6117
oriental love story 💌: @adrenalin_baby
Буйные атланты японского пост-панка, Mizutama Shobodan назвали свою группу, конечно, весьма своеобразно – «пожарная бригада в горошек», но имя это неплохо соответствует странной причудливости их музыки и имиджу анти-гламурных девиц с инструментами. Угловатые и острые песни с хриплым вокалом, порой переходящим почти в оперное сопрано, мощные ударные, сдержанные партии синтезатора – содержимое пластинок может показаться чем-то не от мира сего, конечно, но на втором альбоме звук уже отполирован и есть много запоминающихся мелодий.
Группа выпустила всего две работы, но госпожа Тенко, солистка этого шабаша, успела поучаствовать в большом количестве других проектов: The Honeymoons, Uzo Muzo, Dragon Blue, а ещё влезала в коллаборации с большим количеством импровизирующих музыкантов, правда, сейчас остепенилась и занимается сольным творчеством.
Если вам нравится необычный пост-панк, эта запись определенно вам зайдёт.
水玉消防団 - 満天に赤い花びら (1985)
Акико Янагивара родилась 15 октября 1885 в Токио и была вторым ребёнком в семье дипломата графа Сакимицу Янагивары. Непростая семья – как-никак, клан Фудзивара, а тетя девочки, леди Наруко, была наложницей императора Мейдзи и матерью императора Тайсё, что делало их с Акико двоюродными братом и сестрой.
Знатное происхождение не способствовало счастью в личной жизни – в 15 её выдали замуж за старшего сына семьи Китакодзи, и новоиспечённая жена быстро вылетела из школы из-за беременности. Через пять лет девушка не выдержала и ушла от мужа, оставила сына его семье и попыталась вернуться домой, но фамильные правила были слишком строги, и в них разведённая дочь считалась обесчещенной, а значит, не имела права ступать на порог родительской резиденции. Её отправили в интернат в Токио, чтобы она продолжила брошенную из-за деторождения учебу, где она познакомилась с будущей переводчицей Ханако Мураокой, ставшей её конфиденткой. В 1910 она встретила угольного магната Денъемона Ито и через год вышла за него замуж. Но опять не без скандалов – муж был старше её на четверть века, низкого происхождения, ведь он был из шахтёров, ещё и неграмотен, хоть и богат, а на момент свадьбы их сыну было уже несколько месяцев. Из-за осуждения в обществе (это активно освещала Токио нити нити симбун, как же, аристократка продалась!) с Акико перестала общаться даже вышеназванная мадам Ханако, но расстроенная Янагивара начала писать письма подруге, а затем и стихи, дружба восстановилась, а теперь уже поэтесса Акико взяла себе псевдоним Бякурен и начала публиковать работы в журналах.
Бякурен осталась известна тремя вещами – своей поэзией, своей красотой, заслужившей ей прозвище «одной из трёх красавиц Тайсё», и скандальными браками. Нет, с угольным магнатом тоже не пошло – в 1921 она, устав от ведения хозяйства и любовниц мужа, которых сама же под него и подкладывала, сбежала к социалисту Рюсуке Миядзаки, редактору одного из журналов и сыну политического активиста. Супружеская неверность каралась тогда законом, можно было получить до двух лет в тюрячке, но это мало того что не остановило даму, так она ещё и письмо о расставании отправила в газету Осака Асахи. Её муж опубликовал свой протест через пару дней в Осака майнити симбун. И потом ещё несколько. А затем прекратил и вообще обвинил газету в том, что они всё переврали. Никого не посадили, Ито не подал в суд, конечно, но жизнь у поэтессы все равно продолжала быть трудной – родственники за этот поступок пытались сдать её в монастырь, а затем держали взаперти, аристократия объявила ее персоной не их круга, новый избранник болел, и ей приходилось содержать всю его семью доходами с публикаций, а в 1945 её старший сын умер при бомбежке, но мадам не сдавалась – стала главной в журнале Кототама, занялась политическим активизмом во имя мира и писала стихи и прозу до самой смерти в 81 год.
Роскошная женщина.
Иллюстрации к «Книге самурая» Мисимы, издательство Perigee, 1983
Читать полностью…
Lady Snowblood / 修羅雪姫
Госпожа Кровавый Снег, 1973, Тосия Фудзита
1874 год, женщина рожает в тюрьме девочку, которую называет Юки из-за снега, идущего за окном. Арестантка рассказывает сокамерницам историю своей жизни: за год до этого её мужа и сына убили, а её саму изнасиловали трое бандитов, а после того, как она попыталась отомстить одному из обидчиков, она была поймана и осуждена пожизненно. Женщина, мечтая о возмездии, соблазнила охранника и решила родить ребёнка, который вернул бы честь матери. Вскоре после родов новоиспеченная мать умирает, попросив сокамерниц воспитать дочь нужным образом.
20 лет спустя молодая убийца по прозвищу госпожа Кровавый Снег встаёт на тропу мести, пройдя обучение у монахов.
Фильм показывает убийство как чистое искусство - и хоть история проста, то про эстетику фильма не сказать такого. Изобретательность из-за маленького бюджета где-то на грани экспериментов, экшн-сцены перемежаются картинками и фотографиями, ещё и вырезками из манги, на которой основан фильм. Монтаж лавирует между тщательно выверенными, почти что статичными кадрами, и более грубыми, снятыми на руках съемками персонажей в движении. Синтез радикального содержания, формальной смелости и экспрессивного подхода к аморальному поведению.
Ах да, у «Убить Билла» ноги растут именно отсюда, даже песню, которую спела Мейко Кадзи для «Госпожи», Тарантино позаимствовал для концовки своего фильма. С субтитрами смотреть здесь.
Вещь, которую мы, может, и не ожидали, но точно заслужили – Metal Service, альбом метал-каверов на YMO от группы Yellow Metal Orchestra, выпустившей сей опус в 1998. Жаль, что только один, чего вон одна переснятая обложка Solid State Survivor стоит!
Читать полностью…
Крис Маркер, документалист, писатель, да и просто человек великого и неуемного таланта, с 1979 по 1981 много ездил в Японию ради съёмок одной из своих самых известных работ, фильма-эссе «Без солнца» (названного, кстати, по вокальному циклу Мусоргского, а ещё и нарезанного в духе Дзиги Вертова) и документалки «Тайна Кумико».
Давняя привычка режиссёра взяла верх, и кроме видео он ещё и много фотографировал – снимков набралось так много, что было решено сопроводить это все комментариями и выпустить альбомом, который был назван Le Dépays и увидел свет в 1982.
Название, переводящееся как «декорации», конечно, неспроста такое: на фотографиях все те же сюжеты, предметы и происшествия, что и в «Без солнца»: олени Нары, уличные фестивали, спящие в метро люди, ну и кошки. Много кошек.
Но господин Маркер любил Японию не безответно: с 1974 года в токийском квартале Кабуки-тё работает крохотный бар под названием La jetée, названный, собственно, по одному из фильмов мастера. Стены обвешаны киноафишами, все заставлено бутылками и кошачьими фигурками, а хозяйка, мадам Томоё, говорит бегло по-французски и любит наливать людям чего покрепче. Будете в городе - зайдите, что уж.
Друзья из J’PAN устраивают конкурс в честь выхода своего спешл-меню, блюда и напитки которого вдохновлены японской традицией любования сменой окраски листьев Момидзи и персонажами из анимации Хаяо Миядзаки (да-да, на фото десерт в виде Тоторо)
Меню во всех J’PAN представлено до 3 декабря ✨
Разыгрываем 3 депозита по 2000р!
Что нужно cделать?
1) Подписаться на J’PAN и Late night Shōwa;
2) Написать в комментариях своё любимое японское блюдо
Все участники конкурса получат приятное небольшое вознаграждение~
Конкурс проходит до 27 ноября включительно. Итоги объявим 28 ноября!
Я не пропала – я в Киото, несу вот вам песню про реалии жизни в зимние месяцы!
https://m.youtube.com/watch?v=Yv6shy_9KVM
Короткая жизнь девушек в Ёсивара крутилась вокруг трёх вещей: денег, суеверий и болячек.
Красивые гравюры с завлекающими выражениями лиц и роскошными нарядами зазывали путников зайти в ворота распутного квартала, но то было только видение художников. Воспоминаний из первых рук не сохранилось, и мне даже интересно, какой бы скандал для бизнеса вышел, если бы подобное ушло в печать.
Так вот, куртизанки могли читать и писать, умели играть в го и нарды, были одеты с иголочки в четыре, а то и пять слоёв кимоно, и такое было доступно далеко не каждой в стране, но было одно но – всё это увеличивало долг перед борделем. Девушкам нужно было отрабатывать ежедневную норму, которая увеличивалась вдвое в праздники, а иначе их штрафовали. Работать приходилось и во время болезни, и во время менструаций, потому что платить нужно было за всё от содержания до чаевых маленьким послушницам за хорошую работу. Да и заработок был не самый большой: проститутки высокого ранга, для ночи с которыми посетителю требовалось аж три ритуальных встречи, получали за работу около миллиона рублей на наши нынешние деньги, но только десятая часть уходила на погашение задолженности, все остальное забирал себе, так сказать, работодатель. Нет, конечно, у некоторых из них были влиятельные покровители, которые дарили им одежду каждый сезон, и специальные футоны, которые доставались только при посещении этого покровителя, но можно ли прожить только на этом?
Тяжёлая длительная работа, большое количество клиентов и ношение свинцовых белил на лице и конечностях в качестве косметики не влияли благотворно на здоровье обитательниц Ёсивары, и многие из них умирали, едва доживая до 20. Работницы самых дешевых заведений спали на улице и недоедали, а те, кому посчастливилось населять более дорогие, жили не сильно-то и лучше: недосыпали и были биты клиентами. Мыться и менять постельное белье порой тоже не давала скупость сутенера. Но хуже всего были вечные аборты, чахотка и сифилис. В 1900 году дамы были вынуждены раз в неделю проходить медосмотр, и при обнаружении венерической болезни отправляться в местную лечебницу, иначе им грозил страшный штраф - аж целых две йены. С другой стороны, и правда страшно, если тебе денег особо не платят. Многие врачи на этих медосмотрах были шарлатанами, и легко за мзду отпускали больных распространять заразу дальше. С ними могли договориться либо владельцы проститутошных, либо сами девушки – и иногда каких-то запущенных случаев могло и не быть, но бывало и так, что серьезные язвы могли закрасить косметикой, отваливающийся нос залепить воском, получить разрешение на работу, а потом умереть в одной постели с клиентом. Романтично.
На днях увидела, что @goodforhealth захотелось увидеть от меня что-то про рабухо, и это натолкнуло меня на мысль написать для начала о Ёсиваре.
Итак, квартал с проститутошными был изначально открыт в районе Нихонбаси (нынче там бизнес всякий), но из-за недостатка места в городе обсуждались планы по переносу его на окраину к северу от Асакусы. Пока обсуждали переезд, Ёсивара успела сгореть в великом пожаре эры Мэйреки, и выбора не осталось – пришлось отстраиваться в новом месте.
Мужчин в квартале обслуживали одинаково вне зависимости от социального положения: за одинаковую плату простолюдин получал то же, что и самурай, хотя последним визиты туда не то что бы сильно разрешались, но они оставляли оружие у городских ворот и бодрым шагом отправлялись навстречу любви на одну ночь. Гейши там тоже в одно время завелись, но в первое время предпочтения у посетителей были точно не в их пользу.
Проституция была делом законным до 1958 года (хотя и сейчас в законе, запрещающем это, есть лазейки: в банях-сопу обходят запрет на «соитие между незнакомыми людьми за деньги» формальным знакомством во время мытья), и Ёсивара была крепеньким торговым местом, задававшим модные течения в одежде, причёсках и прочих атрибутах внешности, которые быстро подхватывались в Токио. Куртизанки зачастую имели чуть ли не звёздный статус, но при этом многие происходили из крайне бедных семей и были проданы борделям в детстве, так что хоронили их в безымянных могилах, принося трупы к задней двери храма в том же квартале.
Обычно девочку продавали лет в 5-7 под предлогом «обучения», иногда детей крали из дома, но проще было всё же официально оформить это дело. До 13 лет их называли камуро, давали им другие имена, а если девочки прислуживали одной и той же вышестоящей даме, то имена были ещё и похожи, чтобы долго запоминать не пришлось.
Если дитятко оказывалось способным, то её обучали игре на инструменте, икебане, чайной церемонии и прочим навыкам, необходимым потенциальной куртизанке, но кроме учёбы им приходилось выполнять личные поручения, подавать еду и носить воду своим наставницам.
Когда наступал момент сдавать ученицу в боевые условия, хозяин проститутошной снова наведывался к родителям девочки и менял свидетельство об обучении на свидетельство о покупке человека, и семья в этот момент могла передумать и забрать ребёнка домой. Иногда так и делали, но только для того, чтобы продать в другое место и подороже. Если сделка все же совершалась, то девочка чернила зубы подаренным приятельницами наставницы лаком из железа, спирта и чернильных орехов, в день инициации кормила деловых партнеров борделя гречневой собой или рисом с адзуки, а гостям в этот день предлагала не только себя, но ещё и сувенирчики в подарок после сеанса: ткани, веера или полотенца. Вот такой вот сервис.
Озеро Дракулы / Lake of Dracula
呪いの館 血を吸う眼, Michio Yamamoto, 1971
Фукураи мало заботили подозрительные смерти подопытных, и в 1913 он продолжил свои изыскания, на этот раз с Садако Такахаси, чьи способности мыслеграфии впечатлили его. Ну как впечатлили – никто больше не присутствовал на опытах, а поведение девушки во время экспериментов больше напоминало поведение типичного шарлатана из книжек. В той же работе он представил результаты экспериментов с господином Коити Митой, уже на тот момент известным экстрасенсом, которого Фукураи особенно уважал за психический потенциал. Профессор в честь него переименовал мыслеграфию в «нэнграфию» в англоязычной статье, где «нэн» – это идея, которая все же немного отличается по смыслу от понятия мысли.
Садако умерла меньше чем через год от туберкулёза. Фукураи, человека, претендовавшего до всех этих опытов на место завкафедрой, в октябре 1913 попросили из университета, а аномальную психологию убрали из курса обучения не только в Тодай, но и в остальных императорских университетах страны, что привело к росту популярности нового направления, клинической психологии. Фукураи и Мита ещё несколько раз устраивали публичные выступления с проецированием мыслей на фотопластинки. Бывший профессор до конца своей жизни не оставил исследования парапсихологии, и его последователи открыли свой институт. Все совпадения имён и судеб с серией под названием «Звонок» не случайны.
Первая из подопытных, Тидзуко Мифунэ, родилась в Кумамото в 1886, говорили, что она была очень религиозной и эмоционально чувствительной. Её зять, который практиковал гипноз с 1903, в 1908 загипнотизировал её, чтобы убедить в том, что она ясновидящая. К 1909 Мифунэ стала известна благодаря своей способности определять проблемы со здоровьем при помощи ясновидения. Весной 1910 Фукураи узнал о девушке от директора школы, которую она окончила в Кумамото. Профессор сначала попросил директора провести с ней несколько экспериментов, используя запечатанные конверты: в каждом из них была карточка с именем или лист бумаги со словами или цифрами, обёрнутые в фольгу. После 10 попыток таких заочных экспериментов Фукураи убедился в способностях Мифунэ и решил проводить эксперименты и дальше. Профессор Синкити Имамура, тоже преподававший в Тодай, отправился в Кумамото в феврале 1910, чтобы лично оценить физическое состояние ясновидящей, поскольку во время опытов она быстро утомлялась, заодно и способности, и в апреле того же года результаты опубликовали в виде серии газетных статей: около 65 процентов успеха, при этом «успех» означал полностью правильное прочтение китайских иероглифов, написанных на бумаге, а неудача включала «неправильные иероглифы», «не может прочитать полностью» и «может увидеть, но не понимает». С августа по октябрь Мифунэ ездила в Осаку, Киото и, наконец, в Токио, чтобы принять участие в еще одной серии экспериментов. В сентябре 1910 дюжина ученых стала свидетелями экспериментов; среди них был бывший ректор Токийского университета, физик и первый японец, который работал с рентгеновскими лучами. Мадам Тидзуко просили прочесть карточки, запихнутые в свинцовую трубку, и оба конца заваривали так, чтобы никто не мог заглянуть внутрь, не срезав край пилой. Успех был сомнительный: из трех испытаний госпожа ясновидящая не смогла ничего прочитать в первом, но прочла все три иероглифа в последнем. Второе испытание оказалось довольно спорным, поскольку ее ответ соответствовал символам не в нужной трубке, а в лежавшей рядом. Хотя ее способности не были безоговорочно доказаны, ученые-свидетели не высказали никаких сомнений.
Публикация в газетах сделала девушку сенсацией в обществе. После этого японские газеты почти еженедельно публиковали краткие статьи о различных экстрасенсах, живущих в стране. Среди всей этой шумихи Фукураи был обеспокоен одним серьезным недостатком в своей методике. Во время эксперимента ясновидящей приходилось оставаться одной в комнате с запечатанным контейнером, но при этом она допускала ошибки в присутствии других людей. Хотя не было никаких доказательств того, что она открыла конверт или трубку, некоторые исследователи сомневались в ее паранормальных способностях.
18 января 1911 Мифунэ покончила жизнь самоубийством, выпив яд.
С трудом верится, конечно, хочется думать, что он просто устал выступать и ушёл со сцены… И да, oriental love story из описания канала теперь вовек не уберу.
p.s. здесь можно собраться и понести цветов и фотографий к посольству Японии в Москве
Тут @antijazz напомнил, что вчера (дорогой, вчера, не сегодня!) был день рождения у любимого деда, царя петухов, повелителя ноутбука с семплами и императора долбёжки по трубам, Акиты Масами! Happy 66 и все такое, и давайте в честь этого послушаем мой любимый альбом в коллаборации с Xiu Xiu~
Читать полностью…
Для тех, кто ещё не купил новогодние подарки детям/близким/себе любимому: вот вам идея – красиво оформленная «Красная птица» от Желтого двора. Сборник, по идее, детский, но притчи там весьма взрослые, да и авторы многим здесь известные: Акутагава, Миядзава, Арисима и другие, плюс отличные иллюстрации руки г-на Симидзу, который иллюстрировал оригинальный литературный журнал под этим названием с 1918 по 1936, в общем, прекрасное издание.
Найти можно на сайте Двора, как подсказали в комментариях, на Озоне, ну или у них в физическом магазине в Петербурге на Маяковской.
Синъитиро Адзума родился в 1982 в Кобе в полной обеспеченной семье, затем у него появилось ещё два младших брата, и вроде бы все выглядит беспроблемно, но отношения между домочадцами были прохладные – отец вечно работал, мать семейства не проявляла к детям много любви, дабы их не избаловать, и в итоге с мальчиками больше всего возилась бабушка, которую Синъитиро очень любил. Ребёнок поступил в элитную школу, был дружелюбным и общительным, и так было до пятого класса, как вдруг бабушка умерла. Мальчик остался наедине с матерью, которая требовала отличных оценок, и постепенно начал все больше уходить сначала в учебу, а затем и в себя. Начал резать слизняков, а затем и кошек.
10 февраля 1997 четырнадцатилетний школьник решил напасть на двух маленьких девочек, вломив им по голове металлической трубой, которую выбросил далеко от места преступления. Юный убийца даже не проверил, живы ли жертвы, и залёг на дно в ожидании шокирующих заголовков, но девочки отделались черепно-мозговыми травмами. 16 марта Адзума, вооружившись молотком и ножом, снова вышел на охоту, и у местной начальной школы увидел десятилетнюю Аяку Ямаситу. Мальчик спросил её, где можно помыть руки, и она только повернулась, чтобы проводить до умывальников, как получила молотком по голове несколько раз. Пока он сбегал с места происшествия, он успел наткнуться ещё и на девятилетнюю Казуми Исикаву, которую пырнул ножом в живот. Дома он сделал запись в дневнике: «Сегодня я провел священный эксперимент, чтобы подтвердить, как хрупки человеческие существа. Я ударил молотком, когда она повернулась ко мне. Думаю, что бил несколько раз, точно не помню, я был слишком взбудоражен». Девочка, получившая удары по голове, скончалась (с ножевым ранением выжила), после чего Синъитиро убедился в своей безнаказанности и через пару месяцев отправился выискивать новую жертву.
24 мая одиннадцатилетний Дзюн Хасэ прогуливался на свою беду в одиночестве. Адзума знал мальчика - это был друг его младшего брата, воспользовался этим, и позвал Дзюна на соседнюю гору «искать черепах», но там вместо них ребёнка ждала смерть от удушения шнурком. Убийца выколол ему глаза и вырезал веки, как бы «забрав душу себе», выпил его крови, отпилил ножовкой голову и подкинул её под ворота своей школы, раскидав рядом трупы кошек. Он вообще любил раскладывать изувеченных животных на местах своих преступлений.
Чуть позже после случившегося в местную газету пришло письмо аж на три листа витиеватых выражений: «В этой игре ставлю на кон свою жизнь, ведь если меня поймают, то наверняка повесят. Будьте внимательны и предельно яростны, разыскивая меня. Лишь убивая, я могу приглушить неисчерпаемую ненависть, которую испытываю, и на время обрести покой. Лишь причиняя боль другим, я облегчаю свою собственную. Полиция, попробуйте остановить меня, если сможете. Я отчаянно жажду видеть, как люди умирают», подписанное именем Сакакибара Сейто. Журналисты тут же раструбили об этом, допустив ошибку в его псевдониме, и в редакцию пришло ещё одно письмо с угрозами убивать по три человека за каждый случай неправильного написания имени маньяка. Через месяц подростка поймали – вспомнили про его любовь к мучению животных, да и выжившая девочка смогла описать нападавшего.
Адвокаты пытались доказать, что на мальчика просто повесили эти преступления, ведь он был слишком мал, не мог бы написать настолько сложные письма, едва учась на тройки, да и в признании написал, что совершил вещи, недоступные для человека его возраста. Сторона защиты была столь убедительна, что даже мать преступника приехала навестить его в тюрьме и спросить, точно ли он совершал все эти зверства. Меньше чем через семь лет Адзума вышел из тюрьмы и даже опубликовал мемуары о произошедшем, Zekka. Книга распродалась быстро, несмотря на возмущения в обществе, а несколько экземпляров с извинительными записками убийца разослал семьям жертв. Ну, зато после этого случая снизили минимальный возраст для уголовного наказания с 16 до 14.
Книжные каналы - это не только красивые фото стопок «на прочитать» и марафоны «я точно осилю 50 книг за год, а вы?». Это ещё и хлёсткие мнения о многих вещах сквозь литературную призму, интересные истории отовсюду от библиотек до поездов, чтение, перерастающее из хобби в нечто большее… а что это я вообще вокруг да около всё?
Уже год увлеченно читаю канал Вики — журналистки, исследовательницы медиа и будущей владелицы книжного магазина. Ничего избитого, только классные и неожиданные книги: вот, например, захватывающий научпоп, а здесь про небанальные романы
Но не одними рецензиями хорош канал, Вика делится отличными советами и сервисами для книгочеев – списком рекомендательных сервисов для книг, лайфхаками, как купить книги, которые трудно достать, а весной она собирала крутой бесплатный дайджест по главным книжным новинкам первой половины 2023, надеюсь, будет ещё такой и в следующем году!
Весь канал Вики — про комфортное самообразование в удовольствие без достигаторства (чего стоит пост про то, как читать больше не из-под палки) и, конечно, про отличные книги. И только ёмкие и интересные посты по делу.
Читайте обязательно: /channel/urfavjewishgirl
с днём дня рождения меня
Как обычно, на именины хочу поблагодарить тех, кто делал и делает мою жизнь лучше как в телеграме, так и в реальном мире:
Redroom
урцгульцмуг
антидепрессанты и джазовые пластинки
следствие ведёт бафомет
Musik
Furor externus
курю кино смотрю дерьмо
horny jail
quiet life
Спасибо огромное всем, а если хотите поздравить меня, то переведите деньги «Муркоше», «Республике друг» или фонду «Внимание», меня это очень порадует!
Киути Нобуо родился в 1923 в Токио, окончил лётную школу и во время Второй мировой был направлен на службу в авиаэскадрилию в Маньчжурию. После окончания боевых действий он, как и ещё 600 тысяч солдат японской армии, через Маньчжурию и Северную Корею попал в лагеря Советского Союза, где провёл три года в заключении. Вернувшись на родину, бывший десантник устроился работать на фабрику, ещё и обзавёлся новым хобби - начал рисовать. Собственно, этим он до 2021 и занимался, работая иллюстратором в городской газете, но по эту сторону он больше известен как автор зарисовок и рассказов о жизни и быте интернированного: его сын выложил несколько рассказов в переводе на несколько языков, в том числе и на русский.
«И вот потекли привычные будни военнопленного, которому уже нечего терять. Туалет под открытым небом, отгороженный соломенными циновками, являлся одновременно местом бесед боевых товарищей, типа: «Я сегодня гадал, и выпало, что я скоро смогу вернуться домой»
«В последней декаде декабря, когда стоял ужасный холод, у нас стала появляться куриная слепота из-за нехватки овощей и скудного, однообразного питания. В результате мои боевые товарищи постоянно натыкались друг на друга, когда ходили ночью в туалет.»
«По часу дежурили ночью на морозе -20 и провожали до туалета тех, кто страдал куриной слепотой. Было нелегко. При виде прекрасной луны на небе я начинал хлюпать носом, и слезы тут же замерзали на моих щеках.»
«Попробовал я как-то поработать славянской косой. У молоденькой девушки получалось с легкостью, а с меня только пот течет. «А все потому, что нельзя вертеть спиной», говорила девушка.»
«Монголы, хотя и понимают по-русски, выражаются коряво. Но лицом и телосложением похожи на японцев, что располагает к общению. Они прекрасные наездники. А я несколько раз упал с лошади.»
«После работы за несколько минут до построения мы занимались воровством. Мы воровали электрические лампочки, чтобы сделать лагерь хотя бы немного светлее. Мы протыкали мешок с рисом бамбуковой палкой, но много унести не удавалось.»
Inoyamaland, эмбиент-дуэт Макато Иноуэ и Ясуси Ямаситы (стоит заметить, что первое слово в названии собрано из фамилий участников), собрался в одной токийской театральной студии на фоне любви к природе в 1983, и сразу приступил к записи дебютного альбома, Danzindan-Pojidon.
Писали они его в обычной токийской квартире, вдохновляясь работами Брайана Ино и обложившись любимыми вещами и друзьями для пущей атмосферы – один из этих друзей, Кодзи Уэно, поспособствовал продвижению альбома. У него была группа под названием Guernica, которую продюсировал тот самый Харуоми Хосоно, и демо Inoyamaland так или иначе через руки Уэно перекочевало, собственно, в руки господина Хосоно, как раз в тот момент заинтересованного в новых музыкантах.
Он пропустил записи через четыре динамика, которые он поместил в аквариум, и записал звуковые волны, исходящие из воды, назвав это «системой задержки воды». Альбом авторы называют «особым местом, где царство летних каникул никогда не кончается», и это правда так звучит – он игривый и волшебный, полный звенящих синтезаторов, парящих минималистских мелодий и мифических подтекстов, это такое радостное детское воспоминание, в котором все славно и добро.
Успех альбома позволил дуэту заниматься следующие десять лет после выпуска написанием музыки для всевозможных выставок, пространств, коммерческих организаций, тем более в период финансового пузыря был огромный спрос на подобные вещи. Они до сих пор пишут музыку и выпускают альбомы, но с Хосоно они больше не работали вплоть до тридцатипятилетнего юбилея Danzindan-Pojidon, когда он написал текст для буклета в переиздании и поучаствовал в радиопередаче по случаю.
Как я уже писала, жизнь в Ёсиваре была полна долгов, болячек и суеверий: обитательницы борделей были в плену не только у сутенеров, но и у множества примет.
Дамы, дабы скрасить свою одинокую жизнь, держали в покоях птиц, кошек, сверчков или собак, особенно любили спаниелей. Но если любое другое животное которое не ваш пьяный клиент пробиралось в комнату, его следовало выгнать, обязательно сопровождая это извинениями. Слово «чай» не произносили – считалось, что после упоминания можно навлечь неудачу и угодить в проститутошную за пределами квартала, разгневав хозяина.
Заусенцы на руках были следствием недостаточной почтительности с клиентами, сидеть на ступеньках было к потере посетителей, а наступить в навоз к росту в ранге среди распутных девиц.
В квартале ещё и колдовали: чаще всего хотели узнать, придёт ли ночной гость снова, либо наоборот, хотели прогнать неприятного посетителя.
Рано утром проститутка шла в уборную с красной бумажкой, подпаливала её, и этим огнём освещала нечистоты (где-то здесь можно необязательно пошутить про дерьмодемона, но не все смотрели Догму). Привидится в чёрной дыре смеющаяся гримаса – клиент уйдёт навсегда, появится злая рожа – зайдёт ещё, главное, не ронять красную бумажку туда, говорили, от такого у реального клиента мог появиться след на лице.
Менее экстравагантный способ погадать на повторный визит: брали бумагу и из нее сворачивали фигурку собаки, ставили в комнате, смежной с той, где находится посетитель, повернув к нему морду животного, и спрашивали животное, уйдет гость или останется. Как госпожи ойран получали ответ, мне до конца не понятно, но если учитывать количество алкоголя, выпиваемого работницами квартала, то легко можно представить, как они могли поговорить буквально со всем. Ещё одна схема сортирной магии позволяла узнать мысли клиента: нужно всего лишь было взять ночную сандалию, в которой обычно ходили в уборную, и потереть ей могучую грудь спящего. Метод надежный как швейцарские часы, особенно, если мужик от этого просыпался, можно ж было моментально узнать все, что он думал!
Сеансы местечкового экзорцизма включали в себя завёрнутый в бумагу тёплый пепел, его клали под одежду гостя ближе к ногам, завязывание в узел набедренной повязки и метлу, которой нашептывали заветную фразу про необходимость избавления от противного мужика: «Вот, пожалуйста, быстро уходи». Её затем ставили к сандалиям гостя и его гарантированно сдувало в момент.
Бедной метле доставалось не только отвечать за изгнание неугодных, иногда её одевали как человека и клали ей письмо на «грудь», и дальше ставили на улицу. Упала от ветра? Ищи письмо от зазнобы. Но ещё хуже было лягушкам – если постоянник уходил к другой, то находилась жаба, ей втыкали в спину иглу, а перед ней клали письмо, в котором нужно было излить душу по поводу нехорошего человека, который паскуда такая ушёл к другой денежку носить. Лягушка тотчас побежит отдавать письмо подлецу, затем вернётся обратно и все же издохнет (а как же игла?), а сам адресат точно вернётся, чтобы спросить, а что это вообще было.
Ну я б точно пришла спросить.
В J’PAN уже идёт самый яркий японский фестиваль Момидзи (осеннее любование яркими красными листьями клёна). Момидзи-меню вдохновлено безграничной фантазией и природой вселенной нашего любимого трудоголика Хаяо Миядзаки🍁
В меню: яркий киноко рамен с грибами, десерты в виде любимых аниме-героев и милые коктейли с кленовым сиропом и маршмеллоу в виде тоторо. А ещё миллион тематических подарков, стикеры-наклейки и момидзи-оригами!
Партнером фестиваля стала известная сеть кинотеатров КАРО, которые уже в конце ноября представят мировую премьеру последнего мультфильма Миядзаки - «Мальчик и птица».
Обязательно доберусь до пряничков с Безликим, как вернусь с Японии, попробовать в Москве это можно аж до 30 ноября 🥰
А сегодня у нас в гостях @shufflechamber, который пишет о музыке девяностых и до нынешнего момента, и он составил для моего канала весьма нетривиальную подборку японского альт-рока!
Советую подписаться, если вы ещё не, итак, приступим:
Mass Of Fermenting Dregs
Это трио из Кобе, специализирующееся на пост-хардкоре и шугейзе, существует уже более 20 лет. Их музыка, в меру мелодичная, с плотными аранжировками, фанковыми гитарами и женским вокалом, делает особый акцент на мелодичной стороне пост-хардкора.
Слушать
NINGEN ISU
Если бы Black Sabbath были японцами и играли в наше время, то они бы звучали как NINGEN ISU. Хотя, такое сравнение, пожалуй, будет не совсем уместным. Эти ребята в свои 50+ вполне самобытны, лабают сладж-метал, выглядят как настоящие самураи из каноничного японского кино, и сравнение с британскими классиками скорее служит для обозначения корней и влияний на их музыкальный фундамент.
Слушать
BORIS
Именованные в честь одноименной песни легендарных американских мастеров сладжа, The Melvins, BORIS, на протяжении своей более чем 30-летней карьеры успели записать 29 альбомов. В своем саунде коллектив сочетает элементы дрона, металла, нойза и психоделии. В результате получается что-то тяжелое, атмосферное и чертовски разнообразное.
Слушать
Otoboke Beaver
Otoboke Beaver — это именно о контрастах. Четверо симпатичных и хрупких девушек играют безумный нойз-рок, сильно слаженный и техничный. Их короткие двухминутные песни словно американские горки: вас здесь ждут бластбиты, сбивки, гитарные запилы и, конечно же, улюлюканье. Для полного погружения в атмосферу, рекомендую смотреть их живые выступления.
Слушать
385
Этот коллектив мастерски соблюдает баланс между структурой и какофонией, что многие нойз-рок-группы часто упускают. Их музыка представляет собой сумасшедший, ритмичный авангард, объединяя элементы фанка, джаза, нойза и еще множества других стилей. Всё это украшено потрясающими и абсолютно кокаиновыми басовыми партиями.
Слушать
О, смотрите, очередной мем про Les rallizes dénudés!
Альбомы снизу:
'77 Live
Spotify | YouTube | Apple Music | Bandcamp | VK
‘67 - ‘69 Studio et Live
Spotify | YouTube | Apple Music | VK (на bandcamp не дают послушать, эх)
The OZ Tapes
Spotify | YouTube | Apple Music | Bandcamp | VK
доброго времени суток! я хочу пригласить вас на свой канал «цветочек поля о книгах» — туда, где живет пламенная любовь к литературе, эстетичные снимки, рассуждения и заметки, эмоциональные и развернутые рецензии, после которых вы захотите скупить всё, что я порекомендую. я читаю самую разную литературу, начиная от американской классики и заканчивая японскими хоррорами с миллионом аллюзий.
присоединяйтесь, если хотите найти место, в котором можно подглядеть за буднями художественного переводчика, зарядиться мотивацией на изучение литературоведения и просто обсуждать книги и делиться своими восторгами и разочарованиями.
— масштабная подборка азиатской литературы 🎃
— тематический день в честь дня рождения писателя
— за что я люблю «Норвежский лес»? отзыв!
— список атмосферных книг на ноябрь 👄
t.me/fleurrpauline
Новости о мадам Мифунэ вдохновили ещё одну ясновидящую, сорокалетнюю Икуко Нагао, податься в опыты. Начиная с октября 1910, газеты писали о её способностях, а уже в ноябре Фукураи приехал навестить её в Маругамэ, где она проживала со своим мужем, окружным судьей. Было сразу объявлено, что парапсихологические возможности госпожи Нагао были намного выше, чем у предыдущей девушки.
В экспериментах в этот раз использовали фотопластинки (стекло с фоточувствительным слоем, предок фотопленки) вместо карточек и трубок – никто не мог распознать символы или фигуры на снимке, пока он не был проявлен, и во время опытов они обнаружили, что вокруг фигуры на фото появлялся странный свет, хотя весь снимок так и не проявлялся. Этот феномен настолько впечатлил Фукураи, что он ввел термин «мыслеграфия», проекция мыслей. 27 декабря 1910 года, Фукураи разработал новую серию экспериментов по мыслеграфии: чистую фотопластинку клали в обычную коробку, затем профессор рисовал персонажа или фигуру, которую нужно было спроецировать, и клеил рисунок к передней части коробки, затем женщина держала коробку в руках и смотрела на неё минуту. В первый раз ее попросили спроецировать на фотопластинку один иероглиф – в результате получилось нечто расплывчатое, на следующем испытании ее попросили спроецировать круг, квадрат и крест, и оно оказалось успешным, и через два дня Фукураи снова попросил ее спроецировать иероглифы, и она снова добилась успеха.
8 января 1911 ученые приехали в дом женщины в Маругамэ. Во время эксперимента в присутствии ученых фотопластинки, на которую Нагао нужно было спроецировать свой же портрет, не оказалось в коробке, в результате чего одного из присутствующих докторов обвинили во вмешательстве, повлекшем за собой провал эксперимента. Семья Нагао была настолько оскорблена, что не позволяла женщине участвовать в каком-либо ещё опыте, где мог участвовать этот человек. Несколько дней спустя Фукураи убедил их провести эксперимент в присутствии нескольких репортеров. 12 января он был проведен, но на следующий день непроявленная пластинка была украдена. На её месте лежала записка с угрозами.
После этих происшествий прибывшие учёные начали утверждать, что все эксперименты с ясновидящей были сфальсифицированы – никому не разрешалось находиться с ней во время мыслеграфии, а тут ещё эти таинственные пропажи пластинок. Газеты перестали восторженно писать об экстрасенсах, и все больше переходили на негативный тон. Именно из-за этих осуждений в газетах предыдущая подопытная, мадам Мифунэ, в том же месяце покончила жизнь самоубийством.
Госпожа Нагао продержалась на месяц дольше – внезапно умерла от быстротечной пневмонии.
we are spirits in the material world
Томокити Фукураи родился 3 ноября 1869 в Такаяме, учился в школе сначала в Киото, затем по неизвестной причине перешёл в школу в Сендае. Там он встретил дочь местного судьи, на которой впоследствии женился, затем поступил в Тодай в сентябре 1896 и начал изучать западную философию. После этого он поступил туда же в аспирантуру на факультет психологии и начал заниматься теорией гипноза в только что открытой и весьма прогрессивной на тот момент психологической лаборатории, которой руководил профессор Мотора, обучавшийся у лучших из лучших на западе. Фукураи по итогу практики в ней защитил диссертацию «Психологические исследования гипноза» в июле 1904, а через пару лет сам стал преподавателем в Тодай и начал преподавать аномальную психологию, и уже через месяц работы получил докторскую степень. Между прочим, один из первых случаев, когда японский психолог получил её, не обучаясь за границей. Его книга «Гипнотическая психология», опубликованная в 1906, была единственным учебником по гипнозу аж до конца Второй мировой, в 1908 Фукураи был назначен доцентом там же в университете, продолжил читать лекции, и вы скажете, какая хорошая, но скучная всё же карьера.
Но. Фукураи вдруг загорелся исследованиями паранормального. Если бы он, как и многие его коллеги, уехал учиться за границу, он бы, может, и чуть более скептически отнёсся к возникшей идее, а на деле с 1910 по 1911 он проводил эксперименты с ясновидением, найдя для этого трёх женщин, утверждавших, что обладают такой способностью.
19 октября 2023 Атсуши Сакураи, вокалист Buck-Tick, во время концерта был доставлен в больницу из-за плохого самочувствия, в 23:09 того же дня он ушёл от нас из-за кровоизлияния в мозг.
57 лет. Прощай, Аччан. *воет*
