2473
✏روزنامه نگارم. @mohsen_mahdian اینجا هم از فعالیت های گروه جهادی محبین می نویسم. @jahadi_mohebin دغدغه رسانه ایم: #خبرخوب
🔻قطعنامه امروز و پیش بینی آینده به زبان ساده
🔸شورای حکام آژانس بین‌المللی انرژی اتمی، با فشار سیاسی آمریکا و سه کشور اروپایی، یه قطعنامه علیه ایران تصویب کرد.
🔸ثمره‌اش چیه؟
فعلاً هیچی! این قطعنامه توی وضعیت فعلی فقط یه قطعنامه غیراجرایی و غیرالزام‌آوره که ایران رو به همکاری با آژانس «دعوت» می‌کنه.
برای همینم همون چهار کشور اصلی یعنی آمریکا، انگلیس، فرانسه و آلمان، سریعاً یه بیانیه مشترک دادن که این قطعنامه قرار نیست تنش‌زایی باشه یا به روند دیپلماسی لطمه بزنه؛ برعکس، گفتن قراره دیپلماسی رو تقویت کنه!
🔸واکنش ایران چی بود؟
جواب ایران انصافاً محکم بود؛ دیگه از اون واکنش‌های لفطی و صرفاً محکوم‌کننده خبری نبود.
ایران اعلام کرد قراره یه سایت سوم غنی‌سازی توی یه «مکان امن» راه بندازه و تعداد سانتریفیوژها رو توی سایت فردو بالا ببره.
کمالوندی، سخنگوی سازمان انرژی اتمی هم گفت که نسل اول سانتریفیوژها قراره بره کنار و نسل ششم بیاد، و سطح غنی‌سازی هم به شکل قابل توجهی افزایش پیدا می‌کنه.
🔸حالا واقعاً دلیل این قطعنامه چی بود؟
هیچی. گفتند که چرا به برجام عمل نکردید. همان که خودشان یک طرفه لغوش کردند. انتظار دارند ما همچنان برجام پاره شده رو عمل کنیم.
همون ادعاهای ۲۵ سال پیش رو علم کردن؛ در حالی که اون مسائل قبلاً بسته شده بودن. حتی از گزارش گروسی – مدیرکل آژانس – هم جلو زدن.
همون گروسی که طبق اسناد به‌دست‌اومده وزارت اطلاعات، همکاری‌هاش با اسرائیل اثبات شده.
🔸یعنی مذاکره با آمریکا تمومه؟
نه، این موضوع ربط مستقیمی به اون نداره. دور جدید مذاکرات هم قراره شروع بشه، ولی معلوم نیست به کجا برسه.
🔸اروپا وسط این دعوا چه کاره‌ست؟
احساس می‌کنن عقب موندن. توی دور جدید مذاکرات عمان، عملاً کنار گذاشته شدن. واسه همین، مکرون – رئیس‌جمهور فرانسه – رسماً گفته نگران منافعشونه؛ می‌ترسن سرشون بی‌کلاه بمونه.
🔸بعد از این قطعنامه چی میشه؟
فعلاً هیچی. ولی از دید اون‌ها، اگه ایران همکاری نکنه، ممکنه پرونده بره شورای امنیت.
🔸اگه پرونده رفت شورای امنیت چی میشه؟
اون موقع، ماجرا وارد فاز حقوقی میشه و ممکنه مکانیزم ماشه فعال بشه.
🔸مکانیزم ماشه یعنی چی؟
یعنی هر کشور عضو توافق می‌تونه بگه ایران برجام رو نقض کرده، و بعدش تحریم‌های سازمان ملل علیه ایران به‌صورت خودکار برمی‌گرده.
🔸ینی یهویی همه چی تحریم میشه؟
نه دقیقاً. اولش یه شمارش معکوس 75 روزه شروع میشه. توی این مدت، شورای امنیت فرصت داره یه قطعنامه جدید بده که جلوی برگشت تحریم‌ها رو بگیره. ولی حتی اگه یه کشور اون قطعنامه رو وتو کنه، باز هم تحریم‌ها خودبه‌خود برمی‌گردن.
🔸تحریم‌های سازمان ملل با تحریم‌های الان چه فرقی دارن؟
الان بیشتر تحریم‌ها از طرف آمریکاست. ولی اگه تحریم‌های سازمان ملل برگردن، یعنی همه کشورها – از نظر حقوقی – موظفن اون‌ها رو اجرا کنن. حتی چین و روسیه هم نمی‌تونن راحت با ما معامله کنن.
🔸ایران تا اون موقع چه کاری می‌تونه بکنه؟
احتمالاً سعی می‌کنه روابطش با اروپا و آژانس رو بهتر کنه و شفاف‌سازی کنه که نشون بده قصد تنش‌زایی نداره. البته بعضیا می‌گن فایده‌ای نداره چون تصمیمشون سیاسیه. ولی یه عده هم معتقدن اروپایی‌ها آخرش سمت ماشه نمی‌رن.
🔸آمریکا چی؟ اون می‌تونه ماشه رو بچکونه؟
نه، چون از برجام خارج شده و دیگه "عضو مشارکت‌کننده" نیست؛ پس حق استفاده از مکانیزم ماشه رو نداره.
🔸حالا واکنش ایران در برابر ماشه قراره چی باشه؟
ایران توی بالاترین سطوح رسمی اعلام کرده که اگه ماشه فعال بشه، از پیمان NPT خارج میشه و دیگه هیچ همکاری‌ای با آژانس انرژی اتمی نخواهد داشت.
🔸یعنی چی؟ یعنی بریم سراغ ساخت بمب؟
بالاخره مقامات مختلف از رئیس مجلس گرفته تا کمال خرازی و لاریجانی گفتن اگه شرایط به اون سمت بره، ممکنه ایران دکترین هسته‌ایش رو تغییر بده و تصمیم بگیره مثل بقیه کشورها سلاح هسته‌ای داشته باشه.
🔸تأثیرش چیه؟
خب، یه اجماع جهانی علیه اروپا شکل می‌گیره که باعث این مسیر شدن. خود آژانس هم همین حالا گفته ایران فقط یه قدم با ساخت بمب فاصله داره و حتی می‌تونه ۱۰ تا بمب بسازه.
در واقع، اگه ایران به این مرحله برسه، توازن قدرت توی منطقه عوض میشه. یه ایران هسته‌ای نه‌تنها قدرت نظامی بیشتری داره، بلکه توی مذاکرات اقتصادی هم دست بالا رو پیدا می‌کنه.
@mahdian_mohsen
نتایج جالب مقایسه امنیت میان تهران و بمبئی و لندن
@mahdian_mohsen
🔸ما با پدیده عبور از الهه مواجیهم
🔸 چرا کسی سراغ کلثوم خانم نرفت
🔸مراقب باشیم "آدم کش های رسانه ای"، "گریه کن مجلس" نشوند
@mahdian_mohsen
🔻چرا مرگ الهه حسین‌نژاد بیشتر از زهرا میرزایی دیده شد؟
🔻پرسشی در شبکه‌های اجتماعی توجهم را جلب کرد: چرا ماجرای قتل الهه حسین‌نژاد بیش از زهرا میرزایی بازتاب یافت، با اینکه هر دو زن و هر دو قربانی سرقت بودند. برخی دلیل را تفاوت در حجاب دانسته‌اند، برخی ورود رسانه‌های معاند را عامل می‌دانند؛ اما ماجرا ریشه‌ای‌تر است.
چه بسا ورود این لاشخورهای سیاسی ریشه در همین روانشناسی ادراکی داشته باشد.
🔻در رسانه، مفهومی به نام ژورنالیسم غوطه‌وری وجود دارد که توضیح می‌دهد چگونه مخاطب دچار غرقگی (فلو) در خبر میشود. این وضعیت زمانی رخ می‌دهد که مخاطب چنان درگیر یک روایت میشود که مرز واقعیت و بازنمایی برایش کمرنگ میشود. چند عامل کلیدی در ایجاد این غوطه‌وری نقش دارند:
1⃣۱. درگیری شدید عاطفی: در ماجرای الهه، روایت چندروزه ناپدیدشدن، تعلیق و رمزگشایی تدریجی، هیجان و عاطفه مخاطب را درگیر کرد. در حالی‌که روایت زهرا یکباره و خطی بود.
2⃣۲. تجربه اول‌شخص: قتل الهه در فضای عمومی و توسط راننده‌ای ناشناس رخ داد؛ مخاطب راحت‌تر خود را جای او می‌گذاشت. در مقابل، قتل زهرا در محیط خصوصی و توسط یک آشنا (پسرخاله) رخ داد و به اندازه کافی احساس ناامنی عمومی ایجاد نکرد.
3⃣3.خرده روایت ها و بازتولید جمعی: پرونده الهه، به‌دلیل قابل تجسم بودن، امکان روایت‌های شخصی و بازنشر فراوان را فراهم کرد؛ الگوریتم‌ها آن را بیشتر پخش کردند. اما روایت زهرا چنین ظرفیتی نداشت.
4⃣۴. ابرروایت ها یا طرح‌واره‌های ذهنی: ترس از "ماشین ناشناس" عمومی‌تر و پررنگ‌تر از ترس از "آشنای خانوادگی" است. در نتیجه، روایت الهه به یک خطر اجتماعی بدل شد، نه صرفاً یک تراژدی فردی.
🔻اما نکته اصلی اینجاست: آیا واقعاً این دو مرگ متفاوت بودند؟ نه. هر دو فاجعه‌بار بودند. اما شبکه‌های اجتماعی اغلب ما را در وضعیت "فلو" یا غرقگی قرار می‌دهند؛ جایی که واکنش ما از روی آگاهی نیست، بلکه از روی غریزه و موج رسانه‌ای است.
🔻همین حالت باعث میشود از یک خبر متأثر شویم و از دیگری عبور کنیم؛ یا به شهادت روزانه دهها زن و کودک در غزه بی‌تفاوت شویم. این بی حسی خبری نتیجه‌ی همین غوطه‌وری بی‌خودآگاه است.
🔻برای اینکه احساس و رفتار ما اسیر موج‌های شبکه‌ای نشود، باید یاد بگیریم خودآگاه در رسانه‌ها حضور داشته باشیم. تمرین کنیم. مهم است.
@mahdian_mohsen
🔽باقی مانده از حادثه تلخ الهه حسین نژاد
🔽آنقدر ماجرا دردناک است که تا مدتها تلخی آن آزار دهنده است. دخترمعصومی که در چنگال هرزگی و شرارت گرفتار می شود و چنین یک خانواده و بلکه یک شهر و کشور را داغدیده و غمزده می کند.
🔽اما چند نکته که نباید از کنار آن ساده گذشت:
1⃣یکم. کفتارها و لاشخورهای سیاسی حق ندارند ندبه کنند. از روز اول تلاش کردند ماجرا را مثل همیشه به حجاب ربط دهند که هو شدند. جلوتر تلاش کردند ماجرا را به دوگانه ایرانی-افغانی بکشند که موفق نشدند. بعد گفتند مقتول را به حکم گرایش سیاسی اش کشتند که محل نگرفتند. حالا دست و پا می زنند که قاتل در فلان نهاد شاغل بوده و یا گرایش چنان و چنین داشته است که باز هم بی آبرو می شوند. مردم شما ها را شناختند. دور شوید که سراسر خباثتید.
2⃣دوم. آنها که علیه قصاص صف می کشیدند امروز زبان به کام گرفتند. نه از شعار "نه به اعدام" شان خبری است و نه گزافه گوئی های حقوق بشری. حق دارند لب گزیده و لکنت بگیرند. اینها نیز خواسته یا ناخواسته در چنین فجایعی سهم دارند. این واماندگی ثمره ایستادن مقابل حکم خداست.
امیدوارم در جاهای دیگر هم درس بگیریم.
3⃣سوم. حادثه تلخ است ولو یک مورد آن. این روزها مردم ما از دست به دست شدن ایندست اخبار روح شان آزرده است. متاسفانه هیچ قانون مشخصی نیز در انتشار و حدود و ثغور این اخبار وجود ندارد. فیلم دردناک جنازه مقتول هم منتشر می شود و یک نفر نیست بپرسد چرا و چگونه و به چه حقی؟ خبر کشته شدن مقتول را هم باید یک خبرنگار به خانواده داغدیده بدهد. جزئیات بازجوئی از قاتل هم باید منتشر شود. زشت نیست؟ همه جای دنیا انتشار چنین اخباری قاعده مند است و حساب وکتاب دارد. خلاصه اینکه فکری برای روح و روان مردم کنیم.
4⃣چهارم. ماجرا سیاسی نیست. اما مسئولین امنیتی و انتظامی تماشا کنند که خناسان نشسته بر کمین روح و روان ملت، چه کره ای از این حادثه تلخ می گیرند. سخن بر سر اینست که فتنه آینده قطعا فتنه اوباش خواهد بود. وقتی آمریکایی ها و صهیونیست ها در بی نقاب ترین حالت اهریمنی شان جلو آمدند، یقین بدانید عوامل داخلی شان، پست ترین جاهل ها یعنی اراذل و اوباش خواهد بود. از امروز فکر کنیم.
@mahdian_mohsen
🔻خمینی و انقلاب در سلوک
1⃣یکم. سالها پیش یکی از رفقای انقلابی و پرشور جهادی غافلگیرانه از صحنه فعالیت اجتماعی ناپدید شد. سراغش گرفتیم و سوال کردیم و علت خواستیم. دلش نبود و پاسخ نداد. تا روزی روزگاری باب درد ودلش باز شد. گفت در دو راهیم. گفتم کدام دو راه؟ گفت مگر رهبرانقلاب نگفتند اگر خواستی از سیم خاردار عبور کنی ابتدا باید از سیم خاردار نفست عبور کنی؟ گفتم بله. گفت من هنوز از منیت و نفسم عبور نکردم. چطور حرف از انقلاب و جهاد بزنم؟ از سویی نیز وامانده ام. می بینم کشور و مردم و دینم مدد می خواهد و حالا حیرت زده ام چه کنم.
در ظاهر دوگانه درستی بود. سالها برای من هم سوال بود. چه باید کرد؟ اول جهاد با نفس و بعد جهاد با دشمن؟ خب چه کنیم؟ بیتوته کنیم؟ تا چه وقت؟ تا کجا؟
2⃣دوم. ما چه تعریفی از دنیا داریم؟ از آخرت؟ از ظهور؟ از معنویت؟ از مبارزه با نفس؟ از سلوک؟ از انقلابی گری؟
چه بسا تصویر ذهنی ما از معارف انقلاب نقصی های فراوان دارد. در بهترین حالت خیال مان بر این است که دنیا فتنه است. باید عبور کرد تا آخرت. ظهور نیز زمان رهایی است. باید دعا کرد تا امام از راه برسد و نجات مان دهد. سلوک نیز یعنی عبا به دوش انداختن و سرسجاده نشستن. انقلابی گری نیز امری است اجتماعی که در اوقات فراغت مان بعد از کار و تلاش برای زندگی، باید برایش فکری کرد.
ماجرا چنین نیست. واقعیت اینست که معارف حقه انقلاب به هر دلیل دست ما نرسیده است. خودمان هم اهمال کردیم. اما آموزش و پرورش و مسجد و منبر و غیره و ذالک هم کم گذاشتند.
دین را باید با تمام اجزایش از دست امام گرفت. خمینی به دین رنگ دیگری زد و اسلام را از سر طاقچه روی زمین آورد.
3⃣سوم. امام خمینی نشان داد سلوک فردی جدا از سلوک اجتماعی نیست. مبارزه با نفس، منحصر به نفس نیست. مبارزه با نفس با جمع و در اجتماع میسر است.
🔻 امام نشان داد اگر امتی سلوک کند و بلند شود مسیر تاریخ عوض می شود. برای همین انقلاب اسلامی را یقظه و بیداری یک ملت می دانست. ملتی بیدار شد و قیام کرد. بهمن 57 ثمره سلوک در ابعاد یک ملت بود.
🔻امام نشان داد شیطان روی زمین چیست و کیست؟ شیطان یک موجود در ساحت خیال نیست. شیطان در سطح حکمرانی و دولت ها و ابزارها و نهادها امتداد دارد.
🔻امام مهدویت را نیز به نحو دیگری توضیح داد. ظهور صرفا با دعا محقق نمی شود. ظهور ثمره سلوک فردی و اجتماعی ماست. برای ظهور باید حرکت کرد. مقدمات ظهور در حرکت ماست نه نشستن ما.
🔻امام سلوک و رشد معنوی را از سر سجاده تا کف خیابان ها کشید.
🔻 امام مبارزه با نفس را در مبارزه با آمریکا نشان داد.
🔻 امام عبادت را در خدمت به مردم شرح داد.
🔻امام تقوای فردی را با استقامت و مقاومت یک ملت توضیح داد.
🔻امام ذکر و تسبیح را تا شهرسازی و معماری بسط داد.
🔻امام توضیح داد سلوک و رشد معنوی در سلوک انقلابی و اجتماعی است. برای رشد کردن باید به میدان آمد. برای مبارزه با نفس باید با شیطان بزرگ مبارزه کرد. انقلابی گری اوقات فراغت ما نیست. همه زندگی ماست. دین ماست. سجده و رکوع و قیام ماست.
حرف تمام است.
4⃣چهارم. سالها گذشت و آن رفیق خوب ما یک روز گفت مزه کردم و چشیدم که سلوک با انقلاب عمق و سرعتش بیشتر است. وسط میدان جهاد و مبارزه و کاراجتماعی و خدمت رسانی باید حواس مان به خودمان باشد. اما این حواس جمعی در حرکت اجتماعی است.
🔻 مبارزه با نفس در عبور از دنیا است و نه ترک دنیا.
🔻 مبارزه با اهریمن در چنگ انداختن با شیطان کبیر است نه غفلت از آن.
🔻تقوا در مقاومت سیاسی و اجتماعی است نه سرسجاده نشستن.
🔻ذکر گفتن در به چشم اوردن اجتماعی اسماالله است نه صرفا ورد و تکرار زبان.
انقلاب 57 ثمره سلوک امام خمینی بود. قیام او یک ملت را به قیام رساند. قیام انفسی اش، قیام آفاقی ساخت. تک تک مردم بلند شدند و امروز اگر انقلاب زنده است به مقاومتی است که ثمره تقوای یک ملت است.
🔻 او ابتدا در سلوک انقلاب کرد.....
اکیدا پیشنهاد می کنم شماره آخر خردنامه را با همین عنوان بخوانید: "انقلاب در سلوک" با یادداشت ها و گفت وگوهایی از آیت الله یزدان پناه و آیت الله ممدوحی و آیت الله عابدینی و حجت الاسلام پناهیان و بانو فاطمه طباطبائی و غیره...
@mahdian_mohsen
خردنامه:
https://hamshahrimarket.com/?p=13954
مشکل امریکا، ایران است یا جمهوری اسلامی؟
@mahdian_mohsen
اگر مشکل توسعه ما بخاطر تقابل با امریکاست چرا قبل انقلاب عقب مانده بودیم؟
@mahdian_mohsen
🔻امنیت عاریتی
1⃣یکم. دو جمله معروف از ترامپ درباره کشورهای عربی وجود دارد. یکی همان گاو شیردهی است که چند سال پیش به عربستان گفت. یکی هم همین جمله ای که در سفر اخیر به یکی دیگر از کشورهای عربی گفت که بدون آمریکا دو هفته هم دوام نمی آورید.
2⃣دوم. در ادبیات نظری وابستگی یک جمله معروف وجود دارد که می گوید توسعه یافتگی در توسعه نیافتگی است. به سخن دیگر روی دیگر توسعه یافتگی برخی کشورها در توسعه نیافتن برخی کشورهای دیگر است.
حالا برگردید به بند اول. دو جمله ترامپ کنار هم همین نظریه وابستگی است. "گاو شیرده" روی دیگر "دوام تان باماست".
3⃣سوم. دوازده میلیارد دلار صادرات نفت عربستان به آمریکاست و در قبال آن 19 میلیارد دلار وارد می کند. 80 درصد کالای مصرفی عربستان واردات از آمریکاست. طی چند سال گذشته میزان سرمایه گذاری آمریکا در عربستان 15 میلیارد دلار است و میزان سرمایه گذاری عربستان در آمریکا 600 میلیارد دلار. تنها 135 میلیارد دلار از آمریکا تسلیحات وارد کرده است. بزرگترین قرارداد خرید اسلحه.
به اعداد و توازن و مقایسه آنها توجه کنید تا مسائل روشن شود.
4⃣چهارم. وضعیت امارات نیز از این بهتر نیست. برای سرمایه گذاری در آمریکا رقابت می کنند. اگر عربستان 600 میلیارد دلار سرمایه گذاری می کند او باید 1200 میلیارد دلار سرمایه گذاری کند. چرا؟ تا دل ارباب را بدست آورد. تضمین ؟ هیچ. ممکن است بایدن بعد از ترامپ بیاید و هواپیمای اف 35 که ترامپ وعده داده بود را ندهد که نداد. اما سفیر امارات در واشنگتن همچنان با افتخار می گوید 3000 سرباز آمریکایی ما را محافظت می کند.
5⃣پنجم. امنیت عاریتی چیست؟ امنیتی که درونزا نیست و خارج از مرزهای یک کشور تعیین تکلیف می شود. امنیتی که بند به تصمیم گرفتن یا نگرفتن دیگر کشورهاست. مبادله نامتوازن و نامتقارن اقتصادی ناشی از همین نگرانی برای امنیت است. ارباب نباشد امنیت شان به خطر می افتد.
6⃣ششم. توافق ابراهیم در امارات با فشار آمریکایی ها بسته شد تا رژیم صهیونیستی را به رسمت بشناسند. احدی در امارات حق اعتراض نداشت. احدی اعتراض کرد و 5 سال زندان و احدی مصری از مهاجرین اعتراض کرد و ظرف 48 ساعت از امارات اخراج شد. همان زمان یک نظرسنجی آمریکایی نشان می داد 80 درصد مردم امارات با این توافق مخالفند اما ناچار بودند سکوت کنند.
7⃣هفتم. سرنوشت امنیت عاریتی، وابستگی است. پایش برسد عزت و انسانیت شان را هم ناچارند بدهند. حالا روشن شد چرا در مقابل جنایات غزه منفعل اند؟
8⃣هشتم. راز در چشم کردن برج خلیفه و دبی مال روشن است. برق بزنند تا تاریکی ها دیده نشود.
9⃣نهم. سعدی علیه رحمه از دو برادر گفت که یکی خدمت سلطان کردی و دیگر به زورِ بازو نان خوردی.. توانگر گفت درویش را که: چرا خدمت نکنی تا از مشقّتِ کار کردن برهی؟...دیگری گفت: تو چرا کار نکنی تا از مَذَلَّتِ خدمت رهایی یابی؟ که خردمندان گفته‌اند: نانِ خود خوردن و نشستن به که کمرشمشیرِ زرّین به‌خدمت بستن.
🔟دهم. از برادر اهل خدمت نزد سلطان، نسلی تربیت می شود که به ناچار و از سر ذلت مقابل کدخدای موهوم رقص مو می کند و از برادری که اهل مشقت است و اتکا به زور بازو، نسلی تربیت می شود که از سر عزت، دامن شهید پروری دارد.
🔻این هم فرق ما و آنها؛ کافی نیست؟
همشهری
@mahdian_mohsen
🔻بااحترام حرف مفت
🔻چند روز پیش برای مناظره ای به دانشگاه دعوت شدم که البته به دلائلی از سوی مدیریت دانشگاه مورد مخالفت قرار گرفت و برگزار نشد. چرایی بماند. اما قبل از جلسه به طور طبیعی مواضع طرف مقابل را مرور کردم. چند جمله بسیار عجیب توجهم را جلب کرد و دچار تردید شدم که آیا باید به این مواضع پاسخ داد یا خیر؟ چرا تردید؟ توضیح میدهم.
🔻ابتدا مواضع شاذ طرف مقابل را با هم ببینیم تا ماجرای ابهام روشن شود. البته غرضم پرداختن به این سخنان نیست و پای حرف بااهمیت تری وسط است.
🔻5 موضع جنجالی:
🔸یکم. هسته ای بجز بدبختی و فلاکت هیچ ثمری برای ایران ندارد
🔸دوم.حمله صدام بخاطر این بود که امام عراق را تهدید به صدور انقلاب کرد
🔸سوم. مردم ایران نتانیاهو را به عنوان قهرمان تحسین می کنند
🔸چهارم. اسرائیل مردم بی گناه را نمی کشد( بعد از عملیات تروریستی کرمان)
🔸پنجم. اینکه اسرائیل به ایران حمله گسترده نکرد بخاطر پادرمیانی آمریکائی هاست. آنها اهل جنگ با ایران نیستند
🔻بیائید از این مواضع عبور کنیم. اساسا غرض متن نیز همین است که عبور کنیم. اما چرا؟
🔻فرض کنید خدای نکرده یک نفر در خیابان به شما ناسزا دهد. آیا ناسزا را نقد منطقی و محترمانه می کنید؟ مثلا می گویید به این 4 دلیل این ناسزا واقعیت ندارد؟
🔻واقعیت اینست که ما از این دست جملات متاسفانه در فضای مجازی زیاد می بینیم.
مثلا:
"همه جا را فساد گرفته.". "همه مسوولین فاسدند". "فساد سیستمی است". "همه مردم دروغگویند". "فردا از امروز بدتر است". "آن دولت و این دولت ندارد همه مثل همند". "مامورین ناجا همه شیتیل بگیرن". "عدلیه خودش دزد سر گردنه است".
وجه مشترک این گزاره ها چیست؟
🔻به این گزاره ها می گویند حرف مفت. عجله نکنید. غرض کلام خارج از ادب نیست.
🔻سالها پیش هری فرانکفورت، استاد فلسفه اخلاق در یک سخنرانی از تعبیر حرف مفت استفاده کرد و لب کلامش این بود که حرف مفت امری متفاوت از دروغگوئی است. دروغگو حقیقت را می داند و آنرا کتمان می کند و اما حرف مفت زن اساسا کار به حقیقت ندارد.
پژوهش فرانکفورت بعدها کتاب و در ایران با همین عنوان حرف مفت ترجمه و منتشر شده است که پیشنهاد می کنم حتما بخوانید. این روزها همه با پدیده حرف مفت بسیار درگیرند.
🔻اما ویژگی کلیدی حرف مفت چیست؟
حرف مفت تنها برای جلوه فروشی است. حرف مفت زن، تنها می خواهد بگوید: "هستم". او اساسا کار با حقیقت ندارد. حرف هایی مطرح می شود که فیو و لایک بگیرد و مقبولیت اجتماعی کسب کند.
🔻اما حرف مفت چطور شکل می گیرد؟
افراد برای گفتن حرف مفت روایت شان را می گویند و یا به تعبیر دقیقتر حس شان را می گویند و بنای حرف مستند ندارند. مثلا وقتی یکی در صف نان ایستاده و با عصبانیت به شاطر می گوید دو ساعت در صف هستم روایت اش از خستگی است. اتفاقا بقیه هم می دانند غرض این فرد یگ گزاره علمی نیست که تائید یا تکذیب شود لذا گوش می دهند و رد می شوند. شاطر هم سند نمی خواهد.
🔻حالا این مثال چکار داشت به سیاست؟
حرف سیاسی در شبکه های اجتماعی نیز خیلی وقت ها مثل صف نان است. روایت یا حس افراد می تواند ناشی از هیجان یا وحشت یا نفرت یا ترس یا خوشی و یا غیره باشد. خلاصه هرچه هست حس است نه منطق و استدلال. طرف از تهدید دشمن ترسیده است و می گوید همه چیز را بدهیم برود. به این آدم باید گفت نترس ما هستیم. نه اینکه بگوئیم به 5 دلیل وا دادن خطاست.
🔻حالا چرا حرف مفت موجب نگرانی است؟
چون اساسا روایت مثل گزاره های خبری، صدق و کذب بر نمی دارد. خبر "فلان مسوول دزد است" را می شود رد یا تائید کرد اما حس "همه مسئولین ما دزدند" را نه. چون حس فرد است. روایت اوست. همین.
🔻اما چرخه ماندگار حرف مفت چیست؟
حرف مفت خوب وایراال می شود. چرا؟ چون حرف مفت، حرف مفت می سازد. حرف مفت زدن سکه رایج می شود چون بی هزینه است.
حالا چه حرف مفتی بیشتر می گیرد؟
حرف مفتی که حرف های دوقطبی ساز و هیجانی و احساسی بیشتر دارد. چون نیاز به فکر کردن ندارد. نیاز به اثبات هم ندارد. فقط ارضا کننده است. گفته می شود که گفته شود.
🔻نتیجه حرف مفت چیست؟
ترویج حرف مفت اساسا بساط حقیقت را جمع می کند و فرصت بسیار خوبی برای رسانه هایی است که دنبال حرف مفت هستند. مثل رسانه های ضدایرانی.
🔻و اما چه باید کرد؟
نه حرف مفت بزنیم و نه اجازه دهیم حرف مفت بزنند. اما یک جاهایی توجه به حرف مفت موجب تکثیر آن می شود. یک وقت هایی تکذیب حرف مفت، تثبیت حرف مفت است. اگر هم خواستیم پاسخ دهیم به مخاطب توجه دهیم که حرف مفت زده نمی شود که پاسخ منطقی بگیرد. گفته می شود که روایتش را بگوید. گفته می شود که حسش را به اشتراک بگذارد. گفته می شود که توجه جلب کند
همشهری
@mahdian_mohsen
🔻فراتر از خطای رسانه ملی
🔻دیگر ماجرا تغییر کرده است
1⃣یکم. رسانه ملی خطایی کرد و با تمام قوا تلاش کرد جبران کند. اما ماجرای وحدت دیگر تغییر کرده است. جای پای وحدت محکمتر از گذشته است. اجازه دهید این فرصت را غنیمت شمارم برای چند جمله فراتر از این ماجرا.
2⃣دوم. رابطه شیعه و سنی امروز تغییر کرده است. واقعیت اینست که رابطه اسلام و دیگر ادیان نیز. اسلام و هر آنچه غیر اسلام هست نیز. مقدسات دیگر برای برخی، صرفا جامانده در تاریخ نیست. مقدسات تاریخی ما، امروز مقابل چشم ماست. امتداد دارد. امروز معنای وحدت نیز تغییر کرده است.
3⃣سوم. امروز نوحجتیه ای ها و نوتکفیری ها مقابل آرایش جدید عالم سپر انداخته اند و بی آبرو شدند. شیعیان انگلیسی و سکولارهای هیاتی و مذهبی امروز روی دیگر سکه ضدشیعی و وهابیت و تندروهای سلفی گری اند و امروز از هر دو سو بی قیمت اند. امروز مرز ها تغییر کرده است و مقدسات دیگر برای برخی ذهنی نیست و روی زمین مابه ازای روشن و قابل مشاهده دارد.
4⃣چهارم. وحدت و تقابل به قبل و بعد از طوفان الاقصی تقسیم می شود. غزه مرز حق و باطل است. خونخواهی از کودکان و دختران مظلوم نشانه ولایت است و امتداد اهل بیت است. هرکس با هر اسمی و هر ادعایی اگر بی اعتنا به غزه بود دروغگوست. مهم نیست شعارش تبری است یا تولی یا چه. آنها که غزه را دیدند و سکوت کردند و درگوشی گفتند از هرطرف کشته شود به نفع اسلامست، امروز باید زبان بکام بگیرند و از تولی و تبری هیچ نگویند. همان در پستوخانه شان بمانند و توهم دینداری دود کنند؛ مگر توبه کنند و جبران.
5⃣پنجم. مرزها تغییر کرده است. مقدسات روی زمین دارای نشانه است؛ دیروز هم بود. اما خیلی ها ندیدند. شاید کور بودند که دین آل محمد امتداد دارد و متوقف در تاریخ نیست. اما امروز دیگر هیچ حجتی برای ندیدن نیست. نور خورشید است و کتمان شدنی نیست. امروز دغدغه امام معصوم پیش چشم هاست. امروز نقشه امام عصر قابل مشاهده است و آن دانشجوی لائیک دانشگاه هاروارد که پرچم فلسطین را بالا برده است، ناصر حق است و همان نقشه ای رو جلو می برد که برخی به اسم شیعه و سنی برآن چشم بستند. امروز رمز وحدت در غزه است.
6⃣ششم. درباره وحدت شیعه و سنی و بالاتر از آن گفتیم. اما واقعیت اینست که در ذیل مذهب نیز بازهم غزه حکمفرما است. غزه خط کشی های سیاسی و اجتماعی در جامعه ما را تغییر داده است. مرز چپ و راست سیاسی و اصولگرا و اصلاح طلب و وطن پرست و خاکستری و صورتی و غیر آن نیز رنگ باخته است. امروز هرکس با غزه است با حق است. انسان است. هرکس با غزه است مقابل ظلم است و مدافع مظلوم. درد عدالت دارد و دغدغه آزادی. حر است و شرف دارد و حق طلب است. دیگر فرصت جاهل ماندن نیز فراهم نیست. همه چیز عیان است. در پس خونخواهی برای غزه در هرگوشه ای از این عالم باشد، خداخواهی نفهته است. ولایت است که جوشان است. لذا رهبرمان فرمود درس اهل بیت استقامت و ایستادگی است که امروز نمادش در غزه است.
7⃣مرز ما در تقابل با استکبار صهیونیزم است و خونخواهی برای غزه. مرز ما دیگر داستان سنوار است و مجاهدانش و فرزندانش در خرابه های غزه. بزرگترین غصه امام زمان نیز امروز خون های به ناحق ریخته شده از مردم مظلوم غزه است. امتداد بیرق اهل بیت نیز در غزه افراشته است. هرکس آنجا نیست به هر بهانه ای زیر بیرق شیطان است و هرکس هست در هر رنگ و لباسی زیر پرچم الله است. دیگر نگران وحدت نیستیم. غزه اسم رمز وحدت آخرالزمانی است. باقی ماجرا نیز بماند برای یوم تبلی السرائر.
حرف تمام است.
همشهری
@mahdian_mohsen
🔻یک اشتباه درباره نسبت ما و آمریکا
🔻سخنان روز سه شنبه رهبرانقلاب نشان داد که مساله مذاکره غیرمستقیم نه تحمیل بوده است و نه تخلف. چنین اراده ای را نه کسی می تواند به نظام تحمیل کند و نه می تواند تخلف و تمرد کند. البته اصل چنین اراده ای با نحوه تحقق و اجرای آن متفاوت است.
ضمنا این سخنان نشان داد که مذاکره غیرمستقیم یکی از دهها راهی است که نظام برای رفع تحریم و کاهش فشارهای اقتصادی دنبال می کند. در نهایت اینکه به قاعده دلیل-تجربه به این مذاکرات بیشتر بدبینیم تا خوش بین.
🔻اما درباره این خطای تحلیل باید نوشت. کدام خطا؟ چرا و چطور و با کدام محاسبات، برخی از این ماجرا تحمیل یا تخلف را برداشت کردند؟
به نظر میرسید خطا اینجاست که برخی میان نسبت ایدئولوژیک ما با آمریکا با نسبت دیپلماتیک تفکیک قائل نیستند. ایندو جدا از هم نیستند اما یکی هم نیستند و یکی ذیل دیگری است.
نسبت ایدئولوژیک چه می گوید؟ می گوید دشمنی ما با استکبار هویتی است. تا جمهوری اسلامی هست، دشمنی آمریکا ادامه دارد و تا این شیطان، استکبار می ورزد، دشمنی جمهوری اسلامی با آمریکا ادامه دارد.
اما نسبت دیپلماتیک چیست؟ ما هر زمان و هر اندازه بتوانیم به نفع این مردم وخاک، از آمریکا امتیاز بگیریم کوتاهی نخواهیم کرد.
🔻حالا مساله مذاکره دقیقا کدامیک است؟ رهبرانقلاب و سالها پیش حضرت امام به این سوال پاسخ دادند. تا زمانی که آمریکا از موضع برابر با مردم ایران حرف نزند نشستن پای میز مذاکره خطاست. روی دیگر این سخن چیست؟ اگر آمریکائی ها به هر دلیلی که می تواند ناشی از ضعف داخلی خودشان یا قدرت ایران باشد، قواعد جمهوری اسلامی و گفت وگوی عادلانه را پذیرفتند، می توان به مذاکره هم به عنوان یک راه حل توجه کرد. و البته در این میان کسانی باید پای میز مذاکره بروند که به تعبیرحضرت امام عمیقا کینه آمریکا را به دل داشته باشند.
به سخن ساده تر جمهوری اسلامی همانطور که رهبرانقلاب بارها فرمودند برای خنثی سازی تحریم ها از تمام ابزارها و فرصت ها استفاده خواهد کرد و این با نسبت ایدئولوژیک و دشمنی ما با آمریکا قابل جمع است.
🔻اگر این نسبت ها دقیق و منظم سرجای خودش قرار بگیرد آنوقت موضوع مذاکره مستقیم یا غیرمستقیم کاملا موکول به شرایط است و شرط اصلی همان است که طرف مقابل بپذیرد و حاضر باشد از موضع برابر و پذیرفتن حقوق اساسی مردم ایران مذاکره کند. کما اینکه همین مذاکره غیرمستقیم در دولت شهید رئیسی چهار مرتبه صورت گرفته بود.
🔻با این مقدمه دیگر دچار این خطای ناشی از ظاهرگرایی نمی شویم که هرجا سخن از مذاکره شد، نظام تن به تحمیل داده یا نسبت به تخلف و تمرد سکوت کرده است که چنین اتهامی سخت تر و دردناک تر از خطای احتمالی صورت گرفته است.
همشهری
@mahdian_mohsen
🔻آیا نشست شنبه خلاف نظر رهبری است؟
🔻یک شبهه این روزها در میان بخشی از جریان انقلابی مطرح می شود و آن اینکه مذاکره مستقیم یا غیرمستقیم فرقی ندارد و عبور از تذکر رهبرانقلاب است.
استدلال شان هم اینست که مذاکره در هر نوعش بی ثمر است.
🔻بیائید درباره این شبهه چند نکته ساده رو مرور کنیم.
1⃣یکم. خبر مذاکره مستقیم را ترامپ اعلام کرد. خبر دروغ بود. اما چرا؟ این خبر دروغ برای آنها چه آورده ای دارد؟ عراقچی اعلام کرد مذاکره ما حتما غیر مستقیم است. بلافاصله رسانه ها خبر دادند که وزارت خارجه آمریکا اعلام کرده است که اگر مذاکره غیرمستقیم باشد شرکت نمی کنند. نکته شفاف اینست که پس برای آمریکایی ها بین مذاکره مستقیم و غیرمستقیم تفاوت است. اما چرا؟
2⃣دوم. به نظر شما چرا رهبرانقلاب با مذاکره مخالف است. این مذاکره چیست که امام و رهبرانقلاب با آن مخالف بوده و هستند؟ مذاکره مگر غیر از گفت وگو است؟ خب دو نفر آدم پشت میز نشستند و با هم حرف می زنند. در انتها فرض کنیم شما مخالف باشید و مذاکره را ترک کنید. غیر از اینست؟ پس چرا باید با اصل مذاکره مخالفت شود تا انجا که رهبر انقلاب برای مذاکره برجام که هدفش تجربه جامعه بود بگویند نرمش قهرمانانه.
🔻اگر پاسخ به این سوال روشن شود متوجه می شویم که بین مذاکره مستقیم و غیر مستقیم تفاوت است. اساسا پیام مذاکره غیرمستقیم غیر از مذاکره مستقیم است و این تفاوت را غربی ها و آمریکایی ها خوب فهمیدند هرچند برخی در داخل متوجه آن نیستند.
🔻واقعیت اینست که وقتی سخن از مذاکره می شود منظور یک مذاکره با قواعد دیپلماتیک است نه هر سلام و علیکی. چه بسا ممکن است یک مسوول ایرانی یک مسوول آمریکایی را ببیند و با هم دست و سلام و علیک کنند و اسمش قاعدتا مذاکره نیست.
مذاکره دیپلماتیک معنایی غیر از یک گفت وگوی ساده دارد.
🔻مذاکره خودش به تنهایی مهم نیست آنچه اهمیت دارد پیامی است که به جامعه بین الملل منتقل می شود. به همین دلیل است که برخی به پیاده روی و خنده های ظریف و جان کری انتقاد داشتند. مهم راه رفتن و خنده نیست. چه بسا در آن پیاده روی و خنده حرفی خلاف مواضع جمهوری اسلامی نزده باشد. اما مهم پیامی است که در فرامتن آن ایجاد می شود.
🔻مذاکره مستقیم پیامش حسن نیت و اعتماد طرفین است. این غیر از نتیجه بخش بودن یا نبودن مذاکره است. آنچه غیرمنطقی و غیرشرافتمندانه و غیرهوشمندانه است اینست که به تجربه گذشته اعتنا نکنیم و با کسی که چهل و اندی سال خلف عهد کرده است مجدد اعتماد کنیم و به او حسن ظن داشته باشیم. ممکن است بگوئید مگر هر نشستی یعنی اعتماد؟ خیر. اما پیامی که از مذاکره مستقیم صادر می شود صرفا مطابق نیت ما نیست. پیام فرامتن یعنی اعتماد.
ایندست پیام ها هویت یک جامعه را نابود می کنند. گویی خفت و ذلت را پذیرفتید ولو اینکه در عمل نپذیرفته باشید.
آنچه امامان جامعه و نخبگان دلسوز کشور از مذاکره عبور می کنند به دلیل پیامی است که صادر می شود. نه بی اطمینانی به مذاکره کننده داخلی یا بد بودن حرف زدن و کنار هم نشستن.
🔻به همین دلیل است که آمریکایی ها اصرار دارند تا این مذاکره مستقیم باشد. خود تصویر مذاکره مستقیم برای آنها آورده دارد. ترامپ دیروز گفت کشورها باسن مرا می بوسند برای مذاکره. دقت دارید در حال ساخت چه تصویری از مذاکره است؟ پس ماجرا را ساده سازی نکنیم به یک میز و دوتا صندلی در یک اتاق.
🔻حالا چرا با مذاکره غیرمستقیم موافقت شد؟
تا دوگانه توهمی ساخته شده ترامپ در جنگ یا مذاکره شکسته شود. تا برخی نگویند مذاکره چه ایرادی دارد وقتی می شود سایه تهدید را از کشور عبور دهیم.
🔻اینجاست که جمهوری اسلامی تدبیر به خرج داده است. آمریکا اگر بخواهد حسن نیتش در حل مساله را نشان دهد در مذاکره غیرمستقیم هم می تواند نشان دهد. اگر هم نه که هیچ. اما مهم اینست که باز هم یک تجربه جدید ایجاد می شود و مردم و افکار عمومی دنیا متوجه می شوند که آمریکا حسن نیت ندارد و نباید به او اعتماد کرد
همشهری
@mahdian_mohsen
🔻سهم ترسوها در این روزهای ما
🔻چطور به ترسوها کمک کنیم؟
🔻این روزها کسی به جهت اعتقادی از مذاکره با آمریکا دفاع نمی کند. چرا؟ همان تعبیر ساده و حکیمانه رهبرانقلاب؛ دلیل :تجربه. فرمودند مذاکره، هوشمندانه و عاقلانه و شرافتمندانه نیست. رئیس جمهور کشور نیز به ترامپ می گوید ما با تو مذاکره نمی کنیم هرغلطی خواستی بکن. پس اینها که دم از مذاکره و دل دادن به ترامپ می کنند چه کسانی هستند؟ ترسوها.
🔻دو سوال؛ اول این ها را چطور بشناسیم و دوم اینکه چطور کمک شان کنیم؟
🔻چطور بشناسیم؟
دقت کردید برخی در رسانه های اجتماعی به شکل جنون آوری اخبار تهدیدآمیز دشمن را توزیع و ضریب می دهند؟ مثل اینکه آمریکا بمب افکن ها جدید وارد اقیانوس هند کرد یا ترامپ برای چهارمین بار تهدید کرد و غیره.
این افراد را با این نشانه ها هرجا دیدید بدانید وحشت سیاسی و کپ تحلیلی کرده اند و دلسوزانه باید کمک شان کرد.
🔻 چه نشانه هایی؟
🔸اولا کلا "سوگیری منفی" دارند. یعنی درباره هر چیزی نظر دهند وجه منفی ماجرا را می بینند.
🔸دوم اینکه در چاله "سوگیری تائید" هستند. یعنی می گردند برای ترس شان دلیل و شاهد خبری پیدا کنند.
🔸سوم گرفتار "اثر لنگرند". یعنی اولین خبری که دست شان می رسد را باور می کنند و جلوتر نمی روند.
🔸چهارم در دست انداز "تعمیم هیجانی" زمینگیر می شوند. مثل مار گزیده ای که از ریسمون سیاه و سفید می ترسد.
🔸در نهایت اینکه در تله "سوگیری در دسترس" هستند. ترس باعث میشود چیزهایی که راحت به ذهن شان می رسد را باور کنند و خیلی توان و قدرت استدلال نداشته باشند.
روشن است که این گروه با گروه های سنتی طرفدار مذاکره فرق دارند. آن گروه های سنتی یا نگاه شان اصلاح شده است یا داد و فغان مذاکره شان از سر کاسبی سیاسی بوده است که این روزها دیگر بازاری ندارد و لذا خبری از آنها نیست. گروه جدید حقیقتا ترسیده اند و بخش احساسی مغزشان باعث شده قشر پیشانی ذهن که نقش منطق و استدلال را بازی می کند قفل شود.
🔻اما چه کمکی به این افراد باید کرد؟
نشان دادن واقعیت های ساده ؛ انتظار نداشته باشیم با تحلیل های عمیق سیاسی و دیپلماتیک یک شبه ارتباط بگیرند. استدلال های ساده مسیر را برای استدلال های عمیق تر باز می کند.
🔻تهدیدات آمریکا پوچ است و بی اثر به چند دلیل ساده
🔸اولا ایران دیگر ایران چهل سال قبل و بلکه یک سال قبل هم نیست. هم تحریم ها را پشت سر گذاشته و هم به جهت هسته ای و نظامی قوی تر شده است. به جهت هسته ای در مرز تولید سلاح هسته ای است و منتظر اشاره فقهی رهبرانقلاب. در بعد نظامی نیز جرعه ای از توانش را در وعده صادق و انتقام سخت چشانده است. نقش ایران در منطقه نیز دهها برابر تقویت شده است. امروز مقاومت چریکی و گروه های کوچک مقاومت، مزدوران نیابتی آمریکایی-صهیونیستی را بی آبرو کرده و نقش ایران را بیش از گذشته برجسته ساخته است.
🔸دوم اینکه آمریکا نیز به جهات مختلف در جایگاه گذشته نیست. نه اقتصادش یاراست. نه توان هزینه های بالای جنگ را دارد. نه بعد از طوفان الاقصی متحدان منطقه ای دارد. نه بعد از خروج خفت بار از عراق و افغانستان و بعد هم ذلت جهانی صهیونیسم، افکار عمومی اش با جنگ همراهی می کند. نه با این اختلافات جدید، دیگر خبری از همراهان اروپائی اش است و خلاصه نه به جهت شرایط سیاسی تمایلی به جنگ مستقیم دارد.
🔸از این مهمتر حضور مردم ایران است. مردم ایران در همین راه پیمائی روز قدس نشان دادند ملتی متکی به ایمان اند و مبنای محاسبات آنها با چرتکه های مادی آغشته با بلوف آمریکایی ها زمین به آسمان متفاوت است. ملت ایران به چشم دیده اند که آمریکا با برجام چه کرد و همین روزها چه میزان تعهدش برای حفظ آتش بس در غزه اعتبار دارد. مگر میشود این تجربه های تاریخی را فراموش کرد؟
🔻خلاصه باید به جریان وحشت زده متمایل به مذاکره نشان داد که سخن از خودکشی برای فرار از مرگ، نه هوشمندانه است و نه شرافتمندانه و نه عاقلانه و نه کار به گرایش سیاسی و مذهبی افراد دارد. به خود آئیم که غیر از خود خبری نیست و قدرت اینجاست.
همشهری
@mahdian_mohsen
🔻درباره پوچ و مهمل
🔻تعبیر "مهمل و پوچ" در خاطره رهبرانقلاب از گزارش رسیده به مرحوم رئیسی، بهانه ای شد تا مجدد برخی ناجوانمردانه علیه آن شهید مظلوم بتازند.
🔻یکبار مرور کنیم که چرا رهبرانقلاب این تعبیر را بکار بردند و در نهایت بیان یک نکته ساده.
🔻قصه چه بود؟
اصل حرف رهبرانقلاب بر ضرورت بازگشت ارز از سوی صادرکنندگان کالا به کشور بود. چرا؟ تذکر ایشان درباره کنترل نرخ ارز به اینجا انجامید که صادرکنندگان کالا باید تکلیف شوند که ارز حاصله از صادرات را در زمان مقرر وارد کشور کنند. بعد به خاطره ای از مرحوم رئیسی اشاره کردند که برای تحقق این هدف دنبال راه حل رفتند. راه حل آقای رئیسی چه بود؟ شرکت های دولتی ضمن آوردن ارز، متعهد شوند که برخی پروژه های عمرانی را با درآمد ارزی اجرایی کنند. اما در عمل این شرکت ها در اجرای تعهدشان کم گذاشتند و گزارش های مهمل و پوچ به شهید رئیسی ارائه کردند.
🔻مجدد مرور کنیم.
🔸-چالش اصلی و مورد نگرانی رهبری انقلاب که دغدغه ذهن مردم است حفظ ارزش پول ملی است.
🔸-حفظ ارزش پول ملی موکول به رشد عرضه ارز است و بخشی از عرضه ارز در اختیار صادرکنندگان کالا است.
🔸-شهید رئیسی بر دریافت ارز از شرکت های دولتی اصرار و طرحی تکمیلی نیز برای پروژه های دولت ارائه کردند.
🔸-شرکت های دولتی در اجرای تعهدشان در اجرای پروژه های عمرانی گزارش تقلبی و نادرست ارائه کردند.
🔻اساسا تذکر رهبری درباره گزارش مهمل و پوچ مربوط به شرکت های دولتی است که با قلدری به تکلیف شان در اجرای پروژه های دولتی عمل نکردند و دخلی به سیاست ارزی شهید رئیسی ندارد. به چه دلیل؟ تجربه.
🔻ساده توضیح دهیم.
🔻دو مدل برای آوردن ارز صادرکنندگان ارز به بازار وجود دارد. یکی مدل شهید رئیسی و دیگری مدل آقای همتی.
مدل شهید رئیسی چه بود؟ با ورود دستگاه های نظارتی و تکلیف این شرکت ها، ارز وارد کشور شود.
مدل همتی چه بود؟ با نزدیک کردن ارز دولتی به ارز بازار آزاد، قیمت ارز را برای صادرکننده کالا جذاب کنیم تا ارز را وارد بازار کند.
🔻حالا ببینید کدامیک از این دو سیاست موفق شد. ساده نیست؟
🔸اولی منجر به تثبیت نسبی قیمت ارز شد. یعنی علیرغم همان گزارش های مهمل و پوچ که البته نقص است و باید جبران شود، هدف اصلی آوردن ارز نسبتا محقق شد.
🔸دومی نه تنها نتیجه نداد که قیمت ارز را به شکل جهنده و تاریخی افزایش داد و در نهایت منجر به استیضاح وزیر و دوربرگدان سیاست ارزی همتی شد.
🔻تخلف در ارائه گزارش و سرپیچی و کم کاری و غیره طبیعی است و البته آسیبزا است و باید تدبیر شود. اما مهم گرایش و جهت گیری سیاست اصلی و برآیند کلی است. رئیسی دنبال دغدغه رهبرانقلاب رفت و برایش طرح نوشت و اجرا کرد و تا حدی قیمت ارز تثبت شد و چنین نشد که امروز شد.
همشهری
@mahdian_mohsen
🔻بپذیریم این تذکرات متفاوت بود
🔻رهبر انقلاب در دیدار اخیر با نمایندگان مجلس چند تذکر مهم و کلیدی مطرح کردند. اما واقعیت این است که این تذکرات جدید نبودند؛ ایشان طی سالهای گذشته بارها نکاتی مشابه را به مجلس گوشزد کرده‌اند. با این‌حال، تفاوتی مهم در این نوبت وجود داشت که تأمل در آن ضروری است.
🔻دو تفاوت اصلی و چرایی
1️⃣یک. تذکرات اینبار کاملاً مصداقی بود. برای مثال، توصیه همیشگی رهبر انقلاب به همراهی و تعامل با دولت، اینبار با مصادیق مشخصی همراه شد؛ از جمله تأکید بر عدم دستکاری گسترده لوایح اقتصادی دولت، کاهش احضار وزرا به مجلس.
2️⃣دو. سخنان ایشان کاملاً صریح بود. به‌روشنی فرمودند که اقدامات نظارتی باید به موارد ضروری محدود شود؛ و اینکه انقلابی‌گری با جنجال‌آفرینی، یقه‌گیری و دعوا یکی نیست.
🔻تذکر صریح و مصداقی موجب میشود قرائت‌های غیرواقعی و خوانش‌های سلیقه‌ای دیگر مجال بروز پیدا نکنند. اما این موارد، ظرفیت تحلیل‌های بیشتر نیز دارند.
🔻چرایی این تفاوت
1️⃣یک. شرایط این روزهای کشور.
خود ایشان تصریح کردند که امروز، بیش از هر زمان دیگری، نیاز به انسجام داریم. همچنین فرمودند که اختلاف، همواره مضر است، اما امروز بیش از همیشه زیان‌بار خواهد بود.
چرایی این تأکید روشن است؛ وقتی دشمن در بالاترین سطح شیطنت و خباثت نسبت به گذشته قرار دارد، وحدت و انسجام ضرورتی انکارناپذیر است.
2️⃣دو. تصحیح یک برداشت نادرست.
اجازه دهید یکبار دیگر به ابتدای سخنان ایشان بازگردیم. رهبر انقلاب در آغاز فرمودند مجلس ما نسبت به مجالس دیگر کشورها با فاصله جلوتر است. سپس توضیح دادند که مجلس دو جایگاه دارد: یکی حقوقی و دیگری حقیقی. شأن حقوقی، همان جایگاه قانونی مجلس است که اهمیت آن روشن است؛ اما شأن حقیقی نمایندگان بسیار مهمتر است، و همین شأن ما را از دیگر مجالس به‌مراتب پیشتر می‌برد.
🔻اما این جایگاه حقیقی چه شاخصی دارد؟ نمایندگان چگونه باید باشند تا جلوتر محسوب شوند؟ رهبر انقلاب در پاسخ به این پرسش دو شاخص را معرفی کردند: عقلانیت و انقلابی‌گری.
🔻بند اول، درباره انسجام و پرهیز از اختلاف، ذیل عقلانیت قرار می‌گیرد. ضرورت وفاق منطق روشن عقلی و البته انقلابی دارد.
🔻اما بند دوم، مربوط به انقلابی‌گری است. رهبر انقلاب نسبت به این شاخص، یک تذکر صریح و روشنگرانه داشتند. نخست اینکه مرزبندی کردند با تلقی رایج و سطحی از انقلابی‌گری که آن را صرفاً در داد زدن و هیاهو می‌بیند. ایشان تصریح کردند که انقلابی‌گری به سروصدا نیست.
فرمودند مجلس باید مشی انقلابی‌گری داشته باشد، اما در فهم انقلابی‌گری نباید خطا شود. تأکید کردند که پایه اول انقلابی‌گری، حرکت به سمت آرمان‌هاست. همچنین شجاعت در ابراز عقیده، ضروری است، اما با بیانی درست، محترمانه و غیر اهانت‌آمیز؛ و نیز با پرهیز جدی از دخالت سلیقه‌ها و اغراض شخصی.
رهبر انقلاب راه فهم صحیح انقلابی‌گری را رجوع به حضرت امام دانستند و فرمودند که نباید فراموش شود برای چه آرمان‌هایی انقلاب صورت گرفت.
🔻در نهایت، برای این دو شاخص، عقلانیت و انقلابی‌گری دو ثمره مهم و کلیدی بیان کردند: اینکه عملکرد مجلس باید امیدآفرین و آرامش‌بخش باشد.
دست آخر اینکه انسجام در تقاطع این چند کلیدواژه است. عقلانیت و انقلابی گری و از سویی امیدآفرینی و آرامش بخشی. دقیق شویم روشن است.
نیت صادق، سلامت نفس نمایندگان و تلاش مجاهدانه‌ی آنان، همه محفوظ است. اما امروز، بیش از هر زمان، باید در موضوع عقلانیت و انقلابی‌گری دقیق و هوشیار بود. باید توجه داشت که صدایی که از مجلس صادر میشود، فراتر از اقلیت و اکثریت است. باید برای این صدای واحد تدبیری اندیشید تا هم امیدآفرین باشد و هم آرامش‌بخش.
@mahdian_mohsen
بجای 30 ثانیه 20 ثانیه شد
ولی مهم
@mahdian_mohsen
🔻لطفاً قانون سگ‌گردانی را اجرا نکنید
در اخبار آمده که قرار است با پدیده‌ی اجتماعی «سگ‌گردانی» در شهر برخورد شود. این خبر نشان‌دهنده‌ی عزم سامان‌دهی است، اما پیشنهاد من این است: لطفاً فعلاً این قانون را اجرا نکنید. نه از سر مخالفت با قانون، بلکه از سر دغدغه برای حفظ حرمت و اقتدار آن.
🔻۱. مردم را قانون‌شکن نکنید
صدور قوانینی که بستر اجرای آنها فراهم نیست، شهروندان را در تنگنای انتخاب میان نیاز و قانون‌گریزی قرار می‌دهد. چنین قوانینی، اگر جامع و دقیق تدوین نشوند، جامعه را به بن‌بست می‌کشاند و افراد ناگزیر به تخلف می‌شوند.
برای بسیاری از کسانی که سگ نگهداری می‌کنند، سگ‌گردانی فقط یک تفریح نیست؛ ضرورتی است برای حفظ سلامت حیوان. نمی‌توان از یک‌سو مجوز نگهداری حیوان خانگی صادر کرد، دامپزشک تعیین نمود، غذای وارداتی فراهم کرد، و از سوی دیگر ابتدایی‌ترین امکان مراقبت از آن را منع کرد.
در این شرایط یک شبه و با یک تصمیم، جماعتی را قانون شکن می کنیم. درحالی‌که می‌توان با تدبیری ساده، مانند اختصاص فضاهای مشخص با ضوابط معین برای سگ‌گردانی، هم نیاز این گروه را پاسخ داد و هم حرمت قانون را حفظ کرد.
🔻۲. پاس گل به خناس‌ها ندهیم
نکته‌ی مهمتر چگونگی اجرای قانون است. قرار است چه نهادی مانع سگ‌گردانی شود؟ پلیس؟ نگهبان پارک؟ مأمور شهرداری؟ یا چه؟ و اگر قرار بر برخورد باشد، با چه شیوه‌ای؟ در برخی خبرها از «جمع‌آوری سگ از دست مردم» گفته شده است. آیا به تبعات اجتماعی، فرهنگی و رسانه‌ای این تصمیمات فکر کردیم؟ آیا باز هم قرار است بهانه دست خناسان رسانه ای دهیم؟
اگر بناست تخلفی ثبت شود، آیا زیرساخت لازم مانند دوربین‌های هوشمند فراهم است؟ یا قرار است به شیوه‌های پرهزینه و بی‌اثر گذشته بازگردیم؟
🔻۳. از همه مهمتر: اقتدار قانون را حفظ کنیم
نگرانی اصلی درباره روزهای بعد از انتشار این اخبار است؛ اینکه خبری منتشر شود و بعد هم همچنان همه چیز سرجای خودش باقی بماند. همان سگ گردانی ها و همان قانون شکنی ها. مثل دهها مورد که اجازه دهید فهرست نکنیم.
قانونی که اعلام شود اما اجرا نشود، یا اجرا شود اما اثر نگذارد، اقتدار قانون و قانونگذار را می‌شکند.
عزیزی می‌گفت: "من از چراغ قرمز عبور نمی‌کنم؛ نه به‌خاطر پلیس و جریمه، نه برای رعایت قانون و نه حتی حرمت شرعی آن؛ این سه حتما هست اما فراتر از آن اقتدار نظام اسلامی است.
اگر اقتدار قانون در ذهن جمعی شکسته شود، دیگر فقط این قانون نیست که آسیب می‌بیند؛ اعتماد عمومی فرو می‌ریزد و راه برای بی‌تفاوتی به هر قانون دیگری باز میشود.
پس اگر هنوز نتوانسته‌ایم به موضوع سگ‌گردانی نگاهی جامع داشته باشیم و لوازم اجرای آن را فراهم کنیم، لطفاً فعلا اجرا نکنیم.
همشهری
@mahdian_mohsen
🔻به شما چه ربطی داره؟
"به شما ربطی ندارد". یک وقتی تذکر لازم است. خیلی وقت ها ما درگیر جزئیات یک اختلاف می شویم و از تحلیل کلان آن غفلت می کنیم.
مثال ساده بزنم. فرض کنید یک نفر ولگرد از راه برسد و تندی کند که چرا رنگ خانه شما آبی است. پاسخش چیست؟ درباره روان شناسی رنگ آبی بحث می کنید؟ یا محکم و مقتدر جواب می دهید:" به تو چه"
🔻ماجرای صنعت هسته ای و غنی سازی نیز کم وبیش همین است. آنقدر غرق جزئیات هسته ای و غنی سازی و درصد و سانتریفیوژ شدیم که لازم بود بزرگی از راه برسد و به طرف آمریکایی بگوید اصلا به تو چه؟
اما این تندی از سر عصبانیت نیست و دارای یک منطق بااهمیت است که رهبرانقلاب در همان سخنان مربوط به سالگرد امام توضیح دادند. خوب دقت کنیم.
🔻تا به حال غنی سازی را با منطق هویتی یک ملت تحلیل کردیم؟
سخنان رهبرانقلاب از عبارت عقلانیت شروع شد و توضیح دادند که عقلانیت یعنی قانون و عزت نفس و یا ولایت فقیه و استقلال. چرا ولایت فقیه و چرا استقلال؟ ولایت فقیه یعنی قانون. یعنی حد و مرز. انسان عاقل به حکم خرد می فهمد پایبندی به قانون محدودیت نیست و بلوغ انسان است.
اما استقلال چه ربطی به عقلانیت دارد؟ انسان رشدیافته، اول از همه عزت نفس پیدا می کند. عزت نفس نقطه آغاز همه فضائل است. یک جامعه اگر عزت نفس پیدا کرد آماده بزرگترین تحولات و پیشرفت ها می شود. اینکه ملت انقلابی ایران در بدو امر گفتند نه این و نه آن ثمره رشد عقلی شان است.
اما ایندو چیست؟ ایندو هویت یک ملت است.
🔻هویت ملت ما آنقدر رشد یافته است که ضرورت قانون الهی را می فهمد و آنقدر عزت نفس دارد که روی پای خودش بایستد. از این جهت شعار ما می توانیم شعار هویتی ملت ماست.
امنیت و پیشرفت و رفاه یک ملت که نمی تواند خارج از هویتش رقم بخورد. می شود؟ ما که مثل برخی کشورهای عربی نیستیم که امنیت و توسعه مان عاریتی باشد. بگذریم.
حرف تمام است.
🔻رهبرانقلاب این صدای هویتی را به گوش غربی ها و آمریکایی ها رساند. اینکه چرا مردم ما برای پیشرفت کشورشان باید از دیگری اجازه بگیرند؟ و اینکه به چه حقی دخالت می کنند؟
این تذکر رهبرانقلاب کمک کرد وسط این مباحث فنی و سیاسی فراموش نکنیم که هویت ملت ایران بر پایه همان عقلانیت انقلابی اجازه زورگویی نمی دهد. همین. ساده است.
همشهری
@mahdian_mohsen
اینفوگرافی سخنان رهبرانقلاب به زبان ساده
🔻این هنر رهبرماست که مفاهیم سخت و پیچیده را گوئی تصویری بیان می کنند.
🔻شروع کنیم
🔸درباره جایگاه امام چه گفتند؟
🔹 امروز هرانچه از مقاومت و افول آمریکا می بینیم ثمره انقلاب امام است.
🔸کدام امام؟
🔹امامی که هیچ چیز نداشت؛ تنها و بدون منابع مالی
🔸قدرتش در چه بود؟
🔹امام توانست یک ملت را وارد میدان کند
🔸چطور توانست؟
🔹با تقویت عقلانیت
🔸عقلانیت چیست؟
🔹استقلال و ولایت فقیه
🔸استقلال چیست؟
🔹مقاومت و قدرت و استقامت
مقاومت یعنی ایستادن مقابل مشکلات. قدرت یعنی قوی شدن در همه امور. ایستادن یعنی ادامه راه
🔸ثمره این عقلانیت چه شد؟
🔹هویت یک ملت را تشکیل داد. هم رفاه ایجاد می کند و هم پیشرفت و هم امنیت پایدار
🔸عقلانیت انحرافی چیست؟
🔹برخی عقلانیت را سازش قلمداد می کنند
🔸امام چطور این هویت را ایجاد کرد؟
🔹با تبیین
🔸تبیین امام چه ویژگی داشت؟
🔹هم احساسات را درگیر می کرد و هم عقل ها. احساسات را هدایت می کرد و عقلها را قانع
🔸تبیین از چه زمان شروع شد؟
🔹از آغاز نهضت تا پایان عمر امام.
🔸ثمره تببین چه بود؟
🔹امام با ایجاد اعتماد به نفس ملی، "ما می توانیم" را در ملت زنده کرد
🔻تا اینجا کل ماجرای انقلاب و مکتب امام را به زبان ساده توضیح دادند. در انتها به یکی از ثمرات این عقلانیت اشاره کردند؛ چه؟ هسته ای
🔸ما چرا هسته ای می خواهیم؟
🔹به همان حکم عقلانیت و استقلال و به جهت "ما می توانیم"
🔸چه ثمره ای دارد؟
🔹صنعت هسته ای یک صنعت مادر است که همه حوزه ها را از انرژی تا پزشکی و کشاورزی در گیر می کند.
🔸طرح آمریکا برای هسته ای چیست؟
🔹صد در صد ضد ما "می توانیم"
🔸حرف شان چیست؟
🔹غنی سازی نداشته باشید
🔸غنی سازی چه اهمیتی دارد؟
🔹کلید اصلی صنعت هسته ای است. بدون غنی سازی چرخه کامل هسته ای بی فایده است
🔸بهانه شان چیست؟
🔹شما نداشته باشید ما به شما می دهیم
🔸دادند؟
🔹دهه هشتاد تجربه کردیم و مثل همیشه خلف وعده کردند.
🔸نتیجه؟
🔹همین را می خواهند. همواره دست مان مقابل آنها دراز باشد.
🔸چه کردیم؟
🔹دانشمندان هسته ای ما چرخه سوخت را کامل کردند
🔸حالا حرف شان چیست؟
🔹کلا غنی سازی نداشته باشید
🔸پاسخ ما؟
🔹پاسخ ما به این یاوه گوئی ها اینست که هیچ غلطی نمی توانید بکنید
🔻یکبار دیگر این منظومه را مرور کنید. پشتوانه "هیچ غلطی نمی توانید کنید" عقلانیت است. عقلانیتی که از هویت یک ملت حرف می زند. ملتی که به حکم استقامت و مقاومت و قدرتش امروز استقلال دارد و زیربار حرف زور نمی رود.
حق همین است. زور دارد به این مردم حرف زور زدن.
@mahdian_mohsen
🔻فناوری تربیت مسوول
رهبرانقلاب به مسوولین فرمودند به میان مردم بروید و حتا اگر تندی کردند با حوصله بشنوید. در ادامه فرمودند این کار تمرین می خواهد.
اجازه دهید دو نکته کلیدی از ثمره این تذکر را مختصرا اشاره کنم.
🔻یکم. فناوری شکست زبان بیگانه
دقت کردید که در مواردی میان مردم و مسوولین گویا یک زبان بیگانه حاکم است؟ نه مسوول مساله و نیاز مردم را می شناسد و نه مردم کارها و اقدامات مسوول را می بیند. چرا؟
اساسا سه چالش میان مردم و مسوولین وجود دارد.
🔸یک.چالش و نیاز حقیقی مردم را مسوول نمی بیند
🔸دو.اقدامات مسوول را مردم نمی بینند
🔸سه. رسانه ها اعم از رسانه جاهل و رسانه دشمن، تصویری غیر واقعی از نیاز مردم و کارهای انجام شده و نشده نشان می دهد.
اما راه شکست این سه در ارتباط چهره به چهره است. چطور؟
در عصری به سر می بریم که مسوول و مردم از لنز رسانه و شبکه های اجتماعی همدیگر را قضاوت می کنند. طبیعت این عرصه بدفهمی و شناخت نادرست است، خاصه که دستکاری ادراکی دشمن نیز اضافه شود. با این توضیح راه شکست این محاصره شناختی در ارتباط موثر و حقیقی است.
🔸مردم اعتماد پیدا می کنند و مسوول هم اعتبار.
🔸مردم نیاز حقیقی شان را می گویند و مسوول اثر تصمیمش را می بیند.
🔸مردم احساس ارزشمندی پیدا می کنند و مسوول احساس تواضع و فروتنی.
🔸در نتیجه مردم امیدوار می شوند و مسوول در مسیر تلاش.
🔻و اما دوم فناوری سلوک مسوول
رهبرانقلاب سالها پیش فرمودند: " امروز بهترین چیزی که ممکن است ما بتوانیم برای تصحیح اخلاق و رفتار و منش خودمان یعنی مسئولان کشور ملاک قرار دهیم، مردمسالاری دینی است"
یکی از جلوه های مردم سالاری دینی همین چهره به چهره با مردم است. ثمره این دیدار فناوری تربیت مدیر و حاکم است. مدیری که اهل سلوک و رشد اخلاقی نباشد نمی تواند به مردم خدمت کند ولو متخصص باشد. باید تلاش کند خودساخته شود لذا فرمود "تمرین کنید"
🔸بین مردم رفتن تکبرها را می شکند وفروتنی می آورد.
🔸تمرین مدارا و مراعات است.
هم نفسی با اقشار ضعیف است و دوری از خاص نشینی.
🔸 تقویت روحیه جهادی است و تمرین صبر و تحمل.
🔸صداقت و شفافیت است و تلاش برای عدالت.
🔸اگر تربیت یابیم و بزرگ شویم، اهل خدمت حقیقی خواهیم بود.
🔻خلاصه اینکه میراث خمینی کبیر برای مسوولین امروز، همین مردمسالاری است که یکی از مهمترین ثمراتش سلوک و تمرین تقوا است. انشالله امانت دار باشیم.
همشهری
@mahdian_mohsen
سه دلیل برای دروغ بودن توسعه امارات و عربستان
@mahdian_mohsen
چرا مقایسه ما و ژاپن اشتباه است؟
@mahdian_mohsen
🔻این پیشنهاد را یک جا ذخیره کنید
🔸این سوال خیلی هاست که برای کمک به انقلاب چه کتابی بخوانیم؟
🔸برای تقویت تحلیل سیاسی چی؟
🔸 یا اینکه اگر بخواهیم نظام اندیشه مان را تقویت کنیم، چه کتبی و با چه ترتیبی باید خوانده شود؟
🔻اولا باید به شما تبریک گفت. کسی که دنبال نظام اندیشه است و تصمیم گرفته است خود را با کتاب مجهز کند انسان دغدغه مند و فرهیخته و ماموریت گرایی است.
نداشتن نظام اندیشه آسیب و آفت جبران ناپذیری دارد. تا جائیکه بدون تعارف فقدان آن تهدیدی جدی برای عاقبت بخیری است.
🔸دقت کردید برخی افراد ظاهرا مذهبی و انقلابی، در بزنگاه های روزگار مسیرشان از امام جامعه جدا می شود؟ حالا یا تندتر می روند و جلو می زنند و رهبر و نظام و انقلاب را متهم به عقب ماندن می کنند ویا فاصله می گیرند و به امام جامعه نمی رسند.
🔸یا اینکه خیلی ها در حوادث سیاسی دچار تعلل و سرگشتگی می شوند. حتما از این دست آدم ها هم زیاد دیدید. آدم هایی که با یک خبر و یک رخداد وا می مانند که چه کنند و چه نکنند و نمی دانند درست و غلط چیست.
🔸برخی دیگر هم هستند که حرف حق را می دانند و زبان شان کوتاه است . اینها نیز مشکل نظام اندیشه دارند. کسی که نظام اندیشه نداشته باشند اعتماد به نفس بیان حرف حق ندارد.
🔸عده دیگری هم هستند که آنچه در نظام اعتقادی شان می فهمند را نمی توانند در عرصه عمل و زندگی امتداد بخشند. اینها نیز دچار نقص نظام اندیشه اند. اساسا تفاوت اعتقاد و نظام اندیشه در همین است که اعتقادات امری ذهنی و نظام اندیشه امتداد یافته در زندگی و عمل است.
🔸برخی دیگر را هم شاید توجه کردید که همواره در فهم اصل و فرع امور دچار اشتباه می شوند. متوجه نیستند در یک نظام دینی اصل چیست و فرع کجاست؟ جائی که باید رگ گردنشان برجسته شود ساکت اند و جایی که باید سکوت کنند همه جا را بهم می زنند.
🔸برخی هم هستند که گیر اصلی شان اخلاق است. فکر می کنند کار انقلاب را می توان با بی اخلاقی جلو برد. مثل آب خوردن تهمت می زنند ودروغ می گویند آنهم به اسم دفاع از دین و مذهب و انقلاب.
🔻از این دسته افراد کم نیستند و تلخ تر اینکه درباره خودمان هم باید نگران باشیم.
خلاصه این روزها نظام اندیشه برای جوان مومن انقلابی از نان شب واجب تر است.
🔻حالا در موسسه همشهری یک پیشنهاد ویژه برای شما داریم.
🔸مجله همشهری ماه در شماره اخیر خود ویژه نامه ای را منتشر کرده است به نام " این کتاب ها را حتما بخوانید"
این ویژه نامه هر آنچه شما لازم دارید برای تقویت نظام اندیشه ای تان با رعایت ترتیب و اولویت معرفی کرده است. ضمن اینکه توضیح می دهد دقیقا هر کتابی چه مساله ای را در ذهن شما حل می کند و کجا به کارتان می آید. در هر بخش نیز برشی از کتاب آمده است که با ادبیات کتاب بیشتر آشنا شوید.
🔻دسته بندی کتاب از نظام معارفی و اسلام شناسی است تا اخلاق و سلوک و حتا هنر و ادبیات. هرآنچه یک جوان مومن انقلاب نیاز دارد که بداند.
حتما این مجله کتاب را تهیه و اگر فرصت دارید از نمایشگاه کتاب، کتب معرفی شده را تهیه کنید و اگر نه سرفرصت سراغ این کتاب های پیشنهادی روید .
@mahdian_mohsen
🔻بااین ادرس به کتاب دسترسی دارید:
https://hamshahrimarket.com/product/مجله-ماه-ویژه-نامه-نمایشگاه-کتاب/
🔻جنگ روایت های ترامپ و اهمیت یک هشتگ
🔻یک سوال جدی وجود دارد؛ کارکرد ادعای نابخردانه ترامپ درباره خلیج فارس چیست؟
🔸دقت کنیم که ایندست ادعاها جدید نیست. پیشتر درباره خلیج مکزیک هم گفته بود باید خلیج آمریکا شود.
🔸یا کانادا را ایالت 51 ام آمریکا خطاب کرد.
🔸 یا اینکه آمریکا غزه را تصاحب و فلسطینی ها را به اردن و مصر منتقل کند.
شاید در نگاه اول اینطور وانمود شود که این تعابیر جنون آمیز بیشتر شوخی است و ناشی از حماقت اوست. اما تاریخ نشان می دهد ماجرا اینگونه نیست.
🔻به سخن دیگر تغییر هویت ها از طریق جنگ روایت ها آغاز و بهانه رویارویی اصلی می شود.
🔸به سخن دیگر آشفتگی را ابتدا در ذهن ایجاد می کنند و در گام بعد به تغییر واقعیت می رسند.
🔸ابتدا ذهن ها را به گروگان می گیرند و بعد بدن ها و خاک ها.
🔻تاریخ مملو از تکرار این روایت های جنون آمیز از واقعیت است که بعد از مدتی به بخشی از واقعیت تبدیل شده است.
🔻تقریبا تمام جنگ های سخت با جنگ روایت ها آغاز شده است.
🔸جنگ جهانی دوم با روایت نازی ها از برتری نژادی آغاز شد.
🔸جنگ روایت های میان آمریکا وشوروی بر سر دموکراسی مقابل کمونیسم بود که منجر به جنگ های نیابتی در ویتنام و و کره وغیره شد.
🔸بهانه ورود آمریکا به افغانستان با روایت آمریکا از حضور اسامه بن لادن و القاعده در آفغانستان به عنوان عامل عملیات 11 سپتامبر آغاز شد.
🔸 جنگ عراق با این روایت آمریکایی ها آغاز شد که صدام به سلاح کشتار جمعی دست یافته است.
🔸جنگ خلیج فارس نیز با پروپاگاندای کشتار نوزادان در کویت آغاز شد.
🔸دفاع مقدس نیز خروجی جنگ روایت ها بود. روایت تهدید صدور انقلاب و اینکه خوزستان نام اصلی اش عربستان و خاک عراق است.
🔻عقب تر برویم.
🔸 در تاریخ اهل بیت نیز همه جنگ ها با جنگ روایت ها آغاز شده است.
🔸 وقتی امیرالمومنین در هنگام نماز و در سجده و در مسجد به شهادت رسید، روایت غالب این بود که مگر علی علیه السلام هم نماز می خواند؟
🔸از حضرت زهرا سلام الله علیها برای فدک شاهد خواستند. گوئی نستعیذبالله حضرت واقعیت را نمی گویند.
🔸 غدیر چون درست روایت نشد حوادث دردناک بعد از آن رقم خورد. از کوچه بنی هاشم تا کربلا و بعد از آن.
در کربلا جنگ روایت ها این بود که سیدالشهدا شورشی و خوارج است و خطبه های حضرت زینب و مارایت الا جمیلا برای بهم ریختن همین جنگ روایت بود. عمرسعد ملعون شهادت سیدالشهدا و شکست ظاهری در کربلا را نشانه برتری خود و خواست و قدرت خدا روایت می کرد.
🔻مجدد بازگردیم به این روزها.
🔸اساسا رژیم صهیونیستی با جنگ روایت ها نزدیک به یک قرن بر مردم فلسطین ظلم و جنایت کرد.
🔻با سه افسانه.
🔸اول افسانه مظلومیت. با قصه هلوکاست و اینکه قوم ما مظلوم تاریخ است.
🔸دوم با روایت اینکه فلسطین همان کنعان است و همان ارض موعود که در تورات آمده است
🔸و روایت سوم افسانه قدرت و هیبت که از خود ساخته بود تا کسی نزدیک نشود.
🔻سالها با همین سه افسانه روایی جنایت کرد و عالم در سکوت و خفقان بود تا 7 اکتبر از راه رسید و دودمان این روایت ها را بهم زد.
🔸سنوار و یارانش اساسا برتری صهیونیست ها در جنگ روایت ها بر هم زدند.
🔻حرف تمام است.
جنگ روایت ها آغاز همه جنگ های تاریخ است.
سرنوشت مذاکره غیرمستقیم ایران و آمریکا را نیز همین روایت ها تعیین می کند. آنجا که آمریکائی ها تلاش می کنند روایت غنی سازی اورانیوم در ایران را تهدید علیه امنیت جهانی غالب کنند.
🔻اینجاست که باید هوشیار بود که اگر روایت دشمن در افکار عمومی مسلط شود زمینه ساز تحقق آن و ساخت واقعیت از طریق جنگ سخت خواهد بود.
🔻در نهایت باید گفت در جنگی هستیم که همه مردم سربازان آن هستند. جنگ روایت ها را سخنگوی وزارت خارجه جلو نمی برد. در جنگ روایت ها هر کس سهم روشن و معنادار در مسلط شدن یا نشدن یک روایت دارد. اینجاست که هشتگ خلیج همیشه فارس اهمیت اساسی پیدا می کند و موثر است.
همشهری
@mahdian_mohsen
🔻ده دقیقه هشدار بسیار مهم رهبرانقلاب
🔻پیشنهاد می کنم سخنان رهبرانقلاب در مجلس عزای امام صادق را با دقت چندبار بخوانیم و مباحثه کنیم و تامل داشته باشیم که درسی آموزنده از دل تاریخ اهل بیت برای این روزهای ماست.
🔻خلاصه کنم.
روایتی را از امام صادق نقل کردند که خداوند متعال امر امامت به معنای واقعی یعنی تشکیل حکومت را در زمان مشخص مقرر فرمودند اما عواملی باعث شد این زمان عقب بیافتد و مسیر تاریخ عوض شود.
فرمودند وقتی زمان صلح امام حسن پیش آمد برخی به امام گلایه کردند اما امام فرمودند این زمان گذرا و موقت است. تسلط کفر و نفاق دائمی نیست و تمام می شود.
حکومت اهل بیت قرار بود در سال 70 هجری یعنی دوران امام حسین باشد. اما اعراض مردم و بی اعتنایی شان به دین باعث شد عقب بیافتد تا سال 140 که میرسد به دوران امام صادق. رهبرانقلاب توضیح می دهند که ماجرا چنان به قله و پیروزی نزدیک شده بود که برخی از صحابه کاملا منتظر و قدرت امامت را نزدیک می دیدند.
اما خطای برخی مومنین و خواص باعث شد باز هم این تقدیر عقب بیافتد و مسیر تاریخ عوض شوند.
در ادامه می فرمایند "کوتاهی" ، "دهن‌لقّی" ، "کمک نکردن" ، "اعتراض کردن بیخودی" ، "صبر نکردن" و "تحلیل غلط از اوضاع" میتواند تحقق پیروزی را عقب انداخته و مسیر تاریخ را عوض کند.
🔻این سخنان دو هشدار روشن دارد. دو عامل روشن برای عقب افتادن پیروزی در تاریخ اهل بیت وجود دارد که می تواند برای این روزهای ما آموزنده باشد
یکم. مردم از دین اعراض کنند
دوم. خواص تحلیل غلط از اوضاع داشته باشند و صبوری نکنند و کوتاهی کنند و به امام نصرت ندهند.
به خودمان بیائیم. به این فهم این هشدار صریح رهبرانقلاب برای من و شماست.
مردم ما بیش از گذشته مومنند. در ظاهر مردم متوقف نشویم. اما امان از تحلیل خواص. خواصی که تحلیل شان از دوران دونقص جدی دارد. نقص در درست دیدن و نقص در ایمان داشتن. نقص منطقی و ایمانی. برخی از خواص و انقلابیون منطقا برخی مباحث امروز در تقابل حق و باطل را می فهمند و قبول دارند اما ایمان ندارند. اینها نیز نمی توانند به امام نصرت دهند و نقش روشنگر داشته باشند.
در نزدیکی قله ایم و اگر کوتاهی کنیم قهرا شکست می خوریم. خدا با احدی عقد اخوت ندارد.
@mahdian_mohsen
🔻پیشنهاد رهبرانقلاب بر مسلح شدن حقیقی فرماندهان
1⃣یکم. در سخنان روز یک شنبه رهبرانقلاب با جمعی از فرماندهان نیروهای مسلح یک پیشنهاد کلیدی و مبنایی و کارگشا وجود دارد که نیروهای مسلح ما را مسلح تر می کند. بلکه هر کس در هر نقطه ای نشسته است با این پیشنهاد مبنایی و اعتقادی ارتقا پیدا می کند و شکست ناپذیر می شود.
2⃣دوم. ما معمولا وقتی می خواهیم یک قدرتی را تحلیل کنیم چه می کنیم؟ مثلا همین قدرت نظامی. طبیعتا به توان نظامی و قدرت تسلیحاتی توجه و ادوات نظامی یک ارتش را جمع می زنیم. مثلا اگر قرار باشد قدرت نظامی ایران را بررسی کنیم احتمالا موشک ها و پهبادها و توان فرماندهی نظامی و مواردی از این دست را فهرست می کنیم. اما رهبرانقلاب می گویند قدرتی وجود دارد که اگر بدان مجهز نباشیم شکست می خوریم. چه بسا ارتش های بزرگ و پرطمطراق دنیا که به این قدرت مجهز نبودند در تاریخ شکست خوردند.
3⃣سوم. به قاعده نگاه های سطحی ارتش یک کشور زمانی می تواند بر کشور دیگر مسلط شود که به جهت توان نظامی و نیروی انسانی برتر باشد. موشک و بمب افکن و غیره. این ها لازم است اما کافی نیست. در طول تاریخ ارتش های پر قدرتی بودند که در جنگ های نابرابر از ارتش های به ظاهر کوچک تر و ضعیف تر شکست خوردند. چرا؟
چشم ظاهربین تنها به مقایسه کمی دو ارتش توجه می کند. اما نگاه عمیق تری وجود دارد که به قدرت های نرم افزاری طرفین توجه دارد.
4⃣چهارم. این قدرت چیست؟ پیشنهاد رهبرانقلاب این است که در کنار آمادگی سخت افزاری، آمادگی نرم افزاری مان را حفظ کنیم. آمادگی نرم افزاری؟ می فرمایند ایمان به هدف و ماموریت خود و حقانیت مسیر. می فرمانید یقین، ایمان، اراده، شجاعت و توکل به خدا باید به صورت حدأکثری در نیروهای مسلح وجود داشته باشد.
5⃣پنجم. بیائید مختصری با هم صادق باشیم. این حرف ها جدید است؟ خیر. قبلا بارها و بارها در کتب های دینی و تاریخی و روایی و قرآنی و در میان سخنان رهبری انقلاب و امام دیده و شنیده ایم. اما اینبار یک فرق مهم دارد. کدام فرق؟ امروز این درس را چشیده ایم و به چشم دیده ایم. امروز دیده ایم که تنها کسانی در میدان می مانند که آن درس ها را به ذهن سپرده و به چشم کشیده و به عمل برده باشند. دوران امروز، دوران ایمان است.
6⃣ششم. قدرت ایمان را باید بعد از 7 اکتبر و طوفان الاقصی مشاهده کرد. واقعیت این است که نعمت انقلاب اجازه نداد خیلی ها باور کنند که قدرت واقعی، ایمان است. چرا؟ چون آنها که ایمان حقیقی داشتند در انقلاب و دفاع مقدس و در پس پرده حوادث چهار دهه گذشته بار کسری ایمان ها را بدوش کشیدند تا هرکس با هر سطحی از ایمان همراه و در آسایش باشد. اما گذشت. امروز حوادث در دل جامعه و مردم و در میان توده هاست. مرز جنگ و صلح مغشوش است. در خوشی نشسته ای که یکباره آتش و دود اطرافت را سیاه می کند. در این تحول و چرخش روزگار، رمزی نهفته است. سنت خدا بر این است که جوامع روز به روز ارتقای معنوی یابند. 7 اکتبر و مقاومت مردم غزه و شهادت مردان بزرگ حماس و حزب الله از جمله شهید نصرالله و شهید سنوار نشان داد که عصر، عصر ایمان است و هر کس مجهز به ایمان باشد پیروز میدان است.
7⃣هفتم. اعتقاد و باور به سنت های دینی و نظام توحیدی و نظم الهی و تکوینی این عالم کافی نیست. باور ها را باید به کار گرفت تا تبدیل به ایمان شود تا خود مجدد اعتقاد و ایمان فزاینده ایجاد کند. این روزها سخنان ایمانی و پربسامد رهبرانقلاب طی چند سال گذشته را بیشتر می توان فهم کرد. باید مسلح به ایمان شد ولاغیر. فرماندهان نظامی این حرف ها را عمیق تر و محسوس تر درک می کنند چون در میدان نبرد به چشم جان چشیده اند، اما امروز در هر میدانی چه جنگ سخت و چه جنگ نرم و چه جنگ رسانه و چه جهاد با نفس ضرورت ایمان افزایی بیشتر و بیشتر از گذشته درک می شود؛ حتا برای آنها که اغلب به جهت رخوت ذهنی و روحی و جسمی از قافله عقب می مانند. حرف تمام است.
همشهری
@mahdian_mohsen
🔻چرا تصمیم رئیس جمهور شجاعانه بود؟
برکناری معاون پارلمانی توسط رئیس جمهور به چند دلیل ممتاز و قابل تقدیر است.
🔻الف/ چرا ممتاز؟
🔸یکم. برخلاف مواردی مشابه حاضر نشدند آنرا توجیه و یا از کنار آن بگذرند تا آب ها از آسیاب بیافتد.
🔸دوم. برخلاف موارد مشابه برکنار کردند و نه مجبور به استعفا
🔸سوم. بی اعتنا به خطای تکذیبیه روابط عمومی، با شجاعت پذیرفتند و برخورد کردند.
🔻ب/ اما متن برکناری چند ویژگی برتر داشت که نشان می دهد این برخورد دارای عمق و ریشه است.
🔸اولا نوشتند به حکم مولای متقیان. یعنی الگو را تعیین کردند.
🔸دوم. اشاره به وضعیت سخت اقتصادی و مردم محروم داشتند. یعنی مردم داری و ذم تبعیض.
🔸سوم. نفی اشرافیت. با این منطق که سفر اشرافی ولو با هزینه شخصی خطا است.
🔸چهارم. ایستادن مقابل قبیله گرایی. اینکه رفاقت سابقه دار مانع برکناری نمی شود.
🔻ج/ و آنچه در فرامتن نامه آمده است:
🔸یکم. پای شعارهای انتخاباتی ام هستم.
🔸دوم. مطالبه مردم و رسانه ها برایم مهم است.
🔸سوم. صداقت را بر هرچیز مقدم می دانم.
🔻د/ و انچه فراتر از شخص پزشکیان باعث امیدواری است:
🔸یکم. حس مسئولیت پذیری و پاسخگوئی مسئولین جمهوری اسلامی
🔸دوم. حذف فاصله شعار تا عمل مسئولین
🔸سوم. نگه داشتن پرچم شعارهای اصیل انقلاب اسلامی
🔻ه/ در نهایت یک نکته جالب؛
دقت کردید چه میزان ضدانقلاب عصبانی است؟
خلاصه اینکه تلاش کنیم این اخلاق را تثبیت و پایدار کنیم. راهش تکرار این راه و تکریم این راه است.
همشهری
@mahdian_mohsen
🔻ناگفته های تجمع حجاب
🔻این چند روز با تجمعات مردمی در سطح شهر مواجه بودیم که همه حرف شان اجرای قانون عفاف و حجاب است؛ مطالبه ای بجا و مشفقانه و منطقی. اما چند نکته حائز اهمیت است.
1⃣یکم. اولا این تجمعات قانونی است. سابقه هم داشته است. نمونه اش تجمع مردمی مقابل موسسات مالی و اعتباری. یا تجمع دانشجویی درباره هپکو و ماشین سازی تبریز و دفاع از کارگران هفت تپه. تجمع بدون سدمعبر و حاشیه سازی و راه پیمائی و غیره قانونی است. اگر هم در مواردی مخالفت شده، علتش مواردی است که ثمره اش خرابکاری و بهم زدن امنیت مردم شده است.
2⃣دوم. کسانی که در این تجمعات شرکت می کنند حتما از سر دلسوزی و عشق به دین و کشور و دغدغه قانون و حجاب به میدان آمده اند. کسانی که مردم را متهم به عناوین زشت و زننده ای مثل پول گرفتن و غیره می کنند حتما ظلم کرده اند وباید پاسخگو باشند.
3⃣سوم. مسئولین در ماجرای قانون حجاب باید پاسخگو باشند. اظهارات متفاوت و به غایت متناقض درباره توقف قانون حجاب عامل اصلی مطالبه های خیابانی مردم است. اتفاقا باید این مطالبات را قدردان باشند و نسبت به اجرای قانون و در صورت نیاز اصلاح آن اهتمام ویژه داشته باشند. مردم ما مومن اند و نسبت به حکم دین و رعایت قانون دغدغه دارند. این مردم را باید تکریم کرد و شاکر بود.
🔻اما این همه ماجرا نیست. در دل این تجمعات شعارهای منحرفانه ای نیز مطرح شد. تبلیغاتی نیز ذیل این مطالبه در رسانه های اجتماعی صورت گرفت که دارای خطای فاحش نسبه به اصل مطالبه است. منطقی نیست که به اسم قانون و دین، مسئولین کشور را متهم به بی دینی و نفاق و تقابل با احکام شرعی کنیم و یا خدای نکرده برای دعوای های شب انتخاباتی کیسه بدوزیم.
🔻در این خصوص چند نکته رواست.
🔻در کنار مردم دلسوز کسانی هستند که در جایگاه برنامه ریزی یا هدایت و برگزاری این تجمعات ویا به انحراف کشاندن آن نقش کلیدی دارند.
🔻تبارشناسی این جریان مهم است.
این افراد برخلاف قاطبه مومنین که اجرای قانون حجاب را پیگیری می کنند، عملا مطالبه به حق مردمی را تبدیل به تهمت و افترا به سران قوا و دیگر نهادهای نظام کردند.
🔻اما این افراد چه کسانی هستند؟ این افراد جریانی است که در بزنگاه های تاریخی کشور دچار خطاهای تودرتوی تحلیلی هستند و نظام را متهم به اهمال و سستی و عبور از ارزش ها و بی اعتنایی به دین و عدالت و غیره می کنند.
🔻با این توضیح بدون اینکه اسم ببریم قصد داریم اسم ببریم.
🔸این افراد همان ها هستند که در ماجرای انتقام سخت و وعده صادق، نظام را متهم به اهمال و کم کاری و کرنش مقابل دشمن کردند و بر سپاه و فرماندهان نظامی تاختند.
🔸این افراد همان کسانی هستند که در ماجرای سوریه، دل مردم را خالی کردند و گفتند و نوشتند که خون شهدای مدافع حرم هدر رفته، چون نظام کم گذاشته است.
🔸این افراد همان کسانی هستند که در ماجرای رای اعتماد مجلس به وزرا و همراهی با دولت جدید آنرا یک لکه ننگ بر دامن نمایندگان دانستند.
🔸این افراد همان کسانی هستند که هیچگاه حمایت رهبری انقلاب از این دولت را یا متوجه نشدند و یا نخواستند بشنوند و دنبال کنند.
🔸این افراد همان کسانی که هستند که دولت شهید رئیسی را هم تاب نیاوردند و هر روز به بهانه ای دولت را به کم کاری متهم می کردند.
🔸این افراد همان کسانی هستند که منشا اصلی دوقطبی سازی در ماجرای انتخابات دولت و مجلس گذشته هستند و بین نیروی های انقلابی اختلاف عمیق ایجاد کردند.
🔸این افراد همان کسانی هستند که در رقابت های انتخاباتی برای حذف رقیب از هرگونه تلاش غیراخلاقی و تهمت و افترا کوتاهی نکردند.
🔸این افراد همان کسانی هستند که در ماجرای واکسن، نظام را متهم به همراهی با دشمن شیعه و نسل کشی کردند و بعدتر هم واکسن ایرانی را دروغ بزرگ بنیاد برکت و غیره دانستند.
🔸این افراد همان کسانی هستند که به اسم عدالتخواهی و افشاگری همه مسئولین کشور را نوبت به نوبت متهم به فساد کردند و در ریختن آبرو هیچ مرزی نمی شناند.
🔸این افراد کسانی هستند که به اسم آرمانگرایی همه دستاوردهای کشور را هیچ گرفتند و بذر ناامیدی و بن بست را در دل مردم کاشتند.
🔻این جریان را نباید دست کم گرفت. این جریان نظام محاسباتی جامعه متدین و انقلابی را دچار اغتشاش و اعوجاج کرده است و برخلاف ظاهر انقلابی شان به اصل انقلابی گری و عدالتخواهی و آرمانگرایی و حفظ ارزش های دینی و ملی ضربه می زنند.
حساب اینان را باید از مردم متدین و دلسوز و نگران و مطالبه گر جدا کنیم. حرف تمام است.
همشهری
@mahdian_mohsen
🔻درباره احکام قضایی دو وزیر
🔻دادگاه چای دبش یک امتیاز برای عدلیه است. دستگاه قضائی نشان داد هم قاطع است و هم وارد دسته بندی های سیاسی نمی شود. کسانی که عدلیه را در ماجرای چای دبش متهم به سیاسی کار می کنند، دچار بی انصافی و خطای فاحشی هستند.
🔻اما فارغ از تلاش دستگاه قضائی، درباره حکم دو وزیر دولت شهید رئیسی سه نکته حائز اهمیت است.
1⃣یکم. طبیعتا رسانه ها از جزئیات پرونده بی اطلاع هستند. اما حسب آنچه سخنگوی محترم دستگاه قضائی خبری کردند، جرم این دو وزیر عدم نظارت است و خدای نکرده دچار فساد یا اختلاس و ارتشا و تبانی نیستند.
مهمترین نکته سخنگو اینست که وزیر از تخلف خبر داشته و اقدامی نکرده است. واقع اینست که اگر اتهام دو وزیر همین باشد، اساسا انتظار چنین اقدامی ناروا است چه آنکه اطلاعات مربوط به تعهدات ارزی در اختیار بانکهاست و بنا بر آنچه دفتر وزیر نیز توضیح داده است اولین باری که بانک مرکزی عدم ایفای تعهد ارزی را به وزارت صمت خبر داده است سه ماه بعد از پایان مسئولیت آقای فاطمی امین بوده است.
مورد دومی که در بیان سخنگوی محترم آمده اینست که چرا فراتر از نیاز کشور برای ماشین آلات ثبت سفارش صورت گرفته است که این نیز در مورد کالای سرمایه ای برخلاف کالاهای مصرفی، هیچگاه محدودیتی وجود نداشته است که بخواهد کنترل شود و اساسا منطق سهمیه بندی کالای سرمایه ای نیز محل سوال است.
روشن است که دستگاه قضائی فصل الخطاب است، اما این به معنای نقدناپذیری نیست و اگر تنها همین موارد علت این احکام سنگین باشد دارای اشکال است.
2⃣دوم. اما نکته مهمتر اینست که بالاخره این حکم دستگاه قضائی بی سابقه یا کم سابقه بوده است. انتظار اینست که در چنین مواردی افکار عمومی بیشتر در جریان ماجرا قرار گیرند. واقع اینست که این میزان اطلاعاتی که منتشر شده است نه تنها گویا نیست و محل شبهه شده است و بلکه این تلقی را هم ایجاد کرده است که در سطح وزرا دچار فساد اقتصادی هستیم.
از سوئی سوال اینست که آیا قرار است عدلیه با همین منطق سراغ دیگران هم برود یا خیر؟ در این میان شبهه تبعیض نیز مطرح می شود و باید پرسید طی سالهای گذشته آیا همه مدیرانی که در شکل گیری مشکلات امروز اقتصادی سهیم بودند، آیا پای میز محاکمه خواهند آمد یا خیر؟ همین نیز شفاف سازی می خواهد.
3⃣سوم و در نهایت اینکه به این فهم مهمترین مساله و چالش کشور مدیریت است و کارآمدی وشجاعت و جسارت و نوآوری مدیر، محوری ترین مساله امروز کشور است. بدون تردید هیچ شاخصی به این اندازه برای خوداتکائی و رشد و توانمندسازی و مقاومت و کار جهادی و بی اثرکردن تحریم ها اهمیت ندارد. از این حیث باید مراقبت کرد، به نحوی شگفتی ساز و پیش بینی نشده و سختگیرانه رفتار نکنیم که دیگر مدیران متعهد و دلسوز کشور احساس ناامنی کنند و عطای مدیریت را به لقایش ببخشند و در بهترین حالت دچار بی عملی و لکنت تصمیم گیری شوند.
همشهری
@mahdian_mohsen