2473
✏روزنامه نگارم. @mohsen_mahdian اینجا هم از فعالیت های گروه جهادی محبین می نویسم. @jahadi_mohebin دغدغه رسانه ایم: #خبرخوب
🔻ادرس غلط فیلترینگ
رئیس جمهور محترم به دنبال رفع فیلترینگ است. اما قاضی القضات و رئیس عدلیه می گوید هنوز وقتش نیست. واقعیت اینست که فارغ از درستی یا غلطی فیلترینگ، مساله اصلی اینست که فیلترینگ مساله اصلی نیست. ادرس غلط است.
گوئی عادت داریم مساله را از کمر بحث و از نیمه راه روایت کنیم.
مساله اصلی رها بودن فضای مجازی است. مساله اصلی فقدان قانونگذاری و رگولاتوری در این حوزه است. مساله اصلی اینست که اساسا طرحی و برنامه ای برای قانونمندکردن فضای مجازی وجود ندارد. مساله اصلی اینست که اساسا کارهای روی زمین مانده از جمله اینترنت ملی و غیره رها شده است. فیلترینگ مساله ثانوی است.
به اندازه غربی ها و آمریکایی ها که صاحب پلتفرم های فیلتر شده در ایران هستند، برای این عرصه نگران باشیم. امروزه همه جای دنیا برای فضای مجازی در کشورشان برنامه ریزی می کنند. دغدغه دارند و قانون گذاری می کنند. دولت آمریکا رسما یک پلت فرم را دادگاهی می کند و حضورش را محدود می سازد. در سطح اتحادیه اروپا برای پلتفرم ها برنامه ریزی می کنند. بسیاری از کشورها از جمله چین و آلمان و روسیه برخی پلتفرم ها را محدود و برخی را ممنوع می کنند.
پرداختن به مساله فیلترینگ تقلیل دادن ماجراست. اول ببینیم درباره چه چیز حرف میزنیم آنوقت مشخص می شود که آیا فیلترینگ کمک می کند یا خیر. نیازمند یک نقشه کلان هستیم. فیلترینگ جزئی از این نقشه است. آنهم باید دقیق شود که کجا باید استفاده شود و کجا خیر. در چه شرایطی باید بکار گرفته شود و چه مقدمه ای آنرا موثر می کند و چطور میشود عوارض آنرا کم کرد.
آنچه مساله اصلی است اینست که ما فضای مجازی را در سطح حکمرانی دقیق نمی شناسیم. برداشت رایج اینست که با مجموعه از رسانه ها مواجهیم. پلتفرم صرفا یک رسانه نیست؛ صرفا ابزار سرگرمی نیست؛ صرفا محل تعامل مخاطبین نیز نیست. پلتفرم یک جامعه است. یک شبکه حقیقی و انسانی که شناخت می سازد. قدرت ساخت امر ذهنی دارد و نگرش و گرایش و باور ایجاد می کند و اراده و رفتار می سازد.
پلتفرم عبور از فضای مجازی به یک زندگی واقعی است. بخشی از خاک کشور است. مگر ممکن است بخشی از خاک کشور تحت کنترل و سیطره قانون نباشد؟ مگر ممکن است خاک کشور در اختیار حاکمیت نباشد؟ مگر میشود جزئی از کشور را قوانین کشور های دیگر اداره کند؟ مضحک نیست؟ حاکمیت در ایران با یله گی فضای مجازی چند پاره شده است. بااین حال ما اصل موضوع را رها کردیم و چسبیدیم به فیلترینگ.
@mahdian_mohsen
🔸تکنیک های سوژه یابی در رسانه
🔸برای علاقه مندان به رسانه و جهاد تبیین
@mahdian_mohsen
🎥ماجرای اخراج ۱۰۰ روزنامه نگار با یک کلید
🔹تلخ ترین پیشنهاد درباره چاپخانه های همشهری
🔹گذشت دوران اصلاحات که ملک می فروختند تا حقوق دهند
🔸گزارش مدیرعامل همشهری در صحن شورای شهر
@HamshahriNews
🔻چرا آمدن ترامپ کمک به پروژه پزشکیان است؟
آمدن ترامپ پروژه اصلی رئیس جمهور را جلو می برد. پروژه اصلی رئیس جمهور چیست؟ آقای پزشکیان از روز اول یک اصل راهبردی را تذکر دادند و آنهم وفاق است.
🔻از وفاق تعابیر مختلف می شود اما مهمترین و برترین و قله وفاق همانست که به ولایت شناخته می شود. یعنی محبت و اتصال بین مردم و بین مردم با حکومت. این تعبیر از وفاق همواره مورد تاکید رهبران انقلاب بوده است و این روزها ضرورتش بیشتر احساس می شود. از زبان رئیس جمهور نیز بارها به درستی بیان شده است.
🔻 اما مهمترین مانع وفاق چیست؟ نفاق دشمن. تزویر و دورویی باعث می شود، دشمن پنهان و تقابل با او به کشمکش داخلی تبدیل شود. اما ترامپ، نفاق شکن است و صورت عیان و بدون روتوش از اهریمن زمینی است. این شیطان بی نقاب، همه را علیه او یک خط و یک رنگ و همدل می کند.
اگرچه سگ زرد برادر شغال است و فرقی بین هریس و ترامپ نیست، اما آمدن هریس، ممکن بود این خطای شناختی را برای برخی ایجاد کند که با بی اعتنایی به دست چدنی، به دستکش مخملی دل ببندند. تزویر و ظاهرسازی دموکرات ها ممکن است برخی را دچار توهم سیاسی و بازگشت به عقب کند. حال آنکه اگر ترامپ قاتل حاج قاسم است، بایدن نیز قاتل سیدحسن است و هردو جریان در دشمنی با مردم ایران هیچ تفاوتی ندارند.
🔻خلاصه اینکه آمدن ترامپ کمک به شعار صادقانه آقای پزشکیان است. حتی یک فرصت بین المللی است. ترامپ قمارباز چنان قبیح و مشمئز کننده است که می تواند بانقش آفرینی دیپلماتیک ایران، فرصتی برای ائتلاف منطقه ای وجهانی علیه ظلم آمریکائی ها باشد.
🔻تنها یک نگرانی می ماند؛ آنهم نقش عده ای غربزده است که از سر ترس باز هم شعار ارتجاع دهند. شهید مطهری تعبیری دارد بنام استسباع. می گویند برخی حیوانات وقتی مقابل یک حیوان درنده قرار می گیرند، مستسبع میشوند یعنی اراده و همه چیز خود را از دست می دهند و از ترس بلعیده شدن، بدتر به سمت حیوان وحشی حرکت می کنند. روشن است که چقدر این بیماری ضدوفاق است.
مردم ما از ترامپ خاطرات بسیار تلخی دارند. همه نیز آماده یک انتقام قهری اند. از این بغض مقدس باید وفاق ساخت و انرژی آزادشده آنرا خرج قوی تر ساختن ایران عزیزمان کرد.
همشهری
@mahdian_mohsen
مظلومیت و حماسه توامان را ببینید
این رجز همسرشهید جهاندیده با صدای گرفته و خش دار همه قدرت ماست. فراتر از همه توان نظامی دشمن.
@mahdian_mohsen
🔻هزار بار این فیلم را ببینید سیر نمی شوید
ببینید و ازین شیر دشمن شکن احساس قدرت کنید
#یحیی_سنوار
چوب دستی را انداخت که بگوید امید و زندگی
بگوید تا نفس اخر می جنگم
چوبدستی را انداخت تا مجاهدت و دلیری را معنی کند
تا توکل را تصویر کند
تا قلب تاریخ را تصاحب کند
تا به زنان و کودکان غزه بگوید تا آخرین دم کم نگذاشتم
چوب را انداخت تا الگوی قهرمانی بچه های فلسطین شود
تا بگوید به خون مقدس شهدای مقاومت وفادارم
تا بگوید رگ مردی و قلندری چنین است
سلوک در میدان چنین است. مجاهد از پای سجاده خونین به عرش می رود.
تا بگوید جهاد و توحید چنین متناسب است
چوبدستی اخرین نقش از مظلوم مقتدر بود
واپسین تیر به پیکر متعفن اول شرور عالم بود
هدفش این بود تا عالمی ببیند و به این مجاهدت جانفزا عاشقتر شود
تیر را انداخت تا بگوید قطره گر وصل به دریای تو شد دریا شد
چوبدستی را انداخت تا تاریخ بداند با دست خالی جنگیدیم و پیروز شدیم
بدانند و بدانیم این راه ادامه دارد
این چوبدستی نماد غیرت الهی است.
اقتدا به علمداری است
دستش افتاد و نیفتاد علم از دستش
رحم الله به شیری که علمدارش کرد
@mahdian_mohsen
اینا سوتی نیست...
تفاوت سیاست فرهنگی رهبری با دیگران در همین ویدئوی کوتاهست.
فاصله "دستگیری" تا "مچگیری".
فرق است بین اشکال گرفتن برای رشد
و اشکال گرفتن برای حذف.
@mahdian_mohsen
🔻تفاوت رجزهای ما و آنها
1⃣یکم. به تفاوت رجزخوانی امیرالمومنین با مرحب یهودی توجه کردید؟
در گذشته جنگاوران برای به رخ کشیدن قدرت خود رجز می خواندند؛ نوعی جنگ روانی برای تضعیف روحیه حریف.
اما میان این رجزها تفاوت ها بود.
گوشه ای از رجز مرحب چنین است: من از مردمی هستم که زنان زیبارو و خوش پوش ما را زاییده اند. لباس ما گل دار و چادر ما، برد یمنی است.
و پاسخ رجزگونه امیرالمومنین: من کسی هستم که مادرم نام مرا «حیدر» گذاشته است. من شیر بیشه شجاعت و شیر تیراندازم.
یکی رجزش برپایه امر موهوم است و دیگری بر پایه حقیقت عیان در عالم.
نمونه دیگر این رجزها در جنگ احد است. مشرکان قریش به سرپرستی مادر معاویه تعدادی از زنان آواز خوان را آوردند تا دف بزنند و شعر بخوانند و سپاهیان را اغوا کنند.
در مقابل امام صادق می فرماید رجز مسلمین در بدر و احد "یانصرالله اقترب" بود. رجز امام حسین در کربلا "یامحمد" بود و رجز امیرالمومنین در جمل "یامنصور امت".
این رجزها را بگذارید کنار جنگ روانی دشمن در جنگ احد که شایعه شهادت پیامبر را سرزبان ها انداخت. یا بگذارید کنار قرآن سر نیزه کردن عمروعاص.
تفاوت ایندو جنگ روانی چیست؟
هردو مشحون از احساسات و هیجان است. اما یکی در خدمت رشد جهل و ناآگاهی و دیگری تذکر حقیقت و رشد آگاهی.
این مهمترین تفاوت جنگ رسانه ای حق و باطل در تاریخ است.
2⃣دوم. حالا به این روزهای جنگ روانی میان ما و رژیم منحوس صهیونیستی توجه کنید.
از یک سو تهدید پوچ و مضحک برای حمله به ایران. از یک سوی تحقیر توان و قدرت مجاهدین. از یک سو سانسور واقعیت هایی مثل طوفان الاقصی. از یک سو شایعه پراکنی مثل جاسوس بودن فلان فرمانده حماس یا شهادت قاآنی و از همه مهمتر کودک کشی برای وحشت افزایی و قدرت نمایی ...
اما این سوی میدان رجزهایی که برپایه واقعیت های میدان است. برپایه توجه دادن به حقایق است. برپایه تهییج و زنده کردن روحیه ظلم ستیزی در عالم است. برپایه ذکر است و برپایه سردست گرفتن انسانیت است.
ابتدا وعده صادق دو با آن صلابت و هیبت نظامی.
پس از آن نماز نصر رهبرانقلاب با آن جلال داهیانه.
پیشتر مانور قدرت در سفرهای رئیس جمهور و وزیرامور خارجه.
و حالا سفر پرشکوه و نصرآور رئیس مجلس به لبنان.
🔻این دو میدان بهترین جلوه از تفاوت های جنگ روانی میان حق و باطل است.یکی جهل افزا و یکی ایمان افزاست. و بیچاره و بینوا آن دنیایی که هنوز در میان ایندو رجز، حیران و واله است.
همشهری
@mahdian_mohsen
🔻پیام های نماز نصر
عجیب نمازجمعه تهران باشکوه و باهیبت بود و چه عنوانی دقیقتر و پرمعناتر از نماز نصر. حقیقتا هرگوشه اش زبان گویای فتح و فریاد ظفر و گشایش داشت. نمازی حیرت افزا که چشم های دنیا را پر کرد و امیدها بر جان ها نشاند.
این نماز تاریخی شد. رسانه های دنیا نتوانستند از این خروش شورآور بسادگی عبور و یا سانسور کنند. حتی رسانه های ضدانقلاب فرصت نکردند از این نمایش انسجام و مبارزه قلب واقع بسازند. انگشت به دهان مقابل مردم ایران زبان به کام گرفتند.
از این نماز باید گفت؛ از حقایق پرروزنه به روزها و امیدها که نباید از کنار آن گذشت....
1⃣یکم. غوغای تصاویر پرشکوه نمازجمعه، آنهم بعد از عملیات موشکی درخشان، یک پیام روشن داشت و آن اینکه سوخت این موشک ها گرمای ولایت است. ولایت به همان معنایی که رهبرانقلاب در خطبه ها فرمودند. ولایت یعنی وحدت و انسجام مردم با هم. چه آنکه اتصال مردم به ولی نیز از همین جنس و معناست. خلاصه اینکه پرتاب این موشک ها پیش از آنکه به ضرب شست سرداران نظامی باشد به اراده مقتدر مردمی است.
2⃣دوم. نمازجمعه تهران پیام هیبت و اقتدار داشت. هم برای دیوان و ددان خون آشام و هم برای دوستان جان در جبهه مقاومت. بعد از ترور بیشرمانه سیدالشهدای لبنان این مانور مردمی ضرورت داشت. تا چشم کار می کرد، نور بود که پاشیده اند. صفوف به هم پیوسته و یک پارچه از مردم مومن که آمدند و بگویند اهل ایستادگی و مبارزه ایم. نه از آوای وحش اهریمن هراس داریم و نه در نصرت مجاهدین عالم کم و کسر خواهیم گذاشت.
3⃣سوم. پیام های نهفته در متن خطبه ها نیز چشمه جوشان امیدواری بود. مصائب و تلخی ها و رنج ها و غم های یک سال گذشته نیاز به این طنین تکان دهنده پدرانه و نفس قرآنی داشت که بدانید و به خاطر بسپارید که اگر در این راه مصمم و منسجم باشید، رحمت الهی شما را فرا خواهد گرفت و تمام خلقت یارای شما خواهد بود. مظلوم را نصرت دادید و خدا را نصرت بخشیده اید و قطعا و یقینا رحمت و نصرت حق باشماست. عزیز شمائید نه آن گرگ صف ها در سرای جباران.
4⃣چهارم. برای عموم مردم نیز پیام داشت. برای آنها که فرصت نکردند و شرایط حضور را به هر دلیل در نماز تهران نداشتند. حتی برای آنها که دل شان با دوست نیست، هرچند با دشمن هم نیست. خیلی ساده فرمود: دشمن ملت ایران همین دشمن فلسطین است. برای هر ملت یک نسخه پیچیده اند. اگر آنجا موفق شوند، به اینجا می رسند. پس باید پشت هم باشیم.
5⃣پنجم. برای گذرگاه تاریخ نیز پیام داشت. تاریخ بداند این مردم چهل و اندی سال قیام کرده و مقابل همه سختی ها مقاومت کرده است. قیام این مردم برای دفاع از مظلوم در اقصی نقاط دنیاست. فرقی هم بین مسلمان و غیر آن نیست. این مردم هستند تا درس بزرگی را به تاریخ دهند و انهم نمایش روشن از سمت و سوی درست و غلط تاریخ است. با فروغستان جمهوری اسلامی، هرکس در هرجای این عالم نمی تواند خنثی و بی تفاوت باشد. زیر روشنایی این تیغه آفتاب دوراه بیشتر پیش رو نیست؛ یا برحق هستید یا باحق.
این نماز نصر را فراموش نخواهیم کرد.
همشهری
@mahdian_mohsen
❤️موشک مقدس
🔻باید تبریک گفت؛ به همه آزادی خواهان جهانی. خوشحالی و شادی مردم ایران و لبنان و محور مقاومت و از همه مهمتر مردم غزه قیمتی ترین چیزی است که در ساعت اولیه بعد از پاسخ موشکی ایران به چشم می آید. تصویر دل انگیز شادی این مردم مظلوم ثبت خواهد شد.
🔻در تاریخ خواهند نوشت موشک هایی که خرج خنده کودکان و آرامش مادران غزه شد. موشک هائی که پیام صلح داشت. پیام دفاع از مظلوم داشت. موشک هائی که خط دفاع مشروع از یک ملت و بلکه یک امت داشت.
🔻موشک هایی که از قلب ایران پرتاب شد و از گنبد آهنین عبور کرد و اما تنها اهداف نظامی و امنیتی و اطلاعاتی را هدف گرفت و نه مردم عادی. موشک هائی که در دل آتش نمایش اخلاق و انسانیت و مروت داشت.
🔻این موشک ها به پشتوانه یک ملت بلند شد و نه صرفا قدرت نظامی. ملتی که با قدرت روحی بلند و متعالی، سالهاست زیر فشارهای استکبار مقاومت کردند و علیرغم همه فشارها خم به ابرو نیاوردند. حماسه این مردم جلوه گر یداللهی است. نشان دهنده قدرت الهی است.
🔻عبور این موشک ها از آسمان تل آویو پیام خونخواهی داشت. پیام دفاع از خون مظلوم. خون سیدحسن عزیز و شهید هنیه و شهیدنیلفروشان و دیگر شهدای حماس و حزب الله و ایران.
🔻پیام این موشک در دل آسمان این بود که خون مظلوم روی زمین نمی ماند.
🔻روایت صدا و آتش این موشک ها نقاب از چهره کریه شیاطین می اندازد و مجدد توجه دنیا را به سمت مردم مظلوم و ظلم بی امان استکبار جلب می کند.
🔻این موشک ها به بیداری مردمی کشورها مدد می دهد و اعتماد به نفس می سازد. اینکه مقابل ظلم نباید سرخم کرد. باید ایستاد و مبارزه کرد.
🔻پیام این موشک ها ایستادن بر توان داخلی و قدرت مردمی است. تکیه بر قدرت ایرانی و دل نبستن به غیر است.
🔻پیام این موشک ها وحدت است. سوخت این موشک ها قدرت یکپارچه ملت ها و امت ها است. قدرتی که از مودت و محبت و وحدت میان شیعه و سنی و دیگر آزادی خواهان جهان برمی خیزد.
🔻و در نهایت اینکه پیام این موشک ها نصرت الهی است. اینکه خدا با ماست. اگر ایستادگی کنیم نصرت خدا می رسد. هرچند دشمن مدعی ابزار پیشرفته است اما دست برتر با کسی است که خدا با اوست. این سنت قهری نظام توحیدی در عالم است.
این موشک ها مقدس اند.
همشهری
@mahdian_mohsen
🔻کدام نفوذ؟!
"نفوذ"؛ هشدار اخیر رهبرانقلاب به مسوولین است. فرمودند: ملت نمی پذیرند دشمن شکست خورده در مرزهای کشور با انواع ترفند و حیله، توطئه خود را در داخل پیش ببرند.
خیلی ساده توجه دادند که این دشمن جنتلمن نفوذی، همان دشمن خشن مرزهاست.
🔻 درباره نفوذ یک تلقی سنتی وجود دارد که نیازمند اصلاح است. تلقی رایج اینست که یک نفر در لباس جاسوس وارد یک سازمان می شود و خرابکاری می کند. این "نفوذ سخت" است و باید برای آن تدبیر کرد. "نفوذ سخت" اغلب در حوزه "جنگ سخت" است.
🔻اما در حوزه فرهنگی و جنگ نرم ما با یک نفوذ پیچیده تری مواجهیم و آنهم "نفوذ نرم" است. نفوذی که "عوامل فریب خورده"، پیاده نظام های بی جیره و مواجب آن هستند. به همین دلیل در سخنان رهبرانقلاب "نفوذی" و "فریب خورده" با هم و کنارهم آمده است.
🔻اما نفوذ نرم چیست؟ چه تفاوتی با نفوذ سخت دارد؟ و چرا اهمیتش بیشتر است؟
نفوذ سخت ابزارش "اغوا" و "تهدید" و "تطمیع" است. اما نفوذ نرم ابزارش "القا" و "اقناع" است و از طریق ابزار پیچیده در جنگ های رسانه ای و شناختی عمل می کند و هدف نهائی اش اختلال در در دستگاه محاسباتی مردم و مسوولین است.
🔻دستکاری محاسباتی یعنی چی و به چه نحوی است؟ وقتی نظام محاسباتی مردم و مسوولین با دستکاری "منطق" و "ارزش های معیار" دچار اختلال شود، فرد از "اطلاعات درست" هم "نتیجه گیری غلط" می کند.
طبیعی است سطح اثر و خرابکاری نفوذ نرم، بسیار سهمگین تر از نفوذ سخت است.
🔻روش های نفوذ نرم متنوع است، اما روشی که این روزها بیشتر استفاده می شود "نفوذهای شبکه ای" است. نفوذ جریانی که باساخت یک شبکه و جریان انسانی، "فشار اجتماعی" ایجاد می کند تا نظام محاسباتی ذهن افراد را بهم بریزد. در این راه عده ای پروژه بگیر و مزدورند و عده ای جاهل و فریب خورده که نقش زنجیره تکمیل کننده شبکه را بازی می کنند.
🔻اما چرا حضور این افراد در نهادهای آموزشی نگران کننده تر است؟ چون اساسا قدرت شبکه ای در ذهن و قلب زنجیره های انسانی شکل می گیرد. ساخت جماعتی که همه یک صدا و در یک زمان، یک حرف را پرتکرار بیان کنند تا نظام ارزشی و هنجاری جامعه تغییر یابد.
🔻نظام گرایشی و نگرشی افراد بهم بریزد، نظام بینشی اش نیز تغییر می کند. به زبان ساده تر، افراد نور خورشید را هم نمی بینند و منکر می شود. مهم هم نیست چه اعتقادی دارند.
🔻و این قدرت نرم شکل نمی گیرد مگر در بستر آموزش و تربیت. اینجاست که رهبرانقلاب مسوولین آموزش وپرورش و دانشگاهها و مطبوعات و رسانه ملی و غیره را خطاب قرار می دهند.
🔻و اما مساله نهایی اینکه راه مقابله با نفوذ نرم برخلاف نفوذ سخت تنها اقدام امنیتی نیست. کار فرهنگی و اطلاع رسانی و روشنگری و جهاد تبیین می طلبد. مقابل این فتنه همه باید بخط شوند، از وزیر و مسوول گرفته تا سرباز گمنام و سرباز مجازی و واقعی؛ اگر خودشان مفتون نشوند.
همشهری
@mahdian_mohsen
✅ماموریت ویژه برای مخبر
حکم رهبرانقلاب برای آقای مخبر به جهت مختلف قابل اعتنا است و انتظار می رود به موجب این حکم یکی از چالش های جدی کشور در حوزه شناسایی و تربیت و بکارگیری مدیران جوان و نخبه و انقلابی مورد توجه قرار گیرد.
درباره این حکم چند نکته حائز اهمیت است.
1⃣یکم. به موجب این حکم مسیر نخبه گزینی و انتخاب مدیر جوان در دولت شهید رئیسی باید امتداد پیدا کند. طبیعی است که این مهم با فرض رعایت مردمسالاری و انتخاب و سرکار آمدن دولت جدید است.
2⃣دوم. انتخاب عنوان مشاور و دستیار نشان می دهد این مساله چه میزان برای رهبرانقلاب راهبردی و دارای اهمیت است. از این منظر نباید این حکم را صرفا در بکارگیری و قدردانی از جناب مخبر تقلیل داد.
3⃣سوم. چالش مدیریت از مسائل اصلی و چه بسا اولویت دار کشور است. بی تردید ریشه بسیاری از مشکلات اقتصادی و فرهنگی و غیره در همین حوزه است. واقعیت اینست که ما نتوانستیم به نسبت نیاز کشور و تغییرات محیطی و اقتضای زمانی مدیر تربیت کنیم.
4⃣چهارم. شناسائی و تربیت و بکارگیری مدیر نیازمند یک عزم ملی است. چه بسا لازم است یکبار مرور شود که چرا قوانین و سازمان ها و مراکز علمی و دانشگاهی که در این حوزه متولی هستند نتوانستند نقش موثری در اصلاح نظام مدیریتی کشور داشته باشند؟
5⃣پنجم. نفتی بودن کشور یک عامل مهم در پنهان شدن نقص مدیریت در حکمرانی است. درآمد نفت باعث شده است نسلی از مدیران هزینه ای ایجاد شوند که کسری شان پشت سر بودجه های دولتی پنهان بماند. از طرفی آمد و شد های اتوبوسی و سیاسی مدیران باعث بی ثباتی مدیریت در کشور و انگیزه پائین برای ورود مدیران نخبه شده است. همه اینها باعث می شود مدیرضعیف پنهان و مدیرکارآمد شناسائی نشود.
6⃣ششم. فهم درست از جوانگرایی یکی از موضوعات اساسی است که به موجب این حکم باید مورد اعتنا قرار گیرد. اینکه میان استفاده از مدیران باتجربه و بکارگیری مدیران جوان چطور می توان تعادل ایجاد کرد.
7⃣هفتم. مفهوم مدیر نخبه باید دقیق شود. مدیر نخبه تنها مدیرکارشناس و مسلط بر فن نیست. ما به مدیرانی نیاز داریم که از بن دندان به توانائی هایی داخلی اعتماد داشته باشند. مدیرانی که عقلانیت و شجاعت را توامان دارند و دچار لکنت در تصمیم گیری یا تصمیمات ذوقی و مزاجی نمی شوند.
به مدیرانی نیاز داریم که با مبانی انقلاب آشنا باشند که بتوانند در بزنگاه ها درست تصمیم بگیرند. مدیری که اساسا جهادی تربیت شده است. تحول گراست و دغدغه عدالت داشته باشد و اهل مبارزه و دفاع از مظلوم و مستضعف است. اهل تهجد و شب زنده داری باشد.
مدیری که با موضوعات علمی روز دنیا آشنایی دارد و سهم دنیای مجازی و جهت دادن به افکار عمومی و تکنولوژی های مرتبط با مدیریت شناختی را می شناسد و نسبت به تهدیدات آن مطلع است و از فرصت های آن بهره می برد.
خلاصه کلام بیانیه گام دوم انقلاب در بکار گیری مدیرجوان و انقلابی پیشروی جناب مخبر است. تحقق این نقش تاریخی برای جوانان در ارتقای دوره دولت سازی و پیشبرد مرحله جامعه سازی و تمدن سازی در لابه لای چندخط حکم رهبری انقلاب مستتر است. بسم الله.
همشهری
@mahdian_mohsen
🔻نگران برای وفاق
جای نگرانیست؛ چرا؟
رئیس جمهور محترم به درستی از وفاق گفت. هرچند اهمیت وفاق برای امروز نیست. همیشه وفاق اصل است. در گذشته هم وفاق ضرورت داشت. اینکه عده ای توجه نکردند و با بداخلاقی و بی انصافی بر دولت مستقر تاختند، بماند؛ چه دل ها از این نامروتی سوخت.
وفاق ضروری است. فرمود: "موفقیت دولت موفقیت همه ماست." هر کس به خودش رجوع کند و ببیند اگر در دل چنین باوری ندارد باید نگران خودش باشد. باید چاره ای کند و تدبیری سازد.
اگر رئیس جمهور محترم از وفاق هم نمی گفت باید برای برقراری وفاق خون دل خورد و عرق ریخت. مگر بدون وفاق پیشرفت میسر است؟
🔻وفاق چیست؟ وفاق تنازل است. یعنی بی آنکه کسی از اعتقاد و گرایش خود عدول کند برای هدف مشترک از موضعش تنازل کند. متن ساده است هرچند عمل بدان به سادگی متن نیست.
🔻حال نگرانی برای چیست؟ اینکه عده ای به نام رئیس جمهور محترم، وفاق را نقاب سازند و اسم رمز عبور از وفاق. افرادی که در جریان فتنه 88 و 98 و اغتشاش 1401 سهم داشتند چطور ممکن است اهل وفاق شوند؟ چطور ممکن است شعار وفاق رئیس جمهور را پیش برند؟ چطور ممکن است دور آرمان رئیس جمهور حلقه شوند؟ یقین داریم دور از چشم آقای رئیس است.
خلاصه نگرانی برای وفاق؛ دلسوزی برای صداقت رئیس جمهور است.
🔻از اینرو چند پیشنهاد به دولت محترم؛
1⃣یکم. برای وفاق خط قرمز قائل باشیم. اینکه وفاق تا کجاست؟ خط قرمز اصل انقلاب است ولاغیر. اما این مرز را مرزبان باشیم.
2⃣دوم. برای وفاق عزیمت قرار دهیم. اینکه قرار است با وفاق چه هدف مشترکی را رقم زنیم. مساله مشترک خودش وحدت ساز است.
3⃣سوم. برای وفاق پیش از دیگران هزینه دهیم. پیشرو باشیم. الگو شویم. دیگران ببینند که پرچم وفاق را اهلش بلند کردند.
4⃣چهارم. برای وفاق متعصب باشیم. از وفاق صیانت کنیم. رعایت وفاق خودش خط قرمز است. اجازه ندهیم اصل وفاق آسیب ببیند.
آنکه وفاق را شکسته است و به این نام شهره است نمی تواند وفاق ساز باشد و از وفاق بگوید. حرمت امام زاده را متولی باید نگه دارد. بر این نام و تحقق آن متعصب باشیم.
5⃣پنجم و دست آخر برای وفاق شاخص قرار دهیم. شاخص اثرگذاری وفاق زمانیست که رافت و همدلی و تعاون بین مردم بیش از گذشته احساس شود. وفاق حقیقی آنجاست؛ کف جامعه نه تصنعی در اتاق احزاب. ثمره وفاق را مردم باید بچشند و میان خود حس کنند. مردم صداقت را در این شعار ببینند، باور می کنند و جلوتر از بقیه خواهند بود.
خلاصه اینکه باید برای وفاق نگران بود و از آن خالصانه صیانت کرد.
همشهری
@mahdian_mohsen
🔻«گناهکاران بی گناه»
🔻آیا حکم دو خطاکار در فتنه 88 در مقایسه با اغتشاش 1401 یکی است؟
🔻پیشنهاد می کنم تا پایان متن همراه باشید.
مهمترین تفاوت فتنه 88 با اغتشاش 1401 در همین عنوان فتنه است. سال 88 به معنای واقعی کلمه فتنه بود. فتنه یعنی امتزاج حق و باطل. یعنی شرایط چنان غبارآلود بود که حق از باطل قابل تشخیص نبود. آنچه رهبرانقلاب در آن سالها به عنوان "این عمار" می فرمود به واسطه همین غبارسیاسی بود. نقش جناب عمار در جنگ صفین همین بود که شبهه را برای صحابه رفع کند تا حق از باطل نمایان شود.
در آن سال دو دسته افراد داشتیم. یا اهل فتنه یا مفتون وفتنه زده ها. در آن شرایط عده ای حق داشتند دچار فتنه و خطا شوند اما خواص خیر. برای همین آنروزها روز آزمایش خواص بود.
اما سال 1401 فتنه نبود. همه چیز عیان بود. از لحظه اول باطل از حق جدا شد. باطل در نمایان ترین حالت خودش جلوه کرد. پس ظاهرا خطا در این سال نابخشودنی تر است.
اما واقعا چنین است؟
🔻به این فهم آنکس که در سال 1401 دچار خطا شد نسبت به فتنه گر 88، گناهش قابل گذشت است. اما چرا؟ اگر سال 1401 ماجرا فتنه نبوده و همه چیز شفاف و آشکار بوده است چرا گناه خطاکاران آن سال کمتر است؟
🔻دلیل را باید در جبر رسانه های اجتماعی دید. جبری که منجر به مسخ رفتاری آدم ها می شود؛ رفتار و نه علم. اساسا افراد در این جبرشناختی به درستی و غلطی امور توجه نمی کنند. اینجا اساسا عرصه حق و باطل نیست. زیستگاه شبکه های اجتماعی عرصه اقدام شبکه ای است. افراد بی آنکه بفهمند و بخواهند در یک تونل شبکه ای از افراد یک شکل و یک صدا، تبدیل به ربات می شوند. تبدیل به انسان مسلوب الاراده می شود که نمی فهمد چطور گرفتار خطای شناختی و حتی رفتاری می شود.
🔻این خطای شناختی ناشی از همگرایی و همگروهی و همرنگی، مختص نوجوان و جوانان کم و سن و سال نیست. در این جماعت ضریب خطا بیشتر است چون زمان بیشتری در فضای مجازی اند. اما متاسفانه باید گفت که همه را در گیر می کند؛ حتی خواص. ولو افرادی که حق و باطل برای آنها روشن است.
برای اینکه یک مثال نسبتا روشن بزنم به ادراک و رفتار یک پزشک که در جمع رفقا دست به سیگار یا قلیان می زند، توجه کنید. او حتما از عوارض دخانیات می داند. اما در جمع دوستان و فامیل که همه به او سیگار تعارف می کنند ممکن است دچار خطای جمع پذیری شود.
یا فردی را تصور کنید که می داند مرده ترس ندارد چون علم دارد هیچ کاری از او ساخته نیست اما حاضر نیست کنارش باشد. این ترس غیر از علم اوست. دقت کنیم که خطای شناختی غیر از خطای علمی و اعتقادی است. بیشترش بماند.
🔻اغتشاش 1401 را از این منظر ببینید. سهم شبکه های اجتماعی و جبر ناخواسته در شکل گیری ذهنیت غلط و رفتار نادرست را دقیق اندازه گیری کنید. خواهید دید که ماجرا در این سال متفاوت از آشوب در همه دوره های گذشته است. برای همین است که اصلاح و قانونمند کردن فضای مجازی مهمتر از بگیر و ببند امنیتی و قضائی است.
شاید علت اینکه رهبر انقلاب از روز اول اغتشاش 1401 با این ماجرا متفاوت از فتنه های گذشته رفتار کردند و متهمین این عرصه را مورد بخشش قرار دادند از همین جهت باشد.
🔻اینهمه را نوشتم تا همین یک جمله؛ اگر فکری برای حکمرانی مجازی نکنیم با "گناهکاران بی گناهی" مواجه می شویم که از نزدیک ترین ها و یا مورد اعتمادترین های ما هستند. وحشتناک است؛ نیست؟
همشهری
@mahdian_mohsen
🔹 خانم سلیمانی عذرخواهی بهتر نبود؟
🔹یکم. هفته گذشته در جلسه حسابرسی شرکت همشهری، خانم سلیمانی مدعی شد که همشهری از فروش میراث گذشته اداره می شود. منظورشان این بود که با فروش املاک درآمد کسب می کند. بعد هم شرکت همشهری را متهم کردند به اینکه یک ملک در لواسان را زیر قیمت فروختند و به خریدار تبریک گفتند.
🔹دوم. در همان جلسه توضیح داده شد که اولا این ویژگی مدیریت گذشته بود که با فروش ملک حقوق پرسنل می داد و اینکار در دوره جدید یکبار هم اتفاق نیافتاده است. دوم اینکه اساسا در تهران ملکی فروخته نشده است. سوم اینکه اساسا ملکی در لواسان وجود ندارد که فروخته شود.
🔹سوم. بعد از جلسه مشخص شد ملک مدنظر ایشان مربوط به سال ۱۳۹۸ و در دوره اصلاحات فروخته شده است. طبیعی است که انتشار این خبر موجی از اعتراضات به این اتهام و به اصطلاح گاف نظارتی را در رسانه ها و شبکه های اجتماعی منتشر ساخت.
🔹چهارم. انتظار این بود که خانم سلیمانی در جلسه بعدی بابت این اتهام عذرخواهی کنند. اما چنین نشد. خانم سلیمانی مدعی شدند که چرا مدیرعامل همشهری در جلسه از فروش ملک در سال ۱۳۹۸ بی‌‌اطلاع بودند.
🔹پنجم. در همین جلسه مهندس چمران به عنوان رئیس جلسه توضیح دادند که در نقد کردن باید انصاف داشت. انتظار داشتن اطلاعات 5 سال پیش شرکت همشهری غیرمنطقی است. مدیرعامل همشهری در جلسه گفته بود که ما ملکی در لواسان نداریم که بفروشیم.
و اما چند نکته ساده:
🔸الف. در گزارش حسابرسی که در اصل نماینده شورای شهر آنرا تهیه می‌کند، بندهائی وجود دارد که اشکالات شرکت را نشان می دهد. سوال اول اینست اگر چنین خطا و تخلفی در شرکت وجود داشته است چرا در بندهای حسابرس نیامده است؟ و اگر در این سطح تخلف بوده است چرا گزارش حسابرسی مقبول شده است و نه مردود و یا حتی مشروط؟ مهمتر اینکه آیا خانم سلیمانی به عنوان رئیس کمسیون نظارت قواعد روشن حسابرسی شرکت‌ها را نمی دانند؟
🔸ب. خانم سلیمانی سوال نکردند بلکه اتهام زدند. قضاوت قطعی کردند و حکم دادند. گفتند ملک را زیر قیمت فروختید و به خریدار تبریک گفتند و بر مبنای آن قضاوت کردند که شرکت با فروش ملک اداره می شود. یعنی از بیخ و بن همه گزاره ها غلط. آیا این نحوه نقد کردن و پرسش کردن و طرح ابهام است؟ فرق تخریب با پرسش و نقد روشن نیست؟
در نهایت اینکه؛
🔸انتظار این بود که به حکم اخلاق و شرع و قانون خانم سلیمانی بابت این خطا و اتهام فسادی که زدند اقدام جبرانی و عذرخواهی می کردند. اگر چنین اتهامی را یک رسانه به یک نهاد بزند آیا عدلیه ورود نمی کند؟
🔸متاسفانه این قبیل اظهار نظرات در گذشته نیز سابقه داشته است. خانم سلیمانی یکبار دیگر درباره عملکرد مدیریت شهری گفته بودند طی سه سال گذشته مدیریت شهری هیچ دستاوردی نداشته است که با استقبال گسترده رسانه‌های ضدانقلاب همراه شد.
واقعیت اینست که؛
🔹وظیفه شورای شهر نظارت است، نقد است، تذکر و حسابرسی است. مردم نیز همین را انتظار دارند. اما نظارت قواعد دارد. حداقل آن اولا انصاف و بعد هم کسب اطلاعات کافی است. این همان تذکری بود که امروز مهندس چمران نیز مطرح کردند. امیداست به حکم تقوا و اخلاق رعایت شود.
@mahdian_mohsen
🔻روایت امروز جلسه شورا
امروز جلسه گزارش حسابرسی موسسه همشهری در شورای شهر تهران بود. خلاصه گزارش یک کلمه است که برای اولین بار در حسابرسی شورای شهر مثبت یعنی مقبول ارزیابی شده است.
در همان ابتدای جلسه از شورای شهر تشکر کردم. هم به جهت گزارش حسابرسی و هم سودده شدن همشهری بعد از سالهای طولانی. توضیح دادم که این تحولات مرهون قانون گذاری و حمایت شورا و مدیریت شهری و شهردار محترم است.
دلسوزانه نیز از غیرواقعی بودن برخی تذکرات گلایه کردم که چرا نعل وارونه؟ ندیدن و تحریف شاخص های عملکردی موسسه همشهری زیر سوال بردن زحمات مدیرت شهری و پرسنل همشهری است. تاکید کردم حیف است. چنین نکنیم.
سلیمانی عضو محترم شورا گفت که شما ملکی را در لواسان زیر قیمت فروختید . گفتم ما چنین ملکی در لواسان نداریم که بفروشیم. مشخص شد این ملک در دوران اصلاحات فروخته شده است که متاسفانه به نام این دوران زدند. اقرایان هم گفت که روزنامه همشهری برگشتی دارد. جالب اینکه گزارش حسابرسی که نماینده خود شوراست خلاف این می گوید. امانی هم ادامه داد که ملک هائی نیز در همدان و شهرهای دیگر فروخته شده است. توضیح دادم که در گذشته برای پرداخت حقوق ملک می فروختند اما این اتفاق یک بار هم در این دوره نیافتاده است. فروش ملک برای مولد سازی و خرید دستگاه چاپ بوده است.
واقعیت اینست که احتمالا برخی از اعضای محترم شورا، گزارشی که توسط نماینده حسابرسی خودشان هم نوشته شده است نخواندند. پاسخ ها همه در گزارش به کفایت روشن است.
🔻از ابتدای مدیریت جدید همشهری دو اتفاق در بخش درآمدی همشهری افتاد.
اول چاپحانه همشهری بود. چاپخانه همشهری در ابتدای دوره تنها در بخش چاپ روزنامه فعال بود. 250 کارگر در این بخش بودند که روزی یک ساعت کار مفید داشتند.
امروز چاپخانه همشهری 24 ساعته است. نیروی انسانی هم کم دارد و باید استخدام جدید کند. به جهت تکنولوژی چاپ نیز 360 درجه شده است و در تمام حوزه ها از چاپ دیجیتال تا افست و پارچه و بنر کار چاپی می کند.
بخش دوم تبلیغات همشهری بود. ضمن توسعه وضع موجود، به جهت تغییرات ماهیت این صنعت باید همشهری وارد بازار جدید از جمله تبلیغات محیطی می شد که شد.
🔻اما گزارش حسابرسی چه می گوید؟
بعد از حدود یک دهه که درآمد تبلیغات چاپی همشهری روند نزولی داشته است درآمد سال 1402 صعودی می شود. یعنی از 21.6 میلیارد تومان در سال 1401 به 25.7 میلیارد تومان در سال 1402 می رسد. این در حالی است که نرخ تبلیغات تغییر نکرده است و نشانه فروش بیشتر و اثرگذاری است.
درآمد تبلیغات تجاری نیز از 116 میلیارد تومان در سال 1401 به 143 میلیارد تومان در سال 1402 می رسد که به دلیل تغییر رویکرد و ورود به بازارهای جدید است.
با این توضیح همشهری بعد از نیم دهه در سال 1403 به سوددهی خواهد رسید و امروز به عنوان اولین رسانه کشور در حال طی کردن مقدمات ورود به بورس است.
🔻اما در بخش محتوائی چه اتفاقی افتاد؟
مطابق گزارش حسابرس درامد فروش روزنامه همشهری بیشتر شده است. از 19.4 میلیارد تومان در سال 1401 به 25.6 میلیارد تومان در سال 1402 رسیده است. این یعنی رشد فروش روزنامه روی دکه. مطابق همین گزارش همشهری رشد تیراژ نیز داشته است. از 7.419.173 نسخه در سال به 8.590.800 در سال 1402 رسیده است.
مجلات همشهری که در دوره ای به شکل عجیبی به یک تیم غیرحرفه ای و غیررسانه ای برون سپاری شده بود، یعنی کار ذاتی رسانه را به بیرون از مجموعه حواله داده بودند، مجدد احیا شد و درآمد ناشی از فروش مجله از 3.5 میلیارد تومان در سال 1401 به 4.5 میلیارد تومان در سال 1402 رسیده است. ده برند خوشنام همشهری کاملا احیا شده است.
در همین حال توسعه بخش فضای مجازی موسسه همشهری است که به شکل معناداری رشد کرده است. بخشی که از اساس رها و متاسفانه تعطیل بود.
و در نهایت مهمترین بخش توسعه ای همشهری راه اندازی وی او دی و تلویزیون اینترنتی همشهری است که تا پایان سال افتتاح می شود و یک تحول قابل اعتنا در بخش رسانه است.
با این وصف انتظار می رود برخی از اعضای محترم شورای شهر بدور مجادلات سیاسی آنچه می تواند افتخار مدیریت شهری باشد را خلاف واقع روایت نکنند. آنچه در موسسه همشهری اتفاق افتاده است بدون شک محصول زحمات کارکنان زحمتکش آن و البته اعتماد و حمایت مدیریت شهری و شورای شهر محترم است.
همشهری را یک فرصت بدانیم برای خدمت بیشتر به مردم. مردم صداقت و خیرخواهی را می بینند و قدردان هستند.
همشهری
@mahdian_mohsen
🔸باید بیشتر نوشت.
🔸در متن مشروح بعدی....
@mahdian_mohsen
🔻ضدانقلاب در تله شبکه مرجفون
1⃣یکم. دختر بیماری که در دانشگاه لباس از تن کنده بود همچنان سوژه یک رسانه های ضدایرانی است. چرا؟ به خیالشان مردم همراهی می کنند. اما موفق می شوند؟ برهنگی را کجای دنیا تحمل می کنند که در جامعه با حیای ایران تحمل شود. پس چرا؟ ضدانقلاب روی چه چیز حساب کرده است؟
2⃣دوم. نتانیاهو بعد از حمله خفت بار به آسمان ایران مقابل دوربین نشسته و با مردم ایران سخن می گوید؛ اینکه ما با شمائیم. بامزه نیست؟ واقعا درباره مردم ایران چه فکر کرده است؟ یعنی مردم از قصاب قرن حمایت می کنند؟ یعنی پای منبر قاتلان شهدای امنیت می نشینند؟ در ذهن شان چه می گذرند که گرفتار این سطح از بلاهات و حماقت می شوند؟
3⃣سوم. دختر جمشید شارمهد اعتراض کرده است که چرا پدرم را کشتید؟ رسانه های ضدایرانی هم سردست گرفتند. پدرش کیست؟ یک تروریست تمام عیار که عامل شهادت دهها ایرانی است. حالا مردم برای دختر او دلسوزی می کنند؟ می پذیرند که جای شهید و جلاد عوض شود؟
🔻ریشه این مشنگی ساختاری و عمیق رسانه ای چیست که منشا خطای پی در پی محاسباتی می شود؟
اتفاقا عقب نشینی می کنند. یعنی وقتی متوجه می شوند به دیوار مردم می خورند با خفت برمیگردند و راه دیگری را شروع می کنند. همین یعنی برنامه روشنی هم ندارند. اما چرا مکرر دچار اشتباه می شوند؟
🔻علت اینست که در تله ای که برای مردم ایران ساختند خودشان گرفتار شدند. این خطای محاسباتی ناشی از خطای ناشی از شبکه مرجفون در فضای مجازی است.
🔻شبکه مرجفون چیست؟ پیوند گروهی فیک ها و ربات ها و اجیرها و البته ساده دلانی که نقش کاسه کجا بر برای پیام دارند. این پیوند گروهی وقتی در خدمت مرجفون یعنی جریان اراجیف گوی رسانه ای قرار می گیرد پیام را قدرت می دهند.
در نهایت اینطور می شود که پس از ماجرای مهسا وزارت اطلاعات گزارش می دهد که 53 هزار شبکه فیک ایجاد شده است تا محتوای ضدانقلاب را لایک کند. گزارش یک نهاد داده کاوی نشان می داد که 80 درصد محتوای آنروزها را تنها 20 درصد شبکه تولید می کنند و بقیه پوچ.
🔻حالا مرجفون چه کسانی هستند؟ کسانی که خلاصه کلام در خدمت تحقیر ملی هستند؛ در هر لباسی. لباس حزبی و سیاسی یا حتی اعتقادی و ایدئولوژیک و یا سادگی و ناشی گری و یا اجیری و مزدوری و ....
همه دلخوشی ضدانقلاب بر این شبکه است. حالا از همین شبکه داده های غلط دریافت می کنند. مثل آن ساده دلی که از سر حیله گفت کوچه بالایی عدس پلو می دهند و بعد هم خودش باورش شد و رفت که جا نماند.
🔻ظاهرگرایی در رسانه های اجتماعی باعث شده است در تله شبکه مرجفون دچار خطای محاسباتی شوند. حال آنکه شبکه مرجفون ممکن است صدای بلند داشته باشند اما مردم ایران نیستند.
🔻آنچه باید اصلاح شود اینست که ترندهای شبکه مرجفون هویت مردم ایران را نمی سازند. همین.
@mahdian_mohsen
#سوادرسانه
#سواداستدلال
این ویدئو را ببینید. این رنج غم انگیزی است که ما روزانه در شبکه های اجتماعی تحمل می کنیم.
بنا ندارم وارد محتوای سخنان مهمان شوم. هرچند صرفا از جهت توجه دادن، نقد به گزاره هایی که این مهمان مطرح می کند از سه وجه میسر است.
اساسا تحلیل استدلال از سه طریق میسر است. یکم صدق و کذب پیش فرض ها. دوم منطق اتصالات و رابطه نتیجه گیری با فروض و سوم هم کفایت نتیجه گیری یعنی اینکه آیا از آن فروض فقط همین یک نتیجه در می آید یا خیر.
جملات را ببینید:
شما می توانید آدم بکشید/ مردم چطور باید بگویند زندگی/ کدام پیشرفت؟/ مسوولین ناقص العقل و ....
آشفتگی در هر سه بخش بماند.
اما ماجرای غم انگیز شبکه های اجتماعی در اینجا نیست. هرکسی به سادگی می تواند درستی یا نادرستی استدلال مهمان را بررسی کنید.
اما...
هرگزاره ای فارغ از درستی یا نادرستی خودش یک زیرمتن و یک فرامتن دارد.
زیر متن این ویدو چیست؟ عصبانیت. خشم. داد و قال. بهم چسباندن موضوعات نامرتبط. هیجان و ....
فرامتن چیست؟ بی اعتمادی به کشور. ناامیدی به آینده. پشیمانی از گذشته. معترض دانستن و شورشی خواندن مردم. مخالف بودن با مقاومت و چه و چه.
با این زیر متن و این فرامتن اساسا هر گزاره ای جز توسعه جهالت نیست و این چیزی است که هر روز در شبکه های اجتماعی صورت می گیرد.
نتیجه هیجان در زیر متن به علاوه ابرروایت های مجعول در فرامتن می شود دروغ هایی که از موشک های دشمن بدتر است و هر روز روی سر مردم ما ریخته می شود.
آنچه زندگی سوز است همین مغالطه های ناگوار و خشن و به غایت غیرواقعی است نه مقاومت مردم مقابل ظلم جهانی.
@mahdian_mohsen
خادم حرم امام رضا میگفت دختر نوجوان لبنانی را اوردیم غبارروبی حرم. گفت سالها بود آرزو داشتم حرم امام رضا را ببینم. حالا هم که آمدم چشمم نمی بیند.
آمده بود مشهد، درمان. بخاطر جنایت پیجرها چشم هایش را تخلیه کرده بودند.
این خبرها و عکس ها برای مان عادی نمیشود.همه اش بغض و خشم انتقام میشود
@mahdian_mohsen
❤️هدیه زنانه به مقاومت
🔻روایت چند شب پیش یکی از اقوام چنین بود: در هیات هفتگی اعلام کردیم که برای جبهه مقاومت می خواهیم کمک مالی جمع کنیم. هرکس همراه است بسم الله.
و ادامه ماجرا در عکس های تلفن همراهش بود؛ تصاویری از طلاهای چیده شده روی پارچه ی سبز. از سکه و انگشتر و پلاک ساده تا چند دست سرویس زینتی و جواهرات.
زیباتر این بود که این طلاها را در گروه دیگری به مزایده گذاشتند و مردم آنها را به چند برابر قیمت خریداری کردند تا پول بیشتری برای مقاومت جمع شود.
🔻 این روزها اخبار چشمنواز از همدلی طلائی زنان در گوشه و نقاط کشور دست به دست می شود. کمک کردن مردم به مظلومین و مجاهدین عالم سابقه دار است و امر جدیدی نیست اما این هدیه زنانه رنگ دیگری دارد.
🔻این ایثار طلائی را دقیقتر ببینیم:
1⃣1/ همدلی طلائی تنها کمک مالی نیست؛ آنها از زینت خود گذشتند. زینت جزئی از زندگی و هویت و اسباب زیبایی انهاست. ارزش این هبه زنانه را نباید تنها در کمک مادی خلاصه کرد.
2⃣2/ این گذشت مادی حتی فراتر از ارزش زیبایی و زینتی است. طلا در جامعه ما نقش سرمایه و ذخیره زندگی را بازی می کند. از پس انداز و اندوخته زندگی شان گذشتند. ذخایری که احتمالا برای جهیزه و یا خرید مسکن و یا حتی روزهای مبادای زندگی محسوب می شود.
3⃣3/اما از این مهمتر بلوغ سیاسی و معنوی این مردم است.
یک وقت دغدغه نفع فردی داریم و هدیه می کنیم. یک وقت به بهانه نفع جمعی یک کشور گذشت می کنیم. اما یک وقت از مرزها عبور کرده و برای ماموریت الهی یک امت ایثار می کنیم. این آگاهی انقلابی زنان ماست.
4⃣4/و این همه را بگذارید کنار لبیک به حکم رهبرانقلاب که هرکس هرجا هرچه در توان دارد برای مجاهدین مقاومت به میدان بیاورد. این هبه طلائی هم ایثار است و هم لبیک به حکم شرعی ولی زمان.
❤️روح امام شاد... درباره تلاش و ایثار زنان در پشت جبهه در تعابیری آسمانی و طوفانی و دلانگیز می گفت اینها هدیه الهی است. باید قدر این نعمت را بدانیم. می فرمود باید به آنها اقتدا کنیم. ما باید از اینها اخلاق اسلامی و ایمان و یاد خدا را یاد بگیریم....
همشهری
@mahdian_mohsen
🔻تکرار نسخه ضدایرانی در لبنان
🔻در خبرها آمده که خبرنگار یک رسانه ضدایرانی روی دیوار ویرانه های غزه نوشته است زن زندگی آزادی. بهتر از این نمی شود. یعنی دیوارهایی که پای آن خون مظلومترین های عالم است، به شعار نشان دار از پروژه آدم کشی و فروپاشی در ایران رنگ بسته است. جالب نیست؟ باید چه کنند که بگویند قاتلان امروز غزه، همان کارفرمای خرابکاری در ایران است؟
🔻واقعیت اینست که این سنت عالم است که هرچه جلوتر می رویم همه خبائث عالم دستشان رو شده و بر هم منطبق می شوند. از سویی همه مظلومین و مبارزان و مجاهدان نیز در هر رنگی بهم می رسند. صحنه دنیا را نظاره کنید؛ از سنی و شیعه تا مسیحی و یهودی و حتی لائیک علیه ظلم یک صدا شدند.
🔻در این میان دست وپا زدن های نتانیاهو برای جنگ روانی خیالی دیدنی است. رژیمی که هر روز در باتلاق خودساخته در جنگ با جبهه مقاومت ذلیل تر می شود، برای جبران مافات دست به اختلاف افکنی میان مردم زده است. هفته گذشته خطاب به مردم ایران گفته بود ما آمده ایم تا شما را آزاد کنیم و البته که مورد تمسخر عام و خاص قرار گرفت و حالا به مردم لبنان گفته است که مقابل حزب الله صف بکشید.
🔻لبنانی که این روزها جلوه تاریخی از وحدت و همدلی برای مقاومت است. حتی گروه های مخالف حزب الله نیز این روزها در نصرت به مقاومت یکدست شده اند. تصاویر چشم نواز از امداد و کمک رسانی مردم لبنان به آواره ها از اخبار خوش این روزهای رسانه هاست.
این وحدت و همدلی که حول مقاومت و مبارزه ایجاد شده است مرهون یک عمر قیام خالصانه حزب الله است. مردم به چشم دیده اند که حزب الله چطور در دفاع از امنیت آنها صادق و پاک باخته است. چطور جان خود را فدای ملت و خاک شان کرده است. مردم لبنان چطور می توانند دلداده سیدالشهدای حزب الله و دیگر فرماندهان و سربازان بااخلاص مقاومت نباشند؟ چطور می شود مقابل دیوان و ددان و گرگان درنده هم قسم نشوند؟
🔻پیام نتانیاهو از این جهت معنادار است. این خبیث و ملعون جهانی فهمیده است که هیچ راهی جز تفرقه ونقار نیست. همان راهی که سالهاست در ایران دنبال می کنند و البته از سوی مردم هوشیار ما تحقیر می شوند.
🔻و اما مهمترین خطای محاسباتی آنها در این روزها اینست که نمی فهمند چشم ها بیدار و دل ها روشن و ذهن آگاه شده است. طوفان الاقصی پرده ها را انداخته و آنچه عمری پنهان کرده بودند امروز مقابل چشمان عالم است. بلاهت جنایتکاران دهر این است که خیال می کنند با زور و سرنیزه می شود به جنگ آگاهی رفت. آنها نمی فهمند و نمی دانند که در همین زمین رشد ذهن ها و نور قلب ها زمین گیر شدند و در نهایت به عزم و جزم اراده ها نابود می شوند.
همشهری
@mahdian_mohsen
کمتر شاهد چنین تعابیری بودیم. در طوفان حوادث و بلا چهره و آرامش رهبری انقلاب تسکین است.اما اینجا فرمود من جدا عزادارم.در نماز حاج قاسم هم اشک ریختند. درباره هردو فرموده بودند: اینها مکتب اند. راز این غم عمیق نیز همین است. فراتر از فرد؛ فقدان یک مکتب است.
@mahdian_mohsen
این تازه اخباری است که خودشان اعتراف کردند و یقین دارم خیلی ها در ایران ندیدند.
این اعترافات را توزیع کنید شاید برخی کمتر خودزنی کنند.
@mahdian_mohsen
🔻آغاز نصرالله یعنی چی؟
اصل و اساس جنگ در عالم در چه نقطه ای است؟ به این سوال بیائید فکر کنیم و پاسخ دهیم.
همه چیز را معنا می سازد. روح حاکم بر واقع معناست. وقتی وارد حرم معظم معصوم می شویم حس معنوی داریم. ساختمان و بنا که به خودی خود معنایی ندارد. پس ماجرا چیست؟ این روح حاکم بر معماری است که در اتصال با انسان کامل است.
در این عالم جز معنا چیزی نداریم. رویداد به اندازه کافی قدرت انتقال پیام ندارد. اما معنا را چه چیز می سازد؟ زاویه نگاه. همان که در رسانه به روایت شناخته می شود. روایت زینبی در دل حوادث تلخ کربلا است که آنرا زیبا می بیند. نه اینکه حادثه را نبیند. می بیند. غصه می خورد. گیسوانش در این بلا سپید می شود. اما می فرماید جز زیبایی نمی بینم. چرا؟
زاویه نگاه اهمیت دارد. زاویه نگاه اگر درست شود نظام محاسباتی و نوع رفتار ما تغییر می کند. طبیعی است که بر سر این روایت و زاویه نگاه جنگ ها صورت می گیرد. جنگ روایت تنها جنگ در رسانه نیست. خیلی وقت ها جنگ نظامی است اما برای شکل دادن روایت ها و معنا بخشی به رویدادها و تغییر زوایه نگاه هاست.
با این مقدمه به این روزهای جنگ در غزه و لبنان نگاه کنید. شهادت سید حسن نصرالله، کوه حماسه و معنویت را هم از این منظر ببینید.
اگر اینجا دقیق شویم بیشتر از چشم های مان مراقبت می کنیم. چشم هایی که باید درست ببینید. عمیق ببینید. کلان ببینید. نادیده هاو پس پرده ها را ببیند.
درست نبیند با هر مصیبتی فرو میریزد و به زمین و زمان به دیده تردید می نگرد. کار به خودزنی می رسد. به خودتحقیری. به بی اعتماد سازی به توان انقلاب و جبهه مقاومت. انقدر که 7 اکتبر را کار خود اسرائیلی ها می پندارد.
اینکه رهبرانقلاب در هر سخنرانی می فرماید پیروز میدان جبهه مقاومت است از چه سخن می گوید؟ چه چیز می بیند که برخی از ما نمی بینیم؟
اینکه پس از شهادت سید حسن می فرماید این خون روی زمین نمی ماند، یعنی چه؟ دقیقا خون چه می کند؟ معنا و زاویه نگاه و روایت عمیق از حماسه و شهادت اینجاست. اساسا کار امام و رهبران انقلاب تربیت نگاه است.
جنگ نیز در نقطه زوایه نگاه است. زاویه نگاه را منحرف کنند، شکست و زبونی شان را قدرت نشان می دهند و موفقیت ها را شکست.
دقت کردید چرا نظام خبیث صهیونیستی مردم بیگناه و زن و بچه را می زند؟ کلا نقش جنایت و خونریزی و ترور چیست؟ چون نظام محاسبات افراد ظاهرگرا را خشونت تغییر می دهد. آنچنان که دچار ترس و حیرت شوند و نبینند.
کارکرد خون ریزی ترساندن است. نه فقط ترساندن مردم یا مقاومت. بلکه ترساندن همه آنها که در حال مرور جنگ هستند. او با کشتار مردم بی گناه می خواهد نشان دهد قدرت مسلط است.
او می داند با حذف راس جبهه حق، این جبهه از بین نمی رود. بلکه قوی تر می شود. به تجربه یافته است. می داند که اساس قدرت جبهه حق بر انسان است نه ابزار. اما ترور می کند تا با مصیبت ناشی از حذف فرماندهان، نظام محاسبات افراد را تغییر دهد. تا افراد باور کنند کار تمام است. لذاست که حذف سیدحسن برای او حذف نماد مقاومت است نه صرفا یک فرمانده. واگرنه او می داند که یک فرمانده برود دهها فرمانده می آید.
وقتی خون و جنایت چشم ها را گرفت و ترس و وهم حاکم شد و ابزار و قدرت صرف نظامی ذهن ها را پر کرد، آنگاه پیروزی های مکرر جبهه حق در ماه های اخیر دیده نمی شود. حتی اعترافات دشمن؛ اینکه نتانیاهو در سازمان ملل می گوید امروز تنها برای حیات می جنگیم. از 6 جهت از سوی ایران زیر آتشیم. اینکه 60 هزار نفر اسرائیلی آواره شدند. اینکه شهرهای شمالی اسراییل تبدیل به شهر مرده شده است. اعتراف رسانه های اسرائیلی به کشته شدن دهها فرمانده نظامی را نمی بینیم و ضعیف شدن و شکست های پیاپی نظامی در عرصه میدان آنهم از سوی یک گروه و تشکیلات مردمی در محاسبات مان نمی آید.
اینکه اسرائیل هر روز در حال منزوی تر شدن و در مقابل در جبهه انقلاب سخن بر سر امت واحده است و در عمل به سوی آن حرکت می کند دیده نمی شود. اینکه اساس وحیات رژیم منحوس اسرائیل که بر مظلوم نمایی بود امروز نقاب انداخته است و مردم در غرب و شرق حقیقت اهریمنی این جماعت را شناخته است.
خلاصه اینکه چشم بینا حضور شهید در صحنه و دست باز او در امداد جبهه حق را می بیند. قواعد آسمان را در کنار راه های زمین محاسبه می کند. و اینکه "خون شهید روی زمین نمی ماند" را وجدان می کند. درست ببینیم آغاز نصرالله را خواهیم دید.
همشهری
@mahdian_mohsen
🔰آمادگی برای جهاد تبیین، آموزش و تمرین را توامان می‌طلبد🔰
📌اینجا در دوره تربیت جهادگر تبیین، به جهت معرفتی و رسانه ای، هم آموزش میبینی و هم کارگاهی، تولید محتوا میکنی.
⚡️هم با دوستانت در شبکه سازی مشارکت میکنی
⚡️مخصوص طلاب تهرانی برادر
⌛️مهلت ثبت نام تا ۱۵ مهر
📕سرفصلهای معرفتی: نظام اندیشه انقلاب اسلامی و روش تحلیل مسائل روز
🎞سرفصلهای رسانه:آموزش تولید محتوای حرفه ای، شبکه سازی تخصصی، مدیریت کانال های مجازی
✅برای ثبت نام به آیدی زیر در ایتا مراجعه کنید
@jahadtabiin58
@HamshahriNews
غم انگیزتر از بکار گیری افراد مساله دار، نگاه نسبی گرایانه رئیس جمهور محترم است.
میگویند هرکس در فتنه فکر می کرد خودش حق است...
پس کوتاه بیایم.
کاش فقط می گفتند گذشت کنیم.
اگر اینطور است صهیونیست ها هم فکر می کنند حق دارد کودک بکشند.
ضمنن از ایات سوره انبیا هم چنین برداشتی نمیشود
@mahdian_mohsen
✅چطور دوقطبی می سازیم؟ چطور نسازیم؟
🔸اخیرا یک سخنران مشهور در ذم دوقطبی نکاتی داشتند که محل اختلاف شده است.
🔸اختلاف سر چیست؟ یعنی عده ای موافق و عدها ی مخالف دوقطبی اند؟ خیر؛ یعنی ظاهرا بله. ولی اساسا محل اختلاف اینجا نیست.
اجازه دهید صریح بنویسم. خیلی بعید است کسی موافق دوقطبی باشد. در غیر اینصورت یا جاهل تودرتو است یا دارای خباثت درونی است.
🔸دوقطبی آنقدر شنیع است که شاید کمتر نهی و انذار سیاسی در کلام رهبرانقلاب این میزان بسامد داشته باشد. دوقطبی آنقدر زیانده است که حتا افزایش مشارکت انتخاباتی از طریق دوقطبی نیز مذموم است.
🔸پس اختلاف کجاست؟
اختلاف در مرز انتقاد و رقابت با دوقطبی سازی است. مصداق امروزش تعامل با دولت است. خیلی ها نمی دانند چطور می شود هم منتقد و مطالبه کننده از دولت باشیم و هم اهل وفاق و همدلی. مرز ایندو کجاست؟
🔻اولا اجازه دهید این جمله را بنویسم. این اختلاف بین کسانی است که این روزها دغدغه انقلاب اسلامی دارند. چه آنکه فراموش نکردیم آنها که اهل کاسبی و مکر و دغلکاری بودند با دولت شهید رئیسی چه کردند و چه دل ها از این حقد و کینه ها سوزاندند. بگذریم. اما این اختلاف اصلش ارزش مند است. نشان می دهد در جبهه انقلاب هردو دغدغه وجود دارد هم نقد و هم وفاق.
🔸اما دوقطبی؛ اگر قدر و اندازه دوقطبی دقیق شود و از یک مفهوم کلی و بدون مرز خارج شود، بسیاری از مشکلات رفع می شود.
✅دوقطبی چه نیست؟
هر دوئی و دوگانه ای دوقطبی نیست. هر اختلاف و رقابتی هم.
✅دوقطبی چیست؟
دوقطبی زمانی شکل می گیرد که یک سوی ماجرا را حق مطلق و سوی دیگر را باطل محض بدانیم. چنین جبهه بندی رقابت را حیثیتی و یک تعصب ایدئولوژیک درست می کند.
✅کسی که دوقطبی میسازد دنبال چیست؟
پروژه اهریمن سازی برای قطب مقابل. به نحوی که کاملا حذف شود. رقابت نه؛ حذف.
🔸این تعاریف کافی نیست؟ بسیار خب. باید به نتیجه و ثمره دوقطبی نزدیک تر شویم تا روشن تر شود.
✅دوقطبی از کجا شناخته می شود؟
یکم نزاع ساز است. دوقطبی ها تا پائین ترین سطح نهاداجتماعی یعنی خانواده امتداد دارد. در میان شخصیت های سیاسی ورسانه ها متوقف نمی شود و تا سرسفره مردم کشیده می شود.
دوم رخوت ساز است. افراد یا در نزاعند یا ساکت و گوشه نشین در سیاست. هرکس خود را در دوقطبی ها نبیند دچار مارپیچ سکوت شده و خود به خود حذف می شود.
✅با مخاطب چه می کند؟
ذهن دردوقطبی ها قالب بندی می شود بین این و آن. صفر یا یک.سیاه یا سفید. استقلال یا پرسپولیس. نتیجه اینکه ذهن نمی تواند طیفی تحلیل کند. مخاطب هرنوع فرد یا فکری را تنها در این دو دسته تحلیل می کند. یا با منی یا با او. یا اهل جنگ یا سازش. یا وفاق یا نفاق. یا مرگ یا زندگی. یا اصلاح طلب یا اصولگرا.
در نهایت اینکه ذهن هیچ کس و هیچ موضوعی را بدون برچسب نمیتواند تحلیل کند.کوررنگی تحلیلی ایجاد می شود. در نهایت اینکه قضاوت ها حدی و هیجانی می شود و اراده و رفتارها و واکنش ها عصبی و نابخردانه میشود.
❇️تا حدی اثر دوقطبی روشن شد. حالا یک قاعده؛
هرکس به اثر کلام و نقد و مطالبه و کامنت و توئیت و متنش توجه کند. اگر نقطه پایان را گذاشتیم و بجای رشد قوه تحلیلی و استدلالی مخاطب، عصبیت او را بیشتر کردیم یعنی خطا رفتیم.
🔻روشنتر؟
اگر در پایان متن، مخاطب نتوانست گزاره های ظاهرا متعارض را باهم جمع کند یعنی خطا کردیم، ولو با هر نیتی. مثلا بین نقد و وفاق. بین همدلی و مطالبه گری. بین رقابت با دوستی. بین آرمان با واقعیت. بین اصلاح طلبی با اصولگرایی. بین جلیلی با قالیباف. بین اخلاق و عقلانیت با مصلحت. بین عدالت با قانون واخلاق. بین دفاع از ارزش ها با مدارای تربیتی و ....
🔸یک نکته هم در انتها؛
✅آیا دوقطبی مقدس هم داریم؟
بله. به تعبیر رهبرانقلاب تنها دوقطبی واقعی، دوقطبی انقلابی و ضدانقلابی است. این دوقطبی مقدس در داخل وحدت می سازد و کل جامعه را با همه اختلافات رنگین کمانی مقابل دشمن به وحدت می برد.
✅چه باید کرد؟
این 2 گزاره را به خاطر بسپاریم.
یکم. هر کس با هر نوع گرایش در جبهه انقلاب تعریف می شود. قطب مقابل تنها و تنها ضدانقلاب است نه حتا غیرانقلابی. یعنی کسی که مقابل انقلاب شمشیر کشیده است. جبهه انقلاب طیف است. یک سویش مجاهدین ویک سو قاعدین. اما همه در سایه انقلابند.
دوم. هیچ موضوع یا راه حلی حیثیتی نیست و قابل بحث و گفت وگو است. هر کس ممکن است یک موضوع را از زوایای مختلف ببیند. بنابراین رقیب نباید حذف شود. به روشنگری اندیشه نیاز داریم و نه حذف اندیشه.
@mahdian_mohsen
🔻توجه دادن به "معنا" در کلام اربعینی رهبرانقلاب
🔻در سخنان امروز رهبر انقلاب تعبیری است که به این فهم نقطه کانونی سخنان ایشان در جمع عزاداران اربعین است : "معنا"....
ضرورت معنا بخشیدن به زندگی... .
🔻اما رهبرانقلاب این تعبیر را به چه بهانه ای بکار بردند؟
ابتدا به مفهوم "معنا" بپردازیم و مجدد برگردیم.
معنا چیست؟ "معنا" عبور از ظاهر است اما فراتر از "معنی". معنی با معنا متفاوت است. معنی ترجمه یک لفظ یا جمله است. اما معنا توجه کردن به لفظ در نسبت با موضوعات دیگر است. معنا نگاه به لفظ در مجموعه وسیعتری از موضوعات است. معنا دادن به امور مثل روح بخشیدن بدانهاست نه صرفا ترجمه آنها.
🔻یک نمونه آشکار آن همین راه پیمایی اربعین است.
"معنی لفظی" راه پیمایی، ابزار رسیدن است. "معنی معنوی" راه پیمایی اجر و ثواب بردن از قدم برداشتن در راه کربلای معلی است. اما ما از راه پیمایی اربعین همین می فهمیم؟ صرفا برای ثواب طی طریق می کنیم؟ خیر. ما از راه پیمایی اربعین، مانور شیعی و بلکه نهضت ازادی خواهان جهان می فهمیم. حماسه ای چشم پرکن که ناچارا و از سر انفعال رسانه های مستکبر دنیا آنرا سانسور می کنند. این پیام حماسی، معناست.
🔻ازین دست مثال ها زیاد است. چایی دادن در مجلس امام حسین و چایی دادن در مهمانی شخصی "هم معنی" است اما در "معنا" متفاوت. تفاوت ایندو در "روح حاکم" بر چای هیات است. این همان معنایی است که در نسبت امر قدسی مهمتری از معنی اش پیشی می گیرد.
🔻برگردیم به سخنان رهبر انقلاب.
سخنان کوتاه رهبرانقلاب چند تحذیر داشت که بسیار برای این روزهای ما کارگشاست.
هم از جهت معنی و هم معنا....
بااین توضیح عبارت های رهبرانقلاب در جلسه اربعین را مرور کنیم.
🔻یکم. مبارزه جبهه حسینی و جبهه جور و باطل هم پیش از امام حسین بود و هم هست و هم ادامه دارد.
🔻دوم. حرب لمن حاربکم همیشه به معنی اسلحه دست گرفتن نیست. به معنی درست فکر کردن و درست سخن گفتن و درست شناسایی کردن و درست به هدف زدن است.
🔻سوم. جنگ اشکال مختلف دارد. یک دوره شمشیر و یک دوره اینترنت و هوش مصنوعی...
سپس توضیح می دهند که اگر اینطور فکر کردیم زندگی معنا پیدا می کند.
اما این تعابیر می تواند "معنی" عبارت هم باشد. "معنا" از کجا می آید؟ آنجایی که در خطاب به جوانان متدین و امام حسینی می گویند. اینکه فرمودند جوانان قدر بدانید. میدان وسیعی در اختیار شماست. اقدامات ما یک وقت در محیط دانشگاه و محیط اجتماعی است. یک وقت در راه کربلا و فلسطین.
فرمودند این مسیری است که انقلاب برای ما بازکردند و اگر استفاده نکنیم دچار خسران شدیم.
🔻معنا اینجاست...
انقلاب به همه ابعاد زندگی شخصی و اجتماعی ما معنا و آنرا ارتقا داده است. امروز ثواب فردی یک راه پیمایی رنگ مانور حماسی شیعه می گیرد.
اگر اینطور به مسائل نگاه کنیم در ظاهر امور نمی مانیم. بلکه این معنی و معنای امورست که تکلیف انقلابی مارا تعیین می کند و نه ظاهر آن. بااین مقدمه نقش تاریخی مان را نیز در هر میدانی دقیقتر می فهمیم.
🔻لب کلام...
همچنان جنگ است. جنگ میان حسینیان و یزیدیان. هدف نیز نصرت امام زمان علیه السلام و یاران وفادارشان است. تنها میدان مبارزه تغییر کرده است و البته ابزار جنگ تنها سلاح نظامی نیست.
و نقش تاریخی من و شما نیز در همین معناست.
اگر زندگی دنیایی را با این رنگ معنا بخشیدیم، هر قدم و نفس مان حماسه است و مجاهدت.
همشهری
@mahdian_mohsen