1592
مشعل آزادی 🔥 بنیان بیشتر انتقادات علیه بازار آزاد، بیاعتقادی به خود آزادی است. 👉Insta : Instagr.am/LiberTorch 👈 لینک گروه: https://t.me/joinchat/Ga_3WEW4gsBco58vULsHfw
بندر انزلی را بندر پهلوی اسم گذاشتهاند. هر چه امروز هست یا سپه است یا پهلوی. میرود خیابان سپه رو به شمال به خیابان پهلوی؛ اول خیابان سپه، داواخانهٔ سپه است، آخر بانک پهلوی. هی سپه، هی پهلوی، هی پهلوی، هی سپه. هیچکس به قدر این آدم[رضاخان] طالب اشتهار خود و گذاشتن اسم و لقب خود به هر سنگ و کلوخی نیست. این آدم ظرف چهار سال نصف طهران و ایران را پهلوی و رضا و سپه اسم گذاشته است!
۱۳۰۴
☀️ نور طبيعی. تکيه دولت پیش از تخریب توسط رضا شاه 🪓
📽 آنتوان سوريوگين
بانک ملّی سومین لطمهٔ خانهبرندازی بود که به ملت وارد ساخت. هر چه در دست مردم بود از طلا و نقره، اختصاص به دولت پیدا کرد. راستی در حکم قاچاق واقع شد. اگر کسی یک سکهٔ طلا یا نقره داشت مثل اینکه قضاو بلا داشت. تا او را تحویل نمیکرد، آسوده نمیشد. به این حقّه هر چه نقدینه در دست مردم بود، جمع کردند. در مقابل یک مشت کاغذ رنگینی تحویل دادند. پس از اینکه بدون بها، اموال و ذخایر خلقالله را گرفتند، قیمت طلا و نقره را بالا بردند. اشرفی یک مثقالی که دو عدد پاره اسکناس تومانی خریده بودند، سی تومان فروختند.
از جمله قتلهای ۱۳۱۶ داور بود. او وزیر دارایی و شخصی فعال بود. برای استرضای خاطر رضاخان بسی جنایات نسبت به ملت مرتکب گردید. همه ساله وضع مالیات جدید میکرد. اگر چه کیسهٔ ملت را تهی مینمود ولی عواید دولت را زیاد کرد. این مالیاتهای امروز اثر عمل اوست. با اینهمه فداکاری و حسن خدمت نسبت به پهلوی عاقبت به او گفت: «برو و بمیر». اینکه گفت: برو بمیر، نمیدانم برای چه بود!؟ رفت در خانه و تریاک زیادی خورد و برای اجرای امر پهلوی قدری هم استریکنین مزید کرد تا خوبتر بمیرد. مرد بیچاره نتیجهٔ خدمات خود را گرفت. بالاخره طوری به خاک رفت که هیچ فقیر بینوایی به این ذلت نرسیده است.
اگر من به جای شاه مشروطه، یک دیکتاتور بودم، آنگاه وسوسه میشدم نظامی تک حزبی مستقر سازم. مانند هیتلر یا آنگونه که میتوانید امروز در کشورهای کمونیستی ببینید.
خاطره یکی از جوانان انقلابی از مرحوم آیتالله خویی درباره نهی امامان از قیام قبل از قائم
Читать полностью…
🦄 سعی کنید پسرانتان را مرد بار بیاورید، پیش از آنکه او را تبدیل به زننما کنند.
Читать полностью…
#طنز
#جوک▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com
اتحادیه اروپا و بانک مرکزی اروپا (ECB) اولین گام به سوی ایجاد یک ابردولت اروپایی هستند که در نهایت باید در یک دولت واحد جهانی تحت سلطه ایالات متحده آمریکا و بانک مرکزی آن، فدرال رزرو، ادغام شوند. بر خلاف اظهارات سیاسی واهی، اتحادیه اروپا و ECB هرگز برای تجارت و رقابت بین المللی آزاد نبودهاند.
• بی طرفی و تمرکز زدایی - هانس هرمان هوپ
─────────────────────
@NARBELA_ThinkTank
⚜️نهی قیمتگذاری کالاها توسط مراجع انسانی⚜️
وقتی پیامبر، نظارت بر قیمتها را برچید، تجار عرب انگشت حیرت به دهان گرفتند. ابویوسف سه روایت مختلف از رویدادهای منتج به این تصمیم را با هم مقایسه کرده است که یکی از آنها بدین شرح است: قیمتها در زمان پیامبر افزایش یافت و مردم خدمت ایشان رسیدند و درخواست کردند سقف قیمتی که با استطاعت مردم مطابق باشد تعیین شود اما ایشان فرمودند: «قیمتها را خدا معین کرده است و ما اجازه نداریم از دستورات خدا تخطی کنیم.» به گفته ابویوسف، پیامبر دستور داد قیمتها را به دستهایی نامرئی واگذارند و تأکید کرد: «قیمتها چه بسیار و چه اندک، در دست خدا هستند.» در مشكاةالمصابیحِ حنفی، روایت دیگری از این سخن محمد نقل شده است: «خداست که نرخها را تعیین میکند و روزی دهنده و روزی ستاننده هم اوست.» تصمیم پیامبر که اتفاقی بسیار نادر بود بحث و جدلهای بسیاری به دنبال داشت و از هر سو کسانی لب به شکایت گشودند. طبق روایتهای صریح فراوانی که حاکی از اعتراض اصحاب محمد است یارانش از ایشان میخواهند کمی از شدت افزایش قیمت مواد غذایی بکاهد! به گفته ابنتیمیه دو بار عریضهای به محمد نوشته شد ولی او سرسختی نشان داد و قاطعانه گفت در قیمتها مداخله نخواهد کرد، مگر اینکه از جانب خدا اختیار این کار به او داده شود و فرمود: «البته از خداوند طلب مساعدت خواهم کرد» و پس از اینکه خواستهاش از خداوند برای در اختیار گرفتن تعیین قیمتها بینتیجه ماند اعلام کرد افزایش یا کاهش قیمتها خارج از اختیار انسان است. پیامبر تأکید کرد که تعیین قیمتها نه در اختیار اوست و نه در حیطه قدرت هیچ مرجع انسانی دیگری، و اگر او آنچه را که خداوند متغیر میخواهد، ثابت نگاه دارد، خلاف خواست خدا عمل کرده است و در جواب کسی که گفته بود قیمتها را انسانها تعیین میکنند، گفت: «نه! خداست که قیمتها را بالا و پایین میبرد».
✍🏼 بندیکت کهلر
📚 صدر اسلام و زایش سرمایهداری(۲۵۹-۲۵۸)▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com
⚜️کینزینها؛ مؤمن به بوروکراتها⚜️
باور به اینکه ایجاد بدهی توسط دولت منجربه افزایش ثروت میشود مانند آن است که باور کنیم سیاستمداران و بوروکراتهای حقوقبگیر در قیاس با افرادی که پول خودشان را سرمایهگذاری و مصرف میکنند، افراد باهوشتری هستند. این یک باور بینالاذهانی در میان کینزینها است. آنها به قضاوتهای کوتاهمدت اقتصادی سیاستمداران و بوروکراتها ایمان دارند. آنها به افرادی که پول سایرین را خرج میکنند اعتماد دارند.
✍🏼 گری نورث
📜 دو سؤال سادهای که کینزینها نمیتوانند پاسخ دهند▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com
نایبالسلطنه! روزنامههایِ محرّمِ تکایا و غیره دیده شد. اولاً آن حاجی ملاباقرِ خر ِواعظ را بیاور منزل خودت، کمال ضرب را به او بزن! البته، البته بگو ای مردک خر، تو واعظ هستی، روی منبر روضه بخوان. چه کار داری از تکیهٔ دولت و غیره حرف میزنی؟ یک دفعه دیگر شنیده شود غیر از وعظ و روضه حرف در مجلس زده، پدرت را آتش زده، از ایران خارجت خواهند کرد. البته به همین صراحت بگو و التزام پا به مهر از او گرفته، به نظر برسان.
مکاتبات ناصرالدینشاه با کامرانمیرزا نایبالسلطنه-صص۷۰-۷۱
🕌 حرم حضرت معصومه س، صحن عتیق، مقبره فتحعلیشاه قاجار
Читать полностью…
⚜️وفاداری و نفرت از اجبار⚜️
به راستی که آن وفاداری قدیم به پادشاه که انقلاب فرانسه آن را از بیخوبن برکنده است، برای ذهن مردم امروزی یکسره غیرقابل درک گشته است. رعایای شاه نسبت به او همان احساس محبتی را داشتند که فرزندان بهگونهای طبیعی به پدرشان دارند و همان حرمتی را برایش قائل بودند که مردم برای خداوند قائل هستند. فرمانبُرداری از فرمانهای شاه حتی خودسرانهترین آنها، بیشتر از مقولهٔ محبت بود تا اجبار؛ چندانکه حتی زمانی که یوغ شاهی بر گردهٔ آنها هر چه سنگینتر فرو میآمد، باز آنها احساس میکردند که باید از خود خویشتنداری نشان دهند. به نظر آنها اجبار، زشتترین عنصر فرمانبُرداری بود و به نظر ما معمولترین عنصر آن! آیا آن نوع فرمانبُرداری که از یک ذهن نوکرمنش برمیآید، بدترین نوع فرمانبُرداری نیست؟ به راستی که نکوهیدهترین کار، خوار شمردن نیاکان ماست…هر عقیدهای که میگوید دورهٔ رژیم پیشین، عصر نوکرمنشی و چاپلوسی بود، بسیار بیپایه است. در آن زمان آزادی به مراتب بیشتر از امروز بود اما این آزادی به طرز عجیبی بد تنظیم شده بود و روال مشخصی نداشت و تمایزهای طبقاتی همراه با مصونیتها و امتیازهای گوناگون، آن را همیشه دچار محدودیت میساخت…این آزادیْ جزئی و انحرافآمیز بود اما به فرانسه خدمت شایانی نمود.
✍🏼 دو توکویل
📚 انقلاب و رژیم پیش از آن▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com
آن قدر این عنصر شرافتمند[!] -رضاخان-دشمن نام و نشان و آثار بزرگی گذشتگان بود که آنچه در حد قدرتش بود آثار خیر سلاطین قاجار را که هر یک به محض آسایش خلق بنا شده بود از بین برد. فقط به منظور این که نامی از آنها نماند و ذکر خیری به زبانها نباشد. آن قدر حسود بود که از نادرشاه افشار بدش میآمد، برای این که شهره به شجاعت و مردانگی گشته بود. جز نام و شهرت خود را نمیتوانست اصغا نماید.
قرانی یک مثقالی که ده عدد آنرا یک نوت تومانی داده بودند، یک تومان فروختند. با این حساب که همه و همه از کوچک و بزرگ ملت این خسارت را کشیدند که اگر از عواید نقدینهٔ مردم به کاغذ میخواستند ده برابر اسکناسی که چاپ کرده، پشتوانه یا اعتبار قرار دهند، ممکن بود. عجبا که این نقد مردم که طلا و نقره بود، رفت و اسکناس جاری مملکت هم حکم شهروا[پولی که ارزش حقیقی آن کمتر از ارزش اسمی آن است] را پیدا کرد که در بلاد غریب به هیچ نگرفتند! دیروز به حکم زور، اسکناس بیاعتباری در داخله رواج داشت؛ امروز به حکم اضطرار!
از روی شناسنامهای که با آن آداب به این ملّت گیج چپانیدند، اشخاصی که به سنّ ۲۱ سال رسیده، دعوت به نظام نمودند. چنان آشوب و اضطرابی در زن و مرد و کوچک و بزرگ ایجاد کردند که به دیوانگی بیشتر شبیه بود. از طرف دولت زور و فشار، از طرف ملت طفره و فرار شروع گردید. یکی التماس میکرد؛ دیگری التجا میبرد. یکی فرزند دلبر خود را در آغوش کشیده، دیگری ثمرهٔ عمر خود را فراری داده. راستی هم کار شوخی نبود که پدری و مادری بیست سال زحمت بکشند حالا که بایستی نتیجهٔ زحمات خود را پیدا کنند، او را تسلیم دولتی نمایند که هیچ اطمینانی به او ندارند.
قال رسولالله(ص): اَلدِّينُ وَ اَلسُّلْطَانُ أَخَوَانِ تَوْأَمَانِ لاَ بُدَّ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِنْ صَاحِبِهِ وَ اَلدِّينُ أُسٌّ وَ اَلسُّلْطَانُ حَارِسٌ وَ مَا لاَ أُسَّ لَهُ مُنْهَدِمٌ وَ مَا لاَ حَارِسَ لَهُ ضَائِعٌ.
شیخ مفید؛ الاختصاص، ج۱، ص۲۶۳
ترجمه: دین و پادشاه برادران تواماند که هر یکی محتاج دیگری است. دین بنا و اساس است و پادشاه نگهبان؛ هر چه بنا نداشته باشد، خراب و منهدم است؛ هر چه نگهبان نداشته باشد، ضایع و خراب.
روبسپیر فرزند خلف فلسفهی روشنگری بود.
⚜️کرین برینتون⚜️▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com
در سال 1338 هـ.ش دولت وقت به دستور من لایحهای قانونی به مجلس تقدیم کرد...ولی با مداخله برخی علما و مقام های غیر مسئول که از ترقیات اجتماعی دنیا بیاطلاع بودند به کلی بیمعنی و بیاثر شد
محمدرضا پهلوی در اشاره به مخالفت سید حسین بروجردی با اصلاحات ارضی | کتاب انقلاب سفید ص ۱۹Читать полностью…
در هیچ روایتی علماء موظف به تشکیل حکومت دینی در عصر غیبت نشدهاند، بلکه اهل بیت آنها را نهی هم کردهاند!
Читать полностью…
✍️نکتهای چند و نگاهی دیگر (۲۱۳)؛
🔹از انقلاب صغیر فرانسه تا کنون، معنای قانون نیز بسان معانی بسیاری از الفاظ، تحریف شده است.
🔹راه قانون و نظم تصنّعی طرّاحیگرا برای مهندسی شوم انسان و طبیعت، به منظور نیل به تحقّق توسعه، رفاه، پیشرفت و بهشتیسازی زمین، از تجاوز و نقض مالکیّت میگذرد.
#مصطفی_مطهری
/channel/ReligiousSchool
«[در دورهی ناصرالدینشاه] دخالت مقامات دولتی در فعالیتهای تجاریِ تجار، در حداقلِ خود بود. بهندرت مقررات یا کنترلِ دولتی بر شرکتهای بزرگ خصوصی اعمال میکردند. برای راهاندازیِ یک عمدهفروشی یا شرکت تجاریِ خارجی، مجوز لازم نبود. دولت بر تجار بزرگ، مالیات مستقیم وضع نمیکرد و از انها عوارض گمرکی یا مالیات جادهای دریافت میکرد؛ اما نرخ این مالیاتها نسبتا پائین بود و بین ۲ تا ۵ درصد از ارزش کالاها بود»
«James Greenfield, Die Verfassung des persischen Staates, Berlin, 1904»
@Iranian_Neocon
☀️«اِِنَّ اللهَ تَعالى خَلَقَ الخَلقَ فی ظُلمةٍ ثُمَ رَشَّ علَيهِم مِن نورِه»
جشن یلدا، عید میلاد، شب چله به خرّمی🍉
✍️نکتهای چند و نگاهی دیگر (۲۱۳)؛
🔹از انقلاب صغیر فرانسه تا کنون، معنای قانون نیز بسان معانی بسیاری از الفاظ، تحریف شده است.
🔹راه قانون و نظم تصنّعی طرّاحیگرا برای مهندسی شوم انسان و طبیعت، به منظور نیل به تحقّق توسعه، رفاه، پیشرفت و بهشتیسازی زمین، از تجاوز و نقض مالکیّت میگذرد.
#مصطفی_مطهری
/channel/ReligiousSchool
از عبارت بنیادگرایی چنین برداشت میشود که بنیادگرایان شدیداً محافظهکار و وابسته به گذشتهاند در حالیکه چنین نیست و عقاید آنان اساساً مدرن و ابداعی است. ممکن است بخواهند تا به بنیادها رجعت کنند، ولی آنرا به روشی کاملاً مدرن انجام میدهند. آنها عقلباوری عملگرایانهٔ مدرنیته را قبول دارند و تحت هدایت رهبران پرجاذبهٔ خویش، اصول «دینی» را طوری تصفیه میکنند که بتوانند ایدئولوژی جدیدی از ایمان و حرکت بوجود آورند.
کارن آرمسترانگЧитать полностью…
دخالت اضطراری میرزای شیرازی در امر سیاست گرچه برای حفظ استقلال مملکت و نگاهداری از تجاوزات بیگانگان بسی سودمند بود ولیکن بذری در مزرعهٔ روحانیت پاشیده شد که معلوم نیست چه حاصلی برویاند و چه نتیجه در آینده برای سیاست و روحانیت این مملکت داشته باشد و کدام دست قوی بتواند این خلط و مزج را برهم زده هر يك از سیاسیون و روحانیون را به ادای وظیفهٔ خود وادارد.
نوشریعتیسم و نو طالقانیسم در حال تبدیل و تحریف حضرت فاطمه س به سیمون دوبوار و رزا لوکزامبورگ اسلامی👇🏻
«آنکه در تاریخ صدر اسلام مانده و از هجرت پیامبر گریان و نالان است؟ همان که عمده وظیفه اش خانه داری و خانه نشینی است؟ و بزرگترین پیام اش حفظ حجاب و پوشش؟ ما شیعیان به راستی از فاطمه (س) و نهضت اصلاحی او چه می دانیم؟
او با نیت اصلاح فکر دینی چه حقی داشتند که از فدک استفاده شخصی نمایند؟
با دیدن مجموعه ی «بانوی عدالتخواه» با مانیفستِ اجتماعی حضرت زهرا (س) آشنا می شویم و مقابله ی «عدالتخواهی مادرانه و اجتماعی» را در برابر «ساختار صلب و اقتدار گرای مردانه و سیاسی» به نمایش می گذاریم.
پیش بینی بیماری های روانی، و تورم پولی در خطبه فدک!
حالا می دانیم که «فدک» بهانه است. حضرت زهرا (س) آمده است تا با «جمهور مردم» سخن بگوید و جامعه ی منفعل مسلمانان را با تشریحِ فلسفه ی دین به تامل وا دارد. جالب اینجاست که همه ی مکانیسم هایی که حضرت زهرا (س) در بدنه ی خطبه فدک عنوان می کنند مبتنی بر حکمت اخلاقی است که دوری از خود مداری و خود خواهی را در نظر دارد و با ایجاد بستری برای منافع مشترک و مصالح جمعی هدف را «جمهوری عشق» در نظر گرفته است.
یاسر عرب. سید محمد فاطمی
⚜️جمهوری؛ فساد و ویرانی⚜️
در هیچ شکلی از حکومت مانند جمهوری مبتنی بر مساواتْ فساد و انحراف زیانمند و ویرانگر، محتملالوقوع نیست. فساد و انحراف در اینگونه حکومت از پایین منشأ میگیرد نه از بالا و هنگامی پیدا میشود که منافع خصوصی به قلمرو همگانی تجاوز کند. علت اینکه در حکومت جمهوری، فسادِ سازمان سیاسی به مردم سرایت میکند این است که دوگانگی میان فرمانروا و فرمانبُردار از میان برداشته شده است. در حکومتهای دیگر، فقط فرمانروایان یا طبقات حاکم ممکن است فاسد شوند. مردم «بیگناه» نخست تحمل میکنند تا سرانجام روزی بهقیامی سهمگین ولی ضروری دست بزنند. مردم وقتی به فساد آلوده میگردند که حکومت سهمی به آنها از قدرت همگانی داده و راه دستکاری این قدرت را به آنان آموخته باشد. جایی که بین فرمانروا و فرمانبُردار فرق نباشد، همیشه این امکان وجود دارد که مرز میان امر عمومی و امر خصوصی کمکم ناپدید گردد. دارویی که از قدیم برای درمان این درد تجویز میشد احترام به مالکیت خصوصی بود، یعنی ایجاد نظامی از قوانین که حق خصوصی را عموماً تضمین میکند و حد فاصل بین امر همگانی و امر خصوصی را نگاه دارد.
✍🏼 هانا آرنت
📚 انقلاب▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com