المعلومات الزيدية 📚

16 February 2026 23:00

🔴قائمة دعم قنوات أنصار الله  على تلقرام 🔴

لاضافة قناتك بالقائمة   @Ghazy2000
-—--
•03k┊ لطف القحوم 🥀
•01k┊ زوامل يمانية🇾🇪
•01k┊ محمد القحوم📀 -—--
•01k┊ هاشُميَآتٌ حٍوثيَآآتٌ✌🏼
•01k┊ 🌹¦آلّثَـْـْْـْقـِِـِـآفٌُـِـِِ
-—--
•01k┊ أحمد الديلمي
•01k┊ فضائح 😎الملوك
•01k┊ شعراء اليمن📝
•01k┊ حالات واتس 🎬
•06k┊ المعلومات الزيدية 📚

-—--
🔻لاضافة قناتك قناتك للقائمة ارسل
رابط القناه الى المعرف ┊ @Ghazy2000

المعلومات الزيدية 📚

16 February 2026 19:17

💠 أعلام المؤلفين الزيدية (97)

▪️الإمام أحمد بن سليمان [٥٠٠– ٥٦٦ هـ]

🔸️. الإمام المتوكل على الله أحمد بن سليمان بن محمد الحسني الهادوي اليمني

🍁 إمام مجتهد مجدد، قام بالدعوة إلى الله سنة ٥٣٢ هـ، فانتظم له الأمر في صعدة ونجران والجوف وبلاد الظاهر،
▪️ ونهض سنة ٥٤٥ هـ إلى صنعاء لمناجزة حاتم بن أحمد اليامي فوقع بينهما حرب حول صنعاء عجز فيها حاتم عن المدافعة فطلب الأمان ودخل الإمام صنعاء دخولاً معظماً ولم تطل المدة حتى وقع الاختلاف بينهما فالتقوا إلى موضع القليس فانكسر أصحاب الإمام فرجع إلى هجرته عمران الخارد فأقام فيه مدة، ووقع الصلح بينه وبين السلطان حاتم على منع الخطبة للباطنيين وإظهار مذهب الهادي بصنعاء ودام الحال على ذلك إلى سنة ٥٥٠ هـ تاريخ نهوض الإمام من ذمار بقبائل مذحج وغيرها في ثلاثة آلاف فارس حتى نزل في نجد الشرزة ونجد شيعان (من نواحي صنعاء) فكانت الوقعة المشهورة بينه وبين السلطان حاتم والتي هزم فيها الأخير هزيمة عظيمة وآذن بدخول صنعاء في حكم الإمام.
🔸️ وفي سنة ٥٥٣ هـ استعان به أهل زبيد لمدافعة علي بن مهدي فتجهز إلى زبيد فدخله ولبث فيه ثمانية أيام وقتل فاتك بن محمد بن جياش وكان سيء السيرة، ثم عاد إلى ذمار،
🔸️ وانتقل سنة ٥٥٤ هـ إلى الخارد فاستقر فيه وبنى هناك حصناً منيعاً للمدافعة وكان قد عمر فيه أوائل دعوته حصن (المقليد) من مآثر الجاهلية وبعد عامين سنة ٥٥٦ هـ وقعت بينه وبين الأشراف القاسميين حرب في وادعة الظاهر فكان من الإمام أن خرج في بعض أيام تلك الحرب في نفر قليل من عسكره فوثب عليه الأشراف فأسروه وسجنوه في مصنعة أثافت فغضبت في ذلك قبائل همدان عاصيها ومطيعها فنزلوا على الأشراف مستشفعين في أمره وأقسموا لا برحوا حتى يرسل فأطلقوه كرهاً منهم فسار الإمام إلى حوث فأقام فيه مدة ثم توجه إلى يسنم من النواحي الجماعية.
🔸️ فكانت وفاته بحيدان من نواحي خولان صعدة شهر ربيع الآخر من التاريخ المتقدم بعد أن ابتلى بفقد كريمتيه فكان إمام علم وعمل وجهاد.
📒 ونقل يحيى بن الحسين في غاية الأماني عن بعض المؤرخين قوله:
وأما الإمام أحمد بن سليمان عليه السلام فإنه لم يعمر داراً ولا جبى خراجاً ولا درب دروباً وإنما مضى على الجهاد ومحاربة أرباب البغي والفساد، وفي أخباره ودعوته وجهاده سيرة صنفها سليمان بن يحيى الثقفي (انظره) في مجلد، وقد طبعت بتحقيق دكتور عبدالغني محمد بن عبيد العاطي، سنة ٢٠٠٢ م في ٣٤٨ صفحة، وصدرت عن دار عين، القاهرة.

📚 ومن مؤلفاته:
- كتاب أصول الأحكام في الحلال والحرام. طبع بتحقيق عبدالله حمود العزي مؤسسة الإمام زيد –صنعاء سنة ١٤٢٤ هـ.
- حقائق المعرفة. (أصول دين) طبع تحقيق حسن بن يحيى اليوسفي وعبدالله بن حمود العزي مؤسسة الإمام زيد-صنعاء سنة ١٤٢٤ هـ وقسم منه في سيرة الأميرين الجليلين تحقيق رضوان السيد.
- الحكمة الدُّرِّية والدلالة النورية. أفاد السيد مجد الدين المؤيدي أن فيه ماهو مدسوس على الإمام مخطوط. وطبع قسم منه في سيرة الإميرين الجليلين.
- الرسالة المتوكلية في هتك أستار الإسماعيليه.
- الرسالة الواضحة الصادقة في تبيين إرتداد الفرقة المارقة. (أئمة اليمن ٩٦).
- الرسالة العامة. (التحف ١٠٠).
- الزاهر في أصول الفقه.
- المدخل في أصول الفقه. (أئمة اليمن ٩٦).
- المطاعن. (التحف ١٠٠).
- منهاج المتقين.
- الهاشمة لأنف الضلال من مذاهب المطرفية الجهال. (أئمة اليمن ٩٦).قسم منها ملحق بتأريخ المذاهب الدينية في بلاد اليمن طبعة أولى القاهرة سنة ١٤٠٨ هـ وطبعت ضمن كتاب الصراع الفكري في اليمن بين الزيدية والمطرفية، عبد الغني محمود عبد العاطي سنة ٢٠٠٢.
- كتاب العمدة شرح الرسالة الهاشمة. (التحف ١٠٠)
- ديوان شعر الإمام المتوكل أحمد بن سليمان.
- قصيدته إلى نشوان الحميري (خ).

📚 ذكر في أعلام المؤلفين الزيدية للعلامة المحقق عبد السلام بن عباس الوجيه

#أعلام_المؤلفين_الزيدية
📚 #المعلومات_الزيدية
╮ ا ⁍  المعلومات الزيدية  ⁌ ا ╭

📲 تيليقرام  t.me/malomatzadeh
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لا تجعل هذا الخير يقف عندك .. فضلاً شاركه مع الآخرين 🌹

المعلومات الزيدية 📚

16 February 2026 17:57

💠 عَلَيْهَا يُثِيبُ وَيُعَاقِبُ...

🎙 ومن خطبة لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام):

▪️ [عظة الناس] :

فَالْحَذَرَ الْحَذَرَ أَيُّهَا الْمُسْتَمِعُ وَالْجِدَّ الْجِدَّ أَيُّهَا الْغَافِلُ (وَلاَ يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِير).
إِنَّ مِنْ عَزَائِمِ اللهِ فِي الذِّكْرِ الْحَكِيمِ، الَّتِي عَلَيْهَا يُثِيبُ وَيُعَاقِبُ، وَلَهَا يَرْضَى وَيَسْخَطُ، أَنَّهُ لاَ يَنْفَعُ عَبْداً ـ وَإِنْ أَجْهَدَ نَفْسَهُ، وَأَخْلَصَ فِعْلَهُ ـ أَنْ يَخْرُجَ مِنَ الدُّنْيَا، لاَقِياً رَبَّهُ بِخَصْلَة مِنْ هذِهِ الْخِصَال لَمْ يَتُبْ مِنْهَا:
🍁 أَنْ يُشْرِكَ بِالله فِيَما افْتَرَضَ عَلَيْهِ مِنْ عِبَادَتِهِ، أَوْ يَشْفِيَ غَيْظَهُ بِهَلاَكِ نَفْسِهِ، أَوْ يُقِرَّ بِأَمْر فَعَلَهُ غَيْرُهُ، أَوْ يَسْتَنْجِحَ(1) حَاجَةً إِلَى النَّاسِ بِإِظْهَارِ بِدْعَة فِي دِينِهِ، أَوْ يَلْقَى النَّاسَ بِوَجْهَيْنِ، أَوْ يَمْشِيَ فِيهِمْ بِلِسَانَيْنِ.
اعْقِلْ ذلِكَ فَإِنَّ الْمِثْلَ دَلِيلٌ عَلَى شِبْهِهِ.
إِنَّ الْبَهَائِمَ هَمُّهَا بُطُونُهَا، وَإِنَّ السِّبَاعَ هَمُّهَا الْعُدْوَانُ عَلَى غَيْرِهَا، وَإِنَّ النِّسَاءَ هَمُّهُنَّ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْفَسَادُ فِيهَا; إِنَّ الْمُؤْمِنِينَ مُسْتَكِينُونَ(2)، إِنَّ الْمُؤْمِنينَ مُشْفِقُونَ، إِنَّ الْمُؤْمِنينَ خَائِفُونَ.
✍️ معاني المفردات:
1. يستنجح: يطلب نجاح حاجته.
2. مستكينون: خاضعون.

📒 #نهج_البلاغة
📚 #المعلومات_الزيدية

المعلومات الزيدية 📚

16 February 2026 17:40

١٦٦ - وفي صحيفة علي بن موسى الرضي عليه السلام بإسناده قال:

💡 قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:

«إن لله عز وجل عموداً من ياقوت أحمر رأسه تحت العرش وأسفله على ظهر الحوت في الأرض السابعة السفلى، فإذا قال العبد: لا إله إلا الله اهتز العرش، وتحرك العمود، وتحرك الحوت، فيقول الله تعالى: اسكن عرشي، فيقول: كيف أسكن وأنت لم تغفر لقائلها؟ فيقول الله عز وجل: اشهدوا سكان سماواتي أني قد غفرت لقائلها»⁣⁣.

💎 #رضا_الرحمن_في_الذكر
🔰 #حصن_المسلم
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚

المعلومات الزيدية 📚

15 February 2026 18:59

🎙 قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام):

إِذَا وَصَلَتْ إِليْكُمْ أَطْرَافُ النِّعَمِ(1) فَلاَ تُنْفِرُوا أَقْصَاهَا(2) بِقِلَّةِ الشُّكْرِ.

✍️ الهوامش:
1. أطْرَاف النِّعَم: أوائلها.
2. أقْصاها: أبعدها، والمراد آخرها.

📒 #نهج_البلاغة
📚 #المعلومات_الزيدية

المعلومات الزيدية 📚

15 February 2026 18:38

١٦٥ - وعن علي عليه السلام قال:

💡 قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:

خير القول (لا إله إلا الله) وخير العبادة (الاستغفار) وذلك قوله تعالى: {⁣فَاعْلَمْ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ⁣}⁣[⁣محمد: ١٩⁣]..

📒 رواه أبو طالب عليه السلام⁣⁣
💎 #رضا_الرحمن_في_الذكر
🔰 #حصن_المسلم
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚

المعلومات الزيدية 📚

14 February 2026 18:25

💠 أشد البلاء...

🎙 قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) :

أَلاَ وإِنَّ مِنَ الْبَلاَءِ الْفَاقَةَ (1) وَأَشَدُّ مِنَ الْفَاقَةِ مَرَضُ الْبَدَنِ، وَأشدُّ مِنْ مَرَضِ الْبَدَنِ مَرَضُ الْقَلْبِ.

الهوامش
1-  الفاقة: الفقر.
📒 #نهج_البلاغة
📚 #المعلومات_الزيدية

المعلومات الزيدية 📚

14 February 2026 15:04

١٠١ - وعن علي عليه السلام أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خطب في آخر جمعة من شعبان فذكر شهر رمضان وفضله، ثم قال في خطبته:

«وهو شهر أوله رحمة، وأوسطه مغفرة، وآخره إجابة وعتق من النار، ولا غنى بكم عن أربع خصال:
خصلتان ترضون الله بهما،
وخصلتان لا غنى بكم عنهما،

أما اللتان ترضون الله تعالى بهما:
فشهادة أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله،

وأما اللتان لا غنى بكم عنهما:
فتسألون الله في حوائجكم والجنة، وتسألون الله تعالى العافية، وتتعوذون به من النار».

📒 رواه أبو طالب عليه السلام⁣⁣
💎 #رضا_الرحمن_في_الذكر
🔰 #حصن_المسلم
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚

المعلومات الزيدية 📚

11 February 2026 19:06

💠 فَأَفِقْ أَيُّهَا السَّامِعُ مِنْ سَكْرَتِكَ...

🎙 ومن خطبة لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام):

▪️ [عظة الناس] :

فَأَفِقْ أَيُّهَا السَّامِعُ مِنْ سَكْرَتِكَ، وَاسْتَيْقِظْ مَنْ غَفْلَتِكَ، وَاخْتَصِرْ مِنْ عَجَلَتِكَ، وَأَنْعِمِ الْفِكْرَ فِيَما جَاءَكَ عَلَى لِسَانِ النَّبِيِّ الاْمِّيِّ(صلى الله عليه وآله) مِمَّا لاَ بُدَّ مِنْهُ وَلاَ مَحِيصَ عَنْهُ، وَخَالِفْ مَنْ خَالَفَ ذلِكَ إِلَى غَيْرِهِ، وَدَعْهُ وَمَا رَضِيَ لِنَفْسِهِ، وَضَعْ فَخْرَكَ، وَاحْطُطْ كِبْرَكَ، وَاذكُرْ قَبْرَكَ، فَإِنَّ عَلَيْهِ مَمَرَّكَ، وَكَمَا تَدِينُ تُدَانُ، وَكَمَا تَزْرَعُ تَحْصُدُ، وَمَا قَدَّمْتَ الْيَوْمَ تَقْدَمُ عَلَيْهِ غَداً، فَامْهَد لِقَدَمِكَ، وَقَدِّمْ لِيَوْمِكَ.

📒 #نهج_البلاغة
📚 #المعلومات_الزيدية

المعلومات الزيدية 📚

11 February 2026 19:05

١٦٤ - وعن علي عليه السلام قال:

💡قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:

«ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة في قبورهم، كأني أنظر إليهم ينفضون التراب عن رؤوسهم يقولون: الحمد لله الذي صدقنا وعده».

📒 رواه في كتاب الذكر⁣⁣

💎 #رضا_الرحمن_في_الذكر
🔰 #حصن_المسلم
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚

المعلومات الزيدية 📚

10 February 2026 17:39

🔴 إِنِّي أُحَذِّرُكُمْ، وَنَفْسِي، هذِهِ الْمَنْزِلَةَ...

🎙 ومن خطبة لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) :

▪️منها: [في صفات الغافلين]:

حَتَّى إِذَا كَشَفَ لَهُمْ عَنْ جَزَاءِ مَعْصِيَتِهِمْ، وَاسْتَخْرَجَهُمْ مِنْ جَلاَبِيبِ غَفْلَتِهِمُ، استَقْبَلُوا مُدْبِراً، وَاسْتَدْبَرُوا مُقْبِلاً، فَلَمْ يَنْتَفِعُوا بَمَا أَدْرَكُوا منْ طَلِبَتِهِمْ، وَلاَ بِمَا قَضَوْا مِنْ وَطَرِهِمْ.

إِنِّي أُحَذِّرُكُمْ، وَنَفْسِي، هذِهِ الْمَنْزِلَةَ، فَلْيَنْتَفِعِ امْرُؤٌ بِنَفْسِهِ، فَإِنَّمَا الْبَصِيرُ مَنْ سَمِعَ فَتَفَكَّرَ، وَنَظَرَ فَأَبْصَرَ، وَانْتَفَعَ بِالْعِبَرِ، ثُمَّ سَلَكَ جَدَداً وَاضِحاً يَتَجَنَّبُ فِيهِ الصَّرْعَةَ فِي الْمَهَاوِي، وَالضَّلاَلَ في الْمَغَاوِي(1)، وَلاَ يُعِينُ عَلَى نَفْسِهِ الْغُوَاةَ بِتَعَسُّف فِي حَقٍّ، أَوْ تَحَرِيف في نُطْق، أَوْ تَخَوُّف مِنْ صِدْق.

✍️ معاني المفردات:
1. المَغَاوِي: جمع مِغْواة، وهي الشّبْهة يذهب معها الانسان إلى ما يخالف الحق.

📒 #نهج_البلاغة
📚 #المعلومات_الزيدية

المعلومات الزيدية 📚

10 February 2026 16:03

١٦٣ - وعن علي عليه السلام:

«{⁣إِلاَّ مَنْ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَانِ عَهْدًا⁣}⁣[⁣مريم: ٨٧⁣] قال: (لا إله إلا الله في الدنيا)».

📗 رواه المرشد بالله عليه السلام⁣⁣

💎 #رضا_الرحمن_في_الذكر
🔰 #حصن_المسلم
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚

المعلومات الزيدية 📚

09 February 2026 17:48

🔴 صفة الضال...

🎙ومن خطبة لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام):

▪️ [صفة الضال]:

وَهُوَ فِي مُهْلَة مِنَ اللهِ يَهْوِي مَعَ الْغَافِلِينَ، وَيَغْدُومَعَ الْمُذْنِبِينَ، بلاَ سَبِيل قَاصِد، وَلاَ إِمَام قَائِد.

✍️ توضيح المعنى:

(وهو في مهلة من الله): إمهال نفَّسه الله له، وهو تأخر الأجل وامتداده، وأراد ابن آدم.
(يهوي): هَوِي بالكسر يهوى بالفتح، إذا أحبَّ، وهوى بالفتح يهوي بالكسر إذا سقط أو سار، وأراد ها هنا أنه يسير:
(مع الغافلين): عن الله وعمَّا يتوجه من الطاعة له.
(ويعدو): بالعين، والغين كلاهما وسماعنا بهما، وأراد أنه ينتقل.
(مع المذنبين): الجامعين للذنوب، الحاملين لها على ظهورهم فهو على هذه الحالة ينقلب:
(بلا سبيل قاصد): من غير أن يسير على طريق عادلة.
(ولا إمام قائد): له إلى الخير، والتزام أمر الله وطاعته.

📒 #نهج_البلاغة
📚 #المعلومات_الزيدية

المعلومات الزيدية 📚

09 February 2026 17:32

١٦٢ - وعن علي - كرم الله وجهه في الجنة - قال:

«{⁣وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى⁣}⁣[⁣الفتح: ٢٦⁣] (لا إله إلا الله)».

📒 رواه في كتاب الذكر⁣

💎 #رضا_الرحمن_في_الذكر
🔰 #حصن_المسلم
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚

المعلومات الزيدية 📚

07 February 2026 17:17

🔴 خلود الكفار والفساق في النار

📝 بيان عقدي تعليمي

1️⃣ أولًا: من الذي يستحق الوعيد بالعذاب والخلود في جهنم؟

▪️ الفكرة الأساسية:

كما أن الوعد حق، فالوعيد حق، والعدل الإلهي يقتضي الجزاء على الكفر والفسق والتمرد على حدود الله.

🔰 القاعدة العامة:

الوعيد الإلهي بالعذاب والخلود في النار ثابتٌ بنصوص قطعية من القرآن الكريم، وهو جزء من عدل الله تعالى، لا يُتصوَّر نفيه دون تكذيب الوحي.

📒 البيان العلمي:

الذي يستحق وعيد الله والخلود في نار جهنم هو:
• الكافر: الذي كفر بالله أو بشيءٍ مما يجب الإيمان به.
• والفاسق المصرّ: الذي عصى الله ورسوله وتجاوز حدوده عن علم وإصرار بارتكب الكبائر، وأحاطت به خطيئته، ومات غير تائب.

✍️ ️فإنكار هذا الأصل يعني ردّ الآيات المحكمة، ومن كذّب بآيةٍ صريحة من القرآن فقد خرج عن الإيمان بإجماع المسلمين.

💡 الأدلة القرآنية:

قال تعالى:
{قِيلَ ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ} [الزمر: 72]
وقال سبحانه:
{وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ} [النساء: 14]
وقال تعالى:
{وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ} [البقرة: 167]
وقال تعالى:
{بَلَى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} [البقرة: 81]
وقال تعالى: {وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ * إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ * وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ } [البقرة:165 - 167]

✨️ المعنى الدقيق:
الخلود في النار ليس ظلمًا، بل نتيجة طبيعية لاختيارٍ واعٍ بالكفر أو الإصرار على المعصية مع قيام الحجة.


2️⃣ ثانيًا: من هو الكافر؟

التعريف العقدي للكافر:
الكافر هو كل من أنكر أصلًا من أصول الإيمان التي جاء بها الوحي، فيدخل في ذلك:
• من كفر بالله تعالى أو أشرك به.
• أو كفر بملائكته عليهم السلام.
• أو كفر بأنبياء الله ورسله صلوات الله عليهم، أو بواحدٍ منهم.
• أو كفر بما جاء به الأنبياء من عند الله.
• أو كفر بكتاب من كتب الله، أو بآيةٍ واحدة من كتابه.
• أو كفر باليوم الآخر، أو بما فيه من بعثٍ وحساب وثوابٍ وعقاب.

✅️ القاعدة:
الإيمان كلٌّ متكامل، لا يقبل التجزئة، وردُّ جزءٍ قطعيٍّ منه هو ردٌّ للإيمان كله.


3️⃣ ثالثًا: الدليل على خلود الكافر في نار جهنم

جاء النص القرآني صريحًا في تقرير خلود الكفار في النار، قال تعالى:
{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُولَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ} [البينة: 6]

✍️ وهذه الآية محكمة الدلالة، صريحة في:
• ثبوت العذاب،
• ودوامه،
• وكونه جزاءً عادلاً على الكفر بعد قيام الحجة.

4️⃣ رابعًا: الفاسق وحكمه في الآخرة

📝 تعريف الفاسق:

الفاسق هو من ارتكب الكبائر من أمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم، أو أصرّ على بعضها، ثم مات غير تائب منها، مثل:
• القتل العمد،
• والزنا،
• والسرقة،
• وسائر الكبائر المعلومة في الشرع.

💡 الوصف القرآني لحاله:
هذا الصنف قد أحاطت به خطيئته، أي غلبت عليه المعصية، واستقر عليها دون توبة، فصار تحت الوعيد الإلهي.

✅️ القاعدة القرآنية:

إذا أحاطت الخطيئة بالعبد، وأصرّ على المعصية حتى الموت، استحق الوعيد بالخلود.

5️⃣ خامسًا: الدليل على خلود الفاسق المصرّ في النار

قال تعالى:
{وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا} [الجن: 23]

وقال سبحانه:
{وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ * يَصْلَوْنَهَا يَوْمَ الدِّينِ * وَمَا هُمْ عَنْهَا بِغَائِبِينَ}
[الانفطار: 14–16]، والضمير للفجار، وهو يَعُمُّ كل عاص.

وقال تعالى في جريمة القتل العمد:
{وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا} [النساء: 93]
✍️ وهذه النصوص تدل على أن:
• الإصرار على الكبائر،
• وعدم التوبة،
• يُدخل صاحبه في الوعيد بالخلود.

-1-

المعلومات الزيدية 📚

16 February 2026 19:50

#بصائر #بصائر_قرآنية

المعلومات الزيدية 📚

16 February 2026 18:32

فقــه الصيــام (2)

🟢 فصل: متى يجب صوم رمضان والإفطار، وشروط الصوم

1️⃣ أولًا: من يجب عليه الصوم؟

يجب صوم رمضان على كل مكلَّف مسلم، والمكلَّف هو:
• البالغ
• العاقل
🔸️ وعليه:
• لا يجب الصوم على الصبي.
• ولا يجب على المجنون حال جنونه.

⚠️ تنبيهات مهمة:
• من بلغ أثناء شهر رمضان يجب عليه صيام بقية الشهر.
• لا يلزمه قضاء الأيام التي مضت قبل بلوغه.
• ولا يجب عليه قضاء اليوم الذي بلغ فيه.

🔰 ملاحظة فقهية:
قد يوجد بالغ عاقل لا يصوم (كالحائض أو المريض أو المسافر)، لكن هذا عذر مؤقت يبيح الفطر، وليس إسقاطًا لأصل الوجوب.

2️⃣ ثانيًا: شرط الإسلام

يشترط لوجوب الصوم وصحته أن يكون الشخص مسلمًا.
• فالكافر لا يجب عليه الصوم على وجه يصح منه.
• وبناءً عليه: يجوز إطعام الكافر في نهار رمضان؛ لأن الصوم لا يصح منه أصلًا.

3️⃣ ثالثًا: متى يجب الصوم أو الإفطار؟

إذا كان الشخص مسلمًا مكلَّفًا، وجب عليه:
• الصوم عند دخول رمضان
• والإفطار عند دخول شوال
والمقصود بالإفطار هنا: ترك نية الصوم، لا وجوب الأكل.

🔴 الأسباب التي يثبت بها دخول الشهر (خمسة)

🔻 السبب الأول: رؤية الهلال

• إذا رؤي هلال رمضان → وجب الصوم.
• إذا رؤي هلال شوال → وجب الإفطار.

🔸️ قاعدة مهمة:
الصوم أو الإفطار يكون في اليوم التالي للرؤية، لقوله صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسَلَّم:
«صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته».

⚠️ تنبيه:
• لا يُكلَّف الناس بصوم يوم الرؤية نفسه.
• رؤية الهلال قبل الزوال أو بعده حكمها واحد: أنها لليوم التالي.
• لا يُعتمد على الحسابات والتجارب المجردة دون دليل شرعي.

🔻 السبب الثاني: تواتر خبر الرؤية

إذا نقل رؤية الهلال عددٌ كبير يستحيل تواطؤهم على الكذب، بحيث يحصل العلم بخبرهم، وجب العمل به صومًا أو فطرًا.
وهذا هو معنى التواتر.

🔻 السبب الثالث: إكمال ثلاثين يومًا
🔸️القاعدة الشرعية:
الشهر القمري لا يزيد على ثلاثين يومًا.

🔹️ بناءً عليه:
• إذا ثبت أول شعبان وأُكملت ثلاثون يومًا → يجب صوم اليوم التالي (رمضان).
• وإذا ثبت أول رمضان وأُكملت ثلاثون يومًا → يجب الإفطار (دخول شوال).

🔻 السبب الرابع: قول المفتي
يثبت دخول الشهر بقول المفتي إذا قال مثلًا:
«صح عندي رؤية الهلال»
أو:
«ثبت لدي أن أول الشهر كذا».

🔸️بشروط أهمها:
• أن يُعرف مذهبه في ثبوت الشهر.
• وأن يكون ظاهر العدالة.
• ويجوز أن يكون رجلًا أو امرأة، مبصرًا أو أعمى.
• وتكفي كتابته إذا استوفت الشروط.

⚠️ تنبيه دقيق:
• إذا قال المفتي: «صح عندي» → يعمل بقوله.
• أما إذا قال مجرد: «رأيت الهلال» → فلا يكفي وحده، بل يحتاج شاهدًا آخر؛ لأنه صار خبرَ شهادة لا حكمًا.

🔻 السبب الخامس: خبر عدلين

يكفي في ثبوت الصوم أو الإفطار خبر عدلين إذا أخبرا بأحد الأمور السابقة، مثل:
• رؤية الهلال
• أو تواتر الرؤية
• أو إكمال الثلاثين
• أو قول المفتي
🔹️ بشرط: معرفة مذهبهما في ذلك.

🔺️ ولا يكفي خبر الواحد في هذا الباب، بخلاف بعض أبواب العبادات الأخرى، لورود النص بذلك.

✅️ مسألة مهمة: من انفرد برؤية الهلال

من رأى الهلال وحده:
• يعمل بعلمه فيصوم أو يفطر.
• لكن يستحب له أن يتكتم ولا يُظهر المخالفة للناس؛ دفعًا للتهمة والفتنة.
ويستثنى:
• المفتي أو الحاكم، فلا يكتم إذا أمكنه إعلان الحكم بقوله: «صح عندي».

⚠️ تنبيه تطبيقي:
كما يُستحب للمسافر إذا أفطر في رمضان أن لا يُظهر فطره إذا كان سفره خفيًا، سدًا لباب التهمة.

❇️ خلاصة مركزة
• يجب الصوم على المسلم البالغ العاقل.
• الأعذار (كالمرض والسفر) تبيح الفطر ولا تُسقط أصل الوجوب.
• يثبت دخول رمضان أو شوال بخمسة أمور، أهمها رؤية الهلال أو إكمال الثلاثين.
• خبر العدلين معتبر، وخبر الواحد لا يكفي في هذا الباب.
• من انفرد بالرؤية يعمل بها مع مراعاة عدم إظهار المخالفة.
#فقه #رمضان_كريم #فقه_الصيام
📚 #المعلومات_الزيدية

المعلومات الزيدية 📚

16 February 2026 17:50

🍀 علِّمني حديثًا (469)

▪️ عن علي بن أبي طالب قال:

💡 قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلْم : 

«كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَنْ يُضَيِّعَ مَنْ يَعُولُ أَوْ يَكُونُ عِيَالًا عَلَى الْمُؤْمِنِينَ»⁣.
 
💡 #علمني_حديثا
📒 #تيسير_المطالب في أمالي الإمام أبي طالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚

المعلومات الزيدية 📚

15 February 2026 19:41

فقــه الصيــام (١)

🔰 تعريف الصيام

1️⃣ أولًا: الصيام في اللغة

الصيام في أصل اللغة هو: الإمساك والترك.
ومن ذلك قوله تعالى:
{فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا} [مريم: 26]
أي: إمساكًا عن الكلام.

وقد استُعمل لفظ الصوم في العربية بمعانٍ متعددة تدور حول معنى الإمساك والثبات، مثل:
• صام النهار: إذا اعتدل واستوى.
• صام الماء: إذا دام وسكن.
• صامت الريح: إذا ركدت.

🔸️ الخلاصة اللغوية:
الصوم يدور على معنى الإمساك والكفّ.

2️⃣ ثانيًا: الصيام في الشرع
الصيام شرعًا هو:
الإمساك عن المفطرات من طلوع الفجر إلى غروب الشمس، من شخصٍ مخصوص، مع النية.

📝 شرح التعريف باختصار:
• الإمساك: أي الكفّ والامتناع.
• عن المفطرات: مثل الأكل والشرب ونحوها.
• من طلوع الفجر إلى غروب الشمس: وهو الزمن المحدد للصيام.
• من شخص مخصوص: أي المسلم المكلّف الذي يصح منه الصوم.
• مع النية: وهي شرط أساس لصحة الصيام.

3️⃣ ثالثًا: حكم الصيام
الصيام معلوم من الدين بالضرورة، وقد دلّ عليه القرآن والسنة، ومن ذلك قوله تعالى:
{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} [البقرة: 183].

4️⃣ رابعًا: أنواع الصيام المشروع
الصيام المشروع من حيث الأسباب عشرة أنواع:

الواجب (تسعة):
• صيام رمضان
• صيام النذر
• كفارة اليمين
• كفارة الظهار
• كفارة القتل
• صوم التمتع
• صوم الإحصار
• صوم الجزاء
• صوم الفدية

العاشر:
• صوم التطوع

🔺️ ملاحظة منهجية:
التعدد هنا في الأسباب، أما حقيقة الصوم نفسها فهي نوع واحد.

5️⃣ خامسًا: صوم شهر رمضان
هو أعظم أنواع الصيام وأشهرها.

🟢 سبب تسمية رمضان
قيل: سُمّي رمضان لأنه يَرمُض الذنوب، أي يحرقها،
وقيل: لموافقته زمن الحر الشديد عند التسمية.

✅️ خلاصة جامعة
• الصيام لغة: الإمساك.
• وشرعًا: إمساك مخصوص بنية في زمن محدد.
• وهو ركن معلوم من الدين بالضرورة.
• وأنواعه متعددة باعتبار الأسباب، وأعظمها صيام رمضان.
#فقه #رمضان_كريم #فقه_الصيام
📚 #المعلومات_الزيدية

المعلومات الزيدية 📚

15 February 2026 18:53

🍀 علِّمني حديثًا (468)

▪️ عن علي بن أبي طالب قال:

💡 خَطَبَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلْم فِي آخِرِ جُمْعَةٍ مِنْ شَهْرِ شَعْبَانَ، فَحَمِدَ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ:

 «أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ قَدْ أَظَلَّكُمْ شَهْرٌ⁣(١) فِيهِ لَيْلَةٌ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ وَهُوَ شَهْرُ رَمَضَانَ، فَرَضَ اللهُ عز وجل صِيَامَهُ، وَجَعَلَ قِيَامَ لَيْلَةٍ مِنْهُ بِتَطَوُّعِ صَلَاةٍ كَمَنْ تَطَوَّعَ سَبْعِينَ لَيْلَةً فِيمَا سِوَاهُ مِنَ الشُّهُورِ، وَجَعَلَ لِمَنْ تَطَوَّعَ فِيهِ بِخَصْلَةٍ مِنْ خِصَالِ الْخَيْرِ وَالْبِرِّ كَأَجْرِ مَنْ أَدَّى فَرِيضَةً مِنْ فَرَائِضِ اللهِ عز وجل فِيمَا سِوَاهُ، وَمَنْ أَدَّى فَرِيضَةً مِنْ فَرَائِضِ اللهِ عز وجل فِيهِ كَمَنْ أَدَّى سَبْعِينَ فَرِيضَةً مِنْ فَرَائِضِ اللهِ فِيمَا سِوَاهُ مِنَ الشُّهُورِ، وَهُوَ شَهْرُ الصَّبْرِ وَإِنَّ الصَّبْرَ ثَوَابُهُ الْجَنَّةُ، وَهُوَ شَهْرُ الْمُوَاسَاةِ، وَهُوَ شَهْرٌ يَزِيدُ اللهُ فِيهِ فِي رِزْقِ الْمُؤْمِنِ، وَمَنْ فَطَّرَ فِيهِ مُؤْمِنًا صَائِمًا كَانَ لَهُ عِنْدَ اللهِ عز وجل بِذَلِكَ عِتْقُ رَقَبَةٍ وَمَغْفِرَةٌ لِذُنُوبِهِ فِيمَا مَضَى».

👥️️  فَقِيلَ لَهُ: يَا رَسُولَ اللهِ لَيْسَ كُلُّنَا يَقْدِرُ عَلَى أَنْ يُفَطِّرَ صَائِمًا.

💡 فَقَالَ:
 «إِنَّ اللهَ تَعَالَى كَرِيمٌ يُعْطِي هَذَا الثَّوَابَ مَنْ لَا يَقْدِرُ إِلَّا عَلَى مَذْقَةٍ مِنْ لَبَنٍ يُفَطِّرُ بِهَا صَائِمًا، أَوْ بِشَرْبَةٍ مِنْ مَاءٍ عَذْبٍ، أَوْ تُمَيْرَاتٍ⁣ لَا يَقْدِرُ عَلَى أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ، وَمَنْ خَفَّفَ فِيهِ عَنْ مَمْلُوكِهِ خَفَّفَ اللهُ عز وجل حِسَابَهُ، وَهُوَ شَهْرٌ أَوَّلُهُ رَحْمَةٌ، وَوَسَطُهُ مَغْفِرَةٌ، وَآخِرُهُ إِجَابَةٌ وَعِتْقٌ مِنَ النَّارِ، وَلَا غِنَى بِكُمْ عَنْ أَرْبَعِ خِصَالٍ: خَصْلَتَانِ تُرْضُونَ اللهَ تَعَالَى بِهِمَا، وَخَصْلَتَانِ لَا غِنَى بِكُمْ عَنْهُمَا. أَمَّا اللَّتَانِ تُرْضُونَ اللهَ تَعَالَى بِهِمَا، فَشَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللهِ، وَأَمَّا اللَّتَانِ لَا غِنَى بِكُمْ عَنْهُمَا فَتَسْأَلُونَ اللهَ فِيهِ حَوَائِجَكُمْ وَالْجَنَّةَ، وَتَسْأَلُونَ اللهَ الْعَافِيَةَ وَتَتَعَوَّذُونَ بِهِ مِنَ النَّارِ».
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) قال ابن الأثير في النهاية في غريب الحديث والأثر ٣/ ١٦٠:
قوله: «أيُّها الناسُ قَدْ أَظَلَّكُم شهرٌ عَظِيمٌ» يَعْنِي رَمضانَ، أَيْ: أقبَل عَلَيكم ودَنَا مِنْكُمْ، كأنَّه ألقَى عَلَيْكُمْ ظِلَّه.

💡 #علمني_حديثا
📒 #تيسير_المطالب في أمالي الإمام أبي طالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚

المعلومات الزيدية 📚

14 February 2026 18:52

📘 فصل في حقيقة الإيمان

1️⃣ أولًا: ما هو الإيمان؟

الإيمان في التصور الإسلامي ليس مجرد كلمة تُقال، ولا شعورًا داخليًا مجردًا، بل هو حقيقة مركّبة تقوم على ثلاثة أركان متلازمة:

الإيمان = قول باللسان + اعتقاد بالقلب + عمل بالجوارح

وقد دلّ على هذا المعنى الكتاب والسنة.

2️⃣ ثانيًا: الدليل من القرآن الكريم

▪️بيّن الله تعالى صفات المؤمنين بيانًا عمليًا واضحًا، فقال سبحانه:
{إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ * الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ * أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا}
[الأنفال: 2–4]

💡 التحليل:
هذه الآيات جمعت أركان الإيمان الثلاثة:
🔸️ وجل القلب → عمل قلبي (الاعتقاد والخشية)
🔸️ التوكل → عمل قلبي
🔸️ إقامة الصلاة والإنفاق → عمل بالجوارح

🔹️وهذا يدل منطقيًا على أن الإيمان ليس دعوى مجردة، بل حقيقة تظهر آثارها على القلب والسلوك.

وقال تعالى أيضًا:
{قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ}
[المؤمنون: 1–9]

📝 وجه الدلالة:
هذه الآيات وصفت المؤمنين بسلسلة من الأعمال الظاهرة والباطنة، مثل:
🔸️الخشوع في الصلاة
🔸️الإعراض عن اللغو
🔸️أداء الزكاة
🔸️حفظ الفروج
🔸️رعاية الأمانات
🔸️المحافظة على الصلوات

💡 والنتيجة العلمية:
لو كان الإيمان مجرد التصديق القلبي، لما كان لذكر هذه الأعمال معنى في تعريف المؤمنين.

3️⃣ ثالثًا: الدليل من السنة النبوية

ورد عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال:
«الإيمان إقرارٌ باللسان، ومعرفةٌ بالقلب، وعملٌ بالأركان».
✍️ وهذا الحديث يقرر نفس البناء الثلاثي للإيمان، ويؤكد أن العمل جزء من حقيقته، لا أمر خارج عنه.

4️⃣ رابعًا: بيان مراتب الناس بحسب هذه الأركان

بناءً على هذا التعريف المركّب، يمكن التفريق بين الحالات التالية:

1️⃣ من أقر بلسانه فقط
🔹️قال الشهادة بلسانه
🔹️ولم يعتقد بقلبه
🔹️ولم يعمل
الحكم: هذا هو النفاق؛ لأن الظاهر خالف الباطن.

2️⃣ من أقر بلسانه واعتقد بقلبه، لكنه أخلّ بالعمل؛ ففاسق

هنا يقع التفصيل عند أهل العلم، لكن من حيث الأصل التربوي:

• نقص العمل يدل على ضعف الإيمان
• والإصرار على ترك الواجبات يعرّض صاحبه للوعيد

والنصوص الكثيرة في القرآن تربط بين الإيمان والعمل الصالح اقترانًا متكررًا، مما يدل على شدة التلازم بينهما.

3️⃣ من ترك الأركان كلها؛ فكافر
🔹️لا قول
🔹️ولا اعتقاد
🔹️ولا عمل
فهذا خارج عن الإيمان أصلًا.

4️⃣ من أتم الأركان كلها؛ فمؤمن
🔹️قول
🔹️واعتقاد
🔹️وعمل
فحقيقة المؤمن من كان بهذه الصفات.

5️⃣ خامسًا: دلالة الحصر في قوله تعالى: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ…}

لفظ (إنما) في العربية يفيد الحصر والقصر، أي:
ليس المؤمنون حقًا إلا من اتصفوا بهذه الصفات.

🔰 النتيجة المنطقية:
▪️الإيمان اسم لحقيقة كاملة
▪️لا يتحقق كماله بمجرد الدعوى
▪️بل بظهور أثره على القلب والعمل

🎯 خلاصة تعليمية مركّزة
🔸️الإيمان في الإسلام حقيقة مركّبة لا جزءًا منفصلًا.
🔹️القرآن ربط الإيمان دائمًا بالعمل الصالح.
🔸️السنة النبوية صرّحت بأن العمل من حقيقة الإيمان.
🔹️كلما قوي العمل الظاهر والباطن قوي الإيمان، والعكس بالعكس.
💡 #عقيدتي
🔆 #العقيدة_الصحيحة
📚 #المعلومات_الزيدية

المعلومات الزيدية 📚

14 February 2026 18:17

🍀 علِّمني حديثًا (467)

▪️ عن ابن عباس قال:

💡 قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلْم يَقُولُ:

 «مَنْ دَخَلَ السُّوقَ فَحَمَلَ مِنْهَا طُرْفَةً إِلَى عِيَالِهِ كَانَ كَحَامِلِ صَدَقَةٍ، وَلْيَبْدَأْ بِالْإِنَاثِ قَبْلَ الذُّكُورِ؛ فَإِنَّ مَنْ أَقَرَّ بِعَيْنِ أُنْثَى أَقَرَّ اللهُ عَيْنَهُ أَوْ قَالَ: بِعَيْنِهِ يَوْمَ الْحُزْنِ، وَمَنْ فَرَّحَ أُنْثَى فَكَأَنَّمَا بَكَى مِنْ خَشْيَةِ اللهِ، وَمَنْ بَكَى مِنْ خَشْيَةِ اللهِ أَسْكَنَهُ اللهُ الْجَنَّةَ»⁣.

💡 #علمني_حديثا
📒 #تيسير_المطالب في أمالي الإمام أبي طالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚

المعلومات الزيدية 📚

11 February 2026 19:12

🚨 الشبهات الإمـامية والرد عليها
          
             ❋━━❁ ( 132 )❁━━❋ 
 
📑  عاشرا: متفرقات

                      • ✎ ✍🏻  ✐ •

📑 القسم الثاني : من النّقض على الإماميّة (من مصادرهم وغيرهم) :


3️⃣ - الإمام جعفر الصادق (ع) متحدثاً عن الإمام زيد بن علي (ع): كان أقرأنا لكتاب الله. برواية ابن عساكر.


🔰 الإمام جَعفر بن محمّد الصّادق (ع) متحدثًا عن الإمامُ زيد بن علي (ع) : «كانَ أقرأنَا لكتاب الله وأفقهَنا في الدّين ». برواية الحافظ ابن عساكر :

📒 – روى الحافظ ابن عساكر ، بإسنادِه ، عن محمّد بن سَالم ، عن جَعفر أنّه ذَكر زيدا فقالَ :
«رحِمَ الله عَمّي كاَن والله سيّدًا لا والله مَا تُرك فينا لدُنياَ ولا لآخرَة مِثلَه».

📒 – وروى أيضاً بإسناده ، عن أبي سعيد عبّاد بن يعقوب الأسدي ، انا عَمرو بن القَاسم قال:
دَخلت على جعفر بن محمد وعندهُ أنَاسٌ مِنَ الرّافضَة ... فَقُلت: إنّ هَؤلاء يبرؤون مِنْ عَمّك زَيد.
قَال: «يبرؤون مِنْ عَمّي زَيد؟!»
قَلت: نعم.
قَال: «بَرئ الله ممّن يَبرأ منه ، كانَ والله أقرَأنا لكِتاب الله ، وأفقهَنا فِي دِين الله ، وأوصلنَا للرَّحِم ، والله ما تُرك فينا لدنياَ ولا لآخرة مِثلَه».
[تاريخ دمشق:19/458].
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📮 /channel/malomatzadeh/37919
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#الكاظم_الزيدي #الرد_على_الاثنا_عشرية
#المعلومات_الزيدية

وقتًا طيبًا وقراءة نافعة أرجوها لكمツ❣

╮ ا ⁍  المعلومات الزيدية  ⁌ ا ╭

📲  تيليقرام  t.me/malomatzadeh

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لا تجعل هذا الخير يقف عندك ... فضلاً شاركه مع الآخرين ツ❣🌱

المعلومات الزيدية 📚

11 February 2026 19:05

🍀 علِّمني حديثًا (466)

▪️ عن علي بن أبي طالب قال:

💡 سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلْم يَقُولُ:

 «7️⃣ سَبْعَةٌ تَحْتَ ظِلِّ الْعَرْشِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ:

👤 شَابٌّ نَشَأَ فِي عِبَادَةِ اللهِ عز وجل،
👤 وَرَجُلٌ دَعَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ حَسَبٍ وَنَسَبٍ إِلَى نَفْسِهَا فَقَالَ: إِنِّي أَخَافُ اللهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ،
👤 وَرَجُلٌ خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ فَأَسْبَغَ الطَّهُورَ ثُمَّ مَشَى إِلَى بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللهِ لِيُقِيمَ فَرِيضَةً مِنْ فَرَائِضِ اللهِ فَهَلَكَ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ ذَلِكَ،
👤 وَرَجُلٌ خَرَجَ حَاجًّا أَوْ مُعْتَمِرًا، وَرَجُلٌ خَرَجَ مُجَاهِدًا فِي سَبِيلِ اللهِ،
👤 وَرَجُلٌ خَرَجَ ضَارِبًا فِي الْأَرْضِ يَطْلُبُ مِنْ فَضْلِ اللهِ مَا يَكْفِي بِهِ نَفْسَهُ وَيَعُودُ بِهِ عَلَى عِيَالِهِ،
👤 وَرَجُلٌ قَامَ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ بَعْدَمَا هَدَأَتِ الْعُيُونُ فَأَسْبَغَ الطَّهُورَ ثُمَّ قَامَ إِلَى بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللهِ فَهَلَكَ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ ذَلِكَ»⁣.

💡 #علمني_حديثا
📒 #تيسير_المطالب في أمالي الإمام أبي طالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚

المعلومات الزيدية 📚

10 February 2026 17:53

🏷 الفهرس السابع لموضوعات مسائل وردود زيدية:
   
••┈┈●•••❁•••●•••❁•••●┈┈••

📚 مسائل حول أصول الفقه :

••┈┈●•••❁•••●•••❁•••●┈┈••

📃 [160] - أصل قاعدة المحكم والمتشابه والناسخ والمنسوخ؟!.

📲 /channel/malomatzadeh/27528

📃 [69] هل السنّة النبوية أصل كالقرآن ، أم جاءت شارحَة له؟!.

📮 t.me/malomatzadeh/16040 

📃 [162] - ما تفسير نُنسها في قوله تعالى : ((مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا))؟!..

📲  /channel/malomatzadeh/27763

📃  [239] - ما هُو التقليد ، ومتى يكون ؟!.

📲 /channel/malomatzadeh/37705

📃 [163] - هل يوجد نسخ في القرآن الكريم؟

📲 /channel/malomatzadeh/27765

📃 [164] - ما معنى نسخ التلاوة ، وهل يوجد عند أئمتنا عليهم السلام؟!.

📲 /channel/malomatzadeh/27766

📃  [240] - ما هو الرد على من يقول أن كتب (أصول الفقه) كلها مساوئ وضلالات؟!.

📲 /channel/malomatzadeh/37853
            
#مسائل_حول_أصول_الفقه #أرشيف
📖 #مسائل_وردود_زيدية #الزيدية #ملفات_للمتابعة
📚 #المعلومات_الزيدية

📖 اختر الموضوع الذي تريده ☝️

📲 /channel/malomatzadeh/37907

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔻 نَتَمَنَّى مِنْ المُتَابِعِينَ الأَفَاضِلِ نَشْرُ القَنَاةِ لِيَعُمَّ الخَيْرَ عَلَيْنَا جَمِيعًا وَتَذَكَّرُوا "الدَّالُّ عَلَى الخَيْرِ كَفَاعِلِهِ " كُونُوا مِنْهُمْ أَكْرَمَكُمْ اللهُ وَقَوْاكُمْ وَجَزَاكُمْ اللهُ خَيْرًا.

https://whatsapp.com/channel/0029VaOkPT9BfxoFnNWGaB3w

المعلومات الزيدية 📚

10 February 2026 16:03

🍀 علِّمني حديثًا (465)

▪️ عن ابن عباس:

💡 عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلْم قَالَ:

 «مَنْ ضَمَّ يَتِيمًا مِنْ بَيْنِ أَبَوَيْنِ مُسْلِمَيْنِ إِلَى طَعَامِهِ وَشَرَابِهِ حَتَّى يُغْنِيَهُ اللهُ أَوْجَبَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَهُ الْجَنَّةَ؛ إِلَّا أَنْ يَعْمَلَ ذَنْبًا لَا يُغْفَرُ لَهُ، وَمَنْ أَذْهَبَ كَرِيمَتَيْهِ كَانَ ثَوَابُهُ عِنْدَهُ الْجَنَّةَ».

👥️️ قِيلَ: وَمَا كَرِيمَتَاهُ؟
💡 قَالَ: «عَيْنَاهُ، وَمَنْ عَالَ ثَلَاثَ بَنَاتٍ يَرْحَمُهُنَّ وَيُنْفِقُ عَلَيْهِنَّ وَيُحْسِنُ أَدَبَهُنَّ دَخَلَ الْجَنَّةَ».

👤 فَقَالَ لَهُ أَعْرَابِيٌّ: يَا رَسُولَ اللهِ أَوِ اثْنَتَيْنِ.

💡 قَالَ: «أَوِ اثْنَتَيْنِ».

▪️ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: هَذَا وَاللهِ مِنْ كَرَائِمِ الْحَدِيثِ⁣(١) وَغُرَرِهِ⁣.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) أَيْ: نَفَائسِه، إذ هُوَ جامِعٌ لما تتعلق به النفس، ويكرم عندها.

💡 #علمني_حديثا
📒 #تيسير_المطالب في أمالي الإمام أبي طالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚

المعلومات الزيدية 📚

09 February 2026 17:53

💠 أعلام المؤلفين الزيدية (96)

▪️أحمد بن سليمان الأوزري [ ... -٧٧٠ هـ]

🔸️. أحمد بن سليمان الأوزري الصعدي

🍁 عالم محدث معدود من علماء صعدة.
✨️ وكان من شيوخ أهل زمانه في كتب الحديث.

🔸️ رحل إلى تهامة فأخذ في السماع فيها على الشيخين المحدثين إبراهيم بن محمد الحكمي ومحمد بن منيرالجبرتي وروى عنهما كتب الصحاح والسنن وغيرها.
🔹️وعاد إلى بلده عاكفا على الإقراء والتدريس فأخذ عنه الجم الغفير من أهل وقته منهم الإمام الناصر صلاح الدين محمد بن علي في قصر (المنصورة) بمدينة صعدة.

▪️وفي تأريخ وفاته وموضع قبره اضطراب في النقل والذي يصح أنه دفن بالقرضين مقبرة صعدة وذلك في العشروثمانمائة كما في الطبقات.
📒 وفي شرح الدامغة الكبرى أن ذلك في شهر رمضان سنة ٧٧٠ هـ.

📚 من مؤلفاته:

- إجازة في كتب الحديث وغيرها كتبها للإمام الناصر صلاح الدين.

📚 ذكر في أعلام المؤلفين الزيدية للعلامة المحقق عبد السلام بن عباس الوجيه

#أعلام_المؤلفين_الزيدية
📚 #المعلومات_الزيدية
╮ ا ⁍  المعلومات الزيدية  ⁌ ا ╭

📲 تيليقرام  t.me/malomatzadeh
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لا تجعل هذا الخير يقف عندك .. فضلاً شاركه مع الآخرين 🌹

المعلومات الزيدية 📚

09 February 2026 17:39

🍀 علِّمني حديثًا (464)

▪️ عن سعيد بن المسيب، قال:

👥️️ خَرَجَ عَلِيٌّ عليه السلام يَوْمًا مِنَ الْبَيْتِ فَاسْتَقْبَلَهُ سَلْمَانُ، فَقَالَ لَهُ: كَيْفَ أَصْبَحْتَ يَا أَبَا عبدالله؟
👤 قَالَ: أَصْبَحْتُ فِي غُمُومٍ أَرْبَعَةٍ.

✨️ فَقَالَ: وَمَا هُنَّ؟
👤 قَالَ: غَمُّ الْعِيَالِ، يَطْلُبُونَ الْخُبْزَ وَالشَّهَوَاتِ، وَالْخَالِقُ يَطْلُبُ الطَّاعَةَ، وَالشَّيْطَانُ يَأْمُرُ بِالْمَعْصِيَةِ، وَمَلَكُ الْمَوْتِ (عليه السلام) يَطْلُبُ الرُّوحَ.

✨️ فَقَالَ عَلِيٌّ عليه السلام:
أَبْشِرْ أَبَا عبدالله؛ فَإِنَّ لَكَ بِكُلِّ خَصْلَةٍ دَرَجَاتٍ، فَإِنِّي كُنْتُ دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلْم ذَاتَ يَوْمٍ.

💡فَقَالَ: «كَيْفَ أَصْبَحْتَ يَا عَلِيُّ؟».

✨️ فَقُلْتُ: أَصْبَحْتُ وَلَيْسَ فِي بَيْتِي شَيْءٌ غَيْرَ الْمَاءِ، وَإِنِّي مُغْتَمٌّ بِحَالِ فَرْخَيَّ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ.

💡 فَقَالَ لِي: 
«يَا عَلِيُّ؛ غَمُّ الْعِيَالِ سِتْرٌ مِنَ النَّارِ، وَطَاعَةُ الْخَالِقِ أَمَانٌ مِنَ الْعَذَابِ، وَالصَّبْرُ عَلَى الْفَاقَةِ جِهَادٌ، وَأَفْضَلُ مِنْ عِبَادَةِ سِتِّينَ سَنَةً، وَغَمُّ الْمَوْتِ كَفَّارَةُ الذُّنُوبِ، وَاعْلَمْ - يَا عَلِيُّ - أَنَّ أَرْزَاقَ الْعِبَادِ عَلَى اللهِ سُبْحَانَهُ، وَغَمُّكَ لَهُمْ لَا يَنْفَعُ وَلَا يَضُرُّ، غَيْرَ أَنَّكَ تُؤْجَرُ عَلَيْهِ، وَإِنَّ أَغَمَّ الْغَمِّ غَمُّ الْعِيَالِ»⁣.

💡 #علمني_حديثا
📒 #تيسير_المطالب في أمالي الإمام أبي طالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚

المعلومات الزيدية 📚

07 February 2026 17:17

-2-
⚠️ تنبيه عقدي مهم: بطلان الأماني الكاذبة

كان بعض الناس يظنون أن:
• الإيمان السابق (سبق الإيمان)،
• أو الانتساب الديني (مجرد الانتساب إلى دين ما)،
• أو وجود الصالحين،
يكفي للعفو عن المسيء مهما أصرّ على الذنب.

☝️ فردّ الله تعالى هذه الدعوى بقوله:
{لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَلَا يَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا } [النساء: 123]
وقوله سبحانه:
{وَقَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَةً قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدًا فَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ} {عَهْدَهُ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ * بَلَى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ } [البقرة: 80–81]

🍁 فالرجاء بلا عمل أمنية باطلة، لا تقوم عليها حجة شرعية.


🟢 من السنة النبوية

💡 قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم:
«من تَحَسَّى سُمًّا فسمّه في يده يتحساه في النار خالدًا فيها مخلداً، و من ترَدَّى من جبل فهو يتردى في جبل في النار خالداً فيها مخلداً، وجأ نفسه بحديدة فحديدته في يده يجأ بها بطنه في النار خالداً فيها مخلداً ومن علق سوطاً بين يدي سلطان جائر جعل الله ذلك السوط حية طولها سبعون ذراعاً تُسَلَّطُ عليه في نار جهنم خالداً مخلداً فيها وله عذاب أليم».

✍️ فذكر صورًا من الكبائر والجرائم التي تدل على شدة الوعيد.

▪️وهذا لا ينافي العدل، بل يقرره، لأن الوعيد مترتب على الإصرار والاختيار الحر؛ وهذا الوعيد حكمٌ على الفسق والإصرار، لا على مجرد الوقوع في الذنب مع التوبة.

💠 الخلاصة التعليمية

• الوعد والوعيد حقّان ثابتان.
• الله لا يخلف وعده ولا وعيده.
• الخلود في النار ليس ظلمًا، بل جزاءً موافقًا للاختيار.
• الإيمان لا ينفصل عن العمل.
• الكفر يُوجب الخلود في النار بنص القرآن.
• الفسق مع الإصرار وعدم التوبة يُوجب الوعيد بالخلود.
• الأماني بلا التزام خداع للنفس، لا حجة عند الله.

⚠️ تنزيه الله وعدله لا يكتملان إلا بالإيمان بوعده ووعيده معًا.

💡 #عقيدتي
🔆 #العقيدة_الصحيحة
📚 #المعلومات_الزيدية

المعلومات الزيدية 📚

07 February 2026 14:34

💠 شذرات من كتاب نهج البلاغة ...

🎙 ومن خطبة لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام):

▪️ منها: [في أئمّة الدين]:

وَإِنَّمَا الاَئِمَّةُ قُوَّامُ اللهِ عَلَى خَلْقِهِ، وَعُرَفَاؤُهُ عَلَى عِبَادِهِ، لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلاَّ مَنْ عَرَفَهُمْ وَعَرَفُوهُ، وَلاَ يَدْخُلُ النَّارَ إِلاَّ منْ أَنْكَرَهُمْ وَأَنْكَرُوهُ.
إِنَّ اللهَ خَصَّكُمْ بَالاْسْلاَمِ، وَاسْتَخْلَصَكُمْ لَهُ، وَذلِكَ لاِنَّهُ اسْمُ سَلاَمَة، وَجِمَاعُ(1) كَرَامَة، اصْطَفَى اللهُ تَعَالَى مَنْهَجَهُ، وَبَيَّنَ حُجَجَهُ، مِنْ ظَاهِرِ عِلْم، وَبَاطِنِ حِكَم، لاَ تَفْنَى غَرَائِبُهُ، وَلاَ تَنْقَضِي عَجَائِبُهُ، فِيهِ مَرَابِيعُ(2) النِّعَمِ، وَمَصَابِيحُ الظُّلَمِ، لاَ تُفْتَحُ الْخَيْرَاتُ إِلاَّ بِمَفَاتِحِهِ، وَلاَ تُكْشَفُ الظُّلُمَاتُ إِلاَّ بِمَصَابِحِهِ، قَدْ أَحْمَى حِمَاهُ(3)، وَأَرْعَى مَرْعَاهُ، فِيهِ شِفَاءُ الْمُسْتَشْفِي، وَكِفَايَةُ الْمُكْتَفِي.

✍️ معاني المفردات:
1. جِماعُ الشيء: مجتمعهُ.
2. مَرَابيع ـ جمع مِرْباع بكسر الميم ـ: المكان ينبت نبته في أول الربيع.
3. أحْمَى حِماه: من «أحْمى المكانَ» جعله حِمىً لا يُقْرَب، أي: أعزّ الله الاسلام ومنعه من الاعداء.

📒 #نهج_البلاغة
📚 #المعلومات_الزيدية