371
Размещаю тут всякие штуки, которые не дают окончательно отчаяться. Если хочется чем-то поделиться – @marzipanka
Сегодня рождественским настроением поделилась Полина, автор канала МеньшеАда
Вы празднуете Рождество сейчас?
Да, как и каждый год своей жизни
Если да, то готовитесь ли как-то? Соблюдаете какой-то пост? Если да, то какой, в чем он выражается?
Обычно я стараюсь переживать Адвент как подготовку к и размышление о втором присшествии Христа: стараюсь читать Писание и что-нибудь богословское, начинать утро с чтения часов, ограничивать себя в развлечениях и делать больше дел милосердия. Как обычно, к концу каждого Адвента понимаю, что ничего не успеваю, поэтому в этот предрождественский период взяла для себя необычную аскезу - от христианского невроза:) Стараюсь приходить в церковь за радостью встречи с Христом, а не из-за чувства вины, что делаю для Него недостаточно. Хочу исповедаться перед праздником осознанно, а не впопыхах. В этом году как-то так)
В чем, на ваш взгляд, смысл праздника Рождества?
Есть расхожий стереотип, что католики празднуют Рождество больше, чем Пасху. Это не совсем так, в западной католической церкви есть, конечно, большой культурный пласт, связанный с праздником (и его коммерциализацией), но на самом деле тайны искупления и воскресения не было бы без Боговоплощения - именно это исполнение обетования мы и вспоминаем. Все остальное - уже производная от радости этой тайны.
Расскажите, пожалуйста, о самом запоминающемся праздновании Рождества и / или подарке, который вы получали в это время?
У меня очень большая и традиционная семья, так что каждый год рождественские праздники проходят по одному сценарию) Мы собираемся на сочельник с постным столом у бабушки, читаем Евангелие, преломляем рождественский хлеб и желаем друг другу что-то на следующий год - это такая рождественская традиция восточных католиков -, поем колядки и собираемся на литургию всей семьей в наш приход. 25го каждая наша "нуклеарная ячейка" пытается попасть на службу в разные храмы города, чтобы передать поздравления от всей нашей семьи как можно большему количеству друзей. К ужину мы опять собираемся все вместе, и у нас есть традиция устраивать рождественский концерт: читать стихи, петь, ставить небольшие сценки, играть на инструментах. Мы все играем на разных инструментах, так что в конце концерта обычно звучит какой-то общий номер - мы играли Генделя, Перселла, Баха, это, конечно, требует репетиций, так что в каком-то смысле Адвент становится временем, когда каждый из нас жертвует личным время для того, чтобы собраться и играть вместе. Конечно, Рождество благодаря этому особенно воспринимается семейным праздником, но каждый год очень чувствуется, что делаем мы это не ради самих себя, но ради Христа - и поэтому каждое празднование Рождества становится запоминающимся.
#это_рождество
Мой Санта закатил Арию леща за оскорбление Троицы:)
С праздником!
Админ не умер, просто ушел в паломничество по Сирии)
Тут очень плохо ловит интернет, но зато очень живая вера: поэтому фрески 13 века и мелькитское венчание будет попозже, сейчас я хочу поделиться кое-чем другим.
Конечно, война прошлась по стране и особенно по христианам катком. Особенно пострадали Алеппо и Хомс, города, где концентрировалось христианское население Сирии. В одном из пригородов Алеппо проживали христиане армянской, мелькитской, сиро-яковитской, православной антиохийской и католической церквей. Когда в городок вошли повстанцы, почти все христиане бежали: не только миряне, которые могли передвигаться, но и священнослужители. В городе остались старики, один священник-мелькит и один францисканец. Дальше его прямая речь.
«Служить литургию запретили мне почти сразу. Собираться вместе просто на молитву было опасно не только потому, что мы христиане, но и потому, что добраться до домов между комендантскими часами было почти нереально. В поселении было несколько группировок, эмиры которых не могли договориться между собой, поэтому на улицах царили разруха и хаос, воды не было вообще, еду можно было купить в паре-тройке ларьков города. Я выкупил у соседа мотоцикл и стал развозить по старикам воду и хлеб. Почти каждый мой выход из дома начинался проклятиями и угрозами в мой адрес, вслед летели камни, меня могли зажать вооруженные люди и пытаться стащить облачение, но каждый раз все обходилось — хотя и чувствовалось, что напряжение нарастает. Ситуация в поселении становилась все хуже, за моей помощью обращались и мусульмане, и я вызывал все больше раздражения у террористов. Наконец, в один из дней меня остановили вооруженные люди и, подгоняя прикладами автоматов, потащили в их «ставку». Какое-то время меня держали взаперти под прицелом, ругались, если видели, что я молюсь по движению розария или губ, пока наконец меня не позвал к себе их главный. Пока я шел к нему, я думал только о том, что на самом деле быть мучеником очень страшно.
— Священник! - услышал я его голос через толпу его людей, - священник! Вот тебе свежий хлеб, чтобы ты мог раздать его сегодня людям.»
Рождественский пост – Адвент – у западных христиан несет себе в смысл не сколько подготовки к Рождеству, сколько ко второму пришествию. Адвент так и переводится с латыни.
А второе пришествие, как мы все знаем, упразднит смерть окончательно, и поэтому ни в какие из дней нам не стоит отчаиваться
Отречение св. Петра. Сказать Христу: «А я останусь тебе верен», — уже было отречением от Него, ибо означало, что Петр полагает источник верности не в благодати, а в себе самом. Это благо, что, поскольку он был избран, отречение стало явным для всех и для него самого. А сколько у других творится такого бахвальства — и они так ничего никогда и не понимают.
(Пусть все мои отречения станут явны. Но пусть их будет меньше.)
Трудно быть верным Христу. Это означало верность пустоте. Куда легче быть верным до смерти Наполеону. Намного легче была позднее верность для мучеников; потому что уже была Церковь — сила, с данными ей обетованиями в земной истории. Умереть можно за то, что сильно, но не за то, что слабо; или, по крайней мере, за то, что будучи в настоящий момент слабо, сохраняет ореол силы. Когда умирают за то, что сильно, смерть теряет свою горечь. И в то же время — свою награду.
Симона Вейль, заметки 1933 года
Общение святых,
Лаударио Сант-Аньезе, мастер доминиканских изображений, около 1340 года, темпера и сусальное золото на пергаменте
Напрасно вы рано встаёте, поздно ложитесь, едите хлеб печали,
тогда как возлюбленного Своего Он одаривает и во сне.
Псалом 126
Ищите Господа и силы Его, ищите лица Его всегда.
Псалом 104
Тереза из Лизьё, одетая как Жанна д'Арк. Одна из немногих фотографий канонизированной святой, косплеящей другую святую.
1897 год.
Да приблизится плач мой пред Тобою, Господи, по слову Твоему вразуми меня
Псалом 118
Я в Сиане, где во времена династии Тан, в VII веке, в тогдашнюю столицу империи по шелковому пути пришли миссионеры восточно-сирийской церкви. Помимо памятников культуры, от их миссионерской деятельности остался официальный документ, эта каменная стелла. На ней иероглифами перечислены книги, принесенные миссионерами (библия, апокрифы и свитки с молитвами) и сирийским письмом – имена священнослужителей, которые пришли и остались в Китае. В IX веке стеллу закопали: историки считают, что во времена гонений на буддистов христиане опасались и за свою жизнь, а нашли эту стеллу только в 1620х годах крестьяне, когда копали себе колодец (к слову, 350 лет спустя на двадцать километров правее от места находки точно так же найдут Терракотовую армию). Сейчас стела хранится в конфуцианском храме, а самая древняя из ее пяти копий – в саду около пагоды Диких Гусей на территории буддистского монастыря. К сожалению, сама стела на реставрации, про что я не знала, снимая копию – но крест между лапами драконов еще различим)
Читать полностью…
Ян ван ден Хекке Старший,
Бюст Девы Марии в гирляндах цветов,
Середина XVII в. Холст, масло
Мадонна перед спящим младенцем
Сандро Боттичелли, 1485
Земляника начинает наливаться красным соком – цветом страданий Христа
Из того узнаю, что Ты благоволишь ко мне, если враг мой не восторжествует надо мною
Псалом 40
Когда умножился грех, стала преизобиловать благодать, дабы, как грех царствовал к смерти, так и благодать воцарилась через праведность к жизни вечной.
К Римлянам, 5
И будут знамения в солнце и луне и звездах, а на земле уныние народов и недоумение; и море восшумит и возмутится; люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную, ибо силы небесные поколеблются,
и тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаке с силою и славою великою. Когда же начнет это сбываться, тогда восклонитесь и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше.
От Луки, 21
Я приблизил правду Мою, она не далеко, и спасение Мое не замедлит; и дам Сиону спасение, Израилю славу Мою.
Исайя, 46
Вспомню свой старый пост по грустному поводу. Надо сказать, что хлеб выпекают в Алеппо и по сей день, люди, знакомые московским интеллектуалам по центру «Покровские ворота». Они рассказывали, что в некоторые районах до сих пор было страшно заезжать, не удивительно, что боевики зашли туда с легкостью – но ещё они рассказывали, что, несмотря ни на что, на Рождество собираются полные храмы. Благослови, Господи, и в этом году.
Читать полностью…
Не станем противиться первому пришествию, дабы нам не страшиться второго. Ибо какова была бы любовь ко Христу, если бы пришествия Его страшились? Мы возлюбили Его и страшимся, что приидет. Любим ли? Или, быть может, более возлюбили мы грехи наши? Итак, возненавидим грех, и возлюбим Грядущего, дабы воздать за грехи. Желаем мы, или нет, - приидет несомненно. И что не приходит ныне, - не означает, что не придёт позже. Грядёт, и когда, - не знаешь. И если найдёт тебя приуготованным, не повредит тебе неведение твоё.
Блаженный Августин,
Комментарии к псалмам
Мир – это не просто отсутствие войны; не сводится он и к установлению равновесия противоборствующих сил, не возникает при деспотическом господстве: верно и точно зовется он «делом правды». Он представляет собою плод порядка, привитого Божественным Основателем человеческому обществу, и воплощать его в жизнь должны люди, всегда жаждущие более совершенной правды.
Хотя общее благо рода человеческого управляется прежде всего вечным законом, однако в том, что касается его конкретного воплощения, оно в течение времени подвергается напрестанным изменениям, и мир не может быть обретён раз и навсегда: его нужно постоянно созидать. Поскольку же человеческая воля, кроме того, изменчива и заражена грехом, стяжание мира требует от каждого человека постоянного усмирения его страстей, а от законной власти – бдительности.
Однако этого недостаточно. Этот мир на земле обрести невозможно, если не будет обеспечено благо человеческих личностей и если люди не станут добровольно и с доверием обмениваться богатствами духа и ума. Для созидания мира совершенно необходимы твёрдая решимость уважать других людей, другие народы и их достоинство, а также горячее стремление к братству. Таким образом мир является и плодом любви, превосходящей всё то, что может дать справедливость.
Мир на земле, возникающий из любви к ближнему, есть образ и следствие мира Христова, исходящего от Бога Отца. Ибо Он, воплотившийся Сын, глава миротворцев, посредством Своего Креста примирил всех людей с Богом и, восстановив единство всех людей в едином Народе и в едином Теле, убил вражду в Своей плоти и, превознесенный Воскресением, излил в сердца людские Духа любви. Поэтому всех христиан настоятельно призывают «истинною любовью» соединиться с подлинно миролюбивыми людьми, дабы молить о мире и установить его.
Пастырская конституция Второго Ватканского собора о Церкви в современном мире «Gaudium et Spes», 78
Толпа проклятых. Библия Памплоны, Наварра, ок. 1197 г.
vs
Общение святых. Часослов Луи де Лаваля, ок. 1495 г.
Что удивительно, лица у всех скорбные:) Получается, разница между святыми и несвятыми только в цвете и свете?
Оби (традиционный пояс для кимоно) с изображением Божьей Матери Гваделупской
Нагасаки, 2018 год
...Он был всего лишь точкой. И точкой была звезда.
Внимательно, не мигая, сквозь редкие облака,
на лежащего в яслях ребенка издалека,
из глубины Вселенной, с другого ее конца,
звезда смотрела в пещеру. И это был взгляд Отца.
Иосиф Бродский
Не царям, Лемуил, не царям пить вино, и не князьям – сикеру, чтобы, напившись, они не забыли закона и не превратили суда всех угнетаемых. Дайте сикеру погибающему и вино огорченному душею; пусть он выпьет и забудет бедность свою и не вспомнит больше о своем страдании.
Притчи, 31
Святой Георгий и дракон,
Витраж по эскизу Данте Габриэля Россетти, 1862, Англия
Продолжаю наблюдение из мест, где я опять пропускаю воскресную литургию.
Я в Шанхае. Финансовая столица Китая, в районах которой до сих угадывается иностранное влияние (в Шанхае, как, например, в Стамбуле, были районы, управляемые западными странами, на территории которых не действовали китайские законы), а в барах, кажется, только что затихли песни Вертинского. Лучше всех на английском говорят старики – коренное население. Церквей в городе очень много (их начали строить ещё с визита Маттео Риччи), и в отличие от материкового Китая, на них сохранили кресты, хоть здания и пытаются спрятать за двадцатью заборами. В Китае действует законодательство, запрещающее деятельность иностранных религиозных организаций на территории КНР. Единственная по-настоящему работающая церковь страны – православный приход на территории шанхайского российского консульства.
В кафедральном соборе Игнатия Лойолы, в приходе святого Франциска Ксаверия, во французской церкви святого Иосифа служит китайская католическая церковь. Римско-католическая церковь здесь в подполье: я вспоминаю, как на одной встрече католиков группа паломников из Макао, свободной китайской зоны с европейским влиянием, избегала камер и прятала лицо своего священника в страхе перед репрессиями. Китайская католическая церковь отделена от вселенской не догматическими различиями, а необходимостью партии решать церковные дела. Уния с такой церковью невозможна, но Ватикан недавно выбрал меньшее из двух зол и признал таинства, которые совершаются в этой церкви (но не священников) в попытке примирить китайских католиков с церковью.
В Шанхае культурная революция не стерла все подчистую: кроме крестов на церквях, кое-где сохранились кресты и на стенах домов французской концессии. Знакомая китаянка без колебаний крестилась, чтобы венчаться с моим приятелем по его просьбе. Партия не дожимает Шанхай: в городе больше нет значимых агентов иностранного влияния.
Я не могу не задаваться вопросами: а если бы не молчаливая поддержка японской оккупации, не спонсирование восстания тайпинов, не поддержка «своих» в опиумных войнах, выгнали бы коммунисты церковь из страны? Если бы влиятельные члены церкви думали бы о последствиях своих действий, сидели бы верующие в тюрьмах? Наверное, за них мне и обиднее всего: это простых китайцев оставили без литургии. Это я вернусь и пойду к евхаристии, а простым китайцам надо будет ехать к семи утра в закрытый сайдингом и небоскребами храм, чтобы молиться там под предстоятельством поставленного партией священника.
Сколько поводов для молитвы, ребята.
Епископ Ма (Ma Zhongmu, урожденный Agtaqin Tegusbili) – единственный монгольский католический епископ. Родившийся во Внутренней Монголии, он был рукоположен в священники и отправился продолжать обучение в Пекине, но вскоре после культурной революции был отправлен в заключение на 11 лет, а после – на принудительные работы в сельскохозяйственную промышленность. Только к концу 70х отец Ма смог продолжить свою священническую службу: втайне, собирая по одному оставшихся католиков-ханьцев и монголов. Был тайно рукоположен в епископы в 80е года: во время своего епископата не только перевел римский миссал и Библию на монгольский, но и занимался социальной работой, и построил первый и единственный (до 2014 года) монгольский католический храм. Умер в 2020 году в возрасте 101 года – так и не признанный китайскими властями
Читать полностью…
За это лето меня помотало по всей России, так что я окончательно запуталась в часовых поясах (надеюсь, пинг сообщения не разбудит никого) и смогла увидеть одну большую картинку, как сейчас модно говорить, чекнула свои привилегии.
В Калининградской области во многих их городах, даже если там всего 20 тысяч населения, есть католический приход. Литургия, возможность исповеди и беседы со священником доступна людям без каких-то критических ограничений. А если по какой-то причине нужно поехать в другой храм, то максимум два часа на машине, и ты уже в другой общине, с другим священником.
В Петербурге мы совсем разбалованы: на воскресную мессу можно попасть в 10 мест (еще одна церковь на реставрации, и еще один приход в Гатчине, и это не считая возможности поучаствовать в литургии в местах жизни разных монашеских конгрегаций) – можно выбирать удобное время, место, священника, чья проповедь нравится и кто не смотрит строго во время исповеди.
На юге совсем не так: в Пятигорске, например, есть старинный храм прямо в центре города, но он открыт только во время воскресной службы и по большим церковным праздникам, и время обычно устанавливается из того, удобно ли священнику, который служит по всем минводам, приехать сюда с предыдущей литургии.
Ещё хуже ситуация в Сибири и на севере: там священник за день может проехать до тысячи километров, объезжая деревни с верующими. Католики в Ухте, например, собираются по воскресеньям хотя бы читать Евангелие. В Новосибирск на Пасху люди собираются загодя, как на действительно большой праздник, иногда берут отпуск, чтобы без проблем доехать в кафедральный собор и поучаствовать в литургии.
И вот я сейчас на Камчатке. Здесь есть католический приход, в Петербурге даже учился семинарист отсюда, и в сезон Петропавловск-Камчатский разбухает в два раза из-за туристов из европейской части России. Сегодня 15 августа, один из самых любимых праздников – Успение Богородицы. В этот день мы с семьей едем в паломничество, несем плоды и цветы из нашего сада в храм, а в молитвах чувствуется материнская нежность нашей Заступницы и упование на то, что и мы вслед за Богоматерью удостоимся войти в блаженство вечной славы. В Петропавловск-Камчатском храм закрыт: в приходе нет священника. Сегодняшний день без литургии и причастия ощущается голо и пусто, как будто бы я пропускаю день рождения своей мамы. Ещё грустнее за всех камчадалов, которые не могут порадоваться сегодня в Евхаристии.
У нас, в западной части материка, есть возможность причащаться каждый день. Нам некогда, мы всегда думаем о том, что еще успеется. Мы часто идём в храм за харизмой священника, а если он говорит на проповеди или на исповеди вещи, которые нам не нравятся, мы ищем новый приход – я сама такая, я уже четыре месяца не была на исповеди потому, что к священнику, который мне нравится, мне некогда доехать. Мы не понимаем, каким сокровищем мы обладаем и пренебрегаем им, потому что думаем, что еще успеется.
В советское время моя семья ездила на исповедь в Прибалтику, потому что все знали, что священник в Петербурге сотрудничает с КГБ. Из-за этого однажды получилось, что бабушка не была на исповеди почти год – и когда она в Литве стала оправдываться исповеднику, что не было времени и денег доехать на исповедь, священник сказал ей очень ценную вещь. Представьте, сказал он, что у вас в городе единственная булочная, и булочник мудак. Будете ли вы рефлексировать, что за человек ваш булочник? Хлеб нужен для жизни, вы будете его покупать, изголодавшись, даже у бандита.
Мы все, голодные, отворачиваемся от ломящихся от тяжести прилавков, а когда лишаемся этой возможности – страшно по ней тоскуем. Думаю, это один из главных моих духовных даров в этот праздник Успения. В конце концов, Богородица укрывает своим покровом даже тех, кто завтракает в кальдере вулкана.