1422
دسترسي آسان به لينك رسانه هاي اصلاح طلب و ساير رسانه هاي پرمخاطب
کدام مسأله اولویت است؟
✍🏻عباس عبدی
🔹همیشه این پرسش مطرح است که کدام مسأله در ایران حل شود، سایر مسایل نیز به تبع آن در مسیر بهبودی قرار می‌گیرند؟ اگر امکان داشت که اقتصاد رو به رشدی را تجربه کنیم، که برای مدت قابل توجهی مستمر باشد، طبعاً باید همان را به عنوان پاسخ می‌پذیرفتیم، ولی همه می‌دانیم که اقتصاد رو به رشد و مداوم در ایران کنونی نیازمند وجود پیش‌شرطی سیاسی است که تا آن محقق نشود، اتفاقی جدی در اقتصاد رخ نخواهد داد. پیش‌شرطی که به رشد و غلبه عقلانیت و علم در سیاست‌گذاری منجر شود. بنابراین باید به موارد دیگری اشاره کرد. اگر از من بپرسند، پاسخ می‌دهم که آزادی رسانه شرط اولیه و ضروری است که البته ضامن آزادی رسانه دستگاه قضایی و دادگاه‌های مستقل است.
🔹چرا آزادی رسانه را شرط اولیه می‌دانم؟ یک علت روشن آن شدت مخالفت عناصر ناکارآمد و مخالف عقلانیت و علم با این عامل و بویژه با اینترنت و فضای مجازی است، چون این متغیر را نافی بقا و رویکرد خود می‌دانند. منظورم از رسانه نیز رسانه‌های رسمی است که بالغ بر ۹۹ درصد آنها در اختیار حکومت است. خیلی روشن باید گفت؛ تا زمانی که این نهاد مهم، مستقل از مدیریت سیاسی حکومت، و از حالت بوق خارج و به رسانه تبدیل نشود، ممکن نیست که بهبودی موثری را در عملکردهای حکومت شاهد باشیم. بدون استثنا تمام ضعف‌ها، فسادها، سوء مدیریت‌ها به نحوی مرتبط و یا ناشی از نبودن رسانه مستقل و کارآمد و ناظر است.
🔹بعید می‌دانم که بتوان موردی منفی را در کشور مثال زد که نتوان با رسانه آزاد و مستقل مانع از وقوع آن شد یا حداقل بتوان به سرعت مهارش کرد. به ویژه و مهم‌تر از همه خبرگزاری‌های رسمی و صدا و سیما هستند که می‌توانند با اخبار و گزارش‌های علمی و بی‌طرفانه و نظارتی همه مدیران را در پاسخگویی به صف کنند و بساط ریاکاری، ضدیت با عقلانیت و علم و... را برچینند.
https://telegra.ph/کدام-مسأله-اولویت-است-07-22
@linkresaneha
به گزارش ایسنا، هادی خانیکی رئیس انجمن ایرانی مطالعات فرهنگی و ارتباطات در همایش جنبش‌های اجتماعی، رسانه‌ها و فرهنگ، گفت: جنبش‌های اجتماعی بر اساس دیدگاه مانوئل کاستلز ویژگی‌هایی از قبیل هویت طلبی، میل به تغییر معناهای ارزش‌های جامعه، واکنش به بی‌عدالتی، احساسات سرشار از خشم و امید، عاملیت، به چالش کشیدن قدرت، داشتن طیف وسیعی از راهکارها، نامتمرکز بودن رهبری، استفاده از شبکه‌های مجازی دارند
https://www.isna.ir/news/1402042717869/%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%B6%D8%A7%D8%AA-%DB%B1%DB%B4%DB%B0%DB%B1-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D8%B2-%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D9%87-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C
ارگان اطلاع‌رسانی شهرداری تهران:
✔️اگر جلوی بی‌حجابی را نگیریم کار به مسائل جنسی می‌رسد
✍🏻روزنامه همشهری نوشت: گشت‌های خودرویی و پیاده پلیس چند روزی است که در سراسر کشور مستقر شده و علاوه بر انجام ماموریت‌های متعدد پلیسی، برخورد با زنان و دختران بی حجاب را هم برعهده گرفته‌اند.
https://www.didbaniran.ir/fa/tiny/news-159770
@linkresaneha
حسین مرعشی: امیدی به سیاسیون ایرانی نیست، مردم باید خودشان به داد خودشان برسند
🔹دبیرکل حزب کارگزاران سازندگی: من امیدی به سیاسیون ایران ندارم. نخبگانی که در سطح وسیع در جامعه پخش هستند باید محکم به صحنه بیایند، حرف‌شان را بزنند، کارشان را انجام دهند و نقش‌آفرینی کنند. من به مردم امید دارم که صحنه را تغییر دهند.
https://www.didbaniran.ir/fa/tiny/news-159866
@linkresaneha
ساداتیان، نماینده پیشین ایران در انگلستان:
✔️ایران ضعیف‌تر شده؛ امارات، آذربایجان و طالبان برای ما قلدری می‌کنند
نماینده پیشین ایران در بریتانیا:
🔹امروز امارات در جنوب خلیج فارس به شکلی و آذربایجان در شمال ایران به شکلی دیگر و در شرق نیز افغانستان طالبانی به نوعی در برابر ایران قلدری می‌کنند و هر کدام درصدد تعرض به ایران هستند.
🔹دلیل این رفتارها بعضا تک ساحتی بودن حاکمیت و قدرت است یعنی تنها می‌خواهد با تکیه بر قدرت نظامی همه چیز را حل و فصل کند اگر چه قدرت نظامی در جای خود بسیار موثر و مفید است ولی به تنهایی کارگشا نیست، درحالیکه همه این عناصر با هم می‌توانند موقعیت ممتاز ژئوپولتیکی ایران را به چشم جهانیان بیاورد و به موقعیت منطقه‌تی ممتازی تبدیل کند.
🔹در چنین شرایطی کسی جرات تعرض به ایران را نخواهد داشت و چشم‌داشتی به یک وجب خاک ایران صورت نمی‌گیرد.
https://www.didbaniran.ir/fa/tiny/news-159925
@linkresaneha
سخنگوی قوه قضاییه: دادستان‌ها مامور صیانت از حجاب و عفاف شده‌اند
🔹طبق دستور ریاست قوه قضاییه به دادستان کل کشور، دادستان‌های سراسر کشور مأموریت یافتند که وظیفه ضابطی را نسبت به اعمال قوانین در حوزه حجاب و عفاف متذکر شوند و در اجرای قانون، تمام افراد، مسئولان و مجریان قانون حق تخطی از هیچ قانونی را ندارند و قانون بدون کم و کاست و ازدیاد باید اجرا شود.
@linkresaneha
هزینه ۱۵۰ میلیونی هر دقیقه جلسه علنی مجلس
✍🏻روزنامه اینترنتی فراز نوشت: این تصویر دعا و نیایش یک نماینده مجلس در جلسه علنی روز ۲۸ تیرماه بهارستان است. آیا جای خواندن قرآن و نیایش در صحن علنی مجلس است؟ اگر نماینده محترم نمی‌خواست در جریان مباحث جلسه شرکت کند اصلا چرا در صحن مجلس حضور داشت؟ آن هم در حالی که برگزاری هر دقیقه جلسه علنی مجلس بیش از ۱۵۰ میلیون تومان هزینه برای بیت‌المال در پی دارد.
@linkresaneha
ارگان مطبوعاتی دولت:
✔️مهدی نصیری رنگ عوض کرده است
✍🏻روزنامه ایران نوشت: انتشار ویدیویی از مهدی نصیری، سردبیر سال‌های دور روزنامه کیهان بر سر مزار مهسا امینی و سخنان او در حمایت از اغتشاشات سال گذشته و شعارهای ادعایی‌اش با واکنش‌های متفاوتی همراه شد.
https://www.didbaniran.ir/fa/tiny/news-159859
@linkresaneha
حمله ارگان مطبوعاتی نزدیک به سپاه به دولت رئیسی: نه در مسکن کاری کردید، نه در خودرو موفق بودید
✍🏻روزنامه جوان نوشت:
🔹دولت با وعده ساخت سالانه یک‌میلیون واحد مسکونی آغاز به کار کرد و اکنون بعد از گذشت دو سال کارنامه قابل قبولی در این بخش نتوانسته است ارائه کند. در بخش خودرو نیز با تأکید بر اینکه واردات خودرو گره‌گشای بازار داخلی است، دست به دامن مجلس شدند، به طوری که گفته می‌شود، دولت به صورت غیرمعمول، لایحه واردات خودرو را به مجلس ارسال کرد و خواستار قانونگذاری جدید شد. مجلسی‌ها نیز در راستای حمایت از دولت و بازشدن گره بازار خودرو، در اسرع وقت لایحه را تصویب کردند و پس از تأیید شورای نگهبان و مجمع تشخیص در شهریور سال ۱۴۰۱ آیین‌نامه واردات خودرو از سوی معاون اول رئیس‌جمهور ابلاغ شد.
🔹وزیر برکنارشده صمت وعده داده بود در ماه‌های پایانی سال ۱۴۰۱ واردات خودرو انجام می‌گیرد و در سامانه یکپارچه، اقدام به پیش‌ثبت‌نام کردند؛ پیش ثبت‌نامی که نام خودرو، قیمت آن و حتی زمان تحویلش مشخص نبود و متقاضیان در ماه پایانی سال باید حدود ۵۰۰میلیون تومان در بانک‌ها سپرده انجام می‌دادند. همزمان با تصویب واردات خودروی صفر، واردات خودروهای کارکرده نیز در دستور کار مجلس قرار گرفت و در زمان کوتاهی تصویب و ابلاغ شد. به نظر می‌رسد مجلس دین خود را برای ساماندهی بازار خودرو اداکرده، اما در دولت کوتاهی‌هایی صورت گرفته است که قابل اغماض نیست.
🔹افکار عمومی به عنوان ذی‌نفعان اصلی واردات خودروهای صفر و کارکرده باید دلایل واردات فقط یک‌درصدی خودرو را در یک سال اخیر بدانند و دولت اعم از وزارتخانه‌های متولی، سازمان استاندارد و بانک مرکزی موظف به روشنگری هستند. باید دلایل واردات اندک خودرو در رسانه‌ها به طور شفاف اعلام شود، نه اینکه مسئولان در فضای مجازی و توئیتر پاسخ یکدیگر را با طعنه و جملات غیرشفاف دهند.
@linkresaneha
نقض قانون؛ چرا؟
✍🏻عباس عبدی
🔹آقای اژه‌ای در نشستی به این نکته مهم اشاره کرد که: «بی احترامی به قانون روحیه دیکتاتوری به وجود می‌آورد. امام راحل در موارد مختلف نسبت به قانونمداری تاکید و تکیه داشتند و احیاناً اگر کسی حرفی در مورد قانون داشت و قانون را قبول نداشت، ایشان می‌فرمودند «قانون تو را قبول ندارد»؛ مقام معظم رهبری نیز نسبت به اهمیت التزام به قانون تاکیدات فراوانی دارند و می‌فرمایند «مسئولیت قوه قضائیه تضمین اجرای قانون است.» هر دو گزاره درست است. هم از این حیث که اگر کسی قانون را قبول ندارد، سرکش و دیکتاتور است، حالا به هر تعبیری این قبول نداشتن را بروز دهد، و هم از حیث مسئولیت قوه قضاییه در تضمین اجرای قانون. طبعاً اگر ضابطه‌ای ضمانت اجرایی نداشته باشد، قانون نیست. از سوی دیگر، شاهد آن هستیم که نقض قانون کم نیست. عملاً بسیاری از قوانین یا اجرا نمی‌شوند یا نقض می‌شوند. مواردی از آن را مدیریت دستگاه قضایی نیز متذکر شده است. حالا پرسش این است که چرا این قانون اجرا نمی‌شود؟ آیا قابل اجرا نیست یا ناشی از روحیه دیکتاتوری است، یا دستگاه تضمین‌کننده مرتکب قصور یا تقصیر می‌شود؟ به نظر می‌رسد که برحسب مورد همه این موارد را می‌توان شناسایی کرد.
🔹اول از همه قانون هنگامی اجرا می‌شود که مورد پذیرش عقلای جامعه و اکثریت قاطع مردم باشد. اگر چنین نباشد، ناشی از الزام و اجبار حکومت تلقی می‌شود و مردم در برابرش مقاومت می‌کنند. نمونه روشن آن قانون ماهواره است که کماکان وجود دارد ولی مطلقاً رعایت نمی‌شود و هیچ کس هم متعرض استفاده از ماهواره نمی‌شود، زیرا مردم آن را نپذیرفتند و علی‌رغم کوشش‌ها و هزینه‌های فراوان و حتی فرود با راپل به خانه‌های مردم و برداشتن دیش‌ها، کل این عملیات با شکست مواجه شد و خسارت زیادی به مردم، اعتماد آنان و نیروی انتظامی وارد شد.
🔹نمونه امروزی آن مسأله منع استفاده از شبکه‌های اجتماعی است. به ظاهر چنین ممنوعیتی در قانون نیست ولی حکومتی که آنها را فیلتر می‌کند و خرید و فروش فیلترشکن هم جرم است پس طبعاً استفاده از آن شبکه‌ها هم ممنوع است، زیرا به علت حرمت استفاده از آنها فیلترشکن ممنوع شده و الا خود فیلترشکن که حرمتی ندارد. با این حال اغلب مسئولین در این شبکه‌ها هستند و اکثریت قاطع مردم هم از فیلترشکن استفاده می‌کنند. آیا این استبداد و دیکتاتوری است؟ قطعاً خیر. این مشکل از قاعده و ضابطه‌ای است که به نام قانون اجرا می‌شود.
🔹مورد سوم حجاب است که از همه اینها مشکل‌آفرین‌تر شده است. قانون حجاب به دلایل اجتماعی در گذشته اجرایی بوده و کسی متعرض آن نبوده است یا مخالفان آن در حداقل بوده‌اند، ولی به مرور زمان این رویکرد تغییر کرده است و اکنون به جایی رسیده که اغلب یا نسبت بسیار بالایی از مردم، آن را الزامی نمی‌دانند، حتی اگر خودشان نیز محجبه باشند. طبیعی است که نقض این قانون نیز مثل موارد قبلی رخ می‌دهد و حتی پلیس و دستگاه قضایی نیز به مرور با آن کنار آمدند که این خود نقض قانون از طرف متولیان اجرای آن بود، ولی چرا کنار می‌آمدید؟ چون می‌دانستید که این قابل اجرا نیست، لذا به همان شال کوچک هم رضایت می‌دادند، حالا رسیده به برداشتن روسری، و نمی‌خواهند بپذیرند.
🔹خوب ایرادی ندارد، یک ضوابطی تعیین شود که با حمایت قاطع مردم همراه باشد. اینکه نمی‌شود چهل سال تغییرات فرهنگی و اجتماعی را شاهد باشیم ولی تغییر قانون یا نیست یا در مسیر معکوس است. پس مسئولیت عدم رعایت قانون در اینگونه موارد متوجه حکومت و اصرار بر قانونی است که پذیرفتنی نیست. ولی نوع دیگری از نقض قانون هم هست که از سوی صاحبان قدرت رخ می‌دهد، و هیچ ربطی به پذیرش مردم ندارد. این نوع نقض قانون نشانه وجود روحیه دیکتاتوری است، اتفاقاً قوه قضاییه باید در این موارد حساس باشد و قاطعانه عمل کند. نمونه آن حکم معاونت رئیس‌جمهور است که از سوی دیوان عدالت اداری غیرقانونی دانسته شده است، که البته راه به نسبت ساده‌ای هم برای حل آن هست و اصولاً یک مسأله به نسبت صوری و ساده است ولی در برابر آن مقاومت می‌شود، چرا؟ چون تمکین در برابر قانون را نمی‌پذیرند.
🔹از این نوع تخلفات قانونی که مشکل اصلی جامعه است فراوان دیده می‌شود، که دستگاه قضایی به عنوان مرجع تضمین‌کننده قانون باید آنان را به جای خود بنشاند و در مورد اول هم قانون را براساس خواست عموم و عرف جامعه تنظیم و پیشنهاد کند تا جامعه از این وضعیت قانون‌شکنی خارج شود./ روزنامه اعتماد
@linkresaneha
۳۰ میلیون نفر که ۱۵ میلیونشان دانش‌آموز هستند به شیر یارانه‌ای نیاز دارند ولی تامین نمی‌شود
رئیس اتاق بازرگانی تهران:
🔹با قطع شیر یارانه‌ای مدارس در سال ۸۹ ضربه بزرگی به سلامت مردم وارد شد.
🔹به روغن و شکر که کاملا دشمن سلامتی مردم هستند یارانه می‌دهند ولی هیچ یارانه‌ای به شیر قشر ضعیف داده نمی‌شود، صدای وزیر بهداشت هم درنمی‌آید.
@linkresaneha
علیه مولدبازی
📌نامه احمد توکلی به سران قوا درباره گنجاندن مولدسازی در برنامه هفتم
🔹روز گذشته احمد توکلی، عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام و رئیس دیده‌بان شفافیت در نامه‌ای سرگشاده به سران قوا با استفاده از این عبارت که «به داد قوانین و اموال مردم برسید» درباره برخی احکام برنامه هفتم هشدار داد.
🔹توکلی در این نامه آورده است: خلاصه حرف آنان، این بود که بگذارید عده‌ی قلیلی برای ثروت عظیمی تصمیم بگیرند و غصه فساد را هم نخورید. حالا موضوع «مولدسازی» را پیش کشیده‌اند.
🔹پرسش این است که چرا در هر دو موضوع، صدای کارشناسان کاربلد و شریف ناشنیده می‌ماند و فقط نورسیدگانی که ادعا می‌کنند راه‌حل عقلانی و قانونی وجود ندارد، به مقامات دسترسی دارند؟
🔹روش خیالبافانه مولدبازی هیچ اطمینانی به دستاوردش نیست اما یقینی به ویرانی و رواج بی‌قانونی و فساد در کشور هست. در پایان یادآور می‌شوم که بزرگترین مشکل کشور فسادی است که به شکل سازمان‌یافته، شبکه‌ای، عمیق و متأسفانه بعضاً قانونی همه چیز را به سمت نابودی سوق می‌دهد.
https://b2n.ir/f99069
@linkresaneha
ساده‌ترین و پرهزینه‌ترین تصمیم
✍🏻روزنامه هم‌میهن نوشت:
🔹هیچ جامعه‌ای بدون وجود زیرساخت‌های اساسی وارد فرآیند توسعه نمی‌شود. هرچه بیشتر بخواهد توسعه یابد باید زیرساخت‌های آن نیز بهتر شود. حتی اگر طرفدار سفت و سخت اقتصاد لیبرال هم باشیم، حداقل در مراحل اولیه توسعه موافق این ایده هستیم که دولت باید به هر نحوی که در توان دارد زیرساخت‌های ضروری توسعه را تامین کند. راه و ارتباطات، انرژی و برق، آب، آموزش، بهداشت و امنیت و قانون و دستگاه قضایی، اصلی‌ترین زیرساخت‌های توسعه هستند. یکی از ویژگی‌های جامعه ایران به‌ویژه در سال‌های پس از جنگ تا ۸۴ کوشش برای گسترش و بهبود این زیرساخت‌ها بود که موتور توسعه و رشد اقتصادی نیز بودند. ولی از زمانی که تحریم‌های هسته‌ای شکل گرفت ابتدا مشکل زیرساخت انرژی و آب، به مرور موارد دیگر یک به یک از توسعه بازماندند. بنزین، گاز و برق در سال‌های اخیر مسئله‌ساز جدی در سطح امنیتی بوده‌اند. راه و ارتباط نیز به شکل دیگری در تولید مسئله نقش داشته‌اند. آموزش و بهداشت هم در مسیر ناکارآمدی قرار دارند و فعلا دو مورد امنیت و نهاد فصل خصومت کم‌وبیش چون گذشته کار می‌کنند، هرچند نه به صورت مطلوب.
🔹در این میان، گاز و برق و احتمالا در آینده نزدیک آب، بیش از پیش بحران‌زا شود. اینکه آنها را تقصیر دولت قبل بیندازید هم مسئله‌ای را حل نمی‌کند، چون دولت قبل هم به‌راحتی آن را تقصیر شما می‌اندازد که اجازه حل تحریم را نمی‌دادید و بدون حل مسئله تحریم‌ها نیز نمی‌توان امور زیرساختی را حل کرد، همچنان که در این دو سال نشده است و تا سال‌های آینده هم نخواهد شد. امسال برخلاف سال گذشته و تاکنون مشکل قطعی برق برای مصارف خانگی نبوده یا خیلی کم بوده است ولی این کار به چه قیمتی انجام می‌شود و چرا؟ قدری از بهبودی حاصل تجربیات بیشتر دولت در همکاری با ذی‌نفعان است، ولی بخش اصلی آن ناشی از قطع برق کارخانجات سیمان و فولاد و سایر کارخانجات است که بعضا برآورد می‌شود تا 5/1 میلیارد دلار زیان می‌رساند و این فقط زیان ریالی و ارزی آن است، زیان تخریب فرهنگ کار، استهلاک دستگاه‌ها با فن‌آوری بالا، خسارت جدی به بازارهای صادراتی و تعهدهای داده‌شده و کاهش تولید ناخالص داخلی جملگی محصول این شرایط است.
🔹چرا دولت قطع برق صنایع را به مصرف مردم و خانوار ترجیح می‌دهد؟ چون اعتماد کافی میان طرفین نیست، همین اقدام در کمبود گاز در زمستان نیز تکرار خواهد شد. این بی‌اعتمادی موجب می‌شود که مدیریت امور از ترس اعتراض خانوار، برق واحدهای تولیدی را قطع کند. سیاستی که زیان آن به جامعه مدتی بعد دیده خواهد شد. کاری که هیچ‌کس با اموال و ثروت خود نمی‌کند، ولی با ثروت ملی می‌کنیم! قطع برق کارخانه کار ساده‌ای است، در واقع ساده‌ترین تصمیم است. ولی عوارض آن برای اقتصاد ملی و تولید بالاترین است و زیانش به مردم بیشتر است و علت اتخاذ آن، فقدان اعتماد متقابل است.
@linkresaneha
ظاهربینی دینی
✍🏻عباس عبدی
🔹این ایام به ویژه دهه اول محرم فصل عزاداری است و طبعاً حال و هوای شهرها و روستاهای کشور نیز متفاوت از دیگر روزهای سال است. این پرسش مطرح است که چه نسبتی میان دینداری و مناسک وجود دارد؟ آیا مسلمانانی که چنین مناسکی ندارند دیندار نیستند؟ کدام ویژگی‌ها و مناسک مُعَرِّف بهتری برای سنجش دینداری هستند؟ اگر بخواهیم اصلی‌ترین مناسک دینی را که در طول سال جاری و ساری است معرفی کنیم، به طور طبیعی پس از حج که طبعا محدودیت حضور دارد، نمازهای جماعت در مسجد است. هر چند این فریضه نیز به دلایلی در ایران دچار مساله شده است، ولی در هر حال بهترین سنجه عینی برای دیدن ظاهر عمل به دینداری است. سپس روزه داری و مراسم رمضان در کنار آن قرار می‌گیرد، در ادامه نیز حضور در اعیاد بزرگ و‌مناسبت‌های دینی هستند.
🔹از سوی دیگر، معیارهای ریشه‌ای‌تری هم داریم که اهمیت اصلی را در سنجش دینداری دارند. سلامت اخلاقی، مبارزه با ظلم، رفع فقر و تبعیض، نبودن فساد و دروغ و ریاکاری و... اینها اهم نتایج دینداری است که اگر نباشند، معلوم است آنچه که دینداری می‌نامیم، حتماً انحرافی از دین است. سنجیدن معتبر همه اینها ممکن و در عین حال دقیق است. در بسیاری از مطالعات و پیمایش‌ها و نیز آمارهای قضایی و غیرقضایی برخی از اینها دیده می‌شوند و قابل مقایسه با گذشته خودمان و یا با سایر کشورها هستند.
🔹اولویت این سنجه‌ها هم در شاخص‌های محتوایی است. برای مثال اگر از غدیر صحبت می‌کنیم، در درجه اول باید از میزان تقید به مضامین و ارزش‌های تبلیغی امام علی که در نهج‌البلاغه آمده و در دسترس است بگوییم و نه از طول و عرض جشن آن. با این حال، پرسش این است که چرا مسئولین کشور به جای ارجاع به آمارها و شاخص‌ها و سنجه‌های معتبر و مرتبط با دینداری به مسایل ظاهری و بدون ربط با فلسفه دینداری اشاره می‌کنند؟ در واقع چرا بجای واجبات بر مستحبات تاکید دارند؟ مگر نه اینکه بعثت برای برپایی قسط و تکمیل مکارم اخلاقی و از این قبیل است؟ خوب چرا نشانگرهای این ویژگی‌ها را نمی‌سنجید و به جای آن به شاخص‌های ظاهرگرایانه روی آورده می‌شود؟
🔹مهم‌ترین علت این رفتار غلبه ظاهرگرایی است که خود را در شکل‌های گوناگون نشان می‌دهد. ریاکاری نتیجه روشن این رفتار است که اتفاقاً از شاخص‌های منفی دینداری است. چرا برخی افراد حتی در جوانی و میانسالی چند داغ مهر در پیشانی دارند، در حالی که بیشتر مراجع با ۸۰ سال عبادت از داشتن چنین نشانی محروم هستند؟ چرا ظاهر بسیار مذهبی با ریش‌های آراسته و انگشتر عقیق و تسبیح شاه‌مقصود و ذکر همیشگی و دایم‌الوضو دارند ولی بعداً اخباری از آنان شنیده می‌شود که دود از کله همه بلند می‌شود؟ این ظاهرگرایی بلای جان دینداری و ترویج آن است. بویژه اگر توجه کنیم که دین باید با باطن و رابطه فرد با خداوندی که طبعاً دانا به همه امور و قلب‌های افراد است کار داشته باشد و ظاهرگرایی دقیقاً به معنای آن است که دین را از رابطه فرد و خدا به رابطه فرد با فرد و ظاهر تقلیل می‌دهد.
🔹این رویکرد است که در گزارش آقای وزیر ارشاد درباره رواج دینداری به این صورت بازتاب پیدا می‌کند که؛ سال گذشته ۸۱ درصد جوانان و نوجوانان سیاه بر تن کرده‌اند و شاید از این تحول بزرگ! این نتیجه را گرفته‌اند که؛ جامعه ایران نسبت به ۵۰ سال پیش باایمان‌تر، مومن‌تر و عفیفانه‌تر شده است! و هیچ شاخصی برای این ادعاهای گزاف ندارند در حالی که تمامی شواهد حاکی از معکوس بودن این مسیر دارد. چه شاهدی روشن‌تر از برخی از منصوبین این وزارتخانه که در احکام ظاهرگرایانه با صفات بسیار عرفانی و غلوآمیز تعریف و به پست و مقام منسوب می‌شوند، ولی در باطن چنان هستند که کل مقامات وزارتخانه متبوع از شنیدن اخبارش شرمنده می‌شوند. این وضعیت نتیجه ظاهرگرایی به همراه گروه‌گرایی افراطی است.
🔹علت دیگری هم که برای توجیه استناد به این گزارش‌ها وجود دارد ترس از تبعات پذیرش واقعیت است. حکومتی که با ادعا و هدف رواج دینداری شکل گرفته، اگر نتیجه معکوس داشته باشد، پس باید بپذیرند که این فلسفه؛ از اساس یا به دلیل کارکردهای موجود ناکارآمد و بی‌نتیجه بوده، سهل است که نتیجه عکس داشته است. طبیعی است که از این مسیر باید برگشت و به این راه ادامه نداد. اگر چنین واقعیتی در جامعه باشد که هست، آنگاه برای نادیده گرفتن و قلب واقعیت باید روایتی جدید از واقعیت را در روی کاغذ جعل کرد یا واقعیت را به گونه دیگری که مطلوب آن نتیجه‌گیری است دید، بدون اینکه کسی آن را نقد کند. بسیاری از این گزارش‌ها که مقامات رسمی اعلام می‌کنند فاقد اعتبار علمی و نیز سوگیرانه و نادرست است فقط برای قانع کردن مقامات به وجود واقعیاتی است که وجود خارجی ندارد. والسلام./ روزنامه اعتماد
@linkresaneha
انعطاف گریزناپذیر
✍🏻احمد زیدآبادی
🔹پس از گذشت 35 سال از پایان جنگ هشت ساله بین ایران و عراق، هنوز هم ابعادی از آن جنگ در حوزۀ «تابوهای رسمی» قرار دارد و از این جهت، به‌راحتی نمی‌توان روایتی غیر از روایت‌های مرسوم از برخی جنبه‌های آن در فضای داخل کشور مطرح کرد. برای نمونه، به‌رغم آنکه سرشت جنگ 8ساله سرشتی میهن‌دوستانه بود، اما در تمام طول جنگ امکان طرح این موضوع در ادبیات رسمی وجود نداشت و به‌جای آن، باید از تعابیری چون «جنگ بین اسلام و کفر» در توصیف آن سخن گفته می‌شد.
🔹صدام حسین بدون تردید دیکتاتوری بی‌رحم و خون‌ریز بود، اما نسبت کفر به او براساس معیارهای سخت‌گیرانۀ فقهی و شرعی در این مورد، محل اجماع فقیهان نبود. حتی حزب بعث عراق که به لحاظ ایدئولوژیک متأثر از سوسیالیسم روسی و نازیسم هیتلری بود، به‌رغم وجود شبهه‌هایی دربارۀ ماهیت الحادی‌اش از سوی برخی فقیهان، کافر محسوب نمی‌شد، زیرا هرگونه حکم و فتوا در جهت تکفیر حزب بعث عراق، این موضوع خواه‌ناخواه جانب برادر دوقلوی آن در سوریه را نیز می‌گرفت و این در حالی بود که در تمام دوران جنگ 8ساله، حزب بعث سوریه تنها متحد دائمی و وفادار ایران در بین کشورهای عرب محسوب می‌شد.
🔹در حقیقت، به دلیل استفادۀ گسترده و بی‌پروای عراق از تسلیحات شیمیایی در سراسر جبهه‌ها، دیگر ادامۀ جنگ از هر جهت برای طرف ایرانی بی‌معنا و غیرممکن و همراه با تلفاتی غیرقابل تصور در بین نظامیان و غیرنظامیان بود. دلیل پذیرش قطعنامۀ ۵۹۸ در واقع همین نکته بود و طرح باقی قضایا را باید به حساب توجیه افکار عمومی نوشت. آنها از همان هنگام به عراقِ پس از جنگ به‌عنوان تهدیدی نظامی که باید خلع سلاح شود، می‌نگریستند و ایران پساجنگ را اگر نه لزوماً متحد بلکه کشوری با روابط بدون تشنج با خود تصور می‌کردند. حملۀ صدام حسین به کویت زمینۀ لازم را برای خلع سلاح عراق فراهم کرد، اما سیاست تشنج‌زدایی و نزدیکی به غرب که مورد نظرِ مرحوم اکبر هاشمی‌رفسنجانی بود، ابتدا با فتوای قتل سلمان رشدی به نقطۀ بحرانی رسید و پس از رفع این بحران نیز بعد از چند گام جدی، کشتی‌اش به گل نشست.
https://b2n.ir/m92474
@@linkresaneha
تاوان سنگین
✍🏻مسعود نیلی
🔹اگرچه «تورم» در فضای اقتصاد کلان به مسئله‌ای شناخته‌شده و حل‌شده تبدیل شده و اجماع نظری روی این مفهوم و تجربۀ مهار آن در دنیا وجود دارد و اقتصاددانان رشد نقدینگی را عامل اصلی ایجاد تورم می‌شمارند، هنوز در کشور ما به این رابطه، خواسته و ناخواسته، با شک و تردید نگاه می‌شود و حتی گاهی وجود رابطه بین این دو متغیر نفی و به سیاست‌گذار توصیه می‌شود، برای رشد تولید و خروج از رکود بی‌محابا به تزریق نقدینگی بپردازد. در این گفت‌وگو با مطالعۀ سه دورۀ پنج‌سالۀ اقتصاد ایران تأکید کرده‌ام که در سال‌های اخیر از ۱۳۹۷ تاکنون، رابطۀ بین تورم و نقدینگی قوی‌تر و متفاوت با دوره‌های گذشته ظاهر شده، به‌نحوی که رشد تورم از رشد نقدینگی پیشی گرفته است. به این معنی که تورم‌زایی نقدینگی از هر زمان دیگری بیشتر است و درنتیجه هر خطایی در درک درست این رابطه تاوان بزرگ‌تری در پی خواهد داشت. هم‌چنین این هشدار جدی وجود دارد که تورم ۵۰ درصدی تورم مزمن و پایدار نیست و تورم در حال گذار است که یا به سطوح بالاتر خواهد رفت یا با تلاش سیاست‌گذار روند نزولی در پیش خواهد گرفت. این گفت‌وگو به‌صورت تصویری به‌زودی از طریق اکوایران منتشر خواهد شد.
https://shorturl.at/IMR14
@linkresaneha
پیشنهاد علی‌اکبر صالحی: آغاز «گفت‌وگوی سیاسی با آمریکا»، مناسب‌ترین راه باقی‌مانده
🔹نخبگان در این باره تبادل نظر کنند.
🔹چینی‌ها به ما می‌گفتند «رابطه تان را با آمریکا تنظیم کنید تا ما بتوانیم به راحتی با شما تعامل داشته باشیم»؛ روس‌ها هم این را به ما گفته‌اند.
🔹اگر تهدید رئیس‌جمهور آمریکا علیه شوروی نبود، شاید امروز بخش دیگری از سرزمین‌‌مان هم جدا شده بود.
🔹ما در چالش با آمریکا همواره روی موضوعات خاص گفت‌وگو کرده‌ایم، مثلا در مورد افغانستان یا عراق یا بحث آزادی زندانیان یا برجام و به طور کلی موضوع هسته‌ای؛ اما هیچ وقت یک مذاکرۀ گسترده و وسیع سیاسی که دربرگیرنده ابعاد دیگر باشد، نداشته‌ایم.
🔹اکنون با توجه به مجموعه شرایط منطقه‌ای و بین‌المللی فرصت خوب و مناسبی است که یک گفت‌وگوی همه جانبه سیاسی با غرب اعم از اروپا و آمریکا داشته باشیم./ انتخاب
@linkresaneha
جدیدترین جمله قصار وزیر ارتباطات:
✔️خارجی‌ها برای استفاده از پیام‌رسان‌های بومی صف بسته‌اند!
🔹پلتفرم‌های ایرانی در بسیاری از موارد حتی از پس راضی کردن کاربران ایرانی هم برنمی‌آیند؛ اما حالا وزیر ارتباطات می‌گوید نه‌تنها کاربران ایرانی از پلتفرم‌های بومی استقبال می‌کنند، بلکه کشورهای خارجی هم به این پلتفرم‌ها علاقه‌مند شده‌اند!
https://www.didbaniran.ir/fa/tiny/news-159861
@linkresaneha
حاجی دلیگانی، عضو کمیسیون قضایی و حقوقی مجلس:
✔️چون می‌خواهیم حوادث سال گذشته تکرار نشود، گشت ارشاد دوباره بازگشته
✔️هم لایحه حجاب و عفاف و دوربین‌های هوشمند را داریم و هم گشت ارشاد
🔹حاجی دلیگانی، عضو کمیسیون قضایی و حقوقی مجلس: کار بسیار درستی است؛ بالاخره جامعه انضباط می‌خواهد و گشت ارشاد باید با دشمنان دین و کشور برخورد کند.دوربین‌ها در جامعه هست و لایحه حجاب و عفاف هم خیلی خوب دارد پیش می‌رود. گشت ارشاد هم که جزو وظایف ذاتی نیرو انتظامی بوده و هست و برای برقراری مقررات می‌تواند آن را برقرار کند.
https://www.didbaniran.ir/fa/tiny/news-159872
@linkresaneha
شناسایی ۱۲۳ سلبریتی با درآمد تبلیغاتی ۲۳۰۰ میلیاردی
سخنگوی اقتصادی دولت:
🔹دولت در حال شناسایی سلبریتی‌های با درآمد بالا در فضای مجازی است.
🔹تا کنون ۵۵۰ فعال با درآمدهای بسیار بالا شناسایی شده‌اند که ۱۲۳ نفر از آنها درآمد تبلیغاتی بیش از ۲۳۰۰ میلیارد تومان داشته‌اند.
🔹درآمد چهره‌های شهره و سایر مردم و فعالان اقتصادی تفاوتی ندارد و همه در مقابل قانون یکسان هستند.
@linkresaneha
مجید توکلی به ۶ سال حبس و دو سال تبعید محکوم شد
✍🏻مجید توکلی در توییتر خود نوشت:
🔹حکم شعبه ۲۸ دادگاه انقلاب امروز به وکیلم ابلاغ شد: ۵ سال زندان برای اتهام اجتماع و تبانی علیه امنیت کشور و ۱ سال زندان برای اتهام فعالیت تبلیغی علیه نظام.
🔹علاوه‌براین محکومیت تکمیلی هم ۲ سال ممنوعیت فعالیت در فضای مجازی، ۲ سال ممنوعیت اقامت در تهران و ۲ سال ممنوعیت خروج از کشور.
@linkresaneha
ارگان مطبوعاتی نزدیک به قالیباف:
✔️تاج زاده و حجاریان ورشکسته و لات و شارلاتان هستند
✍🏻روزنامه صبح‌نو نوشت: انتخاب یک زن به‌عنوان رئیس جبهه اصلاحات و دارای پرونده محکومیت سیاسی با پرچم‌داری حجاب اختیاری معنایش این است که می‌خواهند از پیاده‌نظام غرب در آشوب پاییز سال گذشته سربازگیری کنند. البته این سربازگیری کمکی به احیای سرمایه اجتماعی آنها نمی‌کند.
https://www.didbaniran.ir/fa/tiny/news-159959
@linkresaneha
نامه چهار انجمن روانشناسی کشور به رییس قوه قضاییه:
✔️محکومیت بازیگران زن برای مراجعه به روانشناس سوء استفاده از روانشناسی است
🔹چهار انجمن علمی سلامت روان کشور با انتشار نامه ای خطاب به رئیس قوه قضائیه نسبت به احکام تکمیلی برخی قضات مبنی بر مراجعه متهمان بی حجابی به روانپزشک واکنش نشان دادند.
📌در بخشی از این نامه آمده است:
🔹آنچه در متن حکم به عنوان استدلال تشخیص یک بیماری به نام شخصیت ضداجتماعی بیان شده، مناسب، منطقی و قانع کننده نیست. هم چنین عنوان تشخیصی بیماری روحی و شخصیت ضد خانواده، عنوانی غیر علمی و غریب و به کارگیری آن برای اهل فن ناباورانه است.
🔹تشخیص اختلالات روانی در صلاحیت روان پزشک است نه قاضی؛ همانگونه که تشخیص سایر بیماری‌ها در صلاحیت پزشکان است نه قضات.
🔹سوءاستفاده از روانپزشکی، روانشناسی تاریخی طولانی و تأسف‌بار دارد. برچسب زدن بر برده‌های نافرمان یا تشخیص روانپزشکی در ایالات متحده آمریکا و حبس طویل‌المدت مخالفان کمونیسم در بیمارستان‌های روانی شوروی، تنها دو نمونه از موارد سوءاستفاده از روانپزشکی و روانشناسی در تاریخ بشر است.
@linkresaneha
شریعتمداری: خانم خزعلی! گشت‌های حجاب با دستور مستقیم رئیسی و اژه‌ای بازگشته
✍🏻حسین شریعتمداری در روزنامه کیهان نوشت: ممکن است خانم خزعلی بگویند پلیس ضابط قوه قضائیه است که باید عرض کرد، اولاً پلیس تحت امر وزارت کشور است و وزارت کشور بخشی از دولت است و ثانیاً این تصمیم به طور مشترک و مستقیم از سوی دو قوه مجریه و قضائیه اتخاذ شده است و نباید از سوی برخی از اعضای دولت در انجام آن تردید ایجاد شود. نقش خداپسندانه رئیس جمهور در طرح اخیر را کمرنگ نکنید.
@linkresaneha
🔹وزیر ارتباطات: در بین ۱۹۰ کشور در حوزۀ اینترنت همراه در رتبۀ ۶۵ جهان هستیم
@linkresaneha
۱۲۰ نفر از اعضای شوراهای شهر و متولیان حوزه شهری طی سال ۱۴۰۱ و از ابتدای امسال تاکنون بازداشت شده‌اند
🔹بررسی‌های «هم‌میهن» از ابتدای سال ۱۴۰۲ تا لحظه انتشار این گزارش، نشان می‌دهد که بیش از ۴۸ نفر از مدیران، کارمندان و اعضای شوراهای شهر در سراسر کشور بازداشت شدند. اتهام عمده این افراد، فساد مالی، ارتشا و تحصیل مال ازطریق نامشروع بوده است. در سال‌های اخیر کمتر مسئولی درباره آمار تجمیعی مدیران شهرداری و اعضای شورای‌شهر بازداشت‌شده، اظهارنظر کرده است. آخرین اظهارنظر به صحبت‌های احمد صادقی، رئیس دبیرخانه شورای عالی استان‌ها در فروردین‌ماه امسال برمی‌گردد. او گفته بود تخلفات جامعه شورایی کمتر از 4 هزارم درصد است: «هرچند تخلف و کوتاهی وجود دارد، اما جامعه شورایی کار خود را به‌درستی انجام می‌دهد.»
🔹ایرج سلیمان‌زاده، سخنگوی فعلی شورای عالی استان: آمار تجمیعی درباره بازداشتی‌ها ندارم، عمدتا برای بازداشتی‌ها حکم نهایی صادر نشده است و بسیاری از اعضای شورای‌شهر بازداشت شده در فارس و ارومیه تبرئه شدند.
https://b2n.ir/p12515
@linkresaneha
خاکسپاری در قم انجام نشد! پیکر آیت‌الله شیخ حسن صانعی مجددا به تهران بازگشت!
🔹پیکر آیت الله شیخ حسن صانعی (برادر مرحوم آیت‌الله یوسف صانعی)، که صبح امروز در تهران تشییع و سپس برای خاکسپاری به شهر قم منتقل شده بود، به دلیل آنچه که یک عضو دفتر مرحوم آیت‌الله یوسف صانعی آن را مانع تراشی برای دفن در قبرستان وادی السلام شهر قم نامید، مجددا به تهران بازگشت تا در حرم امام خمینی دفن شود./ ایلنا
@linkresaneha
سیل یا باران؟
📌نقدی بر گفتمان رسمی درباره آنچه نا هنجاری اجتماعی خوانده می شود
✍🏻محمدجواد روح، سردبیر روزنامه هم‌میهن
🔹مدیرمسئول کیهان در توصیف لایحه‌ای که قوه‌قضائیه و دولت برای مقابله با بی‌حجابی به مجلس فرستاده‌اند، تعبیر «سیم خاردار» را به کار برده است و نوشته که با سیم خاردار نمی‌توان در برابر «سیل» ایستاد. منظورش هم از «سیل»، بخش قابل‌توجهی از جامعه زنان ایران است که از الگوهای رسمی پوشش تبعیت نمی‌کنند. اما فارغ از موضوع این لایحه و موافقت‌ها و مخالفت‌هایی که در سطح جامعه حقوقی و ساختار سیاسی درباره آن مطرح شده؛ مواجهه کیهان با آن، نوعی اعتراف به وقوع رخدادی در جامعه‌شناسی سیاسی تحولات امروز ایران است. آنچه از آن به‌عنوان «سیل» و به بیان دیگر، «خطر استحاله فرهنگی» یاد می‌شود؛ بیش از آنکه گفتاری با محتوای هشدار درباره آینده باشد، توصیفی از وضعیت حال است.
🔹بخش اول تعبیر «سیل ناهنجاری»، واژه «سیل» است. سیل، چنان که می‌دانیم رخدادی ناگهانی، غیرمترقبه و یک‌باره است. البته، در یک مدیریت درست و آینده‌نگر، برای رخدادهای غیرمترقبه چون سیل نیز پیش‌بینی‌ها و پیشگیری‌های لازم صورت می‌گیرد که ساخت سد، کانال‌سازی، جدول‌کشی و در نهایت، هدایت آب به زمین‌های خشک و تشنه از جمله آنهاست. اما درباره تحولات فرهنگی و اجتماعی، اصولاً به‌کاربردن توصیفاتی چون «سیل» نادرست است؛ همچنان که به‌کار بردن توصیفات نظامی و جنگی از قبیل «جبهه» و «خاکریز» و کلمات مشابه، نسبتی با حوزه فرهنگ و جامعه ندارد. اما بخش دوم ترکیب «سیل ناهنجاری» نیز محل پرسش و نقد است. اصولاً باید پرسید هنجار چیست و ناهنجاری کدام است؟ از منظر حامیان گفتمان رسمی، آنچه در چارچوب‌های تنگ تعریف‌شده آنان می‌گنجد، «هنجار» و آنچه بیرون می‌ماند، «ناهنجار» است. اما از منظری مستقل، «هنجار» آن چیزی است که عرف جامعه با آن همراهی نشان می‌دهد و یا دست‌کم، از درِ ستیز با آن برنمی‌آید.
🔹این همراهی را می‌توان در رویکرد بخش مهمی از حوزویان و روحانیون که فاقد مناصب رسمی هستند یا زنان دارای حجاب چادر و... دید. نیروهایی که الگوی مطلوب آنها در پوشش مطابق با هنجار رسمی و قدیمی است؛ اما در برابر تغییرات هنجاری نیز سطحی از تعامل و دگرپذیری را بروز داده‌اند. حتی لایحه اخیر نیز بیشتر از همین زاویه مورد هجوم نیروهای تندرو قرار گرفته است؛ تا آنجا که آن را «سیم‌خارداری در برابر سیل» می‌خوانند. آری؛ اسب تروای تغییرات اجتماعی به درون قلعه سنت هم رسیده است...
https://b2n.ir/g87335
@linkresaneha
نظام چیست؟
✍🏻سعید حجاریان
🔹واژگانی مانند دولت، حکومت و رژیم معمولاً در گفتارها و مکتوبات فارسی به‌جای یکدیگر به‌کار می‌روند. ادبیات سیاسی سالیان اخیر نیز مواردی دیگر را به واژگان پیشین اضافه کرده و بعضی اغتشاش‌های مفهومی را پدید آورده است.
🔹دولت، در معنای (state) معمولاً در ادبیات دانشگاهی به‌کار گرفته می‌شود. دولت مفهومی دو سطحی است: الف) قوه‌ی مجریه‌ی حکومت یک کشور که گاهی وقت‌ها به دولت-ملت شناخته می‌شود. ب) کل ساختار اقتدار سیاسی در یک کشور. دولت در معنای دوم، به ظرف سیاست اشاره دارد که در ایران امروز رهبری، قوای سه‌گانه و نیروهای نظامی را شامل می‌شود.
🔹حکومت، در معنای (government) سطحی پایین‌تر از دولت را توصیف می‌کند و عموماً به قوه مجریه اطلاق می‌شود. البته، بعضی اصحاب فکر در ایران معتقدند به‌دلیل آنچه در گفتار و افواه رسوب کرده، نیک آن است که دولت را در برابر قوه‌ی مجریه و حکومت را وسیع‌تر تعریف کنیم.
🔹علاوه بر این دو باید به مفهوم حاکمیت (sovereignty) نیز اشاره داشت. حاکمیت بالاترین قدرت است که بالادست او دستی نیست و به تعبیر بُدن مطلق و دائم است. این مطلقیت در انواع نظام‌های سیاسی به اشکال متفاوت ساری و جاری است.
🔹اما کلمه «رژیم»؛ این واژه عموماً در چارچوبی حقوقی-سیاسی تعریف می‌شود. مثلاً زمانی‌که می‌گوییم رژیم حقوقی دریای خزر از کدهای حقوقی مرتبط با حقوق دریاها در چارچوب حقوق بین‌الملل سخن می‌گوییم...
🔹و یا زمانی‌که می‌گوییم رژیم شاهنشاهی یا رژیم صهیونیستی بیشتر مقصودمان تخفیف و بی‌اعتبار کردن نظام حاکم بر این کشورهاست و عموماً هم به شخص حاکم اشاره داریم مانند رژیم صدام، رژیم مبارک و جز اینها.
🔹به بیان دیگر، رژیم معادل کلمه (regimentation) است که می‌توان آن را «هنگ‌آسا شدن» نیز خواند؛ وضعیت خودکامگی یا بعضاً سلطه نظامیان.
mashghenow.com/?p=5928
@linkresaneha
چراغ‌هایی که روشن نمی‌شوند
✍🏻عباس عبدی
🔹اختلاف میان ما بعضاً یا ناشی از اختلاف در حکم است یا در تطبیق مصداق. برای نمونه غالب مسلمانان مطابق نص بر حرمت شراب اتفاق نظر دارند. ولی گاه ممکن است که در باره مصداق آن تفاوت نظر باشد. این دو اختلاف در دو سطح گوناگون قرار دارد و شیوه حل آنها نیز متفاوت است. حل اختلاف نوع اول قدری پیچیده و سخت است، زیرا این اختلاف مبنایی است، ولی اختلاف در تطبیق مصداق چنین نیست، در بیشتر موارد یک امر کارشناسی است. به نظر می‌رسد که بخش مهمی از اختلافات ما ناشی از تفاوت برداشت در مصداق است.
🔹در این یادداشت می‌خواهم به یکی از مهم‌ترین آنها یعنی «حق مردم» اشاره کنم. ظاهراً در این تردیدی نیست که همه نیروهای موجود اعم از آنان که در حکومت دست بالا را دارند یا اصلاح‌طلبان یا منتقدان رادیکال‌تر در مضمون حق مردم اختلاف نظری ندارند، ولی هر کدام به فراخور مردم را در سوی خود ارزیابی می‌کنند. اتفاق نظر نسبت به این قاعده چنان است که حتی در نگاه بکلی متفاوت مرحوم آقای مصباح یزدی نیز به هر طریقی نه بر حق مردم به معنای شرعی بودن، بلکه به حق مردم به معنای ضروری بودن آن در ادامه حکومت اقرار کرده‌اند.
🔹اگر از این زاویه نگاه کنیم، وضعیت ما تا حدی مثل داستان مولوی در توصیفات متفاوت افراد از فیل در تاریکی است و راه‌حل رفع اختلاف نیز روشن کردن چراغی است که فیل را همه ببینند در حالی که در زمان تاریکی فیل را از طریق لمس آن را توصیف می‌کردند و توصیف هر کس بستگی داشت به اینکه کجای فیل را لمس کرده بود.
🔹روشن کردن چراغ برای فهم و دیدن واقعیتِ نگاه مردم چند راه مشخص دارد. اول شیوه‌های مستقیم قانونی مثل رفراندوم است. دوم حضورهای انتخاباتی است. البته حضور انتخاباتی تعبیر و تفسیرهای گوناگونی دارد که فعلاً قصد پرداختن به آن را ندارم. سوم پیمایش‌های اجتماعی و نظرسنجی است که طبعاً باید معتبر باشد، هم از حیث مرجع انجام‌دهنده و هم از حیث اعتبار پرسش‌ها و روش تحقیق.
https://telegra.ph/چراغ%E2%80%8Cهایی-که-روشن-نمی%E2%80%8Cشوند-07-08
@linkresaneha