجيه والأرشاد والنصيحة
لكلــ 👈 ( مهمـوم .. مغمـوم .. مسقـوم ) !!
✅ مرات الإنسان يوصل لمرحلة يحس بيها الدنيا كلها مسدودة بوجهه ..
هموم بالبيت ، ضغوطات معيشة ، مرض ، ديون ، مشاكل أسرية ، تعب نفسي ، خوف على الأولاد ، أو جرح محد يعرفه غير الله تبارك وتعالى..
ـ وهنـا يجي السـؤال : شنسوي ؟
ـ شلـون نثبـت ؟
ـ شلـون نطلع من هالضيـق ؟
✅ أهل البيت عليهم السلام ما تركونا وحدنا بهالشدائد ، رسمولنه طريق حتى الإنسان لا ينهار مهما اشتدت عليه الدنيا .
♦️ (( أولــ شــي )) :
لاتبقى وحدك ويه همّك ..
إحچي ويه الله سبحانه ، حتى لو بكلمة : ( يارب تعبت .... فرّجها عليه ) ،
تره الدعاء مو بس كلمات ، الدعاء راحة للروح ، وطمأنينة للقلب ، وسبب لتفريج الكرب .
ورد عن الإمام الصادق عليه السلام :
« عجبتُ لمن ابتُلي كيف لا يفزع إلى قول : (حسبي الله ونعم الوكيل) » !!
♦️ (( ثــانــي شــي )) :
الصلاة بوقتها .....
مو مجرد واجب ، لا ... هاي محطة استراحة للروح .
كم واحد كان مختنق من الهم ، توضه وصلى ركعتين وطلع گلبه أخف .
♦️ (( ثــالــث شــي )) :
لاتقطع القرآن ولو صفحة باليوم ..
القرآن مو بس للثواب ، القرآن شفاء للصدر .
مرات آية وحدة تغيّر نفسية الإنسان وتردله الأمل .
♦️ (( رابـــع شــي )) :
الاستغفار .. الاستغفار .. الاستغفار ..
أهل البيت عليهم السلام يوصون بي هواي .
مو شرط تكون مذنب ذنب عظيم ، لكن الاستغفار يفتح أبواب الرحمة والرزق والفرج .
ردد دائـمـا : ( أستغفر الله ربي وأتوب إليه ) ،
♦️ (( خــامــس شــي )) :
لاتيأس مهما تأخر الفرج ....
تره رب العالمين إذا أحب عبداً مرات يختبر صبره حتى يرفع مقامه ويزيد أجره .
الإمام علي عليه السلام يگول : ( عند تناهي الشدة تكون الفرجة ) ،
يعني مرات الفرج يكون قريب جدا وانت ماتدري .
♦️ (( ســادس شــي )) :
ساعد غيرك حتى لو انته مهموم ..
تره قضاء حوائج الناس تفتح أبواب الفرج للإنسان بشكل عجيب .
يمكن دمعة يتيم ، أو دعوة فقير ، أو مساعدة محتاج تكون سبب بتغيير حياتك كلها .
♦️ (( ســابــع شــي )) :
ابتعد عن المعاصي والذنوب والحرام ....
لأن بعض الهموم الإنسان يجيبها لنفسه من الغفلة والابتعاد عن الله تبارك وتعالى .
أغـانـي ، ظـلـم ، غـيـبـة ، نـظـرات مـحـرمـة ، أذيـة الـنـاس ... كلها تثقل القلب وتسحب البركة والراحة .
♦️ (( ثــامــن شــي )) :
لاتنسى أهل البيت عليهم السلام ...
زور الإمام الحسين عليه السلام ولو من بعيد ، اقرأ زيارة عاشوراء ، صل على محمد وآل محمد ، تمسك بولائهم .....
تره القلب من يرتبط بالله وأوليائه يقوى حتى وسط العاصفة .
#وتــذكّــر_دائــمـــا :
الدنيا مو دار راحة كاملة .....
هاي دار امتحان ، وكل إنسان عنده بلاء بشكل من الأشكال .
لكن المؤمن الحقيقي هو اللي يتعب ويصبر ويبقى متعلق بالله .
ويمكن الليلة اللي تبچي بيها من الهم 😢
هي نفسها اللي يكتب الله بيها بداية الفرج والطمأنينة إلك .
" إنَّ مـع العُسـرِ يُسـراً " 🌱
#اعداد الشيخ طه التميمي
@laqran_ribea_alqlupp
#تقلب_الدنيا
"إِذَا أَقْبَلَتِ الدُّنْيَا عَلَى أَحَدٍ أَعَارَتْهُ مَحَاسِنَ غَيْرِهِ، وَإِذَا أَدْبَرَتْ عَنْهُ سَلَبَتْهُ مَحَاسِنَ نَفْسِهِ."
— الإمام علي (ع)
من بديهيات الحياة أن يسعى الإنسان إلى تحصيل رزقه بعمله، من غير أن يكون عالةً على غيره، إلا أن الشريعة الإسلامية قد رسمت له السبل المشروعة في ذلك، وهو المنهج الذي سار عليه الأنبياء (عليهم السلام) رغم علوّ مقامهم.
قال تعالى:
﴿وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا﴾
وقد أشار المفسّرون إلى حقيقة واقعية، وهي أن لكل إنسان نصيبًا محدودًا من الدنيا؛ فما ينفقه على نفسه من طعامٍ ولباسٍ ومسكنٍ هو بقدر الحاجة، وما زاد على ذلك فلن يزيده في حقيقته شيئًا.
فالإنسان مهما جمع، كم يستطيع أن يأكل؟ وكم يلبس؟ وكم يسكن؟
وإذا فارق الدنيا، فهل يأخذ معه إلا كفنًا؟!
إذن، فالباقي — شاء أم أبى — هو لغيره.
ومن يتأمل في كلام أمير المؤمنين (عليه السلام) يدرك أن الدنيا متقلبة؛ تعطي اليوم وتمنع غدًا، ترفع أقوامًا وتخفض آخرين، فلا يُغترّ بإقبالها ولا يُحزن لإدبارها.
فهي دار ممرّ لا دار مقرّ.
وقد قال (ع):
"الدنيا دار ممركم، والآخرة دار مقركم، فخذوا من ممركم لمقركم."
اللهم لا تجعل الدنيا أكبر همّنا، ولا مبلغ علمنا، واجعلها وسيلةً لطاعتك، لا غايةً تُلهينا عنك.
✍️ قلمي #بدر_الناصري
@laqran_ribea_alqlupp
♡قصة وآية♡
يحكى أن رجلاً متعبداً في قرية كان قدوة للجميع لمستوى تدينه الرائع وكان الكثير من أهل القرية يقتدون به في أمور دينهم ويتخذونه نموذجاً يُحتذى في الإيمان بالله، ويوماً ما حل طوفان بالقرية أغرقها بالماء ولم يستطع أحد النجاة إلا من كان معه قارب فمر بعض أهل القرية على بيت المتعبد لينقذوه فقال لهم: لا داعٍ لقد دعوت الله أن ينقذني اذهبوا...
ثم مر أناس آخرون ودعوه وقال لهم نفس الكلام: لا داعٍ لقد دعوت الله أن ينقذني اذهبوا..
ومرت آخر أسرة تحاول النجاة بالمتعبد وقالوا له اركب معنا نحن آخر من في القرية فإن لم ترحل معنا ستغرق فأجاب: لا داعٍ لقد دعوت الله أن ينقذني اذهبوا...
حتى اذا انتهى الطوفان وتجمع أهل القرية فوجدوا جثة المتعبد وهو غريق فثار الجدل بين الناس أين الله لماذا لم يستجب ولم ينقذ عبده ؟ حتى قرر البعض الارتداد عن الدين...
حينها جاء رجل ذو دين وعلم واعٍ فقال لهم من قال لكم أن الله لم ينقذه ؟
إن الله أنقذه 3 مرات عندما أرسل له الثلاث جماعات لمساعدته لكن هو الذي ضل طريق الخلاص والنجاة.
الحكمة...
الله لا يستجيب لدعواتنا ولا يساعدنا بطرق خرافية ووهمية (افترضناها في رؤوسنا) إنما جعل سبحانه لكل شيء سبباً وعلى الإنسان الاجتهاد كي ينال مساعدة الله...
وهذا هو المعنى العميق لقوله تعالى: { وَقَالَ رَبُّكُمُ ٱدۡعُونِیۤ أَسۡتَجِبۡ لَكُمۡۚ} [غافر: ٦٠]
فالدعاء: ليس كلماتِ يتبعها تواكل سلبي فقط، بل الدعاء هو الاستسلام والخضوع لله بالأخذ بسننه وأقداره والأسباب التي أودعها في كونه...
#بــدر_الـنـاصــري
@laqran_ribea_alqlupp
السيد رضا بهاء الديني (قدّس سرّه)
«ما دام الإنسان يرى لنفسه شأنًا، فلن يُفتح له باب القرب.
إنّ الله قريب، ولكنّ الحُجُب من جهة العبد. وأعظم الحجب هو الاعتماد على النفس.
قد يقوم الإنسان بالعبادة سنين طويلة، ثم يُحرم القبول لأنّه لم يتّهم نفسه.
لا تنظر إلى عملك، بل انظر إلى من وفّقك للعمل.
ولا تفرح بالطاعة فرح المستغني، بل فرح الخائف الذي يخشى أن لا تُقبل.
من علامات القبول دوام الانكسار بعد العمل، لا العُجب به.»
📚في رحاب السلوك / دروس ووصايا أخلاقية
#بــدر_الـنـاصــري
@laqran_ribea_alqlupp
#فضائل_الامام_علي
#عن جابر بن عبدالله قال:
كان لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب صاحب يهودي وكان كثيراً ما يألفه وإن كانت له حاجة أسعفه فيها، فمات اليهودي فحزن عليه واشتدت وحشته له، فالتفت إليه النبي وهو ضاحك فقال:
يا أبا الحسن ياعلي ، ما فعل صاحبك اليهودي؟
#قال : مات
#فقال : فاغتممت له واشتدت وحشتك عليه؟
#قال : نعم يا رسول الله
#فقال : فتحب أن تراه؟
#قال : نعم، بأبي أنت وأمي يا رسول الله
#قال : ارفع رأسك فكشط له عن السماء الرابعة فإذا هو بقبة من زبرجدة خضراء، معلقة بالقدرة فقال له النبي :
يا أبا الحسن هذا لمن يحبك من أهل
( الذمة واليهود والنصارى والمجوس ) ، وإن شيعتك المؤمنون معي ومعك غداً في الجنة
__
*القطرة من بحار مناقب النبي والعترة : ج١ صفحه١٩٩
*خاتمة المستدرك - الميرزا *النوري : ج ٥ صفحة ١٩
*الأربعين في حب أمیر المؤمنین علي : ج٤ صفحه٤٥
*مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل : ج٢ صفحه ٤٧٠
#بــدر_الـنـاصــري
@laqran_ribea_alqlupp
🔐 زوال الشدائد وسعة الرزق
⁉️ السؤال: ما الذكر أو الدعاء الذي نعمل به لزوال المشكلات، وكذلك لنيل الفرج وسعة الرزق؟
✅ الجواب: بعد صلاة الصبح، صلوا على محمد وآل محمد عليهم السلام ١٤ مرة، ثم قولوا ٧٠ مرة: يا فتاح، يا رزاق، ثم صلوا على محمد وآل محمد عليهم السلام ١٤ مرة.
🎙 آية الله العظمى وحيد الخراساني
#بــدر_الـنـاصــري
@laqran_ribea_alqlupp
عن محمد بن سنان، أن عدة من أهل الكوفة كتبوا إلى الصادق (عليه السلام)
فقالوا:
إن المفضل يجالس الشطّار وأصحاب الحمام وقوماً يشربون الشراب فينبغي أن تكتب إليه وتأمره ألا يجالسهم، فكتب إلى المفضل كتاباً وختم ودفع إليهم وأمرهم أن يدفعوا الكتاب من أيديهم إلى يد المفضل.
فجاؤا بالكتاب إلى المفضل،منهم زرارة وعبد الله بن بكير ومحمد بن مسلم وأبو بصير وحجر بن زائدة، ودفعوا الكتاب الى المفضل ففكه وقرأه فإذا فيه:
بسم الله الرحمن الرحيم: اشتر كذا وكذا واشتر كذا، ولم يذكر قليلا ولا كثيراً مما قالوا فيه، فلما قرأ الكتاب دفعه إلى زرارة ودفعه زرارة إلى محمد بن مسلم حتى أرى الكتاب إلى الكل.
فقال المفضل: ما تقولون؟
قالوا: هذا مال عظيم حتى ننظر ونجمع إليك لم ندرك إلا نراك بعد ننظر في ذلك.
وأرادوا الانصراف فقال المفضل: حتى تغدوا عندي، فحبسهم لغدائه ووجه المفضل إلى أصحابه الذين سعوا بهم فجاؤا فقرأ عليهم كتاب أبي عبد الله (عليه السلام) فرجعوا من عنده، وحبس المفضل هؤلاء ليتغدوا عنده، فرجع الفتيان وحمل كل واحد منهم على قدر قوته ألفاً وألفين وأقل وأكثر، فحضروا أو أحضروا ألفي دينار وعشرة آلاف درهم قبل أن يفرغ هؤلاء من الغداء.
فقال لهم المفضل: تأمروني أن أطرد هؤلاء من عندي، تظنون أن الله تعالى يحتاج الى صلاتكم وصومكم.
📚كشف الغمة ج2 ص 285ـ286
وخلاصة ما يستفاد منها أن من يوفقون للخدمة ليسوا بالضرورة ممن لهم باع في الالتزام ووقار في الاتباع فكثير من الخدمة قد لا يتمكن منها هذا النمط من الناس وقد لايجيدها الا اصحاب المفضل بن عمر.
#بــدر_الـنـاصــري
@laqran_ribea_alqlupp
https://www.facebook.com/share/r/18Zp7Mx2sf/
Читать полностью…
#علمتني_الكهف••
{وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَٰلِكَ غَدًا . إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ}
حين يهمسُ لك طموحك، أو يخطط عقلك لغدٍ بعيد، توقف قليلاً.. فالخطاب وإن كان موجهاً لنبينا ، فهو رسالةٌ أبدية لكل قلبٍ ينبض: "لا تجزم قدر الله".
♦️ لِماذا "إن شاء الله"؟
● تأدبٌ مع الغيب:
نحن بشرٌ نجهل ما تخبئه الدقيقة القادمة، فكيف نجزمُ بأحداثِ الغد؟ قولك "إن شاء الله" هو اعترافٌ بتواضعك أمام عظمة المجهول.
●تحريرُ الإرادة:
حين تقول "سأفعل" بمفردها، فأنت توهم نفسك باستقلاليةٍ وهمية، والحقيقة أن مشيئتنا ليست سوى ظلٍ لمشيئة رب العالمين؛ {وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ}.
●مفتاحُ البركة:
ذكرُ المشيئة ليس مجرد كلمة تُقال، بل هي "استعانة" خفية، بها يتيسر العسير، ويُبارك في القليل، وتُفتح أبواب التوفيق.
#بــدر_الـنـاصــري
@laqran_ribea_alqlupp
#ضبط_النفس_وابعادها_عن_الذنوب
قال تعالى في سورة :
"وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَىٰ فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَىٰ"
ولدي ٠٠٠ لآ تتهاون عن تلاوة حزب واحد من القرآن يوميا -وهو لا يستغرق أكثر من خمس دقائق ، وأهد ثوابه إلى روح الرسول الأكرم فهو سبب للبركة في العمر والموافقة - أن شاءالله وما من حاجة للتذكير بضرورة توخي كامل الحرص في أداء الفرائض الدينية .
الشهيد مرتضى المطهري
#بــدر_الـنـاصــري
@laqran_ribea_alqlupp
💠 تعقيباتُ الصلاةِ
سؤال: ما هي التعقيبات التي تلتزمون بها بعد الصلوات؟
الجواب: من سماحة الفقيه السيد موسى الشبيري الزنجاني [دام ظله]:
التعقيبات التي أُقيد نفسي بها هي كالتالي:
1️⃣ قراءة آية الكرسي إلى قوله تعالى: ﴿وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ﴾.
2️⃣ تسبيح حضرت فاطمة الزهراء (عليها السلام).
3️⃣ سورة التوحيد (ثلاث مرات).
4️⃣ الصلوات على محمد وآل محمد (ثلاث مرات).
5️⃣ قراءة قوله تعالى: ﴿وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا﴾ (ثلاث مرات).
6️⃣ التسبيحات الأربعة (سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر) ثلاثين مرة؛ إذ يُستحب الإتيان بها بعد كل صلاة واجبة، وبالخصوص للمسافر الذي يصلي قَصراً.
7️⃣ ذكر السجود: قول «يا واسعُ يا وهاب» أربع عشرة مرة بنَفَسٍ واحد، فإن لم يكفِ النَّفَس، يكتفي بقول «يا وهاب» أربع عشرة مرة.
الموقع الرسمي للسيد الشبيري [دام ظله].
يقول السيد محمد محمد صادق الصدر (رضوان الله عليه):
«في زمن الغيبة، تقع على عاتق الفرد مسؤوليات جسيمة تتجاوز حدود العبادة الفردية لتشمل الحفاظ على الأمة وصيانتها من الانحراف. فالفرد ليس مجرد متفرّج على الأحداث، بل هو عنصر فعال في استمرار قيم الدين وإحياء الروح الإسلامية في المجتمع.
إنّ من أهم مهام الفرد في زمن الغيبة أن يكون واعياً بواجباته الدينية والأخلاقية، وأن يسعى لإصلاح نفسه أولاً، ثم مجتمعه بما يضمن استمرارية نهج الحقّ.
فغياب الفرد عن القيام بواجباته يؤدي إلى تراكم الانحرافات في المجتمع، ويخلق بيئة خصبة للفتن والفساد، فينتشر الظلم، وتضعف الروابط الاجتماعية، وتختل موازين القوة بين الحقّ والباطل. وعندما يغيب الإصلاح الفردي، يتلاشى الدور الأخلاقي للمجتمع، ويصبح الشعب معرضًا للضياع، فيفقد إحساسه بالمسؤولية، ويصبح ضعيفاً أمام كل معتدٍ أو طامع.
والالتزام الفردي في زمن الغيبة لا يقف عند حدود التصورات النظرية، بل يشمل العمل على نشر القيم، والدعوة إلى الخير، والنهي عن المنكر بما وسعه، والحفاظ على وحدة الأمة وأخلاقها، مع الثقة بأن هذا الجهد مهما صغر، سيُسهم في صيانة المجتمع وحمايته من الانحدار والانحلال.»
📚 تاريخ الغيبة الكبرى
#من_هو_أمير_الحج
قال تعالى ( وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ ) ..
منطوق الآية على نحو القضية الشرطية ، فإذا حصل الشرط ( الأذان أو الأذن بالحج من قبل النبي ص واله ) جاء جواب الشرط ( يأتوك ) ، فيكون مفهومها ( إن لم تؤذن في الحج ) لا يأتوك ..
ومن أوضح وأكمل مصاديق الآية هو أن الرسول ص واله هو مؤذن الحج .
والأذان تارة يعني الإعلان وتارة يعني إعطاء الإذن ، والمعنى الاخير هو الاقرب وضعاً وسياقاً .. والإذن يصدر عادة من القائد والامير ، فيكون هنا أن مؤذّن الحج هو بمثابة أمير الحج والذي يعطي الرخصة في القيام بتلك المهام والواجبات ، فمؤذن الحج اذن هو أميره ..
ولعل قائلاً يقول : أن الأذان ممكن أن يقوم به أي شخص ..؟
نقول : أن صريح الآية موجهة للنبي ص واله ولا يمكن أن نصرف الأمر لغيره الا بقرينة ، وثانياً أن الأذن بمعنى الرخصة كما قرّبناه لا يجوز ان يتصدى له كل أحد كونه يحتاج الى زعامة معينة ، فالقدر المتيقن هو النبي ص واله ومن يستخلفه من بعده ويقوم مقامه وهم الائمة من اهل البيت ع كما هو ثابت ...
ولعل قائلاً آخراً يقول : أن الأذان يتحقق بمجرد دخول وقت الحج كما هو حال وقت الصلاة .. نقول : وهذا ايضا خلاف الظاهر ويحتاج الى قرينة ..
فأمير الحج هو ( مؤذن الحج ) وهو النبي ص أو من يستخلفه من بعده ، وحسب عقيدتنا هو صاحب الأمر عج في زماننا هذا ..
#بدر_الناصري
#قصص_العلماء
السيد الخميني (قده) والشيخ عباس القمي (ره):
يروي السيد الخميني انه كان مع الشيخ عباس القمي مؤلف مفاتيح الجنان في سفر
واثناء سير العجلة من مشهد إلى طهران ثقب اطارها وسط الصحراء
فجاء السائق الغاضب إلى مقعدنا ولم يقل لي شيئًا لأنه احترم كوني سيدا
لكنه توجه إلى الشيخ القمي وقال له
: لو كنت أعلم بك لما أركبتك على الإطلاق بسبب نحوستك فإن السيارة تعطلت بنا في وسط الصحراء الجافة والقاحلة انزل من السيارة ولا يحق لك الركوب بعد
وكان النظام البهلوي قد اشاع كثير من الشائعات ضد علماء الدين رسخت في اذهان كثير من الناس التشائم من علماء الدين فاذا تعرقلت أمورهم وكان هنالك عالم دين فسيتم إلقاء اللوم عليه .
نهض الشيخ عباس دون أدنى احتجاج أو كلام واخذ أغراضه وخرج من السيارة فخرجت معه لكنه منعني فأصررت على أن لا أتركه وحيدا لكنه كان يرفض أن أكون معه ومهما أصررت فقد كان يرفض
و في نهاية المطاف قال لي : لست راضيا ببقائك معي
فرأيت أن بقائي معه سيزعجه أكثر فودعته على مضض وركبت السيارة
بعد مدة رأيته وسألته عما جرى له ذلك اليوم
قال : عندما غادرتم تأخرت كثيراً حتى حصلت على سيارة كانت تمر سيارات وارفع لها يدي ولكنها لم تكن تتوقف حتى وقفت لي شاحنة محملة بالقرميد.
عندما صعدت كان السائق شخصًا طيبًا وجذابا فاستقبلني بحفاوة كبيرة واندمجنا بسرعة وأخذنا بالتحدث مع بعض
أدركت من كلامه أنه أرمني وأن مقصده همدان وكنت أرغب في الذهاب إلى همدان أيضا فقد كنت أبحث عن سلسلة من المقالات منذ فترة طويلة ولم أجدها في أي مكان وكنت أعرف أنني أستطيع الحصول عليها فقط في مكتبة الراحل الاخوند الهمداني لذلك قصدت الذهاب إلى همدان.
اغتنمت الفرصة لأطلع السائق على الأحاديث التي كنت احفظها عن الأحكام النورانية للإسلام وأحقية دين الإسلام الحنيف ومذهب الشيعة وما إلى ذلك.
وعندما رأيته متلهفًا ومهتمًا تكلمت معه أكثر حاولت أن أحدثه بأحاديث و روايات من شأنها أن توقظ وتحيي ضميره .
ولما اقتربنا من همدان نظرت إلى السائق فرأيت الدموع تنهمر على وجهه
فأمسكت عن الحديث وساد الجو صمتا عميقا لم يمض كثيرا حتى كسر هذا الصمت الثقيل وقال لي بعيون مليئة بالدموع : كما تفضلت وكما فهمت من أقوالك فإن الإسلام هو دين الحق والخلود وأنا كنت على الخطأ حتى الآن اشهد بأنني سأسلم الأن بين يديك وعندما أعود إلى المنزل سأصيّر جميع عائلتي وأقربائي الذين يطيعون أوامري مسلمين .
ثم قال: أشهد أن لا اله الا الله و أشهد أن محمدا رسول الله و أشهد أن عليا ولي الله يعلق :
انظر إلى إرادة الله تثقب إطارات السيارة
ينزله السائق تصل شاحنة طريقها إلى حيث يريد أن يذهب
والأهم من ذلك كله أن الله يعطيه هذا الثواب فمنذ ذلك الحين وجيلا بعد جيل فان من يولد من نسل ذلك الشخص فإنه يولد مسلما وثوابه للمرحوم الحاج شيخ عباس القمي (رحمه الله) .
إن الروح السامية والمطيعة لهؤلاء الرجال العظماء هي التي جعلتهم مطيعين جداً للقدر الإلهي لدرجة أنهم ضحوا بكامل كيانهم في طريق الله
ولذلك لهم من الله عناية خاصة ربما أي واحد منا كبشر قصيري الرؤية كان سيغضب بشدة في ذلك الحال وكنا سنتجادل مع سائق السيارة بأنه ما ذنبي أنا في تعطل السيارة
ولم نكن سنرضخ لطلبه النزول من السيارة غير مدركين أن المشيئة الإلهية هي التي تريد أن تهدي شخصا إلى دين الحق من خلالنا
هذا الثواب العظيم هو لأجل الصبر الذي تحملناه من أجل الله ودينه فمنّ بذلك علينا وفي تلك الظروف السيئة للمجتمع
حيث الرأي العام ضد علماء الدين يواجه كل هذه الصعوبات والمشاكل في سبيل الله والحفاظ على الدين.
#المصدر كتاب در محضر بهجت الجزء الاول الصفحة 55-57
عن أميرِ المؤمنين (عليه السلام):
«لا تجعلْ جهلَ الناسِ بك يغلبُ علمَك بنفسِك».
لمّا خلقَ اللهُ جلَّ وعلا الإنسانَ وهداهُ النجدين، وصوَّره بأحسنِ صورةٍ، فقد أودعَ فيه الطاقاتِ والمؤهِّلاتِ المعرفيّة، سواءٌ كانت من جانبِ معرفةِ النفسِ ومواطنِها الكامنة، أم من خلالِ المعرفةِ المادّيةِ الخارجيّةِ وملاحظتِها.
فكلامُ مولانا أميرِ المؤمنين (عليه السلام) في غايةِ الروعةِ والجمال، وكيف لا وهو أميرُ الكلام، ونفسُ الرسولِ الأعظم (صلّى الله عليه وآله) الذي لا ينطقُ عن الهوى؟ نجدُ أنَّ كلامَه (سلام الله عليه) يمنحُ الإنسانَ الثقةَ بالنفس وعدمَ هزيمتِها أمام الجهلِ السائد في ظلِّ الأجواءِ التي يعيشُها، فحتى وإن لم يعرفْه الناسُ، ما دامَ هو يعرفُ نفسَه، فلا يضرُّه عدمُ معرفتِهم وجهلُهم به.
وقد أشارتِ الآيةُ المباركةُ إلى ذلك: «الإنسانُ على نفسِه بصيرةٌ».
والأمرُ الآخرُ الذي يشيرُ إليه الإمامُ هو عدمُ الركونِ إلى أقوالِ الناسِ في تقييمِ الذات، وألّا يجعلَ الإنسانُ ما يدورُ داخلَه خاضعًا لما يقوله الآخرون.
وأهمُّ ما يشيرُ إليه كلامُ أميرِ المؤمنين (عليه السلام) هو النضجُ النفسي، وعدمُ التشكيكِ في قوّتِك الداخليّة التي بنيتَها بما يُرضي اللهَ ورسولَه وأهلَ البيتِ (عليهم السلام)، وعدمُ الانكسارِ أمام الانتقاداتِ التي تصدرُ من هنا وهناك.
✍️ قلمي #بــدر_الـنـاصــري
@laqran_ribea_alqlupp
أعلنَ مكتبُ سماحة السيد السيستاني (دام ظلّه) في النجف الأشرف أن يوم غدٍ الأحد الموافق (١٩-٤-٢٠٢٦م) هو الأول من شهر ذي القعدة لعام ١٤٤٧ للهجرة، ونسألكم الدعاء .
#بــدر_الـنـاصــري
@laqran_ribea_alqlupp
ورد عن الإمام جعفر بن محمد الصادق (عليه السلام):
«إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ إذا أرادَ بعبدٍ خيرًا نكتَ في قلبهِ نكتةً من نور، فأضاء لها سمعُه وقلبُه، حتى يكونَ أحرصَ على ما في أيديكم منكم، وإذا أرادَ بعبدٍ سوءًا نكتَ في قلبهِ نكتةً سوداء، فأظلم لها سمعُه وقلبُه…»
ثم تلا قوله تعالى:
﴿فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا﴾
🔹 الدلالة والمعنى: إنَّ القلوبَ بيدِ الله سبحانه، يُفيضُ عليها من نوره ما يُحيي البصيرة ويُوقظ الضمير، فينفتحُ الإنسان على الطاعة، ويُقبل على الخير بشوقٍ ووعي. أمّا إذا أُعرض عن الحقّ وأصرّ على المعصية، فإنَّ القلب يعتريه الظلام، فتضيقُ النفس، وتُحجبُ عن الهداية.
🔹 رسالة إلى المؤمنين: الهدايةُ ليست كلماتٍ تُقال، بل نورٌ يُغرس في القلب، وثمرةُ هذا النور هي العمل الصالح، والخشية، والإقبال على الله. فليحرص كلٌّ منّا على صفاء قلبه، ومحاسبة نفسه، والتقرّب إلى الله بالأعمال الصادقة، لعلّه يكون من أهل النور لا من أهل الظلمة.
🕊️ اللهم اجعل في قلوبنا نورًا، وفي أسماعنا نورًا، وفي أبصارنا نورًا، واهدنا صراطك المستقيم.
#بــدر_الـنـاصــري
@laqran_ribea_alqlupp
سوف يأتي يوم لا أكون معكم
وسوف تدخلون لتقرأوا ما كتبت هُنا
فإن وجدتم ما يؤجرني أنشروه وإن وجدتم ما
يؤثمني أتركوه ..
#بـــدر_الــنــاصــري
#مساء_الخير_عليكم
قال الامام الباقر (ع) : إنّ العبد ليكون بارّاً بوالديه في حياتهما ، ثمّ يموتان فلا يقضي عنهما دينهما ، ولا يستغفر لهما ، فيكتبه الله عزّ وجلّ عاقّاً ، وإنّه ليكون عاقّاً لهما في حياتهما غير بارّ بهما ، فإذا ماتا قضى دينهما ، واستغفر لهما ، فيكتبه الله عزّ وجلّ بارّاً .
قال الامام الصادق (ع) : ما يمنع الرّجل منكم أن يبرّ والديه حيّين أو ميّتين : يُصلّي عنهما ، ويتصدّق عنهما ، ويحجّ عنهما ، ويصوم عنهما ، فيكون الذي صنع لهما ، وله مثل ذلك ، فيزيده الله عزّ وجلّ ببرّه وصلاته خيراً كثيراً .
سئل الامام الصادق (ع) عن قول الله عزّ وجلّ :
{ وبالوالدين إحساناً } ما هذا الإحسان ؟ . . فقال (ع):
أن تحسن صحبتهما ، وأن لا تكلّفهما أن يسألاك شيئاً ممّا يحتاجان إليه وإن كانا مستغنيين ، أليس يقول الله عزّ وجلّ :
{ لن تنالوا البرّ حتى تنفقوا ممّا تحبّون } ، ثمّ قال الصادق (ع) :
وأمّا قول الله عزّ وجلّ : { إمّا يبلغنّ عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أُفّ ولا تنهرهما } ، قال :
إن أضجراك فلا تقل لهما أُفّ ولا تنهرهما إن ضرباك ، قال :
{ وقل لهما قولاً كريماً } قال : إن ضرباك فقل لهما : غفر الله لكما فذلك منك قول كريم ، قال : { واخفض لهما جناح الذُّلّ من الرّحمة } .
قال : لا تمل عينيك من النظر إليهما إلاّ برحمة ورقّة ، ولا ترفع صوتك فوق أصواتهما ، ولا يدك فوق أيديهما ولا تقدّم قُدّامهما
المصدر: كتاب جواهر البحار - الشيخ حبيب الكاظمي
#بــدر_الـنـاصــري
@laqran_ribea_alqlupp
روي عن الإمام جعفر الصادق (عليه السلام) أنه قال:
اجتنبوا المعاصي ليلة الجمعة، فإنّ السيّئة مضاعفة والحسنة مضاعفة، ومن ترك معصية الله ليلة الجمعة غفر الله له كلّ ما سلف فيه، وقيل له: استأنف العمل، ومن بارز الله ليلة الجمعة بمعصيته أخذه الله عزّ وجلّ بكلّ ما عمل في عمره، وضاعف عليه العذاب بهذه المعصية.
📚بحار الأنوار - ج ٨٦ - ص٢٨٣
#بــدر_الـنـاصــري
@laqran_ribea_alqlupp
🟢 منزلة علي بن أبي طالب (صلوات الله عليه) عند اهل السماء
🔰 عن سعد بن عبادة قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
« لمّا عرج بي إلى السّماء وقفت عن ربي كقاب قوسين أو أودنى، سمعت النداء من قبل الله: يا محمّد، من تحبّ ممن معك في الأرض؟
فقلت: يا رب، أحبّ من تحبّه وتأمرني بمحبّته، فقال:
يا محمّد أحبّ عليّاً فإنّي أحبّه وأحبّ من يحبّه، فلمّا رجعت إلى السّماء الرابعة، تلقاني جبرئيل، فقال لي:
ما قال لك ربّ العزة، وما قلت له؟
فقلت: حبيبي جبرئيل، قال لي كيت وكيت، وقلت له كيت وكيت، قال:
فبكى جبرئيل وقال:
يا محمّد والذي بعثك بالحق نبيّاً لو أن أهل الأرض يحبّون عليّاً كما يحبّه أهل السماوات لما خلق الله ناراً يعذب بها أحداً ».
📗بحار الأنوار ج39 ص248.
#بــدر_الـنـاصــري
@laqran_ribea_alqlupp
#القرآن_وجواز_زیارة_قبور _المؤمنین
#نص_الشبهة:
هل فی القرآن توجد آیة تدلّ على جواز زیارة قبور المؤمنین؟
#الجواب:
من الآیة التي تنهى عن الوقوف على قبور المنافقین والتحیة علیهم وطلب الرحمة لهم یستفاد منها أن هذا العمل جائز للمؤمنین، بل ان سیرة المسلمین وعمل رسول الله کانت قائمة على ذلک، لأن النبی لو لم یکن یقف على قبور المؤمنین ولا یحضر عند قبور المسلمین ولا یعمل أي عمل، یصبح هذا النهی لغو ولیس له مفهوم صحیح.
الآیة المذکورة هي:
﴿ وَلَا تُصَلِّ عَلَىٰ أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَىٰ قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ ﴾ 1.
لا تصل على أي أحد من المنافقین إن مات ولا تقف على قبورهم (لطلب الرحمة والمغفرة لهم) لأنهم کفروا بالله ورسوله وماتوا وهم على حال کانوا فیها فاسقین.
فی هذا المقطع الذی یقول: ﴿ولا تقم على قبره﴾ یستفاد منها ان الوقوف على قبر غیر المنافق عمل لائق وصحیح، وواضح ان الآیة لا تعني الوقوف بما هو وقوف خالٍ عن أی عمل على القبر، لأنه لو وقف شخص مثلا على قبر منافق للتأني أو للنظر إلى الأشکال الهندسیة لحجر القبر أو وقف مع رفیقه یتحدث أو یعترض علیه
إذن فالمقصود لیس هذا الوقوف، بل المقصود الوقوف على القبر لأجل الإحترام وطلب الرحمة والمغفرة لصاحب القبر وهذا بنفسه دلیل على أن الوقوف على غیر قبر المنافق لا مانع منه، بل ان طلب الرحمة والمغفرة للمؤمنین أمر مطلوب ولائق.
والمقصود من لا تقم على قبره فسرها عدد کبیر من مفسری أهل السنة انها تدل على العموم وقالوا: لا تقم على قبره لا دفن أو للزیارة والدعاء؛ ولا تقف على قبر المنافق لدفنه أو زیارته أو الدعاء له .
مثل تفسیر ابن کثیر یقول:
(أمر الله تعالى رسوله صلى الله علیه وسلم أن یبرأ من المنافقین وأن لا یصلي على أحد منهم إذا مات وأن لا یقوم على قبره لیستغفر له أو یدعو له، لانهم کفروا بالله ورسوله وماتوا علیه وهذا حکم عام في کل من عرف نفاقه)2.
وکذلک صفوة التفاسیر، الذی هو من التفاسیر المتأخرة لأهل السنة جاء:
(نهى عن الوقوف على قبر المنافق لأجل دفنه أو زیارته أو الدعاء له)3.
الأمر الأهم الذی یفهم من کلمة المنافق التحلیل الذی جاء فی الآیة إذ تقول:
﴿ ... إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ ﴾ 1.
لأنهم کفروا بالله والرسول وماتوا وهم على حال فسقهم ترکوا الدنیا.
العلة فی منع الوقوف على قبورهم أنهم کفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقین هذا التحلیل یقتضي ان المؤمنین والمسلمین لیسوا مشمولین للحکمین اللذین جاءا فی الآیة.
في مجمع البیان جاء:
(وفی هذه الآیة دلالة علی أن القیام علی القبر للدعاء، عبادة مشروعة، ولولا ذلک لم یخص سبحانه بالنهی عنه الکافر)4.
فی تفسیر ابن کثیر جاء:
(ولما نهى الله عز وجل، عن الصلاة على المنافقین والقیام على قبورهم للاستغفار لهم، کان هذا الصنیعُ من أکبر القُرُبات فی حق المؤمنین، فشرع ذلک. وفی فعله الأجر الجزیل) 5.
لذا یُستفاد بوضوح من هذه الآیة انّ زیارة قبور المؤمنین وطلب الرحمة والمغفرة لهم أو فیه استحباب ورُغّب علیه 6.
1. a. b. القران الكريم: سورة التوبة (9)، الآية: 84، الصفحة: 200.
2. تفسیر ابن کثیر، ج 3، ص 435.
3. صفوة التفاسیر، ج 1، ص 554.
4. مجمع البیان، ج 5، ص 57.
5. تفسیر ابن کثیر، ج 3، ص 438.
6. طاهری خرم آبادی، توحید و زیارت، ص 204 و 208.
#بـــدر_الــنــاصــري
#القرآن_ربيع_القلوب
/channel/laqran_ribea_alqlupp
فالشخص "الصلب نفسيًا" يرى المعاناة كفرصة للنمو وليس كتهديد ، وهذا ما تصفه الآية في حال هؤلاء الربّيون ، {وَمَا ضَعُفُوا۟} تشير إلى قوتهم البدنية والنفسية في مواجهة التحديات.
فقد استمروا في العمل ولم يثنِ الضعفُ عزيمتهم ليتوقفوا رغم كل ما أصابهم.
{ وَكَأَیِّن مِّن نَّبِیࣲّ قَـٰتَلَ مَعَهُۥ رِبِّیُّونَ كَثِیرࣱ فَمَا وَهَنُوا۟ لِمَاۤ أَصَابَهُمۡ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ *وَمَا ضَعُفُوا۟* وَمَا ٱسۡتَكَانُوا۟ۗ وَٱللَّهُ یُحِبُّ ٱلصَّـٰبِرِینَ }[آل عمران: ١٤٦]
#علم_نفس_قرآني
روي عن الإمام جعفر الصادق (عليه السلام) أنه قال:
"إِنَّ اللَّهَ خَصَّ رُسُلَهُ بِمَكَارِمِ الأَخْلَاقِ، فَامْتَحِنُوا أَنْفُسَكُمْ" المصدر: من لا يحضره الفقيه، ج 3، ح 4901.
الطريق إلى الله لا يبدأ بالمعجزات، بل يبدأ بالأخلاق، فالله حين اختار أنبياءه، لم يخترهم لقوتهم، ولا لأموالهم، ولا لمكانتهم بين الناس، بل اصطفاهم بشيءٍ أعظم وهو مكارم الأخلاق.
وهنا يأتي التحدي الحقيقي، فالإمام (عليه السلام) لا يخبرنا عنهم فقط، بل يوجّه الكلام إلينا: "فامتحنوا أنفسكم".
هل نملك صدقهم؟
حِلمهم؟
رحمتهم؟
تواضعهم؟
فإذا أردت أن تعرف مقامك عند الله، فانظر إلى أخلاقك عند الغضب، وعند الخلاف، وعند القدرة، فالدين ليس مظاهر، ولا كلمات تُكتب، بل أخلاق تُختبر كل يوم، فاجعل يومك ساحة امتحان، ورُبَّ خُلُقٍ حسنٍ يرفعك حيث لا ترفعك العبادات وحدها.
#بــدر_الـنـاصــري
@laqran_ribea_alqlupp
تابع قناة أقرأ و ربك الأكرم في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029Vb7Ectp9WtC2BiuUga09
Читать полностью…
💠 انتظار الفرج
إنّ للانتظار بعدين:
١- بُعد عقائدي وهو اليقين بوجود الإمام من أهل البيت (عليهم السلام) وافتقاده والحنين إليه والنصح له، وذلك جزء أساس من علاقة الإنسان بالله ورسله وأوصيائهم؛ لأنّ الإمام الحاضر المصطفى من عند الله سبحانه هو وارث الرسل والأوصياء جميعاً، فهو الوصي الحاضر وإن غيبه الله سبحانه.
٢- بُعد عملي يشتمل على عنصرين:
العنصر الأوّل: أن يكون الإنسان في إيمانه وتبصره وسلوكه وخُلُقه جزءاً من المسيرة التي تنتهي إلى هذا الحدث الجلل، من خلال الحفاظ على هذه المعاني في نفسه وأسرته ومجتمعه.
والعنصر الثاني: أن لا يتعجل المرء في خطوات غير ناضجة يسعى بها إلى تحقيق ما يرجى من هذه الحركة من حكم أهل البيت (عليهم السلام) وصلاح الأمة والناس جميعاً.
وهذا العنصر هو الذي يجري التأكيد عليه في روايات الانتظار الواردة عن أئمة أهل البيت (عليهم السلام)؛ من جهة الحاجة الملحة إليه، إذ أن كثيراً من الشيعة كانوا يصرّون على أهل البيت (عليهم السلام) في الخروج، ويستبطئونهم في ذلك، ويرجون في كل إمام أن يكون الإمام المهدي الثائر الذي يقيم دولة أهل البيت (عليهم السلام) ويجري على يديه العدل والقسط العام ، حتى جاء عن الإمام الرضا (عليه السلام) (ت: 202 هـ) (الشِّيعة تُرَبَّى بالأمانيِّ منذ مائتي سنةٍ).
كما كان العديد من أصحاب المطامح السياسية من المحسوبين عليهم يتشبثون بهذا الأمر ويثيرون حركات سياسية لم يكونوا يملكون قوة كافية لانتصارها وديمومتها ولا مؤهلات كافية للسير بالمسيرة الراشدة إذا قاموا بها، لذا فإنهم يتجهون لمثل هذه الإثارات تعجلاً أو كسباً للسلطة والنفوذ
وكانت ثورات بعض المذاهب الأخرى تثير وتحرك مشاعر الشيعة الإمامية آنذاك، فكان كل ذلك يمثل حرجاً كبيراً على أئمة أهل البيت (عليهم السلام) الذين لم يكونوا يجدون ظروفًا ملائمة يأذن الله سبحانه وتعالى فيها للثورة والقيام العام.
ولذلك جاء التأكيد على أنّ الانتظار من أفضل الأعمال، ومن مات منتظراً لأمر آل محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) مات شهيداً.
والمراد بذلك الانتظار الذي يعبر من جهة عن استعداد حقيقي من المرء للتضحية بنفسه وبكل ما لديه في سبيل حكم العدل وانتصار الحق، ولا يكون ضرباً من التشدق والادعاء الكاذب كما وقع من العديد ممن طلب الثورة للحكم من أئمة الهدى (عليهم السلام) في عصر حضورهم، كما أنّه من جهة أخرى يقي المرء من الانضمام إلى حركات ضالة متعجلة تؤدي به إلى أن يضل عن عقيدته السليمة ومسيرته الحكيمة، فيفتن عن دينه ويوقع الآخرين في الفتنة، ويكون حطباً للحركات غير الناضجة التي يقودها أشخاص يبحثون عن المطامح الشخصية أو يتعجلون في دعوى القدرة على تغيير الأمور في الاتجاه السليم من غير تبصر لعناصر الاقتدار ومآلات الحركة ومضاعفاتها.
لقد كان أئمة أهل البيت (ع) يعيشون في ظروف للأمة والمجتمع لم يكن يسمح لهم بذلك وذلك أمر معروف، وكانت جماعة من الشيعة تلح عليهم في الظهور والتصدي للحكم وهم يمانعون بأنّ الأمر لم يحن بعد، وأنّ من كان صادقاً في الرغبة في ظهورهم عُدّ فيمن حضرهم إذا ظهروا، كما قال الإمام علي (عليه السلام) في حرب الجمل إنّه قد حضرني رجال لم يزالوا في أرحام النساء وأصلاب الرجال.
فمن كان مستعداً للتضحية في سبيل الحقيقة، متبصراً في الفتن، كان انتظاره للفرج وتمسكه بالمسيرة الصحيحة والراشدة أفضل الأعمال، فهو في قوة الشهادة مع الإمام المهدي (عليه السلام) في ظلال السيوف. ولله الأمر من قبل ومن بعد.
✍🏻:سماحة آية الله السيد محمد باقر السيستاني.