#خطة_الأسبوع #مجالس_الأسبوع
لمن يسألون عن المجالس التي أعقدها خلال الأسبوع
📌اليوم الجمعة عصرا = مجلس موجز فقه النفس 40 ونفس 12
🎙مجلس عام🎙
📌الليلة = مجلس صحبة فقه النفس العالمية للرجال
🎙مجلس عام🎙
📌غدا السبت صباحا = مجلس على خُطى الصدّيقة
مجلس خاص
📌غدا السبت ظهرا = مجلس فقه النفس / اقرأ / لليافعات
مجلس خاص
📌غدا السبت عصرا = مجلس فقه النفس / اقرأ / لليافعين
مجلس خاص
📌الأحد صباحا = مجالس النادي الصيفي / وسارعوا / للإناث
مجلس خاص
📌الأحد عصرا = مجالس فقه النفس الجديدة / ونفس 09
مجلس خاص
📌الإثنين صباحا = مجلس فقه الإخلاص 40 / قد أختلف فأسبق
🎙مجلس عام🎙
📌الإثنين عصرا = مجلس ألف باء التعليم 04
مجلس خاص
📌الإثنين ليلا = مجلس فقه التوجيهي
🎙مجلس عام🎙
📌الثلاثاء ظهرا = مجلس بعنوان لا تبرحوا أماكنكم / الجامعة الأردنية
🎙مجلس عام 🎙
📌الثلاثاء عصرا = مجالس فقه النفس القديمة / ونفس 23
مجلس خاص
📌الأربعاء عصرا = مجالس فقه النفس الجديدة / ونفس 10
مجلس خاص
📌الخميس عصرا = مجالس النادي الصيفي / وسارعوا / للذكور
مجلس خاص
.
#أنا #تربية #عجب #عجز #غرور #كبر #موهنات #نرجسية #نفس
من صور تعظيم الأنا والتمركز حولها في العالم العولمي المادي الملحد اليوم / وهي صور مختلفة لكنها تتفق في أنها من موهِنات النفس في عالم اليوم / وهو ما أرى أثره يوميا خارج العيادة النفسية وداخلها
لافتة = أنا هنا أذكر ما أراه يوهن النفس / ولا يعني هذا أن النفس لا تُعطى حقها أو تُمدح أو يُثنى على فعلها أو يُفرَح لها أو غير ذلك / فالتطرف هنا أو هناك مذموم والوسط خير بلا إفراط ولا تفريط
ومن صور الموهِنات النفسية التي قد تظهر في صورة الاحتفال أو الفرح أو غير ذلك
• تسليط الضوء على الطفل من لحظة ولادته
•• الجميع حوله يسعدون به وينشغلون بصورته وضحكه ومزاجه
•• لا يكاد يُذكَر في المجلس العائلي غيره
•• يتناقله الجميع حملًا حتى لا يكاد يمسّ الأرض
• حفلات عيد الميلاد حيث التحلق حول شخص الطفل
•• إشعار الطفل أنه مركز الكون
•• تحميل النفس والنفوس أكثر ما تحتمل لمحاولة إدخال سرور متكلّف على قلب الطفل
•• دفع الطفل إلى أن يجحد كثيرا من نعم اليوم والليلة انتظارا ليوم ذكرى ميلاده
• حفلات نهايات السنوات الأكاديمية أو ما يعرف بحفلات التخرّج أو التخريج
•• التصفيق لمجرد ذكر اسم الناجح أو الناجحة
•• تصوير الشخص الناجح متمركزا حوله النفوس
•• رفع الناجحين على الرؤوس
لافتة = هذا كله ونحن نرى أن الأكاديميا مجاهل تنفخ النفوس نفخا فارغا من نفع
• حفلات العرس التي تسلط كل الأضواء على شخص العروسين
•• الاهتمام المبالغ به بإعدادات يوم سيمضي ويُنسى كثير من تفصيلاته
•• الاهتمام المبالغ به بتفصيلات النفس من لباس وهيئة وغير ذلك
•• التركيز على دخول العروسين وصورهما الشخصية ورقصهما وغير ذلك
• التصفيق لمجرد ذكر اسم شخص معين في حفل أو دورة تدريبية أو مؤتمر أو غير ذلك
•• تمييز النفوس بمقاعد محجوزة وضيافة متميزة وغير ذلك
•• السعي بحماس لالتقاط الصور مع شخصية معينة أو حفظ توقيع شخصي أو غير ذلك
•• وضع النفس في المركز لتتحلق النفوس حولها لمجرد تصدّر أو شهرة
• الإعجاب والثناء الذي يكون لمجرد الشخص لا لعلمه النافع أو لعمله الصالح
•• التزكية لاسم معين لمجرد التصدر والشهرة وكثرة الأتباع
•• التعجل بالثناء ووضع الإعجابات لمجرد رؤية الاسم
•• التعجل بالدفاع عن الشخص لمجرد حسن ظن سابق دون تحرير أو تحقيق
وغير هذه من صور يمكن لكم أن تضيفوا لها ما ترونه مناسبا
اللهم اشغلنا بما يقوينا ولا يوهننا
آمين
.
#تبوك #فقه_الإخلاص #فقه_الألم #قد_أتخلف #كعب
نص مجلسي فقه الإخلاص 29 / 30
قد أتخلف فأسبق
قصة تخلّف كعب بن مالك وصاحبيه عن غزوة تبوك
.
أنا والآخر في العالم الرقمي
https://www.youtube.com/live/lFugMMaTXTM?feature=share
تلخيص الدرس:
/channel/archive_makany/505
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
00:00 تحضيرات
9:12 بداية الدرس
12:22 نصيحة لمتابعة المادة من قبل الأبناء مع أهاليهم
13:27 مقدمات للأبناء و الأهل (ما هي الحاجة للعالم الرقمي؟ )
19:32 كيف أقنع ابني بأن لا حاجة له بالهاتف
21:40 هل الأكثر هم المعيار؟
26:49 مثال واقعي لعائلة لا تستخدم العالم الرقمي بشكل كبير
29:29 ما هو العالم الرقمي؟ وما خطورته؟ وما فائدته؟
41:04 هل يعرض العالم الرقمي حقيقة وواقعًا أم مجرد وهم؟
43:42 هل الهواتف الذكية ضرورة لا بد منها في زمننا الحالي؟
46:45 هل تجعل الهواتف الذكية أطفالنا أذكياء أم أغبياء؟
53:00 هل يمكن للعالم الرقمي أن يكون وسيلة تربوية مساندة للأهل مع أبنائهم وبناتهم؟
56:15 نصائح حول كيفية استخدام العالم الرقمي بشكل تربوي منضبط ومفيد
1:02:52 أمثلة وتطبيقات عملية حياتية
1:22:07 استقبال الأسئلة
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
فقه النفس - تفريغات وصوتيات
/channel/archive_makany
#إلا_برحمة_الله #صعوبة_علاج #كذب #مخادعات
صعوبة علاج المخادعات إلا برحمة الله
https://www.youtube.com/shorts/JOjl9edclHU
.
#آخرة #ترغيب_ترهيب #خطاب_مهجور #موت #وعظ
حول الخطاب الدعوي الذي يتأرجح بين الإفراط والتفريط
وحول الدعاة الذين صاروا يخشون من ذكر الموت خوفا من نفور الجماهير
وحول المزاج الدعوي المعاصر والمتردد في ذكر الآخرة وأحوالها
صوتيات قديمة ومنشورات منقولة من قناة غنية / بترتيب زمني
الخطاب العقلاني المظلوم
أنا أُرَغِّبه ولكنك لا تفقه!
من فِقه الإمام أحمد في تثبيت أديان العامة
شيخ الفقهاء وشيخ المتكلمين يقبِّلان يد واعظ حنبلي
الصحة الإيمانية
.
#Plus_14
أنا والآخر في العالم الرقمي
رابط المجلس عبر تطبيق يوتيوب
https://www.youtube.com/watch?v=lFugMMaTXTM
لافتة = حصل خلل في أول عشر دقائق
أما التسجيل الصوتي فسأنشره حال حصولي عليه
إن شاء الله
المحاور:
📘 ما هو العالم الرقمي؟ وما خطورته؟ وما فائدته؟
📘 هل يعرض العالم الرقمي حقيقة وواقعًا أم مجرد وهم؟
📘 هل الهواتف الذكية ضرورة لا بد منها في زمننا الحالي؟
📘 هل تجعل الهواتف الذكية أطفالنا أذكياء أم أغبياء؟
📘 هل يمكن للعالم الرقمي أن يكون وسيلة تربوية مساندة للأهل مع أبنائهم وبناتهم؟
📘 نصائح حول كيفية استخدام العالم الرقمي بشكل تربوي منضبط ومفيد
📘 أمثلة وتطبيقات عملية في حياتنا اليومية، مثل: الأحاديث الاجتماعية، بر الوالدين، الترويح، الصداقة، صلة الرحم، طلب العلم، اللعب، اللغة، والهوايات.
.
موجز فقه النفس 39 ونفس 11 من فقه المخلوقية إلى الحاجة وسننها 06
• قراءة في نص فقه الحاجة في الوحيين وقصص السابقين 05
= من نصوص السنة النبوية
للتذكير = هذا رابط النص المقروء
https://www.youtube.com/live/dtPkmdA_ovA?feature=share
.
#تربية #حوار_يافعات #وسارعوا #يوميات
من يوميات النادي الصيفي
حوار جرى مع طالبتين يافعتين
من المتأثرات بإعلام العولمة المادية والملحدة ولو دون قصد
كانتا تجلسان جلسة غير لائقة
وكنت ألمحت لهما غير مرة وبغير طريقة أن يعدّلا جلستهما
لكنهما مع ظهور تركيزهما في كلامي = لم تستجيبا
فاضطررت لتوجيه الكلام إليهما مباشرة
وبدأ حوار صار جدالا استمرّ قرابة نصف الساعة
حول كلمات ومصطلحات ومفاهيم ربما لم يكن من قصد الطالبتين الخوض فيها ولا أظن أنهما تفهمان أصلا أن فعلهما متعلق بهذه المفاهيم
ومن ذلك مثلا = أخلاق / أدب / إعلام / أفلام / أنثى / أهل / تربية / تربية دينية / جسد / جنس / حرية شخصية / حياء / دين / ذكَر / فلسفة / مرجعية / مرد / نسبية الحقيقة / نسوية ... وغيرها
ومن طبيعة الجدال مع النفوس عامة ومع نفوس اليافعين واليافعات خاصة / وبخاصة في زمن الإلحاد والعولمة والمادية ونسبية الحقائق الواضحات = أنه يحتاج رحابة صدر وسعة نفسية ونفَسا طويلا / وهذا ما كنت أحرص عليه في هذا الحوار وفي غيره
بعد الحوار الذي لم يخل من تناقضات غير مقصودة من اليافعات = اعترفتْ الطالبة التي كانت متصدرة للجدال أنها كانت مخطئة وأنها لم تكن فاهمة لمآلات أفعالها وحركاتها / وكانت الطالبة مؤدبة غاية الأدب في جدالها / فشكر الله لها ولوالديها ولمن له أثر في ذلك
هذا الموقف يتكرر في الدورات والمجالس التعليمية والنوادي الصيفية وغيرها
وعندها أقول في نفسي = أعان الله الآباء والأمهات والمتصدرين للتربية من معلمين ومعلمات وغيرهم
إذا كان الأمر هكذا مع شخص متخصص مثلي = فكيف بالحال في نقاش ولي أمر في البيت أو معلم أو معلمة في مدرسة أو جامعة أو حتى شيخ علم في حلقة شرعية أو غيرها؟!
أقول = أعاننا الله وأعان القائمين على التربية والتعليم
الرحلة طويلة والزاد قليل والله غالب
آمين
.
#فقه_النفس #مسخرات #نعم
ميزة مجالس فقه النفس
ومقامها بين المجالس الأخرى
وفقه التكامل بين المسخّرات والنِعم
.
👆🏼تابع👆🏼
• وماذا كانت نتيجة الحوار اليتيم الذي جرى منذ أيام؟
•• لم تكن بالصورة المرجوّة / وفضحت متصدرين وجماهيرهم / وبخاصة مع الاستعراض الإعلامي والتدليس والتعالي والتناقضات والمخادَعات التي ظهرت في خطاب أحد طرفي الحوار / وكذلك مع عدم وضوح القواعد العلمية والمنهجية / وكذلك مع الخطأ الذي وقع من إدارة الحوار وذلك في فتح باب التعليقات الجانبية لجمهور عوام المتابعين وبخاصة عندما تحولت التعليقات إلى حلبة مصارعة ومنازعة بين مشجعي طرفي الحوار إلا قليلا منهم / ثم زادت الحيرة عند المعظم الذين لم يخرجوا من الحوار بما كانوا يرجونه من علم أو قواعد علمية نافعة / كما فرح كثير من المراهقين وطار بعض الأتباع وغيرهم بما جرى من مجالس أو مقاطع أو منشورات / حتى صار كل فريق بما لديهم فرحون / وقليل جدا بل لا أكاد أعرف أحدا راجع الطرف الموافق له في مناصحة ليخرج ويعتذر عما بدر منه في الحوار / ولكن من أهم ما خرجت به من الحوار = أنه وبعد أن انتظرنا الحوار منذ زمن إلا أنه لم يظهر لنا أي حجة قوية بل هي سلسلة محاولات إعلامية استعراضية ومخادَعات متكررة / وهذا أمر مؤسف يفضح حال المخالفين الذين يزعمون الأدب والمنهجيّة العلميّة!
• وماذا كان رأي أهل الدعوة أو التخصص أو العلم في الحوار ونتيجته؟
•• قليلٌ منهم من تكلم بإنصاف وعلم / وكثير منهم متأثر بالعُرف أو النشأة أو النمط الشخصي في أولويات التصريح أو التلميح وعدم المواجهة / وكثير كذلك يزعمون الحكمة وهم لا يزيدون الطين إلا بلّة / وأكثر من هذا وذاك من سلكوا سلوك المراهقين الفرحين بانتصار مزعوم موهوم / بل إنّ من المثير للشفقة = أن نرى خروج مشاهير من الطرفين ولسان حالهم (كلّ يدّعي وصلا بليلى) / فنرى هؤلاء يحاولون أن ينسبوا شخصية الحوار المُتنازع فيها إليهم / ثم يظهر مخالفيهم ليحاولوا نسبة نفس الشخصية إليهم / ثم يظهر من يزعمون أنهم لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء لكنهم يحرصون على إثبات نسبة شخصية الحوار إلى أهل البِدع / ومنهم من يركضون إلى بعض أهل العلم ليستخرجوا منهم ما يُسْقِطونه على أعيان مخالفيهم دون بيان حقيقي لمواقفهم وهو بهذا يناقضون أنفسهم في موطن النزاع الذي هو إسقاط أحكام عامة على شخص بعينها / وبين هؤلاء وهؤلاء يستمر بعض المتصدرين والمشاهير بالافتراء والكِبر على الاعتذار والرجوع إلى الحق.
• أراني تعبتُ. ثم ماذا؟
•• ثم ماذا؟! الخلاف سنة باقية / والقلوب بيد الله أولا وآخرا / انجُ بنفسِك / أمسك وتوقف واصبر / ولا تخادع نفسك لتريحها من عناء البحث والتحقيق فيما اشتهر وقلّده آخرون أو لتؤمنها من خوف ظهور ما لا ترجوه فيمن تحب من شخوص ومتصدرين ومشاهير / ودرّب نفسك على كيفية طلب الدليل على صحة ما يعرضه أي شخص لك / وتعلّم العلم النافع الذي يتبعه عمل صالح يظهر في أدبك مع الله ثم مع نفسك ثم مع الآخرين مخالفين وموافقين / واقرأ القرآن والسنة النبوية وما كان عليه خير القرون / وتعلّم أصول دينك ببساطة ودون تعقيد إلا إن كنت ممّن أرادوا التخصص وخوض غمار العلم في تفاصيله لأسباب مختلفة / واحذر أن تتوهم أن طلب العلم مقصور على الأكاديمية التقليدية أو المدرسية من متون وغيرها / فربما رأينا من طلاب العلم التقليديين من لا يتزكّون ولا يعقلون / فخذ من العلوم ما تزكو به نفسك / وحرّر نفسك من عبودية الهوى التي قد تظهر في صورة الأحزاب والأسماء والجماعات / كما وحرّر نفسك من عبودية الهوى التي قد تظهر في صورة تمرّد على الشائع لمجرد التمرد والسباحة ضد التيّار / ولا ترضى لنفسك الإمّعيّة ولا القطيعيّة سواء مع هؤلاء أو مع هؤلاء / واحذر أن يوهمك أحد أن هذه الفتنة هي ما يمزّق الأمة / فالأمة في فتنة منذ القرن الهجري الأول وحتى اليوم / واعلم أن كثيرا من عدم الوضوح فيما سبق ربما أوصلنا إلى ما نحن فيه اليوم من خلط عند الخاصة قبل العامة حتى صار البعض يظن أنه لا حق إلا في كتب أهل الأهواء والبِدع أو من تأثر بهم / ولكن احذر مع هذا أن تكون ممن ينسى نفسه ليشتغل بأحوال هذا العالم أو ذاك / فإنك ستنزل قبرك وحدك / وتلقى ربك وحدك / فأعدّ لذلك اليوم جوابا بحقّ / ولن ينفعك أي فريق تتبع اليوم / واحذر الأضواء والشهرة وأهلها فإن كثيرا منهم على غير ما يظهر منه / واحرص على نصيحة من تحسبهم إخوانك الموافقين قبل من تحسبهم إخوانك المخالفين / وتذكّر أن من الصدق وقوة النفس أن تناصح من هم على هواك قبل أن تقفز على مخالفي مزاجك وهواك / وادع الله أن لا يفتنك الشيطان بألسنة المتلونين من المتصدرين / واتّق الله حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن.
اللهم أدبنا وثبتنا وتقبل منا
آمين
.
#مراجعة #مناصحة #منشور_محذوف
راجعني أحد الإخوة اليوم بشأن منشور كتبتُه
وكان المنشور حول توقفي عن نشر منشور ينقد أحد الدعاة
وذلك خشية أن يُساء فهم المنشور في ظروف الفتنة الجارية الآن
ومع أني أبنتُ للأخ عن سبب نشر المنشور
وبخاصة أني كنت وعدت قبل المنشور بنشر نقد معيّن
فكان لزاما أن أبيّن سبب تأخير نشر النقد
ومع هذا = حذفت المنشور
وأنا أرجو من معظم مخالفينا
أن يمتلكوا شيئا يسيرا من فقه الاختلاف أو المرونة التي نمتلكها
ولا أقول ذلك عجبا ولا غرورا
ولكن الأحداث تثبت لنا أننا أسهل كثيرا مما يُشيعه البعض عنا
في حين لا يظهر لنا من معظم مخالفينا إلا الكِبر المقنّع بالمرونة والنضج
اللهم أظهر الحق لجماهير الحائرين
ولا تفتنهم بشهرة المشاهير الظاهرين
واشغلنا جميعا بما ينفعنا وينفع جماهير هذه الأمة المنكوبة بمتصدريها
آمين آمين آمين
.
#الآن #بكاء #الحمد_لله
أبكي في هذه اللحظات
ونحن في افتتاح المجلس الأول
من مجالس مدارسة موجز فقه النفس
وأنا أستمع إلى الأستاذ الكبير سنًا ومقاما
وهو الطالب الأسنّ من طلاب #فقه_النفس
الأخ الكبير والوالد العزيز الأستاذ عبدالحميد مصباح
الذي سيكون مشرفا على هذه المجالس من اليوم فصاعدا
اللهم نسألك خلوص النية وصلاح العمل
آمين آمين آمين
.
موجز فقه النفس 38 ونفس 10 من فقه المخلوقية إلى الحاجة وسننها 05
• قراءة في نص فقه الحاجة في الوحيين وقصص السابقين 04
= من نصوص السنة النبوية 01
https://www.youtube.com/live/rEo-JgohFPM?feature=share
.
#اليوم إن شاء الله
موجز فقه النفس 40 ونفس 12 من فقه المخلوقية إلى الحاجة وسننها 07
• قراءة في نص فقه الحاجة في الوحيين وقصص السابقين 06
= التبصر بالحاجات النفسية وثمراته
الساعة السادسة ما بين صلاتي العصر والمغرب
للرجال في مركز #مكاني
وللجميع عبر أثير تطبيقي تيليغرام + يوتيوب
للتذكير = هذا رابط النص المقروء
.
#التخطيط #تسديد_الهدف #فقه_العلم #فقه_العمل #النية
2014 م = فقه التخطيط وتسديد الهدف
2020 م = النفس بين تسديد الهدف ووهم الكمال
2021 م = تسديد الهدف وتكوين العادات وفقه الثبات على الأعمال وأدوات الاستعانة والصحبة الصالحة
2022 م = التخطيط للأهداف
.
#عمل #قدر #قرآن #قضاء #موهم_تعارض #موهم_تناقض
ظاهر تعارض أو موهم تناقض بين آيتين
حول فعل الحسنة والسيئة
﴿وإن تُصِبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وإن تُصِبهم سيئة يقولوا هذه من عندك قل كلٌ من عند الله﴾ • ﴿ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك﴾
.
فقه الإخلاص 29 | قد أتخلف فأسبق | قصة كعب وصاحبيه في غزوة تبوك 01
بين يدي غزوة تبوك وظروفها وأحوال المسلمين معها
ثم تعريف بأبرز الشخوص التي سيرد ذكرهم في القصة
مع التركيز على شخص كعب بن مالك رضي الله عنه وعن إخوانه
https://www.youtube.com/live/Zz524jidDno?feature=share
.
#مقاطع #مقتطفات
جزى الله خيرا كل نفس تحسن الظن بعلم تراه نافعا
وغفر الله لعبد فقير تحسن تلك النفوس الظن به
ونفع الله بخير ما نقدم ونستغفره لما دون ذلك
هاتان قناتان يجمع صاحباها متفرقات من مجالس فقه النفس
القناة الأولى = Archive_Makany_World/videos">أرشيف فقه النفس
القناة الثانية = عبدالله السني
.
#ابتداع #تاريخ_النفس #تكلف #خوارج #هوى
في تاريخ النفس / نتحدث عن سنة الله في النفس الإنسانية / منذ خلق آدم عليه السلام / فلا تكاد تظهر حالة نفسية أو صورة إلا وهي مسبوقة في التاريخ / بل لم يكد القرن الهجري الأول ينتصف حتى ظهر في الإسلام كل ما سيلي من أحوال نفسية وصور
ومن أحوال النفوس المتكررة في التاريخ = الابتداع والتشدد والتكلف
ويخطئ من يظن أن الخوارج لهم صورة واحدة فقط
في هذا المجلس توصيف لطيف لهذه الأحوال وصور عديدة منها
.
#تحويل_جنس #جسد #جسد_روح #جندر #روح #نفس
فتاة أمريكية
تعرضت لعملية تحويل جنسها
تلقي خطابا أمام الكونجرس الأمريكي
مطالِبة أولي الأمر أن يتدخلوا لإيقاف جرائم تحويل الجنس
وتختصر خطابها في جملة ((أفسدوا طفولتي))
وللبحث عن أصل المقطع دون تغشية الوجوه
= يمكن البحث عنه بكتابة ما يلي:
'My Childhood Was RUINED'
Detransitioner Chloe Cole Talks About Trans Procedures
وهناك المزيد من أمثال هذه الحكايات وغيرها
عبر قناة اسمها Junoonbaniasfar/videos">جنون بني الأصفر
وغيرها كثير مما يكشف فساد الفطرة عند الغرب
.
فقه الإخلاص 28 | كيف أخلص؟ | فقه الألم 14 | تدريبات الألم 09 مع الأنفس
• تدريبات الألم مع الأنفس 03 = في فقه الحوار / الإنصات / فقه الدعوة / فقه الخطابة / فقه الجدال والحجاج والمناظرة / فقه الخصومة / فقه الرحمة
https://www.youtube.com/live/tbn-yhAQF5o?feature=share
.
القصة #باختصار
• ما القصّة؟
•• خِلافٌ قديمٌ متجدد.
• حولَ ماذا؟
•• حولَ البدعة والتكفير والفِرق الإسلامية وغيرها.
• لكنّ هذا ليس جديدًا. بل هو مبحثٌ قديمٌ متجددٌ بين أهل العلم وطلّابه.
•• ولكنّ الخلافَ لم يعُدْ قاصرًا على هؤلاء / بل دخلَ في الأمر عوامّ الناس ومراهقو طلاب العلم والمتابعين من أطراف متنازعة ومختلفة.
• لم أفهم! ماذا تعني؟
•• أعني أن الخلافَ لم يعُدْ بحثًا علميًا في مجالس أهل العلم المغلقة. ولم يعد البحث يُدار في أدب وإنصاف. بل صار كلاما منثورا في مجالس العوام الواقعية والرقمية الوهمية. وصار حديثَ عوام من الذين يستمتعون بالماجريات أو يشتغلون بالخلافيات أو يخطون خطواتهم الأولى نحو ألف باء العلوم الشرعية. وكثير منهم لا يحسن أقل القليل من أصول الدين أو أصول الفقه. ناهيك عن كونهم ربما لا يحسنون فقه الطهارة والصلاة فضلا عن فقه الاختلاف.
• ومن الذين أدخلوا العوام في هذه الفتنة؟
•• الله أعلى وأعلم. ولكنْ حسبُنا الله ونعمَ الوكيل فيمن يضرم النار في دين شباب هذه الأمة.
• ولكن لا بأس. لِمَ لا يكون هذا سببًا لتعليم الناس العلم ومَدخلًا إلى العلوم الشرعية؟
•• ليته يكون هكذا.
• وما المانع إذن؟
•• المانع هو تحوّل الأمر من طلب العلم من أصوله ومصادره إلى امتحان النفوس في أسماء شخوص بعينها بل وتحوّل الأمر إلى ما يشبه الإرهاب الفِكري من طرف تجاه طرف.
• أسماء شخوص من؟
•• أسماء شخوص علماء ومشاهير من تراث المسلمين ممّن اختلفت الأقوال في نسبتهم إلى البِدع.
• تقول اختلفت الأقوال فيهم؟ وطالما اختلفت الأقوال فيهم فلماذا كلّ هذه الجلَبة والفتنة؟ أين فقه الاختلاف؟
•• فقه الاختلاف 😊 لقد سألتَ عن عظيم وإن ليسير على من يسّره الله عليه / لكنْ هناك طوائفُ منتسبة إلى الإسلام تختلف في معالجة شأن كهذا / فأكثرُ من رأينا ويكأنهم يخشون حرية النفوس ونشأتها على غير تقديس الأسماء وتقليد المشتهر والمنتشر / ومنهم الذين نشأوا على التقليد فيحبون أن ينشّئوا الأجيال على ما نشأوا عليه لأن هذا أسلم في رأيهم / ومنهم من لا يقوون على تحرير المسائل والنقد بإنصاف وعدل ووسطية دون إفراط أو تفريط / ومنهم من يخشى أن يُقال كل ما هو معلوم للناس. فصاروا يؤسسون لكهنوت إسلامي دون قصد منهم / ومنهم من يخشى أن يفتحَ هذا على الناس بابا لا يكاد يُغلق. وهو باب إسقاط العلماء والانتقاص منهم / ومنهم من يخشى أن يؤدي نقد العلماء إلى التهوين من العلوم التي صنفوها هم أو غيرهم / ومنهم من يخشى أن يؤدي هذا إلى فُرقة المسلمين. وكأنّ المسلمين متفقون أصلا! / وبين هؤلاء وهؤلاء متابعون من كلا الفريقين لا يكادون يعقلون ما يفعلون ثم هم يتعصّبون دون إمساك وتوقف وصبر.
• كلّ هذا من أجل سؤالٍ عن إيمان نفس بعينها أو عقيدة نفوس معيّنين؟
•• نعم. ولكن ليس أي نفس أو نفوس. بل بخاصة نفوس لها شهرتها ومنزلتها في تاريخ هذه الأمّة.
• ولكن هل كان هذا شأن خير القرون؟ أعني هل كان امتحان النفوس بأسماء معيّنة معمولا به من قبل؟
•• الأصل أنه لم يكن كذلك. ومع ذلك فلنقل إن الأصل أن لا مشكلة. وبخاصة إذا استطعنا تناول الأمر ومعالجته تناولا علميا ومعالجة منصفة. ومع أن هذا ليس فعل خير القرون إلا أنه تحول إلى اختبار النفوس بما يشبه محاكم التفتيش. فصارت النفوس تُختبر بأسماء لا بأصول. وصرنا نرى دواعش وخوارج ومداخلة من نوع خاص. كما صرنا نرى على الطرف الآخر انفعالا وتمرّدا وتوحّشا لا يليق بطالب علم حتى ولو افتُري عليه أو بُهتَ أو ظُلِم.
• وأين أهل العلم والدعاة والمربّبين والمعلمين عن هذا كله؟
•• أهل الإنصاف والحق منهم بين الحياد السلبي وبين السكوت الموهِن / وهناك أهل الصمت والغموض الذي أدّى بالأمة في عدم الوضوح إلى ما آلت إليه اليوم من اختلاط الأوراق / وهناك أهل التوجّس من جماعات أو حركات إسلامية معيّنة مما يدفعهم إلى خشية تكرار تجاربها المتطرفة / وهناك أهل المجاملات التي تبلغ حد المداهنة التي تكاد تقترب من النفاق بحجّة الحكمة ووحدة الأمّة / وهناك أهل الجهل والهوى، حتى وإن ظهروا على الناس بمظهر الدعوة والشهرة والعلم / وهناك أهل التقليد والحركية والحزبية والعصبية والغرور بالشهرة والكثرة / وهناك الذين لهم أقوال تشبه بل تكاد تطابق أقوال مخالفيهم وراء الكواليس ثم ينكرونها أمام الناس / وقليل منهم الذين يطلبون الحق بأدب وعلم ووسطية / والأقل من أولئك جميعا هم الذين يواجهون الناس عامة وطلاب العلم خاصة بالرأي الحق دون خوف.
• وهل هذا كله ظاهر للجميع؟
•• لا. وهذا ما يشعرني بالحزن على جماهير المتابعين. وبخاصة عندما يدير البعض الحرب من وراء الكواليس ثم يظهرون أمام الجماهير بمظهر الحكماء والمظلومين والمنصفين.
👇🏼يتبع 👇🏼
.
#فقه_النفس #قناة_ليست_لي
سئلت كثيرا عن هذه القناة
ونشرت اليوم أنها ليست لي
ثم بلغني أن الإخوة أصحابها كانوا قد نشروا ذلك من قبل
.
#حدود_شرعية #ظلم #كفر #نسوية #وجدت_إسلاما #وحي
عندما يحكم الإنسان في خلق الله
وعندما يجهل العربي المغلوب فيحسن الظن بالغرب
وعندما يتخلى المسلم عن وحيه
للبحث عن أصل الخبر المنتشر
= يكفي البحث عن اسم الشخص
Andrew Malkinson
أو بعض الكلمات المفتاحية
British man who served 17 years in prison for rape
.
#حاجة #طفولة #عمران #مسخرات #نعم
المقطع الذي أحلتُ عليه في مجلس اليوم
أطفال سوريا المحرّرة
وهم يعلموننا جميعا درسا في فقه المسخّرات والنِعم
هذا رابط أصل المقطع
.
#إعجاب #تعصب #تعلق_غير_سوي #حب #قطيع #مخادعة
من المخادعات النفسية المتكررة
في أوساط النفوس عامة
وفي أوساط نفوس المتابعين والمعجبين خاصة
= مخادعات الدفاع عما نزعم أنه حق
وفي حقيقتها دفاع عن أهوائنا وأمزجتنا
لكنها تظهر في صور ومظاهر خادعة
والسؤال هنا
لماذا لا تقبل النفس أن يُنقَد من تحب؟
لماذا لا تقوى على سماع ما لا تهوى؟
لافتة = تسريع المقطع ليس على هواي :)
وهذا هو رابط أصل المقطع
اللهم اجعلنا أقوياء في الحق ضعفاء في الباطل
.