المعلومات الزيدية 📚

21 January 2026 18:31

🚨 الشبهات الإمـامية والرد عليها
          
             ❋━━❁ ( 129 )❁━━❋ 
 
📑  عاشرا: متفرقات

                      • ✎ ✍🏻  ✐ •

📑 رابعاً: صيام يوم عاشوراء:

💠 4️⃣ - هل صيام العاشر من محرم سنة عند أئمة أهل البيت الزيدية؟ ونحن نسمع من الإمامية أن صيامه بدعة أموية للفرح فما وجه البيان في المسألة ؟


🔰 صيام عاشوراء (سنة محمدية)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📮 /channel/malomatzadeh/37716
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#الكاظم_الزيدي #الرد_على_الاثنا_عشرية
#المعلومات_الزيدية

وقتًا طيبًا وقراءة نافعة أرجوها لكمツ❣

╮ ا ⁍  المعلومات الزيدية  ⁌ ا ╭

📲  تيليقرام  t.me/malomatzadeh

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لا تجعل هذا الخير يقف عندك ... فضلاً شاركه مع الآخرين ツ❣🌱

المعلومات الزيدية 📚

21 January 2026 17:29

💠 شذرات من كتاب نهج البلاغة ...

🎙 ومن كلام لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام):

أَيُّهَا النَّاسُ، كُلُّ امْرِىء لاَق بِمَا يَفِرُّ مِنْهُ فِي فِرَارِهِ، وَالاْجَلُ مَسَاقُ النَّفْسِ، وَالْهَرَبُ مِنْهُ مُوَافَاتُهُ.

كَمْ أَطْرَدْتُ الاَيَّامَ أَبْحَثُهَا عَنْ مَكْنُونِ هذَا الاَمْرِ، فَأَبَى اللهُ إِلاَّ إِخْفَاءَهُ، هَيْهَاتَ عِلْمٌ مَخْزُونٌ.

أَمَّا وَصِيَّتِي: فَاللهَ لاَ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً، وَمُحَمَّداً فَلاَ تُضَيِّعُوا سُنَّتَهُ، أَقِيمُوا هذَيْن الْعَمُودَيْنِ، وَأَوْقِدُوا هذَيْنِ الْمِصْبَاحَيْنِ، وَخَلاَكُمْ ذَمٌّ مَالَمْ تَشْرُدُوا، حُمِّلَ كُلُّ امْرِىء مَجْهُودَهُ، وَخُفِّفَ عَنِ الْجَهَلَةِ، رَبٌّ رَحِيمٌ، وَدِينٌ قَوِيمٌ، وَإِمَامٌ عَلِيمٌ.

📝 الشرح:
(١٤٠) [ومن كلام له عليه السلام قبل موته]
(أيها الناس، كل امرئ يلاقي ما يفر منه): من الموت الذي يخافه.
(في قراره): في مستقره، ومكانه، ومستوطنه.
(والأجل): منقطع الحياة، وغايتها.
(مساق النفس إليه): الذي تساق إليه.
(والهرب منه موافاته): يعني أن الهرب منه إنما يكون بطول مدة الحياة، وطولها بنفسه هو نفس الوصول إليه؛ لأن الأيام مسير إليه، وقطع لمسافته.
(كم أطردت الأيام): فيه روايتان:
أحدهما: رفع الأيام، والتاء للتأنيث، أي كم تتابعت الأيام،، من قولهم: اطَّرد الليل والنهار، أي تتابعا.
وثانيهما: نصب الأيام، والتاء ضمير لنفسه، أي كم أتبعت الأيام نظري وفكري، وسماعنا بالثاني، والأول أقعد في المعنى، قد كان الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أخبره بأنه سيقتل، وقال له: «أشقى الناس اثنان: عاقر الناقة أحيمر ثمود، والذي يضربك على هذه فيبل منها هذه» (١) يشير إلى لحيته، ولكنه لم يبين له وقت ذلك على التعيين، فلهذا قال: كم أطردت الأيام.
(أبحثها): أستخبرها.
(عن مكنون هذا الأمر): عمَّا علم الله من أمرالقتل ووقته.
(فأبى الله إلا كتمانه): إخفاءه عني لسر ومصلحة استأثر بعلمها.
(هيهات!): بعد ذلك أن يعلم من علم الله مالم يعلمه أحد من خلقه، أو يطلع على سره ومكنونه، كما قال تعالى: {عَالِمُ الْغَيْبِ فَلاَ يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً، إِلاَّ مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ} [الجن:٢٦ - ٢٧].
(علم مخزون): عند الله.
(وأمر مكنون): لا يطلع عليه إلا هو.
▪️يحكى أنه لما ضربه اللعين عبد الرحمن بن مُلجم على قرنه، جاء الطبيب إليه، فأدخل رئة على رأس المجس، ثم أخرجها فوجد مخ الدماغ عليها، فقال له: يا أمير المؤمنين، اعهد عهدك، فإن عدو الله قد بلغ (٢)، فعرف ذلك عليه السلام فقال:
(أما وصيت‍ي فلا تشركوا بالله شيئاً): أي لا تتخذوا من دونه شريكاً [له] في العبادة، كما قال تعالى: {وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلاَ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا} [النساء: ٣٦].
(ومحمداً صلى الله عليه وآله فلا تضيعوا سنته): أي لا تتركوها ضائعة عن العمل بها فإن «من رغب عن سنتي فليس مني»، قاله صلى الله عليه وآله.
(أقيموا هذين العمودين): جانب الله تعالى، وجانب رسوله.
(وأوقدوا هذين المصباحين): واستعار لهما اسم المصباحين؛ لما فيهما من النور والهداية في الدين والدنيا.
(وخلاكم ذم): أي والذم بريء عنكم لا يخالطكم، وجاوزكم.
(ما لم تشردوا): عنهما بالتفرق، والخلاف فيهما.
(حمِّل كل امرئ مجهوده): أراد حمَّل الله كل أحد من التكاليف ما يطيقه وسعه من غير زيادة على ذلك {لاَ يُكَلّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا} [البقرة: ٢٨٦]، وطاقتها.
(وخُفَّف عن الجهلة): أي أن الله تعالى خفَّف عن الجهَّال من أجل جهلهم، وأن حالهم يخالف حال العلماء لأجل علمهم، وفي كلامه هذا دلالة علىأن حكم الله علىلجهَّال أخف، وأن حكمه على العلماء أثقل وأرزن، {هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ} [الزمر: ٩] ولهذا فإن جرم طلحة، والزبير، وعائشة، ليس كجرم غيرهم من أجلاف أهل الشام، وأهل الغباوة منهم عند الله.
(رب رحيم): مالك رءوف بهم.
(ودين قويم): مستقيم على الحنيفية، لا ميل فيه.
(وإمام عليم): يعني نفسه، إما عليم بمايصلحهم من ذلك، وإما ذو علم ودراية بما يأتي ويذر، فهذه الأمورالثلاثة، هي التي خففت على الجهَّال الأمرفي تكاليفهم رحمة من الله، ولطفاً بهم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) الحديث بلفظ: «ألا أخبركما بأشقى الناس رجلين؟» قلنا: بلى يا رسول الله. فقال: «أحمير ثمود الذي عقر الناقة، والذي يضربك يا علي على هذه، فوضع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يده على رأسه، حتى يبل منها هذه ووضع يده على لحيته» أخرجه الحافظ ابن عساكر في ترجمة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب من تأريخ دمشق تحت الرقم (١٣٩٨) بسنده عن عمار بن ياسر، قال المحقق في تخريجه:

المعلومات الزيدية 📚

21 January 2026 16:00

١٥٠ - وفي كتاب الذكر، وشمس الأخبار، عن علي عليه السلام:

💡 عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال:

«من قال في كل يوم مائة مرة: لا إله إلا الله الملك الحق المبين، استنزل به الرزق ووسع عليه، وأونس في قبره، وسورع به إلى باب الجنة».

▪️ واللفظ لكتاب الذكر⁣⁣، والغرض بيان زيادة لفظة الملك، وهي زيادة غير مخلة فتقبل.
💎 #رضا_الرحمن_في_الذكر
🔰 #حصن_المسلم
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚

المعلومات الزيدية 📚

20 January 2026 18:42

🎙 قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام):

الرُّكُونُ إِلَى الدُّنْيَا مَعَ مَا تُعَايِنُ مِنْهَا جَهْلٌ.

✍️ التوضيح:
(الركون إلى الدنيا مع ما تعاين منها جهل): أراد أن الثقة بها والاعتماد عليها في كل الأمور مع ما يحصل فيها من التغيرات والتقلبات، وانتقالها بأهلها من حال إلى حال، إنما هو جهل بحالها، وتغافل عن حكمها.

📒 #نهج_البلاغة
📚 #المعلومات_الزيدية

المعلومات الزيدية 📚

20 January 2026 06:08

١٤٩ - وعن علي عليه السلام قال:

💡 قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:

«من قال في كل يوم مائة مرة: لا إله إلا الله الحق المبين، كان له أمانا من الفقر وأمن من وحشة القبر، واستجلب به الغنى، واستقرع به باب الجنة».

📚 رواه المرشد بالله عليه السلام⁣⁣، ورواه في شمس الأخبار⁣⁣ إلا أنه قال: «لا إله إلا الله الملك الحق المبين» بزيادة لفظة الملك.

💎 #رضا_الرحمن_في_الذكر
🔰 #حصن_المسلم
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚

المعلومات الزيدية 📚

19 January 2026 19:35

💠 أعلام المؤلفين الزيدية (93)

▪️أحمد بن سعد الكستباني [ ... - ... ]

🔸️. أحمد بن سعد بن جابر الكستباني فقيه، كان شافعي المذهب، ثم تَزَيَّدَ، وأَلَّفَ رسالة أسماها: (النصيحة)، منها نسخة خطية ضمن مجموع ٣٠١ مكتبة آل الهاشمي صعده، أخرى ضمن مجموع ٢٦٤ نفس المكتبة.

📚 ذكر في أعلام المؤلفين الزيدية للعلامة المحقق عبد السلام بن عباس الوجيه

#أعلام_المؤلفين_الزيدية
📚 #المعلومات_الزيدية
╮ ا ⁍  المعلومات الزيدية  ⁌ ا ╭

📲 تيليقرام  t.me/malomatzadeh
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لا تجعل هذا الخير يقف عندك .. فضلاً شاركه مع الآخرين 🌹

المعلومات الزيدية 📚

19 January 2026 15:31

🍀 علِّمني حديثًا (450)

▪️ عن سلمان⁣ بن عامر الضَّبِّي:


💡 عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلْم قَالَ: 

«صَدَقَتُكَ عَلَى الْمَسَاكِينِ صَدَقَةٌ، وَصَدَقَتُكَ عَلَى قَرَابَتِكَ صِلَةٌ وَصَدَقَةٌ صَدَقَتَانِ»⁣.

💡 #علمني_حديثا
📒 #تيسير_المطالب في أمالي الإمام أبي طالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚

المعلومات الزيدية 📚

18 January 2026 17:46

📚 باب ما يجب على المكلف معرفته من مسائل الأخلاق والآداب

🌿🌿🌿🌿🌿🌿

                   🔰 فصل

💠 فيما يليق بالعبد ملازمته من الطرائق القويمة، وإمعان النظر في تحصيله، واستفراغ الوسع في التخلق به من الخلائق الحميدة المنجية.

➰➰➰➰➰➰

  🔖 الـنوع السابع عشر: تقديم الأهم فالأهم من الدين
  
🔸🔹🔸🔹

🔰 (أما الدين) فليُقَدِّمْه على أمر الدنيا، والمقدم من أمر الدين:-فليقدمه-
🔸تحقيق صحة العقيدة بتوحيد الله وتمجيده،
🔸 واعتقاد اختصاصه بصفات كماله، وتجرده عن النقائص كلها، وتنزهه عن مشابهة المحدثات، وفعل القبائح والكذب فيما قاله، والخُلْف فيما وَعَد به أو توعَّد،
🔸 وأن يدين الله بصدق رسوله، وعموم رسالته،
🔸 واعتقاد ولاية أمير المؤمنين (ع) بعده،
🔸 وتفضيل أهل بيته ومودتهم وتقديمهم على غيرهم، ورعاية حقهم، ومحبة محقِّ أصحابه،
🔸 وليتبرأ إلى الله من كل دين غير دين الإسلام، وعقيدة غير مطابقة مراد الله تعالى، وبدعة في الدين غير لائقة،
⬅️ ثم يتعلم من الشريعة ما يمكنه، ويتأدب بآدابها، ويرجع فيما التبس عليه إلى أهل المعرفة، وأن يوطِّن نفسه على ذلك، والعمل بمقتضاه،
⬅️ ولا يغفل عن علم الطريقة فهو العلم النافع على الحقيقة، وإذا اعترض له واجب ومندوب قدم الواجب، وإذا اعترض له واجبات متعددة قدّم الأهم فالأهم، كفرض العين على فرض الكفاية، والمضيّق على الموسّع.

🔵 وليعلم أن المقصود الدين لا الدنيا، فلا يشغل بالدنيا قلبه إلا ما كان منها قواماً للدين،
⬅️ ثم ليكن الإنسان وصي نفسه إن عقل، فلا يتغافل عن تخليصها والتفقد لأحوال دينه، ويلزم الوسط مما يحتمله حاله، ويجانب الإفراط والتفريط، ولا يؤخر شغل يومه إلى غده، ولا عمل وقت إلى ما بعده، فمن المستهجن تأخير العمل وإطالة الأمل،
🟤 ولا يشتغل بأمر العامة إلا بعد إصلاح أمر أهله وخاصته، وإن أمكنه السعي في إصلاح أمر من أمور المسلمين قريب أو بعيد فليفعل، فإن في ذلك فضلاً كبيراً.

🔰 واعلم أن من الأسباب المندوبة الملازمة للصفات الحميدة والأفعال السديدة أن يوطِّن الإنسان لنفسه وظائف معلومة محدودة،
والمراد: أنه يوزّع أوقاته ويقسمها على ما يليق به
◽ من عبادة وقربة كصلاة أو تلاوة أو أدعية أو ذِكْر،
◽ ومن اشتغاله بأمر معاشه وبما يتعلق به من أمر العامة وأعمال ما يتولاه إذا كان ذا ولاية،
🔻 وليحْذر من الدنيا وطلب ما يزيد على الكفاية فإنها أسحر من هاروت وماروت،
🔻 وأن يجعل الموت نصب عينيه كما ورد، وقد أجمع العلماء على اختيار الزهد .
🌸🌸🌸🌸🌸
📚 المختصر المفيد فيما لا يجوز الإخلال به لكلّ مكلف من العبيد، تأليف/ القاضي العلامة أحمد بن إسماعيل العلفي ت 1282هـ.

🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱

ساهم في نشر فكر وفقه أهل البيت عليهم السلام وشيعتهم الزيدية
📖 #درس_الفقه
📚 #المعلومات_الزيدية
╮ ا ⁍  المعلومات الزيدية  ⁌ ا ╭

📲 تيليقرام  t.me/malomatzadeh
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لا تجعل هذا الخير يقف عندك .. فضلاً شاركه مع الآخرين 🌹

المعلومات الزيدية 📚

18 January 2026 17:27

🍀 علِّمني حديثًا (449)

▪️ عن سهل بن معاذ، عن أبيه قال:


💡 قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلْم: 

«أَفْضَلُ الْفَضَائِلِ أَنْ تُعْطِيَ مَنْ حَرَمَكَ، وَتَصْفَحَ عَمَّنْ شَتَمَكَ، وَتَصِلَ مَنْ قَطَعَكَ»⁣.

💡 #علمني_حديثا
📒 #تيسير_المطالب في أمالي الإمام أبي طالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚

المعلومات الزيدية 📚

17 January 2026 19:50

💠 شذرات من كتاب نهج البلاغة ...

🎙 ومن خطبة لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) :
▪️منها: [في ذمّ البدعة]:

وَمَا أُحْدِثَتْ بِدْعَةٌ إِلاَّ تُرِكَ بِهَا سُنَّةٌ، فَاتَّقُوا الْبِدَعَ، والْزَمُوا الْمَهْيَعَ(1)، إِنَّ عَوَازِمَ الاْمُورِ(2) أَفْضَلُهَا، وَإِنَّ مُحْدِثَاتِهَا شِرَارُهَا.

✍️ معاني المفردات:
1. المَهْيَعْ ـ كالمقعد ـ: الطريق الواضح.
2. عوازم الامور: ما تقادَمَ منها، وكانت عليه ناشئة الدين. من قولهم: «ناقة عَوْزَمٌ ـ كجعفر ـ» أي: عجوز فيها بقية من شباب.

📒 #نهج_البلاغة
📚 #المعلومات_الزيدية

المعلومات الزيدية 📚

17 January 2026 19:40

🍀 علِّمني حديثًا (448)

▪️ عن ابن عجرة الأنصاري قال:

🍁 خَرَجَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلْم وَنَحْنُ فِي الْمَسْجِدِ، أَنَا تَاسِعُ تِسْعَةٍ،

💡 فَقَالَ لَنَا:

 «تَسْمَعُونَ - ثَلَاثَ مَرَّاتٍ - سَيَكُونُ عَلَيْكُمْ أَئِمَّةٌ فَمَنْ دَخَلَ عَلَيْهِمْ فَصَدَّقَهُمْ بِكَذِبِهِمْ وَأَعَانَهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ فَلَيْسَ مِنِّي وَلَسْتُ مِنْهُ، وَمَنْ دَخَلَ عَلَيْهِمْ فَلَمْ يُصَدِّقْهُمْ بِكَذِبِهِمْ وَلَمْ يُعِنْهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ فَهُو مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ وَسَيَرِدُ عَلَيَّ الْحَوْضَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»⁣.

💡 #علمني_حديثا
📒 #تيسير_المطالب في أمالي الإمام أبي طالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚

المعلومات الزيدية 📚

15 January 2026 19:52

📮 /channel/malomatzadeh/27787
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📖 #ملفات_للمتابعة #أرشيف 
📚 #المعلومات_الزيدية

المعلومات الزيدية 📚

15 January 2026 15:50

-3-

واعترافه بعظمة الله، واستسلامه لسلطان الله، وإقراره بحق الله .
📍ومن الجدير أن يتلقى النبي صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسَلَّم في ذلك المقام الرفيع من الوحي المزيد من البيّنات حول عظمة الله وجلاله وقوة سلطانه وعلمه وحكمته وتوحيده و عدله ، وحول كرامة نبيه صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسَلَّم وشرفه واصطفائه وحول الإسلام و فضله والدعوة إليه وحول البعث والحساب والجنة والنار.

📖 قوله تعالى: { لقد رأى من آيات ربه الكبرى } ، رأى النبي صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسَلَّم في معراجه بعض آيات عظيمة من آيات الله الدالة على عظمة الله وجلاله وكبريائه وقدرته وعلمه وحكمته، وآياته الدالة على ذلك كثيرة في الأرض وفي السماء ، فرأى النبي صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسَلَّم في معراجه بعض آيات الله العظيمة التي في السماء، قوله تعالى: {إذ يغشى السدرة ما يغشى } أبهم الله تعالى علينا ما هو الذي يغشى السدرة، إلا أننا نفهم أنه حصل شيئٌ عظيم من آيات الله غطا السدرة فالذي رآه النبي صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسَلَّم ، وسمعه هنالك هو أنه رأى جبريل عليه السلام على صورته الحقيقية، ورأى سدرة المنتهى، ورأى الآية العظيمة التي غطت سدرة المنتهى، وسمع كلام الله تعالى من السدرة.

          💎 *[كلام الله تعالى]*

▪️ والله تعالى لا يتكلم بلسان وشفتين ولاحنجرة وخيشوم، تعالى الله عن مشابهة المخلوق الضعيف ، فكلام الله تعالى هو فعل من أفعاله ، يخلقه متى شاء بغير آلة، فقد يخلقه تعالى في شجرة، كما في كلامه لموسى، فإنه تعالى أسمع موسى (ع) الكلام من شجرة زيتون، وكما كلم نبينا محمداً صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسَلَّم من شجرة السدرة ، وهو تعالى قادر على إيجاد الكلام في السحاب، أو في الهواء، أو في الماء، أو في صخرة، أو في أذن الملك، أو النبي ، أو في غير ذلك .

📊 *[روايات أهل السنة حول الموضوع]*

🔻 لا شك في وقوع حادثة الإسراء والمعراج، وقد نطق بذلك القرآن الكريم كما قدمنا ، واشتهرت الروايات بذلك عن النبي صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسَلَّم ،
⚠️ إلا أنه يظهر لي أن القصص الطويلة التي رويت في حديث أهل السنة ليست صحيحة بتمامها وكمالها ، بل إن تلك القصص الطوال قد اشتملت على الصحيح وغير الصحيح .
⭕️ مما اشتملت عليه تلك القصص الطويلة أن الله تعالى فرض على أمة محمد صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسَلَّم خمسين صلاة في اليوم والليلة، فنزل النبي صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسَلَّم حتى أتى موسى، فقال له موسى: إن أمتك لا تستطيع خمسين صلاة، وإني قد خبرت الناس قبلك، وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة، فارجع إلى ربك، فاسأله التخفيف لأمتك،  فرجع النبي صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسَلَّم إلى الله، فوضع عنه عشراً، و هكذا  ينزل النبي إلى موسى، فيأمره موسى بالرجوع، فيخفف الله عن أمته عشراً حتى إذا لم يبق الا عشر صلوات رجع النبي صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسَلَّم يسأل التخفيف، فخفف الله عن أمته خمس صلوات ، ولم يبق الا خمس صلوات، وأمره موسى بالرجوع، فلم يرض النبي صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسَلَّم ، وقال: استحييت من ربي إلى أخر القصة))
⚠️ فهذه المراجعة يظهر أنها غير صحيحة، لأن الله تعالى عليم حكيم لا يفرض على عباده الفرائض مجازفة، فإذا سأله بعض عباده تراجع ثم يسال، فيتراجع، ثم كذلك ؛
⁉️ فهل اكتشف موسى(ع)  ما خفي على الله تعالى؟ و هل تنبيه الله تعالى حين نبهه النبي صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسَلَّم بإشارة من موسى؟
‼️ وعلى الجملة فإن التشريع لخمسين فريضة، ثم المراجعة المتكررة، حتى لم يبقى إلا خمس فرائض فيها ما يوهم أنه فرض خمسين صلاة مجازفة من غير نظر إلى ضعف المكلفين واقتدارهم على القيام بها في اليوم والليلة، وإن الله تعالى لم  يتنبه لذلك، ولا رسوله محمد صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسَلَّم فإنه لم يتنبه لذلك ، وموسى عليه السلام هو الذي تنبه لذلك .  
 #الإسراء #الإسراء_والمعراج #المعراج
🕌 #الهجرة_النبوية
📚 #المعلومات_الزيدية

*لا تجعل هذا الخير يقف عندك .. فضلاً شاركه مع الآخرين* 🌹

المعلومات الزيدية 📚

15 January 2026 15:50

💎 *[وقائع هامة حدثت قبل الهجرة]*


🕋 *[1-الإسراء:]*

▪️ حدث في مكة قبل الهجرة أن أكرم الله تعالى رسوله محمداً صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسَلَّم بالإسراء به في ليلة من الليالي من مكة إلى المسجد الأقصى في القدس بأرض فلسطين، وأراه في هذه الرحلة المباركة بعض آياته ، ثم رده الله تعالى إلى مكة في نفس الليلة ،
📖 وقد ذكر الله تعالى هذه الحادثة الكريمة في القرآن فقال سبحانه وتعالى: { سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا إنه هو السميع البصير} ، والآيات التي أراها الله تعالى لنبيه صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسَلَّم في هذه الرحلة الكريمة هي ما رأى من أثار عظمة الله وأثار قدرته وعلمه وأثار رحمته وفضله وكرامته، وفي هذه الحادثة:

1⃣ : أن هذه الكرامة التي حصلت للنبي صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسَلَّم تزيد في إطمئنان النبي صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسَلَّم بكرامته على الله وعظيم منزلته لربه ، وقد كان النبي صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسَلَّم في حاجة إلى مثل ذلك، لما كان يلقى من المشركين في مكة من الاستهزاء والاستخفاف و التحقير و الذم والتكذيب والأذى المتواصل يوماً بعد يوم وسنة بعد سنة، فربما خطر ببال النبي صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسَلَّم أن السبب في حصول ذلك قد يكون في تناقص كرامته عند الله ، فكان في هذه الحادثة ما يذهب قلق النبي صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسَلَّم وخوفه.....الخ.

🔸 وقد كان صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسَلَّم كثيرا ما يقلق ويحزن مخافة أن يكون صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسَلَّم قصر في ما أمر به بعض تقصير، أو صدر منه ما يقلل من رضوان الله عليه، أو ينقص منزلته و كرامته لربه، أو فعل ما يكرهه الله أو ما يلام عليه، ولمثل ذلك نزلت سورة الضحى، يبين الله تعالى فيها لنبيه الكريم مقسما أنه ما تركه، وما أبغضه وأنه ما زوى عنه الدنيا وأعطاها لغيره إلا لأن الآخرة هي خير له و أفضل من الدنيا،
🔸 ثم اخبره في هذه السورة بعظيم رحمته به و كبير فضله عليه، فقال سبحانه: { ألم يجدك يتيما فأوى و وجدك ضالا فهدى و وجدك عائلا فأغنى }، ونزل أيضا في مثل ذلك سورة {ألم نشرح لك صدرك} يطمئن الله تعالى قلب نبيه أن ما هو فيه من الشدة و التكذيب والضعف ليس لهوانه على الله، بدليل ما أعطاه الله تعالى من شرح صدره، ووضع وزره، ورفع ذكره، وأكد له بعد ذلك أنما هو فيه من العسر لابد أن يعقبه اليسر .

2⃣ : أن هذه الحادثة الكريمة ستكون أية بينة و دلالة واضحة على صحة نبوتة و صدق دعوته، وإكبات المكذبين والتخفيف من استهزائهم، وذلك أن النبي صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسَلَّم لما أصبح صباح تلك الليلة تحدث بما أكرمه الله تعالى به من كرامة الإسراء بتلك الليلة من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى، فقص ذلك على المسلمين والمشركين، ولغرابتها استمع إليها المشركون، وأنصتوا ، ورأوا أنهم سيجدون فيها طريقاً إلى زيادة الاستهزاء، فكذبوا بما سمعوا، واستهزئوا، وسألوه أن يصف لهم المسجد الأقصى إن كان صادقاً، فوصفه لهم كما هو من غير زيادة ولا نقصان، فخرسوا، وأخبرهم صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسَلَّم بما رأى في الطريق، وأنه أكفأ إناء ماء لواحد من مسافري قريش في مكان سماه ، وأخبرهم أنه يطلع عليهم بعض مسافريهم من ذلك المكان بعد شروق الشمس، فكان الأمر كما قال وأخبر، فكانت هذه الحادثة سببا لزيادة إيمان المؤمنين، وتثبيتاً لهم، وحجة على المكذبين، وإسكاتاً لهم، وللتخفيف من استهزائهم.

3⃣: يتبين للمؤمنين من هذه الحادثة مكانة نبيهم صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسَلَّم العظيمة عند الله وارتفاع شأنه لديه و كرامته عنده، وأنه صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسَلَّم قد بلغ في ذلك المنزلة التي لم يبلغها نبي و لا رسول؛ وذلك أن المؤمنين لكثرة مخالطتهم للنبي صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسَلَّم مع ما هو فيه من الضعف والخوف والفقر والتواضع قد يقصرون فيما يستحقه النبي صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسَلَّم من التعظيم والتكريم، وقد لا يعرفون قدره ومنزلته التي جعله الله فيها، فأبان الله تعالى لهم منزلة نبيهم ورفيع درجته.

  🌌 *[ 2-المعراج إلى السموات :]*

▪️ومما حدث في فترة ما قبل الهجرة المعراج برسول الله صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسَلَّم من الأرض إلى السموات السبع كرامة أكرم الله بها نبيه، وأبان بها عظيم منزلته لديه، وقد نزل القرآن الكريم للتنويه بهذه الكرامة العظيمة ، تتلى إلى يوم القيامة، لئلا يغيب ذكرها من صدور المسلمين ، ولتكون كرامة الرسول صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسَلَّم العظيمة وشرفه الرفيع عند الله حيا في صدور المؤمنين، وفي جميع الأزمان .
-1-

المعلومات الزيدية 📚

15 January 2026 15:49

💠 *حادثَة المِعراج عند الزيدية*

🔰 والذي يظهَر إثباتُ حادثَة المِعراج ، وتفاصيلُ ما حَكتهُ الرّوايات عن ذلك المِعراج يجبُ أن يُتعامَل مَعه حسب الرّوايات فمَا كان منهُ غير مُستقيماً مُصادماً لأدلّة أقوَى فإنّه لا يُعمَل به ، فالبعض قد ذهبَ من تلكَ الحادثَة أنّ الرّسول صلوات الله عَليه وعلى آله قد رأى ربّه عزّ وجلّ رؤيا العَيان وذلكَ لا يصحّ بأدلّة العُقول وُمحكمَات القُرآن .

🔘 نعم! والذي وجدتُه في كُتب أصحابِنا جُملةٌ صالحَة من الرّوايات لمعراج رسول الله صَلوات الله عَليه وعلى آله :

🔸 منهَأ ما وراه الحافظُ أبو عَبدالله العلويّ : بإسنادِه ، عن محمّد بن بِشر ، قال : جَاء رجلٌ إلى محمد بن الحَنَفِيَّةِ ، فقالَ لَه: بَلغنا أَنَّ الأذانَ إنما هو رؤيا رآها رجلٌ من الأنصار، فقَصَّها على رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم، فأمرَ بلالاً فأذَّنَ بتلك الرؤيا!. فقال له محمدُ بن الحنفية: إِنَّما يقول بهذا الجاهلُ من الناسِ، إِنَّ أمرَ الأذانِ أعظمُ من ذلك، إنَّه لما أسري برَسُول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم؛ فانْتُهِيَ به إلى السّمَاء السّادِسة، جَمع اللّه له ما شاء مِنَ الرُّسل والملائكة، فنزلَ مَلكٌ لَم يَنزل قبل ذلك اليوم ، عَرفتِ الملائكةُ أَنَّه لَم يَنزل إلاّ لأمرٍ عَظِيم، فكانَ أوّلُ ما تكلم به حِين نزَل، قال: اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ… إلخ الرّواية)) [الأذان بحيّ على خير العمَل] .

📝 وقالَ الحافظ محمّد بن منصور المُرادي عن هذه الرّواية أنّها حَقّ [الجَامع الكافي في فِقه الزيديّة] .

📝 وقالَ الإمَام المؤيّد بالله يحيى بن حمزَة (ع) أنّ وجه هذه الرّواية هي مِنْ مُعتمَد القاسميّة من الزيديّة في إثبات الأذان بحيّ على خير العمَل [الانتصَار] ،

📝 نعم!
🔘 والقولُ بإثبات المِعراج ظاهر قولِ الإمَام المَهدي أحمد بن يحيى المرتضى (ع) ، والإمَام عزالدّين بن الحسَن (ع) [كتاب المِعراج ، البَحر الزخّار] ، وظاهرُ قولِ الإمَام الهادي بن إبراهيم الوَزير (ع) ، قالَ : (((وَروينا أنّ رَسُول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليلَة المِعرَاج نَاولَه رِضوَان تفّاحة، فَتناولها، وخُلِقَت فَاطِمَة عَليها السلام مِنهَا: حتّى كَان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: ((إذَا اشتقت إلى الجنّة، قَبّلتُ شَفَتَيهَا فَأجِدُ فِيهَا رَائحَة الجنّة، وَهِي حُوريّة إنسيّة)) [نهاية التنويه في إزهاق التمويه] ، وقريبُ منه في مناقب أمير المُؤمنين .

📝 نعم! وهُو أيضاً (إثبات المِعراج) ظاهرُ قول أبي القَاسم البستيّ رحمَه الله [المَراتب] ، وظاهر قول الإمَام المنصور بالله عبدالله بن حمزَة (ع) [الشّافي] ، وظاهرُ قول العلاّمة الآنسيّ رحمَه الله [تفسير الأعقَم] ، وروايةُ الحافظ محمّد بن سليمان أنّ رسول الله صلوات الله عَليه وعلى آله رأى مكتوباً في الجنّة ((لا إلَه إلاّ الله محمّد رَسُول الله أيّدتُه بِعَلِي ونَصرتُه بِه)) [مناقب أمير المُؤمنين] ،

🔸 وروى العلاّمة العنسي أنّها ليلَة السّابع والعشرين من شَهر رجَب وروى لهَا صلاةً ، قالَ : ((وليلة سَبع وعشرين من هذا الشهر هِي لَيلة المِعرَاج وفيهَا صَلاة مَأثورة عَن النّبي صلى الله عليه وآله وسلم أنّه قَال: ((للعَامل فيها حَسنَات مَائة سنَة، ومَنْ صَلّى فيِها اثنتَي عَشرَة رَكعَة يَقرأ فِي كُلّ رَكعَة فَاتِحَة الكِتَاب وسُورَةً مِنَ القُرآن يتشهّد فِي كُلّ رَكعَتين ويُسلِّم فِي آخِرهِنّ، ويَقُول: سُبحَان الله والحَمدُ لله ولا إلَه إلا الله والله أكبَر مَائة مرّة، وَيستغفر الله مَائة مَرّة، ويُصلّي عَلى النّبي صلّى الله عليه وآله وسلم مَائة مَرّة ويَدعو لنَفسِه مِن أمور دُنياه وآخرَته ويُصبح صَائما فإنّ الله يَستجيب دُعَاؤه كلّه إلاّ أن يَكون فِي مَعصيَة)) [الإرشاد إلى نجَاة العباد] ،

🔹 وهو ظاهرُ قول الإمَام المؤيّد بالله يحيى بن حمزَة (ع) ، قال : ((وَعَن رَسُول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((أنّه رَأى جِبريل ليلَة المِعرَاج ولَه سِتّمَائة جَناح)) [الدّيباج الوضي] ، وهُو الظّاهر من قول الإمَام محمّد بن علي السّراجي (ع) [جَوابات مَسائل وردَت إليه] ،

📝 نعم! ثمّ طريقٌ آخَر لمُناقشَة وإثبات حادثَة المِعراج عندَ أهل العِلم هي من قول الله تعالى : ((وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى * عِندَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى * عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى)) [النجم:13-15] ، وهي في رؤيَة النّبي صلوات الله عَليه وعلى آله ، فيروي الحافظ أبو عَبدالله العَلوي ، بإسنادِه ، عَن علي بن أبي طالب عليه السلام قال: سمعت رسول اللّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يقول: (( لما انْتُهيَ بي إلى سِدْرَة المنتهى فرأيتُ مِنْ جِلاَلِ اللّه ما رأيتُ . قال لي: يامحمّد، حَيَّ عَلَى خَيْرِ العَمَلِ. قلت: يارب وماخيرُ العَمَلِ ؟ قال: الصَّلاَةُ قربان أمَّتِك، … الخبَر)) [الأذان بحيّ على خير العمَل].

-1-

المعلومات الزيدية 📚

21 January 2026 17:29

والحديث رواه أيضاً النسائي في الخصائص، ورواه أحمد بن حنبل في عنوان (بقية حديث عمار بن ياسر) من كتاب المسند ثم ساق في تخريجه عدداً من إسناداته ومصادره انظرها هناك. وانظر الرقم (١٣٩٩) من ابن عساكر أيضاً.
وروى الحديث الحاكم الحسكاني في شواهد التنزيل تحت الرقم (١١٠٤)، وابن هشام في السيرة النبوية ٢/ ٢٣٧.
(٢) الرواية في شرح النهج لابن أبي الحديد ٦/ ١١٩ - ١٢٠ بلفظ:
قال أبو الفرج: ثم جمع له أطباء الكوفة، فلم يكن منهم أحد أعلم بجرحه من أثير بن عمرو بن هانئ السكوني، وكان متطبباً صاحب كرسي يعالج الجراحات، وكان من الأربعين غلاماً الذين كان خالد بن الوليد أصابهم في عين التمر فسباهم، فلما نظر أثير إلى جرح أمير المؤمنين دعا برئة شاة حارة، فاستخرج منها عرقاً، وأدخله في الجرح، ثم نفخه، ثم استخرجه، وإذا عليه بياض الدماغ، فقال: يا أمير المؤمنين، اعهد عهدك، فإن عدو الله قد وصلت ضربته إلى أم رأسك. انتهى.

📚 ذكر في الديباج الوضي في الكشف عن أسرار كلام الوصي لـ الإمام يحيى بن حمزة

📒 #نهج_البلاغة
📚 #المعلومات_الزيدية

المعلومات الزيدية 📚

21 January 2026 17:05

🍀 علِّمني حديثًا (452)


▪️ عن عبدالله بن عمر قال:

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلْم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ؛ جِئْتُ أُبَايِعُكَ عَلَى الْهِجْرَةِ، وَتَرَكْتُ أَبَوَيَّ يَبْكِيَانِ،

💡 فَقَالَ: «ارْجِعْ إِلَيْهِمَا فَأَضْحِكْهُمَا كَمَا أَبْكَيْتَهُمَا»⁣.


💡 #علمني_حديثا
📒 #تيسير_المطالب في أمالي الإمام أبي طالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚

المعلومات الزيدية 📚

20 January 2026 18:58

📚  [مسائل وردود زيدية]
            
 📃  [239] - ما هُو التقليد ، ومتى يكون ؟!.
➰➰➰➰➰➰

💥  كانَ السّؤال :

4- ما هُو التقليد ، ومتى يكون ؟!.

📝 والجواب :

▪️في الكَلام حولَ حَقيقَة التّقليد :

📚 يَقول السيّد العَلاّمة المُجَاهد بَدر الدّين بن أمير الدّين الحُوثي صَلوات الله عليه : ((أنّ حَقيقَة التّقليد هُو: اتّبَاع الغَير مِن دُون اعتمَادٍ عَلى حُجّة)) [تَحرير الأفكَار] ،

📚 ويَقول العَلاّمَة القُرشي رَحِمَه الله : ((فَإنّ حَقِيقَة التّقليد هُو اعتقَاد الشّيء لمُجَرّد أنّ الغَير قَالَ بِه)) [مِنهَاج المُتقين] ،

📚 وقَال الإمَام المَنصور بالله عَبدالله بن حَمزَة (ع) : ((التّقليدُ هُو قَبول قَول الغَير مِنْ دُون مُطالبةٍ بِبُرهَانٍ ولا حُجّة)) [صَفوَة الاختيَار] ،

🍁 نَعم! فَهذِه حَقيقة وتَعريف التّقليد.

🔵 ومتَى يكون التّقليد؟!

▪️ فإنّ التّقليد لا يَكُون إلاّ مَعَ ارتفَاع العِلم ،
🔸️ ثمّ ارتفَاع العِلم هذا مِنه مَا يَجُوز ، ومِنه مَا لا يجوز،
⚠️ فَفي المَسائل الأصوليّة (أصول الدِّين ، أصُول الفِقه ، أصُول الشّرائع) فَلا يجوز الجَهل والتّقليد فيها لمَّا كَانت مِن مَسائل الاعتقَاد وأصول الشّريعة التي تَزل فيهَا الأقدَام وتُحبَط معها الأعمَال ويَترتّب عليها خَطَرٌ شَديد ،

🍁 نعم!
▪️ ويَجوز التقليد فِي المَسائل الفُروعية العَمليّة الظنيّة الاجتهَاديّة الأخرَى ،

🔺️ أيضَا المُجتهد لا يَجوز لَه تَقليدُ غَيره .

📚 قالَ العلاّمة أحمد بن قَاسم الَعنسي رحمَه الله :
« ( فَصْلٌ ) ( التَّقْلِيدُ ) هُوَ الْعَمَلُ بِقَوْلِ الْغَيْرِ أَوْ الِاعْتِقَادُ أَوْ الظَّنُّ بِصِحَّتِهِ، وَإِنَّمَا يَجُوزُ ( فِي الْمَسَائِلِ الْفَرْعِيَّةِ ) احْتِرَازًا مِنْ الْأُصُولِيَّةِ سَوَاءٌ كَانَتْ مِنْ أُصُولِ الدِّينِ أَوْ أُصُولِ الْفِقْهِ أَوْ أُصُولِ الشَّرَائِعِ فَإِنَّ التَّقْلِيدَ فِيهَا لَا يَجُوزُ ( الْعَمَلِيَّةِ ) احْتِرَازًا مِنْ الْفُرُوعِ الْعِلْمِيَّةِ كَمَسْأَلَةِ الشَّفَاعَةِ، وَفِسْقِ مَنْ خَالَفَ الْإِجْمَاعَ فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ التَّقْلِيدُ فِيهِمَا ( الظَّنِّيَّةِ ) وَهِيَ الَّتِي دَلِيلُهَا ظَنِّيٌّ ( وَالْقَطْعِيَّةِ ) وَهِيَ الَّتِي دَلِيلُهَا قَطْعِيٌّ.
فَالتَّقْلِيدُ فِي الْمَسَائِلِ الَّتِي تَجْمَعُ مَا تَقَدَّمَ ( جَائِزٌ ) عِنْدَنَا ( لِغَيْرِ الْمُجْتَهِدِ لَا لَهُ ) أَيْ لَا لِلْمُجْتَهِدِ فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ لَهُ التَّقْلِيدُ ( وَلَوْ وَقَفَ عَلَى نَصٍّ أَعْلَمَ مِنْهُ ) فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ لَهُ تَقْلِيدُهُ إلَّا عِنْدَ أَنْ تَضِيقَ الْحَادِثَةُ فَيَجِبَ عَلَيْهِ التَّقْلِيدُ». [التاج المذهب لأحكَام المذهب] .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✔ سِلْسِلَةِ مِن الأجوبة النَّافِعَةُ عَلَى طَرِيقَةِ أَهْلِ البَيْتِ وَشَيَّعَتْهُمْ الزيدية.

📲 /channel/malomatzadeh/37705
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#مسائل_حول_أصول_الفقه
📖 #مسائل_وردود_زيدية
📚 #المعلومات_الزيدية
╮ ا ⁍  المعلومات الزيدية  ⁌ ا ╭

📲 تيليقرام  t.me/malomatzadeh
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

💧 لا تجعل هذا الخير يقف عندك .. فضلاً شاركه مع الآخرين 🌹

المعلومات الزيدية 📚

20 January 2026 18:20

🍀 علِّمني حديثًا (451)

▪️ قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب:


💡 سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلْم يَقُولُ:
 «أَرْبَعٌ مَنْ تَمَسَّكَ بِهِنَّ فَقَدْ تَمَسَّكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى».

👤 فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي مَا هِيَ؟

💡 قَالَ: 
«الصَّلَاةُ لِوَقْتِهَا، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ، وَصِلَةُ الرَّحِمِ، وَصَدَقَةُ اللَّيْلِ تَدْفَعُ غَضَبَ الرَّبِّ، يَبْعَثُ اللهُ صَاحِبَهَا مِنَ الْآمِنِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يَأْتِي بَابًا مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ إِلَّا دَخَلَ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ»⁣.

💡 #علمني_حديثا
📒 #تيسير_المطالب في أمالي الإمام أبي طالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚

المعلومات الزيدية 📚

19 January 2026 19:45

💠 أعلام المؤلفين الزيدية (94)

▪️أحمد بن سعد الدين المسوري [١٠٠٧ - ١٠٧٩ هـ]

🔸️. أحمد بن سعد الدين بن الحسين بن محمد اليمني الزيدي

القاضي شمس الدين المسوري

💡 حافظ، مسند، عالم بالحديث والأخبار واللغة وعلم التصريف من كبار علماء الزيدية في عصره.

🔹️ ولد بجهة الشرف، وانتقل إلى مدينة شهارة فأخذ عن مشايخها في شتى الفنون، وبها كان اتصاله بالإمام القاسم بن محمد منذ سنة ١٠١٧ هـ، فحضر مجالسه العلمية وسمع عليه العديد من الكتب وكان يؤثره ويملي عليه فوائد ويقيدها ويكتب له.
🔸️ ثم رحل لما توفي سنة ١٠٢٩ هـ إلى مدينة صعدة للتلقي والسماع عن المشايخ فكان بها إلى أواخر سنة ١٠٣٠ هـ،
🔹️رجع بعدها إلى شهارة ولازم مقام الإمام المؤيد محمد بن القاسم وسمع في حضرته بحضور العلماء أكثر من مائة كتاب في شتى الفنون وقيد عنه الإجازات والأسانيد ولم يفارق تلك الحضرة غالباً، حتى توفي الإمام المؤيد فكان أحد الذين بايعوا لصنوه أحمد بن القاسم لعلة حضور الأخير في شهارة وخوفاً من أي انشقاق في صفوف المسلمين مع عدم التعجيل بالبيعة، فلما آلت الأمور إلى تسليم أحمد أبو طالب المذكور لصنوه الإمام المتوكل إسماعيل كان المترجم أحد المبايعين المشايعين لدولة المتوكل ومقامه في تلك الأيام على الإعزاز والإجلال بخلاف ما أشار إليه الشوكاني.

🔸️ وكان المترجم خالصاً للعلم ناشراً له مدافعاً عن حوزة الدين، خالص التشيع، وتلقى عنه جلة من العلماء وله أدب رفيع.
▪️وأخباره ومناقبه كثيرة، توفي بشهارة وبها دفن في شهر محرم من التاريخ المتقدم، وقبره مشهور مزور جنوب قبة القاسم عليه السلام.

📚 ومن مؤلفاته:
- إجازة المسوري في ٥٨٢ صفحة خ ١٠٧١ هـ مصورة بمكتبة السيد يحيى راوية رحمه الله.
- البرهان المبين من كتب الأئمة الهادين. (خ) الجامع المكتبة الغربية برقم (٥٠) مجاميع، (مصادر الحبشي ١٢٨).
- تحفة الأبرار المنتزعة من جلاء الأبصار في أخبار العترة الأطهار. (انتزعه من كتاب جلاء الأبصار للحاكم الجشمي)، طبع قسم منه في أخبار أئمة الزيدية في طبرستان.
- تنوير البصيرة إلى أنقى سريرة. منه نسخة خطت سنة ١٠٧١ هـ ضمن مجلد رقم (٧٠٠) مكتبة الأوقاف من ص ٧٤ إلى ١١٩، وأخرى مصورة ضمن مجموع بمكتبة السيد محمد بن عبدالعظيم. آخرى مكتبة السيد أحسن أبو علي (حوث) مصورة رقمياً مؤسسة الإمام زيد بن علي الثقافية.
- الجواب الشافي والبيان الوافي ضمن مجموع مكتبة السيد أحسن أبو علي (حوث).
- جواب على السيد إبراهيم بن محمد. ضمن مخطوط مصور بمكتبة ا لسيد محمد بن عبدالعظيم الهادي أخرى مصورة بمكتبة الأخ عبدالله الحوثي مع جواب السيد يحيى أحمد صلاح الشرفي على المذكور.
- جواب على كتاب الحسين بن صلاح بن عبدالرحيم المطري. (خ) ضمن مجموع (خ) سنة ١٠٤٨ هـ مكتبة السيد محمد عبدالعظيم الهادي.
- ديوان شعر. (جمعه أحمد بن محمد الضبوى) بعنوان: الدر الثمين من أشعار القاضي أحمد بن سعدالدين (خ) مكتبة المؤرخ زبارة.
- الرسالة المنقذة من الغواية في طرق الرواية. طبعت محققة سنة ١٤١٧ هـ بتحقيق حمود الأهنومي والدكتور المرتضى المحطوري مركز بدر.
- رسالة أخرى له. ضمن مجموع مكتبة السيد محمد محمد الكبسي.
- المجالس من كتاب جلاء الأبصار. منه نسخة خطت سنة ١١١٦ هـ رقم (٢٩٥) مكتبة الأوقاف الجامع الكبير، ولعله: (تحفة الأبرار).
- مجموع في الأسانيد. (خ) سنة ١٢٧٤ هـ في ١٥١ ورقة مجموعة ٣ مكتبة الأوقاف الجامع الكبير، أخرى في ١٥٤ ورقة. قال الحبشي: (خ) في مكتبة الأستاذ محمد بن علي الأكوع بتعز مصورة بمعهد المخطوطات العربية بالقاهرة.
قلت: وأخرى مصورة بمكتبة السيد محمد عبدالعظيم الهادي، وأخرى مصورة ضمن مكتبة السيد العلامة عبدالرحمن شايم ولعله الإجازة المذكورة آنفاً.
- رسالة في كفاءة النسب في النكاح قرر فيها عدم التكافؤ للفاطميات في زواجهم لغير الفاطمي. وقف عليها السيد عبد الرقيب حجر.
- مجموعة من خطبه. التي ألقاها على منبر جامع شهارة (خ) سنة ١٠٧٤ هـ ضمن مجموع بمكتبة المولى مجدالدين المؤيدي.
- مختارات متنوعة من تاريخ الزيدية. (خ) أمبروزيانا، وضمن مجموع بمكتبة السيد محمد عبدالعظيم الهادي.
- مجموع في يوم الغدير. رسالة (خ) في ثلاث ورقات ضمن كتاب هداية العقول للحسين بن القاسم في مكتبة السيد محمد محمد الكبسي (خ) سنة ١٣٥٣ هـ.
- تخميس قصيدة الهادي بن إبراهيم ٧٤ بيتاً، مطلعها: أثارت حريقاً والقلوب هوائم. (خ) ضمن مجموع بمكتبة السيد محمد بن حسن الجلال.

📚 ذكر في أعلام المؤلفين الزيدية للعلامة المحقق عبد السلام بن عباس الوجيه

#أعلام_المؤلفين_الزيدية
📚 #المعلومات_الزيدية
╮ ا ⁍  المعلومات الزيدية  ⁌ ا ╭

📲 تيليقرام  t.me/malomatzadeh
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لا تجعل هذا الخير يقف عندك .. فضلاً شاركه مع الآخرين 🌹

المعلومات الزيدية 📚

19 January 2026 19:22

💠 جار اللهِ آمِن...

🎙 ومن خطبة لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام):

▪️ [عظة الناس]:

أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّهُ مَنِ اسْتَنْصَحَ اللهَ وُفِّقَ، وَمَنِ اتَّخَذَ قَوْلَهُ دَلِيلاً هُدِيَ (لِلَّتَي هِيَ أَقْوَمُ); فَإِنَّ جَارَ اللهِ آمِنٌ، وَعَدُوَّهُ خَائِفٌ، وَإِنَّهُ لاَ يَنْبَغِي لِمَنْ عَرَفَ عَظَمَةَ اللهِ أَنْ يَتَعَظَّمَ، فَإِنَّ رِفْعَةَ الَّذِينَ يَعْلَمُونَ مَا عَظَمَتُهُ أَنْ يَتَوَاضَعُوا لَهُ، وَسَلاَمَةَ الَّذِينَ يَعْلَمُونَ مَا قُدْرَتُهُ أَنْ يَسْتَسْلِمُوا لَهُ، فَلاَ تَنْفِرُوا مِنَ الْحَقِّ نِفَارَ الصَّحِيحِ مِنَ الاْجْرَبِ، وَالْبَارِي(1) مِنْ ذِي السَّقَمِ(2).

وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ لَنْ تَعْرِفُوا الرُّشْدَ حَتَّى تَعْرِفُوا الَّذِي تَرَكَهُ، وَلَنْ تَأْخُذُوا بِمَيثَاقِ الْكِتَابِ حَتَّى تَعْرِفُوا الَّذِي نَقَضَهُ، وَلَنْ تَمَسَّكُوا بِهِ حَتَّى تَعْرِفُوا الَّذَي نَبَذَهُ; فَالْـتَمِسُوا ذلِكَ مِنْ عِنْدِ أَهْلِهِ، فَإِنَّهُمْ عَيْشُ الْعِلْمِ، وَمَوْتُ الْجَهْلِ، هُمْ الَّذِينَ يُخْبِرُكُمْ حُكْمُهُمْ عَنْ عِلْمِهِمْ، وَصمْتُهُمْ عَنْ مَنْطِقِهِمْ، وَظَاهِرُهُمْ عَنْ بَاطِنِهِمْ، لاَ يُخَالِفُونَ الدِّينَ وَلاَ يَخْتَلِفُونَ فِيهِ، فَهُوَ بَيْنَهُمْ شَاهِدٌ صَادِقٌ، وَصَامِتٌ نَاطِقٌ.

✍️ معاني المفردات:
1. الباري: المُعَافي من المرض.
2. السّقم: المرض والعلة.

📒 #نهج_البلاغة
📚 #المعلومات_الزيدية

المعلومات الزيدية 📚

19 January 2026 15:06

١٤٨ - عن علي عليه السلام قال:

«من سبح الله تعالى في كل يوم مائة مرة، وحمده مائة مرة، وكبره مائة مره، وهلله مائة مرة، وقال لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم مائة مرة، دفع الله عنه من البلاء سبعين نوعا أدناها القتل، وكتب له من الحسنات عدد ما سبح سبعين ضعفا، ومحا عنه من السيئات سبعين ضعفا».

📒 رواه زيد بن علي عليه السلام⁣⁣

💎 #رضا_الرحمن_في_الذكر
🔰 #حصن_المسلم
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚

المعلومات الزيدية 📚

18 January 2026 17:39

🎙 قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام):

مِسْكِينٌ ابْنُ آدَمَ: مَكْتُومُ الاْجَلِ، مَكْنُونُ(1) الْعِلَلِ، مَحْفُوظُ الْعَمَلِ، تَؤْلِمُهُ الْبَقَّةُ، وَتَقْتُلُهُ الشَّرْقَةُ(2)، وَتُنْتِنُهُ(3) الْعَرْقَةُ(4).

✍️ توضيح المعاني:
[٤١٨] (مسكين ابن آدم): يشير إلى أنه ضعيف الأحوال في كل أموره.
(مكتوم الأجل): لا يدري أي وقت يواثبه الموت.
(مكنون العلل): لا يدري أيها تصيبه.
(محفوظ العمل): لا يعمل صغيرة ولا كبيرة إلا كانت محصاة عليه.
(تؤلمه البّقَّةُ): وهو ذباب صغير، يعني أنه يتألم منها على حقارتها وهونها، لا يقدر على الانتصار منها.
(وتقتله الشرقة): الشرق: إعراض الماء في الحلق، فلا يزال مكانه حتى يقتل صاحبه في إعراضه.
(وتنتنه العرقة): النتن هو: الريح الخبيث، وأراد أنه إذا عرق بدت منه رائحة خبيثة في المرة الواحدة من أرفاعه ومعاطفه ، ومن هذه حاله لقد بلغ في الضعف كل غاية.

المصدر: الديباج الوضي في الكشف عن اشرار كلام الوصي
📒 #نهج_البلاغة
📚 #المعلومات_الزيدية

المعلومات الزيدية 📚

18 January 2026 17:19

١٤٧ - وقال علي عليه السلام:

«ما أهمني ذنب أمهلت بعده حتى أصلي ركعتين، وأسأل الله العافية».

📒 رواه في نهج⁣⁣ البلاغة

💎 #رضا_الرحمن_في_الذكر
🔰 #حصن_المسلم
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚

المعلومات الزيدية 📚

17 January 2026 19:47

▪️عن أبي خالد:
💡 عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ عليه السلام فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {مَن قَتَلَ نَفۡسَۢا بِغَيۡرِ نَفۡسٍ أَوۡ فَسَادٖ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ ٱلنَّاسَ جَمِيعٗا}⁣[المائدة: ٣٢]، قَالَ:

مَنْ أَعَانَ إِمَامًا جَائِرًا عَلَى إِمَامٍ عَادِلٍ حَتَّى يَظْهَرَ عَلَيْهِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا، وَمَنْ أَعَانَ إِمَامًا عَادِلًا عَلَى إِمَامٍ جَائِرٍ حَتَّى يَظْهَرَ عَلَيْهِ فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا⁣.

📒 #تيسير_المطالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚

المعلومات الزيدية 📚

17 January 2026 19:35

١٤٦ - وعن علي عليه السلام قال:

💡 قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:

«من أذنب ذنبا فذكره فأفزعه فقام في جوف الليل فصلى ما كتب الله له، ثم وضع جبهته على الأرض ثم قال: رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي ذنوبي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت غفر الله له ما لم تكن مظلمة فيما بينه وبين عبد مؤمن، فإن ذلك إلى المظلوم».

📚 رواه المرشد بالله⁣⁣ وأبو طالب عليه السلام⁣⁣

💎 #رضا_الرحمن_في_الذكر
🔰 #حصن_المسلم
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚

المعلومات الزيدية 📚

15 January 2026 15:53

 🔰 مجموعة مواضيع وروابط عن #الاسراء_والمعراج


💠 حادثَة المِعراج عند #الزيدية

/channel/malomatzadeh/21764

🚩 من أقوال أئمّة العترة هُداة الأمّة في إثبات المِعراج

/channel/malomatzadeh/21795

               ▪️🔸🔹▪️🔸🔹▪️

📚 [فوائد ودرر من بطون الكتب]


📖 [24]:🔬 كلام الإمام الناصر في الإسراء والمعراج

/channel/malomatzadeh/17163

📌 [31] :📚 بيان وإيضاح ورد حول حديث التفاحة ليلة الإسراء للسيد العلامة بدر الدين أمير الدين رحمه الله تعالى.

/channel/malomatzadeh/21828

             ▪️🔸🔹▪️🔸🔹▪️  

🚧 [مسائل وردود زيدية]  🚧   
            

📃 [79] المعراج عند الزيدية؟!.

📮 t.me/malomatzadeh/16510
 
📃 [106] رأي العلامة بدر الدين الحوثي في #الإسراء .؟!.

📮 /channel/malomatzadeh/21829

📒 مسائل حول #الإسراء_والمعراج

أجاب عنها الأستاذ الكاظم الزيدي

📲 /channel/zaididuas/4143

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✔ *سِلْسِلَةِ مِن المواضيع النَّافِعَةُ عَلَى طَرِيقَةِ أَهْلِ البَيْتِ وَشَيَّعَتْهُمْ الزيدية.*

📮 /channel/malomatzadeh/27787
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📖 #ملفات_للمتابعة #أرشيف 
📚 #المعلومات_الزيدية
╮ ا ⁍  المعلومات الزيدية  ⁌ ا ╭

📲 تيليقرام  t.me/malomatzadeh
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لا تجعل هذا الخير يقف عندك .. فضلاً شاركه مع الآخرين 🌹

المعلومات الزيدية 📚

15 January 2026 15:50

-2-
قال سبحانه: { بسم الله الرحمن الرحيم و النجم إذا هوى ما ضل صاحبكم و ما غوى وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى ، علمه شديد القوى(جبريل) ، ذو مرة (قوة) فاستوى (أي جبريل) و هو بالأفق الأعلى ثم دنى(أي جبريل) فتدلى(إلى النبي) فكان قاب قوسين أو أدنى ( أي فكانت المسافة بينه و بين النبي   مقدار طول قوسين) فأوحى إلى عدبه ما أوحى (أي فأوحى الله تعالى إلى النبي   على لسان جبريل في ذلك المكان ) ما كذب ألفؤاد ما رأى ، و لقد رأه نزلة أخرى (أي رأى النبي جبريل على صورته الحقيقية مرة أخرى) عند سدرة المنتهى عندها جنة المأوى إذ يغشى السدرة ما يغشى ما زاغ البصر و ما طغى لقد رأى من آيات ربه الكبرى }.
🔹 فكما سمعت فقد تحدثت هذه الآيات عن رؤية النبي صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسَلَّم لجبريل عليه السلام في صورته الحقيقية عند سدرة  المنتهى ، وسدرة المنتهى هي شجرة عظيمة ينقطع عندها علم الملائكة ، وينتهون إليها، ولا يتجاوزونها،  وينتهي عندها حد السماء السابعة من جهة فوق ، وبقرب هذه الشجرة جنة المأوى، و هي الجنة التي تأوي إليها أرواح عباد الله الصالحين بعد مفارقتها للأجساد، فتستقر فيها في فرح و سرور وابتهاج وحبور، ونعيم هذه الجنة نعيم روحي لا غير، فليس فيها نعيم الأكل و الشرب والنكاح لان ذلك من نعيم الأجساد و مشتهياتها ، وجنة المأوى خاصة بأرواح المؤمنين، أما أجسادهم فقد ماتت، ولا يبعثها الله و يحييها إلا يوم القيامة حيث يجمع الله تعالى الأرواح بأجسادها .

1⃣ : مما أوحاه الله تعالى في ذلك المقام الرفيع إلى رسوله الكريم صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسَلَّم ما رواه الإمام زيد بن علي بسنده المعروف:
(( قال لي ربي ليلة أسرى بي من خلّفت على أمتك يا محمد ؟ قال :قلت: أنت أعلم يا رب قال : يا محمد إني انتجبتك برسالتي و اصطفيتك لنفسي فأنت نبيي و خيرتي من خلقي، ثم الصديق الأكبر الطاهر المطهر، الذي خلقته من طينتك، وجعلته وزيرك و أبا سبطيك السيدين الشهيدين الطاهرين المطهرين سيدي شباب أهل الجنة، وزوجته خيرة نساء العالمين، أنت شجرة،  وعلي أغصانها، وفاطمة ورقها، والحسن والحسين ثمرتها، خلقتكم من طينة عليين، وخلقت شيعتكم منكم، إنهم لو ضربوا على أعناقهم بالسيوف لم يزدادوا لكم، إلا حباً، قلت : يا رب و من الصديق الأكبر ؟ قال أخوك علي بن أبي طالب عليه السلام : بشرني بها رسول الله صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسَلَّم وابناي والحسن والحسن منها )). وذلك قبل الهجرة بثلاثة أحوال.

2⃣ : مما أوحاه تعالى إلى نبيه الكريم في ذلك المقام الكريم أذان الصلاة، ومن جملته ( حيى على خير العمل ) روى ذلك علماء الزيدية .

3⃣ : وأوحى الله تعالى إلى نبيه في ذلك المقام الرفيع ما يريده تعالى من فرض خمس صلوات في اليوم و الليلة.

4- قوله تعالى: { فأوحى إلى عبده ما أوحى } هذا التعبير يفيد بأسلوبه عند أهل البلاغة والبيان أن ما أوحاه الله تعالى هناك إلى عبده الكريم محمد صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسَلَّم كان شيئا عظيما لا تقوم ببيان فخامته وتوضيح عظمته الألفاظ والعبارات، وقد قدمنا ما صح الحديث به من الوحي في علي و فاطمة و الحسن و الحسين وشيعتهم ، ومن الوحي بالأذان فيكون ما أوحاه الله تعالى في ذلك المقام من هذا الجنس .

🔹 ولا شك إن فضل علي وفاطمة والحسنين وشأنهم عند الله عظيم حيث جعل الله فيهم خلافة النبوة إلى يوم القيامة، لا يفارقون كتاب الله ولا يفارقهم، من تمسك بهم نجا، ومن خالفهم ضل وغوى، لا يفارقون الحق إلى يوم القيامة، وأوجب تعالى الصلاة عليهم مع النبي صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسَلَّم في الصلوات، وفرض على الأمة مودتهم ، وأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً، وشدد النبي صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسَلَّم الوصاية فيهم ، وحدّث بفضائلهم المتكاثرة التي طفحت بها كتب الآثار .

⚠️ ولا شك أيضا أن للأذان للصلوات بألفاظه المعروفة شأناً عظيماً يتبين فيما يلي:

1⃣: أنه نداء إلى إقامة فرائض الصلوات .
2⃣ : أنه شعار مميز و علامة خاصة، تميز بها أمصار المسلمين وقراهم عن غيرها، وبذلك يعرف أن أهل تلك المحلات مسلمون.
3⃣: فيه التذكير العام والتنبيه المتكرر خمس مرات في اليوم والليلة على عظمة الله وجلاله و توحيده وتنزيهه من الشريك، و التذكير بالرسول الذي جاء بالهدى ودين الحق وإظهار فضله وشرفه ، ثم التذكير بأن الصلاة طريق الفلاح والنجاح في الدنيا والآخرة، وأنها خير الأعمال، وأفضلها على الإطلاق . 📍والصلوات الخمس أعظم فرائض الإسلام (( واعلموا إن خير أعمالكم الصلاة ))، وعظم شأنها في الإسلام معلوم ، والقرآن الكريم طافح بذكر الصلاة، وبالأمر بها، وبالمحافظة عليها ، وحديث النبي صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسَلَّم طافح أيضا بذكر الصلاة، والأمر بها، والمحافظة عليها، والترغيب فيها، وقد اشتملت الصلوات الخمس على أحب الذكر إلى الله، وأفضله وأعظمه وابلغه ، واشتملت أيضا على إظهار الغاية من التذلل لله الذي يدل على عبودية العبد لله،
-2-

المعلومات الزيدية 📚

15 January 2026 15:49

-2-
✅ ولغير الزّيديّة في حادثة المِعراج روايَة ، وذلكَ مقدورٌ لله تعالى بلا شكّ ، وقد سمعتُ سيّدي العلاّمة أحمد درهم حوريّه حفظهُ الله وأبقاهُ على الخير يقولُ بما معنَاه ، أنّ حادثَة المِعراج عليهَا مدارُ كلامٍ بين عُلماء الأمّة ، وإنّما ما لا ينبغي الخلافُ عَليه هُو حادثَة الإسرَاء إلى المسجد الأقصَى فذلك صَريح القرآن .

🔸 نعم! ثمّ لَم أقِف فيما وقفتُ عليه من أقوال الأئمّة وعُلماء الشّيعَة مَنْ أنكرَ حادثَة المِعراج ، نعم! والمسألَة بين الأصوليين قد تُتناوَل من وجهٍ آخَر وهُو خَلق الجنّة والنّار ، فتأمّل.

📮 t.me/malomatzadeh/21764
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#الكاظم_الزيدي #الإسراء #المعراج
#المعلومات_الزيدية  #حديث
#الإسراء_والمعراج
🍄 جزى الله خيراً من قرأها ونشرها🌹

المعلومات الزيدية 📚

13 January 2026 15:25

قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام):

لاَ يَنْبَغِي لِلْعَبْدِ أَنْ يَثِقَ بِخَصْلَتَيْنِ: الْعَافِيَةِ، وَالْغِنَى: بَيْنَا تَرَاهُ مُعَافىً إِذْ سَقِمَ، وَغَنِيّاً إِذِ افْتَقَرَ.

توضيح المعاني:
[٤٢٦] (لا ينبغي للعبد أن يثق بخصلتين): يعني أن الأحوال في الإنسان وإن كانت على شرف المفارقة من العقل والقدرة والشهوة، لكن أدخلها في الزوال والانقطاع والتغير:
(العافية والغنى): فهاتان الخصلتان سريعتا الانقلاب والتغير.
(بينا تراه معافى إذ سقم): أراد تراه بين أوقات عافيته سالماً إذ عرض له المرض.
(تراه غنياً إذ افتقر): وتراه بين أوقات غناه حاصلاً إذ عرض له الفقر.

📒 #نهج_البلاغة
📚 #المعلومات_الزيدية