385
منهجنا الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة
🚧🚧🚧🚧
*💡📝 تعريفات مختصرة ببعض الفرق الضالة❌*
*✍🏾قال العلامة زيد بن محمد المدخلي رحمه الله:*
*1- الوثنية:*
التي تتجلى في
● عبادة غير الله
● أو عبادة غيره معه
وذلك هو الشرك الذي
لا يغفره الله .
*2- النصرانية :*
وهم
■ أهل القول بالتثليث
■ الذي قال الله عنه:
{ لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة }
[ المائدة (73) ]
*3- الحلولية:*
القائلون، إن الله حال في كل مكان، تعالى الله عن قولهم علوًّا كبيرًا.
*4- الإتحادية:*
وهم
○ القائلون بوحدة الوجود
○ أي: لا فرق بين الخالق والمخلوق
كما قال قائلهم قاتله الله:
وما الكلب والخنزير إلا إلهنا وما الله إلا راهب في كنيسة
*5- الجهمية:*
الذين
□ جحدوا أسماء الله وصفاته
□ وكذبوا نصوص القرآن والسنة.
*6- المشبهة:*
● الذين شبهوا المخلوق بالخالق
● كالنصارى
■ والذين شبهوا الخالق بالمخلوق
■ من الفرق المبتدعة
فأثبتوا له من الصفات ما هو من خصائص المخلوقات الضعيفة.
*7- القدرية:*
وهم نفاة القدر الذين قالوا:
○ إن الله لم يخلق الخير والشر
○ أو خلق الخير ولم يخلق الشر.
*8- الجبرية:*
وهم الذين قالوا:
إن العبد مجبور على فعل الشر كالشجرة في مهب الرياح.
*9- المرجئة:*
وهم طوائف، منهم القائلون:
□ إنه لا يضر مع الإيمان معصية
□ كما لا تنفع مع الكفر طاعة
○ ومنهم من يقول: الإيمان المعرفة بالقلب فقط
○ ومنهم من يقول: هو النطق باللسان
○ ومنهم من اختزل العمل من مسمى الإيمان.
*10- المعتزلة:*
وهم القائلون
■ بخلق القرآن
■ وخلود عصاة الموحدين في النار إذا ماتوا ولم يتوبوا.
*11- الخوارج:*
وهم
>> أصحاب منهج التكفير
● الذين يكفرون بالكبيرة
● ولو كان فاعلها من أهل التوحيد
● ويحكمون عليه بالخلود في النار إذا مات عليها.
*12- الأشاعرة والكلابية والماتردية:*
وهؤلاء لهم مخالفات شهيرة لأصحاب السنة والجماعة في
>> باب أسماء الله وصفاته
>> وباب الإيمان
>> وغيرها من أبواب العلم، تطلب من مظانها.
*13- الرافضة:*
وهي التي تخالف المسلمين
>> في كل شئ
● جملة
● وتفصيلا.
*14- الصوفية:*
وهم غلاة وغير غلاة
والغلاة منهم يقولون بوحدة الوجود
أي: لا انفصال بين الخالق والمخلوق وهم أتباع ابن عربي وابن سبعين وأمثالهما.
*15- المفوضة:*
وهم الذين يقولون: نفوض معاني صفاة الباري إلى الله. والتفويض قال فيه ابن تيمية رحمه الله:
>> هو أشر أنواع الإلحاد.
*16- الواقفة:*
وهم الذين قالوا: لا نقول القرآن مخلوق ولا غير مخلوق.
*17- الباطنية:*
وهم قوم قوم زنادقة لا يؤمنون بالبعث والجزاء
على الأعمال.
*18- القرامطة:*
وهم من فروع الباطنية.
*19- العلمانية:*
هم الذين فصلوا الدين عن الحياة، واعتبروه ضلالا للبشر.
*20- الماسونية:*
وهي شر فرقة من الفرق الهدامة المجندة لخدمة اليهود.
*21- الوجودية:*
هي فرقة تنكر الرب كما تنكر البعث والنشور.
*22- البابية:*
وهي فرقة كافرة بكل ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم.
*23- القاديانية:*
وهي فرقة أتباع غلام أحمد، أصحاب زندقة وكفر.
*24- القومية:*
وهي فرقة جاهلية لا تفرق بين كفر وإيمان.
*25- الرأسمالية:*
وهي فرقة نبذت دين الإسلام غير مبالية بوعيد الله.
*26- الإشتراكية:*
طائفة ردت الكتاب
والسنة وحكمت الهوى.
*27- الحداثة:*
وهي فرقة، أعظمها خبثا:
● من عابوا عقيدة الإسلام
● ولبَّسوا على الناس الحق
>> إلحادا منهم في دين الله.
*📚[الأجوبة الأثرية (198\200)]*
*🚫💥 احذر وحذر غيرك من الإستماع والنشر لمشايخ ﻻ تعرف منهجهم🚫*
*لا تأخذ دينَك من كلِّ أحد،*
*وإياك أن تغتر بحلو الكلام وسحره أو تغتر ببكاء الداعية وزهده وتكتفي بذلك دون السؤال عنه والتحري.*
*✍🏻 يقول الشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله تعالى:*
*« ليست العبرة بالإنتساب أو فيما يظهر!*
*بل العبرة بالحقائق وبعواقب الأمور، والأشخاص الذين* *ينتسبون إلى الدعوة يجب أن يُنظر فيهم:*
*🔹أين درسوا ؟*
*🔹ومَن أين أخذوا العلم ؟*
*🔹وأين نشأوا ؟*
*🔹وما هي عقيدتهم ؟*
*وتنظر أعمالهم وآثارهم في الناس وماذا أنتجوا من الخير ؟*
*وماذا ترتب على أعمالهم من الإصلاح ؟*
*يجب أن تُدرس أحوالُهم قبلَ أن يُغترَّ بأقوالِهم ومظاهرِهم.*
*📌هذا أمر لابد منه خصوصاً في هذا الزمان الذي كَثُرَ فيه دعاة الفتنة؛*
*وقد وصف الرسول ﷺ دعاة الفتنة بأنهم: (من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا!)».*
*👈🏻" أنت إذا أردت أن تشتري سلعة، سيارة أو بيتاً أو بضاعة وأنت ما عندك خبرة يمكن تذهب وتسأل أهل الخبرة خوفاً من أن تخطئ وأن تخسر،*
*هذا في أمور الدنيا.*
*👈🏻لماذا في أمور الدين ما تسأل أهل الخبرة وأهل التقوى وأهل العلم ؟*
*👈🏻لماذا تتحرز لدنياك ولا تتحرز لدينك ؟*
*📚«الإجابات المهمة» (٤٧-٤٨).*
➖➖➖➖➖➖➖➖
*☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️*
♦️ |[ شروط الخروج على الحاكم ]| ..
للخروج على الحاكم خمسة شروط:
1 وقوعه في الكفر البواح الذي عندنا من الله فيه برهان .
2. إقامة الحجة عليه .
3. القدرة على إزالته .
4. القدرة على تنصيب مسلم مكانه .
5. ألاّ يترتب على هذا الخروج مفسدة على المسلمين أعظم من مفسدة بقائه .
قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - عن الخروج على الحاكم الكافر ( الباب المفتوح 3/126 لقاء 51 سؤال 1222 ):
« إن كنّا قادرين على إزالته؛ فحينئذٍ نخرج،وإذا كنّا غير قادرين؛ فلا نخرج؛ لأن جميع الواجبات الشرعية مشروطةٌ بالقدرة والاستطاعة . ثم إذا خرجنا فقد يترتب على خروجنا مفسدة أكبر وأعظم مما لو بقي هذا الرجل على ما هو عليه . لأننا خرجنا ثم ظهرت العِزّةُ له؛ صِرْنا أذِلّة أكثر، وتمادى في طغيانه وكفره أكثر.
فهذه المسائل تحتاج إلى: تعقُّلٍ، وأن يقترن الشرعُ بالعقل، وأن تُبعد العاطفة في هذه الأمور، فنحن محتاجون للعاطفة لأجل تُحمِّسنا، ومحتاجون للعقل والشرع حتى لا ننساق وراء العاطفة التي تؤدي إلى الهلاك».
.................................................. ........
قال الامام صالح الفوزان حفظه الله
أمّا التعامل مع الحاكم الكافر؛ فهذا يختلف باختلاف الأحوال: فإن كان في المسلمين قوَّةٌ، وفيهم استطاعة لمقاتلته وتنحيته عن الحكم وإيجاد حاكم مسلم؛ فإنه يجب عليهم ذلك، وهذا من الجهاد في سبيل الله. أمّا إذا كانوا لا يستطيعون إزالته؛ فلا يجوز لهم أن يَتَحَرَّشوا بالظَّلمة الكفرة؛ لأنَّ هذا يعود على المسلمين بالضَّرر والإبادة، والنبي صلى الله عليه وسلم عاش في مكة ثلاثة عشرة سنة بعد البعثة، والولاية للكفَّار، ومع من أسلم من أصحابه، ولم يُنازلوا الكفَّار، بل كانوا منهيِّين عن قتال الكفَّار في هذه الحقبة، ولم يُؤمَر بالقتال إلا بعدما هاجر صلى الله عليه وسلم وصار له دولةٌ وجماعةٌ يستطيع بهم أن يُقاتل الكفَّار.
هذا هو منهج الإسلام: إذا كان المسلمون تحت ولايةٍ كافرةٍ ولا يستطيعون إزالتها؛ فإنّهم يتمسَّكون بإسلامهم وبعقيدتهم، ويدعون إلى الله، ولكن لا يخاطرون بأنفسهم ويغامرون في مجابهة الكفّار؛ لأنّ ذلك يعود عليهم بالإبادة والقضاء على الدّعوة، أمّا إذا كان لهم قوّةٌ يستطيعون بها الجهاد؛ فإنّهم يجاهدون في سبيل الله على الضّوابط المعروفة.
.................................................. ........
قال ابن تيمية رحمه الله : « فمن كان من المؤمنين بأرض هو فيها مستضعف , أو في وقت هو فيه مستضعف ؛ فليعمل بآية الصبر والصفح عمن يؤذي الله ورسوله من الذين أوتوا الكتاب والمشركين . وأما أهل القوة فإنما يعملون بآية قتال أئمة الكفر الذين يطعنون في الدين , وبآية قتال الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون » ( الصارم المسلول 2/413 ) .
.................................................. ........
قال الامام ابن باز رحمه الله
« إلا إذا رأى المسلمون كفراً بواحاً عندهم من الله فيه برهان فلا بأس أن يخرجوا على هذا السلطان لإزالته إذا كان عندهم قدرة , أما إذا لم يكن عندهم قدرة فلا يخرجوا . أو كان الخروج يسبب شراً أكثر : فليس لهم الخروج ؛ رعاية للمصالح العامة . والقاعدة الشرعية المجْمَع عليها أنه ( لا يجوز إزالة الشر بما هو أشر منه ) ؛ بل يجب درء الشر بما يزيله أو يخففه . أما درء الشر بشر أكثر فلا يجوز بإجماع المسلمين . فإذا كانت هذه الطائفة – التي تريد إزالة هذا السلطان الذي فعل كفراً
بواحاً – عندها قدرة تزيله بها وتضع إماماً صالحاً طيباً من دون أن يترتب على هذا فساد كبير على المسلمين وشر أعظم من شر هذا السلطان : فلا بأس , أما إذا كان الخروج يترتب عليه فساد كبير واختلال الأمن وظلم الناس واغتيال من لا يستحقّ الاغتيال إلى غير هذا من الفساد العظيم فهذا لا يجوز » ( الفتاوى 8/203 ) .
_________
م ق
*💥أسماء المنحرفين من أهل البدع المشهورين*
❎حسن البنا
❎سيد قطب
❎أيمن الظواهري
❎أبو بكر البغدادي
❎يوسف القرضاوي
❎أسامة بلادن
❎حبيب الجفري
❎صلاح الدين أبو عرفة
❎شمس الدين بوروبي
❎علي منصور الكيالي
❎عدنان إبراهيم
❎طارق السويدان
❎وسيم يوسف
❎علي جمعة
❎متولي الشعراوي
❎محمود الحداد
❎محمد سرور
❎علي بلحاج
❎سلمان العودة
❎محمد العريفي
❎نبيل العوضي
❎عبد العزيز الطريفي
❎ناصر العمر
❎سفر الحوالي
❎سليمان العلوان
❎عادل الكلباني
❎خالد الراشد
❎سعد البريك
❎محمد صالح المنجد
❎عبد الرحمن بن عبد الخالق
❎أبو الحسن المأربي
❎حسن الحسين
❎عثمان الخميس
❎محمود الحسنات
❎صادق الغرياني
❎أبو إسحاق الحويني
❎محمد حسان
❎محمد حسين يعقوب
❎مصطفى العدوي
❎عمروا خالد
❎علي الحلبي
❎إياد قنيبي
❎تامر اللبان
❎بدر المشاري
❎سعد العتيق
❎عبد الحميد كشك
❎صالح المغامسي
❎محمد راتب النابلسي
❎محمدالمغراوي
❎سعيد الكميلي
❎عبد الحميد أبو النعيم
❎حسن الكتاني
❎عادل رفوش
❎أحمد ريسوني
❎ياسين العمري
❎عمر الحدوشي
❎البشير عصام المراكشي
❎عبد الله النهاري
❎الحسن سكنفل
❎رشيد نافع
❎رضوان بن عبد السلام
❎محمد العلوي
❎محمد الفزازي
❎فريد الأنصاري
❎حمزة الخالدي
عبد الحي يوسف
#وجماعه_انصارالسنه_المحمدية_بالسودان
...وغيرهم كثير
⬇⬇⬇⬇
التحذير والتشهير بأهل البدع من النصيحة !
✍🏼 سئل العلامة ابن العثيمين - رحمه الله - :
*« الكلام في أهل البدع، مثل أن يقال مثلاً: أنهم يؤولون الآيات والأحاديث، ويقولون: يفعلون كذا وكذا... أيعتبر هذا غيبة إذا كان بين الطلبة ؟*
*فأجاب: الكلام في أهل البدع ومن عندهم أفكار غير سليمة أو منهج غير مستقيم، هذا من النصيحة وليس من الغيبة، بل هو من النصيحة لله ولكتابه ولرسوله وللمسلمين، فإذا رأينا أحداً مبتدعاً ينشر بدعته، فعلينا أن نبين أنه مبتدع حتى يسلم الناس من شره، وإذا رأينا شخصاً عنده أفكار تخالف ما كان عليه السلف فعلينا أن نبين ذلك حتى لا يغتر الناس به، وإذا رأينا إنساناً له منهج معين عواقبه سيئة علينا أن نبين ذلك حتى يسلم الناس من شره، وهذا من باب النصيحة لله، ولكتابه، ورسوله، ولأئمة والمسلمين، وعامتهم .*
*وسواء كان الكلام في أهل البدع فيما بين الطلبة أو في المجالس الأخرى فليس بغيبة، وما دمنا نخشى من انتشار هذه البدعة أو هذا الفكر أو هذا المنهج المخالف لمنهج السلف يجب علينا أن نبين حتى لا يغتر الناس بذلك » .*
📚 |[ المصدر: فتاوى نور على الدرب (١٢٠) ]|
*✍🏽 قال التابعي ابن سيرين - رحمه الله -
*《 إن هذا العلم دين ،*
*فانظروا عمن تأخذون دينكم 》.*
*📒 |[ « أخرجه الإمام مسلم » (١/١٤) ]|*
*✍🏽 قال الإمام مالك بن أنس - رحمه الله -
*《 إن هذا العلم هو لحمك ودمك ،*
*وعنه تسأل يوم القيامة ،*
*فانظر عمن تأخذه 》.*
*📒 |[ « رواه الخطيب في الكفاية » (٢١) ]|*
الحذر كل الحذر من أهل البدع ⛔ قال الشيخ ربيع بن هادي عمير المدخلي حفظه الله :
"أكثر أهل البدع يقولون : إنهم أهل السنة و عندهم بدع و ضلالات ويتسترون بعبارات و تصرفات و مواقف لكن عند التمحيص و الوقوف على حقائق الأشياء يتبين أنهم أهل أهواء و أهل ضلال "
*📚 [ شرح عقيدة السلف أصحاب الحديث ص ٩١ [*
قال عن سورة النجم ( هذه السورة في عمومها كأنها منظومة موسيقية علوية منغَّمة يسري التنغيم في بنائها اللفظي كما يسري في إيقاع فواصلها الموزونة المُقفاة )[ في ظلال القرآن (الطبعة 25 عام 1417هـ) عند تفسيره لسورة النجم (6 /3404) ] .
وقال في سورة النازعات ( يسوقه في إيقاع موسيقي) ثم قال بعد ذلك ( فيهدأ الإيقاع الموسيقي ) [ تفسيره سورة النازعات (6 /3811) ] .
وقال عن سورة العاديات ( والإيقاع الموسيقي فيه خشونة و دمدمة و فرقعة ) [ تفسير سورة العاديات (6 /3957) ]
⛔ سيد قطب
يقول عن كلام الله القرآن ، انه مخلوق :
فقد قال متحدثاً عن القرآن ( والشأن في هذا الإعجاز هو الشأن في خلق الله جميعاً وهو مثل صنع الله في كل شيء وصنع الناس ) [ الظلال (1 /38) ] .
⛔ سيد قطب
يقول بعقيدة وحدة الوجود :
قال ( إنه أحدية الوجود ، فليس هناك حقيقة إلا حقيقته ،وليس هناك وجود حقيقي إلا وجوده, وكل موجود آخر فإنما يستمد ) [ الظلال -- تفسير سورة الإخلاص (6 /4002) ]
⛔ سيد قطب
لايصلي الجمعة ولايرى مشروعيتها لأن الخلافة والمجتمع الاسلامي غير قائم .
وقال علي عشماوي أحد الاخوان و هو يصف زيارته لسيد قطب و مقابلته له : ( و جاء وقت صلاة الجمعة فقلت لسيد قطب دعنا نقم و نصلي و كانت المفاجأة أن علمتُ – ولأول مرة- أنه لا يصلي الجمعة(‼️) , وقال إنه يرى أن صلاة الجمعة تسقط إذا سقطت الخلافة و أنه لا جمعة إلا بخلافة ) [ الكتاب التنظيم السري لعلي عشماوي (ص 112) ]
هذا هو سيد قطب الذي عاش مشايخ الحزبية يثنون عليه للشباب ، ويحذرون ممن يحذر الناس منه ، حتى اقبل الشباب على قراءة كتبه ورسائله وصاروا يكفرون المسلمين ، حتى انخرط الشباب في الجماعات التكفير ، حتى انتهي بهم الأمر إما إلى القتل أو السجن أو مازالوا على الضلال بسبب ثناء هؤلاء على مثل هذا الرجل الذي يعد منبع التكفير للمجتمعات الإسلامية، بسبب فكره الضال المتشبع من الفلاسفة كمثل : ( ماركس ، ولينين ) وغيرهم .
فيجب الحذر من كتب وفكر هذا الرجل الضال الذي هو احد أبرز اعضاء المنظمة الماسونية الشيطانية كما هو واضح في الصورة .
▪️اقوال العلماء فيه :
قال : الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله عن سيد قطب :
( كلامهُ في الإستواء يدلُ على أنهُ مسكين ضائع في التفسير كلامه في الصحابة خبيث فيجب أن تمزق كتبه
إستهزاؤه بالأنبياء رِدّة مستقلة )
=== ➖➖➖➖➖➖➖➖➖===
قال : الشيخ المحدث الألباني رحمه الله عن سيد قطب :
( لم يكن على معرفة بالإسلام بأصوله وفروعهِ ومنحرف عن الإسلام )[ سلسلة الهدى والنور الشريط رقم : 785 الدقيقة 11 تقريبًا ]
===➖➖➖➖➖➖➖➖➖===
قال العلامة الفقيه ابن عثيمين رحمه الله عن سيد قطب :
( أخطأ من ينصح الشباب بقراءة كتب سيد قطب وحسن البنا
قال قولاً عظيماً مخالفاً لما عليه أهل السنة والجماعة حيث أنهُ يقول بوحدة الوجود تفسيره فيه طوام فلا ينصح بقرائته ) [ مجموع فتاوى ورسائل [ 3 / 99 ]
===➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖===
قال : العلامة صالح الفوزان حفظه الله عن سيد قطب :
( لا يُقال لهؤلاء الكتاب علماء وإنما مفكرون ولولا أن سيد قطب معذور بالجهل لكفرناه لكلامهِ الإلحادي )
===➖➖➖➖➖➖➖➖➖===
قال : العلامة صالح اللحيدان رحمه الله عن سيد قطب :
( في كتاب الظلال والعدالة لسيد قطب ضلالات ظاهرة
كتبه مليئة بما يخالف العقيدة فالرجل ليس من أهل العلم )
===➖➖➖➖➖➖➖➖➖===
( سُئلَ : العلامة عبد العزيز آل الشيخ المفتي العام ورئيس هيئة كبار العلماء حفظه الله تعالى عن قول سيد قطب :
ما رأيُكم في قول القائل :
وحين يركنُ معاوية وزميله عمرو إلى الكذب والغش والخديعة والنفاق والرشوة وشراء الذمم - لا يملك عليٌّ أن يتدلى إلى هذا الدرك الأسفل فلاعجب ينجحان ويفشل وإنه لَفَشل أعظم من كل نجاح هل هذا الكلام من جملة سب الصحابة
الجواب : هذا كلامُ باطنيٍّ خبيث - أو يهوديٍّ لَعين ما يتكلم بهذا مسلم عمرو بن العاص شهد لهُ النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة ومعاوية من فضلاء الصحابة ... وأهل وتقوى وصلاح لا يشك مسلم فيهم _ وما فعلوا شيئاً يُعاب عليهم وكلُّ ما قالهُ أولئك فمُجرَّد فرية وكذب وتضليل - وعياذًا بالله - عنوانُ نفاق مَن قاله ) [ ( 15 رجب 1426 ) هـج من سلسلة محاضرات التوحيد المقامة بالطائف عام ( 1426 )]
سيد قطب
ضااااال كبيييير يجب التحذير منه
🌱🌱🌱
*عقيدة الطفل💡كيف يعلم الأب أبناءه التوحيد؟*
⭕️⭕️⭕️🌿 سئل العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :
▪️ كيف يعلم الأب أبناءه التوحيد؟
🌱فأجــــــاب :
🔸يعلمهم التوحيد كما يعلمهم غيره من أمور الدين
🔹ومن أحسن ما يكون في هذا الباب كتاب :
(ثلاثة الأصول)
لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب ، إذا حفظوه عن ظهر قلب وشرح لهم معناها على الوجه المناسب لإفهامهم وعقولهم صار في هذا خير كثير
◀️ لأنها مبنية على السؤال والجواب وبعبارة واضحة سهلة ليس فيها تعقيد
🔸ثم يريهم من آيات الله ليطبق ما ذكر في هذا الكتاب الصغير:
الشمس يقول: من الذي جاء بها؟ القمر ، النجوم ، الليل ، النهار،
ويقول لهم : الشمس من الذي جاء بها؟ الله ؛ القمر؟ الله ، الليل؟ الله ، النهار؟ الله ، كلها جاء بها الله عز وجل
⏪ حتى يسقي بذلك شجرة الفطرة
👈 لأن الإنسان بنفسه مفطور على توحيد الله عز وجل ، كما قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم :
(كل مولود يولد على الفطرة ، فأبواه يهودانه أوينصرانه أو يمجسانه)
🔸وكذلك يعلمهم الوضوء، كيف يتوضؤون بالفعل
يقول : الوضوء هكذا ويتوضأ أمامهم
🔸وكذلك الصلاة ، مع الاستعانة بالله تعالى ، وسؤاله عز وجل الهداية لهم
🔸وأن يتجنب أمامهم كل قول مخالف للأخلاق أو كل فعل محرم ، فلا يعودهم الكذب ولا الخيانة ولا سفاسف الأخلاق ، حتى وإن كان مبتلى بها
◀️ كما لو كان مبتلىً بشرب الدخان فلا يشربه أمامهم
👈لأنهم يتعودون ذلك ويهون عليهم
🔷 وليعلم أن كل صاحب بيت مسؤول عن أهل بيته
⏪ لقوله تبارك وتعالى :
(يَا أَيُّهَاالَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً)
ولا يكون وقايتنا إياهم النار إلا إذا عودناهم على الأعمال الصالحة وترك الأعمال السيئة
🔸ورسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم أكد ذلك في قوله :
(الرجل راع في أهله ومسؤول عن رعيته)
🔶 وليعلم الأب أن صلاحهم مصلحة له في الدنيا والآخرة
فإن أقرب الناس إلى آبائهم وأمهاتهم هم الأولاد الصالحون من ذكور وإناث
(وإذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به،أو ولد صالح يدعو له )
🌱نسأل الله تعالى أن يعيننا جميعاً على ما حملنا من الأمانة والمسؤولية
📝[سلسلة نور على الدرب ، شريط رقم (350) الوجه (أ)]
جزى الله خيراً من قرأها وساعدنا على نشرها
❀❀❀❀❀❀❀❀❀❀❀❀❀❀
سُئـلَ العلّامَـةُ صَالح الفوزان -حَـفظَهُ الله-:
السُّـــــؤَالُ : [ متى أبدأ بتعليم الدين لأطفالي ؟ ]
الجَـــــوَاب ُ:《 يُبدأ تعليم الأولاد عندما يبلغون سن التمييز فيبدأ تعليمهم التربية الدينية لقوله ـ ﷺ ـ :
«مروا أولادكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم في المضاجع » (❶)
فإذا بلغ الطفل سن التمييز فإنّه حينئـذٍ يُؤمر والده بأن يعلّمه وأن يربيه على الخير بأن يعلمه القرآن، وما تيسّر من الأحاديث، ويعلّمه الأحكام الشرعية التي تناسب سنّ هذا الطفل بأن يعلمه كيف يتوضأ ، وكيف يصلي، ويعلمه الأذكار عند النوم وعند الاستيقاظ وعند الأكل والشرب؛
↫لأنه إذا بلغ سن التمييز فإنه يعقل ما يؤمر به وما ينهى عنه، وكذلك ينهاه عن الأمور غير المناسبة ويبين له أن هذه الأمور لا يجوز له فعلها كالكذب والنميمة وغير ذلك،
↩️ حتى يتربى على الخير وعلى ترك الشرّ من الصغر، وهذا أمر مهم جدًّا غفل عنه بعض الناس مع أولادهم.
⬅️ إن كثيرًا من الناس لا يهتمون بأمور أولادهم ولا يوجهونهم الوجهة السليمة، ويتركونهم مهملين لا يؤمرون بالصلاة ولا يوجهون إلى خير؛ بل ينشئون على جهل وعلى أفعال غير حسنة، ويخالطون الأشرار ويهيمون في الشوارع ويهملون دروسهم؛ إلى غير ذلك من المضار التي ينشأ عليها كثير من شباب المسلمين بسبب إهمال آبائهم، وهم مسئولون عنهم لأن الله حمّلهم مسئولية أولادهم،
قال ـﷺـ : « مروا أولادكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم في المضاجع » (❷)
وهذا أمر وتكليف للآباء، فالذي لا يأمر أبناءه بالصلاة يكون قد عصى النبي ـﷺ ـ وفعل محرمًا، وترك واجبًا عليه ألزمه به رسول الله . وقال - ﷺ - : « كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته » (❸)
❒ بعض الآباء – وللأسف – مشغول بأمور دنياه، ولا يلتفت لأولاده، ولا يفرغ لهم شيئًا من وقته، وإنما جميع وقته مخصص لأمور الدنيا، وهذا خطر عظيم كثر في بلاد المسلمين ساءت بسببه تربية أولادهم، فأصبحوا لا يصلحون لدين ولا لدنيا، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم 》.
ــــــــــ
(❶) [رواه أبو داود في "سننه" (1/130) من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضي الله عنهم]
(❷) [المصــدر السابق]
(❸) [رواه الإمام البخاري في "صحيحه" (8/104) من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما]
المَــصْـــدَرُ: 【المُنتقى من فتاوى الشّيخ السُّـ421 ـؤَال】
*✍🏼وقفة تدبر وتأمل في آيات الله العظيمة...في خلق السماوات والأرض في ستة أيام وأقوال أهل العمل في ذلك...*
➖➖➖
قال الإمام القرطبي - رحمه الله - في تفسيره " الجامع لأحكام القرآن " لآية الأعراف ( 54 ) ( 4/7/140 ) :
( ... وذكر هذه المدة - أي ستة أيام - ولو أراد خلقها في لحظة لفعل ؛ إذ هو القادر على أن يقول لها كوني فتكون ، ولكنه أراد :
- أن يعلم العباد الرفق والتثبت في الأمور .
- ولتظهر قدرته للملائكة شيئاً بعد شيء ....
- وحكمة أخرى : خلقها في ستة أيام ؛ لأن لكل شيء عنده أجلا ، وبيّن بهذا ترك معاجلة العصاة بالعقاب ؛ لأن لكل شيء عنده أجلاً ... ) ا.هـ.
2- وقال ابن الجوزي في تفسيره المسمى بـ " زاد المسير " ( 3/162 ) في تفسير آية الأعراف :
(... فإن قيل : فهلا خلقها في لحظة ، فإنه قادر ؟ فعنه خمسة أجوبة :
أحدها : أنه أراد أن يوقع في كل يوم أمراً تستعظمه الملائكة ومن يشاهده ، ذكره ابن الأنباري .
والثاني : أنه التثبت في تمهيد ما خُلق لآدم وذريته قبل وجوده ، أبلغ في تعظيمه عند الملائكة .
والثالث : أن التعجيل أبلغ في القدرة ، والتثبيت أبلغ في الحكمة ، فأراد إظهار حكمته في ذلك ، كما يظهر قدرته في قوله ( كن فيكون ) .
والرابع : أنه علّم عباده التثبت ، فإذا تثبت مَنْ لا يَزِلُّ ، كان ذو الزلل أولى بالتثبت .
والخامس : أن ذلك الإمهال في خلق شيء بعد شيء ، أبعد من أن يظن أن ذلك وقع بالطبع أو بالاتفاق . ) ا.هـ.
3- وقال القاضي أبو السعود في تفسيره عند آية الأعراف : ( 3/232 ) : ( ... وفي خلق الأشياء مدرجاً مع القدرة على إبداعها دفعة دليل على الاختيار ، واعتبار للنظار ، وحث على التأني في الأمور ) ا.هـ.
وقال عن تفسير الآية ( 59 ) من سورة الفرقان ( 6/226 ) :
( ...فإن من أنشأ هذه الأجرام العظام على هذا النمط الفائق والنسق الرائق بتدبير متين و ترتيب رصين ، في أوقات معينة ، مع كمال قدرته على إبداعها دفعة لحكم جليلة ، وغايات جميلة ، لا تقف على تفصيلها العقول ... ) أ.هـ.
وبناء على ما سبق اتضح أن الله جلت قدرته وعَظُم سلطانه له مطلق القدرة ، ومنتهى الإرادة ، وكمال التصرف والتدبير ، وله في كل خلق من خلقه حِكم بليغة لا يعلمها إلا هو سبحانه ، وكذلك اتضح لك بعض الحِكم والأسرار في خلق المولى سبحانه وتعالى السموات والأرض في ستة أيام ، مع أنه قادر سبحانه أن يخلقها بكلمة " كن " .
📋♻️🔰♻️📋
🔭 *وقائع وأحداث وفتن ، حذر* *منها السلفيون ،،،*
في ..نهاية الثمانينات ..ومطلع التسعينات .. ظهر أسامة بن لادن وتنظيم القاعدة .. فتم تعظيمه وتمجيده واعتبرته الشعوب العربية القائد الملهم وهو الذي يمثل الدين ..
.
انتقده السلفيون وقالوا فكر تكفيري ولا يمثل الإسلام .. قالوا هذا فكر الخوارج .. وقالوا إن منهجة منحرف عن الدين .. وكانت المجتمعات تشتم في العلماء وتصفهم بأنهم إنما يمثلون السلاطين وأنهم لايفقهون الواقع ..
.
المضحك أنه بعد ان إنكشف أمر تنظيمات الإرهاب من القاعدة وداعش ومن سلك مسلكهم .. عادت نفس الأصوات لتقول أن السلفية الوهابية هي من تفرخ الإرهاب ..
رغم أن السلفيين هم الفصيل الوحيد
الذي وقف ضد هذه التنظيمات منذ بدايتها الأولى ..
في تموز 2006 .. رفع العرب صور حسن نصر الشيطان الرجيم وأعتبروه زعيم الأمة وأعظم رموزها ..
زعموا أنه يقاتل الكيان الصهيوني ..
..
وبقي السلفيون وأهل السنة وحدهم من ينتقد هذا الأمر وبينوا أنه لايمثل الدين ولا الإسلام .. ونفس الحملة تكررت على السلفيين وأنهم عملاء وأنهم وأنهم .. حتى عرف الناس أمر حزب الله وانه لا يمثل الاسلام وأنه منحرف .. خرج كبير علماء الاخوان القرضاوي قبحه الله ليقول ذات يوم .. ضحك علينا الشيعة وان علماء المملكة كانوا أعلم منا ...
.
.
جماعة الحوثيين .. عند أول ظهورهم وكانوا مجرد حلقات في أحد المساجد ويسمون انفسهم بالشباب المؤمن .. كان الشيخ الإمام مقبل الوادعي رحمه الله يسميهم الشباب المجرم .. وكان الناس يسبون الشيخ مقبل وانه ماعنده الا إنتقاد الأخرين .. فلما ظهرت الجماعة على حقيقتها .. خرج ذات يوم د.رشاد العليمي في مؤتمر صحفي وكان نائب رئيس الوزراء ووزيرا للداخلية ليقول ..كان مقبل أعلم منا وعرف الجماعة اكثر مننا ...
.
الأخوان المسلمين .. منذ زمن والعلماء يقولون هذه جماعة فتنة وجماعة منحرفة . والناس مخدوعين بهم .. وما يفيق الناس إلا وقد وقع الفاس بالراس.
في أحداث الربيع العبري .. السلفيون قالوا هذا خراب ودمار ولا يجوز ..فقال الناس هؤلاء خاضعين للحكام .. وانهم علماء سلاطين ..
حتى اذا ما انهارت الدول .. وتدمرت الدول العربية دولة تلو الاخرى ، أدرك الناس انهم وقعوا في فخ جماعة تخريبية تجر المجتمعات للدمار ..
وتتكرر المشاهد .. ويبقى المنهج السلفي ثابتا ، يقرأ الواقع بعيدا عن العواطف والتشنجات والحماس الغير منضبط .. يقرأون الواقع وفقا للشرع دون مزايدات ولا مجاملات من احد .
دمتم في رعاية الله
منقول بتصرف يسير
•┈┈••○○○❁🌸
🔰➖🔰➖🔰➖🔰➖🔰➖
*⭕️نصيحـة لمـن يترك بعض العبـادات بحجـة انها سنـة⭕️*
📍 قال القرطبي رحمه الله:
*كان صدر الصحابة ومن بعدهم يثابرون على فعل السنن والفضائل مثابرتهم على الفرائض، ولم يكونوا يفرقون بينهما في اغتنام ثوابهما.*
*وإنما احتاج أئمة الفقهاء إلى ذكر الفرق بينهما؛ لما يترتب عليه من وجوب الإعادة وتركها، وخوف العقاب على الترك، ونفيه إن حصل ترك ما بوجه ما.*
📓 (المفهم ١/١٦٦)
🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹
سبـعة أحاديث صحيحة ثابتة لا يُـؤمن بها:
الخـوارج
والمعتـزلة
والشيعـة
والقاعـدة
والتكفير والهجرة
وداعـش
وجماعة الإخوان المفلسين
والحزبيين
وكل من تشبّه بهم.
سبـعة أحاديث صحيحة صريحة احفظها لتُلجم بها كل صاحب هوى يدّعي اتّباعه للدين ويفتي بجواز الخروج على الحاكم المسلم ولو كان ظالما.
✅ الـحديث الأول:
عَنْ وائل بن حجر - رضي الله عنه - قَالَ: سَأَلَ سَلَمَةُ بْنُ يَزِيدَ الْجُعْفِيُّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ :
يَا نَبِيَّ الله، أَرَأَيْتَ إِنْ قَامَتْ عَلَيْنَا أُمَرَاءُ يَسْأَلُونَا حَقَّهُمْ وَيَمْنَعُونَا حَقَّنَا فَمَا تَأْمُرُنَا،
فَأَعْرَضَ عَنْهُ؟ ثُمَّ سَأَلَهُ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ؟
ثُمَّ سَأَلَهُ فِي الثَّانِيَةِ أَوْ فِي الثَّالِثَةِ، فَجَذَبَهُ الأشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ،
وَقَالَ: اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا فَإِنَّـمَـا عَلَيْهِمْ مَـا حُــمِّلُوا وَعَلَيْكُمْ مَا حُـــمِّـــلْــتُمْ.
📕 [مسلم1846]
✅ الـحديث الثاني:
عن ابن مسعود -رضي الله عنه- قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:
إِنَّهَا سَتَكُونُ بَـعْدِي أَثَرَةٌ وَأُمُورٌ تُـنْــكِرُونَهَا،
قَالُوا : يَا رَسُولَ الله، كَيْفَ تَأْمُرُ مَنْ أَدْرَكَ مِنَّا ذَلِكَ؟
قَالَ: تُؤَدُّونَ الْـحَقَّ الَّذِي عَـلَيْـكُمْ وَتَسْأَلُونَ الله الَّذِي لَــــكُمْ.
(أثرة = استئثار بالأموال)
📕 [البخاري3603 / مسلم1846]
✅ الـحديث الثالث:
عن حذيفة -رضي الله عنه - قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم:
يَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لا يَـهْتَدُونَ بِـهُدَايَ، وَلا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي، وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُـثْمَــانِ إِنْسٍ،
قَالَ: قُلْتُ: كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ الله إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ؟،
قَالَ: تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلأمِيرِ، وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ، وَأُخِذَ مَالُكَ؛ فَاسْمَعْ وَأَطِعْ.
📕 [مسلم1847]
✅ الـحديث الرابع:
عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ:
قُلْنَا: يَا رَسُولَ الله، لا نَسْأَلُكَ عَنْ طَاعَةِ مَنِ اتَّقَى،
وَلَكِنْ مَنْ فَعَلَ وَفَعَلَ، فَذَكَرَ الشَّرَّ،
فَقَالَ: اتَّقُوا الله، وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا.
📕 [ابن أبي عاصم في السنة1069]
🌴🌴
✅ الـحديث الخامس: ⬇
عن عَوْف بْنَ مَالِكٍ الأشْجَعِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ:
خِيَارُ أَئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُـحِبُّونَهُمْ وَيُــحِبُّونَكُمْ، وَتُصَلُّونَ عَلَيْهِمْ وَيُصَلُّونَ عَلَيْكُمْ ،
وَشِرَارُ أَئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُبْغِضُونَهُمْ وَيُبْغِضُونَكُمْ، وَتَلْعَنُونَهُمْ وَيَلْعَنُونَكُمْ،
قَالُوا: قُلْنَا يَا رَسُولَ الله، أَفَلا نُنَابِذُهُمْ عِنْدَ ذَلِكَ؟،
قَالَ: لا، مَا أَقَامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ، لا مَا أَقَامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ
أَلا مَنْ وَلِيَ عَلَيْهِ وَالٍ فَرَآهُ يَأْتِي شَيْئًا مِنْ مَعْصِيَةِ الله، فَلْيَكْرَهْ مَا يَأْتِي مِنْ مَعْصِيَةِ الله، وَلا يَنْزِعَنَّ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ.
📕 [مسلم1856]
✅ الـحديث السادس: ⬇
عن ابن عمر -رضي الله عنهما-، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ:
عَلَى الْـمَرْءِ الْـمُسْلِمِ الـسَّمْعُ وَالطَّاعَةُ فِيمَـا أَحَبَّ وَكَرِهَ،
إِلاَّ أَنْ يُؤْمَرَ بِـمَعْصِيَةٍ،
فَإِنْ أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلا سَمْعَ وَلا طَاعَةَ.
📕 [البخاري2955 / مسلم1709]
🌴🌴🌴🌴
✅ الـحديث السابع: ⬇
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَــالَ:
مَنْ كَرِهَ مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا فَلْيَصْبِر،
فَإِنَّهُ مَنْ خَرَجَ مِنَ السُّلْطَانِ شِبْرًا مَاتَ مِيتَةً جَــــاهِلِيَّـــــةً.
📕 [البخاري7053 / مسلم1851]
〰
👈وأخرج الخلّال في السنة (89) عن أبي الحارث:
سألت أبا عبد الله في أمر حدث في بغداد، وهمَّ قوم بالخروج –أي على الحاكم؟
فأنكر ذلك عليهم وجعل يقول: "سبحان الله الدماء الدماء، لا أرى ذلك ولا آمر به، الصبر على ما نحن فيه خير من الفتنة يُسفك فيها الدماء ويستباح فيها الأموال وينتهك فيها المحارم،
أما علمت ما كان الناس فيه - يعني أيام الفتنة -
قلت: والناس اليوم أليس هم في فتنة يا أبا عبد الله؟
قال: "وإن كان فإنما هي فتنة خاصة، فإذا وقع السيف عمَّت الفتنة وانقطعت السبل، الصبر على هذا ويسلم لك دينك خير لك،
ورأيته ينكر الخروج على الأئمة
وقال: الدماء لا أرى ذلك ولا آمر به
〰〰〰〰〰
📕 السّنة للخلّال (صفحة)89
https://youtu.be/pp9Vt_9uRLE?si=LMndv50MBXcwQgoc
Читать полностью…
و الله و بالله و تالله لولا الله عز وجل و من ثم آل سعود و الدعوة السلفية المباركة لرأينا الشرك و دعاء غير الله والتبرك بالقبور في كل مكان ... لله در آل سعود و على الله تعالى أجرهم
Читать полностью…
*📚 كَادَ قَلْبِي أَنْ يَطِيرَ 📚*
✍🏻عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ :
*«سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِالطُّورِ،*
*🔺فَلَمَّا بَلَغَ هَذِهِ الْآيَة*
*{ أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ O أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بَلْ لَا يُوقِنُونَ O أَمْ عِنْدَهُمْ خَزَائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ الْمُسَيْطِرُونَ }*
*🔺🔺 كَادَ قَلْبِي أَنْ يَطِيرَ🔺🔺*
📓صحيح البخاري(٤٨٥٤)
*📕📕📕التعليق📕📕📕*
✍🏻قال الإمام الخطابي رحمه الله:
*«قوله{بل لا يوقنون} فذكر العلة التي عاقتهم عن الإيمان وهي عدم اليقين الذي هو موهبة من الله عز وجل ولا ينال إلا بتوفيقه*
*🔺ولهذا كان انزعاج جبير بن مطعم حتى قال: كاد قلبي أن يطير والله أعلم»*
📓شرح صحيح البخاري(٣/ ١٩١٣)
🍁 ﻣِﻦ ﺃﻏﺮﺏ ﻗﺼﺺ ﺍﻟﺨﻮﺍﺭﺝ
🔹ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ رحمه الله :
ﻭﻛﺎﻥ ﻣِﻦ ﺟﻤﻠﺔِ ﻣَﻦ ﻗﺘﻠﻮﻩ ﻳﻌﻨﻲ ﺍﻟﺨﻮﺍﺭﺝ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺧَﺒَّﺎﺏ ﺻﺎﺣﺐ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﷺ ﺃﺳَﺮُﻭﻩ ﻭﺍﻣﺮﺃﺗَﻪ ﻣﻌﻪ ﻭﻫﻲ ﺣﺎﻣﻞ ، ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ ﻟﻪ : ﻣَﻦ ﺃﻧﺖ ؟ - ﻓﻘﺎﻝ : ﺃﻧﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺧَﺒَّﺎﺏ ﺻﺎﺣﺐ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﷺ ﻭﺃﻧﺘﻢ ﻗﺪ ﺭَﻭَّﻋﺘُﻤﻮﻧﻲ . - ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ : ﻻ ﺑﺄﺱ ﻋﻠﻴﻚ ، ﺣَﺪِّﺛْﻨﺎ ﻣﺎ ﺳﻤﻌْﺖَ ﻣِﻦ ﺃﺑﻴﻚ .
ﻓﻘﺎﻝ : ﺳﻤﻌْﺖُ ﺃﺑﻲ ﻳﻘﻮﻝ : ﺳﻤﻌْﺖُ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﷺ ﻳﻘﻮﻝ : ﺳﺘﻜﻮﻥُ ﻓﺘﻨﺔُ ﺍﻟﻘﺎﻋﺪِ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻴﺮٌ ﻣِﻦ ﺍﻟﻘﺎﺋﻢ ، ﻭﺍﻟﻘﺎﺋﻢِ ﺧﻴﺮٌ ﻣِﻦ ﺍﻟﻤﺎﺷﻲ ، ﻭﺍﻟﻤﺎﺷﻲ ﺧﻴﺮٌ ﻣِﻦ ﺍﻟﺴﺎﻋﻲ) ﻓﻘﺎﺩُﻭﻩ ﺑﻴﺪﻩ ، ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﻳﺴﻴﺮُ ﻣﻌﻬﻢ ﺇﺫ ﻟَـﻘِﻲ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺧﻨﺰﻳﺮﺍً ﻟﺒﻌﺾ ﺃﻫﻞِ ﺍلذّمة ﻓﻀﺮﺑَﻪ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﺴﻴﻔِﻪ ﻓﺸَﻖَّ ﺟﻠﺪَﻩ ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺁﺧَﺮ : ﻟِﻢَ ﻓﻌﻠﺖَ ﻫﺬﺍ ﻭﻫﻮ ﻟِﺬِﻣِّﻲ؟ ﻓﺬﻫﺐ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺬِﻣِّﻲ ﻓﺎﺳْﺘَﺤَﻠَّﻪ ﻭﺃﺭﺿﺎﻩ !
ﻭﺑﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻌﻬﻢ ﺇﺫ ﺳَﻘَﻄﺖْ ﺗﻤْﺮﺓٌ ﻣِﻦ ﻧﺨﻠﺔٍ ﻓﺄﺧﺬﻫﺎ ﺃﺣﺪُﻫﻢ ﻓﺄﻟﻘﺎﻫﺎ ﻓﻲ ﻓﻤِﻪ ، - ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺁﺧَﺮ : ﺑﻐﻴﺮ ﺇﺫْﻥٍ ﻭﻻ ﺛَﻤَﻦ ؟ ﻓﺄﻟﻘﺎﻫﺎ ﺫﺍﻙ ﻣِﻦ ﻓﻤِﻪ ! ﻭﻣﻊ ﻫﺬﺍ ﻗَﺪَّﻣﻮﺍ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺧَﺒَّﺎﺏ ﻓﺬَﺑﺤُﻮﻩ ، ﻭﺟﺎﺀﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻣﺮﺃﺗِﻪ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺇﻧﻲ ﺍﻣﺮﺃﺓٌ ﺣُﺒْﻠﻰ ﺃﻻَ ﺗﺘﻘﻮﻥَ ﺍﻟﻠﻪَ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ! ﻓﺬَﺑﺤُﻮﻫﺎ ﻭﺑَﻘَﺮُﻭﺍ ﺑﻄﻨَﻬﺎ ﻋﻦ ﻭﻟﺪِﻫﺎ ". ﺍﻫـ .
ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ١٠ / ٥٨٤ ﻃﺒﻌﺔ ﺩﺍﺭﻫﺠﺮ _ _ _ _ •
ﻭﺻﺪﻕَ ﺭﺳﻮﻝ ﷺ ﺇﺫ ﻳﻘﻮﻝ ﻋﻨﻬﻢ : (ﻳَﻘﺘﻠﻮﻥَ ﺃﻫﻞَ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﻳَﺪَﻋُﻮﻥ ﺃﻫﻞَ ﺍﻷﻭﺛﺎﻥ، لَئِنْ أدرَكتُهم لأُقَتِّلَنَّهم قتلَ عادٍ) رواه البخاري وقال عنهم في ما رواه أبو أُمامة الباهلي - رضي الله عنه - حيثُ قال أبو أُمامة : " شرُّ قَتلى قُتِلوا تحتَ أَديمِ السَّماء ِ، وخيرُ قَتيلٍ مَن قَتَلوا ، كِلابُ أهْلِ النَّارِ ، قد كانَ هؤلاءِ مسلِمينَ فصاروا كفَّارًا . قُلتُ - أي الرواي عن أبي أمامة - : يا أبا أمامة َ، هذا شيءٌ تقولُُهُ ؟
قال : بل سَمِعْتُهُ من رسولِ اللَّه ﷺ ". رواه ابن ماجه ١٤٦ _
روى عبد الله بن أحمد بإسنادِه الصحيح إلى سعيد بن جمهان أنه قال : " كانت الخوارج تدعُوني حتى كِدتُ أن أدخلَ معهم ، فرأَتْ أخت أبي بلال في النوم أنَّ أبا بلال كلبٌ أهلبٌ أسود ، عيناه تَذْرِفان ، - قال : فقالت : بأبي أنتَ يا أبا بلال ! ما شأنُك أراك هكذا ؟ - قال : جُعِلْنا بعْدَكم كلابً للنار وكان أبو بلال مِن رؤوسِ الخوارج.
السُّنة لابن أبي عاصم
. *|[ براءة السلفية من الدعوة الإخوانية ]|*
✍🏽 قال الشيخ العلامة الفوزان -حفظه الله- :
*《 اللهم أشهد أني بريء من دعوة الإخوان المسلمين ومؤسسها ، المخالفة للكتاب والسنة وما عليه سلف هذه الأمة 》.*
📓 |[ المصدر : الأجوبة المفيدة ،
عن أسئلة المناهج الجديدة ص (30) ]|
✍🏽 قال الشيخ العلامة الألباني -رحمه الله- :
*《 لا أعتقد أن سلفياً عقيدة وسلوكاً ،*
*بإمكانه أن يتبنى منهج الإخوان المسلمين 》.*
📓 |[ سلسلة الهدى والنور (609) ]|
أ.د عبدالسلام السحيمي
قصة الخوارج مع علي رضي الله عنه
كماذكرها ابن كثير رحمه اللهخروج الخوارج من الكوفة ومبارزتهم عليا
لما بعث علي أبا موسى ومن معه من الجيش إلى دومة الجندل اشتد أمر الخوارج وبالغوا في النكير على عليّ وصرحوا بكفره، فجاء إليه رجلان منهم، وهما: زرعة بن البرج الطائي، وحرقوص بن زهير السعدي، فقالا: لا حكم إلا لله.
فقال علي: لا حكم إلا لله.
فقال له حرقوص: تب من خطيئتك واذهب بنا إلى عدونا حتى نقاتلهم حتى نلقى ربنا.
فقال علي: قد أردتكم على ذلك فأبيتم، وقد كتبنا بيننا وبين القوم عهودا وقد قال الله تعالى: { وأوفوا بعهد الله إذا عاهدتم } الآية [النخل: 91] .
فقال له حرقوص: ذلك ذنب ينبغي أن تتوب منه.
فقال علي: ما هو بذنب ولكنه عجز من الرأي، وقد تقدمت إليكم فيما كان منه، ونهيتكم عنه.
فقال له زرعة بن البرج: أما والله يا علي لئن لم تدع تحكيم الرجال في كتاب الله لأقاتلنك أطلب بذلك رحمة الله ورضوانه.
فقال علي: تبا لك ما أشقاك! كأني بك قتيلا تسفي عليك الريح.
فقال: وددت أن قد كان ذلك.
فقال له علي: إنك لو كنت محقا كان في الموت تعزية عن الدنيا، ولكن الشيطان قد استهواكم.
فخرجا من عنده يحكمان وفشى فيهم ذلك، وجاهروا به الناس، وتعرضوا لعلي في خطبه وأسمعوه السب والشتم والتعريض بآيات من القرآن، وذلك أن عليا قام خطيبا في بعض الجمع فذكر أمر الخوارج فذمه وعابه.
فقام جماعة منهم كل يقول لا حكم إلا لله، وقام رجل منهم وهو واضع إصبعه في أذنيه يقول: « ولقد أوحى إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين » [الزمر: 65] .
فجعل علي يقلب يديه هكذا وهكذا وهو على المنبر ويقول: حكم الله ننتظر فيكم.
ثم قال: إن لكم علينا أن لا نمنعكم مساجدنا ما لم تخرجوا علينا ولا نمنعكم نصيبكم من هذا الفيء ما دامت أيديكم مع أيدينا، ولا نقاتلكم حتى تقاتلونا.
وقال أبو محنف، عن عبد الملك، عن أبي حرّة: أن عليا لما بعث أبا موسى لأنفاذ الحكومة اجتمع الخوارج في منزل عبد الله بن وهب الراسبي، فخطبهم خطبة بليغة زهدهم في هذه الدنيا ورغبهم في الآخرة والجنة، وحثهم على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
ثم قال: فاخرجوا بنا إخواننا من هذه القرية الظالم أهلها، إلى جانب هذا السواد إلى بعض كور الجبال، أو بعض هذه المدائن، منكرين لهذه الأحكام الجائرة.
ثم قام حرقوص بن زهير فقال: بعد حمد الله والثناء عليه: إن المتاع بهذه الدنيا قليل، وإن الفراق لها وشيك، فلا يدعونكم زينتها أو بهجتها إلى المقام بها، ولا تلتفت بكم عن طلب الحق وإنكار الظلم { إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ } [النحل: 128] .
فقال سنان بن حمزة الأسدي: يا قوم إن الرأي ما رأيتم، وإن الحق ما ذكرتم، فولوا أمركم رجلا منكم، فإنه لا بد لكم من عماد وسناد، ومن راية تحفون بها وترجعون إليها.
فبعثوا إلى زيد بن حصن الطائي - وكان من رؤوسهم - فعرضوا عليه الإمارة فأبى، ثم عرضوها على حرقوص بن زهير فأبى، وعرضوها على حمزة بن سنان فأبى، وعرضوها على شريح بن أبي أوفى العبسي فأبى، وعرضوها على عبد الله بن وهب الراسبي فقبلها وقال: أما والله لا أقبلها رغبة في الدنيا ولا أدعها فرقا من الموت.
واجتمعوا أيضا في بيت زيد بن حصن الطائي السنبسي فخطبهم وحثهم على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وتلا عليهم آيات من القرآن منها قوله تعالى: { يَا دَاوُدُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ } الآية [ص: 26] .
وقوله تعالى: { وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ } [المائدة: 44] .
وكذا التي بعدها وبعدها الظالمون الفاسقون ثم قال: فأشهد على أهل دعوتنا من أهل قبلتنا أنهم قد اتبعوا الهوى، ونبذوا حكم الكتاب، وجاروا في القول والأعمال، وأن جهادهم حق على المؤمنين، فبكى رجل منهم يقال له: عبد الله بن سخبرة السلمي.
ثم حرض أولئك على الخروج على الناس، وقال في كلامه: اضربوا وجوههم وجباههم بالسيوف حتى يطاع الرحمن الرحيم، فإن أنتم ظفرتم وأطيع الله كما أردتم أثابكم ثواب المطيعين له العاملين بأمره، وإن قتلتم فأي شيء أفضل من المصير إلى رضوان الله وجنته؟
قلت: وهذا الضرب من الناس من أغرب أشكال بني آدم، فسبحان من نوع خلقه كما أراد، وسبق في قدره العظيم.
وما أحسن ما قال بعض السلف في الخوارج: إنهم المذكورون في قوله تعالى: { قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالا * الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعا * أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنا } [الكهف: 103-105] .
تحذير كبار العلماء من جماعة الإخوان المفلسين لا بارك الله فيهم
قال الإمام العلامة المحدث مقبل بن هادي الوادعي
رحمه الله
من علماء السوء علماء الإخوان المفلسين ما تجد فيهم واحداً وقافاً عند كتاب الله وسنة رسول الله ﷺ وأغلبهم مخادعون .
تحفـة المجيـب428
وقال
رحمه الله
أما الإخوان المسلمون فقد آذوا المسلمين في جميع الأقطار الإسلامية
الرحلة الأخيرة214
قال الإمام عبد العزيز بن باز
رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى
حركة الإخوان المُسلمين
ينتقدها خواصّ أهل العلم لأنَّهُ ليس عندهم نشاط في الدَّعوة إلى توحيد الله وإنكار الشِّرك، وإنكار البدع
مجموع الفتاوى والمقالات ٤١/٨
قالَ العلَّامة أحمد بن يحيى النَّجميّ
رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى
جماعة الإخوان مِن أصُولهم التّربية على الخُروج فإذا تهيأت الثّمرة وأصبحوا مستعدين للخُروج خرجوا إذًا فهل يجوز لنا أنْ نتولَّى هذه الجماعة أو نكون معهم الجواب لا
إرشاد السّاريّ ص ٣٥
قال العلَّامة مقبل بن هادي الوادعي
رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى
احذروا من علماء السُّوء كما تحذرون من إبليس وهكذا احذروا من الحزبيّة
المُصارعة ص ٢٥٢
قـال الإمـام مقبل بن هادي الـوادعي
رَحِمَهُ الله
لا نَنصح بِالـتعاون مع الٳخـوان الـمسلِمين حَتّى لـو قالـوا سيَبْنُون لَـنَا مَـسجـداً
قال محدث الشام العلامة السلفى الشيخ محمد ناصر الدين الألبانى
رحمه الله
قال ليس صوابًا أن يقال إن الإخوان المسلمين هم من أهل السُنة لأنهم يحاربون السُنة
الشيخ العلامة صالح اللحيدان
رحمه الله
قال الإخوان وجماعة التبليغ ليسوا من أهل المناهج الصحيحة فإن جميع الجماعات والتسميات ليس لها أصل في سلف هذه الأمة وأول جماعة وُجدت وحملت الاسم جماعة الشيعة تسموا بالشيعة وأما الخوارج فما كانوا يسمون أنفسهم إلا بأنهم المؤمنون
قال العلامة عبد المحسن بن حمد العباد البدر
حفظه الله تعالى
فمثلاً جماعة الإخوان من دخل معهم فهو صاحبهم يوالونه ومن لم يكن معهم فإنهم يكونون على خلاف معه أما لو كان معهم ولو كان من أخبث خلق الله ولو كان من الرافضة فإنه يكون أخاهم ويكون صاحبهم
وقال ولهذا من مناهجهم أنهم يجمعون من هب ودب حتى الرافضي الذي هو يبغض الصحابة ويكره الصحابة ولا يأخذ بالحق الذي جاء عن الصحابة إذا دخل معهم في جماعتهم فهو صاحبهم ويعتبر واحد منهم له مالهم وعليه ما عليهم
قال العلامة مقبل بن هادي الوادعي
رحمه الله
ومن أكبر الأدلة على ذوبان هذه الجماعات أن جماعة الإخوان المسلمين التي كانت تعتبر أكبر جماعة في اليمن قد أوشكت على التدهورفهذا رئيسها الأخ الفاضل عبد الملك بن منصور قد تبرأ إلى الله منهم وهو يعتبر رأساً من أهل السنة ولا تسأل عن مفترياتهم عليه حتى لا تصدقهم إذا قالوا فلان شيوعي أو بعثي أو تكفيري لما صبوا عليه من الأكاذيب بسبب تركه للجماعة لما علم أنها ليست بجماعة شرعية
قال العلامة مقبل بن هادي الوادعي
رحمه الله
وعندما بغى علينا الإخوان المسلمون واعتبرونا نوعاً فكل من لم يبايعهم ممن يقتدي به فهو لا يسلم من أذاهم
البشائر في السماع المباشر
سيد قطب لمن لا يعرفه
#ظلالات_سيدقطب
⛔ سيد قطب
وما أدراك ما سيد قطب :
هذا الرجل ومؤلفاته كان سببا اساسيا في دمار الشباب منذ ان تم زرعه في جماعة الإخوان المفسدين بفكره المنحرف الباطل في أواخر الخمسينيات وأوائل الستينيات .
⛔ سيد قطب
لم يتفقه في الدين وليس شيخا ولا طلب العلم يوما ، وإنما هو أديب تشبع فكره من الفلاسفة كمثل : ( ماركس ، ولينين ) وغيرهم ، فنتج عن ذلك الطعن في ثوابت الإسلام ، وفي رسول الله موسي ، وطعن في ورموز الصحابة ، بل والتكفير لعموم المسلمين ، حتى وصل به الغلو إلى عدم الصلاة ، لأنه يرى عدم وجود الاسلام على الأرض ، وان المساجد معابد جاهلية ، وان العبادة ليست وطيفة الحياة !!! .
ومع كل ذلك الضلال المبين ، للأسف وجد من يثني عليه من مشايخ الخوارج و الحزبية والاخونجية والتكفريين ، فكان ذلك سببا اساسيا في تحسين صورته للشباب ، حتي اعتنق الشباب افكاره ، و آل بهم الأمر إلى الانخراط في الجماعات التكفيرية !!! .
⛔ سيد قطب
اسمه سيد قطب إبراهيم حسين الشاذلي .
⛔سيد قطب
ولد سنة (9 أكتوبر 1906م )
⛔ سيد قطب
في سنة ( 1933م ) ﺗﺨﺮج ﻣﻦ ﻛﻠﻴﺔ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺑﺸﻬﺎﺩة ﻣﻌﻠﻢ ﺗﺮﺑﻮﻱ .
⛔ سيد قطب
ﻻ ﻳﺤﻤﻞ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﺷﺮﻋﻴﻪ ﺑﻞ ﺗﺮﺑﻮﻳﺔ !! ﺍﻟﺴﻦ ٢٧ ﺳﻨﺔ .
⛔ سيد قطب
في عام ( 1934 ) ﻧﺸﺮ ﻣﻘﺎﻝ بعنوان ( ﺍﻟﺸﻮﺍﻃﺊ ﺍﻟﻌﺎﺭﻳﺔ) ﻳﺪﻋﻢ ﻓﻴﺔ ﺍﻟﻌﺮﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻮﺍﻃﺊ ، وكان ﺍﻟﺴﻦ ٢٩ سنة .
⛔ سيد قطب
في عام ( 1943 ) ﻧﺸﺮ مقال ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺻﺮﺕ ﻣﺎﺳﻮﻧﻴﺎً ﻳﻌﻠﻦ ﻓﻴﻪ ﻣﺎﺳﻮﻧﻴﺘﻪ وكان ﺍﻟﺴﻦ ٣٩ ﺳﻨﺔ .
⛔ سيد قطب
في عام ( 1948 ) ﺍﺑﺘﻌﺚ ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﺏ ، وكان ﺍﻟﺴﻦ ٤٢ ﺳﻨﺔ .
⛔ سيد قطب
ﻋﺎﺩ ﻋﺎﻡ ( 1950 ) ثم ﺭﺟﻊ ﻟﻠﻐﺮﺏ .
⛔ سيد قطب
ﻋﺎﺩ ﻗﺒﻴﻞ ثورة ( 1953 ) ، وكان ﺍﻟﺴﻦ ٤٦ ﺳﻨﺔ .
⛔ سيد قطب
في عام ( 1954) ﺍنضم ﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﺍﻻﺧﻮﺍﻥ المفسدين ﺭﺳﻤﻴﺎ، وكان ﺍﻟﺴﻦ ٤٨ ﺳﻨﺔ .
⛔ سيد قطب
في عام ( 1956 ) حوكم ﻭﺩﺧﻞ ﺍﻟﺴﺠﻦ بسبب ( ﺟﺮﺍﺋﻢ ﺍﺭﻫﺎﺏ ) .
⛔ سيد قطب
ﻣﻜﺚ ﻣﺴﺠﻮﻧﺎ ﺍﻟﻰ ﻋﺎﻡ( 1964 )، وكان ﺍﻟﺴﻦ ٥٠ ﺳﻨﺔ .
⛔ سيد قطب
في عام ( 1964 ) ﺧﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺠﻦ ﺑﻌﻔﻮ ﺭﺳﻤﻲ ﺑﻌﺪ ﺿﻐﻂ ﺩﻭﻟﻲ ﻟﻼﻓﺮﺍﺝ ﻋﻨﻪ !!!!! ،وكان ﺍﻟﺴﻦ ٥٨ ﺳﻨﺔ .
⛔ سيد قطب
في عام ( 1965 ) ﺗﻢ ﺍﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻴﻪ لمشاركته ﻓﻲ ﺟﺮﺍﺋﻢ ﺍﺭﻫﺎﺏ ، بعد أن اعترف بها تفصيليلا ، ﻭ ﺣﻜﻢ عليه ﺑﺎﻹﻋﺪﺍﻡ ﻭ ﺍﻋﻠﻦ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ وكان ﺴﻨﺔ ٥٩ ﺳﻨﺔ.
وهنا يأتي السؤال للاخونجية الخوارج القعدية وغيرهم :
⚠ ﻤﺘﻰ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ ؟
⚠ ﻭﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﻣﻦ ﺗﻌﻠﻢ ؟
⚠ ﻭﻫﻞ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﻳﺆﺧﺬ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻌﻠﻢ ؟
⚠ ﻭﻫﻞ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻳﻌﺎﺩﻯ ﻭﻳﻮﺍﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ ؟
🌸الرجاء نريد جوابا علميا ؟؟؟
⛔ سيد قطب
منبع التكفير للمجتمعات الإسلامية .
1- قال ( إنه ليس على وجه الأرض اليوم دولة مسلمة و لا مجتمع مسلم قاعدة التعامل فيه هي شريعة الله و الفقه الإسلامي ) [ في الظلال (4 /2122) ]
ومعنى هذا الكلام أن حتى بلاد الحرمين التي تُحكِّم شرع الله ليست دولة مسلمة !! .
2- و قال ( إن المسلمين الآن لا يجاهدون ! ذلك أن المسلمين اليوم لا يوجدون !.. ، إن قضية وجود الإسلام و وجود المسلمين هي التي تحتاج اليوم إلى علاج ) [ الظلال (3 /1634) ]
3- و قال ( لقد استدار الزمان كهيئتة يوم جاء هذا الدين إلى البشرية بلا إله إلا الله ، فقد ارتدت البشرية إلى عبادة العباد و إلى جور الأديان و نكصت عن لا إله إلا الله و إنْ ظل فريق منها يردد على المآذن لا إله إلا الله....) [ الظلال (2 /1057) ]
4- و قال ( إن هذا المجتمع الجاهلي الذي نعيش فيه ليس هو المجتمع المسلم ) [ الظلال ( 4 / 2009) ] .
⛔ سيد قطب
طعن في رسول الله موسي ، وذلك
حين قال ( لنأخذ موسى إنه مثال للزعيم المندفع العصبي المزاج..... ) [ التصوير الفني في القرآن (ص200 ) ]
وقال : (وهنا يبدو التعصب القومي، كما يبدو الانفعال العصبي)
وقال : (وسرعان ما تذهب هذه الدفعة العصبية فيثوب إلى نفسه شأن العصبيين أيضا)
وقال (فأصبح في المدينة خائفا يترقب ( وهو تعبير مصور لهيئة معروفة : هيئة المتفزع المتلفت)
وقال (وينسيه التعصب والاندفاع استغفاره وندمه وخوفه وترقبه) [ العدالة الإجتماعية سيد قطب (الطبعة العاشرة (ص161 ) ] .
⛔ سيد قطب
طعن في الصحابة كمعاوية ، وعمرو بن العاص . حين قال ( يركن معاوية وزميله إلى الكذب والغش والخديعة والنفاق والرشوة وشراء الذمم لا يملك عليٌ أن يتدلى إلى هذا الدرك الأسفل فلا عجب ينجحان ويفشل، وإنه لفشل أشرف من كل نجاح ) [ كتب وشخصيات (ص242) ] .
⛔ سيد قطب
كفر الصحابي ابى سفيان رضي الله عنه .
حين قال ( أبو سفيان هو ذلك الرجل الذي لقي الإسلام منه والمسلمون ما حفلت به صفحات التاريخ ، والذي لم يُسلِم إلا وقد تقررت غلبة الإسلام ، فهو إسلام الشَفة واللسان لا إيمان القلب والوجدان ، وما نفذ الإسلامُ إلى قلب ذلك الرجل ) [ مجلة المسلمون العدد الثالث سنة 1371هـ ] .
⛔ سيد قطب
يفسر القرآن بالموسيقى !!! :
_*📜من أجمل ما قرأت على الخوارج.*_
_*📂عبد الرحمن بن ملجم ( الخارجي )*_
إسم عرفه الجميع وسمع به
فهو قاتل علي بن أبي طالب
الخليفة الراشد والمبشر بالجنة
ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وصهره زوج الزهراء أبا الحسن والحسين سيدا شباب الجنة
أغلبنا يظن أن هذا القبيح
( عبد الرحمن بن ملجم )
كان إنساناَ فاسقاً ضائعاً لا يفقه من الدين شيئاً
أو أنه كان من المندسين ممن سعوا إلى تدمير الإسلام وأهله
إن عبد الرحمن بن ملجم كان إنسانا تقيا زاهداً صالحا ؛ فقد كانت علامة السجود ظاهرة في وجهه
لقد أرسله عمر بن الخطاب إلى مصر تلبية لطلب عمرو بن العاص رضي الله عنه حيث قال :
يا أمير المؤمنين أرسل لي رجلا قارئا للقرآن يقرئ أهل مصر القرآن
فقال عمر بن الخطاب :
أرسلت إليك رجلا هو عبد الرحمن بن ملجم من أهل القرآن آثرتك به على نفسي
( يعني أنا أريده عندي في المدينة لكن آثرتك به على نفسي )
فإذا أتاك فاجعل له دارا يقرئ الناس فيها القرآن وأكرمه
نعم هذا هو عبد الرحمن بن ملجم قاتل علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
نعم هذا الرجل الزاهد العابد الورع محـفـظ القران وحافظه
لقد قتل ( علي ) بضربة سيف وهو يردد قول الله تعالى :
{ ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله والله رءوف بالعباد }
قال عمران بن حطان: السدوسي يمدح ابن ملجم - قبحه الله ـ في قتلـه أمير المؤمنين علياً رضي اللـه عنه :
يَا ضَرْبَةً مِنْ تَقِيَ مَــــــا أَرَادَ بِهَا
إلاَّ لِيَبْلُغَ مِنْ ذِي العَرْشِ رِضْوَانا
إنِّي لأَذْكُــــرُهُ يَــــوْماً فَأَحْسَــــبُهُ
أَوْفَى البَرِيَّةِ عِنْــــدَ الله مِــــيزَانا
أَكْرِمْ بِقَوْمٍ بُطُــونُ الطَّيْرِ أَقْبُرُهُمْ
لَمْ يَخْلِطُوا دِينَهُمْ بَغياً وَعُدْوَانا
فانبرى له من أهل التوحيد شاعر يرد عليه فقال :
قــل لابن ملجم والأقـــدار غالبـــة
هدمــت ويلـــك للإســـلام أركانــا
قتلت أفضل من يمشي على قـدم
وأول النــاس إســـلاماً وإيمـــانا
وأعلم النــاس بالقــرآن ثـــم بمــا
سن الرســـول لنـا شـرعاً وتبيانا
صهر النَّــبي ومـــولاه وناصـــره
أضحت منــاقبه نــوراً وبرهـــانا
وكان منه على رغــم الحســود له
مكان هارون من موسى بن عمرانا
ذكــرت قـــاتله والدمــــع منـــحدر
فقلت : سبحان رب العرش سبحانا
إنـي لأحســبه ما كـان من بشــر
يخشى المعاد ولكن كان شيـطانا
لم ينفع عبد الرحمن بن ملجم كل ما كان عليه من تقوى وعبادة
فقد كانت سوء الخاتمة من نصيبه والعياذ بالله.
وكل ذلك لقلة العلم الشرعي وانجراره خلف الخوارج الذين أفسدوا كثيرا من شباب المسلمين
حين قيد عبد الرحمن بن ملجم للقصاص قال للسيّاف :
لا تقتلني مرة واحدة
( يعني قطعة رأس )
قطّع أطرافي شيئا فشيئا حتى أرى أطرافي تعذب في سبـيـل الله !
سبحان الله هل قتل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب قربة لله ‼
هذا ما نراه اليوم في واقعنا الحالي الذي نعيشه والذي ظهر به من شباب المسلمين من يدعون التقرب لله عز وجل بقتل الأبرياء من المسلمين الآمنين
وأصبح التخويف والتشريد منهاجا لهم
أؤلئك الذين تبدوا علامات الهداية في وجوههم ويتلون القرآن في الليل والنهار.
ولكنهم خابوا وخسروا فقد انطبق قول الرسول صلى الله عليه وسلم عليهم : ( سيقرأ القرآن رجال لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية )
كل هذا وهم يصرون على جهلهم وبعدهم عن الحق ادعاء منهم أن ذلك باسم الدين ولمصلحته
وهم بالأصح يحاربون الدين وأهله
وأنظر رعاك الله أنه رغم أنه خالط و عاصر خير الخلق بعد الأنبياء و المرسلين وهم الصحابة إلا انه لم يسلم من الفتنة ولا حول ولا قوة الا بالله ليصدق فيه قول النبي عليه الصلاة و السلام يعمل عمل اهل الجنة حتى لايبقى بينه وبينها ذراع فيعمل عمل اهل النار فيدخل النار ،أو كم قال عليه الصلاة و السلام.
نسأل الله العافية والثبات، أسأل الله أن يصلح شباب المسلمين ويردنا لدينه رداً جميلا ويرزقنا علماً نافعاً وقلباً خاشعاً وعقلاً واعياً وأن يثبتنا على القرآن والسنة ويمتنا عليهم
هذا هو ابن ملجم. فكيف بأتباعه أتباعه ؟
_*📓المصدر .*_
_*كتاب اقتضاء الصراط المستقيم*_
_*لشيخ الإسلام ابن تيمية ص5*_
قال العلامة ابن حزم الأندلسي رحمه الله:
«ما رأيْنا قط سُنّةً مُضاعةً إلّا وإلى جَنبِها بِدعةٌ مُذاعة، ونعوذُ بِاللهِ مِنَ الخُذلان».
المحلى بالآثار: (٣٩١/٧)
*الذب عن السنة من أفضل الجهاد لذا:*
*سنظل على جبل الرماة وخلفنا*
*صوت النبي مناديا: لا تبرحـــوا*
💪🏻💪🏻
أمور لايليق بالمسلمين الجهل بها
س:لماذا خرج الخوارج؟؟؟
🔵 ج للمطالبة بالعدل والمساواة فكبير الخوارج الاول قال في وجه الرسول صلى الله عليه وسلم، إعدل يا محمد!!!
🔴 س:هل الخوارج مظلومون وفقراء ليطلبون ذلك؟؟؟
🔵 ج:لا بل هو طمعاً في الدنيا وحب للشهرة والرياسة ولتهييج عوام الناس.
🔴 س:لماذا سموا بالخوارج؟؟؟
🔵 ج،لأنهم خرجوا عن طاعة ولي الامر الثابتة في الكتاب والسنة.
🔴 س:ما هي عقيدة الخوارج ؟؟؟
🔵 ج:عقيدة الخوارج تبنى على ثلاثة امور:
1⃣ الخروج عن طاعة اولياء امور المسلمين
2⃣ تكفير المسلمين
3⃣ القتل واستباحة الدماء.
🔴 س: يقولون انهم يقاتلون الحكام لأجل الدين وإقامة الشرع؟؟
🔵 ج: هذا كذب الحكام لم يمنعوهم من العبادات كالصلاة والزكاة ، بل هم أصحاب دنيا منعّوهم الدنيا فقاتلوهم عليها.
🔴 س:لماذا يقتل الخوارج المسلمين ويستبيحون دمائهم؟؟؟
🔵 ج لأنهم يتعبرونهم كفاراً!!!
🔴 س:لماذا يعتبرون المسلمين كفاراً؟؟
🔵 ج لأنهم يعتبرون الحاكم كافر وكل من يعمل في الدولة معه فهو كافر مثله!!!
((جيش امن موظفين قطاع حكومي))
وكل من خالفهم بالرأي يعتبرونه كافر!!!!؟؟؟
🔴 س:لماذا يكفرون الحاكم؟؟
🔵 ج بحجة انه لا يحكم بما انزل الله ويتعامل مع الكفار،وهذا كله كذب وافتراء وتكفير بغير حجة.
🔴 س:هل من يتعامل مع الكافر يكفر ؟
🔵 ج : لا :الرسول صلى الله عليه وسلم كان يتعامل مع اليهود في البيع والشراء ويعقد المصالحات مع كفار قريش.
والخوارج انفسهم : يتلقون الدعم والسلاح من الكفار ويتعاملون معهم فلماذا لا يكفرون انفسهم
🔴 س:ما سبب سرعة انتشار فكر الخوارج هذا؟
🔵 ج:لأنه اسهل طريق للكراسي والشهرة وجمع الاموال ،ودون عناء او تعب
وتجد اصحاب هذا الفكر جهال ومنبوذين اجتماعياً ، واصحاب قيود فيجدها فرصة لا تعوض.
🔴 س:يقولون أن سبب تسمية الخوارج هو خروجهم من الدين ؟؟
🔵 ج:هذا كلام خاطيء ، الذي خرج من دينه وبلده يسمى مرتد،
اما الخوارج لم يخرجوا من الدين بل فهموه بشكل خاطيء وخرجوا به على الحكام وكفروا المسلمين
🔴 س:هل الخوارج فقط هم من يحملون السلاح ويقاتلون ؟؟
🔵 ج: لا ليس فقط الخروج بالسلاح ، بل من يخرج باللسان ويحرض هو خارجي ايضاً بل اخطر من الذين يحملون السلاح لأنه يزين الخروج ويدعو إليه وينشر الفتن التي تفرق بين المسلمين.
والخروج بالسيف دائماً يسبقه خروج باللسان.
⚠ ماهي ابرز صفاتهم؟؟؟
🔵 ج : يكفرون كل من خالفهم
👈 يكفرون الحكومات وولاة الأمر المسلمين ، ورجال الجيش والدرك والشرطة.
👈 يكفرون ويستهزئون بالعلماء أهل السنة والجماعة ويسبونهم بالفاظ شنيعة ؛لتنفير الناس منهم.
👈 يقرئون القران ولايفقهونه.
👈 يزهدون عن اقوال واثار الصحابة والائمة الاعلام .
👈 يكثرون من العبادات ، على جهل في السنة .
👈 ليس فيهم عالم ابدا معتبر بين اهل السنة.
👈 اناس لا تراهم ابدا في حلقات العلم والسنة ابدا؟!!
👈 وان أتوا فمن باب التجسس على العلماء.
👈 لايحضرون لصلاة الجماعة والجمعة لانهم يزعمون أن عصرنا فيه فتنة.
👈 تراهم في بلدان لاشوكة لهم فيها اسقط الناس خلقا وطباعا، وهم كذلك حتى لا تسلط الاضواء عليهم من الجهات الأمنية.
👈 لهم اهتمام شديد بالاناشيد ويقدمونه في السماعات والخشوع على القران كما شوهد ذلك منهم .
👈 اصحاب الشعر الطويل على عكس الخوارج القدماء .
👈 المكر والخداع والغدر مايتربون عليه كل الوقت .
👈 يلقبون أهل السنة السلفيين بالجامية ، او المداخلة ، او المدخلية ، او عملاء الطواغيت ، او المرجئة ، او يهود القبلة ، او القواعد تشبيها بالنساء ، اتباع ال سلول ، او المناهجة ، او غلاة الطاعة لولاة الأمر المسلمين وغيرها.
✍🏻 قبح الله الخوارج واخزاهم وجعل كيدهم في نحرهم وقصم ظهورهم آمين؛؛
*ياترى هل سيقبل الحزبيون والخوارج بما نقله الإمام أحمد ابن حنبل -رحمه الله- من إجماع على سنة النبي ﷺ وأصحابه، أم سيكابرون ويفترون وينبزونه بالألقاب ويقولون عنه أنه "جامي" و "مدخلي" و "عالم سلطة" و "استخبارات" و "يفتي بالدفع المسبق" كما يفترون على أتباع هذا المنهج اليوم؟!*
🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻
⚡قَالَ الإمام أَحْمَدُ بنُ حَنبل إمامُ أهلِ السُّنةِ الذي صبرَ تحت المِحنةِ رحمه الله :
☜أَجْمعَ تسعون رجلاً من التابعين
☜ وأَئمةِ المسلمين ،
☜ وأَئمةِ السلف ،
☜ وفُقهاءِ الأمصارِ ،
عَلَى أنّ السُّنةَ التي تُوفي عنها رَسُولُ اللَّهِ ﷺ :
❐أولها الرِّضا بقضاء اللَّه عَزَّ وَجَلَّ
☜والتسليم لأمره ،
☜والصبر عَلَى حكمه ،
☜والأخذ بما أمر اللَّه به ،
☜والٱنتهاء عما نهي اللَّه عنه ،
☜والإيمان بالقدر خيره وشره ،
☜وترك المراء والجدال فِي الدين ،
☜والمسح عَلَى الخفين ،
☜والجهاد مع كل خليفة ، بَرٍ وفاجرٍ ،
☜والصلاة عَلَى من مات من أهل القبلة ،
☜والإيمان :قول وعمل ، يَزِيد بالطاعة ،
وينقص بالمعصية ...
❐ والقرآن
☜كلام اللَّه ،
☜منزل عَلَى قلب نبيه مُحَمَّد ﷺ ،
☜غير مخلوق من حيثما تلي ،
☜والصبر تحت لواء السلطان عَلَى ما كان فيه من عدل ، أو جور ،
❐وأن لا نخرج عَلَى الأمراء بالسيف ، وإن جاروا ،
❐وأن لا نكفر أحداً من أهل التوحيد ، وإن عملوا الكبائر ،
❐والكف عما شجر بين أصحاب رَسُول اللَّهِ ﷺ ،
☜وأفضل الناس بعد رَسُول اللَّهِ ﷺ:
☜ أبو بكر ،
☜ وعمر ،
☜وعثمان ،
☜وعلي ابن عم رَسُول اللَّهِ ﷺ ،
❐والترحم عَلَى جميع أصحاب رَسُول اللَّهِ ﷺ ، وعلى أولاده ، وأزواجه ، وأصهاره ، رضوان اللَّه عليهم أجمعين ...
فهذه السُّنة ... ٱلزموها تَسلموا ، أَخْذُها هُدى ، وتَرْكُها ضَلالة .
.....................................
الـــمـــصــدر:
[طبقات الحنابلة..ج ١/ص:١٣٠]📚
"فتبسم النبيُّ ﷺ"/ البخاري 1021
"فضحك النبي ﷺ" / البخاري 1936
"فسكت ﷺ هُنَيهَة" / البخاري 3695
"حزن النبي ﷺ" / البخاري 6982
"فبكى النبيﷺ" / البخاري 1304
نقل الصحابة لنا بسماته، وضحكاته، وسكتاته، وحزنه، وبكاؤه ﷺ
السؤال الذي يطرح نفسه لماذا لم ينقلوا لنا احتفاله بمولدهﷺ.. ؟
أليس فيكُم رجلٌُ رشيد!؟
✍🏻💫■ □ ■💫
فائدة تساوي الدنيا وما فيها إقرأها بتمعن واعتبار
■ □ ■
رجل يتحاور مع إبراهيم بن أدهم رحمه الله
قال الرجل :
*ليس هناك شيء اسمه بركة!!!*
فرد عليه إبراهيم بن أدهم :
*أرأيت الكلاب والأغنام؟*
قال الرجل : *نعم*
قال إبن أدهم :
*أيهم تنجب أكثر؟*
قال الرجل :
*الكلاب تنجب إلىٰ السبعة وأما الأغنام فتنجب إلىٰ ثلاثة*
قال ابن أدهم :
*لو نظرت حولك أيهما أكثر؟*
قال الرجل :
*أرى الأغنام أكثر*
قال إبن أدهم :
*أليس هي التي تذبح وتنتقص ويقل عددها؟*
قال الرجل : *نعم*
قال إبن أدهم :
*هٰذه هي البركة!!!*
قال الرجل :
*ولماذا يكون ذلك؟!*
(لماذا استحقت الأغنام البركة دون الكلاب)
قال ابن أدهم :
*لأن الأغنام ترقد أول الليل وتقوم قبل الفجر فتدرك وقت الرحمة فتنزل عليها البركة*
*وأما الكلاب تنبح طول الليل فإذا دَنا وقت الفجر هجست ونامت ويفوت عليها وقت الرحمة فتنزع منها البركة*
📙- [ حلية الأولياء وطبقات الأصفياء ] .
*♦ قلت ♦* :
*. اهل الفجر فئة موفقة، وجوههم مسفرة ، وجباههم مشرقة ، وأوقاتهم مباركة ، فإن كنت منهم فاحمد الله على فضله ، وإن لم تكن منهم فادعو الله أن يجعلك منهم .*
ما أجمل ( *الفجر* )
( *فريضته* ) : تجعلك في ذمة الله ،،
و( *سنته* ) : خير من الدنيا ومافيها ،،
و( *قرآنه* ) : مشهود
*( إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا )*
قال العلامة محب الدين الخطيب رحمه الله بعد تفنيده لقصة شرب الخمر في حق الوليد ابن أبي معيط رضي الله عنه:
"والآن أقولها لوجه الله صريحة ومدوية إن الوليد لو كان من رجال التاريخ الأوربي كالقديس لويس الذي أسرناه في دار ابن لقمان بالمنصورة؛ لعدوه قديساً لأن لويس التاسع لم يحسن إلى فرنسا كإحسان الوليد بن عقبة إلى أمته؛ ولم يفتح للنصرانية كفتح الوليد للإسلام.
والعجب لأمة تسئ إلى أبطالها وتشوه جمال تاريخها؛ وتهدم أمجادها كما يفعل الأشرار منا ، ثم ينتشر كيد هؤلاء الأشرار حتى يظن الأخيار أنه هو الحق» ا. هـ
[تعليقات الشيخ -رحمه الله على كتاب العواصم من القواصم ]
قال العلامة ربيع بن هادي المدخلي -حفظه الله:
"وجزى الله خيراً محب الدين الخطيب لقد دافع على هذا الصحابي دفاعاً نسأل الله أن يثيبه عليه مارأيت أحدا دافع عن هذا الصحابي مثل محب الدين الخطيب رحمه الله ."...
[درس معارج القبول4-6-1435.]..
(والان تجد السفهاء يطعنون في صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي اعراضهم وتجد من يدافع عن هؤلاء الطعانين السفهاء بالباطل .
فإلى الله المشتكي ) .
¶
*_💥 بـيـضَ الـلـه وجـوه الـسـلـفـيـن..._*
▂▂▂▂▂▂▂▂
لن تجد سلفيا بتأذى منه أهل الإسلام
لن تجد سلفيا يكون سببا في دمار وطنه
لن تجد سلفيا يفجر بيوت الله ويرقص فيها
لن تجد سلفيا يستبيح دماء المسلمين من أهل المعاصي
لن تجد سلفيا معارضا سياسيا يسعى للكرسي
لن تجد سلفيا ارهابيا يفجر نفسه بحزام ناسف
لن تجد سلفيا ينتمي إلى أي حزب من الأحزاب
لن تجد سلفيا يبغض أهل البيت رضي الله عنهم
لن تجد سلفيا تكفيريا تفجيريا إلا أن يكون مدعي السلفية وليس بسلفي البتة، فالسلفية لاتدعم منهج الخوارج والتكفير للمسلمين
فمن تربى على الكتاب والسنة واثار السلف وتعلم منهج وعقيدة أهل السنة
لن تجده الا في كل خير لن تجده الا أميناً صادقا صابرا ناصحاً محبا....
وما يحارب من يحارب من السياسيين وغيرهم هذه الدعوة وأهلها إلا (جاهلا أو حاقدا) وهذان يدخل فيمها المسلم والكافر فهو يرى السلفي أمامه عقبة ويراه أمامه سدا لتمرير أفكاره ومعتقداته ومخططاته المخالفة لدين الإسلام والمنافية للفطرة السليمة...
فالله الله بهذه الدعوة وشيخوها وطلبة العلم فيها ومحبيها وأهلها الله الله إياك ثم إياك أن تكون ممن يظلم أو يتعاون في ظلمهم فإنك ستعلنها حربا مع الله ورسوله، يقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم ( من عاد لي وليا فقد اذنته بالحرب ) (ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين امنو وكانوا يتقون ...)
قـال الإمـام عبد الرحمن بن حسن -رحمه الله- في إحدى رسائله :
" وقـــد بلغـــني أنكـــم اختلفــتم
في مسائل " أدى بكم " إلى النّزاع
والجدال ، وليس هذا شأن طلاب
الآخرة، فاتقوا الله، وتأدبوا بآداب
العلم، واطلبوا الثواب من الله في
تعلمه وتعليمه وأتبعوا العلم العمل
فإنه ثمـرته في حصـوله ، كما في
الأثر : " مـن عمـل بمـا علـم أورثه
الله علــم ما لــم يعلــم " ، وكونوا
متعاونين على البر والتقوى، ومن
علامـة إخــلاص طالـب العلم ، أن
يكون: صموتا عما لا يعنيه، متذللا
لـربه متواضعــا لعبــاده ، متورعـا
متأدبا ، لا يبالي ظهـر الحــق على
لسـانه أو لسـان غيره ، ولا ينتصر
لنفسه ، ولا يفتخر، ولا يحقد ، ولا
يحسـد ، ولا يميل به الهــوى ، ولا
يركن إلى زينة الدنيا "
الدرر السنية : ١ / ٤٠٦-٤٠٥
*ليس في عصرنا شيعة*
*للشيخ /أ. د. ناصر القفاري -وفقه الله -:*
*ولهذا فإنه ينبغي أن يُعلم بأن من يطلق عليهم "الشيعة"*
*اليوم ليسوا شيعة ؛ بل هم وثنيون في توحيد العبادة ،*
*ومشركون في توحيد الربوبية ،*
*ومجسمة ثم جهمية معطلة في باب الأسماء والصفات ،*
*ومرجئة غلاة في باب الإيمان ،*
*وخوارج وعيدية في باب الأسماء والأحكام ، وسبئية رافضة غلاة في باب الإمامة والصحابة ،*
*وهم أيضًا إرهابيون عدوانيون في علاقاتهم مع مخالفيهم ،*
*وخرافيون في معتقداتهم ،*
*وهم خوارج لا يرون لولي أمر بيعة مهما كان صلاحه وعدله إلا أن يكون " الولي الفقيه "*
*وتكفيريون يكفرون المسلمين أحياء وأمواتًا ، ومزدكية إباحية في العلاقات الاجتماعية باسم المتعة ولصوص أموال في الاستيلاء على أموال أتباعهم باسم الخمس ،*
*فمذهبهم مستقر لكل شذوذات الفرق ، وانحرافات الأديان ، وضلالات الملل والنحل !*
*والضابط الدقيق لمعرفتهم اليوم ، والتفريق بينهم وبين غيرهم من فرق الشيعة هو أن كل من يعتمد في تلقي دينه على ما يسمونه بـ :" المصادر الأربعة المتقدمة "*
*و " المصادر الأربعة المتأخرة "*
*أو " صحاح الإمامية الثمانية " ،*
*أو ما يسميه الدستور الإيراني في مادته الثانية بـ : " سنة المعصومين "*
*ويؤمن بجميع ما جاء فيها فهو ليس من الشيعة، بل لا من الرافضة،*
*بل هم الامتداد التاريخي والعقدي للسبئية ،*
*فالسبئية هي الاسم الأقدم ، والإثنا عشرية هي الاسم الأحدث لحقيقة واحدة ،*
*ولا يوجد في عصرنا شيعة ؛ لأن ما في هذه المصادر هي عقيدة غلاة الروافض المشركين والمجوس الصفويين ،*
*و علي وشيعته منهم براء ،*
*ولا يوجد اليوم على وجه اﻷرض سوى غلاة الروافض، باستثناء زيدية اليمن المعتدلين غير الحوثية أتباع الجارودية ممن سلك مسلك هؤلاء ( الصفويين )*