-
رُبَّ كَلِمَةٍ تُقَوِّمُك..
•
قال أبو يُوسُفَ القاضي: "العِلمُ بالخُصومةِ والكلامِ جهلٌ، والجهلُ بالخُصومةِ والكلامِ عِلمٌ".
قال الذَّهَبيُّ: قلتُ: مِثالُه شُبَهٌ وإشكالاتٌ من نتائجِ أفكارِ أهلِ الكلامِ، تُورَدُ في الجِدالِ على آياتِ الصِّفاتِ وأحاديثِها، فيُكَفِّرُ هذا هذا، وينشأُ الاعتِزالُ والتَّجهُّمُ والتَّجسيمُ وكلُّ بلاءٍ، نسألُ اللهَ العافيةَ.
قال الذَّهَبيُّ عن قولِ أبي يُوسُفَ: وما أنبلَ قولَهُ الذي رواهُ جماعةٌ عن بِشرِ بنِ الوليدِ، سمعتُ أبا يُوسفَ يقولُ: فذكرَهُ.
السِّير ( ٨ / ٥٣٩ ).
T.me/majalis2
•
قال ابن القيِّم -رحمه الله-:
ليس الشأن في أن تحبّ الله، بل الشأن في أن يحبّك الله. ولا يحبّك الله إلَّا إذا اتبعت حبيبه -صلَّى الله عليه وسلَّم- ظاهرًا وباطنًا، وصدّقتَهُ خَبَرًا، و أطعته أمرًا، وأجبته دعوةً، وآثرته طوعًا، وفنيت عن حكم غيره بحكمه، وعن محبة غيره من الخلق بمحبته، وعن طاعة غيره بطاعته؛ وإن لم يكن ذلك فلا تتعن، وارجع من حيث شئت فالتمس نورًا، فلست على شيء!
وتأمل قوله (فاتبعوني يحببكم الله)، أي الشأن في أن الله يحبكم، لا في أنكم تحبونه؛ وهذا لا تنالونه إلا باتباع الحبيب -صلَّى الله عليه وسلَّم-.
- مدارج السالكين | ج٣، ص٤٨٥.
T.me/majalis2
هذه القناة التلقرامية من أنفع القنوات المتخصصة، حافلة بالكثير من البحوث الحديثية، وليت أن لها نظائر في التخصصات الأخرى في ملاءتها ونشاطها .. فشكر الله للمشرف عليها الشيخ أ. د. محمد التركي ما يبذله فيها وفي غيرها مما يثري الباحثين وطلاب العلم
/channel/alturki3
•
كتب رجل إلى الإمام أحمد بن حنبل أيام المحنة أبياتا يُصبّره بها:
"هذي الخطوب ستنتهي يا أحمد،
فإذا جزعتَ من الخُطوب، فمن لها؟
الصبرُ يقطع ما ترىٰ.. فاصبر لها
فعسى بها أن تنجلي.. ولعلّها"
لكن الإمام لا يقبل الظنّ الذي تحتمله كلمة "لعلها"، وإيمانه لا يرضى الشك والارتياب، بل ليس عنده إلا الثقة واليقين، ولذا أجابه الإمام أحمد قائلًا:
"صبّرتني ووعظتني.. فأنا لها
فستنجلي بل لا أقول لعلّها!
ويحلها من كان يملكُ عقدها
ثقةً به إذ كان يملك حلّها"
T.me/majalis2
•
قال أبو الزناد: اجتمع في الحِجرِ عبد الله بن الزبير، ومصعب بن الزبير، وعروة بن الزبير، وابن عمر، فقال: تمنّوا..
فقال ابن الزبير: أتمنى الخلافة.
وقال عروة: أتمنى أن يؤخذ عنِّي العلم.
وقال مصعب: أتمنَّى إمرةَ العراق، والجمع بين عائشة بنت طلحة وسكينة بنت الحسين.
فقال ابن عمر: أمَّا أنا فأتمنَّى المغفرة.
فنالوا ما تمنوا، ولعلَّ ابن عمر قد غُفر له!
- سير أعلام النبلاء
T.me/majalis2
•
فِي التَّقْوى فَرَجٌ!
يقول ابن الجوزي -رحمه الله-:
«ضاق بي أمرٌ أوجب غمًّا لازمًا دائمًا، وأخذتُ أبالغ في الفكر في الخلاص من هذه الهموم بكلِّ حيلة وبكلِّ وجه، فما رأيت طريقًا للخلاص، فعرضت لي هذه الآية: {وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا} [الطلاق: 2]، فعلمت أن التقوى سبب للمخرج من كل غم، فما كان إلا أن هممت بتحقيق التقوى، فوجدت المخرج!»
- صيد الخاطر، ابن الجوزي (٣٣٢)
T.me/majalis2
•
قالَ ابنُ رجبٍ -رحمه الله-:
يا مَن أعتقهُ مولاهُ مِنَ النَّارِ! إيَّاك أن تعودَ بعدَ أن صرتَ حُرَّا إلى رقَّ الأوزارِ.
أيُبعِدُك مولاك مِنَ النَّارِ وأنت تتقرَّب منها، ويُنقذُك منها وأنت توقعُ نفسَك فيها ولا تحيدُ عنها ؟
وإنَّ امرءًا ينجو مِنَ النَّارِ بعدَما
تزوَّد من أعمالِها لسعيدُ!
T.me/majalis2
•
صِيامُ السِّتّ مِن شوَّال.
- الشَّيخ عبدالعزيزِ الطَّرِيفي -حفِظه الله-
•
تقبَّلَ اللهُ منَّا ومنكم يا أحباب، وكُلّ عامٍ وأنتم بخير! 🌸♥️
T.me/majalis2
•
كان شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- إذا قصد مجلس العلم يدعو بـ:
«اللهم أنت عضدي، ونصيري بك أحول، وبك أصول، وبك أقاتل».
T.me/majalis2
•
قال يحيى بن مَعَين -رحمه الله-:
وما رأيتُ على رجلِ قطُّ خطأ إلا سترتُه، وأحببت أن أزين أمرَه، وما استقبلت رجلًا في وجهه بأمرِ يكرهه؛ ولكن أبيِّن له خطأه فيما بيني وبينه.
- طبقات الحنابلة 535/2
T.me/majalis2
•
في ليلةٍ نرجو أن توافقَ ليلة القدر:
من الآن لا يفُتْكَ في دعائك وخلواتك طلبُ هذا «المِفتاح» مِن الله عز وجل، وبالِغ في طلبه والرغبة فيه، وهو:
(سؤاله -سبحانه- أن يفتحَ لك في الدُّعاءِ فتحًا عظيمًا مباركًا).
اجعلْهُ من أهمِّ أدعيتك؛ لأنك لو أُعطيت وأُلهمت الدعاء = فقد أُعطيت كل شيء!
T.me/majalis2
•
قالَ ابنُ كثيرٍ: وقولُه: (تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ) أي: يكثرُ تنزُّل الملائكةِ في هذه اللَّيلةِ لكثرةِ بركتِها، والملائِكةُ يَتنزَّلُونَ معَ تنزُّلِ البركةِ والرَّحمةِ، كما يَتنزَّلُونَ عِندَ تلاوةِ القُرآنِ ويُحِيطُونَ بحِلَقِ الذِّكرِ، ويَضَعُونَ أجنِحَتَهُم لطالبِ العلمِ بصِدقٍ تعظيمًا لهُ.
وأمَّا الرُّوحُ فقِيل: المُرادُ بهِ هاهُنا جبريلُ عليهِ السَّلامُ، فيكونُ من بابِ عطفِ الخاصِّ على العامِّ.
وقِيل: هم ضربٌ مِنَ الملائِكةِ.
كما تقدَّم في سُورةِ النَّبَأِ.
واللهُ أعلمُ.
T.me/majalis2
•
ماذا عنَّا؟! 💔
عن محمد بن المبارك؛ قال:
رأيتُ سعيد بن زيد، إذا فاتته الصَّلاة في الجماعة؛ أخذ بلحيته وبكى!
- الحلية ٦ / ١٢٦
T.me/majalis2
•
فصلٌ في حمدِ اللهِ على اجتنابِ استقصاءِ مُطالعةِ البدعِ والضَّلالات، وصون الخاطر عن قذرها!
قالَ الذَّهبيُّ -رحمه الله تعالى- في ترجمةِ بعضِ المُعتزلة:
"وَلَهُ كِتَابُ تَأْوِيْلِ المُتَشَابِهِ، وَكِتَابُ الرَّدِّ عَلَى الجُهَّالِ، وَكِتَابُ العَدْلِ، وَأَشْيَاءُ لَمْ نَرَهَا ولله الحمد"
T.me/majalis2
•
قال بكرُ بنُ مُنِيرٍ: سمعتُ أبا عبدِ اللهِ البُخاريَّ يقولُ: "أرجو أن ألقى اللهَ ولا يُحاسِبُني أنِّي اغتبتُ أحدًا".
قال الذَّهَبيُّ: قلتُ: صدقَ رحمهُ اللهُ، ومَن نظرَ في كلامِه في الجرحِ والتَّعديلِ؛ عَلِمَ وَرَعَهُ في الكلامِ في النَّاسِ، وإنصافَهُ فِيمَن يُضعِّفُه، فإنَّه أكثرُ ما يقولُ: "مُنكَرُ الحديثِ"، "سَكَتُوا عنه"، "فيه نظرٌ"، ونحوَ هذا.
وقلَّ أن يقولَ: فُلانٌ كذَّابٌ، أو كان يَضَعُ الحديثَ.
حتَّى إنَّه قال: إذا قلتُ: فُلانٌ في حديثِه نظرٌ، فهو مُتَّهمٌ واهٍ.
وهذا معنى قولِه: "لا يُحاسبُني اللهُ أنِّي اغتبتُ أحدًا".
وهذا هو واللهِ غايةُ الوَرَعِ.
- سير أعلام النبلاء، رقم الأثر ١٢ / ٤٣٩ - ٤٤١
T.me/majalis2
•
كان العبَّاس -رضي الله عنه- يقول:
"مَزَح رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم-، فصار المزْح سنَّة".
وقيل لسفيان بن عيينة -رحمه الله-: المزَاح هُجنة، فقال:
"بل سنَّة، ولكن الشَّأن فيمن يُحسِنه، ويضعه مواضعه".
- اللَّطائف والظَّرائف للثَّعالبي | ص ١٥١
T.me/majalis2
•
ما ضلَّ مَن ضلَّ في العقيدةِ إلَّا بجهلهِ بالعربيَّة.
- شيخ الإسلام ابن تيمية.
T.me/majalis2
•
جوابُ فقيه!
قالَ أحمد بن صالح الكِندي:
سألتُ أحمدَ بن حنبل: كم بيننا وبين عرش ربّنا؟
قال: دعوة مسلم يُجيب الله دعوته!
T.me/majalis2
•
قالَ نعيم بن حماد:
قلتُ لعبد الرحمن بن مهدي:
كيف تعرف صحيح الحَديث مِن غيرِه؟
قال: كما يعرف الطبيب المجنون!
- الجامع للخطيب (255/2)
T.me/majalis2
•
عواقب الذنوب!
يقول ابن الجوزي -رحمه الله-:
"ما نزلت بي آفة أو غم أو ضيق صدر ، إلا بزلل أعرفه ؛ فينبغي للإنسان أن يترقب جزاء الذنوب، فقل أن يسلم منه".
- صيد الخاطر ١/٤٧٣
T.me/majalis2
•
"أحلفُ يمينًا أنَّكم مغشوشون!"
ونحن ماذا نقول يا شيخنا؟
تواضع ريحانة الشَّام الإمام المُحدِّث الألباني -رحمه الله تعالى-
•
عن أبي أيُّوبَ الأنصاريِّ، عن النَّبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- قال: "مَن صامَ رمضانَ ثم أتْبَعَهُ سِتًّا من شوَّالٍ كان كصِيامِ الدَّهرِ".
- رواه الإمامُ مُسلِمٌ (١١٦٤)
T.me/majalis2
•
لا يصحُّ عَنِ النَّبيِّ -صلَّى الله عليه وسلَّم- في وداعِ رمضان حديث، فتنبَّه.
T.me/majalis2
•
قالَ ابنُ مسعودٍ -رضي الله عنه-:
كفى بخشية الله علمًا، وكفى بالاغترارِ باللهِ جهلًا.
- طبقات الحنابلة 265/3
T.me/majalis2
•
عن مُعاوِيةَ بنِ أبي سُفيانَ قال: قال رسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-: "التمسوا ليلةَ القدرِ آخرَ ليلةٍ من رمضانَ".
- صحَّحه الإمامُ الألباني.
T.me/majalis2
•
- صحيحُ البُخاريِّ.
- كتابُ فضلِ ليلةِ القدرِ.
- بابُ الْتِماسُ ليلةِ القدرِ في السَّبعِ الأواخرِ.
عنِ ابنِ عُمرَ -رضيَ اللهُ عنهُما-, أنَّ رِجالًا من أصحابِ النَّبيِّ -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم- أُرُوا ليلةَ القدرِ في المنامِ في السَّبعِ الأواخرِ، فقالَ رسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم-: أرى رُؤياكُم قد تَواطأتْ في السَّبعِ الأواخرِ، فمن كانَ مُتحرِّيها فليتَحرَّها في السَّبعِ الأواخرِ.
T.me/majalis2
•
عَن هِلالِ بنِ يسافٍ قالَ: كان يُقالُ: انتَظِرُوا القضاءَ في شهرِ رمضانَ.
T.me/majalis2
•
امرأة خارجية!
خطبَ الحسنُ بن علي امرأةً، فقيل له: إنَّها ترى رأي الخوارج، ولا عيب فيها غيره.
فقال -رضي الله عنه-: أكرهُ أنْ أضمَّ إلى صدري جمرة من جهنم.
- طبقات ابن سعد ( ٢٦١ )
T.me/majalis2