المعلومات الزيدية 📚

07 December 2025 15:23

١١٨ - وعن علي عليه السلام قال:

💡 قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:

«من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشر صلوات، ومحا عنه عشر سيئات، وأثبت له بها عشر حسنات، واستبق ملكاه الموكلان به أيهما يبلغ روحي منه السلام».

📚 رواه زيد بن علي عليه السلام⁣⁣، وأبو طالب⁣⁣ ومحمد منصور في كتاب الذكر⁣⁣ والعلوم⁣⁣.
💎 #رضا_الرحمن_في_الذكر
🔰 #حصن_المسلم
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚

المعلومات الزيدية 📚

06 December 2025 18:14

💠 شذرات من كتاب نهج البلاغة ...

🎙 ومن خطبة لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام):

▪️ منها: [في الدنيا]:

وَإِنَّمَا الدُّنْيَا مَنْتَهَى بَصَرِ الاْعْمَى، لاَ يُبْصِرُ مِمَّا وَرَاءَهَا شَيئاً، وَالْبَصِيرُ يَنْفُذُهَا بَصَرُهُ، وَيَعْلَمُ أَنَّ الدَّارَ وَرَاءَهَا، فَالبَصِيرُ مِنْهَا شَاخِصٌ، وَالاْعْمَى إِلَيْهَا شَاخِصٌ، وَالْبَصِيرُ مِنْهَا مُتَزَوِّدٌ، وَالاْعْمَى لَهَا مُتَزَوِّدٌ.

📒 #نهج_البلاغة
📚 #المعلومات_الزيدية

المعلومات الزيدية 📚

06 December 2025 18:03

١١٧ - عن علي عليه السلام قال:

💡 قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:

«إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما، ويصلون على المستغفرين والمتسحرين بالأسحار، فليتسحر أحدكم ولو بجرعة من ماء».

📒 رواه أبو طالب عليه السلام⁣⁣

💎 #رضا_الرحمن_في_الذكر
🔰 #حصن_المسلم
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚

المعلومات الزيدية 📚

05 December 2025 17:48

🔥 غرسُ قيمةِ السِّتر يبدأ من البيت…

ليس درسًا يُقال، بل سلوكًا يراه الطفل في كل زاوية من حياته.

حين يتعلّم أن يطرق الباب قبل الدخول، وأن يحفظ عورته، وأن يستحي من الله قبل الناس… يكبر بقلبٍ نقي وفطرةٍ مصونة.

‏أعظم ما تهديه لولدك: حياءٌ يصونه إذا غاب عن عينيك.
وأعظم ما تهديه لمجتمعك: جيلٌ يعرف معنى الستر، فلا يفضح، ولا يكشف، ولا يعتاد الخدش.

ازرعوا في أبنائكم ستراً…

فالعالَم اليوم يُعرّي كل شيء، إلا من ستره الله وثبّت فطرته.

#انفوجرافيك #بصائر_للأسرة #بصائر_مجتمعية #بصائر #شبكة_بصائر #الستر #الحياء #تربية_الأبناء #جيل_واعي #القيم #محتوى_هادف #اكسبلور
#اليمن

المعلومات الزيدية 📚

04 December 2025 20:21

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وَارْحَمْ مُحَمَّداً وآلِ مُحَمَّدٍ وَبارِكْ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ كَما صَلَّيْتَ وَبارَكْتَ وَتَرَحَّمْتَ عَلى إِبْراهيمَ وآلِ إِبْراهيمَ إِنَّكَ حَميدٌ مَجيدٌ، صَلاةً تُبَلِّغُنا بِها رِضْوانَكَ وَالْجَنَّةَ وَنَنْجُو بِها مِنْ سَخَطِكَ وَالنَّارِ

اللَّهُمَّ ابْعَثْ نَبِيَّنا مُحَمَّداً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ مَقاماً مَحْمُوداً يَغْبِطُهُ بِهِ الأَوَّلونَ وَالْآخِرونَ

اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَيْهِ وَعَلى آلِهِ وَاخْصُصْهُ بِأَفْضَلِ قِسَمِ الْفَضائِلِ، وَبَلِّغْهُ أَفْضَلَ السُّؤْدَدِ وَمَحَلِّ الْمُكَرَّمينَ، اللَّهُمَّ اخْصُصْ مُحَمَّداً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ بِالذِّكْرِ الْمَحْمُودِ وَالْحَوْضِ الْمَوْرُودِ

اللَّهُمَّ شَرِّفْ بُنْيانَهُ، وَعَظِّمْ بُرْهانَهُ، وَاسْقِنا بِكَأْسِهِ، وَأَوْرِدْنا حَوْضَهُ، وَاحْشُرْنا في زُمْرَتِهِ غَيْرَ خَزايا، ولا نادِمينَ، ولا شاكّينَ، ولا مُبَدِّلينَ، ولا ناكِثينَ، ولا مُرْتابينَ، ولا جاحِدينَ ولا مَفْتُونينَ ولا ضالّينَ ولا مُضِلّينَ، قَدْ رَضينَا الثَّوابَ وَأَمِنَّا الْعِقابَ نُزُلاً مِنْ عِنْدِكَ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزيزُ الْوَهَّابُ

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ إِمامِ الْخَيْرِ وَقائِدِ الْخَيْرِ، وَعَظِّمْ بَرَكَتَهُ عَلى جَميعِ الْعِبادِ وَالْبِلادِ وَالدَّوابِّ وَالشَّجَرِ، يا أَرْحَمَ الرَّاحِمينَ

اللَّهُمَّ أَعْطِ مُحَمَّداً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ منْ كُلِّ كَرامَةٍ أَفْضَلَ تِلْكَ الْكَرامَةِ، وَمِنْ كُلِّ نِعْمَةٍ أَفْضَلَ تِلْكَ النِّعْمَةِ، وَمِنْ كُلِّ يُسْرٍ أَفْضَلَ ذلِكَ الْيُسْرِ، وَمِنْ كُلِّ عَطاء أَفْضَلَ ذلِكَ الْعَطاء، وَمِنْ كُلِّ قِسْمٍ أَفْضَلَ ذلِكَ الْقِسْمِ حَتَّى لا يَكُونَ أَحَدٌ مِنْ خَلْقِكَ أَقْرَبَ مِنْهُ مَجْلِساً، ولا أَحْظى عِنْدَكَ مَنْزِلَةً، ولا أَقْرَبَ مِنْكَ وَسيلَةً، ولا أَعْظَمَ لَدَيْكَ شَرَفاً، ولا أَعْظَمَ عَلَيْكَ حَقّاً ولا شَفاعَةً مِنْ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ، في بَرْدِ الْعَيْشِ وَالرَّوْحِ وَقَرارِ النِّعْمَةِ، وَمُنْتَهَى الْفَضيلَةِ وَسُؤْدَدِ الْكَرامَةِ، وَرَجاء الطُّمَأْنينَةِ وَمُنَى الشَّهواتِ، وَلَهو اللَّذَّاتِ وَبَهْجَةٍ لا تُشْبِهُها بَهَجاتُ الدُّنْيا

اللَّهُمَّ آتِ مُحَمَّداً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ الْوَسيلَةَ، وَأَعْطِهِ الرِّفْعَةَ وَالْفَضيلَةَ، وَاجْعَلْ فِي الْعِلِّيّينَ دَرَجَتَهُ، وَفِي الْمُصْطَفَيْنَ مَحَبَتَّهَ، وَفِي الْمُقَرَّبينَ كَرامَتَهُ، وَنَحْنُ نَشْهَدُ لَهُ أَنَّهُ قَدْ بَلَّغَ رِسالَتَكَ وَنَصَحَ لِعِبادِكَ وَتَلا آياتِكَ، وَأَقامَ حُدُودَكَ وَصَدَعَ بِأَمْرِكَ وَأَنْفَذَ حُكْمَكَ، وَوَفى بِعَهْدِكَ وَجاهَدَ في سَبيلِكَ، وَعَبَدَكَ مُخْلِصاً حَتَّى أَتاهُ الْيَقينُ، وَأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ أَمَرَ بِطاعَتِكَ وَائْتَمَرَ بِها، وَنَهى عَنْ مَعْصِيَتِكَ وَانْتَهى عَنْها، وَوالى وَلِيَّكَ بِالَّذي تُحِبُّ أَنْ تُوالِيَهُ، وَعادى عَدُوَّكَ بِالَّذي تُحِبُّ أَنْ تُعادِيَهُ، فَصَلَواتُكَ عَلى مُحَمَّدٍ إِمامِ الْمُتَّقينَ وَسيِّدِ الْمُرْسَلينَ وَخاتَمِ النَّبِيّينَ وَرَسُولِكَ يا رَبَّ الْعالَمينَ

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ فِي اللَّيْلِ إِذا يَغْشى، اللَّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ فِي النَّهارِ إِذا تَجَلَّى، وَصَلِّ عَلَيْهِ فِي الْآخِرةِ وَالْأُولى، وَأَعْطِهِ الرِّضا وَزِدْهُ بَعْدَ الرِّضى

اللَّهُمَّ أَقِرَّ عَيْنَ نَبِيِّنا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ بِمَنْ يَتَّبِعُهُ مِنْ أُمَّتِهِ وَأَزْواجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ وَأَصْحابِهِ، وَاجْعَلْنا وَأَهْلَ بَيْتِهِ وَأُمَّتَهُ جَميعاً وَأَهْلَ بُيُوتِنا وَمَنْ أَوْجَبْتَ حَقَّهُ عَلَيْنا، الأحْياء مِنْهُمْ وَالأمْواتَ مِمَّنْ قَرَّتْ بِهِ عَيْنُهُ

اللَّهُمَّ وَأَقْرِرْ عُيُونَنا جَميعاً بِرُؤْيَتِهِ ثُمَّ لا تُفَرِّقْ بَيْنَنا وَبَيْنَهُ، اللَّهُمَّ وَأَوْرِدْنا حَوْضَهُ وَاسْقِنا بِكَأْسِهِ، وَاحْشُرْنا في زُمْرَتِهِ وَتَحْتَ لِوائِهِ، ولا تَحْرِمْنا مُرافَقَتَهُ، إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيء قَديرٌ، وَالسَّلامُ وَالصَّلاةُ عَلَيْهِ وَعَلى آلِهِ الطَّيِّبينَ الأَخْيَار وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكاتُهُ
💠 #ذخيرة_من_الصلوات
🔰 #حصن_المسلم
📚 #المعلومات_الزيدية

المعلومات الزيدية 📚

03 December 2025 19:04

نهتم بنشر دروس في العلوم الدينية الزيدية(صوت - فيديو)

(مركز المعرفة العلمي النموذجي)

أخي الكريم تكرم بالمتابعة لتستفيد أكثر إن شاء الله شارك رابط القناة لمن استطعت ليعم الخير

/channel/mrkzalmarfa

المعلومات الزيدية 📚

03 December 2025 18:40

-4-
🔸️ ولعلّ قارئاً يقول البهبودي ليسَ بحجّة على الإماميّة ، فنقول صحيحٌ لكن حسبُ كلّ عاقلٍ أن ينظُر بنفسِه ، وإنّما كلام البهبودي هُو أصلُه موجودٌ في كلام الشيخ المفيد السّابق عندما قال :
((لكنّ أصحَابَنا المُتعَلِّقين بالأخبَار أصحَابُ سَلامَة ، وَبُعد ذِهنٍ وَقِلّة فِطنَة ، يَمُرُّونَ عَلى وُجُوهِهِم فيما سَمِعُوه مِنَ الأحَاديث ، ولا يَنظرون في سَندِها، وَلا يُفرِّقُون بَين حَقّها وَبَاطِلها، ولا يَفهمونَ مَا يَدخُل عَليهم في إثبَاتِها، ولا يُحصِّلون مَعاني مَا يُطلقونَه مِنها)) ،
🔹️ وله مادّة من قولِ شيخ الطائفَة أبو جعفر محمد بن الحسن الطوّسي في كتابه الفِهرست :
((إنّ كَثيراً مِن مُصنِّفي أصحَابِنا وأصحَاب الأصُول يَنتحلون المذَاهب الفَاسِدَة وإنْ كَانت كُتبهم مُعتمَدَة)) [الفهرست:32] ، فهؤلاء أصحاب الأصول الفاسدَة الذين قد يجتمعُ فيهم الأصلُ الفاسدُ وكذا الوضعُ الكذب ثمّ كُتبهم وأصولهم مُعتمدَة هذا كلّه يحتاج إلى العترَة لتتعقّبه من بعد منتصف القرن الثالث زمن الثورة الروائية والتأليف الروائي المتكثّر بمرور الوقت حتّى صار أمثال بحار الأنوار ،

🍁 نعم!
🔸️ ولعلّي بآتي بأنموذَج لراوٍ لها رواياتٌ كثيرَة ومصنّفاتٌ كثيرَة ينطلقُ مع المُنصف ليُسقطَ قول البهبودي والمُفيد السّابق على الواقع ، فهذا جَعفر بن محمّد بن مَالك الفُزاري ، قال في رجال ابن دَاود : ((صاحبُ مُصنّفات كثيرَة)) [رجال ابن داود:235] ، قال عنه ابن الغَضائري : ((كَذاب يَروى عَن الضّعفَاء والمجَاهِيل ، ويضَع الحَديث ، غَيرُ مُعتَمَدٍ عَليه لا في شَاهِدٍ ولا في غَيره)) [[رجال ابن داود:235] ،
وجاء في رجال النّجاشي: ((قَال أحمد بن الحسين: كَان يَضع الحديث وَضْعاً ، ويَروي عن المجَاهيل، وسَمعت مَنْ قَال: كَان أيضاً فَاسِد المذهب والرّواية. ولا أدري كيفَ رَوى عَنه شَيخنا النّبيل الثّقة أبو عَلي بن همّام، وَشيخنا الجَليل الثّقة أبو غالب الزّراري رحمهما الله)) [رجال النجاشي:122] ،
🔸️ وهذا كما ترى بيّنٌ ويحتاج لوجود الإمام الغائب أو فلنُقل العترَة لتبيّن لنا منهاج سلفها في تلك الأخبار الكثيرَة المُتلاطمَة عن المعصومين ليُقال أنّ دور الغائب دور سلفهِ في تتبّع الأخبار ،
🔹️ وأيضاً نشير من كلام النّجاشي إلى مزلّة كبيرَة ومُغالطة فوي الظنّ أنّ مُجرّد رواية الأكابر من الفقهاء عن الشّخص فإنّ هذا توثيقٌ ، لو قد قال بهذا أحَد ، فيُتأمّل تعجّب النّجاشي من فعل ابن همّام والزّراري يرون عن أمثال الفزاري هذا هذا وهُو صاحبُ مصنّفات كثيرة كما يحكي ابن داود !.
▪️ أكتفي وأختمُ بأنّ دور العترة مُعطّلٌ من اثني عشر قرناً وفق واقع الإماميّة ، وأنّ الأخبار في مصنّفات أصحابهم عن المعصومين مُظلمة كثيراً تحتاجُ من الباحث النظّار جهداً كبيراً للتمييز ، وأشيرُ إلى أنّ من فقهاء الإماميّة من ضاقَت به السّبل في مسالك روايات الإماميّة واحتار لا يعلمُ كيف يُورد ويُصدرُ ليُقم فقه الكتاب والسنّة والعترَة على مبانيه وفق اختلافات فقاء الإمامية وروايات أصحابهم ، منهم العلامة الكبير ابن طاوس (ت664هـ) ، قال : ((لأنّي كُنت قَد رَأيتُ مَصلَحَتي وَمَعاذي في دُنياي وآخرَتي مِنَ التفرّغ عن الفَتوى في الأحكام الشّرعيّة، لأجل مَا وَجدتُ مِن الاختلاف في الرّواية بين فُقَهاء أصحَابِنا في التّكاليف الفِعليّة، وَسَمعتُ كَلام الله جلّ جلاله يَقول عن أعزّ مَوجُود عليه مِن الخلائق عليه محمد (صلى الله عليه وآله): ((وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الاْقاوِيلِ لاَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَد عَنْهُ عَاجِزِينَ))، فَلو صَنّفتُ كِتاباً في الفِقه يُعمَل بَعدي عَليها كان ذلك نقضاً لتورّعي عَن الفتوى ، ودُخولاً تحت حظر الآية المشار إليها، لأنّه جلّ جَلاله إذا كان هَذا تَهديدُه للرّسُول العزيز الأعلم لَو تقوّل عليه، فكيفَ يَكُون حالي إذا تقوّلت عليه جلّ جلاله وَأفتيت أو صنّفت خَطأً وغلطاً يَوم حُضوري بين يديه)) [سعد السعود للنفوس:113] ،
🍁 نعم!
▪️ وهذا هُو مقصدنا بالجانب (المُظلم) ، وليسَ الكلام أعلاه يتكلّم عن ماهيّة التفتيش الفقهائي عن الأخبار ، ولا عن من انتج النّظر في الكتاب وعرض أخبار الأئمّة عليه ، وإنّما الكلامُ يتطرّق دور الأئمّة قبل تاريخ (260هـ) وواقعهم مع شيعتهم ، وبين دور العترة الغائبة الإمام الثاني عشر بعد ذلك ، وأنّه لا يصحّ جعلُ قراءة أو عرض رجال الشّيعة المتقدّمين على الأئمّة دلالة على أنّ الأمّة أصبحوا إماميّة كما قدّمنا ، ولا أنّ تلك الرّوايات من تلك الكُتب في كُتب الإماميّة أصبحَت صحيحَة بدن سبرها والنّظر إليها وقد وقفتَ على كلا الشيخ المفيد في كتاب (سُليم) الذي يُنسب إليه عرضه على الأئمّة ، وهذا فيه كفايةٌ إن شاء الله ،
-4-

المعلومات الزيدية 📚

03 December 2025 18:40

-2-
▪️فمن هُنا لزمَ أن ننظُر في تلك الكُتب التي نُسِبَت إلى العرض على الأخيار من بني الحُسين وتصحيحها ، هل ذات تأثيرٍ في الاعتقاد بمعنى تحكي عن أولئك الأعلام اعتقادٌ بمثل النصّ على الاثني عشَر مثلاً ، أو بقيّة اعتقادات الإمامية ، أم أنّها أخبارٌ فروعيّة كما هُو ظاهرُ كتاب (الدّيات) لا يتميّز معها الاعتقاد ،

🔸️ ثمّ ننظُر في تلك الكُتب التي حُكي عرضها على الأخيار من بني الحُسين هل وصلَت إلى الرّواة المُتأخّرين من الإماميّة كما عُرِضَت على الأئمّة تماماً بحيث نثقُ بها ، أم أنّه قد اعترضَها الزّائدون والوضّاعون وأصبحَت غير مُعتمدَة ،

🔹️ فمن هُنا أصبحَت تلك الكُتب بحاجَة إلى أن يقفَ عليها خلَفُ أولئك الأخيار من بني الحُسين وعلى شرط الإماميّة هُو الإمام الثّاني عشَر الغائب ليعرضَ عليه مُحدّثوا الإماميّة ذلك الكمّ الهائل الذي جمَعه العلاّمة المجلسي في كتابه (بحار الأنوار) فيتعقّبها ويُصحّح لهُم كما كان الإمام الرّضا (ع) يقومُ بواجبه في شيعتِه يعرضون عليه الأخيار ويُصحّح ويُضعّفُ ويُنكر ويُثبتث أو يُبيّن وجوه الأخبَار ،

▪️ لأنّه من منتصف القرن الثالث الهجري ومَن وفاة الإمام الحسن العسكري (ع) ، (ت260هـ) ، وأخبارُ الشيعة بعد اختلطَت بها كُتب أصحاب الأصول الفاسدَة كما يحكي الشيخ الطّوسي ، ودخلَت فيها الأخبَار في التجسيم والجَبر والغلوّ ، فإنّ للعترَة كذلك دورٍ وثقَل في البيان والتصحيح كانَت غائبةً عن رواة حديثهِم تصحيحاً وتضعيفاً وبياناً لأصول آبائهِم ، فهُنا أن يُجعَل الدوّر الحقيقي الواقعيّ الملموس الذي قامَ به أسلاف الإمام الغائب في شيعتهِم دوراً للإمام الغائب أو دليلاً على أنّ العترَة من اثني عشر قرناً تقومُ بواجبها تجاه أحاديث واختلاف شيعتهم ، فهذا مُغالطَةٌ كبيرَةٌ ، وإنّما الشّيعة أنفسهُم هُم من يقومُ باجتهادٍ يختلفون فيه بجذريّةٍ في بعض الأمور (كالأصوليّة والإخباريّة) ، فيُصحّحون ويُضعّفون ، ويقولون هذا اعتقادُ الأئمّة وهذا ليسَ باعتقادِهم ، ويُخالفُهم فُقهاء آخرون ويقولون بل هذا اعتقادُ الأئمّة وهذا ليسَ من اعتقادِهم ، مثالٌ بارزٌ على ذلك مَن اختلف من فقهاء الشّيعة في القول بنقص القُرآن وتحريفِه ومن أثبتَه تامّاً ، والكلّ ينطلقُ من روايات المعصومين وينسبُ قولَه إلى قولِ المعصومين ، فمن هُنا إمّا أن يقوم بدور التّفتيشِ العترة التي هي نجاةُ الأمّة من الضّلال كما كان يونس بن عبدالرّحمن يلجأ إلى الإمام الرّضا من كثرَة ما كان يلقاه من أصحاب الأصول الفاسدَة والرّوايات الكاذبَة ، فيروي الكشي ، بإسناده ، عن يونس بن عبدالرحمن ، أنّ بَعض أصحَابِنا سَألَه وأنَا حَاضِر ، فقال له:
(( يا أبا محمّد مَا أشدّك في الحَديث وأكثَر إنكارَك لما يَرويه أصحَابنا ، فما الذي يحملك عَلى رَدّ الأحَاديث ، فقال : حَدّثني هِشام بن الحكم أنّه سمَع أبا عبدالله (ع) ، يَقول : لا تَقبَلوا عَلينا حَديثاً إلاّ مَا وَافق القُرآن والسنّة ، أو تجدون مَعه شَاهداً مِن أحَادِيثنا المُتقدِّمَة ، فَإنّ المغيرة بن سَعيد لعنَه الله دَسّ في كُتب أصحاب أبي أحَاديث لم يحدث بها أبي ، فاتقوا الله ولا تقبَلوا علينا مَا خالفَ قَول ربّنا تعالى وسنّة نبيّنا محمد صلى الله عليه وآله ، فإنّا إذا حَدّثنا قلنا : قال الله عزّ وجل ، وقَال رسول الله صلى الله عليه وآله . قال يُونس : وَافيت العِرَاق ، فَوجَدتُ بها قطعَة مِن أصحَاب أبي جَعفر عليه السلام ، وَوجَدتُ أصحَاب أبي عبدالله (ع) مُتوافِرين ، فَسَمِعتُ مِنهُم وأخَذتُ كُتُبَهُم ، فَعرَضتُها مِن بَعدُ عَلى أبي الحسَن الرّضا (ع) ، فَأنكر منها أحادِيث كثيرة أنْ يَكون مِن أحاديث أبي عبدالله (ع) )) [معجم رجال الحديث:19/300] ،

🔸️وهُنا لنبتعد عن المُغالطَة في جعل دور العترة قبل عام (260هـ) ، هو تفعيلٌ لدور الإمام الغائب بعد ذللك التأريخ ، فإنّنا كحال يونس بن عبدالرحمن داخل هذا الكمّ الروائي الهائل الذي نكادُ نجزمُ أنّ الذي وقفَ عليه يونس بن عبدالرّحمن ليسَ بعشره ولا معشَاره نتكلّم عن أمثال (بحار الأنوار) ، وعن بقيّة الكتب الحديثيّة الجامعة الكبيرَة الألفيّة لمّا انتشرَت الأصول في الرّواة والمُحدّثين ، وأغلبُ تلك الأصول لم يعرضوها على الأئمّة الساّبقين لعصر الإمام الثّاني عشر ، وانتشرَت انتشار النّار في الهشيم في كُتب الإماميّة حتّى قال الشيخ (ت413هـ) ، يتكلّم عن أصحابهم المُحدّثين :
((لكنّ أصحَابَنا المُتعَلِّقين بالأخبَار أصحَابُ سَلامَة ، وَبُعد ذِهنٍ وَقِلّة فِطنَة ، يَمُرُّونَ عَلى وُجُوهِهِم فيما سَمِعُوه مِنَ الأحَاديث ، ولا يَنظرون في سَندِها، وَلا يُفرِّقُون بَين حَقّها وَبَاطِلها، ولا يَفهمونَ مَا يَدخُل عَليهم في إثبَاتِها، ولا يُحصِّلون مَعاني مَا يُطلقونَه مِنها)) [تصحيح اعتقادات الإمامية:88] ،
-2-

المعلومات الزيدية 📚

03 December 2025 17:26

🎙 قَالَ أمِيرُ المُؤمِنِينَ علي بن أبي طالب (عَلَيه السَّلامُ):
أَقَلُّ مَا يَلْزَمُكُمْ لله أَلاَّ تَسْتَعيِنُوا بِنِعَمِهِ عَلَى مَعَاصِيهِ.

📒 #نهج_البلاغة
📚 #المعلومات_الزيدية

المعلومات الزيدية 📚

03 December 2025 17:15

١١٦ - وعن علي عليه السلام قال:

💡 قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:

«إذا أراد الله أن يصافي عبدا من عبيده صب عليه البلاء صبا، وثج عليه البلاء ثجا، فإذا دعا قالت الملائكة: صوت معروف، وقال جبريل: يا رب هذا عبدك فلان يدعوك، فاستجب له، فيقول الله تبارك وتعالى: إني أحب أن أسمع صوته، فإذا قال: يا رب، قال: لبيك عبدي، لا تدعوني بشيء إلا استجبت لك على إحدى ثلاث خصال: إما أن أعجل لك ما تسألني، وإما أن أدخر لك في الآخرة ما هو أفضل منه، وإما أن أدفع عنك من البلاء مثل ذلك»،

💡 ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:

«يؤتى بالمجاهدين يوم القيامة فيجلسون للحساب، ويؤتى بالمصلي فيجلس للحساب، ويؤتى بالمتصدق فيجلس للحساب، ويؤتى بأهل البلاء فلا ينصب لهم ميزان ولا ينشر لهم ديوان، ثم يساقون إلى الجنة بغير حساب حتى يتمنى أهل العافية أن أجسادهم قرضت بالمقاريض في الدنيا».

📚 رواه زيد بن علي⁣⁣، وأبو طالب عليه السلام⁣.

💎 #رضا_الرحمن_في_الذكر
🔰 #حصن_المسلم
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚

المعلومات الزيدية 📚

02 December 2025 17:09

💠 وَانْقَادَتْ لَهُ الدُّنْيَا وَالاخِرَةُ...

🎙 ومن خطبة لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام):

▪️ [يعظّم الله سبحانه]:

وَانْقَادَتْ لَهُ الدُّنْيَا وَالاخِرَةُ بِأَزِمَّتِهَا، وَقَذَفَتْ إِلَيْهِ السَّماَوَاتُ وَالاَرَضُونَ مَقَالِيدَهَا(1)، وَسَجَدَتْ لَهُ بِالْغُدُوِّ وَالاْصَالِ الاْشْجَارُ النَّاضِرَةُ، وَقَدَحَتْ(2) لَهُ مِنْ قُضْبَانِهَا النِّيرَانَ الْمُضِيئَةَ، وَآتَتْ أُكُلَهَا بِكَلِمَاتِهِ الِّثمَارُ الْيَانِعَةُ.

✍️ معاني المفردات:
1. مقاليدها: جمع مِقْلاد، وهو المفتاح.
2. قَدَحتْ: اشتعلت. أي: أنّ الاشجار أشعلت النيران المضيئة من قضبانها، أي: أغصانها.

📒 #نهج_البلاغة
📚 #المعلومات_الزيدية

المعلومات الزيدية 📚

02 December 2025 16:57

١١٥ - وفي صحيفة علي بن موسى الرضا عليه السلام بإسناده قال:

💡 قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «دعاء أطفال ذريتي مستجاب، ما لم يقارفوا الذنوب»⁣⁣.

💎 #رضا_الرحمن_في_الذكر
🔰 #حصن_المسلم
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚

المعلومات الزيدية 📚

01 December 2025 17:43

📖 وفي المجموع بسنده عن علي عليه السلام قال:

« أفضل الأعمال إسباغ الطهور في السَّبَرَات، ونقل الأقدام إلى الجماعات، وانتظار الصلاة بعد الصلاة ».

🔹 وروى أبو يعلى والبزار ورجاله رجال الصحيح كما في الروض عن علي عليه السلام:
أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال:
«إسباغ الوضوء في المكاره، وإعمال الأقدام إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة- يغسل الخطايا غسلا».
وأخرجه الحاكم في المستدرك وأحمد عن ابن عباس، ورجاله رجال الصحيح، وغيرهم من المحدثين.

🥶 سَبْرة وسَبَرات، مثل: سَجْدة وسَجَدات.

🔸 ويؤخذ من الحديث:

📍أن الفضل وزيادة الأجر يكون بالمشقة، فكلما كان أكثر مشقة كان أكثر فضلاً وذلك من قوله: «إسباغ الوضوء في السبرات» والسَّبْرة هي: الضحوة الباردة، يعني إسباغ الوضوء في البرد الشديد.

💎 قوله: «وانتظار الصلاة بعد الصلاة» المراد -والله أعلم- أن يجلس المصلي بعد فعله للصلاة الأولى في مصلاه انتظاراً للصلاة الثانية، بدليل: «لا يزال العبد في صلاة ما دام في مصلاه ينتظر الصلاة، تقول الملائكة: اللهم اغفر له اللهم ارحمه، حتى ينصرف أو يحدث». أخرجه أحمد، وبمعناه البخاري ومسلم، هكذا في الروض.

💎 #فوائد_فقهية
🕌 #الفقه_الإسلامي
📚 #المعلومات_الزيدية

المعلومات الزيدية 📚

01 December 2025 15:26

💠 أعلام المؤلفين الزيدية (86)

▪️أحمد بن الحسين الوزان [١١٨٦– ١٢٣٨ هـ]

🔸️. أحمد بن الحسين الوزان الصنعاني

✍️ فقيه، أديب، ولد ونشأ بصنعاء، وقرأ على الشوكاني، والعلامة عبدالله بن محمد الأمير، وغيرهما من العلماء، واشتغل بكتب الحديث، ومؤلفات الشوكاني.
🔹️ وكان شاعراً، حسن الخط، وفي صغره اشتغل بالتجارة مع أبيه، وقد عزم للحج، وتوفى بعد أداء فريضة الحج في ساحل البحر.
✍️ قال زبارة:
وله شعر في غاية الجودة يعجز عنه غالب أهل عصره مع طول نفس وحسن انسجام وخط حسن بديع.

📚 ومن مؤلفاته:
- جوابات أحمد بن الحسين الوزان الصنعاني. على أسئلة وردت إليه من شهارة (خ) ضمن مجموع خط سنة ١٢٣٢ هـ بمكتبة السيد محمد بن محمد الكبسي.

📚 ذكر في أعلام المؤلفين الزيدية للعلامة المحقق عبد السلام بن عباس الوجيه

#أعلام_المؤلفين_الزيدية
📚 #المعلومات_الزيدية
╮ ا ⁍  المعلومات الزيدية  ⁌ ا ╭

📲 تيليقرام  t.me/malomatzadeh
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لا تجعل هذا الخير يقف عندك .. فضلاً شاركه مع الآخرين 🌹

المعلومات الزيدية 📚

01 December 2025 15:18

🍀 علِّمني حديثًا (416)


▪️ عن علي بن أبي طالب، قال:

🔰  قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلْم:

 «مَنْ أَرَادَ دُنْيَا أَوْ آخِرَةَ فَلْيَؤُمَّ هَذَا الْبَيْتَ، مَا أَتَاهُ عَبْدٌ فَسَأَلَ دُنْيَا إِلَّا أَعْطَاهُ اللهُ مِنْهَا، أَوْ سَأَلَهُ آخِرَةً إِلَّا ذُخِرَ لَهُ مِنْهَا، أَيُّهَا النَّاسُ، عَلَيْكُمْ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فَتَابِعُوا بَيْنَهُمَا؛ فَإِنَّهُمَا يَغْسِلَانِ الذُّنُوبَ كَمَا يَغْسِلُ الْمَاءُ الدَّرَنَ، وَيَنْفِيَانِ الْفَقْرَ كَمَا تَنْفِي النَّارُ خَبَثَ الْحَدِيدِ»⁣.
 
💡 #علمني_حديثا
📒 #تيسير_المطالب في أمالي الإمام أبي طالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚

المعلومات الزيدية 📚

06 December 2025 19:29

🔰 “فهم أفعال الله: لماذا لا يريد الله الظلم والفساد؟”

1️⃣. مدخل تعليمي
عقيدة التوحيد لا تكتمل إلا بفهم أفعال الله تعالى وكيف يتعامل مع عباده. والمبدأ الأساس هنا:

الله منزّهٌ عن الظلم، وعن إرادة القبيح، لأنه الحكيم العليم، وكل قبيحٍ لا يصدر إلا عن جهل أو حاجة أو هوى، والله منزّه عن ذلك كله.

2️⃣ . ما الذي لا يريده الله؟

أولًا: الله لا يريد الظلم
الظلم قبيح عقلاً، والله سبحانه منزّه عن كل قبح.

💡الدليل القرآني واضح:
{وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْمًا لِلْعِبَادِ} [غافر: 31]

روايات أهل البيت تؤكّد هذا الأصل؛ فقد قال أمير المؤمنين عليه السلام متحدثا عن عدل الله يوم القيامة:
«إِذَا رَجَفَتِ الرَّاجِفَةُ وحَقَّتْ بِجَلَائِلِهَا الْقِيَامَةُ ولَحِقَ بِكُلِّ مَنْسَكٍ أَهْلُه وبِكُلِّ مَعْبُودٍ عَبَدَتُه وبِكُلِّ مُطَاعٍ أَهْلُ طَاعَتِه فَلَمْ يُجْزَ فِي عَدْلِه وقِسْطِه يَوْمَئِذٍ خَرْقُ بَصَرٍ فِي الْهَوَاءِ ولَا هَمْسُ قَدَمٍ فِي الأَرْضِ إِلَّا بِحَقِّه فَكَمْ حُجَّةٍ يَوْمَ ذَاكَ دَاحِضَةٌ وعَلَائِقِ عُذْرٍ مُنْقَطِعَةٌ! »
(نهج البلاغة – الخطبة 223)

ثانيًا: الله لا يرضى بالكفر

الكفر جحودٌ للحق، وهو قبيح في ذاته، والله لا يرضى لعباده ما يفسد فطرتهم، ولا ما يفضي إلى الهلاك.

💡 الدليل:
{وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ} [الزمر: 7]


ثالثًا: الله لا يحبّ الفساد

الفساد خروجٌ عن العدل، وعن نظام الهداية. ومحبة الفساد قبيحة، فالله ينفيها عن نفسه.
{وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ} [البقرة: 205]

3️⃣. ما الذي يكرهه الله؟

الله يكره المعاصي والذنوب
لأنها مخالفة لما أراده لعباده من الخير والصلاح، ولأن نتائجها مؤذية للإنسان والمجتمع.
قال تعالى:
{كُلُّ ذَلِكَ كَانَ سَيِّئُهُ عِندَ رَبِّكَ مَكْرُوهًا} [الإسراء: 38]
وقال سبحانه:
{وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ} [الحجرات: 7]

4️⃣. خلاصة تعليمية مختصرة (للمقطع)
• الله تعالى حكيم لا يفعل القبيح.
• لا يريد الظلم، ولا يرضى بالكفر، ولا يحب الفساد.
• يكره المعاصي لأنها تُفسد الإنسان والمجتمع.
• هذه المبادئ ليست مجرد أوامر، بل أسس لفهم عدل الله ورحمته.
💡 #عقيدتي
🔆 #العقيدة_الصحيحة
📚 #المعلومات_الزيدية

المعلومات الزيدية 📚

06 December 2025 18:08

🍀 علِّمني حديثًا (419)


▪️ عن علي بن أبي طالب:

🔰  قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلْم :

«أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ بَعْدَ الصَّلَاةِ الْمَفْرُوضَةِ، وَالزَّكَاةِ الْوَاجِبَةِ، وَحَجَّةِ الْإِسْلَامِ، وَصَوْمِ شَهْرِ رَمَضَانَ - الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ، وَالدُّعَاءُ إِلَى دِينِ اللهِ، وَالْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ، وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ. عَدْلُ الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ الدُّعَاءُ إِلَى دِينِ اللهِ فِي سُلْطَانِ الْكُفْرِ، وَعَدْلُ النَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ. لَرَوْحَةٌ فِي سَبِيلِ اللهِ أَوْ غَدْوَةٌ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا»⁣.

💡 #علمني_حديثا
📒 #تيسير_المطالب في أمالي الإمام أبي طالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚

المعلومات الزيدية 📚

05 December 2025 18:06

كتاب هدية الشباب والشابات في زمن الفتن

تأليف العلامة/ عبدالله محمد العمراني`– حفظه الله – بأسلوب العالم المربّي الذي يجمع بين العلم والخبرة، فكان بحق هديةً مباركة للشباب والشابات، تستحق القراءة والاهتمام والحفظ.
#كتب #المعلومات_الزيدية

المعلومات الزيدية 📚

04 December 2025 20:22

📖 دعاء يقرأ بعد تلاوة سورة الكهف

•بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ سبحان رَبِّـيَ العليِّ الأعلى الوهَّاب اللَّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ..

إلهي  لك الحمد يوافي نعمك ويكافي  مزيدك ، إلهي  من ذا الذي دعاك فلم تجبه فلك الحمد ، إلهي  من ذا الذي سألك فلم تعطه  فلك الحمد ، إلهي  من ذا الذي استنصرك لم تنصره  فلك الحمد ،  إلهي  من ذا الذي استجارك فلم تجره فلك الحمد ، إلهي  من ذا الذي استعاذ بك  فلم تعذه  فلك الحمد ، إلهي  من ذا الذي استعان بك فلم تعنه فلك الحمد ،  إلهي  من ذا الذي انقطع إليك فلم تقبله فلك الحمد ، إلهي  من ذا الذي توكل عليك فلم تكفه فلك الحمد ، إلهي  من ذا الذي استغاث بك فلم تغثه فلك الحمد ، واغوثاه ( يكررها حتى ينقطع النفس )،

ثم يقول :
 يا غياث المستغيثين ورجائهم أغثني **( يكررها حتى ينقطع النفس ) ،*

ثم يقول :
أسألك بكتابك الذي أنزلت ورسلك التي أرسلت أن تصلي وتسلم على سيدنا محمد وآله ، وأسألك أن تغفر لي ذنوبي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت يا واسع المغفرة ، وأسألك أن ترحمني برحمتك الواسعة يا أرحم الراحمين ، وأسألك أن تجيرني  من النار بقدرتك فإنه لا يقدر على ذلك سواك  ، وأسألك أن تسترني في الدنيا من العار ، وفي الآخرة من النار يا ستار، وأسألك أن ترزقني رزقاً حلالاً طيباً مباركاً فيه ، وأسألك رضاك والعمل بطاعتك وصبراً على طاعتك ، وأسألك التقى واجتناب معصيتك وصبر اعن معصيتك ، وأسألك رضاك والجنة وأعوذ بك من سخطك والنار ، ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار، اللهم إني أسألك زيادة في العلم ونورا في القلب وقوة في الدين وصلاحاً في النفس وعافية في البدن ونجاة من الفتن وسلامة في الصدر وسخاء في النفس وسعة في الرزق ورحمة للمؤمنين ، وصلى الله وسلم على سيدنا محمد المختار وآله الأطهار وسلم تسليماً كثيراً، ولاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم والحمد الله رب العالمين .

📖 *من كتاب تحفة الولهان.*
#أدعية #تزكية
#حصن_المسلم #فوائد
📚 #المعلومات_الزيدية

المعلومات الزيدية 📚

04 December 2025 20:21

🍃 🍃 أحاديث نبـوية 🍃 🍃

💭 عن أمير المؤمنين علي بن أبى طالب (ع) قال:

قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم:

💥 من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشر صلوات، ومحى عنه عشر سيئات، وأثبت له عشر حسنات، واستبق الملكان الموكلان به أيهما يبلغ روحي منه السلام.

💭 قال:
وقال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم:
🚩 أكثروا من الصلاة علي يوم الجمعة فإنه يوم تضاعف فيه الأعمال، واسألوا الله تعالى لي الدرجة الوسيلة من الجنة.
قيل: يا رسول الله وما الدرجة الوسيلة من الجنة؟
قال: هي أعلى درجة في الجنة لا ينالها إلا نبي أرجو أن أكون أنا هو.


▫️ الراوي: القاضي جعفر بن عبدالسلام البهلولي

📙  الأربعون العلوية
#حصن_المسلم #أذكار
#المعلومات_الزيدية
💝وقتًا طيبًا وقراءة نافعة أرجوها لكم.

المعلومات الزيدية 📚

03 December 2025 18:40

-5-
كما أنّ كلامِي يتطرّق من يرى أنّ الأئمّة من الشّرع عليهم دورٌ في هدايَة الأمّة ، لأنّ من قال ليسَ دور الإمام (لمّا نظر الواقع ووجد الإمام لا يقوم بذلك الدّور) دورٌ هدائيّ بل ملكوتيّ تكويني ، يقصدون أنّه اليوم بمعزل عن الأمّة يقيمُ الحجّة بتحريك الرّياح والإماتة والرّزق وإنزال المطر أو الإلهام والاستفادة منا لشّمس خلف الغمام فهؤلاء قد عزلوا الإمام عن الأمّة وعن شيعتهم على وجه الخصوص ولم يجعلوا له وزناً وتأثيراً في ضلالهم وهدايتهم تفهيماً وبياناً كما حال سلفهم فيتمسّكون به لئلا يضلّوا ، والله المُستعان والمُوفّق والملهم للصّواب ، وأختمُ بإيراد مقطعٍ يؤيّد كلام السيد كمال الحيدري وإن كان البعض يُضلّله لكن لمن يرى فيه قدوةً فلا يجدُ بعد ذلك في كلام البهبودي مبالغةً ، فيقول أنّ كثير من الموروث الروائي الإمامي مدسوس !.
وعلى رأسها كتاب تفسير القمي الذي قد يعتبره البعض من أصح كتب التفسير الإمامية . ،
💡 ثم لا أدعو إلى مُراهقَة من هذا كلّه ، بل إلى اتّزان في النّظر ونحن نسمع الدّعاوى ما نحنُ عليه هو قول وروايات العترَة ، والله المستعان ، بل ومن اختار منهاج العرض على الكتاب فإنه يفهم القرآن بنظره الخاصّ به (وقد يكون مخطئاً في نظره) ثمّ يذهب ليتنقّى من روايات الإمامية عن المعصومين ولا ينظر للأسانيد والتصحيحات والتضعيفات فما وافق نظره من الروايات يتشهّاه فيختاره ويقول هو هذا قول المعصومين ، فترى هُنا مُغالطة كبيرة وهو أنّ قول المعصومين أصبح تابعا لنظر وفهم ذلك الناظر والمجتهد الذي قد يكون نظره وتأويله وفهمه خاطئٌ من حيث هو ، والله المستعان ، ولو تم تنظيرُ المسألة بتنظير تأصيليّ بعيدٍ عن نظرة العصمة والإمامة النصيّة في كلّ زمان لكان ذلك أقبَل باعتبار التّنظير والواقع في النظرة للعترة ، والحمدلله .

📲 https://www.youtube.com/watch?v=yEGmnn4-E7k

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📮 /channel/malomatzadeh/37220
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#الكاظم_الزيدي #الرد_على_الاثنا_عشرية
#المعلومات_الزيدية

وقتًا طيبًا وقراءة نافعة أرجوها لكمツ❣

╮ ا ⁍  المعلومات الزيدية  ⁌ ا ╭

📲  تيليقرام  t.me/malomatzadeh

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لا تجعل هذا الخير يقف عندك ... فضلاً شاركه مع الآخرين ツ❣🌱

المعلومات الزيدية 📚

03 December 2025 18:40

-3-
🔹️وهذا فبعد قرنٍ ونصف من وفاة الإمام العسكري (ع) ، فلا بدّ للعترَة الغائبة دورٌ كما كان لسلفها دورٌ في تلك الرّوايات الكثيرَة التي لا يُعلم عدالة رواتهم إلاّ نادراً لنكون على الهُدَى ولا نكون في رحمَة الفقهاء المُختلفين الذي قد نُمسي معهم نقولُ القرآن تامٌّ ، ونصبحُ نقولُ عنه مُحرّف ، والذي قد نُمسي معه نكون على اعتدالٍ في العصمَة ، نُصبحُ معه على غلوّ في العصمَة كما الخلافُ المشهور بين ابن الوليد وغيره في العصمَة والمفوّضة الغُلاة ، وهذا كلّه في الأصول بعُموم التي عرضَت على الأئمّة أصولها هل وصاتنا كما هي ، أم تلك التي لم تُعرض أصلاً فمن باب أولى ،

🔸️ولعلّني أشيرُ إلى كتاب ذُكِر أنّه عُرضَ على الأئمّة وهُو كتاب (سُليم بن قيس) ، فإنّه لو صحّ ذلك الكتابُ ، فإنّه قد وصلَ إلى مُحدّثي وكُتب الإماميّة الأصوليّة يُؤصّلون منه ويبنون وهُو مُبتسرٌ خَداجٌ يحتاج إلى إعادَة نظرٍ وعرضٍ لمّا قد طرأت عليه من عوامل الوضع والتّحريف عن وجهته التي عُرِضَت على الأئمّة عليها ، حتّى قال الشيخ المفيد عن ذلك الكِتاب (الذي عُرضَ على الأئمّة سابقاً) :
((وأمّا مَا تعلّق به أبو جَعفر – رحمه الله – مِن حَديث سُليم الذي رَجع فيه إلى الكِتاب المضافِ إليه بروَاية أبَان بن أبي عيّاش، فالمعنى فيه صحيح، غَير أنّ هَذا الكتاب غَير موثوق به، ولا يجوزُ العمَل على أكثَره، وقدْ حَصَل فِيه تَخليط وتَدليس، فينبغِي للمُتديّن أن يجتنبَ العَمَل بكلّ مَا فِيه، ولا يُعوّل عَلى جُملته والتّقليد لرواته ، وَليفزَع إلى العُلماء فيما تضمنه من الأحاديث ليُوقفوه عَلى الصحيح منها والفَاسد)) [تصحيح اعتقادات الإمامية] ،

⁉️ فهل يُقال يتفرّحٍ ومُغالطة للنّفس كتابٌ عُرِضَ على الأئمّة فنأخذُ به ، أو يُقال أنّ العتَرة من اثني عشر قرنا تتبّع أخبار رُواتها يُستصحبُ بذلك حال السّابقين لعصر الثّاني عشَر الواقعي المُعاصر المُخالط الحاضِر بين شيعتهم ورواتهِم وبين حال العترَة الغائبَة فيُجعل فعلُ السّلف دليلٌ على قيام الثّاني عشَر بدوره تجاه أخبار شيعتِه هذا من الخداع للنّفس ، وهذه السّطور توعويّةٌ تأصيليّة من كل وجه ،

⁉️ لا يُقال : يقومُ الفقهاء والرّواة والعلماء الإماميّة بتمحيصِ ذلك لأنّك تعلمُ اختلافَهم الكبير أصولاً وفروعاً تصحيحاً وتضعيفاً حتّى أصبحوا لا يعلمون من أحاكمهم إلاّ أنّها ظاهريّة لا أنّها عين هَدي الأئمّة وقولِهم ،

⁉️ ولا يُقال : نعرف لصّحيح من الضّعيف بالكتاب والعرض ، فإنّنا نقولُ ذلك صحيحٌ في القاعدَة ، إلا أنّ الكلام هُنا هُو حول دور العترَة في تعقّب أحاديث شيعتهم ، فأحببنا أن نبيّن أنّ ذلك لكتُب نادرَة عرضهَا بعض الشّيعة على أخيار بني الحسين ، والأصول الكثيرَة لم تُعرض (لم يثبُت ذلك) ،

🔸️ ثمّ هذه التي ثبتَ عرضُها الموجود منها بعض أخبارٍ تُعامَل حسب حال رُواتها ، تماماً كتوصيَة الشيخ المُفيد مع كتاب (سُليم) ، ثمّ هل الذي يقومُ بذلك التصحيح والبيان هُو الثاني عشر الغائب كما كان الإمام الرّضا (ع) يقوم بدورِه ؟!.

▪️هُنا لا فالعترة المعصومة على أصل الإمامية لا تأثيرَ لها في ذلك كلّه ولم نعلَم للغائب تصحيحاً لكتابٍ أو تفقيهاً في خلاف ، والحقّ يُقال كما هو الواقع ،

🔹️ ولعلّي أختمُ بذكر بعض أقوال الشيخ البهبودي وهُو المحقّق رجَال الحديث الإماميّة ، فيقول:
((فَتارةً كَانوا (أي وَضّاعوا الحَديث) يَأخُذون أصْلاً مَعروفاً أو كِتاباً مشهوراً وَينتسِخُون مِنه نُسَخَاً عَديدةً ويدسّون في خلالها أحَاديث مِن مَوضُوعَاتِهم، أو يُحرّفون كَلماتها طبقاً لأهوَائهم، وَبعد إتمام النّسخة، يُسَجِّلون عَلى ظهرها: ((قُرئَ عَلى فُلان في الشَهر الفُلاني بمحضرٍ مِن أصحَابِه)). ثمّ يُفرّقون هَذه النّسخ المدسوس فِيهَا في دُور الوَرَّاقين أو يجعلونها في مُتناول الضُّعفَاء مِنَ المحدِّثين. وتَارةً كانوا يختلقون صَحيفةً كاملةً فيها الغلوّ والأكاذيب ويَكتبون على ظهرها ((أصلُ فُلان)) ، و «كِتاب فُلان» ثمّ يدسّون هذه النسخ المُفْتَعَلَة في كُتب الوَرّاقين، أو يَبيعُونَها بأيدي الصِّبيان والعَجائز الأمّيين كَأنها مَورُوثة مِنْ أكابرِ المحدِّثين)) [معرفة الحديث:77] ،
ويقول أيضاً :
((وَتنفيذاً لمكائدهم وَترويجاً لأكاذيبهم، زوّروا أحَاديث في جَواز الأخْذ عَن النُّسَخ مِن دُون تحقيق وتبيّن، وَاختلَقُوا رِوَايات تجوِّزُ الرِّواية عن الغُلاة والكذابين مِن دون تحرُّج، فانخدَع بهذه المَكِيدَة، وهيَ أخبَث المكَائد، جمَاعَة مِنَ المشايخ السَّاذَجين وَالرّواة المغفَّلين فَأوردوا تلك الأكاذيب المزوَّرة في مُؤلّفَاتهم وَاجتَهَدُوا في نشر تُرَّهاتهِم وأساطيرهِم يَحسَبون أنّهم يُحسنونَ صُنعاً)) [معرفة الحديث:79] ،
-3-

المعلومات الزيدية 📚

03 December 2025 18:40

🚨 الشبهات الإمـامية والرد عليها
          
             ❋━━❁ ( 124 )❁━━❋ 
 
📑  عاشرا: متفرقات

                      • ✎ ✍🏻  ✐ •

📑 ثالثاً : الروايات الإمامية :


💠 4️⃣ - الإماميّة تروي أنّ منْ رُواتهِم منْ كان يعرضُ حديثَهُ وبعض كُتبه على أئمّتهم فيتعقّبونَهم ويُصحّحونَ لهم ، فكيفَ يُقال أنّ العترَة لا تأثيرَ لها (اليوم) على روايات الإماميّة .


🔰 الإماميّة تروي أنّ منْ رُواتهِم منْ كان يعرضُ حديثَهُ وبعض كُتبه على أئمّتهم فيتعقّبونَهم ويُصحّحونَ لهم ، فكيفَ يُقال أنّ العترَة لا تأثيرَ لها (اليوم) على روايات الإماميّة ! ، طرحٌ عميقٌ وهادئٌ يُناقشُ ذلك ليعلَم النّاظرُ هل هُو فعلاً في سفينَة روايات العترَة ، أم أنّه في فُلك غيرهِم يموج !.


✍️ بسم الله ، والحمدُ لله ، والصّلاة والسّلام عل سيدّنا محمّد وآله ، وبعد :

فبعُموم وبنظرَة مسؤولَة وُمنصفَة لا ينبغي القولُ بأنّه لا يوجَد من الرّجال في كُتب الإماميّة أهل وثاقَة ، أو أهل تتلمذُ على الأخيار من ذريّة الإمام الحُسين (ع) ، بل وقد ننفي عن أولئك الثّقات ما تعتقدهُ الإماميّة حتى يثبُت قولُهم فيها ، لأنّ مُجرّد الرّواية في الفقه أو الفضَائل التي تشركُ فيها الشّيعُة بل والأمّة بعُموم ، والعرضُ لتلك الأخبَار في كُتبٍ وأصولٍ على أولئك الأخيار من ذريّة الإمام الحُسين (ع) ، كالإمام الرّضا والزيديّة تُصحّح رواية الصّحيفَة عنه (ع) وترويها بأسانيدها وتحتجّ بهَا ،

🔸️فهذه الرّواية والكِتابَة من أعلام الشّيعَة بعُموم عن أولئك الأخيار ليسَت بمُمتنعَة ، إلاّ أنّها أيّ الرّواية للكُتب من حيث الرّواية لا تَعني ثقلاً يجعلُ أولئك الرّواة باعتقاداتهم الخاصّة بهِم ممثّلون لأولئك الأخيار بأنّهم على اعتقاداتِ الرّواة عنهُم ،

🔹️إلاّ بعدَ أن نستعرضَ تلك الأخبَار المنسوبُ تصحيحها إلى الأئمّة ونَنظُر هَل هي في عُمومها أمثال (صحيفَة الرّضا) فإنّها لا تدلّ على اعتقادِ الإماميّة ، بل أحاديثُها عامّة مُتلقّاة على أصول عُموم فرق الشّيعة ، فتلك الكُتب تُذكرُ في العرض على الأئمّة قد تكونُ من أمثالِ هذه الصّحيفَة فلا يتميّزُ منها اختصاصُ إماميّةٍ بالأخيار من بني الحُسين ، ولا يتميّزُ بها اعتقادُ الأخيار من بني الحُسين ، إلاّ أنّ ثمرتَها بالطريق الصّحيح هُو الوقوف على الأخبَار ،

▪️ ولا شكّ أنّ للأخير من ذريّة الحُسين ، كالإمام الجواد والهادي والعسكريّ (ع) اهتمامٌ في التّحديث وتنقيح الأخبار عن آبائهِم كما هُو حال بقيّة الأئمّة من سادات بني الحسن والحُسين يُفقّهون النّاس ويعرضون عليهم المسَائل ويُراسلونَهم بهَا ويثبتونَها على مباني النّظر الصّحيحَة من الكتاب والسنّة وعلى ما تعلّموهُ عن أهلهم في أصول الاعتقاد وفروعه ، فهذا لا يُقال أنّ أولئك الأعلامُ من ذريّة الحُسين (ع) لا يقومون به ، وأخصّ الإمام علي بن موسى الرّضا (ع) بذلك لمّا كان الحِراك الفكريّ في زمنِه وفي مثل بيئتِه قويّة جدّاً ، هذا لا يُعترضُ عليه من حيث هُو .

🔸️ وإنّما الكلامُ بعد ذلك ، فإنّ تلكَ الكُتب التي عُرضَت على الأئمّة ، ولنجَعل تأريخ وفاة الإمام الحسن العسكري (ع) هُو آخرُها (ت260هـ) ، لم تصل لينا تامّةً ككُتبٍ بين دفّتين كما لبعض المصنّفين ، وإنّما وصلَت كأبعاض روايات دوّنها المُحدّثون المُتأخّرون من الإماميّة كالكُليني والمُفيد والصّدوق والنّعماني وغيرهم فإنّ هؤلاء من أعلام القرن الرّابع الهجريّ ،

🔹️ هذا ونحنُ نتكلّم عن تلك الكُتب التي رُويَ أنّها عُرِضَت على الأئمّة ، لا عن الأصول بعُموم المنسوبَة إلى رواة الإماميّة التي كانوا يكتبونَها بطريقتهِم بمعزلٍ عن الأئمّة ، فتلك الكُتب أمثال اليوم والليلة والدّيات التي يُذكَر عرضُها لا أعلَمُ أنّها كُتبٌ بدفّاتها كما كتاب (أصول الكافي) ، إنّما بضعُ روايات بتلك الأسانيد هُنا وهُناك ، ثمّ حالُها بعد ذلك في الاعتماد يعتمدُ على الرّواة عن أصحاب تلك الكُتب التي عرضوها على الأئمّة ، لأنّ أولئك الرّواة عن الأئمّة مباشرةٍ قد كانوا ثقات ويصحّ أنّ لهُ كُتبٌ من حيث هي ، إلا أنّ الرّواة عنهُم أفسدوها إذا نُسبوا إلى الكذب أو الوضع أو الضّعف فهُنا تفقد تلك الكُتبُ وثاقتها ، لأنّ أصولاً كثيرَةً دوّنها رواة الإماميّة بمعزلٍ عن الأئمّة فيها الكذبُ والوضعُ الكثيرُ عن كذّابين ووضّاعين
✍️ حتّى قال الحرّ العامليّ الذي نقلَ عنه عرضُ بعض الكتب على الأئمة السابقين ، كان يقول وهُو يتكلّم عن اصطلاح الإماميّة الحديثيّ الذي يلتزمون معه وثاقَة الرّجال : ((وَأصحَاب الاصطلاح الجَديد قد اشتَرطُوا – في الرّاوي – العَدالة فَيلزم مِن ذَلك ضَعْف جَميع أحادِيثنا لعَدم العِلم بِعَدالة أحَدٍ مِنهُم إلاّ نَادراً)) [وسال الشيعة] ،
-1-

المعلومات الزيدية 📚

03 December 2025 17:22

🍀 علِّمني حديثًا (418)


▪️ عن عمران بن الحُصَين:

🔰  أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلْم قَالَ:

«مُقَامُ الرَّجُلِ فِي الصَّفِّ فِي سَبِيلِ اللهِ أَفْضَلُ مِنْ عِبَادَةِ رَجُلٍ سِتِّينَ سَنَةً»⁣.

💡 #علمني_حديثا
📒 #تيسير_المطالب في أمالي الإمام أبي طالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚

المعلومات الزيدية 📚

02 December 2025 19:35

📚  [مسائل وردود زيدية]
            
 📃  [235] - خبر يوم الصوحّ ، ما هو؟!. وهل يُستدل به على إمامة أمير المؤمنين (ع)؟!.
➰➰➰➰➰➰

💥  كانَ السّؤال :

22 - خبر يوم الصوحّ ، ما هو؟!. وهل يُستدل به على إمامة أمير المؤمنين (ع)؟!.

📝 والجَواب :

▪️ أنّ يوم الصّوح ، هُو يومُ أحُد قالَ ذلك الإمَام مجدالدّين المؤيّدي (ع) ، وهُو ما حكاهُ الإمَام المنصور بالله عبدالله بن حمزَة (ع) ، قالَ :

"وروى الناصر للحق -عَلَيْه السَّلام- قَال: أخبرنا عبدالله بن محمد المدني فقيه مصر، قال: حدثنا عمارة بن زيد، قال: حدثني بكر بن حارثة، عن أبيه، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن محمود بن لبيد، عن عبدالله بن أبي أنيس، قَال: أشهَد بالله لَسَمِعت رَسول الله -صَلَّى الله عَلَيْهِ وآله وَسَلَّم- يوم الصَّوح ، وقَد أقبلَ إليه أسَد بن غُويلم، فَاتِك العَرب، عَلى فَرس لَه يجيله، ويُدير رُمحه، وهو يقول ويرتجز:

وَجُرْدٌ سُعَالٌ … وزُعْفٌ مُذَالٌ … وسُمْرٌ عوَال … بِأيْدِي رِجَالِ تُكِيْدُ الكَذُوبَ … وتُجْرِي الهَبُوبَ … وَتَرْوِي الكُعُوبَ … ببيضٍ صِقَالِ غَدَاةَ النِّزَالِ …. دَماً غَيْر آلِ .

ثمّ سَأل البِراز فأحجمَ النّاس مَعاً ، فقَال رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وآله وَسَلَّم: «مَنْ خَرج إلى هذا المُشرك فَقتَلَه فَله عَلى الله عز وجل الجنّة، ولَه الإمَامَة بَعدي» ، فاحْرنجَم(١) النّاس، وكُنت فيمن احرنجَم ، فقامَ عَلي بن أبي طالب تهزّه العروى، فَقال رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وآله وَسَلَّم: «يا ذَا القبقب(٢) مَا بالك؟» قَال: ظَمآن إلى البراز، سَغب(٣) إلى القتال. فقال رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وآله وَسَلَّم: «نحن بنو هاشم جُودٌ مُجْدٌ، لا نَجبن ولا نَغدر، وأنا وعَلي مِن شجرة لا يَختلف ورقها، اخرُج إليه ولكَ الإمَامَة بَعدي(٤)» [الشّافي3/498] ،

📚 وفي محاسِن الأزهَار للشّهيد المحلّي ، والثّمار المُجتباة للأهنومي [ص 108] ، والنّقل عن الثّاني :
«فخَرج وضَربه في مِفرق رَأسه والناس يَنظرون إليه، فَبلغ سيفه إلى السّرج وخرَّ نصفين وانهزم المشركون، دَأب علي عليه السلام يمير سيفه ويقول شعراً:
ضَربتُه بالسّيف وسط الهامة …. بشفرَة صارمة هدامة
فبتكت من جسمه عظامَه …. وبنيت من أنفه إرغامَه
أنا عَلي صاحب الصّمصامَة …. وصَاحب الحوض لدى القيامة
أخو نبي الله ذو العلامة …. قَد قال إذ عمّمني العمَامة
أنت أخي ومَعدن الكرامة …. ومَن له من بعدي الإمامة» ،
🍁 نعم!
💡 فذلك خبرَ يوم الصّوح ، وخبر العمامَة.

📚 وأوردَها الإمَام مجدالدّين المؤيّدي في اللّوامع ، فقال :
«ورواه حسام الدين حميد الشهيد ـ رضي الله عنه ـ، بإسناده عن عبدالله بن أبي أنيس. ورواه الحاكم من كتاب الناصر للحق (ع)، بإسناده عن عبدالله بن أبي أنيس. ورواه الحاكم أيضاً، عن أبي رافع. أفاده السيد الإمام، أحمد بن محمد الشرفي (ع)، في شرح الأساس؛ وهو مروي في كثير من مؤلفات علمائنا» [لوامع الأنوار 1/265].

🍁 نعم!
🔸️ ولا شكّ أنّ مدلولات الخَبر تثبيتُ الإمَامة لأمير المُؤمنين (ع) ، وكذلكَ شجاعَة أمير المُؤمنين وإقدامُه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) احرنجم الناس: احرنجم القوم أو الإبل اجتمع بعضها على بعض وازدحموا. تمت قاموس.
(٢) القبقب: البطن. تمت قاموس.
(٣) سغب: جائع.
(٤) قال في التعليق: قال شارح (الأساس): وأمَّا خبر العمامة فروى الفقيه حميد الشهيد رحمه الله بإسناده عن عبدالله بن أبي أنيس، قال: (برز يوم الصوح أسد بن غويلم ... إلخ) ما في الأصل، قال: ورواه الحاكم من كتاب النَّاصر للحق بإسناده عن عبدالله بن أبي أنيس، قال: ورواه الحاكم أيضاً عن أبي رافع. انتهى.
وقال الحاكم الجشمي: (ومن مقاماته يعني علياً قتل أسد بن غويلم فاتك العرب، خرج وسأل البراز فاحرنجم الناس [قال في لسان العرب (١٢/ ١٣٠): حَرْجَمْتُ الإبل فاحْرَنْجَمَتْ إذا رددتها فارتد بعضها على بعض واجتمعت، وقال الأصمعي: المحرنجم المجتمع، وقال الجوهري: احرنجم القوم ازدحموا، واجتمع بعضهم على بعض]، فقال صَلَّى الله عليه وآله: «يا علي؛ اخرج إليه ولك الإمامة بعدي»، فخرج فضربه على مفرق رأسه، فذهب السيف في بدنه حتى خَرَّ نصفين، فرجع وهو يقول أبيات شعره: ضربته بالسيف وسط الهامهْ ... إلخ).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✔ سِلْسِلَةِ مِن الأجوبة النَّافِعَةُ عَلَى طَرِيقَةِ أَهْلِ البَيْتِ وَشَيَّعَتْهُمْ الزيدية.

📲 /channel/malomatzadeh/37211
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#مسائل_حول_الإمامة
📖 #مسائل_وردود_زيدية
📚 #المعلومات_الزيدية
╮ ا ⁍  المعلومات الزيدية  ⁌ ا ╭

📲 تيليقرام  t.me/malomatzadeh
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

💧 لا تجعل هذا الخير يقف عندك .. فضلاً شاركه مع الآخرين 🌹

المعلومات الزيدية 📚

02 December 2025 17:06

🍀 علِّمني حديثًا (417)


▪️ عن أبي مالك الأشعري قال:

🔰  قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلْم:

 «🔸️سِتُّ خِصَالٍ مِنَ الْخَيْرِ:
📍 جِهَادُ أَعْدَاءِ اللهِ بِالسَّيْفِ،
📍 وَالصَّوْمُ فِي أَيَّامِ الصَّيْفِ،
📍 وَحُسْنُ الصَّبْرِ عِنْدَ الْمُصِيبَةِ،
📍 وَأَنْ تَدَعَ الْمِرَاءَ وَإِنْ كُنْتَ مُحِقًّا،
📍 وَتُكْثِرَ الصَّلَاةَ فِي أَيَّامِ الْغَيْمِ،
📍 وَحُسْنُ الْوُضُوءِ فِي الشِّتَاءِ»⁣.

💡 #علمني_حديثا
📒 #تيسير_المطالب في أمالي الإمام أبي طالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚

المعلومات الزيدية 📚

01 December 2025 19:22

يفرح الناس عند تولي المناصب والمسؤوليات

حين يعتبرونها مغنماً وتشريفاً لا مغرماً وتكليفاً ..

والمسؤول مسؤول عند الله وعند الناس ..

وإنها أمانة

ويوم القيامة خزي وندامة إلا من أخذها بحقها فبارك الله له وعليه.
#سيرة_علي

المعلومات الزيدية 📚

01 December 2025 17:41

💠 أحاديث نبـوية

▪️ عن علي عليه السلام قال:

💡 قال رسول صلى الله عليه وآله وسلم:

🌺 لما أسري بي إلى السماء قيل لي: فيم يختصم الملأ الأعلى.
قلت: لا أدري ؛ فعلمني.

قال:
🥶 في إسباغ الوضوء في السبرات(1)،
🚶‍♂️🚶ونقل الأقدام إلى الجماعات،
▪️ وانتظار الصلاة بعد الصلاة.
🌺

▫️ الراوي: الامام أحمد بن عيسى بن زيد

📙 المختار من الأحاديث والآثار

(1) البرد الشديد

📮 t.me/malomatzadeh ツ❣ 🌱

#إدارة القناة 📡

المعلومات الزيدية 📚

01 December 2025 15:22

🎙 قَالَ أمِيرُ المُؤمِنِينَ علي بن أبي طالب (عَلَيه السَّلامُ):

وَاعْلَمُوا أَنَّهُ لَيْسَ لِهذَا الْجِلْدِ الرَّقِيقِ صَبْرٌ عَلَى النَّارِ، فَارْحَمُوا نُفُوسَكُمْ، فَإِنّكُمْ قَدْ جَرَّبْتُمُوهَا فِي مَصَائِبِ الدُّنْيَا.

📒 #نهج_البلاغة
📚 #المعلومات_الزيدية

المعلومات الزيدية 📚

01 December 2025 15:18

١١٤ - وعن علي بن أبي طالب عليه السلام:

«ليس شيء أسرع إجابة من دعاء غائب لغائب».

📒 رواه في كتاب الذكر⁣⁣


💎 #رضا_الرحمن_في_الذكر
🔰 #حصن_المسلم
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚