Кстати, само слово "алан" можно перевести со староиранских языков по-разному: "княжеский", "благородный" и всё в таком духе. Даже в средневековом персидском произведении "Шах-наме" («Книга царей») говорится, что когда будущий сасанидский правитель Хосров II был наследником, он носил титул "аланшах".
Возможно, элита Аланского союза претендовала на "царское" происхождение, которое отличало их от многих кочевых вождей.
#тарих #фикир
Сквозь века: "Божественная" связь лезгин и осетин, часть III (заключительная)
(Первая часть)
(Вторая часть)
Васо Абаев, разбирая этимологию осетинского имени бога Хуыцау, указывает, что в двух других раннесредневековых иранских языках – согдийском и хорезмийском (входивших в ту же группу восточноиранских языков, что и осетинский) – слово "бог" обозначалось как xutaw в согдийском и xuθaw (θ читается как английское th в слове thanks) в хорезмийском. Термин xutaw, как пишет О.Н. Барабанов, ссылаясь на В.С. Расторгуева и Е.К. Молчанову, "происходящий от общеиранского xvatava, своим первым значением имел "господин, государь, господь", он применялся и к людям, а относительно богов использовался в выражении "господь бог", характеризуя именно наивысшего бога."
Как мы видим, звук "w" в староиранском слове xuθaw ("w", как аналогичное лезгинскому "в", которое произносится не так твёрдо как русское "в") в осетинском перешёл в "у" и получилось Хуцау, а лезгины первую фонему стали произносить как "гъ" (произношение аналогичное французскому "R" или тюркскому "Ğ" — уточняем для нелезгинских читателей) и получилось Гъуцар (почему добавилось "р" — отдельный вопрос, который пока что опустим).
Получается, что лезгины в своём языке сохранили иранское заимствование доисламской эпохи (и кстати, не единственное), и к тому же из языка "скифов", а не персидских цивилизаторов, и не какое-нибудь, а самое возвышенное слово — Бог.
#тарих #лезгияр #чIал #Кавказ
Сквозь века: "Божественная" связь лезгин и осетин, часть I
Порой наши языки со своей лексикой оказываются такой уликой, которую не откопает ни один археолог и ни один историк в древних рукописях.
Вот и лезгинское слово "Бог", которое по-лезгински "Гъуцар" представляет собой неожиданную историческую улику.
В центре Северного Кавказа проживает ираноязычный народ с реликтовым для Иранского мира языком, речь конечно идёт об осетинах.
Ещё в XIX веке шотландский исследователь Аберкромбери обратил внимание на то, что лезгинское слово гъуцар однокоренное с осетинским хуцау (хуыцау) и сделал вывод о заимствовании этого слова в лезгинском языке.
Однако остаётся вопрос — а как в лезгинский язык могло попасть осетинское слово?
Мы неслучайно в начале оговорились о реликтовости осетинского языка для Иранского мира. Осетинский язык является одним из двух языков-наследников некогда огромного ареала восточно-иранских языков: от Горного Бадахшана в Средней Азии до Северного Предкавказья и Западного Прикаспия в античности и раннем средневековье.
В этом и будем разбираться..
#тарих #лезгияр #чIал #Кавказ
Было очевидно, что в после штурма аэропорта в Дагестане будет больше уголовных дел, чем после антиковидного митинга в Осетии в 2020 году. В Дагестане уже возбуждено 80 уголовных дел, а это еще не окончательные цифры, в Осетии под уголовку попало около 30 человек.
Сроки по антиковидному мутингу составляли от 4 до 7 лет для участников, а вот Чельдиев, Чиркинов и Бесолов получили от 8 до 10 лет.
P.S: Провокация "третьих сил" удалась, огромное количество дагестанцев уедут в тюрьму по результати абсолютно бессмысленного события.
Правы те, кто говорит, что произошедшее в аэропорту Уйташ было ЗРЯ (с того момента как начали сперва крушить, а потом ещё и в ментов камнями кидаться).
"Стычки с ментами это красная линия для Путина. Это его личный пунктик после Майданов. За это он сажает по максимуму.
После митингов на Болотной людей за стаканчик кинутый в мента сажали на несколько лет. Сейчас законы ужесточили
Я не говорю что вообще нельзя применять силу. Но тогда когда есть шанс, есть цель, есть стратегия
Вы же делаете ради процесса и выплеска эмоций. Это по сути сжигание актива мусульман в республике а-ля ИГИЛ*.
"Они хоть что нибудь делают а ты трус"
Вот это "хоть что нибудь" ослиное надо выкинуть и забыть
Именно этим "хоть что нибудь" пользуются аферисты типа "Закята" собирая бабки на эмоциях
Именно это "хоть что нибудь" толкает последователей ИГИЛ* нападать на прохожих на улицах с ножами
Именно это "хоть что нибудь" непродуманное всегда используется против нас самих же"
(Источник)
Ни добавить, ни убавить..
*ИГИЛ — запрещенная в РФ террористическая организация
📚В Дагестане в переводе на лезгинский язык издана книга «Конец света. Малые и большие признаки Судного дня с фотографиями, картами и пояснениями» Мухаммада ибн Абдуррахмана аль-Арифи.
Стоит отметить, что книгу в печать на лезгинском языке подготовил ученый-богослов, переводчик смыслов аятов Священного Корана на родной язык Ямин хаджи Магомедов.
В книге подробно рассказывается о малых и больших признаках Судного дня, приводятся интересные факты из жизни пророков.
Книга издана с тиражом 500 экземпляров. Ее можно приобрести в редакции республиканского еженедельника «Лезги газет». Цена – 800 рублей.
Кязим Рамазанов — полковник Горской Республики, один из лидеров антиденикинского восстания в Дагестане.
/channel/inkay_ankay/340
В еженедельнике «Вольный горец» 1920 года, издаваемом горскими эмигрантами в Тифлисе, опубликован некролог Кязиму Рамазанову:
Памяти Кязима Рамазанова.
6 сентяб. 1919 г. - 9 сентяб. 1920 г.
«В ночь с 8 на 9-ое сентября 1919 года под Дербентом от руки подлых убийц погиб полковник Кязим Рамазанов, назначенный Союзным Меджлисом Горских Народов командующим Дербентским фронтом.
По всем обнаружившимся впоследствии данным, убийство это было организовано турецким авантюристом Кязим-беем, подвизавшимся со своим партизанским отрядом в армянских районах Азербайджана и перекочевавшим в Дагестан, как только он услышал о начавшемся восстании. Кязим-бей, мечтавший стать во главе дагестанского движения, увидел в полковнике Рамазанове опасного соперника.
Кязим Рамазанов был истинным сыном Дагестана, народником в лучшем смысле этого слова.
Можно сказать не преувеличивая, из всего дагестанского офицерства это быль едва ли не единственный, которому была дорога идея Горской республики, и который готов был во имя этой идеи положить свою голову.
Во время наступления Деникина на территорию Горской республики, он пытался организовать сопротивление в Чечне и Дагестане, и когда масса горского офицерства кинулась в объятия Деникина, он один остался непримиримым и уехал в Азербайджан. Нужно было видеть Кязима Рамазанова в Баку, когда пришли туда известия о начавшемся восстании по всему Дагестану.
Он был весь страсть и стихия. Он клеймил горскую интеллигенцию, пристроившуюся к тёплым местам в Азербайджане, дряблую и трусливую. Он звал всех в народ. Предлагал победить или умереть вместе с народом.
Он не гнушался никакой работой, бегал с утра до вечера, сам все выискивал и организовывал. И в то же самое время он быль очень скромен. Уступал первое место другим, сам делаясь только помощником.
Горская демократия никогда не забудет Кязима Рамазанова. Если когда-нибудь осуществятся политические чаяния горской демократии, и знамя независимой республики горских народов подымется во Владикавказе и Т.-Х. Шуре, в числе героев-борцов, имя которых будет вспомянуто прежде всего, будет имя Кязима Рамазанова.
Мир праху твоему, доблестный сын суровых, бесплодных скал Дагестана. Да будет для нас незабвенным имя твоё.
Сел. Курах. Кара-Юсуф».
Согласно сайту Сулейман-Стальского района, Кязим родился в 1879 году в селе Уллу-Гатаг.
Материал предоставил наш даргинский брат Асхаб.
#Горская_республика
Палестинский вопрос — словно последнее проявление Глобального в мусульманах
В то время как мы больше недели наблюдаем ковровую бомбардировку городов Сектора Газа после рейда Хамаса, ряд блогеров и лидеров общественного мнения продвигает тезис, что нынешний конфликт это:
Арабо-еврейские разборки тянущиеся со времён царя Гороха;
Палестинцы/Хамас ставят целью истребить евреев и уничтожить Израиль, поэтому это заведомо не решаемый мир;
Всё настолько деструктивно и кровожадно, что "не всё так однозначно";
Израиль имеет право на самооборону;
Следовательно, адекватным мусульманам незачем солидаризироваться с палестинской Газой "потому что Хамас это террористы",, а иначе такие мусульмане — такие же радикалы;
Мусульманам надо думать о жизни в своём городке и своевременном вывозе мусора со своего двора, а не "лезть" во "внутренние дела Израиля".
Если посмотреть на это недовольство активностью мусульман не с т.з. декларируемых аргументов таких ЛОМов, а вчитаться "между строк", то мы видим следующее:
В то время как многие мусульмане часто равнодушны к шариату и мусульманской взаимопомощи, а короли и президенты мусульманских стран берегут хорошие отношения с Китаем, Индией, Израилем и т.д., чьи идеологии построены в т.ч. на противопоставлении своей идентичности исламу и подавлении мусульманских общин, Палестинский вопрос словно последняя колонна некогда величественного, но уже разрушенного акрополя античной древности, напоминает мусульманам о наследии и принадлежности к исламской религии как Глобальному проекту и идентичности, которые актуальны в исламе независимо от нынешних паспортов, границ стран и этно-языковых различий. Без палестинского триггера можно даже подумать, что исламская религия, как и всякая религия в светском мире, это в глобальном смысле всего лишь более глубоко проработанная субкультура, получившая широкое распространение, но по сути ни на что не влияющая.
По правилам конкуренции, солидаризация людей разных государств и наций от Индонезии до улиц Лондона и Нью-Йорка не может не раздражать определённый тип блогеров и обывателей, особенно "этнических мусульман", которые либо вышли из ислама, либо для которых ислам это лишь верование с набором ритуалов, а их наивысшие ценности это гос. патриотизм, западный либерализм и пр.
Только они успели душой привыкнуть к нынешнему миропорядку, как Палестинский вопрос напомнил их мусульманским сородичам об их коллективной идентичности и суровая реальность ворвалась в их соцсети.
Абидна же!
#дин
Армейское радио Израиля сообщило, что израильская пехота и танки вошли на территорию сектора Газа.
@frontislama
Садвалистам и азеро-тюркистам на заметку
Независимость Палестинского государства признали и установили дипотношения все страны бывшего СССР, кроме Армении и Молдовы. Ни установили дипотношения, ни признали. Так кто бОльший друг Израилю — Азербайджан или Армения?
#фикир #политика
Палестинский фактор в Арабском мире. Часть II — суть проблемы и выводы.
Палестинский политический движ в XX веке представлял собой разные типы, поначалу это был хоть и с происламским бытовым уклоном, но всё же при сотрудничестве с секуляристскими правительствами Сирии, Египта и Ливана, а также при поддержке СССР, палестинские политические лидеры были левыми панарабистами, ярким примером тому был Ясир Арафат.
Но элита элитой, а палестинская улица проходила этап ожесточения и радикализации при апартеидном поведении Израиля и палестинских лидерах-договорняжках, когда за пылкими речами народной борьбы и бедноте палестинских анклавов и беженцев скрывалась роскошная жизнь и циничные негласные договорённости и правила игры (погуглите сколько всплыло личного бабла на счетах Ясира Арафата после его смерти).
Этим как минимум отчасти объясняется почему палестинские беженцы были одинаково неудобными для всех арабских правительств вокруг Израиля, ведь это не приученные раболепствовать перед генералами-президентами люди, это люди которые готовы отстаивать свою правду с оружием в руках, и бороться за свои политические идеалы под своими партиями и знамёнами, а не заискивать перед местным аналогом "Единой России". Короче говоря они были слишком радикальными и своевольными для арабских диктаторов и королей (кроме Ливана, это отдельный случай).
В таком горниле несправедливости зародилось движение ихвановского толка Хамас, в противовес левому Фатху, лидером которого был Ясир Арафат. Тут мы и подходим к краеугольной причине почему Абдул-Фаттаху Ас-Сиси не хочется принимать палестинских беженцев.
Это же вам не зашуганные и выдрессированные египтяне после анти-ихвановских репрессий, это не те люди которые будут челобитно обращаться с просьбами перед областным начальством, это электорат их злейших врагов — "братьев мусульман". Таких диктаторов как Абдул-Фаттах Ас-Сиси с его самодурами-генералами простые палестинцы Газы и вояки Хамаса в гробу видали.
Поэтому мы наблюдаем казалось бы удивительную подлость со стороны египетских властей, но на самом деле эта "подлость" глубоко рациональна и генералы-президенты Египта, начиная с Хосни Мубарака, давно соучаствуют в сухопутной блокаде Сектора Газа, так что нынешнее поведение египетских властей не что-то новое в палестино-египетских отношениях.
Часть I — /channel/lezfikir/277
#фикир #политика
Карта уничтоженных Израилем черкесских сёл (отмечены красным). В отличие от друзов, черкесам не было позволено остаться в своих селах на Голанских высотах. С черкесами Голан поступили также, как и с палестинцами: израильские солдаты разграбили имущество выселенных адыгов и снесли их дома.
Город Эль-Кунейтра на Голанских высотах, как и иорданский Амман, был основан черкесами в османскую эпоху. 10 июня 1967 года Кунейтра с боями был захвачен Израилем. К 1973 году 20-тысячный город, основанный черкесами, был полностью разрушен Израилем.
Представитель ООН Нильс-Йоран Гуссинг сообщил, что «почти каждый магазин и каждый дом, похоже, были взломаны и разграблены», и что некоторые здания были подожжены после того, как они были разграблены. Он пришел к выводу, что «ответственность за это масштабное разграбление города Эль-Кунейтра в значительной степени лежит на израильских силах».
Мы что - будем искать на планете каких-то идеальных мусульман, чтобы только их поддерживать, а остальных оставим без поддержки, на съедение их врагам?
Если бы предшествующие поколения мусульман руководствовались такой ущербной логикой, религия Всевышнего не дошла бы до нас.
Да, есть масса ошибок, которые нужно исправлять, но ошибки мусульман - отдельно, а поддержка притеснённых - отдельно.
Я сам немало жёстких слов сказал за ХАМАС и палестинцев в общем, и по делу, но исходить желчью в такие дни, когда Аллах унизил их врагов перед всем миром - это признак чрезмерности и отсутствия мудрости
Можно обсуждать стратегию и тактику, можно, и даже нужно, призывать к отказу от грехов, но не надо, братья, писать желчные посты и комментарии, обесценивая борьбу и жертвы сыновей мусульманского народа. Не омрачайте радость людям
Паникёрство и шапкозакидательство; идеализация сопротивления и обесценивание его борьбы - все эти крайности вредны.
А для конструктивной критики у нас с вами есть все остальные 364 дня в году.
О Закатальском восстании 1863-го года, продолжение
Исходя из этого, новая администрация дала официальное разрешение желающим из христиан-ингилоев вновь перейти в ислам и на это был дан срок в один год. В результате массового отказа ингилоев от Христианства закрылось семь православных приходов, в Христианстве остались лишь ингилойские жители сел Ках и Алибегли и частично с. Гораган.
Не смотря на неудачное восстание, религиозная политика администрации временно смягчилась, строительство белоканской церкви было отменено, а ингилойцы-христиане в массе своей вновь стали мусульманами. И хотя последующие после Столетова начальники Закатальского округа предпринимали попытки повторно христианизировать ингилойцев, дальнейшая политика не дала значительных успехов.
Источники:
"Победит тот, кто владеет Кавказом. Миниатюры Кавказской войны 1817-1864". Доного Хаджи Мурад.(2005)
"Илисуйское Султанство (историко-этнографическое исследование)". Эльвира Летифова. (2010)
#тарих #дин #цIаIхбы #соседи #Дагъустан
"Лезгин Хаджи Муртуз Ага из Дагестана" Василий Верещагин.
Читать полностью…
Послесловие к нашему треду о "божественной" связи предков лезгин и осетин.
Слово Гъуцар (Бог) не единственное в лезгинском языке слово аланского-массагетского происхождения. Еще в XIX веке у лезгин встречалось имя Рузмак которое подозрительно созвучно имени Урызмаг (иронск. Уырызмæг, дигорск. Орæзмæг, Урузмæг) из Нартского эпоса.
А что касается заимствованного слова "Бог" — Гъуцар, то заметим что осетинское Хуыцау/Хуцау созвучно персидскому аналогу Худо, которое тоже известно в лезгинской речи (но уже почти позабытое слово для лезгин).
И кстати, благодаря осетинскому слову Хуцау подтверждается тезис, что слова Гъуц не было и нет в лезгинской речи, это новодел современных горе-националистов, которые ошибочно думают что лезгинское Гъуцар надо понимать как "боги" (а значит "бог" должен быть "гъуц").
#тарих #лезгияр #чIал #Кавказ
Сквозь века: "Божественная" связь лезгин и осетин, часть II
(Начало тут)
С древности восточными соседями предков лезгин на полосе Каспийского побережья стали ираноязычные массагетские племена, которые в последствии создали Массагетское царство (в арабских источниках её территория называлась Маскут) со столицей в городе Чола (развалины которой находятся рядом с п. Белиджи), это царство охватывало как минимум территорию от Дербентского района до Апшеронского полуострова или даже до низовий реки Кура. В последствии это царство было включено в состав Кавказской Албании, но можно полагать что аристократия Маскута сохраняла внутреннюю самостоятельность и влияние на горные общества современного Дагестана (об этом царстве и их влиянии потом как-нибудь отдельно ещё напишем).
И это мы говорим лишь о конкретном государственном образовании массагетов, тогда как надо понимать что ареал проживания сако-массагетских кочевников охватывал весь маршрут их миграции из Средней Азии до Апшерона на Западном Прикаспии, то есть они населяли также равнины современного Северного Дагестана и не только Дагестана.
В последствии из этих сако-массагетских племенных объединений выделился Аланский племенной союз, который в начале упоминался в 1-2 веках н.э. римскими авторами около Дона и Азовского моря.
О происхождении алан от сако-массагетских племён высказывал мнение осетинский языковед-иранист Васо Абаев.
Собственно, перейдём теперь к самому слову "Бог"..
#тарих #лезгияр #чIал #Кавказ
Поговорим о лезгино-осетинских связях, открываем серию публикаций на эту тему.
Спойлер: это времена, когда осетин и лезгин в современном понятии ещё не существовало.
Адама Кадырова — младшего сына Рамзана, сватают на правопреемство.
5 ноября чеченская делегация во главе с депутатом Госдумы Адамом Делимхановым посетила Карачаево-Черкесию. Вместе со вторым из влиятельнейших людей Чечни Делимхановым в составе делегации был младший сын главы Чечни Адам Кадыров.
На встрече с чеченской делегацией глава Карачаево-Черкесии Рашид Темрезов вручил Адаму Кадырову орден «За заслуги перед Карачаево-Черкесской республикой». Орден Адаму Кадырову также вручил председатель координационного центра мусульман Северного Кавказа, муфтий Карачаево-Черкесии Исмаил-Хаджи Бердиев, он наградил скорого именинника (24 ноября Адаму исполнится 16) орденом «За заслуги перед Уммой» (наверное за понарошное избиение на камеру Никиту Журавеля).
Напомним, что накануне Адама Кадырова назначили на важную и ответственную должность — начальник обеспечения безопасности главы Чеченской республики.
24 октября глава Татарстана сообщил о награждении Адама Кадырова вторым по значимости орденом Татарстана — «Дуслык», для вручения награды Рустам Минниханов лично прилетел в Чечню.
И наконец 6 октября Адам Кадыров был награждён орденом «Герой Чеченской республики».
Скорее всего, это не последний список инфоповодов который будет связан с Адамом до конца этого года. На фоне отсутствия старших братьев Адама в подобных инфоповодах, это выглядит как подготовка Кадырова-младшего на роль преемника отца. Это интересный ход, если учесть, что из Москвы неоднократно доходили слухи что на роль преемника им хотелось бы видеть либо Делимханова, либо Даудова. Особенно Даудова, который не связан кровным родством с тейпом Кадырова, был настоящим членом подполья, был амнистирован и стремительно поднялся по карьерной лестнице (поймите наш намёк между строк, мы всего писать не можем).Такой человек был бы очень удобен Центру.
Но Рамзан либо уже переиграл ситуацию и договорился за своего сына, либо пока что проводит комбинацию (при общей неопределённости) для этой цели.
P.S. У Рамзана Кадырова был старший брат Зелимхан, который скончался через три недели после гибели их отца — 1 июня 2004 года. От острой сердечной недостаточности. Неофициальные версии причины его смерти мы писать не будем, кому интересно — тот сам поищет.
Старшим братьям Адама наверное повезёт больше и всё у них будет хорошо, нынче времена сравнительно травоядные, хотя и не такие безоблачные, как это было ещё 2 года назад.
Ни одного журналиста не было на месте, даже количество полицейских было без расчёта что в аэропорту будет такой хипиш.
Больше года в Дагестане (как и вообще в России) была общественно-политическая мертвечина, из последних публичных мероприятий в агломерации Махачкалы можно вспомнить разве что автопробег в честь дня рождения Путина.
И тут такое. Никто этого не ожидал, ни в масштабе, ни в степени смелости (наглости) собравшихся. Стоило властям чуть ослабить хватку и оставить повестку без жесткого контроля, как слетел свисток с закипевшего чайника.
Понятно что кого-то посадят, кого-то осадят, кто-то осудит. Но.. то ли ещё будет.
Йа Аллагь, Филистин миллетдиз куьмек це!
Йа Аллагь, душманрилай Филистин мусурманрихъ къуват пара хьуй!
Йа Аллагь, Филистинрин душманрилай мусурманар акьуллу хьуй!
Йа Аллагь, Уммадихъ садвал хьуй!
Аллагьди мусурманрин душманар агъузрай!
Амин!
Нередкое явление в Дагестане, когда генеалогия местных имамов/шейхов возводится к арабским родам, в т.ч. оказывается и род лезгинского просветителя второй половины XIX века Гасана Алкадарского. Примечательно, что и основателям лезгинского села Алкадар приписывается арабское (сирийское) происхождение (отсюда и предположительно арабское название села):
/channel/inkay_ankay/334
Совсем не обязательно конечно местным шейхам поголовно быть арабского происхождения, но это логично, т.к. в Дагестане нередко за определённым родом в селе династийно закрепляется определённая профессия или ремесло, в т.ч. династийно закреплялась роль кадиев, имамов. Это не значит что все представители рода N будут поголовно алимами, но это значит алим местности (села) будет из определённого рода. И если допустить что первым имамом села Алкадар был человек арабского происхождения, то неудивительно что последующие имамы села будут генеалогически восходить к потомку арабов.
И пример Гасана Алкадарского и его потомков, которые имеют большое значение в истории лезгин, как просветители, показывает нам то, насколько ущербны попытки секулярных лезгин отколоть лезгин от арабского (исламского) наследия в нашей истории и культуре (уверены, если бы в нашем народе были бы элементы наследия средневековых скандинавов и других европейцев, они бы не комплексовали этим, как комплексуют арабством). Мы впитали и ассимилировали в себе арабских переселенцев и их потомки стали гордостью нашего народа.
И хвала Аллаху.
#дин #лезгияр #тарих
Этот источник, который привел Хенокия, можно отнести к числу тех, который исчерпывает споры и претензии лакцев на наследие Лакза.
Арабо-мусульманские источники чётко отделяли южнодагестанский Лакз от лакского Гумика. В копилку к этому тезису можно добавить и то, что арабский полководец Марван ибн Мухаммад (в последующем — последний омейядский халиф под именем в историографии — Марван II) воевал и с Лакзом и захватывал Гумик (нынешний Кумух), который вообще не относили к Лакзу, а определяли как один из городов царства Сарир.
Но важно делать вывод и о культурно-духовной ценности из свидетельства средневекового автора: лакцы и лезгины (и вообще лезгинские народы) исторически имеют тесную духовную связь, и в то время как лакзанские проповедники внесли важный вклад в деле исламизации лакцев, сами лакцы в последствии стали важной военной силой в деле исламизации Дагестана, за что их главный город Кумух получил приставку "Гъази", то есть вероятно ещё и аккумулируя рвение газиев под своими знамёнами. А учитывая, что в Дагестане на первых порах исламизировались главным образом общины Южного Дагестана, то и газии присоединявшиеся (как помощь "со стороны") к походам Гази-Кумуха должно быть были в первую очередь из числа предков наших народов. И вообще государства и общества Южного Дагестана часто бывали в военной коалиции с Гази-Кумухом (чаще чем с кем либо).
НО, касаемо источника.
Единственное тут можно поспорить с мнением Минорского, который локализует лакзанский "КРК" как село Курах (Кьурагь).
Для того чтобы утверждать, что Курах могли записать как Курак — на это нужны примеры из арабографических примеров его упоминания, о чём нам пока неизвестно (не осведомлены). Если говорить о топониме Кюре, то с ним связан средневековый город Кура, который упоминается в "Тарих Мискинджа", который мог быть на месте урочища села Кура (Курахуьр) на северо-западе Сулейман-Стальского района рядом с Хивским районом. Отсылкой к этому топониму может быть и село Куркент (Курхуьр).
Но во всех случаях в топонимах отсутствует вторая "К". Зато более близкими такими топонимами по нашему мнению можно назвать два села в Самурской долине: это Кирка (КIиркI, Киркар) и Кара-Кюре (Къара-Куьре, Крар хуьр). Мы сами скорее остановились бы на варианте с селом Кирка.
Учитывая что Лакз в первую очередь локализуется в Самурской зоне по обе стороны берега, а лакзанская крепость Билистан — предположительно в предгорной части долины реки Самур, то наши личные предположения логичны не только фонетически, но и географически.
#тарих #лезгияр
Взаимоотношения Нажмуддина Гоцинского и Гасана Алкадари.
Можете ли вы представить, чтобы сегодняшний глава Унцукульского района писал оды имаму из Южного Дагестана? Для нас это звучит смешно, но чуть больше века назад это было культурной нормой Дагестана.
Оба шейха состояли в тёплых отношениях и отмечали учёность друг друга. Нажмуддин, будучи наибом Койсубулинского участка и находясь в Ахты, в мае 1897 года написал касыду Гасану. В ней он в духе арабской классики приписывает Алкадари всевозможные аллегории, как например:
«Кто скажет, что он — Полюс знания, тот не соврет,
Или что [он] — опора людей, когда чинится произвол,
А хочешь — то морем, что порицаемое отбрасывает прочь,
Или луной назови, что полной стала, тьмой не покрыта».
Алкадари назвал стих драгоценным, но отреагировал скромно, сказав, что не достоин таких высоких слов. Впоследствии Нажмуддин подарил Гасану многотомную энциклопедию «Словарь стран и имен» османо-албанского учёного Сами Фрашери. В ответ Алкадари также сочинил 2 касыды Гоцинскому, начиная со слов:
«О, звезда счастья звезд ислама, наша опора,
Свет, что от тебя, воссиял и нас озарил.
Будто грудь уширена твоя как широкое море,
Когда добродеяние оказываешь для всех людей.
Из всех жемчужин и драгоценностей стихи [твои]».
Все 3 стихотворения Гасан включил в свой труд «Диван ал-Мамнун», переведённый на русский и опубликованный в 2020 году.
Материал предоставил наш даргинский брат Асхаб.
Знаете ли Вы?
В 90-х управление "Лезгинской мечетью" города Баку было поручено лезгинскому джамаату. По личной просьбе главы центра "Самур", имамом мечети некоторое время был шейх Абу Умар Салим аль-Газзи - палестинский шейх, распространявший убеждения ахль ас-сунна в Азербайджане. Среди прочего, он издавал буклеты о религии на азербайджанском и лезгинском языках.
/channel/inkay_ankay/154?single
Хвала Всевышнему за такой может и небольшой, но красивый пример взаимодействия наших народов на благо нашей религии.
Пусть Всевышней Аллах поможет мусульманам Палестины в сокрушении наших врагов!
Палестинский фактор в Арабском мире. Часть I — Египет вместо предыстории
В условиях, когда израильская военщина принуждает выселиться из Газы призывает жителей Сектора Газа эвакуироваться перед наземной операцией вторжения израильских войск, Египет отказывается открывать КПП на границе с палестинским эксклавом для беженцев. Почему?
Тут надо прояснить, что Египтом правит клан военных в лице Абдула-Фаттаха Ас-Сиси. Вообще военные правят страной можно сказать столько же времени сколько существует современный Египет. Военные Египта в своей идеологии чем-то похожи на своих турецких коллег в плане секуляризма, с поправкой что в Египте не было своего Ататюрка/Ленина, который бы устроил тотальную войну религиозному фактору в стране. Тем не менее власти Египта в своей истории приложили много усилий чтобы создать лоск западного образа жизни египтян с соответствующими запретами ношений никаба и хиджаба для женщин в ряде учреждений, а также усилия для подавления панисламистской солидарности и общественных движений в Египте, ведь при этих политических взглядах рядовому египтянину открывается очевидная картина, что генералы правящие Египтом это заплывшие, жадные коты, которые обрекают свой народ жить в нищете и безграмотности, в то время как во внешнеполитическом контуре эти львы, тигры и орлы (в образе госпропаганды и по поведению перед соотечественниками) чувствующие себя хозяевами жизни, выглядят жалкими и посредственными перед лидерами Первого мира, обезьяничающе-подражающие белым госпОдам своей западоподобностью. Мы ещё напомним, что Египет это страна в своё время победившего панарабизма и на время даже побывшая в Левой орбите. Те кто в теме, уже понимают что это значительно расходится с исламской политической мыслью.
И поэтому главным политическим врагом египетских генералов-президентов было движение "Братья мусульмане", или как ещё их называют — ихваны. Ихваны это сложный политический микс панисламизма с признанием демократической модели как способа прихода к власти. Но, как известно, если правила игры задаются и регулируются не тобой, то ты всегда проиграешь. Так получалось с ихванами, которые всегда оставались не у дел при большой поддержке египетской улицы. В прошлом десятилетии, когда началась "Арабская весна", египетская улица наконец смогла свергнуть Хосни Мубарака и народ во втором туре (!) избрал ихвана Мухаммеда Нурси, который помимо прочего отменял секуляристские ограничения для практикующих мусульман и мусульманок. Но т.к. Мурси это не любимая собачка у ног западных лидеров, как египетские генералы, то коллективный Запад своими экономическими и политическими инструментами давления помогли египетским военным совершить переворот, а затем многозначительно не обращали внимание на устроенное военной хунтой массовые уголовные преследования "братьев мусульман" (их объявили террористической организацией) и смертные казни лидеров движения, а Мухаммед Нурси оказался под арестом и скончался в 2019 году от сердечного приступа на судебном заседании.
В отличие от "исламиста" Мухаммеда Нурси, которому для победы понадобился второй тур, за "демократа" генерала Абдула-Фаттаха Ас-Сиси проголосовали 146% почти 97%. К слову, в 2018 году за Ас-Сиси тоже проголосовали 97%. Ас-Сиси вернул все секуляристские законы и секуляристскую Конституцию, и при нём исламские институты страны (в т.ч. аль-Азхар) всё больше стали прогибать под секуляристскую повестку (издавать удобные властям фетвы) и вести риторику в поддержку власти и легитимности Ас-Сиси (государство от религии отделено, но религия не отделена от власти, очень удобный секуляризм).
И тут мы подходим к палестинскому фактору..
#фикир #политика
🏳️🇦🇿🏳️Свою реплику и видение начавшейся СВО по денацификации Израиля и деоккупации Палестины мы напишем чуточку позже (эта движуха застала нас врасплох посреди мирских забот), но пока что уделим внимание треду Оксиденталиста об израилефилии реальной и надуманной в азербайджанской среде.
Навязываемая израилефилия в русскоязычной части азербайджанской инфосреды, открытые вопросы без ответов:
/channel/occidentalist/1737
Фейки и мифы азербайджанских израилефилов о палестино(арабо)-армянской дружбе:
/channel/occidentalist/1744
/channel/occidentalist/1747
Двойные стандарты и куколдизм израилефильских азербайджано-тюркистов:
/channel/occidentalist/1756
Почему мы вообще решили уделить этому внимание?
Лезги-националистические дискурсмонгеры любят поиграть на религиозной риторике, мол "да какие азербайджанцы нам братья-мусульмане? Они же шииты и друзья Израиля", но т.к. наши дискурсмонгеры в основе своих убеждений далеки от религиозности, то их риторика глубоко непоследовательна. Казалось бы, сказал "А", говори и "Б", например: ближайший партнёр Армении (после России) — это шиитский Иран (что не мешает многим садвалистам болеть армянофилией), а Израиль из всего Западного мира оказался наиболее партнёрской страной для России в условиях противостояния Украине-НАТО. Да что там говорить, у нас одинаково и оппозиционеры (в кавычках и без) и слуги государевы частью свалили в Израиль, либо просто активно туда ездят и имеют израильские паспорта.
Что-то говорят наши российские садвалисты по этому поводу? Нет, они знают своё место, которое им давно отведено.
#фикир #политика #дин
В чате дружественного нам канала нас поправили, процитируем:
В 19 веке одновременно жили два Муртазали Урадинских:
Муртаза-Али ибн Мухаммад ал-Уради — кадий Имамата и Дагестанского областного суда.
Муртаза-Али ибн Исмаил ал-Уради — участник вышеупомянутого восстания.
Это два разных человека, но исследователи их часто отожествляют из-за имени. Подробно об обоих тут:
https://instituteofhistory.ru/library/publications/murtazaali-iz-urada-verhovnyj-kadij-imamata
Вам предписано сражаться, хотя это вам неприятно. Быть может, вам неприятно то, что является благом для вас. И быть может, вы любите то, что является злом для вас. Аллах знает, а вы не знаете. (2:216)
О Закатальском восстании 1863-го года.
Хаджи-Муртуз — российский штабс-капитан, предводитель Закатальского восстания 1863-го года. Одной из причин восстания послужила политика христианизации в Закатальском округе местным руководством и офицерами, в том числе насильственными методами. Основной целью христианизации были ингилойцы — грузины-сунниты Закатальского округа, но в перспективе христианизироваться должны были и другие народы округа. В ходе политики христианизации, местной администрации удалось крестить большинство ингилойцев Закатальского округа, но методы часто были насильственными и под давлением.
В 1862-м году началось строительство церкви в аварском селе Белокан, хотя в Белокане не было христианской общины. Закладка церкви началась при ходатайстве местного жителя подпоручика Александра Галаджева, принявшего Православие в ходе учёбы в петербургском кадетском корпусе. Строительство церкви в одном из исторических центров Джаро-Белоканского общества вызвало резкое возмущение у горцев-суннитов.
Закатальский округ отличался национальной пестротой, в округе проживали аварцы, цахуры, мугалы(азербайджанцы) и ингилойцы(грузины), но в отличие от большинства своих соплеменников, мугалы и ингилойцы были мусульманами-суннитами, как и их соседи цахуры и аварцы.
Вернувшись из хаджа ревностным мусульманином, Хаджи-Муртуз не мог равнодушно смотреть на насаждение Христианства в родном крае. Он вступает в конфликт с князем Тарханом-Моуравовым (начальник Закатальского округа) и подпоручиком Галаджевым, стараясь помешать их планам по христианизации, в ответ его недруги писали на него доносы князю Шаликову (военному начальнику нагорного Дагестана), обвиняя Хаджи-Муртуза в убийстве новокрещённого жителя и подстрекательстве населения.
Имея приятельские, доверительные отношения с Хаджи-Муртузом за его верную службу России во время Кавказской войны, князь Семён Шаликов (из грузинского княжеского рода Шаликашвили) не верил донесениям и «чтобы положить конец загнездившимся там шалостям», назначает Хаджи-Муртуза сельским начальником Белокан и Кавахчель.
Несмотря на благосклонность Шаликова, через три недели Хаджи-Муртуз отказывается от должности и подаёт в отставку, после чего начинает готовить восстание.
По замыслу организаторов восстания, одновременно с ними должны были восстать горские общества Чечни и Дагестана, в этом деле Хаджи-Муртузу оказывает организационную помощь шейх Муртаза'Али Урадинский из Гидатлинского общества. Этот человек занимал должность кадия Дагестанской области, а до пленения имама Шамиля долгое время являлся кадием Имамата. Объездив общества Дагестана и Чечни и переговорив с местными муллами, он заручился от них обещаниями начать восстание. Однако ожидаемого восстания в Дагестане и Чечне не произошло, кроме Андийского округа с примыкающими к нему чеченскими сёлами. Летом 1863-го Хаджи-Муртуз начинает восстание, Закатальская крепость взята в осаду. На помощь закатальскому гарнизону направляется лично князь Шаликов с двумя ротами тифлисского полка, на встречу ему выходит Хаджи-Муртуз с частью повстанцев и в ходе боя убивает князя.
Несмотря на гибель командующего и преследование горцев, солдатам удаётся войти в крепость Закаталы.
Плохая организованность и деморализация повстанцев из-за военных неудач в ходе осады Закаталы, позволяет быстро подавить восстание в Закатальском и Андийском округах, а Хаджи-Муртуза арестовать.
Перед ссылкой Хаджи-Муртуза в Сибирь, живописец Василий Верещагин нарисовал портрет предводителя закатальского восстания под названием "Лезгин Хаджи Муртуз Ага из Дагестана".
Уже после подавления восстания, начальником Закатальского округа в том же году назначается герой Крымской и Кавказской войн Николай Столетов. Новый нач. округа понимал, что чрезмерное насилие в усмирении восстания может привести к новой волне недовольства местного населения
Продолжение
#тарих #дин #цIаIхбы #соседи #Дагъустан
Ну зачем так обманывать?
Понятно что южных аварцев и цахур Закатальского округа называли обобщённо лезгинами, как и других жителей Южного Дагестана (в широком смысле, а не только Юждаг РД), но зачем теперь без оговорок об этих обществах приписывать лезгинской истории события не лезгинских обществ?
Об этом восстании вскоре выложим публикацию.
