1173
Александр Малахов | изучаем и строим хорошие вещи на пересечении сознания, культуры, технологий и социальных изменений. С приматом этики и сердечности
Курс «Технологический метамодернизм»
Уже скоро, 28 октября, начинается семинедельный авторский онлайн-курс по технологическому метамодернизму Стивена Рейда, одного из самых оригинальных исследователей-практиков, работающих на пересечении технологической, культурной, социальной и внутренней трансформации.
В этот раз будет также несколько приглашенных спикеров и все они топовые, а некоторые даже культовые - Одри Танг (который «плюральность»), Мишель Баувенс (который первопроходец p2p-подходов), Беатрис Эркерс (создательница программы «Экзистенциальной надежды» в Форсайт-инститайт), Ричард Бартлетт (известный организатор экспериментальных социальных и культурных пространств, включая Casa Tilo), Ханзи Фрайнахт (который метамодернизм и вот это всё) и Индра Аднан (основательница интегрального think tank'a The Alternative). Ну и сам Рейд, конечно, интереснейший человек. Словом, это исключительный состав.
Программа курса (семь модулей)
* 1 - Технологический метамодернизм: почему он? / ограниченность мейнстримных подходов
* 2 - Техника, метамодернизм и прото-метамодернистские технологии
* 3 - d/acc - «децентрализованный акселерационизм» как альтернатива и защита от крайностей
* 4 - Плюральность и гражданский ИИ / цифровые инструменты для общества
* 5 - Космолокализм / подход, делающий акцент на распределенном производстве, опирающемся на свободно распространяющийся глобальный опыт и знания
* 6 - Онтосдвиг / как мировоззрение и сознание определяют то, что мы создаём
* 7 - Сангха / какое сообщество может воплощать эти изменения?
Что касается стоимости, организаторы предлагают гибкую шкалу - стандартная цена £350 (примерно $465), но в зависимости от возможностей и ожидаемой слушателем ценности можно выбрать £175, £700 и £1000 (эта опция даёт статус спонсора); но также предусмотрена возможность участвовать указав любую сумму / донейшн, отдельно оговаривается, что «no one turned away for lack of funds».
На данный момент это редчайший пример образовательного трека глубокого интегрирующего передовые технологии, социальную / культурную осведомлённость и этическую серьёзность.
Дополнительные ссылки
* Ньюслейттер Стивена Рейда
* Страница курса на сайте Emerge Institute
* Регистрация на курс на платформе Dandelion
* Конспекты прошлой версии курса (осень 2024)
Конечно, в какой-то степени это объясняется маниакальной фазой, но у меня есть чёткое ощущение, что звёзды наконец сошлись, и теперь стало возможно реализовать почти всё, о чём я когда-либо задумывался. Надо это скорее проверить.
Читать полностью…
Обратите внимание, страница с материалами идущего сейчас курса «Современные системы искусственного интеллекта» Школы инженерии и прикладных наук Гарвардского университета, ведёт - Цзюньчэн Ян (защищался в Карнеги-Меллон). Выглядит как отличное и в меру академическое погружение в передовые практики и сегодняшнее состояния области.
Основная программа
Часть I - Введение в большие языковые модели и ИИ-агентов
Использование агентов
- Как работает Claude Code
- Стократная эффективность инженера (100x Engineer) с помощью мультиагентных систем
Проектирование агентов
- Управление контекстом и проектирование инструментов
- Мультиагентная архитектура, координация и коммуникация
- Память и надёжность агентов
- Оценка качества работы агентов
Продвинутое проектирование агентов
- Стоимость и производительность
- Безопасность агентов и саморазвивающаяся среда исполнения и управления
Часть II - Системы для больших языковых моделей и ИИ-агентов
Эффективная работа (serving) LLM
- Основы
- Спекулятивное декодирование
- Прунинг и квантование
- Графические процессоры и вычислительные ядра
- Оптимизация KV-кэша и архитектуры моделей
Эффективные агентные системы
- Планирование выполнения задач и кэширование префиксов
- Маршрутизация и балансировка нагрузки
По мере развития курса выкладываются очень подробные слайды, плюс есть отличная подборка литературы к занятиям.
Интегральная магистратура по ИИ
Отличная новость - в Калифорнийском институте наук о человеке, ведущем (наряду с CIIS) интегральном академическим центре, запущена первая в своём роде магистерская программа по AGI - общему искусственному интеллекту.
Как отмечается в пресс-релизе CIHS:
«Общий искусственный интеллект (AGI) ставит более глубокий вопрос: что потребуется, чтобы создать разум? Ответить на этот вопрос только лишь инженерными средствами невозможно. Для этого необходимы также нейронаука, когнитивная наука, философия сознания, этика, психология, теория информации, изучение телесной воплощённости, системное мышление и серьёзное исследование сознания. Программа CIHS была разработана исходя из этой более широкой перспективы. В её основе лежит понимание того, что создание AGI - это не только расширение возможностей машин, но также постижение самого интеллекта - биологического, искусственного, воплощённого, рассматриваемого в его когнитивном и этическом измерениях и потенциально обладающего сознанием... CIHS рассматривает AGI не как исключительно техническую проблему, но как вопрос глубокого человеческого, научного, этического и цивилизационного значения».
Программа собрана по трём векторам: (1) технические системы, (2) разум, познание и сознание, (3) этика, безопасность и цивилизация; и рассчитана на шесть кварталов - (1) основания интеллекта и разума / сознания (mind), (2) вычислительные модели и архитеткуры, (3) когнитивная динамика, этика и эмерджентность, (4) advanced-курсы (эволюционное обучение, вычислительное творчество и т.д.), (5) передовые системы общего искусственного интеллекта, (6) «кульминация» (модуль про самосовершенствующийся AGI и сверхинтеллект, плюс выпускной проект). Обучение полностью онлайн, открыто для жителей всех стран.
Возглавил программу Габриэль Аксель Монтес, а среди ключевых преподавателей - легендарный Бен Гертцель, выдающийся трансгуманист и один из самых интересных исследователей ИИ, с именем которого связано введение в широкий обиход самой концепции AGI.
Напомню, что в CIHS - это небольшое учебное заведение, так что AGI-направление стало для него четвёртым, наряду с интегральной / трансперсональной психологией, integral health и уникальной программой по интегральным ноэтическим наукам, возглавляемой ведущим учеником Кена Уилбера Шоном Эсбьорном-Харгенсом. В целом, я вижу отличную динамику - если ещё несколько месяцев назад в consciousness-first кругах доминировало реактивное отношение к ИИ и дениализм, то теперь всё больше активного включения.
Возможность цифрового / машинного сознания крайне неправдоподобна, но неправдоподобность здесь не равна невероятности. Если вдруг окажется, что такое возможно - это станет не только самым важным событием в естественной истории человечества, но и, насколько можно судить, поворотным моментом в истории Вселенной. И очень похоже, что это возможно прояснится в самые ближайшие годы.
Читать полностью…
Что ж, выходит у меня получился полноценный gap half-year. Сейчас я понимаю, что это был первый раз, когда я перестал что-либо требовать от себя и куда-то спешить. Позволил себе оглядеться (или точнее вглядеться в то, что грядёт) и свободно экспериментировать с разными стилями жизни, новыми интересами и практиками. Примечательной, хотя незапланированной и определённо имеющей обратную сторону особенностью этого периода стало полное дистанцирование от онлайн-присутствия и всецелое погружение в оффлайн. От момента к моменту это время ощущалось очень настоящим и в той же мере преходящим, и сегодня хороший день, чтобы символически завершить для себя этот период и приступить к следующему квесту.
Читать полностью…
Это лето больше, чем любое предыдущее, было наполнено новыми знакомствами, новыми местами и новыми открытиями. Изменило ли оно меня? Вполне возможно. Я начал его без всякого плана, лишь с ощущением, что мне нужно попробовать жить иначе - не отказываясь от того, что меня радовала в предыдущем образе жизни, довольно уединенном и созерцательном. И это определённо удалось.
Читать полностью…
Хей, привет всем ))
Во-первых: каждое утро в 7:00 мск — практика на час: включаем тело, продышиваемся, настраиваемся — и каждый раз все уходим в очень кайфовом состоянии, каждый в свой день. Ссылка — у бота. Попробуйте, это лучше, чем кофе! ;)
Во-вторых: в четверг, 27 августа, в 19:00 мск — давайте сделаем эфирчик.
Тема: парадоксы и удержание полярностей. Практика пребывания в центре.
— свобода — и самоограничение;
— спонтанность, поток — и дисциплина, планирование, центр;
— тотальное, безусловное принятие — и развитие, эволюция, совершенствование;
— страстность — и равностность;
— следование силе, процессу — и направление силы, сила намерения;
— автономия — и единство.
Мы с ними неизбежно сталкиваемся, ум ищет решения — и не может найти удовлетворения. И при этом — мы касались этого в прошлый раз — не переносит неопределённости: так хочет «коллапсировать» в какую-то понятную конструкцию.
Будем исследовать это в живом процессе сознавания, находить в своём опыте и тренировать выход за пределы жёстких логических конструкций.
Зачем? А чтобы как раз жить из состояния, объединяющего всё вышеперечисленное ;)
Как всегда — это стендап, эксперимент, поиск лучшей формы. Приходите, кому резонирует. Ссылка та же, у бота — она одна всегда.
Недавно я приехал в Армению и планирую провести здесь пару месяцев, а может и больше. Так что буду рад встречам, знакомствам, советам и рекомендациям.
И надеюсь с сегодняшнего дня вернуться к ежедневному ведению канала.
Я надеюсь вернуться к активному ведению канала в ближайшие дни - после очень насыщенного и временами удивительного времени в оффлайне - а пока максимально рекомендую вчерашнюю статью Демиса Хассабиса, пожалуй, самого утончённого и гениального ума среди лидеров разработки искусственного интеллекта. Я бы сказал, что он формулирует взвешенную и умеренную позицию.
Несколько отрывков:
«Мы переживаем поворотный момент в истории человечества. До появления общего искусственного интеллекта (AGI), системы, обладающей всеми когнитивными способностями человеческого мозга, вероятно, остаётся всего несколько лет. Думаю, оглядываясь на наше время через десятилетия, мы поймём, что стояли у подножия сингулярности - не более и не менее чем на пороге новой эры человечества...
AGI невозможно сравнивать с обычными технологическими прорывами - даже с такими судьбоносными, как интернет или мобильная связь. По своему значению он гораздо ближе к открытию электричества или овладению огнём. Если вдуматься, мы, по сути, нашли способ заставить песок мыслить. Это чудо.
Масштаб воздействия этой технологии не будет иметь исторических аналогов: она может в десять раз превзойти промышленную революцию, развернувшись при этом в десять раз быстрее. Она поможет нам решить ряд крупнейших проблем, стоящих перед обществом: ускорить разработку лекарств, создать новые источники чистой энергии, изобрести принципиально новые высокотехнологичные материалы. Мы даже можем достичь состояния, при котором ограниченность ресурсов перестанет сдерживать человеческий прогресс, открыв путь к удивительной эпохе изобилия...
Какие новые экономические модели понадобятся, чтобы каждый человек мог благополучно жить и развиваться в мире, преодолевшем дефицит? Какими ценностями мы хотим руководствоваться? В чём будут заключаться смысл и предназначение человеческой жизни? И каким образом может измениться само человеческое существование?
Разумеется, решение этих вопросов не может и не должно оставаться исключительно в руках технологов. Все части общества должны объединиться, чтобы совместно определить содержание этой новой главы человеческой истории».
Друзья и коллеги,
⚫️Недавно мы говорили об Эдгаре Морене, французском социологе и философе, ушедшем из жизни в конце мая.
Одна из ключевых тем Морена - проблема сложности (в смысле complexity). Явления, с которыми мы сталкиваемся, сложны - неоднозначны, многогранны, не могут адекватно объясняться с помощью простых схем. Поэтому наше мышление - считает Морен - тоже должно быть комплексным. Он выступает против любых форм редукционизма - и это один из ключевых пунктов его программы.
Сегодня мы нередко видим (особенно в медийном поле) попытки свести сложное к простому, найти простые объяснения. Однако всегда ли такие объяснения работают? Стоит ли довольствоваться простыми схемами? И что можно понимать под "сложным мышлением"?
5 июля (воскресенье) мы с философом и богословом Олегом Давыдовым обсудим "теорию сложности" Эдгара Морена и почтим память этого замечательного мыслителя. Будем рады видеть всех (давненько мы не собирались)! Лайк, репост и всё такое ♥️
🔺Эдгар Морен против нового варварства: как сложное мышление может изменить мир (дискуссия)🔺
Где: трансляция Zoom
Когда: 5 июля (вск) 12.00 по МСК
У Хулиана Мариаса, испанского философа-персоналиста, ученика Ортега-и-Гассета, есть глубокое наблюдение о том, что он называет experiencias radicales, «предельных опытах». Возможно, остальной мир состоит из объектов, предметов, которые можно описать на языке материи и формы, но для людей то, что делает нас отличительными нами, - иначе говоря то, что является для нас предельным принципом индивидуации - является встреча с предельными событиями нашей жизни (будь то родительство, осознание своего призвания, экзистенциальные кризисы и т.д.) и само наше проживание этих моментов.
Поэтому метод постижения человека должен быть драматическим или нарративным, тогда как схематизация, обобщение, овеществление и весь тот набор инструментов, который замечательно описывает мир объектов, мало что способен сказать о нас и нашей жизни в её ключевых и самых подлинных проявлениях.
Открытый эфир «Медитация и терапия»
Суббота 6 июня 18:00–19:30 мск
Zoom (ссылку высылаем по запросу в лс)
Поговорим о том, как пересекаются и дополняют друг друга эти два подхода. Медитация учит присутствию и выходу за пределы отождествлений. Психотерапия помогает разбирать личные истории, травмы, паттерны отношений. Где между ними граница, а где — плодотворное соприкосновение? Особое внимание уделим телу: как через телесное осознавание, движение, сенсорный опыт соединять созерцание и глубинную психологическую работу. В конце эфира вас ждёт короткая направляемая практика, чтобы не только обсудить, но и получить свой опыт. А после практики — расскажем о нашем ретрите на Алтае в августе, где всё сказанное превращается в ежедневный живой процесс.
Беседуют:
Алексей Филимонов — преподаватель медитации, психолог в гештальт-подходе, провёл более 100 ретритов в проекте Mind detox.
Аля Пашкина — сертифицированный преподаватель практик осознанности и йоги, ведущая арт-практик, художница и режиссер.
Сергей Гуленкин — преподаватель созерцательных практик, сертифицированный инструктор по йоге, автор курса и книги «Искусство медитации».
Чтобы получить ссылку на Zoom, просто напишите любому из нас в лс:
Аля @Dayofjoy
Сергей @sgulenkin
Алексей @lesha_filimonov
Или слово Zoom в комментарии под этим постом
А представьте, если всё получится. Найдём способ приручить технологии и гармонично ужиться с искусственным интеллектом и различными симбиотическими созданиями. Решим экологический кризис. Создадим планетарную культуру всеобщей заботы. Достигнем постдефицитного общества. Улучшим и местами перепишем нашу биологию. Словом, соларпанк, но ещё лучше.
Это вполне реальный сценарий, а поскольку горизонт событий мы уже пересекли и движемся к сингулярности, то окно возможностей для него открыто прямо сейчас, и это, возможно, самый важный квест, в котором до сих пор участвовало человечество.
Всё, что меньше утопии - не соответствует масштабу этого квеста. Только утопическое воображение способно совладать с этим бескрайним горизонтом.
Новая интегральная диссертация
Адам Робберт, философ-практик и организатор экспериментальных интеллектуальных пространств из Сан-Франциско, защитил в Калифорнийском институте интегральных исследований диссертацию «Аскеза и восприятие: философия как путь жизни».
Ключевая идея, развиваемая Адамом, заключается в том, что восприятие и знание неразрывно связаны и во многом формируются средой наших практик, которую он называет аскезой. Эти практики, взятые вместе, задействуют все наши способности, от телесных ощущений до воображения и созерцания. При этом речь не только об эпистемологическом сдвиге, Адам настаивает на реальной онтологической глубине, с которой мы работаем посредством аскезы. Иными словами, мы не просто начинаем видеть вещи иначе, потому что изменили своё мнение, но скорее благодаря подлинному раскрытию новых граней бытия.
Основными собеседниками Адама оказываются Пьер Адо, Симона Вейль, Чарльз Тейлор и ведущие исследователи платонизма, особенно Эрик Перл и Ллойд Герсон. И здесь проявляется ещё ключевая линия автора - он раскрывает свою программу, через обстоятельное и оригинальное прочтение платонизма - например, интерпретируя воплощённое тело как эйдетическое структурированное поле, аскеза же тогда оказывается способом «каллибровки» между душой и телом.
Примечательно, что в его комиссию входили Джейкоб Шерман, ведущий специалист по философии религии в CIIS, и Симона Котва из Гётеборгского университета, блестящая исследовательница христианского мистицизма. Это интересная тенденция недавнего времени - сближение, а всё чаще пересечение интегральных и христианских кругов, по крайней мере в некоторых частях культурного ландшафта.
Больше информации о нём на его сайте, а о его диссертации в thebasecamp/note/c-267730886">substack'е с конспектом доклада, там же можно писать поздравления.
Читал я тут свежую диссертацию, посвящённую необычному трактату авторства выдающегося персидского гения девятнадцатого века, одного из самых образованных и утончённых мыслителей, мистиков и натурфилософов своего времени.
Необычность же трактата в том, что он представляет собой масштабное обоснование геоцентризма и категорическое опровержение гелиоцентризма. И написан он был в 1853 году, всего за несколько лет до работ Максвелла по электромагнетизму и всего за полвека до Эйнштейна.
Надо сказать, аргументы автора - по крайней мере, как они реконструированы в диссертации - складываются в целостную картину, так что становится понятно, почему для него ошибочность и невозможность гелиоцентризма была настолько очевидна. При этом, к примеру, он отвергал результаты ключевых экспериментов, демонстрирующих вращение Земли, скорее с позиций скептика, чем догматика. Кстати, я вспоминаю, что аналогичные трактаты писались тогда и в Индии...
Но я это к чему. Конечно же к искусственному интеллекту! Я думаю, неприятие ИИ среди наиболее выдающихся философов, теологов и гуманитариев может оказаться результатом такого же герметичного мышления, что и отвержение гелиоцентризма гениями прошлого: слишком проработанная метафизика, слишком глубокое понимание (некоторых аспектов) реальности, слишком большой запас готовых ответов - всё это может становиться препятствием для встречи с чем-то по настоящему новым и экстраординарным.
Категорическое отрицание возможности наличия сознания у ИИ или синтетических умов как таковых часто основано на очень обеднённом представлении о материи и сознании - которое сегодня разделяют и многие физикалисты, и их критики.
Но в более широкой перспективе, вдохновляющейся среди прочего великими школами мудрости разных эпох и регионов, картина выглядит иначе: материя может быть застывшим светом, песок / камни / минералы могут обладать душой, и вся реальность конституируется глубочайшим стремлением к пробуждению.
Мы уже живём в мире Гарри Поттера - где правильно сказанное заклинание*, а всё чаще - едва выраженная словами интенция - может по волшебству создавать значимый артефакт, и лишь вопрос (скорого) времени, когда зазор между цифровыми и физическими артефактами станет полностью проницаемым.
Но ситуация даже более экстраординарная, поскольку ИИ - это тот ключ, который разблокирует всё другие уровни - от квантовых технологий до продвинутой синтетической биологии, - на самостоятельное освоение которых у человечества могло не хватить способностей. Весьма вероятным теперь кажется достижение ситуации, когда у нас будет актуально бесконечный интеллект + актуально бесконечная энергия. И хотя я не полностью разделяю космизм в строгом смысле слова, это одна из немногих оптик, позволяющая увидеть масштаб задач соразмерный открывающимся возможностям.
И при этом риски колоссальные, шансы, что мы как вид и цивилизация не справимся - очень высоки, так что даже минимально возможный вклад в то, чтобы Процесс прошёл благополучно будет иметь огромное значение.
* это кажется очевидным, но всё же повторю, что правильное обращение с волшебной палочкой и знание нужных заклинаний становится важнейшим навыком в наступающую эпоху.
Помните же Бернардо Каструпа? Того самого философа-нонконформиста, который развивает проект аналитического идеализма и приобрёл довольно широкую известность как один из самых ярых противников материализма среди публичных интеллектуалов, с книгами вроде «Why Materialism Is Baloney».
Так вот, интересы Каструпа не ограничиваются философией сознания, а включают также искусственный интеллект и разработку новых подходов к необходимой для ИИ инфраструктуре. Пару лет назад Каструп основал (вместе с Атулом Синха) и сейчас возглавляет / CEO стартап Евклид / EUCLYD (пресс-релиз). И на днях они привлекли под Series A round 200 миллионов евро, - причём одновременно было объявлено, что председателем борда станет Питер Веннинк, бывший президент ASML, т.е. это уже уровень, где непосредственно определяется будущее ИИ, а значит и будущее как таковое.
Словом, миру нужно гораздо больше philosopher builders и сейчас идеальное время, чтобы становиться таковыми.
Не знаю уместно ли говорить о скачках возможностей, когда мы и так находимся на (сверх)экспоненциональной кривой, но текущий прогресс моделей (речь о новых релизах OpenAI и Антропик) всё ещё поражает.
Если у вас есть 200$, то выбирайте Opus 5.5, если 20$ - то Sol 6.1, - новая версия Sol'ы чрезвычайно эффективная модель по соотношению передовых способностей и расхода токенов / общих затрат.
Если же ограничиваетесь бесплатными тарифами - используйте Gemini Flash 3.8 (модель серьёзно уступает фронтиру в исследовательских и технических задачах, но отлично подходит для «гуманитарных» задач среднего уровня), Grok 4.7 (достойный кодинг и анализ), Qwen 3.8 (особенно для фронтенда) и GLM-5.3 (для проверки кода). И, конечно, только что вышедший Sonnet 5.5 - великолепный выбор, но без платной подписки его лимиты сильно ограничивают возможности использования, В теории Kimi 3 (а это абсолютный чемпион в вопросах «вкуса» среди китайских моделей) тоже доступен в ограниченном объёме без подписки, но фактически такого почти не случается, так как спрос на модель даже среди платных пользователей гораздо выше объёма доступа, который может обеспечить в моменте лаборатрия.
Но в целом никогда ещё использование самых мощных моделей не имело столько смысла как сейчас - это действительно другой мир и опыт прямого соприкосновения с дивным, хотя временами пугающим будущим.
Я встречаю новый сезон в удивительно хорошем расположении духа. Пожалуй, то что несколько месяцев назад я решился на длительный перерыв и позволил себе, возможно впервые в жизни, отложить все планы, идеи, проекты, и сфокусироваться на простом поиске радости и спойствия, оказалось именно тем решением, которое было мне нужно. Спасибо всем, кто помог мне в этот период, и надеюсь, что эта осень станет чудесным временем для всех нас.
Читать полностью…
Игорь Фелицин на ежедневной основе ведёт ряд активностей ⬆️⬆️⬆️, а вскоре запускает глубокий стодневный курс для более систематической работы. Если вас интересует погружение в интегральную жизненную практику и соответствующая поддерживающая среда - это может стать очень хорошей возможностью.
/channel/IF777A/61
В текущем моменте - да и во всей эпохе, в которой нам выдалось жить - нет ничего обычного. Даже если в дальнейшем человечество заселит другие планеты и установит контакт с инопланетными видами, вероятно даже это не станет столь удивительным рубежом как переживаемый нами момент.
Мы будто находимся на стартовой площадке звёздолета, который вот-вот отправится в путь, при этом маршрут будущего странствия неизвестен, а навигационную панель, как и многие другие части корабля, придётся собирать по дороге.
Попытался перевести поразившую меня танку «Ётиму» Хацутани Муи, выдающейся представительницы молодого поколения японских литераторов (twitter, note).
~~~
на целую жизнь - горела
на целую жизнь - цвела
а что не успела - тоже милая оплошность
и отчаяние, и надежда,
и любовь, и ненависть
всё превращается в лирику
лето, осень
хватит уже
перед смертью
насмотреться на тебя черничными глазами
такими, как у павлинихи
«приятно познакоми...»
ться ться ться ться
если в автобусе, в полудрёме
наши руки
соприкоснутся
когда кто-то сказал
«виноградного цвета»
и ты, и я подумали о том, который зеленоватый
нежностью ранить друг друга.
меня будто током.
заклинать свет
была моя мания
«кажется так, да»
а что было перед тем я не расслышала,
но - река. угу
ты как бонусный эпизод лета
дурачишься.
но в сердце были чувства
хорошее в нас двоих -
что мы живём напропалую
~ мочка уха
~ любовь
~ любовь
в этой жизни
до места,
где можно присесть
сквозь слёзы
с собой возьми ме-
ня
Обратите внимание, сегодня в 12:00 по Москве ⬆️⬆️⬆️
Читать полностью…
Июнь определённо стал для меня беспрецедентным месяцем в том, что касается количества новых знакомств, оффлайн-общения и социальной насыщенности. Удивительно, как быстро может меняться весь образ жизни. Июль же я надеюсь сделать месяцем, посвященным глубокой работе и созданию чего-то нового, но в тоже время и давно мной желаемого.
Обнимаю.
Так, ну что же, я снова в жизнерадостной фазе. Неловко, конечно, ой как не ловко, за многие посты двух предыдущих месяцев, но зато без купюр.
Думаю, на этой неделе наконец начну публиковать большие и полезные материалы, о чём мечтал всю весну.
Спасибо всем, кто не отписался и поддерживает, обнимаю.
Как театр меняет наше восприятие реальности? Что-то происходит, когда живой человек стоит перед живым человеком и проживает на глазах смерть, любовь, ложь, свободу. Большинство людей смотрят на сцену и не видят переход между смыслом и присутствием. И поэтому не обретают главное.
Олег Давыдов, доктор философии и теолог, за четыре вечера поможет разобраться: как видеть то, что происходит на сцене.
Четыре темы — четыре недели:
① Сцена
Что это такое до декораций, до текста, до актёра? Почему пустое место уже что-то делает с человеком?
② Роль
Почему актёр в роли тревожит нас глубже, чем персонаж на экране? Что это говорит о нашем собственном «я»?
③ Действие
Что на самом деле происходит в театре? И почему это важнее, чем сюжет?
④ Присутствие
Почему живой театр нельзя заменить записью? Что такое присутствие и почему мы нуждаемся в нем?
«Театр как событие: четыре формы (не)бытия»
• 4 вечера (10 июня – 1 июля)
• Zoom, 20:00–22:00 МСК
• 15 000 ₽
• Запись у @ag_luthien
Особенность гуманитарного знания в том, что оно актуально бесконечно и не поддаётся редукции - конечно, есть место для аналитических обобщений, а особо удачные наблюдения могут выходить далеко за рамки описания отдельных случаев - но на глубочайшем уровне, каждый мельчайший пазл человечности - взаимодействие, ситуация, артефакт - уникален и не сводим ни к какому-другому.
Поэтому, по-настоящему хорошие гуманитарии обладают эрудицией намного превосходящей энциклопедическую - они знают не просто всех авторов, теории, методы, но по сути посвятили десятилетия тому, что впитать и усвоить каждую доступную частичку человеческого опыта. Если вам доводилось близко пересекаться с такими гуманитариями, то вы могли заметить, что для них совершенно естественны - как нечто, что вспоминается безусильно и между делом - ремарки по широкому кругу вопросов, наподобие «да, это хорошая мысль, она напоминает мне тот самый аргумент, который обсуждался таким-то таким-то; да-да, им, но нет, не в книгах, в семидесятых в Лейцпигском университете выходил журнал, да тот самый, у которого поначалу были розовые обложки, а потом стали желтые, и в четвёртом номере этого журнала была его статья, и там, где-то на третьей странице в примечании внизу страницы он обсуждал похожую мысль очень интересным образом».
По этой же причине, наиболее продуктивный период у гуманитариев наступает неспешно и часто приходится на пятьдесят-семьдесят лет, причем нередко наиболее утончённые и важные работы пишутся уже на девятом десятке, а иногда и позже.
Харт о сознании, личности и происхождении я
«Всякий наш опыт восприятия естественного всегда уже "сверхъестественен" как в своём истоке, так и в своём пределе... Как говорит Николай Кузанский, бесконечность Бога сияет во всяком человеческом познании и устремлении, увлекая нас за пределы всего конечного и постижимого, в чём мы не можем обрести покой, и устремляя нас вперёд - от Бога, Который есть безначальное начало, к Богу, Который есть бесконечный предел...
Чем является всякое психологическое "я" (psychological self) или эмпирическое эго, как не сжатой или выкристаллизовавшей сопричастностью к этому бесконечному акту? Чем является частный логос всякого конечного "я", как не индивидуацией этой, скажем так, универсальной формы - или, вернее, этого универсального акта? Именно это, всегда более изначальное, простое, неразложимое «Я есмь Сущий» в основании самости (the self) позволяет каждому из нас произносить слово "я", - а, как следствие, слова "мы" или "ты" - соотнося их с референтом куда более реальным, чем поток преходящих, фрагментарных феноменальных состояний эго, составляющих наш сугубо психологический опыт и идентичность...
Всякая конечная личность является, как личность, выражением конкретной природы лишь потому, что всякая природа в своей сущности есть особая модальность и стяжение этого божественного "Я есмь"... В своём высшем смысле "личность" есть категория более изначальная и всеобъемлющая, нежели категория "ипостаси" или "индивидуальной субсистенции"... Подлинное личностное начало в каждом из нас есть нечто одновременно более изначальное и более предельное, нежели просто ипостасная индивидуальность, хотя последняя, разумеется, пребывает внутри первой, воплощает и частично являет её. То, что делает каждого из нас личностью, в самой сокровенной своей сути - не конечный принцип индивидуации, который лишь отличает нас друг от друга, а, скорее, единый бесконечный принцип, вечное "Я есмь", в котором мы живем, движемся и существуем».
* Дэвид Бентли Харт, «Фаворский свет: к монистической христологии». = David Bentley Hart. The Light of Tabor: Toward a Monistic Christology. University of Notre Dame Press, 2025.