5502
قناة زيدية تطرح وتوضح مذهب أهل البيت عليهم السلام وشيعتهم الزيدية ... فقط انتمائنا لثقافة وفكر ونهج أهل البيت عليهم السلام وشيعتهم الزيدية #عقيدة_المسلم #اجماع_أهل_البيت #فوائد_من_بطون_الكتب #مسائل_وردود_زيدية #الأربعين_العلوية #ملفات_للمتابعة
📒 ورد في مجمع الأمثال:
عَرَفَ بَطْنِي بَطْنَ تُرْبَةَ
هذا رجل كان غاب عن بلاده ثم قدم فألصق بطنه بالأرض فَقَال هذا القول.
وتربة : أرضٌ معروفة من بلاد قيس يضرب لمن وصل إليه بعد الحنين له.
🎙 قَالَ أمِيرُ المُؤمِنِينَ علي بن أبي طالب (عَلَيه السَّلامُ):
ظُلْمُ الضَّعِيفِ أَفْحَشُ الظُّلْمِ
الشرح:
(ظلم ضعيف أفحش الظلم): أعظمه وأعلاه، وكل شيء جاوز حده فهو فاحش، وفي الحديث: «اشتد غضبي على من ظلم من لا يجد ناصراً غيري».
📒 #نهج_البلاغة
📚 #المعلومات_الزيدية
١٢٣ - وعن علي عليه السلام قال:
«الدعاء محجوب عن السماء حتى يصلى على محمد وعلى آل محمد».
📚 رواه في أمالي المرشد بالله وكتاب الذكر
💎 #رضا_الرحمن_في_الذكر
🔰 #حصن_المسلم
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
🎙 قَالَ أمِيرُ المُؤمِنِينَ علي بن أبي طالب (عَلَيه السَّلامُ):
مَنْ تَفَكَّرَ أَبْصَرَ
الشرح:
أراد أن كل من تفكر في عواقب أمره وما يؤول إليه حاله استبصر في أمره، وكان منه على حقيقة وبصيرة.
📒 #نهج_البلاغة
📚 #المعلومات_الزيدية
١٢٢ - وعن علي عليه السلام قال:
💡 قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
«من زار قبري بعد موتي، كان كمن هاجر إلي في حياتي، فإن لم تستطيعوا فابعثوا إلي بالسلام فإنه يبلغني».
📒 رواه أبو طالب عليه السلام
💎 #رضا_الرحمن_في_الذكر
🔰 #حصن_المسلم
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
🧕👦 الأم مدرسة الحياة الأولى
كانت الزهراء عليها السلام أمًّا وزوجة وابنة، تدير منزلها بذكاء وحكمة، وتوازن بين احتياجات أطفالها وواجباتها تجاه زوجها ووالدها.
📌 العبرة:
الأم المسؤولة تُصنع بيئة متوازنة للبيت وتزرع القيم منذ الصغر.
#مولد_الزهراء
#المعلومات_الزيدية
-2-
🔦 وتأمّل قول الشهيد الثاني أنّ ذلك الحال هو حال الكثير من سلف الإماميّة فليس الكلامُ هو عن القليل منهم ،
⚠️ ثمّ تنبّه مع ذلك إلى غياب النص على الاثني عشر وعدم وجوده في تلك الحقبة فضلاً عن تواتره كما يدّعي البعض يُسلّون أنفسهم .
▪️ فأصبحَ حالُ الكثير من سلف الإماميّة ينظرون إلى أئمّتهم على أنّهم علماء أبرار ليس عليهم عصمة وبالتّالي لا نصّ عليهم من الله ورسوله صلوات الله عليه وعلى آله ،
✍️ فأصبحَ اختصاصهم بالأخيار من بني الحسين هو اختصاص في المحبة والتشيع لمّا كانوا عندهم أهل فضل ،
🔸️ كما أنّ هناك من كان يلتفّ حول الإمام زيد بن علي (ع) وحول بني عبدالله المحض في المحبة والتشيع لما ظهر لهم أنهم أهل فضل ،
💡 إلاّ أنّه على شرط الزيدية فالجميع من أخيار بن الحسين وأخيار بن الحسن على اعتقادٍ واحدٍ في أصولهم وما أجمعوا عليه وإن جاز عليهم الاجتهاد في شطر من مسائل الفروع .
🟢 فيستحضُر الباحثُ أولئك الرّجال من الإمامية الذين ينتخبهم أعلام الزيدية وأئمتهم في الرواية عنهم ، فإنّ الكلام هل ثبتَ أنّهم حقاً على اعتقادات الإمامية اليوم أو أنّهم من القائلين بعدم النصوص والعصمة ويعتبرون أخيار بني الحسين علماء أبرار فقط كما رضي ذلك الإمام الصّادق (ع) من الرواية الصحيحة عن ابن أبي يعفور ،
🔹️ ثم إذا روت الإمامية عن أولئك الرّجال الذين روت الزيدية عنهم اعتقادات تفيد مشابهة قولهم لقول الإمامية اليوم فهل ثبتَ ذلك عنهم ؟!.
🔍 لأنّه لم يصحّ من الرواية الكثيرة الإمامية عن أخيار بني الحسين أنّهم كانوا يقولون بإمامة أنفسهم الإمامة النصية أو أن خبر الاثني عشر قد صحّ أصلاً وأنّ تلك الكثرة الروائية اختلاقٌ ،
⁉️ فكيف بمن دونهم من الرّجال فهم من باب أولى؟!! ،
🔹️ فيبقى الأمرُ بحثٌ علميّ للمهتم والمتتبّع
📍 لأنّه مع ما سبَق يوجد رجالٌ إماميّة مُتقدّمون قد أصلّوا لعقائد الإمامية اليوم وإن كان ذلك بتطوّرٍ وتجدّد زمانيّ على أصل النظريّات وهؤلاء هم أصل الاختلاق على أخيار بني الحسين (ع) ، والله المستعان ،
⚠️ فيتنبّه الباحث قبل أن يُطلق قولَه أنّ من أئمّة الزيدية من روى عن رجال الإمامية ، فإنّ مبحثاً أن أولئك الأئمّة لم يكونوا يرون أولئك الرّجال على قول الإمامية عندهم لمّا رووا يجب أن يستحضر .
🟤 وأختمُ بهذا النصّ أضعُه بين يديّ الباحث المُنصف المتتبّع ، قول العلامة عبدالله المامقاني (ت1351هـ) :
(( انّ أكثر ما يعدّ اليوم مِن ضَروريات المَذهب في أوصَاف الأئمّة عليهم السلام كانَ القَول به مَعدوداً في العهد السابق مِن الغلو)) [تنقيح المقال في أحوال الرجال:2/305] ،
📓 ويقول :
((لما نبّهنا عليه في الفائدة الخامسة و العشرين، ِمن وضوح أنّ القدماء كانوا يعدّون غلوّا و ارتفاعا جملة ممّا نعدّه اليوم من ضروريات مذهب الشيعة في حقّ أئمّتهم عليهم السلام)) اهـ [تنقيح المقال في أحوال الرجال:2/377] ،
⭕️ فإن تلك العقائد النصّ ، والعصمة ، والغيبة ، والرجعة ، والبَداء ، وأمثالها ، ومعها براءة العدول من متقدّمي رجالهم عمّا تبنّاه مُتأخّروهم ،
🔍 وتأمّل أين دور المهدي الغائب ،
🔍 أين دور العترة من ذلك الاختلاف بين المتقدمين والمتأخرين لا يهديهم ولا يبين لهم وكلهم يسند قوله إلى العترة !.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📮 /channel/malomatzadeh/37298
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#الكاظم_الزيدي #الرد_على_الاثنا_عشرية
#المعلومات_الزيدية
وقتًا طيبًا وقراءة نافعة أرجوها لكمツ❣
╮ ا ⁍ المعلومات الزيدية ⁌ ا ╭
📲 تيليقرام t.me/malomatzadeh
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لا تجعل هذا الخير يقف عندك ... فضلاً شاركه مع الآخرين ツ❣🌱
🎙 قَالَ أمِيرُ المُؤمِنِينَ علي بن أبي طالب (عَلَيه السَّلامُ):
مَا أَقْبَحَ الْخُضُوعَ عِنْدَ الْحَاجَةِ، وَالْجَفَاءَ عِنْدَ الْغِنَى.
📒 #نهج_البلاغة
📚 #المعلومات_الزيدية
١٢١ - وعن عبد الله بن علي بن الحسين عن أبيه عن جده قال:
💡 قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
«البخيل من ذكرت عنده فلم يصل علي».
📒 رواه في كتاب الذكر
💎 #رضا_الرحمن_في_الذكر
🔰 #حصن_المسلم
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
💠 لَيْسَ مِنْ شَيْء إِلاَّ وَيَكَادُ صَاحِبُهُ يَشْبَعُ مِنْهُ وَيَمَلُّهُ إِلاَّ...
🎙 ومن خطبة لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام):
▪️منها: [في عظة الناس]:
وَاعْلَمُوا أَنَّهُ لَيْسَ مِنْ شَيْء إِلاَّ وَيَكَادُ صَاحِبُهُ يَشْبَعُ مِنْهُ وَيَمَلُّهُ، إِلاَّ الْحَيَاةَ فَإِنَّهُ لاَ يَجِدُ لَهُ فِي الْمَوْتِ رَاحَةً، وَإِنَمَا ذلِكَ بِمَنْزِلَةِ الْحِكْمَةِ الَّتي هِيَ حَيَاةٌ لِلْقَلْبِ الْمَيِّتِ، وَبَصَرٌ لِلْعَيْنِ الْعَمْيَاءِ، وَسَمْعٌ لَلاْذُنِ الصَّمَّـاءِ، وَرِيٌّ لِلظَّمْآنِ، وَفِيهَا الْغِنَى كُلُّهُ وَالسَّلاَمَةُ.
كِتَابُ اللهِ تُبْصِرُونَ بِهِ، وَتَنْطِقُونَ بِهِ، وَتَسْمَعُونَ بِهِ، وَيَنْطِقُ بَعْضُهُ بِبَعْض، وَيَشْهَدُ بَعْضُهُ عَلى بَعْض، وَلاَ يَخْتَلِفُ فِي اللهِ، وَلاَ يُخَالِفُ بِصَاحِبِهِ عَنِ اللهِ.
📒 #نهج_البلاغة
📚 #المعلومات_الزيدية
١٢٠ - وعن الحسن بن علي عليه السلام:
💡 أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال:
«حيث ما كنتم فصلوا علي، فإن صلاتكم تبلغني».
📒 رواه المرشد بالله عليه السلام
💎 #رضا_الرحمن_في_الذكر
🔰 #حصن_المسلم
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
🎙 قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام):
اذْكُرُوا انْقِطَاعَ الَّلذَّاتِ، وَبَقَاءَ التَّبِعَاتِ.
📒 #نهج_البلاغة
📚 #المعلومات_الزيدية
١١٩ - عن علي عليه السلام قال:
💡 قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
«أكثروا من الصلاة علي يوم الجمعة؛ فإنه يوم تضاعف فيه الأعمال، واسألوا الله لي الدرجة الوسيلة من الجنة».
👥️️ قيل: يا رسول الله وما الدرجة الوسيلة من الجنة؟
💡 قال صلى الله عليه وآله وسلم:
«هي أعلى درجة في الجنة لا ينالها إلا نبي وأرجو أن أكون أنا هو».
📚 رواه في المجموع وأمالي أبي طالب وكتاب الذكر والعلوم.
💎 #رضا_الرحمن_في_الذكر
🔰 #حصن_المسلم
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
💡 المرأة المسلمة قدوة في التدبير والإيثار
فاطمة الزهراء عليها السلام رغم فقرها، كانت تُؤثِر الرسول صلى الله عليه وآله وسلم على نفسها وأطفالها في الطعام، مظهرة أنّ التدبير المنزلي الحكيم يبدأ بالقلب الصادق والنية الطيبة.
📌 العبرة:
المنزل الذي يُدار بحبّ وإيثار يفيض بركة وسكينة على كل أفراد الأسرة.
#مولد_الزهراء
#المعلومات_الزيدية
🎙 قَالَ أمِيرُ المُؤمِنِينَ علي بن أبي طالب (عَلَيه السَّلامُ):
وَمَرَارَةُ الْيَأْسِ خَيْرٌ مِنَ الطَّلَبِ إِلَى النَّاسِ.
📒 #نهج_البلاغة
📚 #المعلومات_الزيدية
📚 باب ما يجب على المكلف معرفته من مسائل الأخلاق والآداب
🌿🌿🌿🌿🌿🌿
🟢 فصل
💠 فيما يليق بالعبد ملازمته من الطرائق القويمة، وإمعان النظر في تحصيله، واستفراغ الوسع في التخلق به من الخلائق الحميدة المنجية.
➰➰➰➰➰➰
🔖 الـنوع الثاني عشر: الإقلال من النوم
🔸🔹🔸🔹
🔰 النوم أحد الميتَتَيْن،
🔘 وهو تضييع للعمر، وتفويت للحياة التي هي مزرعة الآخرة،
⚠️ ويكفي - بل يزيد على الكفاية - نوم ثلثي الليل، وهو ثلث العمر، وكفى تضييع ثلثه،
🔻 ولا ينبغي نوم النهار إلا لمن يقوم الليل، فإنه كالسحور للصائم .
🌸🌸🌸🌸🌸
📚 المختصر المفيد فيما لا يجوز الإخلال به لكلّ مكلف من العبيد، تأليف/ القاضي العلامة أحمد بن إسماعيل العلفي ت 1282هـ.
🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱
ساهم في نشر فكر وفقه أهل البيت عليهم السلام وشيعتهم الزيدية
📖 #درس_الفقه
📚 #المعلومات_الزيدية
╮ ا ⁍ المعلومات الزيدية ⁌ ا ╭
📲 تيليقرام t.me/malomatzadeh
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لا تجعل هذا الخير يقف عندك .. فضلاً شاركه مع الآخرين 🌹
🍀 علِّمني حديثًا (425)
▪️ عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال:
👥️️ عَمَّمَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلْم بِعِمَامَةٍ سَدَلَ طَرَفَيْهَا عَلَى مَنْكِبَيَّ
💡 وَقَالَ:
«إِنَّ اللهَ عز وجل أَمَدَّنِي يَوْمَ بَدْرٍ وَحُنَيْنٍ بِمَلَائِكَةٍ مُعْتَمِّينَ هَذِهِ الْعِمَّةَ».
💡 وَقَالَ:
«إِنَّ هَذِهِ الْعِمَامَةَ حَاجِزَةٌ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ وَبَيْنَ الْمُشْرِكِينَ».
🏹 ثُمَّ تَصَفَّحَ النَّاسَ وَبِيَدِهِ قَوْسٌ عَرَبِيَّةٌ، فَرَأَى رَجُلًا بِيَدِهِ قَوْسٌ فَارِسِيَّةٌ،
💡 فَقَالَ:
«مَا هَذِهِ؟! أَلْقِهَا، وَعَلَيْكَ بِهَذِهِ وَأَشْبَاهِهَا، وَرِمَاحِ الْقَنَا، فَإِنَّ بِهَا يُوثِرُ اللهُ الدِّينَ، وَيُمَكِّنُكُمْ مِنَ الْبِلَادِ».
💡 #علمني_حديثا
📒 #تيسير_المطالب في أمالي الإمام أبي طالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
⚖️ العدل الإلهي والاختيار الإنساني في التكليف
🟢 أولًا: أصل التكليف في العدل والحكمة
▪️من أصول العقيدة الصحيحة أن الله سبحانه، لعدله وحكمته، لا يكلّف عباده إلا بما يقدرون عليه، ولا يحمّلهم ما يعجزون عنه.
🔸️فالتكليف الإلهي ليس عبثًا ولا تعسّفًا، بل هو قائم على العلم بقدرة الإنسان واستطاعته.
💡 وقد بيّن الله تعالى لعباده طريق الرشد وطريق الغي، قال تعالى: {وَنَفسٍ وَما سَوّاها * فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا}[الشمس: ٧ - ٨ ]، ووضّحهما على لسان نبيّه صلى الله عليه وآله وسلم، ورغّب في طريق الخير، وحذّر من طريق الشر، ثم ترك الاختيار للإنسان.
⭕️ مع أن الله سبحانه قادر على أن يُجبر الناس جميعًا على الهداية، إلا أنه لم يفعل ذلك، كما قال تعالى:
﴿أَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعًا﴾ [الرعد: 31]
⚠️ لكنّه صرّح بمبدأ واضح لا لبس فيه:
﴿لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ۖ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ﴾ [البقرة: 256]،
✍️ وهذا يدل بوضوح على أن الإيمان والطاعة مبنيّان على الاختيار لا على الإكراه.
🟢 ثانيًا: شرط استحقاق الثواب والعقاب
💠 من الشروط العقلية والشرعية للتكليف الذي يترتب عليه ثواب أو عقاب:
🔹 أن لا يكون الفعل بقسرٍ وإجبارٍ وإلجاء.
فلو كان الإنسان مجبورًا على فعله،
➡️ لما صحّ مدحه أو ذمّه،
➡️ ولا استحقّ ثوابًا ولا عقابًا.
💡 وهذا حكم يدركه العقل بالضرورة؛ لأن الثواب والعقاب لا يكونان إلا على فعل اختياري.
🟢 ثالثًا: ردّ القرآن على شبهة الجبر والاحتجاج بالقدر
⭕️ المشركون حاولوا التهرّب من المسؤولية الأخلاقية، فنسبوا أفعالهم إلى مشيئة الله، فقالوا:
﴿لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلَا آبَاؤُنَا﴾
💡 فجاء الرد الإلهي حاسمًا:
﴿سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلَا آبَاؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِنْ شَيْءٍ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ حَتَّى ذَاقُوا بَأْسَنَا قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ﴾ [الأنعام: 148]
💠 وبيّن سبحانه أن هذا ليس علمًا ولا حجة، بل:
• ظنّ لا يغني عن الحق،
• وخرص، أي: كذب وافتراء.
🔦 وقال تعالى أيضًا:
﴿وَقَالَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا عَبَدْنَا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ … فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ﴾ [النحل: 35]
✍️ أي أن وظيفة الرسل هي البيان والإرشاد، لا الإكراه والإجبار.
🟢 رابعًا: تنزيه الله عن الأمر بالفحشاء
🔺️️ ومن أبطل الباطل أن تُنسب المعاصي إلى الله، أو يُقال: إن الله أمر بها.
💡 وقد ردّ القرآن هذا القول بوضوح:
﴿وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا﴾
﴿قُلْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ ۖ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾
[الأعراف: 28]
🔦 ثم بيّن سبحانه حقيقة ما يأمر به:
﴿قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ﴾ [الأعراف: 29]
✍️ أي: بالعدل، والإحسان، والاستقامة.
🔰 خلاصة تعليمية مركّزة:
• الله لا يكلّف إلا بما يُستطاع.
• الهداية عُرضت بيانًا لا قسرًا.
• الاختيار شرط الثواب والعقاب.
• الاحتجاج بالقدر لتبرير المعصية باطل عقلًا وشرعًا.
• الله لا يأمر بالفحشاء، بل بالعدل والإحسان.
🌻 وبهذا يجتمع العدل الإلهي، والاختيار الإنساني، والمسؤولية الأخلاقية في منظومة واحدة متّسقة.
💡 #عقيدتي
🔆 #العقيدة_الصحيحة
📚 #المعلومات_الزيدية
🍀 علِّمني حديثًا (424)
▪️ عن علي بن أبي طالب:
💡 كَانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلْم إِذَا بَعَثَ جَيْشًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ إِلَى الْمُشْرِكِينَ، قَالَ:
«انْطَلِقُوا بِسْمِ اللهِ وَفِي سَبِيلِ اللهِ وَعَلَى مِلَّةِ رَسُولِ اللهِ، لَا تُقَاتِلُوا الْقَوْمَ حَتَّى تَحْتَجُّوا عَلَيْهِمْ، وَادْعُوا الْقَوْمَ إِلَى شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، وَالْإِقْرَارِ بِمَا جَاءَ بِهِ مِنْ عِنْدِ اللهِ، فَإِنْ أَجَابُوكُمْ فَإِخْوَانُكُمْ، وَإِنْ أَبَوْا فَنَاصِبُوهُمْ حَرْبًا، وَاسْتَعِينُوا بِاللهِ، وَلَا تَقْتُلُوا وَلِيدًا، وَلَا طِفْلًا، وَلَا امْرَأَةً، وَلَا شَيْخًا كَبِيرًا، وَلَا تُغَوِّرُوا(١) عَيْنًا، وَلَا تَعْقِرُوا شَجَرًا إِلَّا شَجَرًا يَضُرُّكُمْ - يَعْنِي يَمْنَعُكُمْ قِتَالًا بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ أَحَدٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ - وَلَا تُمَثِّلُوا بِآدَمِيٍّ، وَلَا بَهِيمَةٍ، وَلَا تَغُلُّوا، وَلَا تَغْدُرُوا، وَأَيُّ رَجُلٍ مِنْ أَقْصَاكُمْ وَأَدْنَاكُمْ أَشَارَ إِلَى رَجُلٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ، فَأَقْبَلَ إِلَيْهِ؛ بِإِشَارَتِهِ فَلَهُ الْأَمَانُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلَامَ اللهِ، فَإِنْ قَبِلَ فَأَخُوكُمْ، وَإِنْ أَبَى فَرُدُّوهُ إِلَى مَأْمَنِهِ، وَاسْتَعِينُوا بِاللهِ، وَلَا تُعْطُوا ذِمَّةَ اللهِ، وَلَا ذِمَّتِي؛ فَإِنَّ ذِمَّتِي مِنْ ذِمَّةِ اللهِ، وَالْمُخْفِرُ لِذِمَّةِ اللهِ لَاقٍ اللهَ وَهُوَ عَلَيْهِ سَاخِطٌ، أَعْطُوا الْقَوْمَ ذِمَّتَكُمْ وَفُوا لَهُمْ».
(١) بالغين المعجمة والواو المكسورة المشددة يعني من عيون الماء.
💡 #علمني_حديثا
📒 #تيسير_المطالب في أمالي الإمام أبي طالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
🔴قائمة دعم قنوات أنصار الله على تلقرام 🔴
لاضافة قناتك بالقائمة @Ghazy2000
-—--
•06k┊ المعلومات الزيدية 📚
•01k┊ حالات واتس 🎬
•01k┊ زوامل يمانية🇾🇪
•01k┊ فضائح 😎الملوك
•01k┊ أحمد الديلمي
-—--
•01k┊ 🌹¦آلّثَـْـْْـْقـِِـِـآفٌُـِـِِ
•01k┊ هاشُميَآتٌ حٍوثيَآآتٌ✌🏼
•01k┊ محمد القحوم📀 -—--
•01k┊ شعراء اليمن📝
•03k┊ لطف القحوم 🥀
-—--
🔻لاضافة قناتك قناتك للقائمة ارسل
رابط القناه الى المعرف ┊ @Ghazy2000
✨ العطاء ليس مرتبطًا بالكثرة، بل بالنية
حتى عند ضيق الحال، كانت الزهراء تقدم أفضل ما لديها للرسول صلى الله عليه وآله وسلم، مؤمنة بأن الله يزيد من الخير عند الإيثار.
📌 العبرة:
كل امرأة مسلمة تستطيع تحويل القليل إلى بركة بقلوب صادقة وعمل حكيم.
#مولد_الزهراء
#المعلومات_الزيدية
🚨 الشبهات الإمـامية والرد عليها
❋━━❁ ( 125 )❁━━❋
📑 عاشرا: متفرقات
• ✎ ✍🏻 ✐ •
📑 ثالثاً : الروايات الإمامية :
💠 5️⃣ - فائدَة رجاليّة (نجدُ من أعلام الزيدية من يروي عن رجال الإماميّة ، وهل كان كلّ رجال الإمامية على معتقد الإمامية اليوم).
▪️ قد يُوجَد لبعض الرّجال المُشتهِرين عند الإماميّة (بأنّهم إماميّة) روايةٌ في كُتب الزيديّة ، إلاّ أنّ ذلك لا يُستفادُ منه رأساً على أنّ رجال الإماميّة قد روَت عنهم الزيديّة ،
🔸️ لأنّه في منظور وقراءةٍ أخرَى فإنّ أولئك الرّجال منُهم من رُويَ عنه على أنّه لم يثبُت عنه أنّه (إماميّ) بالمعنى العقائديّ الإماميّ اليوم ،
🔸️ لأنّ من عرفَ تأريخ التطوّر في الفكر الإماميّ سيقفُ على أنّهم مرّوا بفتراتٍ ومراحل تطوّرت فيها عقائدُهم ، وأصبحَ الخلف يُصحّحون عقائد السّلف ، وأصبحَ الخلَف يرونَ أنّهم اليومَ غُلاةٌ في منظور السّلف منهم ،
🔹️ فمن رجال الإماميّة مَنْ كان لا ينظُر إلى الأخيار من بني الحُسين (ع) إلاّ بمنظور (العُلماء الأبرار) ، لا بمنظور (الأئمّة المعصومين المنصوص عليهم) ،
🔻 ثمّ لمكان مزيد اختصاصهم تشيّعاً وميلاً ومحبّةً وتقليداً لأخيار بني الحسين حُسبوا على أنّهم إماميّة في أوساط مُتأخّري الإماميّة ، أو لمكان روايتهم لأخبارِهم ،
✍️ فيلزمُ تحريرُ ذلك قبل تصدير أنّ سلف ورجال الإمامية هُم فعلاً إماميّة بالمعنى العقائديّ اليوم ، أو بالمعنى العقائديّ الإماميّ المعروف ؟!.
أو أنّ ذلك لاشتراك في جُزئيّاتٍ ، هذه الجزئيّات لا تُدخِلُ في الإماميّة العقائدية المعروفة اليوم وإن بقيَت في إطار التشيّع بعُموم .
🟠 – وسأذكُر على هذا أصلاً ينطلقُ معه الباحثُ لنفسه التأمّل والتدبّر ،
📓 وهو ما رواهُ الكشّي ، بإسناده ، عن أبي العباس البقباق قال:
تذاكَر ابن أبي يَعفُور ومُعلى بن خُنيس ، فقال ابن أبي يعفور: ((الأوصيَاء عُلماءٌ أبرَار أتقيَاء، وقَال ابن خُنيس: الأوصيَاء أنبياء قَال: فدخلا على أبي عبد الله عليه السلام قال: فلمّا استقرّ مَجلِسُهما . قَال: فَبدأهُما أبو عبد الله عليه السلام فقال: يَا عَبدالله أبرَأ ممّا قَال أنّا أنبياء)) [بحار الأنوار:25/291] ،
🔍 وصحّح هذه الرّواية الخوئي [معجم رجال الحديث:19/267] ،
🔹️ ثمّ إنّ المعلى بن خنيس لم يكن يقصدُ أنّهم أنبياءٌ بالمعنى المفهوم من النبوّة ، بل كما يوضّحه العلامة علي حسين العاملي فهو لا يصحّح ظاهرها وإنّما الصّحة قد تُقال مع التأويل لقول المعلى بن خنيس ، فيقول :
((وهذه الرواية مما يُقطع بعدَم صحتها بحسب ظاهرها وَلزوم تأويلها بالمُقابل مَع مَا تقدّم من الأدلّة التامة على عِظم أمر المُعلّى بحيث لا يُتصوّر أَنّ المُعلى كان جاهلا بأنّ النبي (صلى الله عليه وآله) خَاتم الأنبياء وآخِر الرّسل مع أنّ ذلك من ضروريات الدين والمذهب فلا بد من ان يكون قول المعلى ناظراً إلى أنّ الأوصياء أفضل من الانبياء مَا خلا نبينا محمد (صلى الله عليه وآله). أو أنّهم كالأنبياء في اطّلاعهم على الأسرَار والمُغيبات وعُلوم البلايا والمَنايا وما شاكل ذلك. خُصوصا أنّ الإمَام لَم يُخاطب المعلّى مُعرضاً فيه بذنب وشبهة)) اهـ [بحوث في فقه الرجال:192] ،
🔦 وهنا تأمّل من هذا التأويل للعاملي كيف أنّ الإمام الصّادق (ع) ينفي عنهم هذه الخصائص التي هي من خصائص النبوّة ويقول أنّهم فقط عُلماء بدون تلك الخصائص (الاطلاع على الأسرَار والمُغيبات وعُلوم البلايا والمَنايا وما شاكل ذلك) ،
💡 ففي هذا نفي تلك الخصائص من كلام الإمام الصادق (ع) ،
🔹️ ويبقى أن ننظر ما معنى اعتبار أولئك العلماء الأبرار (أوصياء) ،
🔍 سنجد ذلك في كلام الشهيد الثاني من علماء الإمامية ، فيقولُ يتكلّم عن سلف رواة الإماميّة ورجالهم:
((وليس بَعيداً الاكتفاء بالأخير، عَلى مَا يَظهر مِن حال رُواتهم ومُعاصِريهم من شيعتهم في أحَاديثهم عليهم السلام، فإنّ كَثيراً مِنهُم مَا كَانُوا يَعتقدُون عِصمَتهم لخفائها عليهم، بل كَانوا يَعتقدون أنّهم عُلمَاء أبرَار، يَعرفُ ذَلك مَنْ تَتبّع سِيرَهُم وأحَادِيثهم وفِي كِتاب أبي عمرو الكشي رحمه الله جُملة مُطلعة عَلى ذلك، مَع أن المَعلوم من سيرتهم عليهم السلام مَع هَؤلاء أنّهم كَانوا حَاكِمِين بإيمَانهم بل عَدالتِهِم)) [حقائق الإيمان:150] ،
🔦 فتأمّل كيف أنّ مُصطلح العُلماء الأبرار يُفسّر بعدم العصمَة من قول الشّهيد الثّاني ،
🔘 ثم هو أيضاً الذي ارتضاه الإمام الصّادق (ع) من قول ابن أبي يعفور ،
🔺️ وعدم العصمَة لازمُه عدم اعتقادهم من القول (بالوصاية) بأنّهم منصوصٌ عليهم بأعيانهم ، بل ذلك من الوصاية العامة في عُموم الذريّة وهو قول الزيدية في عموم ذرية الحسن والحسين صلوات الله عليهم لمّا لم تكُن هناك نصوص على آحادهم توجب الوصاية الخاصّة بعد الإمام الحسين السبط (ع) وتوجب العصمَة لآحادهم ،
-1-
🍀 علِّمني حديثًا (423)
▪️ عن أنس:
💡 عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلْم قَالَ:
«مَا مِنْ أَحَدٍ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ فَيُحِبُّ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى الدُّنْيَا وَأَنَّ لَهُ مَا عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا الشَّهِيدُ، فَإِنَّهُ يَتَمَنَّى أَنْ يَرْجِعَ فَيُقْتَلَ عَشْرَ مَرَّاتٍ لِمَا يَرَى مِنَ الْكَرَامَةِ».
💡 #علمني_حديثا
📒 #تيسير_المطالب في أمالي الإمام أبي طالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
📚 [مسائل وردود زيدية]
📃 [236] - ما الفائدة التي تعود على هذه الأمة عند احتفالكم بعيد الغدير من كل عام؟!.
➰➰➰➰➰➰
💥 كانَ السّؤال :
24- ما الفائدة التي تعود على هذه الأمة عند احتفالكم بعيد الغدير من كل عام؟!.
📝 والجَواب :
▪️أنّ عَدَم ظهُور فائدَة بعض الأفعَال للبَعض لا يَعني عَدم وجودِهَا وظهورِهَا لغيرِهم ، والأمرُ ليسَ فيه ما يُنافي العَقل ولا الدّين بل هُو من المُباحَات ،
🔸️والحاصِل أنّ إحياء المُسلمين ليوم الغَدير عندَ الزيديّة لا يحملُ مظهراً من مَظاهِر الغُلو أو التنطّع في الدّين ، وإنّما هُو إحياءٌ لوصيّة رسول الله صَلوات الله عَليه وعلى آله الدّائمة غير المُنقطعَة المُلزمَة للمُسلمين بمُوالاة أمير المُؤمنين (ع) في إمامتهِ وديانَتِه ،
🔹️ ففي هذا اليَوم تذكيرٌ للغاَفلين بأمير المُؤمنين الذي قال فيه رسول الله صَلوات الله عَليه وعلى آله : ((مَن كُنت مولاه فهذا عليّ مَولاه)) ، و ، ((عليّ منّي بمنزلَة هارون مِن موسَى)) ،
🔸️ وجاءات الأحاديث بأنّ الله ورسولَه يُحبّانه وأنّهم يُحبّهم ،
▪️فكان يوم الغدير درساً عِلميّاً وتذكيريّا ووعظيّا للأمّ’ للتجلّى لهم سيرَة ومُعاملات وعقيدَة أمير المُؤمنين (ع) ليتأسّوا به في فعلِه الذي أحبّه الله تعالى لأجلِه ، فيعودُ ذلك الذّكر والتّعليم والإشهَار على المُسلمين بالقُدوة الصّالحَة التي تنعكسُ على أفعالهِم واعتقاداتهِم فيكونون بمثال أمير المُؤمنين (ع) مُحتذين ، وكذلك يفعلُ المُؤمنون في المَولد النّبوي من ذِكر سرلو الله صَلوات الله عَليه وعلى آله .
▪️ فالفائدَة تتعدّى مظاهِر الاحتفَال والفَرح إلى جانب غرس القِيَم والمَبادئ في المُسلمين التي تكادُ تُهجَر وتُنسَى بل قد ابتعَد عنها الكثير للأسَف من المُسلمين .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✔ سِلْسِلَةِ مِن الأجوبة النَّافِعَةُ عَلَى طَرِيقَةِ أَهْلِ البَيْتِ وَشَيَّعَتْهُمْ الزيدية.
📲 /channel/malomatzadeh/37288
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#مسائل_حول_الإمامة
📖 #مسائل_وردود_زيدية
📚 #المعلومات_الزيدية
╮ ا ⁍ المعلومات الزيدية ⁌ ا ╭
📲 تيليقرام t.me/malomatzadeh
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
💧 لا تجعل هذا الخير يقف عندك .. فضلاً شاركه مع الآخرين 🌹
🍀 علِّمني حديثًا (422)
▪️ علي بن أبي طالب عليهم السلام قال:
💡 قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلْم:
«لِلْشَّهِيدِ سَبْعُ دَرَجَاتٍ:
▪️فَأُولَى دَرَجَةٍ مِنْ دَرَجَاتِهِ: أَنْ يَرَى مَنْزِلَهُ مِنَ الْجَنَّةِ قَبْلَ خُرُوجِ نَفْسِهِ لِيُهَوَّنَ عَلَيْهِ مَا بِهِ.
▪️وَالثَّانِيَةُ: أَنْ تَبْرُزَ لَهُ زَوْجَتُهُ مِنْ حُورِ الْجَنَّةِ فَتَقُولُ لَهُ: أَبْشِرْ يَا وَلِيَّ اللهِ مَا عِنْدَ اللهِ خَيْرٌ لَكَ مِمَّا عِنْدَ أَهْلِكَ.
▪️وَالثَّالِثَةُ: إِذَا خَرَجَتْ نَفْسُهُ جَاءَهُ خَدَمُهُ مِنَ الْجَنَّةِ فَوُلُّوا غَسْلَهُ، وَكَفَّنُوهُ وَطَيَّبُوهُ مِنْ طِيبِ الْجَنَّةِ.
▪️وَالرَّابِعَةُ: أَنَّهُ لَا يَهُونُ عَلَى مُسْلِمٍ خُرُوجُ نَفْسِهِ مِثْلَ مَا يَهُونُ عَلَى الشَّهِيدِ.
▪️وَالْخَامِسَةُ: أَنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَجُرْحُهُ يَشْخُبُ مِسْكًا، فَيُعْرَفُ الشُّهَدَاءُ بِرَائِحَتِهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
▪️وَالسَّادِسَةُ: أَنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ أَقْرَبَ مَنْزِلًا مِنْ عَرْشِ الرَّحْمَنِ مِنَ الشَّهِيدِ.
▪️وَالسَّابِعَةُ: أَنَّ لَهُمْ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ زَوْرَةً، فَيُحَيَّونَ تَحِيَّةَ الْكَرَامَةِ، وَيُتْحَفُونَ بِتُحَفِ الْجَنَّةِ فَيُقَالُ: هَؤُلَاءِ زُوَّارُ اللهِ».
✍️ قال السيد إبراهيم بن محمد الوزير عليه السلام في حاشيته على المجموع الشريف ص ٤٨:
يريد بزوار الرحمن أنهم يصلون إلى موضع الكرامة، كما يقال لمن دخل المسجد هذا زائر الله تعالى، والله سبحانه أعلم.
💡 #علمني_حديثا
📒 #تيسير_المطالب في أمالي الإمام أبي طالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
💠 أعلام المؤلفين الزيدية (87)
▪️أحمد بن الحسين الإمام مانكديم [ ... – بعد ٤٢٠ هـ]
🔸️. أحمد بن الحسين بن أبي هاشم محمد بن علي الحسيني الأعرابي القزويني
▪️ السيد الإمام مانكديم، من ذرية عمر الأشرف بن الإمام علي بن أبي طالب.
📚 قال المولى المؤيدي في التحف:
وهو من أعيان أهل البيت ومن المتبحرين في العلوم.
▪️ وكان من أصحاب الإمام المؤيد بالله الهاروني وأخذ عنه وعن قاضي القضاة عبد الجبار وحضر دفنهما فصلى على الأول بلنجا سنة ٤١١ هـ ودفن الثاني سنة ٤١٥ بالري وبعد هذين التاريخين سنة ٤١٧ هـ قام بالدعوة إلى نفسه بلنجا وقيل بديلمان فبويع له بالإمامة وتكنى بالمستظهر.
قال علماؤنا: توفي بالري سنة نيف وعشرين وأربعمائة.
✍️ ومانكدِيُم:
ضبطه الإمام شرف الدين بكسر الدال وضم الياء ومعناه: وجه القمر.
📚 ومن مؤلفاته:
- شرح الأصول الخمسة.
(قال العلامة الشرفي: وهو من أجل الكتب المرجوع إليها. وذكره فؤاد السيد باسم تعليق على شرح الأصول الخمسة للقاضي عبد الجبار (طبع في القاهرة بتحقيق الدكتور عبد الكريم عثمان ط ٣ سنة ١٤١٦ هـ).
وصدر عن مكتبة وهبة بالقاهرة في ٨٣٠ صفحة، شرح فيه المؤلف كتاب الأصول الخمسة للقاضي عبدالجبار بن أحمد (٣٢٠ - ٤١٥ هـ)، كما طبع في تركيا بتحقيق الأستاذ الدكتور إلياس جلبي، أستاذ الإهيات بجامعة مرمرة إسطنبول سنة ٢٠١٣ م.
📚 ذكر في أعلام المؤلفين الزيدية للعلامة المحقق عبد السلام بن عباس الوجيه
#أعلام_المؤلفين_الزيدية
📚 #المعلومات_الزيدية
╮ ا ⁍ المعلومات الزيدية ⁌ ا ╭
📲 تيليقرام t.me/malomatzadeh
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لا تجعل هذا الخير يقف عندك .. فضلاً شاركه مع الآخرين 🌹
🍀 علِّمني حديثًا (421)
▪️ عن أبي سعيد الخدري:
🔰 عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلْم أَنَّهُ سُئِلَ: أَيُّ الْمُؤْمِنِينَ أَكْمَلُ إِيمَانًا؟
💡 قَالَ:
«رَجُلٌ جَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللهِ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ، وَرَجُلٌ يَعْبُدُ اللهَ فِي شِعْبٍ مِنَ الشِّعَابِ قَدْ كَفَى النَّاسَ شَرَّهُ».
💡 #علمني_حديثا
📒 #تيسير_المطالب في أمالي الإمام أبي طالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
ولدت فاطمة الزهراء (ع) في بيت النبوة والنور، لا كحدثٍ تاريخي، بل كبداية لرسالةٍ تمتد في كل زمان.
ميلادها إعلانٌ أن للأنوثة في الإسلام مقامًا يُشرق بالإيمان والعلم والجهاد.
#مولد_الزهراء
#المعلومات_الزيدية
📚 باب ما يجب على المكلف معرفته من مسائل الأخلاق والآداب
🌿🌿🌿🌿🌿🌿
💠 فصل
💡 فيما يليق بالعبد ملازمته من الطرائق القويمة، وإمعان النظر في تحصيله، واستفراغ الوسع في التخلق به من الخلائق الحميدة المنجية.
➰➰➰➰➰➰
🔖 الـنوع الحادي عشر: نفي الخواطر الردية
🔸🔹🔸🔹
🔰 قال الله تعالى حاكياً عن الشيطان الرجيم: {ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ17 } [الأعراف] .
🍀 وعنه صلى الله عليه واله وسلم: ((ليس من أحد إلا ومعه ملك وشيطان، فلَمَّة الملك إيعادٌ بالخير، ولَمَّة الشيطان إيعادٌ بالشر)) .
🔘 ولا يُحْدِث في القلب إلا الوسوسة بأن يدعو إلى الضلالة، فإذا دعاك إلى ذنب ودفعته دعاك إلى ذنب آخر، وله لطائف في الإضلال، فيضل كل أحد بما يليق به، والنفس توافقه فتمني صاحبها بنحو أن تقول: الأيام والأعوام كثيرة فتعلّم وعسى أن تعمل بذلك في آخر عمرك، إلى أن تأتيه المنيَّة بغتة.
🌸🌸🌸🌸🌸
📚 المختصر المفيد فيما لا يجوز الإخلال به لكلّ مكلف من العبيد، تأليف/ القاضي العلامة أحمد بن إسماعيل العلفي ت 1282هـ.
🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱
ساهم في نشر فكر وفقه أهل البيت عليهم السلام وشيعتهم الزيدية
📖 #درس_الفقه
📚 #المعلومات_الزيدية
╮ ا ⁍ المعلومات الزيدية ⁌ ا ╭
📲 تيليقرام t.me/malomatzadeh
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لا تجعل هذا الخير يقف عندك .. فضلاً شاركه مع الآخرين 🌹
🍀 علِّمني حديثًا (420)
▪️ عن إسحاق بن عمار، قال: سمعت جعفر بن محمد، عن آبائه عليهم السلام:
🔰 أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلْم صَلَّى بِالنَّاسِ الصُّبْحَ فَنَظَرَ إِلَى شَابٍّ فِي الْمَسْجِدِ وَهُوَ يُهْوِي بِرَأْسِهِ، مُصْفَرًّا لَوْنُهُ قَدْ نَحُفَ جِسْمُهُ، وَغَارَتْ عَيْنَاهُ فِي رَأْسِهِ،
💡 فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلْم: «كَيْفَ أَصْبَحْتَ يَا فُلَانُ؟».
👤 فَقَالَ: أَصْبَحْتُ يَا رَسُولَ اللهِ مُوقِنًا.
▪️قَالَ: فَتَعَجَّبَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلْم مِنْ قَوْلِهِ، وَقَالَ لَهُ: «إِنَّ لِكُلِّ يَقِينٍ حَقِيقَةً، فَمَا حَقِيقَةُ يَقِينِكَ؟».
👤 فَقَالَ: إِنَّ يَقِينِي يَا رَسُولَ اللهِ أَحْزَنَنِي، وَأَسْهَرَ لَيْلِي، وَأَظْمَأَ هَوَاجِرِي، فَعَزَفَتْ نَفْسِي عَنِ الدُّنْيَا، وَمَا فِيهَا حَتَّى كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى عَرْشِ الرَّحْمَنِ رَبِّي عز وجل، وَقَدْ نُصِبَ لِلْحِسَابِ، وَقَدْ حُشِرَ الْخَلَائِقُ لِذَلِكَ وَأَنَا فِيهِمْ، وَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى أَهْلِ الْجَنَّةِ يَتَنَعَّمُونَ فِيهَا، وَيَتَعَارَفُونَ عَلَى الْأَرَائِكِ مُتَّكِئُونَ، وَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى أَهْلِ النَّارِ يُعَذَّبُونَ فِيهَا يَصْطَرِخُونَ، وَكَأَنِّي أَسْمَعُ الْآنَ زَفِيرَ النَّارِ تَدُورُ فِي مَسَامِعِي.
💡 فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلْم لِأَصْحَابِهِ: «هَذَا عَبْدٌ نَوَّرَ اللهُ قَلْبَهُ بِالْإِيمَانِ» ثُمَّ قَالَ لَهُ: «الْزَمْ مَا أَنْتَ عَلَيْهِ».
👤 فَقَالَ لَهُ الشَّابُّ: ادْعُ اللهَ لِي يَا رَسُولَ اللهِ أَنْ يَرْزُقَنِيَ الشَّهَادَةَ مَعَكَ.
▪️قَالَ: فَدَعَا لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلْم بِذَلِكَ، فَلَمْ يَلْبَثْ أَنْ خَرَجَ فِي بَعْضِ غَزَوَاتِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلْم فَاسْتُشْهِدَ بَعْدَ تِسْعَةِ نَفَرٍ وَكَانَ هُوَ الْعَاشِرَ.
💡 #علمني_حديثا
📒 #تيسير_المطالب في أمالي الإمام أبي طالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚