Telegram-канал makanyworld - فقه النفس / مكاني: Unsorted

فقه النفس / مكاني

01 Mar 2024 10:41

#عقدة_نقص #فلسفة #مراهقو_النهضة

هذا نص من كتاب أبي حامد الغزالي | تهافت الفلاسفة
وهو مما نعرضه في مجالس فقه النفس | اقرأ
وفيه تشخيص لمرض قديم متجدد في شباب اليوم

(( ... أما بعد. فإني رأيت طائفة يعتقدون في أنفسهم التميز عن الأتراب والنظراء بمزيد الفطنة والذكاء. قد رفضوا وظائف الإسلام من العبادات. واستحقروا شعائر الدين من وظائف الصلوات والتوقي عن المحظورات. واستهانوا بتعبدات الشرع وحدوده. ولم يقفوا عند توقيفاته وقيوده. بل خلعوا بالكلية ربقة الدين بفنون من الظنون. يتّبعون فيها رهطاً يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالآخرة هم كافرون.

ولا مستند لكفرهم غير تقليد سماعي إلفي كتقليد اليهود و النصارى. إذ جرى على غير دين الإسلام نشؤهم وولادهم. وعليه درج آباؤهم وأجدادهم. لا عن بحث نظري بل تقليد صادر عن التعثر بأذيال الشبه الصارفة عن صوب الصواب والانخداع بالخيالات المزخرفة كلامِعِ السراب. كما اتفق لطوائف من النظار في البحث عن العقائد والآراء من أهل البدع والأهواء.

وإنما مصدر كفرهم سماعُهم أسامي هائلة كسقراط وبقراط وأفلاطون وأرسطاطاليس وأمثالهم. وإطنابُ طوائف من متّبعيهم وضلالُهم في وصف عقولهم وحسن أصولهم ودقة علومهم الهندسية والمنطقية والطبيعية والإلهية. واستبدادُهم لفرط الذكاء والفطنة باستخراج تلك الأمور الخفية. وحكايتُهم عنهم أنهم مع رزانة عقلهم وغزارة فضلهم منكرون للشرائع والنحل وجاحدون لتفاصيل الأديان والملل ومعتقدون أنها نواميس مؤلفة وحيل مزخرفة.

فلما قرع ذلك سمعَهم ووافق ما حُكِيَ من عقائدهم طبعَهم تجمّلوا باعتقاد الكفر. تحيزاً إلى غِمار الفضلاء بزعمهم. وانخراطاً في سلكهم، وترفعاً عن مساعدة الجماهير والدهماء. واستنكافاً من القناعة بأديان الآباء. ظناً بأن إظهار التكايس في النزوع عن تقليد الحق بالشروع في تقليد الباطل جمال. وغفلةً منهم عن أن الانتقال إلى تقليد عن تقليد خرق وخبال.

فأيّة رتبة في عالم الله أخس من رتبة من يتجمل بترك الحق المعتقد تقليدًا بالتسارع إلى قبول الباطل تصديقًا دون أن يقبله خبراً وتحقيقًا!

والبله من العوام بمعزل عن فضيحة هذه المهواة. فليس في سجيتهم حب التكايس بالتشبه بذوي الضلالات.

فالبلاهة أدنى إلى الخلاص من فطانة بتراء. والعمى أقرب إلى السلامة من بصيرة حولاء.

فلما رأيت هذا العرق من الحماقة نابضاً على هؤلاء الأغبياء انتدبت لتحرير هذا الكتاب. رداً على الفلاسفة القدماء. مبيناً تهافت عقيدتهم وتناقض كلمتهم فيما يتعلق بالإلهيات. وكاشفاً عن غوائل مذهبهم وعوراته التي هي على التحقيق مضاحك العقلاء وعبرة عند الأذكياء. أعني ما اختصوا به عن الجماهير والدهماء من فنون العقائد والآراء.

هذا مع حكاية مذهبهم على وجهه. ليتبين هؤلاء الملاحدة تقليدا اتفاقَ كل مرموق من الأوائل والأواخر على الإيمان بالله واليوم الآخر. وأن الاختلافات راجعة إلى تفاصيل خارجة عن هذين القطبين اللذين لأجلهما بعث الأنبياء المؤيدون بالمعجزات. وأنه لم يذهب إلى إنكارهما إلا شرذمة يسيرة من ذوى العقول المنكوسة والآراء المعكوسة الذين لا يؤبه لهم ولا يعبأ بهم فيما بين النُظّار. ولا يُعَدّون إلا في زمرة الشياطين الأشرار وغِمار الأغبياء والأغمار. ليكف عن غلوائه من يظن أن التجمل بالكفر تقليداً يدل على حسن رأيه ويُشعِر بفطنته وذكائه. إذ يتحقق أن هؤلاء الذين يتشبه بهم من زعماء الفلاسفة ورؤسائهم برآء عما قذفوا به من جحد الشرائع. وأنهم مؤمنون بالله ومصدقون برسله. وأنهم اختبطوا في تفاصيل بعد هذه الأصول. قد زلوا فيها. فضلوا وأضلوا عن سواء السبيل.

ونحن نكشف عن فنون ما انخدعوا به، من التخاييل والأباطيل. ونبين أن كل ذلك تهويل. ماوراءه تحصيل.

والله تعالى ولى التوفيق لإظهار ما قصدناه من التحقيق))

انتهى

.