238
#مجلة_القرآن_والسنة مجلة كتابية وإذاعية تُعنى بالقرآن والسنة، متنوعة الموضوعات، مختلفة البرامج اليومية. B. F. S. A أرجو أن تكون #صدقة عني وعن المسلمين والمسلمات الأحياء والأموات.
https://sabq.org/muqtarab/readcast/topic/p8hux91
Читать полностью…
من الملعب إلى قاعة الامتحان، يكشف النص برشاقة كيف يحوِّل تركيزك على الخصم مسارك إلى صراعٍ عقيم، بينما يقودك تثبيت البصر على الغاية إلى انتصارٍ هادئٍ وعميق. https://sabq.org/muqtarab/readcast/topic/exd0siq
Читать полностью…
https://sabq.org/muqtarab/readcast/topic/go1w0sn
Читать полностью…
﴿لَأَنتُمۡ أَشَدُّ رَهۡبَةࣰ فِی صُدُورِهِم مِّنَ ٱللَّهِۚ ذَ ٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ قَوۡمࣱ لَّا یَفۡقَهُونَ ١٣﴾
[الحشر ١٣]
لأَنتم - أيها المؤمنون - أشدُّ تخويفًا في قلوب المنافقين واليهود من الله، ذلك المذكور - من شدة خوفهم منكم، وضعف خوفهم من الله - بسبب أنهم قوم لا يفقهون ولا يفهمون، إذ لو كانوا يفقهون لعلموا أن الله أحقّ أن يُخاف وأن يُرْهَب، فهو الذي سلطكم عليهم.
المختصر في التفسير
وجه وصف الرهبة بأنها في صدورهم:
الإشارة إلى أنها رهبة جدُّ خفية، أي: أنهم يتظاهرون بالاستعداد لحرب المسلمين، ويتطاولون بالشجاعة؛ ليرهبهم المسلمون، وما هم بتلك المثابة، فأطلع اللهُ رسوله ﷺ على دخيلتهم.
[ابن عاشور: ٢٨/١٠٣]
الخوف من الخلق أكثر من الخالق علامة عدم الفهم
احذر المعصية ونعم الله منهمرة عليك.
﴿وَلَقَدۡ صَدَقَكُمُ ٱللَّهُ وَعۡدَهُۥۤ إِذۡ تَحُسُّونَهُم بِإِذۡنِهِۦۖ حَتَّىٰۤ إِذَا فَشِلۡتُمۡ وَتَنَـٰزَعۡتُمۡ فِی ٱلۡأَمۡرِ وَعَصَیۡتُم مِّنۢ بَعۡدِ مَاۤ أَرَىٰكُم مَّا تُحِبُّونَۚ مِنكُم مَّن یُرِیدُ ٱلدُّنۡیَا وَمِنكُم مَّن یُرِیدُ ٱلۡـَٔاخِرَةَۚ ثُمَّ صَرَفَكُمۡ عَنۡهُمۡ لِیَبۡتَلِیَكُمۡۖ وَلَقَدۡ عَفَا عَنكُمۡۗ وَٱللَّهُ ذُو فَضۡلٍ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِینَ ١٥٢﴾
[آل عمران ١٥٢]
﴿إِنَّهُۥ لَقُرْءَانٌ كَرِيمٌ (٧٧) فِى كِتَٰبٍ مَّكْنُونٍ (٧٨) لَّا يَمَسُّهُۥٓ إِلَّا ٱلْمُطَهَّرُونَ﴾
الواقعة
ودلت الآية بإشارتها وإيمائها على أنه لا يدرك معانيه ولا يفهمه
إلا القلوب الطاهرة، وحرام على القلب المتلوث بنجاسة البدع والمخالفات أن ينال معانيَه، وأن يفهمه كما ينبغي.
[ابن القيم:٣/١٢٠]
قال الله تعالى من سورة الطور (30–44):
> ﴿أَمْ يَقُولُونَ شَاعِرٌ نَّتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ ٣٠
قُلْ تَرَبَّصُوا فَإِنِّي مَعَكُم مِّنَ الْمُتَرَبِّصِينَ ٣١
أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلَامُهُم بِهَٰذَا ۚ أَمْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ ٣٢
أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ ۚ بَل لَّا يُؤْمِنُونَ ٣٣
فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِّثْلِهِ إِن كَانُوا صَادِقِينَ ٣٤
أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ ٣٥
أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۚ بَل لَّا يُوقِنُونَ ٣٦
أَمْ عِندَهُمْ خَزَائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ ٣٧
أَمْ لَهُمْ سُلَّمٌ يَسْتَمِعُونَ فِيهِ ۖ فَلْيَأْتِ مُسْتَمِعُهُم بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ ٣٨
أَمْ لَهُ الْبَنَاتُ وَلَكُمُ الْبَنُونَ ٣٩
أَمْ تَسْأَلُهُمْ أَجْرًا فَهُم مِّن مَّغْرَمٍ مُّثْقَلُونَ ٤٠
أَمْ عِندَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ ٤١
أَمْ يُرِيدُونَ كَيْدًا ۖ فَالَّذِينَ كَفَرُوا هُمُ الْمَكِيدُونَ ٤٢
أَمْ لَهُمْ إِلَٰهٌ غَيْرُ اللَّهِ ۚ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ ٤٣
وَإِن يَرَوْا كِسْفًا مِّنَ السَّمَاءِ سَاقِطًا يَقُولُوا سَحَابٌ مَّرْكُومٌ ٤٤﴾
في هذه الآيات من سورة الطور (30–43)
يواجه الله تعالى المكذبين بسلسلة متتابعة من الأسئلة،
وهي من أبلغ أساليب القرآن في إقامة الحجة وإلزام الخصم.
🤩أولًا: عدد الأسئلة
ذكر الله أربعة عشر سؤالًا، أكثرها بدأ بـ (أم) المنقطعة، التي تأتي بمعنى: بل أ...؟، للانتقال من حجة إلى حجة.
وهي:
1. ﴿أَمْ يَقُولُونَ شَاعِرٌ﴾
2. ﴿أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلَامُهُم بِهَذَا﴾
3. ﴿أَمْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ﴾
4. ﴿أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ﴾
5. ﴿أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ﴾
6. ﴿أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ﴾
7. ﴿أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ﴾
8. ﴿أَمْ عِنْدَهُمْ خَزَائِنُ رَبِّكَ﴾
9. ﴿أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ﴾
10. ﴿أَمْ لَهُمْ سُلَّمٌ يَسْتَمِعُونَ فِيهِ﴾
11. ﴿أَمْ لَهُ الْبَنَاتُ وَلَكُمُ الْبَنُونَ﴾
12. ﴿أَمْ تَسْأَلُهُمْ أَجْرًا﴾
13. ﴿أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ﴾
14. ﴿أَمْ يُرِيدُونَ كَيْدًا﴾
15. ﴿أَمْ لَهُمْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ﴾
وبهذا يكون عددها خمسة عشر استفهامًا، وإذا عُدَّت بعض العبارات المتعاطفة (مثل: ﴿أم تأمرهم أحلامهم بهذا أم هم قوم طاغون﴾، و﴿أم خلقوا من غير شيء أم هم الخالقون﴾، و﴿أم عندهم خزائن ربك أم هم المسيطرون﴾) سؤالًا واحدًا لكل زوج، فإن بعض أهل العلم يقول: هي أحد عشر سؤالًا. لذلك يختلف العد باختلاف طريقة العد.
🤩ثانيًا: لماذا هذه الأسئلة؟
ذكر المفسرون -ومنهم ابن كثير، والطبري، والسعدي، وابن عاشور-
أن هذه الأسئلة ليست لطلب الجواب، وإنما:
🤩🤩لإقامة الحجة على المكذبين.
🤩🤩وإبطال جميع شبهاتهم واحدةً بعد أخرى.
🤩🤩وإلزامهم بأن كل احتمال يذكرونه باطل.
حتى لا يبقى إلا الحق، وهو أن محمدًا ﷺ رسول الله، وأن القرآن وحي من عند الله.
ولهذا يسمي البلاغيون هذا النوع الاستفهام 🤩الإنكاري أو
🤩 الاستفهام التقريري؛ لأن الجواب معلوم، والمقصود إلزام المخاطب به.
🤩ثالثًا: البلاغة في هذه الأسئلة
من أوجه البلاغة فيها:
1. التدرج في الحجاج؛ فقد بدأت بالرد على اتهامهم للنبي ﷺ، ثم انتقلت إلى إثبات وجود الخالق، ثم إلى إبطال الشرك.
2. التكرار بـ(أم)؛ وهذا يولد إيقاعًا قويًا، وكأن الحجج تتتابع على الخصم حتى لا يجد منفذًا.
3. إلزام الخصم بما يقر به؛ فلا يستطيع أن يدعي أنه خلق نفسه، أو خلق السماوات، أو يملك خزائن الله.
4. إبطال جميع البدائل؛ فكل احتمال يُطرح يُنقض مباشرة، حتى يبقى الاحتمال الوحيد الصحيح.
5. إيقاظ العقل؛ فالقرآن هنا لا يكتفي بالأمر بالإيمان، بل يدعو إلى التفكير المنطقي المتدرج.
الخلاصة🤩🤩
هذه الآيات من أقوى المقاطع القرآنية في الجدل العقلي؛ فهي سلسلة من الاستفهامات الإنكارية المتتابعة التي تهدم دعاوى المكذبين جميعًا، حتى لا يبقى إلا الإقرار بوحدانية الله وصدق رسالة محمد ﷺ.
... 🤩🤩
تأملٌ في رسائل الآباء كزوادات روحية تعبر بالأبناء بحار الفقد؛ كيف تتحول الكلمات البسيطة إلى صدقة جارية وخارطة طريق بعد الرحيل. https://sabq.org/muqtarab/readcast/topic/9oyex06
Читать полностью…
قالَ بَعْضُ السَّلَفِ:
إذا رَأيْتَ اللَّهَ يُتابِعُ عَلَيْكَ نِعَمَهُ وأنْتَ مُقِيمٌ عَلى مَعاصِيهِ فاحْذَرْهُ؛ فَإنَّما هو اسْتِدْراجٌ مِنهُ يَسْتَدْرِجُكَ بِهِ،
https://sabq.org/muqtarab/readcast/topic/bck4kk7
Читать полностью…
#مجلة_القرآن_والسنة
#تدبرات_قرآنية
#أستوقفتني_آية
﴿فَأَمَّا عَادࣱ فَٱسۡتَكۡبَرُوا۟ فِی ٱلۡأَرۡضِ بِغَیۡرِ ٱلۡحَقِّ وَقَالُوا۟ مَنۡ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةًۖ أَوَلَمۡ یَرَوۡا۟ أَنَّ ٱللَّهَ ٱلَّذِی خَلَقَهُمۡ هُوَ أَشَدُّ مِنۡهُمۡ قُوَّةࣰۖ وَكَانُوا۟ بِـَٔایَـٰتِنَا یَجۡحَدُونَ ١٥﴾
[فصلت ١٥]
فأما عاد قوم هود فمع كفرهم بالله تكبّروا في الأرض بغير الحق، وظلموا من حولهم،
🟠🟠🔹وقالوا وهم مخدوعون بقوتهم:
من أشدّ منا قوة❔❗️
لا أحد أشد منهم قوة بزعمهم،
📋فردّ الله عليهم:
أفلا يعلم هؤلاء ويشاهدون أن الله الذي خلقهم وأودع فيهم القوة التي أطغتهم هو أشدّ منهم قوة؟! وكانوا يكفرون بآيات الله التي جاء بها هود عليه السلام.
المختصر في التفسير
﴿فَأَمَّا عَادٌ فَٱسْتَكْبَرُوا۟ فِى ٱلْأَرْضِ بِغَيْرِ ٱلْحَقِّ وَقَالُوا۟ مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً﴾
🍃🍃اغتروا بأجسامهم حين تهددهم بالعذاب، وقالوا : «نحن نقدر على دفع العذاب عن أنفسنا بفضل قوتنا»؛ وذلك أنهم كانوا ذوي أجسام طوال وخلق عظيم.▫️
[القرطبي: ١٨/٤٠١. ]
"قيد الاستكبار بكونه بغير الحق؛
لأن من العظمة ما هو حق، وهو التعزز بالدين وإظهار القوة على أعداء الله."🌳
ابن عاشور
الفرق بين الاستكبار بحق وبغير حق:
❕الاستكبار بغير الحق: رد الحق، واحتقار الناس، والتجبر عليهم.🟡
❕العزة بالحق: إظهار قوة الدين، والثبات على المبدأ، وعدم الذل للباطل، مع التواضع للخلق.
🧺🏡
https://sabq.org/muqtarab/readcast/topic/kwz7ky7
Читать полностью…
﴿فَٱصۡبِرۡ إِنَّ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقࣱّ وَٱسۡتَغۡفِرۡ لِذَنۢبِكَ وَسَبِّحۡ بِحَمۡدِ رَبِّكَ بِٱلۡعَشِیِّ وَٱلۡإِبۡكَـٰرِ ٥٥﴾
[غافر ٥٥]
فاصبر - أيها الرسول - على ما تلاقيه من تكذيب قومك وإيذائهم، إن وعد الله لك بالنصر والتأييد حق لا مرية فيه، واطلب المغفرة لذنبك، وسبّح بحمد ربك أول النهار وآخره.
مختصر التفسير
🤩 مفاتيح الخير والطمأنينة
🤩الصبر
🤩الاستغفار
🤩التسبيح صباحا ومساء
🤩ثلاثة مفاتيح للطمأنينة في جملة واحدة:
🤩اصبر للمستقبل،
و🤩استغفر للماضي،
و🤩سبّح في حاضرك؛
فيبقى القلب متعلقًا بالله في كل الأزمنة.🤩🤩
🤩قال ابن القيم:
"بالاستغفار تتم الطاعة. 🤩
وبالصبر يتم اليقين بالوعد" . 🤩
▫️▫️▫️✍
@mQandS
خولة بنت ثعلبة
دخل أوس على زوجته خولة وهي تتهيأ للصلاة، فأرادها لنفسه، ولكنها ردّت عليه أن فرض اللّٰه لا يُؤجَّل، فأقسم عليها إن صلّت قبل أن تُمكّنه من نفسها فهي محرّمة عليه كظهر أمه. فصلّت فرض ربها غير خائفة من يمين زوجها. وكانت تلك المرأة خولة_بنت_ثعلبة من ربات البلاغة والفصاحة والجمال، وعاشت مع زوجها ابن عمها أوس بن_الصامت حياةً فقيرةً معدمةً، ولكنها كانت سعيدةً وراضيةً بما قسمه اللّٰه لها، وما إن أنهت صلاتها حتى جاءها زوجها أوس مداعبا، فنفرت منه، فاحتار وتملّكه الغضب، فقالت له: أنا محرّمة عليك كأمك، هيا بنا نذهب إلى الرسول للنظر ماذا يقول في هذا
اليمين.
وهو من قول الجاهلية:
((( "أنت عليّ كظهر أمي" )))
وكان هذا القول في الجاهلية أشد أنواع الطلاق، إذ لا رجعة للزوجة فيه إلى زوجها، وعُرف باسم (الظهار). ودخلت خولة على الرسول صلى اللّٰه عليه وسلم شاكية إليه يمين زوجها، قائلة له:
"إن أوسًا تزوّجني وأنا شابةً مرغوبُ فيَّ، وبعد أن كبر سني، ونثرتُ له ما في بطني، وكثر ولدي، جعلني كأمه، ولي منه صبية صغار، إن ضمّهم إليه ضاعوا، وإن ضممتهم إليّ جاعوا، أكل مالي، وأفنى شبابي، حتى إذا كبر سني وانقطع ولدي، ظاهر مني"...
قالت عائشة_رضيالله_عنها: ولم تزل تشتكي إلى رسول اللّٰه حتى بكيت، وبكى من كان معنا من أهل البيت رحمة لها ورقة عليها، فبينما هي كذلك بين يدي رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وسلم تكلمه، نزل عليه الوحي، ونفس خولة تكاد تخرج خوفا من أن تنزل الفرقة والأمر
بالطلاق.
وبعد أن نزل الوحي سُرّي عن رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وسلم، وهو
يبتسم، وقال:
"يا خولة!"
قالت: لبيك، ونهضت إليه قائمةً بفرح، فتبسّم رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وسلم، ثم قال: أنزل اللّٰه فيكِ وفيه -أي زوجها-، ثم تلا عليها قوله
تعالى:
قَدْ سَمِعَ اللهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللهِّ وَاللَّهُ يَسْمَعِ
تَحَاوُركُمَا إِنَّ اللهَ سَمِيعُ بَصِيرٌ *
الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْكُمْ مِنْ نِسَائِهِمْ مَا هُنَّ أُمَّهَاتِهِمْ إِنْ أمَّهَاتُهُمْ إِلَا اللَّائِي وَلَدْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنْكَرًا مِنَ الْقَوْلِ وَزُورًا وَإِنَّ اللهَّ لَعَفُوَّ
غَفُورٌ *
وَالَذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا ذَلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ وَالله بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ *
فمن لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شهْرَيْن مُتَتَابِعَيْن مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسا فَمَنْ لم يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا ذَلِكَ لِتُؤَمِنُوا بِالله وَرَسُولِهِ وَتِلْكَ حُدُودٌ
اللهِ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلَيمُ (-41).
ثم قال لها رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وسلم: مُريه أن يعتق رقبة.
فقالت: وأيّ رقبة؟ والله ما يجد رقبة، وما له خادم غيري.
فقال لها: مُرِيه فليصم شهرين متتابعين.
فقالت: والله يا رسول اللّٰه ما يقدر على ذلك.
قال: مُريه فليطعم ستين مسكينا وسقًا من تمر.
قالت: والله يا رسول اللّٰه ما ذاك عنده.
فقال رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وسلم:
فإنّا سنعينه بعِرق من تمر.
فقالت: وأنا والله سأعينه يا رسول اللّٰه بعرق آخر.
فقال لها الرسول صلى اللّٰه عليه وسلم:
"أحسنتِ وأصبت، فاذهبي وتصدّقي عنه، واستوصي بابن عمك
خيرا."
قالت: فعلت.
وذات يوم، وبينما كان عمر بن الخطاب رضي اللّٰه عنه خارجًا من منزله
أيام خلافته، استوقفته خولة طويلاً، ووعظته قائلةً له:
يا عمر، كنتَ تُدعى عُميرًا، ثم قيل لك عمر، ثم قيل لك يا أمير المؤمنين، فاتّق اللّٰه يا عمر، فإن من أيقن بالموت خاف الفوت، ومن أيقن
بالحساب خاف العذاب.
و واقف يسمع كلامها بخشوع، فقيل له:
يا أمير المؤمنين، أتقف لهذه العجوز هذا الوقوف كله؟!
فقال عمر:
والله، لو حبستني من أول النهار إلى آخره ما تحركت إلا للصلاة
المكتوبة.
ثم سألهم: أتدرون من هذه العجوز؟
قالوا: لا.
قال رضي اللّٰه عنه:
هي التي قد سمع اللّٰه قولها من فوق سبع سماوات، أفيسمع رب
العالمين قولها ولا يسمعه عمر؟!!
رضي اللّٰه تعالى عنه وأرضاه وأرضاها...
ليست سبورةً للكتابة... بل جداريةٌ للحب. فكرةٌ تربوية تجعل من كلمةٍ واحدة كل يوم عادةً عائلية، ومن جدارٍ في البيت مساحةً للامتنان، والتشجيع، والإيمان، وجبر الخواطر، حتى تتحول الكلمات إلى ذكريات، والذكريات إلى روابط لا تنسى. https://sabq.org/muqtarab/readcast/topic/4kvm6gr
Читать полностью…
﴿فَٱنطَلَقَا حَتَّىٰۤ إِذَاۤ أَتَیَاۤ أَهۡلَ قَرۡیَةٍ ٱسۡتَطۡعَمَاۤ أَهۡلَهَا فَأَبَوۡا۟ أَن یُضَیِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِیهَا جِدَارࣰا یُرِیدُ أَن یَنقَضَّ فَأَقَامَهُۥۖ قَالَ لَوۡ شِئۡتَ لَتَّخَذۡتَ عَلَیۡهِ أَجۡرࣰا ٧٧﴾
[الكهف ٧٧]
🤩 فسار موسى والخَضِر حتى أتيا أهل قرية، فطلبا منهم طعامًا على سبيل الضيافة، فامتنع أهل القرية عن ضيافتهما، فوجدا فيها حائطًا مائلًا يوشك أن يسقط، فعدَّل الخَضِر مَيْلَه حتى صار مستويًا، قال له موسى: لو شئت لأخذت على هذا العمل أجرًا تصرفه في تحصيل طعامنا؛ حيث لم يضيفونا.🔗
💞لا تجعل إساءة الناس تتحكم في أخلاقك ولا في سلامك الداخلي💞.
https://sabq.org/muqtarab/readcast/topic/cm4yslu
Читать полностью…
﴿لِّئَلَّا یَعۡلَمَ أَهۡلُ ٱلۡكِتَـٰبِ أَلَّا یَقۡدِرُونَ عَلَىٰ شَیۡءࣲ مِّن فَضۡلِ ٱللَّهِ وَأَنَّ ٱلۡفَضۡلَ بِیَدِ ٱللَّهِ یُؤۡتِیهِ مَن یَشَاۤءُۚ وَٱللَّهُ ذُو ٱلۡفَضۡلِ ٱلۡعَظِیمِ ٢٩﴾
[الحديد ٢٩]
📖وقد بيّنا لكم فضلنا العظيم
بما أعددناه لكم - أيها المؤمنون -
من الثواب المضاعف،
ليعلم أهل الكتاب السابقون من يهود ونصارى أنهم لا يقدرون على شيء من فضل الله بحيث يمنحونه مَن يشاؤون، ويمنعونه مَن يشاؤون،
وليعلموا أن الفضل بيد الله سبحانه يعطيه من يشاء من عباده،
والله ذو الفضل العظيم الذي
يختص به من يشاء من عباده.🌼
💭▫️▫️من فوائد الآيات:⤵
• ✔️الحق لا بد له من قوة تحميه وتنشره.
• ✔️بيان مكانة العدل في الشرائع السماوية.
• ✔️صلة النسب بأهل الإيمان والصلاح لا تُغْنِي شيئًا عن الإنسان ما لم يكن هو مؤمنًا.
• ✔️بيان تحريم الابتداع في الدين.
المختصر في التفسير
@mQandS
اتاع الهوى آفة
﴿وَكَذَّبُوا۟ وَٱتَّبَعُوٓا۟ أَهْوَآءَهُمْ ۚ وَكُلُّ أَمْرٍ مُّسْتَقِرٌّ﴾
القمر
⬅️🖊قال القشيري: إذا حصل اتباع الهوى فمن شؤمه يحصل التكذيب؛ لأن الله سبحانه وتعالى يلبس على قلب صاحبه حتى لا يستبصر الرشد، واتباع الرضى مقرون بالتصديق؛ لأن الله تعالى ببركات الاتباع للحق يفتح عين البصيرة فيأتي بالتصديق.
[البقاعي:١٩/٩٧]
✔️⬅️وقال القرطبي:أي يستقر بكل عامل عمله؛ فالخير مستقر بأهله في الجنة، والشر مستقر بأهله في النار.
⬅️💭اتباع الهوى يحمل الإنسان على الكذب،
﴿وَكَذَّبُوا۟ وَٱتَّبَعُوٓا۟ أَهْوَآءَهُمْ﴾
🔖▫️وقال ابن كثير :كَذَّبُوا بِالْحَقِّ إِذْ جَاءَهُمْ، وَاتَّبَعُوا مَا أَمَرَتْهُمْ بِهِ آرَاؤُهُمْ وَأَهْوَاؤُهُمْ مِنْ جَهْلِهِمْ وَسَخَافَةِ عَقْلِهِمْ.
🖊🖊🖊🖊🖊🖊🖊🖊🖊
#مجلة_القرآن_والسنة
#تدبرات_قرآنية
﴿إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ ١٥ آخِذِينَ مَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَٰلِكَ مُحْسِنِينَ ١٦ كَانُوا قَلِيلًا مِّنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ ١٧ وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ١٨ وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ ١٩ ﴾
[الذاريات]
🔖🌼من هم المتقون❔❔
المتقون:⤵
المتقون هم الذين يجعلون بينهم وبين عذاب الله 🌺وقايةً بطاعته،
🌺 فيمتثلون أوامره،
🌺ويجتنبون نواهيه،
🌺مراقبين لله في السر والعلن.
صفاتهم في هذه الآيات:💐
https://sabq.org/muqtarab/readcast/topic/buio31g
Читать полностью…
﴿وَمَن یَعۡشُ عَن ذِكۡرِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ نُقَیِّضۡ لَهُۥ شَیۡطَـٰنࣰا فَهُوَ لَهُۥ قَرِینࣱ ٣٦﴾
[الزخرف ٣٦]
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وَمَن يَعْشُ﴾
فِيهِ ثَلاثَةُ أقْوالٍ:
1⃣أحَدُها: يُعْرِضْ، قالَهُ الضَّحّاكُ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، وبِهِ قالَ قَتادَةُ، والفَرّاءُ، والزَّجّاجُ.
و2⃣الثّانِي: يَعْمَ، رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ أيْضًا، وبِهِ قالَ عَطاءٌ، وابْنُ زَيْدٍ.
و3⃣الثّالِثُ: أنَّهُ البَصَرُ الضَّعِيفُ، حَكاهُ الماوَرْدِيُّ. وقالَ أبُوعُبَيْدَةَ: تُظْلِمْ عَيْنُهُ عَنْهُ.
ابن الجوزي
▫️قالَ سُفْيان بن عُيَيْنَة لا تأتون بِمثل مَشْهُور للْعَرَب إلّا جِئتُكم بِهِ من القُرْآن.
فَقالَ لَهُ قائِل
فَأيْنَ في القُرْآن أعْط أخاك تَمْرَة فَإن لم يقبل فأعطه جَمْرَة
فَقالَ في قَوْله
👈▫️﴿وَمَن يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطانًا﴾ الآيَة.
ابن القيم
〰〰〰⬇⬇
▫️﴿وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ﴾
أي: القرآن،
فجعل المفسِّر ذكر الرحمن يعني القرآن، وأضافه الله إلى الرحمن؛ لأن إنزاله رحمة للخلق، هكذا مشى المفسر رحمه الله.
والصواب خلاف ذلك، والمراد بـ ﴿ذِكْرِ الرَّحْمَنِ﴾ تَذَكُّر الرحمن يعني: مَن تعامى عن ذكر الرحمن بقلبه واستحضاره لعظمة ربه وجلاله فإنه يُقيَّد له الشيطان فيكون هذا جزاءً على إعراضه وتعاميه عن ذكر ربه.▫️
ابن عثيمين
@mQandS
﴿حَتَّىٰۤ إِذَا مَا جَاۤءُوهَا شَهِدَ عَلَیۡهِمۡ سَمۡعُهُمۡ وَأَبۡصَـٰرُهُمۡ وَجُلُودُهُم بِمَا كَانُوا۟ یَعۡمَلُونَ ٢٠﴾
[فصلت ٢٠]
﴿حَتَّى إِذَا مَا جَاءُوهَا﴾ أي: حتى إذا وردوا على النار، وأرادوا الإنكار، أو أنكروا ما عملوه من المعاصي،
﴿شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ﴾ عموم بعد خصوص.
[ ﴿بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ ] أي: شهد عليهم كل عضو من أعضائهم،
فكل عضو يقول: أنا فعلت كذا وكذا، يوم كذا وكذا. وخص هذه الأعضاء الثلاثة، لأن أكثر الذنوب، إنما تقع بها، أو بسببها.
السعدي
🔖ذكر ابن كثير أن هذه الأعضاء هي التي يباشر بها الإنسان أكثر أعماله:🔖
🖊
1⃣السمع: يسمع به الباطل والغناء والغيبة والكفر.
2⃣البصر: ينظر به إلى ما حرم الله.
3⃣الجلد: يشمل الجوارح التي تباشر الأفعال.
فكانت أول الشهود عليه لأنها أكثر الأعضاء مباشرةً للعمل.
📌💡من أجمل ما قاله المفسرون هنا:
أن الله لم يستدعِ شهوداً من خارج الإنسان،
بل جعل الشهود من داخله؛
سمعه الذي سمع،
وبصره الذي رأى،
وجلده الذي باشر، فلا يبقى له سبيل إلى الإنكار.▫️
🤎📷🤍
@mQandS
#أستوقفتني_آية
#تدبرات_قرآنية
#مجلة_القرآن_والسنة
#أوقاتكم_كلها_ذكر_لله
﴿۞ قُلۡ أَىِٕنَّكُمۡ لَتَكۡفُرُونَ بِٱلَّذِی خَلَقَ ٱلۡأَرۡضَ فِی یَوۡمَیۡنِ وَتَجۡعَلُونَ لَهُۥۤ أَندَادࣰاۚ ذَ ٰلِكَ رَبُّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ ٩﴾
[فصلت ٩]
قل - أيها الرسول - موبِّخًا المشركين: لماذا أنتم تكفرون بالله الذي خلق الأرض في يومين: يوم الأحد والاثنين، وتجعلون له نظراء تعبدونهم من دونه؟! ذلك رب المخلوقات كلهم.
المختصر في التفسير
﴿وَجَعَلَ فِیهَا رَوَ ٰسِیَ مِن فَوۡقِهَا وَبَـٰرَكَ فِیهَا وَقَدَّرَ فِیهَاۤ أَقۡوَ ٰتَهَا فِیۤ أَرۡبَعَةِ أَیَّامࣲ سَوَاۤءࣰ لِّلسَّاۤىِٕلِینَ ١٠﴾
[فصلت ١٠]
وجعل فيها جبالًا ثوابت من فوقها تثبتها لئلا تضطرب، وقدّر فيها أقوات الناس والبهائم في أربعة أيام متمَّة لليومين السابقين هما: يوم الثلاثاء ويوم الأربعاء سواء لمن أراد أن يسأل عنها.
المختصر في التفسير
من اللفتات العظيمة التي وقف عندها المفسرون في هذه الآية
#مجلة_القرآن_والسنة
#تدبرات_قرآنية
#أستوقفتني_آية
#رسائل_لقلبك
﴿إِنَّ ٱلَّذِینَ یُجَـٰدِلُونَ فِیۤ ءَایَـٰتِ ٱللَّهِ بِغَیۡرِ سُلۡطَـٰنٍ أَتَىٰهُمۡ إِن فِی صُدُورِهِمۡ إِلَّا كِبۡرࣱ مَّا هُم بِبَـٰلِغِیهِۚ فَٱسۡتَعِذۡ بِٱللَّهِۖ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلسَّمِیعُ ٱلۡبَصِیرُ ٥٦﴾
[غافر ٥٦]
يخبر تعالى أن من جادل في آياته ليبطلها بالباطل، بغير بينة من أمره ولا حجة،
إن هذا ▫️صادر من كبر في صدورهم على الحق وعلى من جاء به، ▫️يريدون الاستعلاء عليه بما معهم من الباطل، فهذا قصدهم ومرادهم.
ولكن هذا لا يتم لهم وليسوا ببالغيه،
فهذا نص صريح، وبشارة، بأن كل من جادل الحق أنه مغلوب، وكل من تكبر عليه فهو في نهايته ذليل.
﴿فَاسْتَعِذْ﴾ أي: اعتصم والجأ ﴿بِاللَّهِ﴾
〰️من أروع المقاطع الحوارية في القرآن كلام الرجل المؤمن من آل فرعون في سورة غافر.〰️
لم يكن نبياً، لكنه وقف وحده أمام فرعون وملئه يدافع عن الحق بالحجة والعقل والتذكير بالتاريخ والخوف على قومه.
وقد بنى حججه بالتدرج، فلم يبدأ بمهاجمة فرعون، بل خاطبهم بما يقبلونه هم.
#تدبرات_قرآنية
#مجلة_القرآن_والسنة
#أستوقفتني_آية
💭🤎
﴿وَقَالَ فِرۡعَوۡنُ ذَرُونِیۤ أَقۡتُلۡ مُوسَىٰ وَلۡیَدۡعُ رَبَّهُۥۤۖ إِنِّیۤ أَخَافُ أَن یُبَدِّلَ دِینَكُمۡ أَوۡ أَن یُظۡهِرَ فِی ٱلۡأَرۡضِ ٱلۡفَسَادَ ٢٦﴾
[غافر ٢٦]
وقال فرعون: اتركوني أقتل موسى عقابًا له، وليدع ربه أن يمنعه مني، فأنا لا أبالي أن يدعو ربه، إني أخاف أن يغيّر دينكم الذي أنتم عليه، أو أن يظهر في الأرض الفساد بالقتل والتخريب.
مختصر التفسير
⬅️⬅️هذه الآية من أعجب الآيات في كشف
منطق الطغاة عبر التاريخ؛