707
✍️ عبدالرحیم قنوات 🆔 @A_ghanavat دکترای تاریخ اسلام |دانشیار دانشگاه فردوسی مشهد|
تُرّهات شامیان*
در فیلمی که از گروههای تکفیری در کنار قلعه حلب منتشر شده، دستهای از آنان باهم سرودی میخوانند که:
" اصل بنیامیه از طلاست و نام آنان خسرو (پادشاه ایران) را می ترساند...".
درباره این رجز به کوتاهی اشاره میکنم که:
۱. بنیامیه در دوره جاهلی اگرچه خاندانی مهم بودند ولی هیچگاه به رهبری بلامنازع قریش و شهر مکه نرسیدند. در دوره اسلامی نیز تا توانستند با اسلام و پیامبر مقابله کردند و چون در سال ۸ق مکه به دست مسلمانان فتح شد، مانند دیگر مردم شهر با ذلت تسلیم و در واقع اسیر شدند و چون همراه دیگر خاندانهای قریش درخواست عفو و آزادی کردند، پیامبر اکرم به آنان گفت: "اِذهبوا فَانتُم طُلقاء" (بروید که شما اسیران آزاد شده هستید). اینچنین داغ ننگ اسیری و آزادی پس از آن برای همیشه بر پیشانی آنان ماند؛ داغی که با طلا هم نمیتوان زدود.
۲. اما درباره ترسیدن خسرو (شاه ایران) از شنیدن نام بنیامیه باید گفت که این سخنی یاوه و بیاصل است. بنیامیه تا زمان قتل یزدگرد سوم، آخرین پادشاه ساسانی، نقشی در حمله به ایران و فتح آن نداشتند تا شاه ایران از آنها بترسد. جالبتر اینکه آنان فاتحان شام بودند و اسلاف همین گروهها را گرفتند و کشتند و به اسارت بردند. پس اگر هم ترسی در کار بوده، ترس حاکمان آن روز شام از بنیامیه بوده است، نه ترس شاه ایران از آنان!
پ. ن: تُرّهات: سخنان یاوه و بیهوده
|عبدالرحیم قنوات|
دانشگاه فردوسی مشهد
۱۴ آذرماه ۱۴۰۳
🆔 @mahrooz87
📚کانون کتاب و اندیشۀ دانشگاه فردوسی مشهد با همکاری کتابفروشیهای جهاد دانشگاهی مشهد برگزار میکنند
رونمایی کتاب «آری برای سفر»
🖋اثر دکتر حسین ثنایینژاد
(عضو هیئتعلمی دانشگاه فردوسی مشهد)
سخنرانان:
🔸دکتر عبدالرحیم قنوات
(عضو هیئتعلمی گروه تاریخ و تمدن ملل اسلامی دانشگاه فردوسی مشهد)
🔸سرکار خانم شهلا ناظران
(نویسنده و منتقد)
🔻همراه با شاهنامهخوانی
دکتر نجمالدین گیلانی
(عضو هیئتعلمی گروه تاریخ دانشگاه فردوسی مشهد)
و اجرای موسیقی سنتی کانون موسیقی دانشگاه فردوسی مشهد
⏰زمان: چهارشنبه ۷ آذرماه، ساعت ۱۷ الی ۱۹
🏛مکان: دانشگاه فردوسی مشهد، جنب مجتمع کانونهای فرهنگی، تالار رودکی
ورود برای عموم آزاد است
#کانون_کتاب_و_اندیشه
📚 @fum_book 📚
🌱 @jdmbookstore 🌱
✨ @kanoonnews ✨
"شهید وطن، افتخار میهن"
با صبا در چمن لاله سخن میگفتم
که شهیدان کهاند این همه خونینکفنان
شهید حمزه جهاندیده که در حملات هوایی بامداد امروز، در راه دفاع از آسمان میهن به خاک افتاد.
|عبدالرّحیم قنوات|
دانشگاه فردوسی مشهد
۵ آبان ۱۴۰۳
🆔 @mahrooz87
پهلوانی و هنرمندی
این تصویری است از رسول خادم و پرویز پرستویی بر بالین کودکی که سه روز پس از مرگ مظلومانه پدرش در معدن طبس، به دنیا آمد.
چشمان اشکبار آنان، چشمان بیدار مردم ایرانزمین است.
در برابر این همه پهلوانی و هنرمندی، تا خاک تعظیم میکنم و میگویم: عزتتان افزون باد!
|عبدالرّحیم قنوات|
دانشگاه فردوسی مشهد
۱۳ مهر ۱۴۰۳
🆔 @mahrooz87
افغانها
✍ ماههاست اخباری گوناگون درباره مهاجران افغان به گوش میرسد. درباره شمار آنها، آماری رسمی اعلام نشده است. برخی شمارشان را تا ۹ میلیون نفر بالا میبرند و میگویند ۲ میلیون نفر از آنها به صورت غیرقانونی وارد کشور ما شدهاند. ممکن است این آمارها دقیق نباشد ولی نشانگر کثرت افغانهایی است که در چندسال اخیر به ایران آمدهاند.
میدانیم هماکنون در این زمینه بحرانهایی بروز کرده است و گویا بخشی کوچک از این جمعیت به کشورشان برگردانیده شدهاند. سخن اصلی اما این است که باز کردن مرزهای شرقی کشور بر روی این همه مهاجر قانونی و غیرقانونی، تصمیم کدام مراجع تصمیمگیری بودهاست؟ برای رسیدن به چه هدفی گرفته شده؟ و توسط کدام مدیران اجرا شده است؟
دولت قبل زبانش برای دادن آمار و اطلاعات درست به ملت، بسته بود. خوب است دولت جدید به این پرسش مهم پاسخ بدهد و بگوید برای حل این مشکل چه برنامهای دارد.
| عبدالرّحیم قنوات |
دانشگاه فردوسی مشهد
۳۰ شهریور ۱۴۰۳
🆔 @mahrooz87
میدان شهرداری رشت
✍ دوسه شب پیش جوانانهسر - همراه خانواده - به گشتوگذاری در میدان شهرداری رشت رفتم. میدان مشهوری که ساختمان تاریخی روسیساز شهرداری، اداره پست و بناهای مهم و قدیمی دیگر در اطراف و یا خیابانها و کوچههای منتهی به آن قرار دارد و مهمترین منطقه تاریخی رشت است.
شهرداری رشت از چندسال پیش، این میدان و نیز بخشی از خیابانهای منتهی به آن را سنگفرش کرده است. در آن فضاهایی خوب ایجاد کرده و مجسمههایی زیبا کار گذاشته است. اینجا روزها و بویژه شبها تفریحگاه مردم و مسافران است و دور نیست که به هویتی ویژه خود دست یابد.
راستش را بگویم، آن وقت شب، تعداد کسانی به سنوسال من در میدان شهرداری بسیار انگشتشمار بود. میدان پر بود از پسرها و دخترها و نیز خانوادههای جوان. مردمی که به آنجا آمده بودند، خریدوفروش میکردند، قدم میزدند، غذا میخوردند، بعضی هنرنمایی میکردند و دستخوشی میگرفتند. یک جا جوانی رپ میخواند؛ صدایش عالی بود. جایی دیگر یک پسرجوان با دوسه توپ مهارت خود را نشان میداد. بسیاری روی نیمکتها نشسته بودند؛ استراحت میکردند. باهم حرف میزدند. پای دکههای چای خیلی شلوغ بود. پای بساط کبابیها گروهی کباب میخوردند. بوی کباب گوشت در هوا پیچیده بود. بازار فستفود هم برپا بود.
از خیابان سعدی وارد میدان شهرداری شدم. از آنجا تا سبزهمیدان رفتم و برگشتم. حال همه خوب بود. رفتارها بقاعده بود. اگر از موضوع حجاب اجباری و اختیاری بگذریم، برای نمونه حتی یک رفتار یا سخن ناشایست از کسی ندیدم و نشنیدم. از پلیس هم خبری نبود. خوشا به حال اجتماعاتی که به پلیس نیازی ندارند!
از فرهنگ خوب مردم لذت بردم. حالم خیلی خوب شد. میدان شهرداری رشت میتواند یک الگوی مناسب برای تفریح سالم در همه شهرهای ما باشد. اگر به رشت رفتید، گردش شبانه در میدان شهرداری را فراموش نکنید.
| عبدالرّحیم قنوات |
دانشگاه فردوسی مشهد
۱۴ شهریور ۱۴۰۳
🆔 @mahrooz87
طاق سبز
شفت، روستای چماچا
|عبدالرّحیم قنوات|
۳۱ مرداد ۱۴۰۳
🆔 @mahrooz87
انجمن علمی تاریخ و تمدن ملل اسلامی با همکاری کتابخانه دانشکده الهیات دانشگاه فردوسی مشهد به مناسبت هفته معلم برگزار میکند.
📚موضوع نشست
معرفی کتاب«فهرست توصیفی آثار دکتر شریعتی»
👤باحضور
دکتر عبدالرحیم قنوات
عضو هیئت علمی دانشگاه فردوسی مشهد
⏳️زمان
دوشنبه، ۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۳
ساعت ۱۲ الی ۱۳
🏫مکان
سالن کتابخانه دانشکده الهیات
#️⃣هشتگ
#انجمن_تاریخ_و_تمدن_ملل_اسلامی
#️⃣سایر هشتگ های مرتبط
#کتابخوانی
#معرفی_کتاب
#دکتر_شریعتی
#فهرست_توصیفی
📲 ما را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید.
❤️ http://zil.ink/hcmn.ssc
✅️ @hcmnssc
🆔️ @ssafum
🆔️ @Theology_faculty
🆔️ @ElahiateMashhad
برای دکتر ساکت
✍ در دهسال گذشته، هیچ مدیری را در دانشگاه فردوسی مشهد نمیشناسم که به اندازه دکتر سلمان ساکت نزد اهل علم و فرهنگ و ادب و هنر آبرو و منزلت برای دانشگاه کسب کرده باشد.
او درهای بسته مرکز مفاخر دانشگاه را گشود و در آنجا از هیچ، همهچیز ساخت. تأسیس موزه آبرومند دانشگاه و گردآوری هزاران تصویر و سند در آن، تنها یکی از کارهای ماندگار اوست که همه ما اعضای دانشگاه فردوسی، میتوانیم به آن ببالیم و افتخار کنیم.
دکتر ساکت از آن مدیرانی است که کار جانشینان خود را بسیار دشوار میکنند. زیرا انجام آن همه فعالیتهای باکیفیت در معرفی و بزرگداشت مفاخر دانشگاه، از عهده هر کس برنمیآید.
شاعر عرب، ابن دُرید، درباره مورخ بزرگ، محمد بن جَریر طبری، گفته است:
مازلتَ تکتبُ فی التاریخ مجتهداً
حتی رایتُکُ فی التاریخ مکتوباً
(در نوشتن تاریخ پیوسته کوشیدی، تا آنجا که دیدم خود در تاریخ نوشته شدهای).
بر این اساس، بیمبالغه میگویم: دکتر ساکت آنچنان در خدمت به مفاخر دانشگاه فردوسی کوشید، که خود به یکی از مفاخر دانشگاه تبدیل شد.
| عبدالرحیم قنوات |
۲۰ فروردین ۱۴۰۳
🆔 @mahrooz87
دیده از دیدار خوبان برگرفتن مشکل است
اعضای محترم مجمع صنفی استادان دانشگاه فردوسی مشهد نیز لطف کردند و با اهدای قالیچهای نفیس مرا شرمنده ساختند.
از مهر و محبت ایشان سپاسگزارم.
۱۴۰۳/۰۱/۱۸
@avaze_sorkh
http://Instagram.com/salmansaket.official
سَمَک؟
تحلیل نام قهرمان داستان "سمک عیّار"
از زمان چاپ کتاب سَمَک عیار - نوشته فرامرز پسر خداداد ارجانی به تصحیح پرویز ناتل خانلری- که یکی از کهنترین نمونـههـای داسـتانپـردازی عامیانـه در تـاریخ ادبیات فارسی است، نام قهرمان نخست این داستان، همهجـا -از روی جلـد کتـاب گرفته تا در عنوان و متن برگـردان عربـی و انگلیسـی آن و مقـالات بسـیار کـه بـه زبانهای گوناگون درباره آن منتشر شده - سَمَک ثبت شده است. مسئله این اسـت که گویا این نام مشهور، درست نیست و لغزشی بزرگ دربـاره لفـظ و معنـی آن رخ داده اســت. در ایــن نوشــتار بــا درانــداختن تردیــدهایی منطقــی، موشــکافی در ناسازگاريهای تاریخی و بررسی آن دسته از گزارشهای متن کتاب که در آنهـا بـه نام قهرمان داستان و معنی آن پرداخته شده است، به نقد ایـن خـوانش مشـهور از واژه سمک پرداخته و کوشش شده است تا خوانش درست این نام و نیـز معنـی آن روشن شود. دستاورد این پژوهش آشکار میسـازد کـه ادبیـات فارسـی دربـاره نـام قهرمان داستان سمک عیار، از همان آغاز به راهی خطا افتاده است. پـس جـای آن است که اکنون به جبران آن برخیزد.
واژههای کلیدی: کتاب سَمَک عیار، سـَمَک، سَمُک، عـالمافـروز، پرویـز ناتـل خانلری
| عبدالرحیم قنوات |
۱۵ فروردین ۱۴۰۳
🆔 @mahrooz87
بدون شرح
امسال در روزهای نخست فروردین، پربازدیدترین مکانهای گردشگری ایران، حافظیه و تختجمشید بوده است.
در شهر تهران نیز کاخهای سعدآباد، گلستان و نیاوران بیشتر بازدیدکننده را داشتهاند.
دو نکته:
۱. اینها را وزارت میراث فرهنگی اعلام کرده است.
۲. تحلیل این دادهها بر عهده شما.
| عبدالرحیم قنوات |
۹ فروردین ۱۴۰۳
🆔 @mahrooz87
✅ شماره جدید دو فصلنامه علمی تاریخ و فرهنگ (شماره ۱۱۱، پاییز و زمستان ۱۴۰۲) منتشر شد.
مقاله پژوهشی
1⃣مالیه و وضع مالی ایران در دوره صدارت میرزا حسین خان سپهسالار(۱۲۹۰-۱۲۸۸ق/۱۸۷۱-۱۸۷۳م)
✍ دکتر سید مصطفی حسینی
2⃣بازخوانی انتقادی دیدگاه جان داناهیو درباره علل سیاسی تثبیت آل بویه عراق
✍حسین زارع پور، دکتر عباس اقدسی، دکتر طاهر بابایی، دکتر حمیدرضا ثنایی
3⃣بازتاب تاریخ صدر اسلام در انساب الاشراف بلاذری؛ مطالعه موردی اخبار مربوط به علی بن ابی طالب(ع)(۱۱-۳۸ه ق)
✍محمد تقوی
4⃣مناسبات اقتصادی بین خلیج فارس و دولت رسولیان در یمن
✍ دکتر حمید اسدپور، دکتر حسین اسکندری
5⃣ بازشناخت نسبت ارزش و اصالت در حفاظت و مرمت آثار تاریخی -فرهنگی با استناد به آراء دانشمندان غیرایرانی تا قرن ۱۹ میلادی
✍منصوره نظارتی زاده، دکتر رسول وطندوست
6⃣ معرفی کنز المعارف و بررسی اهمیت تاریخی آن در شناخت خاندان برمکیان
✍فاطمه کناقستانی، دکتر سلمان ساکت
https://jhistory.um.ac.ir/
«کارنامهٔ فیاض» منتشر شد.
کارنامهٔ فیّاض جامعترین کتابی است که تاکنون دربارهٔ دکتر علیاکبر فیّاض، بنیانگذار دانشکدهٔ ادبیات و علوم انسانی دانشگاه فردوسی مشهد و مصحّح تاریخ بیهقی منتشر شده است. این اثر نه تنها دربردارندهٔ شرح زندگی و خدمات دکتر فیّاض و سالشمار و کتابشناسی آثار ایشان است که تمام آثار استاد را در شش بخشِ مقالهها، ترجمهها، مقدّمهها، نامهها، سرودهها و سخنرانیها در خود جای داده است. افزون بر این، هر آنچه دربارهٔ دکتر فیّاض و پیشینهٔ خانوادگی و ویژگیهای علمی و اخلاقی او به رشتهٔ تحریر درآمده، در این کتاب گردآوری شده است. بخش پایانی کتاب شامل اسناد و تصاویر مرتبط با دکتر فیّاض است که بسیاری از آنها برای نخستینبار منتشر میشوند.
سلمان ساکت
۵ اسفندماه ۱۴۰۲
***
کتاب کارنامهٔ فیّاض در پخش دوستان، کتابفروشی توس (تهران) و پردیس کتاب مشهد دستیاب است.
@avaze_sorkh
http://Instagram.com/salmansaket.official
🌿 زلفای قجری
✍️ آلبوم زیبای «خراسانیات» با صدای استاد محمدرضا شجریان و سنتور استاد پرویز مشکاتیان شامل چند قطعهٔ زیباست و زیباتر از همه، تصنیف «زلفای قجری» است.
✍️ این قطعهٔ زیبا بیگمان یک اثر موسیقایی ماندگار در تاریخ خراسان است که تا سالهای سال باقی خواهد ماند و فراموش نخواهد شد. شعر این تصنیف از استاد ملکالشعراء بهار شاعر بزرگ عصر قاجار و پهلوی است. غزلی محلی تنها با چهار بیت. بخوانید:
زلفای قجری ره درهم و بشکسته مکن واز
درهای سلامت ره به روم بسته مکن واز
گر ما را مخی، ها، نمخی، نه، دو کلیمه
ایمبار موره مثل همه بار خسته مکن واز
یار اینجیه امشو مخن آوازه موذن
تم خادم مچد در گلدسته مکن واز
از زلف کُتا، ابروی پیوسته شو و روز
عمرم ره کُتا، رنجمه پیوسته مکن واز
از زلف کُتا، ابروی پیوسته شو و روز
عمرم را کُتا، رنجمه پیوسته مکن واز
کتاب دولت و اصلاحگری امام علی (ع) منتشر شد.
این پژوهش، کوششی است برای فهم مقدمات، آغاز و انجام برنامههای اصلاحطلبانه امام علی در عرصه حکومت و مُلکداری. مطالعهای تاریخی است که در آن از بینش و گاه ادبیات جامعهشناسی، بهره برده شده است. با وجود این، قصد آن نبوده که شیوهها و روشهای تاریخی را وانهیم و یکسره از منظری جامعهشناسانه به موضوع بنگریم.
شـاید بتـوان گفـت تفـاوت جامعهشناس و مورّخ در ایـن اسـت کــه جامعهشناس با داشتن یک نظریه معین به سراغ تاریخ میرود، اما مورّخ - بی نظر قبلی - به سراغ تاریخ میرود تا به کشف واقعیت آن نائل شود.
شیوه کار در این کتاب جمع بین این دو بوده است. یعنی درحالیکه نویسنده با پیش چشم داشتن تئوریهای «تغییر اجتماعی» به سراغ تاریخ رفته، قصد منطبقکردن واقعیتهای تاریخی را بر عناصر و اجزای این تئوریها نداشته است؛ حداکثر به مقایسه واقعیتهای تاریخی با این نظریهها پرداخته و ضمن فراهمآوردن چهارچوبی برای تحلیل حوادث، در مواردی عدم انطباقها را نیز بیان کرده است.
این کتاب توسط انتشارات دانشنگار منتشر شده است.
نحوه خرید کتاب بزودی به اطلاع خواهد رسید.
عبدالرحیم قنوات
۱۰ آذر ۱۴۰۳
دانشگاه فردوسی مشهد
🆔 @mahrooz87
حسبِحال
هرچه مینویسم، پنداری دلم خوش نیست.
و بیشتر آنچه در این روزها نبشتم، همه آن است که یقین ندانم که نوشتنش بهتر است از نانبشتنش...
کاشکی یکبارگی نادانی شدمی تا از خود خلاصی یافتمی...
چون احوال عاشقان نویسم نشاید.
چون احوال عاقلان نویسم، هم نشاید.
و هرچه نویسم هم نشاید.
و اگر هیچ ننویسم هم نشاید.
و اگر گویم نشاید.
و اگر خاموش گردم هم نشاید.
و اگر این واگویم نشاید.
و اگر نگویم هم نشاید.
و اگر خاموش شوم هم نشاید!
منسوب به عینالقضات همدانی
|عبدالرحیم قنوات|
دانشگاه فردوسی مشهد
۲۷ آبان ۱۴۰۳
🆔 @mahrooz87
چه خوش گفت سهراب...
سران اتحادیه اروپا و شورای همکاری خلیج فارس (کشورهای عرب همسایه ما) در بیانیهای، ایران را اشغالگر سه جزیره تنب بزرگ و کوچک و خلیج فارس دانسته و خواستار تخلیه آنها شدهاند.
ما را با سران اتحادیه اروپا کاری نیست، ولی جا دارد از مشایخ کشورهای عربی پرسید:
اگر ایران اشغالگر است و این جزایر را به زور گرفته است، پس حکایت اسرائیل و فلسطین چیست؟ آیا فلسطینیهای همدین و همنژاد شما، برای صهیونیستها دعوتنامه فرستادند و هنگامی که آنها به فلسطین رسیدند، به پیشوازشان رفتند و فرش قرمز زیر پایشان پهن کردند؟
اگر چنین نیست - که نیست - پس چرا با آن دولت اشغالگر صلح کردهاید و قراردادهای سیاسی و بازرگانی بستهاید و اکنون در برابر کشتار دهها هزار از همدینان و همنژادان خود لب فرو بستهاید و هیچ کاری نمیکنید؟ چرا اسرائیل را اشغالگر کشور فلسطین نمیخوانید، علیه او بیانیه نمیدهید و خواستار تخلیه سرزمینهای اشغالی نمیشوید؟
سیاست عرصهای پاکیزه نیست ولی تحمل بوی بد سیاستبازی اعراب منطقه ما دیگر بسیار دشوار شده است!
چه چاره جز اینکه با سهراب سپهری عزیز همنوا شویم که گفت:
"... جای مردان سیاست بنشانیم درخت!
تا هوا تازه شود".
| عبدالرّحیم قنوات |
دانشگاه فردوسی مشهد
۲۶ مهر ۱۴۰۳
🆔 @mahrooz87
برای احترام به کارگران معدن طبس
"این است پهلوان"
او پهلوان نبود
هرگز به عمر خویش
میدان پهلوانی مردان ندیده بود
بر سینهاش نبود
هرگز مدالهای طلایی افتخار
اما
او پهلوان زندگی سخت خویش بود
هر روز با امید
با کار، نان را ز کوره خورشید میربود
شبها که تن به روزن کاشانه میکشید
فریاد شادمانی فرزند و همسرش
پرمیکشید بار دگر سوی آسمان؛
آورد قرص نان
این است پهلوان
" تیمور گرگین "
|عبدّالرحیم قنوات|
دانشگاه فردوسی مشهد
۱ مهرماه ۱۴۰۴
🆔 @mahrooz87
✅ تازهترین شماره فصلنامه علمی تاریخ و فرهنگ دانشکده الهیات دانشگاه فردوسی مشهد (شماره ۱۱۲، شهریور ماه ۱۴۰۳) منتشر شد.
🔗 https://jhistory.um.ac.ir/
🆔 /channel/ghalam_soltani
" بی ادب "!
✍ علی انتظاری رئیس دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه علامه طباطبایی در تلویزیون درباره مرگ خانم مهسا امینی، تعبیر "نفله شدن یک دختر کُرد سُنی" را به کار برد.
اینچنین او جنبهای دیگر از سیمای برخی از کارگزاران دوره وزارت زلفیگل را به نمایش گذاشت.
پاسخ او را از زبان مولوی بزرگ میآورم که گفت:
از خدا جوییم توفیق ادب
بیادب محروم ماند از لطف ربّ
بیادب تنها نه خود را داشت بد
بلکه آتش در همه آفاق زد
| عبدالرّحیم قنوات |
دانشگاه فردوسی مشهد
۶ شهریور ۱۴۰۳
🆔 @mahrooz87
🤩نقد و بررسی کتاب کارنامهٔ فیّاض🤩
✻ دربارهٔ دکترعلیاکبر فیّاض، بنیانگذار و مؤسس دانشکده ادبیات و دانشکده الهیات دانشگاه فردوسی مشهد.
با حضور و سخنرانی:
⏺دکتر محمّدجعفر یاحقی
⏺دکتر عبدالرحیم قنوات
⏺دکتر بهرام پروین گنابادی
⏺دکتر سلمان ساکت (نویسندهٔ کتاب)
⏳️زمان:
چهارشنبه، ۱۲ اردیبهشتماه ۱۴۰۳، ساعت ۱۷
📍مکان:
سهراه ادبیات، مجتمع دکتر علی شریعتی جهاد دانشگاهی مشهد (دانشکدهٔ ادبیات سابق)، تالار فردوسی
🤩کانال خبری سازمان دانشجویان جهاد دانشگاهی خراسان رضوی
دو رکعت دروغ!
✍ قُتَیبَة بن مسلم باهلی که از فرماندهان سپاه اموی بود، در سال ۸۷ هجری، مأمور گشودن برخی از شهرهای ماوراءالنّهر شد. او به خراسان آمد. از جیحون گذشت و به آن سرزمین رفت. چندبار به بخارا یورش برد ولی کاری از پیش نبرد و دست آخر نیز تنها با دروغ و نیرنگ توانست شهر را بگیرد.
به گزارش ابوالحسن بلاذری (فتوح البلدان، ص 410) مردم بخارا در برابر سپاه قتیبه ایستادگی کردند و قتیبه که راهی برای گرفتن شهر نمیدید، به فریب و نیرنگ روی آورد. او پیغام داد: «بگذارید به درون شهـر بـیـایم و تنـها دو رکعت نماز بخوانم». بخاراییان نیز پذیرفتند. پس قتیبه گروهی را همراه خود به درون شهر برد که شمارشان از شمار نگهبانان دروازه بیشتـر بود. آنان چون به بهانه نماز وارد شهر شدند، نگهبانان را کشتند و دروازه را گشودند و سپاه اموی به بخارا ریخت. اینچنین قتیبه به بهانه خواندن دو رکعت نماز، مردم شهری را فریفت، بر آنان چیره شد و ثروتی بسیار از آنان گرفت.
نماز دروغین قُتَیبَه، ما را به یاد اسب تُروای یونانیان میاندازد. یونانیان ده سال بـرای گرفتن شهـر تروا (تروجان) این شهر را محاصره کردند ولی کاری از پیش نبردند. پس نیرنگی زدند. اسب چوبی بزرگی ساختند و گروهی از سربازان خود را در آن جا دادند. سـپس از پای دیوار شهر واپس رفتند ولی اسب چوبی را با خود نبردند. مردم تروا به گمان پیروزی، درها را گشودند و اسب را به درون شهر بردند. شبهنگام، سربازان یونانی از اسب بیرون آمدند. نگهبانان دروازه را کشتند و آن را گشودند. یونانیان که کمین کرده بودند، به شهر ریختند و تروا را گرفتند.
قتیبة بن مسلم باهلی افسر دولت اموی، نشـان داد کـه میتوان از یک فریضه و عبادت دینی نیز اسب تُروا ساخت. در آن پنهان شد، شهری را گرفت، مردمانش را کشت و دارایی آنها را چپاول کرد.
بخارا در برابر نیرنگ قتیبه شکست خورد و او پیمان صلحی ننگین را بر گردن مردم آن نهاد... وی ده سـال امـیـر خـراسـان و ماوراءالنّهر بـود.
از کتاب خاتون بخارا، ص ۱۵۱ - ۱۵۰
| عبدالرحیم قنوات |
۲ اردیبهشت ۱۴۰۳
برای دریافت این کتاب، عنوان آن را در اینترنت جستجو کنید و از مراکز فروش کتاب خرید کنید.
🆔 @mahrooz87
دیدار تعدادی از استادان دانشگاه فردوسی مشهد
با دکتر سلمان ساکت
به مناسبت پایان مسئولیت ایشان
در مرکز آثار مفاخر و اسناد دانشگاه
۱۴۰۳/۰۱/۱۸
@Mafakherferdowsi
یارا بهشت صحبت یاران همدم است
امروز ساعت ۱۲ تعدادی از همکاران و استادان ارجمندم در دانشگاه فردوسی مشهد لطف کردند و با هماهنگی قبلی در محل موزهٔ دانشگاه حضور یافتند تا پس از نزدیک به یک دهه فعالیت در مرکز آثار مفاخر و اسناد دانشگاه با یکدیگر عکس یادگاری بگیریم.
مرهون لطف و محبت همهٔ آنان هستم.
۱۴۰۳/۰۱/۱۸
@avaze_sorkh
http://Instagram.com/salmansaket.official
از حرف تا عمل!
آقای علی مطهری گفته است:
"در ایران همهمان در این ایام درگیر نوروز هستیم و بهطور کلی همه موضوع غزّه را فراموش کردهاند و به نظرم به خاطر ظلمی که به مردم غزّه شده ما اصلا نباید عید میداشتیم".
درباره این سخنان، خطاب به ایشان باید گفت:
آنچه در غزّه میگذرد، یک جنگ ریشهدار و گسترده است و عیدگرفتن یا نگرفتن ما - به فرض ممکن و مطلوب بودن آن - تأثیری در سرنوشت این جنگ ندارد. آنچه در سرنوشت یک جنگ موثر است، حضور و دخالت مستقیم در صحنه جنگ است. بر این اساس باید پرسید:
آیا شما حاضرید برای تاثیر نهادن در جنگی که میخواهید برای آن عید نوروز را تعطیل کنید، راهی غزّه شوید و در آنجا در کنار فلسطینیها علیه اسرائیل بجنگید؟
متاسفانه پیشینه شما چنین چیزی را نشان نمیدهد، زیرا در طول هشتسال جنگ خونین کشور ما و عراق حتی یکبار تفنگ به دست نگرفتید و به جبهه نرفتید.
با چنین سابقهای بهتر است جنابعالی مدعی عید مردم ایران و غزّه فلسطینیها نشوید.
به نظرم بهتر آن است که بفرمایید در گذر سالهای جنگ در مرزهای کشور خود و فدا شدن آنهمه جانهای پاک در راه دفاع از میهن، کجا بودید و چه میکردید؟
| عبدالرحیم قنوات |
۱۰ فروردین ۱۴۰۳
🆔 @mahrooz87
مِی اندر مجلس آصف به نوروزِ جلالی نوش
که بخشد جرعه جامت، جهان را ساز نوروزی
آغاز سال ۱۴۰۳ خورشیدی فرخنده باد!
شادی و تندرستی شما را در این سال نو از خداوند بزرگ آرزومندم.
۱ فروردین ۱۴۰۳
| عبدالرحیم قنوات |
🆔 @mahrooz87
🌿 فیزیکدان دوچرخهسوار
✍ ایرج حسابی، پسر دکتر محمود حسابی، بهتازگی در یک مصاحبهٔ تلویزیونی گفته که پدر ایشان سهبار در مسابقهٔ مشهور دوچرخهسواری توردوفرانس در کشور فرانسه شرکت کرده و یک بار هم به مقام پنجمی این مسابقه رسیده است.
✍ دربارهٔ ادعایی که هیچ سندی برای آن ارائه نشده و هیچ شاهدی تاکنون آن را تأیید نکرده است، امکان داوری وجود ندارد. هر گزارهای نیز ابزار و امکان داوریکردن دربارهٔ آن وجود نداشته باشد، علمی نیست؛ بیاهمیت است و نباید به آن توجهی کرد.
✍ راستی آیا این ادعای پسر، از جنس همان سخنانی است که او پیش از این دربارهٔ جایگاه علمی پدر گفته و گروهی هم پذیرفتهاند؟!
۹ اسفند ۱۴۰۲
| عبدالرحیم قنوات |
🆔 @mahrooz87
🌿 سینما و تاریخ
✍️ مصاحبهای میخواندم از مصطفی عقّاد، کارگردان سرشناس فیلم «محمد رسولالله». ایشان در این مصاحبه جزئیاتی جالب دربارهٔ ساخت این فیلم آورده بود. ازجمله اینکه از عالمان شیعه لبنان تنها امام موسی صدر از این کار استقبال کرد و نکاتی را بهعنوان مشورت برای بهتر شدن فیلم با ایشان در میان نهاد.
✍️ عقّاد گفته بود: «امام صدر به من پیشنهاد داد: فیلمی نیز از زندگانی علی(ع) بساز». و من به او گفتم: «این کار را میکنم به این شرط که شما خود نقش امام را بازی کنید».
✍️ این را که خواندم، فکر کردم ازنظر سینمایی انتخاب کسی مانند امام موسی صدر برای ایفای نقش امام علی بسیار بجا و دیدنی بوده است ولی اگر بنا بر بازسازیِ - تا اندازهٔ ممکن - دقیق تاریخ باشد، براساس گزارشهای تاریخی، قامت و قیافه امام علی(ع) شباهتی با امام موسی صدر نداشته است.
۳۰ بهمن ۱۴۰۲
| عبدالرحیم قنوات |
🆔 @mahrooz87
🌿 «انسان خردمند»!
حماس به اسرائیل حمله میکند؛ کودکان کشته میشوند.
اسرائیل به غزه حمله میکند؛ کودکان کشته میشوند.
داعش در کرمان بمبگذاری میکند؛ کودکان کشته میشوند.
ایران به اقلیم کردستان و پاکستان موشک پرتاب میکند؛ کودکان کشته میشوند.
پاکستان به ایران بمب و موشک میزند؛ کودکان کشته می شوند.
راستی در طبیعت، کدام موجود بجز «انسان خردمند»! کودکان خود را چنین کشتار میکند؟
بیچاره کودکان!
۲۹ دی ۱۴۰۲
| عبدالرحیم قنوات |
🆔 @mahrooz87
