6117
oriental love story 💌: @adrenalin_baby
Итак, разобрав по кирпичам крепость Жонгма после взрыва в 1935, скорее всего, бывшего китайской диверсией после свидетельств сбежавших пленников, отряд собрал пожитки и переехал в посёлок Пинфан, на 70 километров ближе к Харбину, чем старое место. Заодно обзавёлся императорским благословением, финансовой поддержкой тоже откуда-то свысока и популярностью среди медперсонала, опыты на людях и хорошее жалование нечасто можно было встретить.
В 1936 был выпущен указ, где объявлялось о создании того самого Департамента по водоснабжению и профилактике, расширении отряда 731 и создании отрядов 100 и 516: в сотом изучали влияние биологического оружия на животных, чтобы впоследствии лишить СССР скота, а в 516 занимались химоружием вроде уже известных нам фосгена, синильной кислоты и других боевых отравляющих.
731 же отстроил себе 150 зданий на территории, превышавшей размеры Запретного города в несколько раз (который занимает 72 гектара, будучи самым большим дворцовым комплексом).
Нужно ли строить так много домов, чтобы научиться эффективно очищать воду? Внешнему миру было в этот раз объяснено, что кроме лабораторий по очистке, построят большой лесопильный завод – на северо-востоке было много деревьев, и лесозаготовки лишними точно не будут, поэтому все фабрики, дымоходы, общежития для персонала и так далее, это всё для производства. «Лесопилка» была полностью закончена в 1939. Подопытных в качестве продолжения официальной версии про назначение всего возведённого начали называть «брёвнами».
17.01.1952 - 28.03.2023
Покойтесь с миром, господин Рюити.
@rokaitei вспомнила, я подхвачу: увидела новое лицо – любимую иллюстраторшу Kira Imai, работающую на не менее любимый мной бренд Angelic Pretty – в оформлении обложек для «Книжной полки юной девы» издательства Rittorsha.
Я уже немного писала о серии здесь (пост тоже с красивыми картиночками), но напомню: талантливые диджитал-художники оформляют японскую классику, это прекрасно выглядит и прекрасно продаётся, сочетание 12 из 10 баллов.
Обложки по порядку:
Осаму Дадзай, «Школьница», 1939, обложка: Кира Имаи;
Осаму Дадзай, «Ундина/Превращение», 1933, выпущена в сборнике «Поздние годы» в 1936, обложка: Нэкосуке;
Дзюнъитиро Танидзаки, «Маг», 1917, обложка: Сикими;
Юмэно Кюсаку, «Любовь после смерти», 1928, обложка: Хонодзиро Товодзи (на русский переводила моя обожаемая Тертту, авв!);
Юмэно Кюсаку, «Ад в бутылках», 1928, обложка тоже Хонодзиро Товодзи (русский перевод от @rokaitei);
Эдогава Ранпо, «Человек-кресло», 1925, обложка: Хонодзиро Товодзи
и Хагивара Сакутаро, «Синяя кошка», 1923, обложка от Сикими.
Я училась в здании Восточного института ДВГУ во Владивостоке, напротив которого стоял, да и до сих пор, надеюсь, стоит камень с гравировкой стихотворения мадам Ёсано, которое она написала в 1912 году, находясь в городе в рамках поездки к мужу через весь материк. Между прочим, далеко не каждая женщина, а тем более японка, самостоятельно отваживалась в те годы на такое путешествие. Но да ладно, «Отправляюсь в путь»:
О, Небеса! Подайте золотую мне карету!
О, Буря! Крылья мне расправь!
Благослови мой путь с Востока!
Я, чтобы встретиться с тобой, любимый,
Пройти готова хоть до края света.
Какой ты мужественный и надежный!
Как бесконечно я тоскую без тебя!
О, как безумно я тебя люблю!
Каким огнем мое пылает сердце!
Душа моя стремится, словно птица,
В Париж, на Запад, чтобы встретиться с тобой.
Вспомнила тут: альбом 1992 года для кошек. Жанр: асмр/музыка для глупых проделок/что здесь вообще творится/японцы как обычно. Слушать на свой страх и риск, иногда похихикивая.
Koji Ryuzaki – The CD for Cats’ listening pleasure (1992)
Потешные фото за кулисами съёмок иконы фильмов про монстров, «Годзиллы» 1954 года.
В роли самого известного и любимого кайдзю – Харуо Накадзима, в роли уничтожителя Годзиллы, доктора Дайске Сэризавы – Акихико Хирата, и в роли невесты уничтожителя Годзиллы – Момоко Коти.
Король сити-попа наконец решил переиздать свои альбомы эпохи лейбла RCA на виниле. Да, вы не ослышались – Тацуро Ямасита согласился выпустить партию своих хитовых пластинок в этом году!
Коллекционеры восьмидесятнической музыки с ума готовы сходить при упоминании винилов Тацуро, и в хорошей коллекции почти всегда есть экземпляр For You, Spacy или Ride on Time. Но есть нюанс – достать их, особенно в хорошем состоянии, можно, но все равно тяжеловато.
Почему это такое великое событие? Ямасита трясётся по поводу авторских прав и не стесняется этого факта – видео с его песнями сносят с ютуба с высокой скоростью, и это при том, что артист презирает стриминги и божится, что его музыка никогда не попадёт на них из-за того, что компании наживутся на прослушиваниях, даже не приложив ни йоты усилий к созданию (хотя один альбом все же есть на Apple Music). Как понимаете, Тацуро не нравится делиться музыкой, да и за пределами Японии он не выступает, хотя при такой популярности давно мог бы и стадионы собирать заграницей. Некоторые из альбомов не перевыпускали с момента выхода, цены на них нереальные, и вот наконец настал тот момент, когда все признали, что нельзя отрицать выросшую популярность всего музыкального направления, поэтому остатками на перепродажах уже сыт не будешь.
График выхода | Заказать можно на cdjapan (если у кого-то есть возможность, берите, Ride on time - великий!)
Обычно с традиционным японским театром ассоциируют исключительно но, кабуки и кукольные представления бунраку, считающиеся настоящим искусством и даже порой высоким. Другой крайностью постановок считается низкое искусство, предназначенное для широкой публики: женское музыкальное ревю Такаразука (о нем обязательно отдельно позже) и театры шинкигеки, ставящие комедийные истории из обычной жизни. Но есть куда спускаться по лестнице искусства – и там будет почти невидимая форма театра, тайсю-энгеки, развлечение для рабочих масс.
Нельзя точно сказать, где это зародилось, но скорее всего, тайсю-энгеки является переосмыслением сквозь века выступлений бродячих артистов в Китае, которых в 7 веке называли сангаку, а затем саругаку. Они, конечно, были примитивными и порой весьма непристойными в своих попытках развеселить толпу, но на средневековую Японию это произвело более чем большое впечатление, и уже имперские мастера начали оттачивать свои умения, превратив более общественно приемлемую версию в театр но, а чуть более вульгарную как раз оставив для тайсю-энгеки. Его можно примерно описать как историческую драму во временных рамках эпохи Эдо (примерно то же время и в постановках кабуки, кстати) вперемешку с мыльной оперой с танцами и песнями, но говорят, танцы появились только недавно. Актёры одеты и накрашены с помпой, говорят на токийском диалекте и активно используют пантомиму и язык жестов. Бэнси, о которых я уже писала, произошли из этого жанра, опустив разве что одеяния и макияж в своих выступлениях.
Труппы раньше были бродячими, как и их предшественники – Одзу дважды экранизировал их образ жизни: в 1934 снял немой фильм «История о плывущих водорослях», который затем триумфально переснял в звуке и цвете уже в 1959 как «Плывущие водоросли», часто мелькающий в списках в лучших фильмов всех времён и народов. В обоих фильмах в отдаленную деревню приезжает бродячая труппа, которую возглавляет мужчина, и его нынешняя любовница является членом труппы. Жители деревни рады видеть спасение от скуки в лице актёров, но не все так рады гостям: одна женщина, давняя возлюбленная руководителя труппы, родила мальчика от него после одного из их визитов в деревню. Он время от времени навещал их и давал ей деньги, и в этот раз решил познакомиться с сыном, изображая из себя друга матери. Но из-за ревнивой нынешней любовницы все идёт совершенно не по плану, несчастья поражают всех действующих лиц, труппа распущена, а главный герой со своей любовницей без надежды покидают деревню, чтобы начать все заново и дрейфовать, как плавающие водоросли.
Сущность артистов в обоих фильмах мало отошла от сущности современного тайсю-энгеки. Будучи весьма популярными с 70-х годов, они контролируются общенациональной сетью развлечений, но остаются путниками, кочующими с места на место – актёры много передвигаются по стране ради представлений.
Отражает ли их существование хоть в какой-то степени буддистское представление о жизни как о путешествии в скоротечном мире?
Ассоциации соседей (тонаригуми) – это объединения людей по 10-15 дворов, существовавшие во время Второй мировой, а если быть чуть точнее, то с 1940 по 1947.
Эти организации являлись прямыми продолжателями дела дзайсанку – территориальных общин, занимавшихся поддержкой общественного порядка, заботой о благосостоянии проживающих и помощью во время стихийных бедствий, которые существовали в эпоху Мэйдзи. Они обладали собственностью, вводили свои налоги и на муниципальных выборах каждая община голосовала единогласно: муниципальные советы состояли из представителей общин, а не из представителей одиночных избирателей.
В 1940 году премьер-министр Фумимаро Коноэ издал указ о создании тонаригуми, которые фактически соответствовали существовавшим на тот момент дзайсанку, но получили новые обязанности, война всё-таки. Дел навалилось много: сбор налогов, гражданская оборона, полицейские функции, пожаротушение, социальное и санитарное просвещение и даже контроль чёрных рынков. Участие было обязательным даже для детей: всем предписывалось распространять пропаганду, проходить медицинскую и военную подготовку, наблюдать за вражеской авиацией, а ещё стучать в полицию про любые случаи аморального поведения или политической неблагонадёжности. Управляли общинами руководители, которых назначали мэры, которых назначали управляющие префектурой. В 1943 появляется еще один уровень вложенности, регион, в котором управляющий самой крупной префектурой региона руководил остальными управляющими. Бюрократичненько, конечно.
Идея пошла на экспорт, и тонаригуми появлялись в Маньчжоу-Го, Северной Корее и на Сахалине (добровольность этих объединений я уже гарантировать не могу), и ближе к концу войны они были подготовлены к исполнению роли полиции в случае вторжения войск противника.
Противник, понятное дело, вторгся и упразднил к 1947 все объединения.
Сегодня тонаригуми все еще существуют в некоторых районах Японии, в основном функционируя как волонтерские организации, направленные на улучшение качества жизни в местном сообществе – они поддерживают порядок в подъезде, например, или помогают пожилым людям и инвалидам. За бюрократию и непрозрачность их больше не критикуют.
87 лет «инциденту 26 февраля».
26 февраля 1936 группа заговорщиков, состоявшая из младших офицеров Японской Императорской Армии осуществила попытку военного переворота.
Основными их целями были чистка близких к императору военно-политических кругов и последующее наделение правителя полномочиями абсолютного характера. Таким образом, группа «молодых офицеров», а это устойчивое название для целой прослойки в офицерском корпусе ЯИА, намеревалась начать полноценную «Реставрацию Сёва».
Стоит отметить, что радикальные шаги японскому офицерству, кто бы мог подумать, не были чужды: 15 мая 1932 группа таких же бесшабашных и не менее молодых офицеров расстреляла премьер-министра Инукаи Цуёси, отделавшись всего лишь небольшими тюремными сроками. При этом к 1936 уже насчитывалось несколько попыток переворотов, с той же самой целью «Реставрации Сёва»: Мартовский инцидент 1931, Октябрьский того же года и Ноябрьский 1934. Все они следовали из нескольких предпосылок: фракционной борьбы между военным руководством, экстремальной политизации офицерского состава и ряда армейских особенностей: низкой мобильности кадров и невозможности продвижения по службе, что в первую очередь било по младшим офицерам, костяку путча в феврале 1936.
Противоборство складывалось вокруг двух основных военно-политических групп: «умеренная» Тосэйха, «фракция контроля», нацеленная на механизацию и техническое обновление при помощи крупного капитала дзайбацу, им активно противостояла ультра(ультра-во-всем)милитаристская Кодоха, «фракция императорского пути», которая была за то же, но здесь и сейчас и без капиталистических схем и политических интриг. Вся власть Императору и тотальный “Drang nach osten”! Именно к последним и примыкали «молодые офицеры», составившие собственную группу из выпускников Армейской Академии, ультраправые националисты (очевидно) и к тому же фанаты Икки Киты, «идеологического отца японского фашизма», выступавшего за национальный социализм для японцев.
Вооружившись манифестом о здравии и величии Императора, списком неблагонадежных политиков, приговоренных к казни, а также вверенными им частями в составе нескольких полков расквартированных в столице дивизий (всего около 1500 человек) заговорщики выступили к 04:00 утра.
Как и сегодня, тогда шёл снег. Первые бои с участием восставших против караулов резиденций разнесли весть о путче, последовала заминка среди высшего командного состава. При этом император отреагировал твердо и бескомпромиссно: восставших призвали разойтись по казармам, в Токио ввели чрезвычайное положение и осудили действия путчистов.
Но уже убиты полицейские у резиденции премьер-министра, убиты бывшие премьер-министры Такахаси Корэкиё и Сайто Макото, тяжело ранены генерал Кантаро Судзуки и несколько других государственных чиновников.
Правительственные войска стянули к занятым «молодыми офицерами» районам подкрепления и бронетехнику, Императорский флот приблизился к Токио, и был провозглашён ультиматум императора о сдаче, к утру 29 февраля наметился штурм позиций путчистов, над восставшими авиация разбросала листовки с приказами сдаться, и к полудню «молодые офицеры» отдали приказ войскам разойтись по казармам.
Предводители путча в лице Широ Нанаки и Хисаши Коно совершили сэппуку, остальные сдавшиеся были лишены званий и в ходе разбирательств приговорены к смертной казни. Фракция «Кодоха» была упразднена, основные её участники, в том числе поддержавший выступление глава Кодохи Садао Араки, лишились постов и оказывали теперь пусть не малое, но всего лишь опосредованное влияние в политике.
Ну а любимый нами всеми (или мной, а вами опционально) Мисима в 1960 написал и через год выпустил рассказ «Патриотизм» (憂国), а затем в 1966 ещё и короткометражку, где снялся сам в роли лейтенанта, вынужденного совершить сэппуку из-за провала. А затем и сам загадочно повторил судьбу экранного (да и не только) героя.
Анну Мэй Вонг порой вспоминают, как единственную звезду азиатского происхождения золотой эры Голливуда, но была как минимум ещё одна: Тосия Мори.
Тосия Итиока родилась 1 января 1912 в Киото в семье врача, позже мигрировавшего в Штаты. Переехав за отцом, девочка сначала поступила в балетную школу, но позже увидела выступление в опере и твёрдо решила бросить танцы ради других сценических искусств. В 1926 юная актриса поступила на работу в Metro-Goldwyn-Mayer в качестве статистки, и уже через год работы была замечена критиками после роли в немой драме «Мистер Ву», где, кстати, главную роль играла как раз мадам Анна Мэй. Итиоке начали предлагать все больше и больше второстепенных ролей, но они не устраивали девушку, и она с семьей вернулась в Японию, где через несколько дней её мать умерла от перитонита.
Снявшись в фильме для одной японской студии, молодая актриса всё же возвращается в Голливуд в 1930 под псевдонимом Тосия Мори, совмещая съёмки с работой продавцом сигарет в отеле. Ей не нравилась ни оплата, ни роли: в одном из интервью она говорила, что больше видит себя в бизнесе, чем в кинематографе. Но год упорных съёмок, за который Мори успела сняться в «Заглянуть в Пекин», «Секретах Ву Син» и «Человеке с топором», принёс ей контракт с Columbia Pictures – студия готовила свой ответ Анне Мэй Вонг в её лице. В 1931 она получает статус baby star Западной ассоциации рекламодателей кино, став первой не белой женщиной, удостоившейся звания.
Вскоре после этой премии у Мори произошёл прорыв: в 1933 вышел фильм «Горький чай генерала Йена», где актриса сыграла любимую наложницу главного героя, Ма-Ли. Сначала думали пригласить на роль Вонг, но Paramount не согласились отпустить актрису, контракты были тогда жёсткие. Фильм не имел большого успеха по сборам, но критики отметили игру Мори, что принесло ей ещё несколько заметных ролей, например, в «Блонди Джонсон» и в «Ярости джунглей». Критики наперебой сулят ей светлое будущее в кино.
Но в 1934 она выходит замуж за Аллена Юнга, актёра китайского происхождения, снимается в паре эпизодических ролей и пытается разорвать контракт со студией, пропадает на пару лет, затем опять возвращается на съёмки уже для Universal Pictures, а в 1939 совсем уходит из кино без всякой на то причины. Нет, Мори не пропадает с радаров: она присоединяется к легендарному шоу Рипли «Хотите верьте, хотите нет!» в качестве научного сотрудника и отправляется в плавание по Карибскому морю на целых два года, а затем разводится с мужем и садится писать пьесы.
Её звёздная история странна и весьма коротка: начала играть в юношестве, активно купалась в лучах славы золотой эпохи, но завязала с актёрством уже в двадцать с лишним. Но есть в этом и провидение: покинув Голливуд, она смогла избежать действия Чрезвычайного указа номер 9066, по которому японцев Западного побережья США помещали в лагеря для интернированных на время войны. Всё ж лучше, чем сидеть за колючкой под угрозой расстрела.
По просьбам трудящихся: дайджест Аум Синрикё.
Акт 1: становление демона
Акт 2: от курсов йоги до теорий заговора
Акт 3: жертвы кипятка
Акт 4: последнее дело адвоката
Акт 5: во все тяжкие
Акт 6: заткните нос
Акт 7: холодильник с подвохом
Акт 8: достижения химии
Акт 9: кошмар наяву
и почему так мало мусорок
медиа: игра про Аум / аниме с отсылкой / aum8425">канал на ютубе с японскими репортажами / aumrus">свежий канал с русскими записями Аум / пропагандистское аниме Аум целиком
Никто так толком не понял истинные причины всех зверств культа. Аум не закрыли и не смогут закрыть – потенциальный закон об запрете подобных религиозных организаций возмутил другие объединения, которые взбунтовались после его принятия. Культисты продолжают вариться в кипятке и иногда портить остальным жизнь. Младшая дочь Асахары судится с тюрьмой за прах отца.
занавес
Токийская Роза
Радиопропаганду, направленную на войска противника, в годы Второй мировой вели не только в Европе, но и в Азии. Если в Европе американских солдат пыталась разложить коллективная «Axis Sally» (мне кажется, на русский язык это в любом случае переведётся коряво – «Осевая Салли»? ну кринж), то на Тихом океане – «Токийская Роза». Как и её западные коллеги, она стращала слушателей перспективой гибели, неверностью жён и подруг в тылу, а в перерыве пела задорные песни. Как и в случае с «Axis Sally», «Токийской Розы» как конкретного человека никогда не существовало – этим именем американцы называли всех женщин-дикторов японского радио.
Самой известной из «токийских роз» была Ива Тогури. Американка японского происхождения родилась в Лос-Анджелесе, закончила Калифорнийский университет и в июле 1941 г. отправилась в Японию навестить больную тётю. Но тут приключился Перл-Харбор, и о возвращении домой уже не могло быть и речи. Оформлять отказ от американского гражданства Тогури не стала, и чтобы не быть интернированной и хоть как-то прокормить себя, она устроилась машинисткой на радио. Её семью, оставшуюся в Штатах, по указу Рузвельта интернировали вместе с другими этническими японцами в лагеря посреди пустыни.
С 1943 г. японцы под страхом смерти стали привлекать пленных к пропагандистским передачам. Находясь в своеобразном полу-плену, Тогури принялась подкармливать узников. Вскоре те предложили ей присоединиться к их оплачиваемой работе. Так Тогури оказалась в эфире, но, справедливости ради, «политических» выпусков она не вела – только пела песни и выступала в аполитичных скетчах.
Наступил сентябрь 1945 г. Япония капитулировала, а Тогури, которая уже вышла замуж за японо-португальца и стала Д’Акино, осталась без работы и по-прежнему намеревалась вернуться в США. До неё дошли новости, что журналисты «Cosmopolitan» и агентства Хёрста предлагают $2 тыс. за эксклюзивное интервью «Токийской розы». Тогури–Д’Акино откликнулась, дала интервью… и тут же попала под арест. Мерзавцы-журналисты отказались платить и заявили, что интервью можно считать «признанием изменницы», которое следует присовокупить к уголовному делу.
Но дальше расследование забуксовало. Подняв архивные радиопередачи и опросив солдат, американские следователи пришли к выводу, что в передачах Тогури–Д’Акино в самом деле не было никакой политики. Более того, слушатели даже утверждали, что дикторша посредством эзопового языка и непонятного японским кураторам жаргона только поддерживала их боевой дух.
Но, к сожалению, в этой истории нашлось достаточное количество злых людей – дуболомных «патриотов», открытых и скрытых расистов, амбициозных гэбистов, желавших засадить «предательницу» за решётку. В 1949 г. суд присяжных признал Тогури–Д’Акино виновной в госизмене за то, что однажды в эфире она, якобы, насмехалась над гибелью американских кораблей. «Токийскую Розу» приговорили к 10 годам тюрьмы, штрафу в $10 тыс. и лишению американского гражданства.
Тогури–Д’Акино освободилась досрочно в 1956 г., и после этого началась эпопея за очищение её доброго имени. Эта борьба длилась 20 лет и, в конце концов, завершилась победой. В середине 1970-х гг. журналисты выяснили, что ФБР заставила лжесвидетельствовать главных свидетелей обвинения – таких же американцев японского происхождения, работавших на японском радио в годы войны, под угрозой, что если те не «скажут что надо», их самих отправят под суд. Насмешек над затонувшими американскими кораблями Тогури–Д’Акино в реальности не произносила.
В 1977 г. президент Форд помиловал «Токийскую Розу» и вернул ей американское гражданство. К слову, именно Форд стал первым президентом США, который официально извинился перед американцами японского происхождения за преступное интернирование их в годы войны.
В 2006 г. комитет американских ветеранов наградил Иву Тогури за «её неукротимый дух, любовь к стране и пример мужества, который она подала своим соотечественникам-американцам». 90-летняя Тогури оценила это как самый запоминающийся момент в своей жизни.
Через несколько месяцев «Токийская Роза» умерла.
Послезавтра состоится японская премьера фильма «Новый Наездник в маске», который снял Хидэаки Анно (моё уважение, человек пошёл снимать после релизного ада ребилда Евангелиона) в рамках 50-летнего юбилея франшизы. Да, он должен был быть два года назад, но пандемия, все дела.
Идея для новой части «Наездника» появилась у Анно ещё давно, и во время съёмок Евы 3.0 он, задружившись с продюсером из Toei, пропитчил её новому другу.
В целом, первоисточник вполне в его духе: популярная супергероическая сай-фай манга про террористическую организацию нацистов и их выжившую жертву, мстящего киборга в шлеме кузнечика. Да, и это настолько влиятельная вещь, что последовавший за ней телесериал породил вторую волну популярности кайдзю, а ещё задал тренд на превращения героев – а вы думали, откуда волшебные девочки нахватались пафосных ритуальных поз и боевых кличей?
Вишенкой на торте, думаю, будет появление в фильме Синъи Цукамото в роли отца помощницы главного героя. Ждём.
Сезон цветения открыт: в храме Ясукуни зацвела сакура. По этому случаю приношу вам довоенные открытки с ней из токийского района Маруноути, вышеупомянутого храма и киотского парка Маруяма.
Читать полностью…
Оставлю здесь маленький сити-поп плейлист, который я на днях собрала для CatNews: ссылка на вконтакте.
К сожалению, на других стримингах сделать такое сложнее из-за отсутствия артистов, поэтому фокус на спотифай или эппл повторить не обещаю, но вк постараюсь дополнять подборку!
Upd: спотифай-версия от подписчика
Акико Ёсано родилась в 1878 в достаточно богатой семье Хо. Её отец был поставщиком кондитерских изделий для императора, но кроме торговли интересовался искусством и наукой, и девочка при наличии денег и таких родительских интересов образование получила более чем замечательное. В итоге в 22 года уже печаталась. Создателем и главным редактором журнала «Утренняя звезда», который издавал её стихи, был молодой Хироси «Тэккан» Ёсано, которого уже тогда называли тигром за смелые высказывания и реформу танка, популярной формы японской поэзии. Во время визита в Осаку он как раз и познакомился с юной поэтессой, рассказал о правильном стихосложении, а затем с нарастающим изумлением читал письма от ученицы, присылавшей в журнал поистине выдающиеся работы, в которых та открыто признавалась в любви к нему.
Тэккан был старше Акико на 5 лет, состоял в браке и жил в далёком Токио, но чувства, которые обрушились на него с рукописных страниц, неожиданно захлестнули его с головой. Акико же, наплевав на подобранного для нее семьей мужа, сбежала из дома и сменила имя с Сё (так её назвали при рождении) на то, под которым её до сих пор и помнят.
Да, это было для Японии изрядным скандалом, но от новых стихов молодой поэтессы публика, мягко скажем, вообще была в шоке. Не то чтобы местная литература была ханжеской, про секс писали, конечно, но есть вещи, о которых молодой девушке и думать-то неприлично, в общем, срам, и первый сборник Акико, «Спутанные волосы», вызвал большое недоумение у критиков. Все его 400 стихов – предельно откровенная любовная лирика, отрицающая высшие ценности и превозносящая радости плотских утех. Правда, простые читатели разбирали книгу на цитаты с большим удовольствием. Выпуск книги спонсировал Тэккан, вскоре разошедшийся со своей первой женой, несмотря на осуждение общества, и женившийся как раз на Акико.
Брак был очень счастливым, у них было 11 детей и поэты прожили вместе вплоть до смерти «Тигра». Литературная карьера мадам Ёсано тоже пошла в гору. Да, был случай, когда во время русско-японской войны её дом забросали камнями за поэму, в которой она просила своего брата не жертвовать своей жизнью почем зря, но в остальном к ней все становились все благосклоннее, а перевод на современный японский «Повести о Гэндзи» (мой автокоррект прям настаивает, чтобы я писала Гэндзи-моногатари, но ладно) вообще был принят с великим восторгом.
Тем временем, господин Сакурай и группа Buck-Tick поздравляют всех прекрасных дам своим утренним релизом~
BUCK-TICK - Taiyo to Ikaros
Spotify | YouTube Music | YouTube | Apple Music | VK
キャタピラ / Гусеница
1988, Shozin Fukui
Сёдзин Фукуи был ассистентом на съемках великого и ужасного Синъи (да сколько можно уже, Настя) Цукамото, что определённо сказалось на его творчестве.
Его работы отличает определенный антураж, который вдохновлён не торжеством индустриального фетиша, как у его окружения в лице Исии и Цукамото, а вуайеризмом, садомазохизмом, психологичностью и критикой корпораций. Но да, все та же критика трансгуманизма при ещё более безумных съёмках – необычные планы, постоянный stop motion и сцены, где простые пешеходы, попавшие в кадр, действительно пугались происходящего.
В «Гусенице», его третьей по счёту экспериментальной короткометражке, снятой, между прочим во время съёмок «Тэцуо», девушка бесцельно шатается по городским задворкам, клерк бродит в подземке, и под около-нойзовый мантроподобный саундтрек уродливый кайдзю, похожий на гусеницу, преследует персонажей. Все они странно связаны между собой в этой бессмысленной и порой отталкивающей веренице экспериментальных кадров, но это чистое кино, которое затрагивает не сколько голову, сколько пытается достучаться до первобытных ощущений.
Вот вам подборка сценических кимоно современных актёров тайсю-энгеки. Интересная, конечно, смесь поп-культуры и традиционного фольклора.
Читать полностью…
Я зачастила с мемами про дорогого и уважаемого, но звание «главной по Мисиме» надо поддерживать.
Читать полностью…
В 1971 в деревне Санридзука три дня проходил рок-фестиваль Genya. Местные крестьяне решили воспользоваться моментом и по соседству протестовать против застройки их земли под полосу аэропорта Нарита, поддержать их приехали коммунисты и активисты профсоюзов, но несмотря на это все фестиваль протекал довольно мирно. Но под конец третьего дня на сцену вышла никому не известная группа Lost Aaraaf.
Поверх жуткой какофонии (хотя люди называют это фри-джаз) юный вокалист выкрикивал в микрофон ругательства и угрожал зрителям убийством. Аудитория, состоявшая из блаженных хиппи, селян, профсоюзных вышибал, якудза и танцоров бон-одори, восприняла это как руководство к действию и стала забрасывать музыкантов камнями (фестиваль проходил в поле, было чем), затем прибежала вспомнившая про свой долг защищать всех полиция, и в итоге фестиваль закончился серьёзными беспорядками.
После этого группа канула в небытие, и вещательная корпорация NHK запретила её участникам выступать в эфире ещё 30 лет. Но их малолетний вокалист, Кейдзи Хайно даром времени не терял и создал в 1978 потрясающее психоделическое трио Fushitsusha, став триумфатором жанра и предводителем перегруженных гитар. Изначально это был дуэт, правда, но затем нашёлся барабанщик, а клавишника заменили на басиста. Вокалист же, неизменно во всем черном, солнечных очках и с длинными волосами (сия фишка была уведена у его кумира Мидзутани из Les Rallizes Dénudés), в этот раз комфортно совмещал фри-джаз с нойзом и блюзовыми риффами, жуткими горестными воплями и лучшими достижениями британской психоделики. Стал он плодовитым и как сольный исполнитель – после катарсиса на пластинке Watashi Dake? в 1981 и мрачных заигрываний со Средневековьем на Nijiumu в 1990 он как будто решил подмять под себя всю экспериментальную музыку, отправившись записывать коллаборации с почти всеми значимыми лицами экспериментальной музыки: в послужном списке Merzbow, Билл Ласвелл, Джим О'Рурк, Терстон Мур, Дерек Бейли, Петер Брётцманн и другие.
Если бы мой любимый альбом Лу Рида обрёл человеческую форму, это точно был бы Хайно – ультимативный шаман, загадочная сумрачная сущность из хорроров, оживляющая свои мысли при помощи порядка 80 инструментов, сливающихся в холодную бездну звука, и не скупящаяся на огромные названия альбомов вроде «Говоря "я люблю тебя", я продолжаю проклинать себя».
С возрастом серый кардинал макабрической музыки не сдал в качестве, но, конечно, стал менее лютым: одно из выступлений не так давно отменили, потому что он переел тортов с кремом.
Прикреплю вам прекрасное введение в творчество этого музыкального мага: Fushitshusha - Live I, краеугольный камень блюза, психоделии и экспериментов. Fire walk with me.
Открываю пятничный книжный клуб полуночной Сёвы!
Начинаем с великого «Золотого храма» нами любимого господина Мисимы: каждую пятницу в течение месяца я буду обозревать всё медиа, связанное с книгой, а в последнюю неделю открою обсуждение.
Кто со мной?
Хидэаки Анно, создателю Евангелиона, после атак Аум Синрикё в 1995 пришлось переделывать сюжет, который к тому моменту был куда более реалистичным, чем финальный вариант. Слишком уж местами было похоже на то, что произошло в жизни.
Команда и так не очень укладывалась в график, но после этой переделки Анно совсем стало тяжело, что повлияло на характер Синдзи, главного героя, и на те трудности, с которыми он сталкивается.
Однако, это также стало и одной из причин успеха Евы: до изменения сюжета об аниме весьма прохладно отзывались.
А самое главное – в отсутствии мусорок на японских улицах можете винить Сёко Асахару! Все так боялись новых атак от Аум, что убрали потенциальные емкости для отравленных пакетов куда подальше.
Читать полностью…
финальный акт
Секта в последние месяцы существования перестала сдерживать свой гнев, пытаясь избавиться от всех и вся на своём пути. В декабре 94 культисты вломились на фабрику Мицубиси в Хиросиме, дабы своровать чертежи артиллерийских установок и танков, а ещё в офис Ниппон Электроникс за информацией о лазерах. Нескольких последователей приняли полицаи, но как-то дело замялось. Реверс-инжиниринг Калашниковых пошёл в производство – на заводике в префектуре Яманаси начали появляться первые образцы.
Но не одной техникой: в январе 1995 в ход снова пошёл VX – пострадавшие от Аум сформировали сообщество взаимопомощи, предоставляющее кров и юридическую поддержку сбежавшим, за что поплатился здоровьем его руководитель, Хироюки Нагаока. Он не умер, но впал в кому на некоторое время. В феврале из секты сбежала женщина, и её 68-летнего брата схватили, дабы выбить из него информацию о её местонахождении. Он умер во время пыток и был сожжен в микроволновке, как и ещё девять культистов в том же месяце: фармацевт, которого повесили, администратор офиса в деревне Камикуисики, которого убили инъекцией, и семеро, про смерть которых история умалчивает.
При этом всем секта решает вызвать жалость у народа и симулирует поджог своего токийского офиса. Вышло не очень, и дабы отвлечь внимание, Синрикё достали туз из рукава.
23 марта 1995 стало настоящим кошмаром для Японии. План Аум состоял в том, чтобы разместить около одиннадцати небольших контейнеров с зарином в пяти поездах, курсирующих по трем основным линиям токийской подземки (Маруноути, Тиёда и Хибия). Выбранные поезда должны были прибыть на центральную станцию Касумигасэки, вокруг которой находится очень много госучреждений, с разницей в четыре минуты в разгар утреннего часа пик между 8:00 и 8:10 утра. Контейнеры из полиэтилена, завёрнутые в газетку, были помещены на багажные полки или оставлены на полу и проколоты зонтиками. Зарин вылился, заставляя людей кругом слепнуть, биться в конвульсиях и впадать в кому. Задело и одного культиста, когда тот неверно проколол пакет.
Аум удалось убить 12 и задеть 5500, к тому же вызвать панику и хаос во всем Токио, поскольку многие страдали от сильных приступов кашля, удушья и рвоты. Но, если бы зарин оказался качественнее, десятки тысяч людей могли бы легко погибнуть в метро, которое перевозило более пяти миллионов пассажиров в день.
Изначально правительство считало, что атака была направлена на государственных служащих, но позже изменило свою точку зрения в пользу попытки отвода глаз из-за планировавшихся рейдов на владения Аум.
Было совершено 500 рейдов в 300 локациях, арестовано 398 человек, которым вменяли убийства, кражу людей, просто кражу, подделку лицензий, разбой и нарушение правил дорожного движения на мотоцикле (извините, вишенка на торте). Нет, Асахару не арестовали. Да, на этом все не закончилось.
Через месяц после атаки на выходе из токийского офиса третьего по важности человека секты, Хидэо Мураи, доктора астрофизики и планировщика зариновой атаки, в присутствии десяти полицейских и сотни репортеров зарезает Хироюки Джо, кореец-зайнити и, к тому же, член Ямагути-гуми. Представьте, вы надоели всем настолько, что якудза убивают вас посреди города с копами за спиной!
5 мая уже на станции Синдзюку Аум закидывает два горящих пакета в уборную. В одном пакете цианид натрия, в другом – серная кислота. Если бы их нашли чуть позже, они могли бы произвести синильной кислоты на убийство 20 тысяч человек.
16 мая 1995 Асахару наконец арестовывают при помощи вооруженных подкреплений, он прятался в крохотной комнатке во владениях секты. Были найдены в количестве люди, которых украли, сектанты, которые отказывались от медицинской помощи, будучи истощенными и обожженными, лаборатории по производству наркотиков и даже сыворотки правды, миллионы долларов наличкой и золотом и запасы сырья для зарина, которого бы хватило на убийство четырёх миллионов людей. Если бы они научились делать нормально, конечно.
Семерых членов секты, включая гуру, повесили через 23 года после приговора.
