المعلومات الزيدية 📚

10 Jul 2025 17:28

💐 ذخيرة من الصلوات المباركات الطيبات

🦋 [الصيغة الأولى]

اللهمَّ صلِّ وسلم وبارِك وترَحم وتَحننْ على ملائِكتِكَ الكِرامِ المقربين، وحملةِ عَرشِكَ العَظيم، الذينَ لا يفتُرُون من تَسبيحِكَ، ولا يسأمونَ من تقديسكَ، ولا يستحسِرِون من عِبادَتِكَ، ولا يؤثِرونَ التقصيرَ على الجِد في أَمرِكَ، ولا يغفُلونَ عن الوَلهِ إِليك،

وعلى إِسرافيلَ صاحبِ الصُور الشاخِصِ الذي ينتظرُ منك الإِذن وحُلولَ الأَمر فينبهُ بالنفخةِ صرعي رهائِنِ القُبور،

وعلى ميكائِيل ذِي الجَاه عِندك والمكانِ الرفيعِ في طاعتِكَ،

وعلى جِبريلَ الأَمين على وَحيِكَ، المُطاعِ في أَهلِ سماواتِك وأَرضِكَ، المكينِ لديكَ المقرَّبِ عِندكَ،

وعلى الرُّوحِ الذي على ملائِكةِ الحُجُبِ، والروح الذين هُم مِن أَمرِكَ،

وعلى الرَوْحَانيين من ملائكتِكَ، وأهلِ الزُلفةِ عِندَكَ،

وعلى حُمّال الغَيبِ إلى رُسلِكَ، والمؤتمنين على وحيِكَ،

وعلى قبائِلِ الملائكةِ الذين اختصصتَهُم لِنَفْسِكَ، وأغنيتَهُم عن الطعام والشراب بِتَقْدِيسِك، وتَحميدِكَ وتمجيدكَ وخالصِ عِبادتِكِ،

وعلى الذين على أرجائها إذا نزل الأمر بتمامِ وعدِكَ،

وعلى خُزان المطرِ وزواجرِ السحابِ،

وعلى مشيعي الثلجِ والبردِ والماءِ،

وعلى الهابطينَ مع قطرِ الأمطارِ،

وعلى القُوّام على خزائنِ الرياحِ،

وعلى الموكلينَ بالأرضين وبالجبالِ والمياه والليلِ والنهارِ والدُهورِ والأزمانِ ومن فيهما،

وعلى السفرةِ الكرامِ البررةِ،

وعلى الحفظةِ الكرامِ الكاتبينَ،

وعلى ملكِ الموت وأعوانهِ،

وعلى الطائفين بالبيتِ المعمورِ،

وعلى مالكٍ والخزنةِ، ورُضوان وسدنة الجنان،

وعلى الذين لا يعصونَ اللهَ ما أمرهُم ويفعلون مايؤمرون،

وعلى سُكَّانِ السماواتِ والأرضِ والهواءِ من ملائكتك،

وعلى جميعِ ملائكتِكَ في جميعِ الأكوانِ والأزمانِ،

وصل وسلم على جميع النبيين والمرسلين وأتباعِهِمْ وأنصارهم والمستشهدين معهم صلاة تزيدهم كرامة إلى كرامَتِهِمْ، وطهارةً على طهارتهِمْ، ودرجات إلى درجاتهم، وبارك وترحم وتحنن عليهم جميعا إِنَّك حميدٌ مجيد، يا أرحم الراحمين يا أرحم الراحمين يا أرحم الراحمين.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#أدعية #الجمعة #حصن_المسلم
📚 #المعلومات_الزيدية

المعلومات الزيدية 📚

10 Jul 2025 17:20

معاوية من دون مكياج .... 2

الملك العضوض

كثر المتغنون بدولة آل أمية، وأخيرًا قدموا لنا مسلسلًا عن مؤسس الدولة الأموية معاوية، ولكن بعيدًا عن لغة المسلسلات والمونتاج والمؤثرات الصوتية والبصرية الخدّاعة والعاطفة المصنوعة تعالوا بنا لنرى حكم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على هذه الدولة، فقد حكم عليها بأنها دولة ظالمة تعض الرعية عض الكلاب!!

فقد روى أحمد بن حنبل عَنْ حُذَيْفَةَ رضوان الله عليه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وآله] وَسَلَّمَ: «تَكُونُ النُّبُوَّةُ فِيكُمْ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ ثُمَّ يَرْفَعُهَا اللَّهُ تَعَالَى ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةً عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ ثُمَّ يَرْفَعُهَا اللَّهُ تَعَالَى ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا عَاضًّا فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ ثُمَّ يَرْفَعُهَا اللَّهُ تَعَالَى ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا جَبْرِيَّةً فَيَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكُونَ ثُمَّ يَرْفَعُهَا اللَّهُ تَعَالَى ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةً عَلَى مِنْهَاجِ نُبُوَّةٍ» ثُمَّ سَكَتَ قَالَ حَبِيبٌ: فَلَمَّا قَامَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَتَبْتُ إِلَيْهِ بِهَذَا الْحَدِيثِ أُذَكِّرُهُ إِيَّاهُ وَقُلْتُ: أَرْجُو أَنْ تَكُونَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ بَعْدَ الْمُلْكِ الْعَاضِّ وَالْجَبْرِيَّةِ فَسُرَّ بِهِ وَأَعْجَبَهُ يَعْنِي عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ. رَوَاهُ أَحْمد وَالْبَيْهَقِيّ فِي «دَلَائِل النُّبُوَّة». «مسند أحمد ط الرسالة» (30/ 355 ح18404)، قال شعيب الأرنؤوط: إسناده حسن، وقال التبريزي: حسنٌ. مشكاة المصابيح ج ٣ ص ١٤٧٨، وحسّنه الألباني في الصحيحة ج ١ ص ٣٤، وصححه الحافظ العراقي.

ورواه الطَّبَرَانِيُّ فقال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ثَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ عَنْ لَيْثٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ وَأَبِي عُبَيْدَةَ قَالَا: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وآله] وَسَلَّمَ: " «إِنَّ هَذَا الْأَمْرَ بَدَأَ رَحْمَةً وَنُبُوَّةً، ثُمَّ يَكُونُ رَحْمَةً وَخِلَافَةً، ثُمَّ كَائِنٌ مُلْكًا عَضُوضًا، ثُمَّ كَائِنٌ عُتُوًّا وَجَبْرِيَّةً وَفَسَادًا فِي الْأَرْضِ، يَسْتَحِلُّونَ الْحَرِيرَ وَالْفُرُوجَ وَالْخُمُورَ، وَيُرْزَقُونَ عَلَى ذَلِكَ وَيُنْصَرُونَ حَتَّى يَلْقَوُا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ» ". المعجم الكبير للطبراني ج ١ ص ١٥٦ رقم الحديث ٣٦٧، قال ابن كثير: إِسْنَادُهُ جَيِّدٌ. البداية والنهاية ت التركي ج ١١ ص ١٤٣.

وعَنْ حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وآله] وَسَلَّمَ-: إِنَّكُمْ فِي نُبُوَّةٍ وَرَحْمَةٍ، وَسَتَكُونُ خِلَافَةٌ وَرَحْمَةٌ، وَيَكُونُ كَذَا وَكَذَا، وَيَكُونُ مُلْكًا عَضُوضًا، يَشْرَبُونَ الْخَمْرَ، وَيَلْبَسُونَ الْحَرِيرَ، ومع ذلك ينصرون إلى قيام الساعة.
ذكره الهيثمي في المجمع (٥/ ١٨٨) مطولًا، وقال: رواه أحمد في ترجمة النعمان، والبزار أتم منه، والطبراني ببعضه في الأوسط، ورجاله ثقات. اهـ. وذكره البوصيري في الإِتحاف (٣/ ق ١٢٧ أمختصر)، وقال: رواه أبو بكر بن أبي شيبة وأبو داود الطيالسي بسند صحيح. اهـ.

بيان الحديث: عضوضا: بفتح العين المهملة وضمها صيغة مبالغة جمع عض بكسر العين المهملة وهو الشرير الخبيث والمراد هنا سلطنة خالية عن الرحمة والشفقة على الرعية فكأنهم يعضون بالنواجذ فيه عضا حرصا على الملك. وهذا من باب الاستعارة التصريحية او المكنية بتشبيه ظلمهم وتعديهم على الرعية بعض حيوان مفترس.

قال القاري: (عضوضا) بفتح العين أي سلطنة خالية عن الرحمة والشفقة على الرعية فكأنهم يعضون بالنواجذ فيه عضا حرصا على الملك ويعض بعضهم بعضا حثا على الهلك وفيه إيماء إلى ما قال عارف بهذا الباب الدنيا جيفة وطالبها الكلاب وفي النهاية ثم يكون ملك عضوض أي يصيب الرعية عسف وظلم فكأنهم يعضون فيه عضا بأسنانهم أي يتحملون فيه محنة شديدة في شأنهم وفي رواية وسترون بعدي ملكا عضوضا وفي أخرى ثم يكون ملوك عضوض قيل وهو جمع عض بالكسر أي شرير خبيث. شرح الشفا ج ١ ص ٦٩٢.

وقال ابن الأثير: العضوض: الكلب، ومنه مِلك عضوض: فيه عسف وظلم. جامع الأصول ج ١ ص ٥٢٨.

وقال ايضا: «ثم يكون مُلكٌ عَضوض، أي: يصيب الرعية فيه عسف وظلم، كأنهم يعضون فيه عضا. والعضوض: من أبنية المبالغة» النهاية في غريب الحديث والأثر ج٣ ص ٢٥٣.

وقال ابن منظور: «وملك عَضوض: شديد فيه عسف وعنف» (لسان العرب (٧/ ١٩١).
وأما على رواية: ملوك عُضوض: فقد قال الخطابي: «العُضوض: جمع عِض، وهو: الرجل الخبيث الشرس الخلق» (غريب الحديث للخطابي (١/ ٢٥٠).).
-1-

المعلومات الزيدية 📚

10 Jul 2025 16:24

🍀 علِّمني حديثًا (320)

 ▪️عن أنس بن مالك، قال:

قَدِمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ الْمَدِينَةَ وَلَهُمْ يَوْمَانِ يَلْعَبُونَ فِيهِمَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ،

🔆 فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ: 

«إنَّ اللهَ قَدْ أَبْدَلَكُمْ بِهِمَا خَيْرًا مِنْهُمَا: يَوْمَ الْأَضْحَى، وَيَوْمَ الْفِطْرِ»⁣.

💡 #علمني_حديثا
📒 #تيسير_المطالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚

المعلومات الزيدية 📚

09 Jul 2025 16:13

🚨 الشبهات الإمـامية والرد عليها
          
             ❋━━❁ ( 107 )❁━━❋ 
 
📑  عاشرا: متفرقات

                      • ✎ ✍🏻  ✐ •

💠 5 - كيفَ سيعودُ التناقض على المُستبصِر (جزء من مادة صوتية في الرد على مستبصر).

https://youtu.be/g-NHsVOoK-0

📼 وأدناه كامل عناصر المادة العلمية الصوتية :

1️⃣ - العَوامل التي تَجعل البَعض ينتَقل إلَى مذْهب الجعفريّة .

https://youtu.be/kA8bmjI88ME

2️⃣ - هل المذهب الجعفريّ صالح لقيادَة الأمّة .

https://youtu.be/SfyhFmkqXMg

3️⃣ - حرص المُستبصرين على إحياء الخلاف الزيدي الجَعفري .

https://youtu.be/i3MHOj_VaU8

4️⃣ - مُناقشَة تعريف الزيديّة والجعفريّة للإمامة .

https://youtu.be/tZb_0gMzLrU

5️⃣ - مناقشة اللطف الإلهي في تأصيل الإمامة .

https://youtu.be/iReP_5np5lw

6️⃣ - مُناقشة طريق معرفة الإمام عند الجعفرية .

https://youtu.be/HB4nhh74SaA

7️⃣ - الخلافَات التاريخيّة لأئمّة اليمن

https://youtu.be/ujRt84VXP14

8️⃣ - مُناقشة عَدم خُروج الإمَام عَلي والحَسن والحُسين عَليهم السَّلام .

https://youtu.be/yiP0eGoEYJM

9️⃣ - لِماذا لا يكون النص على غير الثّلاثة .

https://youtu.be/7i7-Py5PND4

🔟 - مناقشَة فقه حديث الثقلين .

https://youtu.be/QwDOPSFHXnY

1️⃣1️⃣ - المُستبصر يطلب من الزيدية ألا يعتمدوا على أقوال سلفهِم .

https://youtu.be/iyOhYv0Kfo4

1️⃣2️⃣ - كيفَ سيعودُ التناقض على المُستبصِر .

https://youtu.be/g-NHsVOoK-0

📼 المادة كاملة هنا :

https://www.youtube.com/watch?v=EUTEOj7uOOI

اللهم صل وسلم على محمد وعلى آل محمد ...
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📮 /channel/malomatzadeh/35881
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#الكاظم_الزيدي #الرد_على_الاثنا_عشرية
#المعلومات_الزيدية

وقتًا طيبًا وقراءة نافعة أرجوها لكمツ❣

╮ ا ⁍  المعلومات الزيدية  ⁌ ا ╭

📲  تيليقرام  t.me/malomatzadeh

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لا تجعل هذا الخير يقف عندك ... فضلاً شاركه مع الآخرين ツ❣🌱

المعلومات الزيدية 📚

09 Jul 2025 16:11

-2-
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فأَخْبَرَنَا نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ: 
«أَنَّهُ أَتَاهُ جِبْرِيلُ عليه السلام آخِرَ النَّهَارِ مِنْ يَوْمِ النَّحْرِ، قَالَ: فَلَمَّا فَرَغَ مِنَ الْوَحْيِ سَأَلْتُهُ، فَقُلْتُ: يَا جِبْرِيلُ؛ هَلْ وَافَقَ ذَبْحُنَا هَذَا أَمْرَ اللهِ تَعَالَى؟ قَالَ: نَعَمْ يَا مُحَمَّدُ، لَقَدْ تَبَاشَرَ بِذَبْحِكُمْ أَهْلُ السَّمَاءِ، وَاعْلَمْ أَنَّ الْجَذَعَ مِنَ الضَّأْنِ أَفْضَلُ مِنَ الثَّنِيِّ وَالثَّنِيَّةِ مِنَ الْمَعْزِ، وَلَوْ عَلِمَ اللهُ ذِبْحًا أَفْضَلَ مِنْهُ لَحَمَلَهُ لِخَلِيلِهِ إِبْرَاهِيمَ عليه السلام، وَفَدَى بِهِ ابْنَهُ، وَهُوَ ثَمَرَةُ فُؤَادِهِ، وَقُرَّةُ عَيْنِهِ مِنَ الدُّنْيَا، وَالضَّأْنُ الذِّبْحُ الَّذِي جَادَ بِهِ فِي الْقُرْبَانِ هَابِيلُ بْنُ آدَمَ، وَضَنَّ بِمِثْلِهِ أَخُوهُ قَابِيلُ»⁣.

💡 #علمني_حديثا
📒 #تيسير_المطالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚

المعلومات الزيدية 📚

09 Jul 2025 16:08

📖 فضائل القرآن والحث على العمل به

✨️ ٩ - وقال علي عليه السلام في وصيته لأولاده وأهله لما ضربه ابن ملجم لعنه الله:

«والله .. الله في القرآن لا يسبقكم الى العمل به غيركم».

📚 رواه في النهج⁣⁣، وأمالي أبي طالب عليه السلام⁣⁣، وسلوة العارفين⁣⁣.
__
(١) نهج البلاغة: ص ٥٩٣.
(٢) أمالي أبي طالب: ص ١٢٧ - ١٢٩ برقم (١٠٠).
(٣) سلوة العارفين: ٣٢٥ - ٣٢٦.

💎 #رضا_الرحمن_في_الذكر
🔰 #حصن_المسلم
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚

المعلومات الزيدية 📚

08 Jul 2025 18:38

-2-
3️⃣ - قالَ الإمَام الهادي إلى الحقّ يحيى بن الحُسين (ع) :

«وأنّ التقيّة جَائزَة فيمَا حُمِلَ النّاس عَليه وهُم لَه كَارهُون، يَخافون القَتل والمُثلة، وذلك فيما لا يَرجع ضَرره على أحدٍ مِنَ العَالَمِين. وأنّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قَد كَان يَعذر نفسه وغيره فيما لم يأت جبريل من الدّين مما لم يُعرف إلا بالسّمع ممّا لم يأته جبريل عليه السلام حتى يأتيه به، وأنّه لم يكُن يَترُك أهل دعوته يُظهرون قبيحاً، وأنّه لَم يكن يَكتُم شيئاً منَ الدِّين الذي أمرَه الله بإظهاره، ولا يُعطي فيه تقيّة، وأنّه لَم يزل له مظهراً يأمر أتباعه بإظهاره والدعاء إليه».

📚 [مجموع كتب ورسائل الإمَام الهادي إلى الحق].

4️⃣ - قالَ الإمَام أمير المُؤمنين عَلي بن أبي طالب (ع) ، يتكلّم عن نَفسه وعن مُباينتِه للتقيّة :

«وَ قَدْ كَرِهْتُ أَنْ يَكُونَ جَالَ فِي ظَنِّكُمْ أَنِّي أُحِبُّ الْإِطْرَاءَ وَ اسْتِمَاعَ الثَّنَاءِ وَ لَسْتُ بِحَمْدِ اللَّهِ كَذَلِكَ وَ لَوْ كُنْتُ أُحِبُّ أَنْ يُقَالَ ذَلِكَ لَتَرَكْتُهُ انْحِطَاطاً لِلَّهِ سُبْحَانَهُ عَنْ تَنَاوُلِ مَا هُوَ أَحَقُّ بِهِ مِنَ الْعَظَمَةِ وَ الْكِبْرِيَاءِ وَ رُبَّمَا اسْتَحْلَى النَّاسُ الثَّنَاءَ بَعْدَ الْبَلَاءِ فَلَا تُثْنُوا عَلَيَّ بِجَمِيلِ ثَنَاءٍ لِإِخْرَاجِي نَفْسِي إِلَى اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَ إِلَيْكُمْ مِنَ التَّقِيَّةِ فِي حُقُوقٍ لَمْ أَفْرُغْ مِنْ أَدَائِهَا وَ فَرَائِضَ لَا بُدَّ مِنْ إِمْضَائِهَا فَلَا تُكَلِّمُونِي بِمَا تُكَلَّمُ بِهِ الْجَبَابِرَةُ وَ لَا تَتَحَفَّظُوا مِنِّي بِمَا يُتَحَفَّظُ بِهِ عِنْدَ أَهْلِ الْبَادِرَةِ ».

📚 [نهج البلاغَة].

5️⃣ - قال السيّد العلاّمة المُجاهِد بدرالدّين بن أمير الدّين الحوثي (ع) ، في معرضٍ ردّ على مقبل الوادعي :

«فَأمّا مَع الخَوف عَلى النّفس فَلا إشكال في جَواز التقية،…..، فَعذَر الله المُستضعَفِين الذين لا يَمتنعون مِن ترك ما أمر الله به، والمُكرَه لا يَكون إلاّ مُستضعَفاً غير مُمتنع من فِعل ما أمر به».

📚 [تحرير الأفكَار].

6️⃣ - قال السيّد العلاّمة الوَليّ الحسين بن يحيى الحوثيّ حفظهُ الله وأبقاه على الخَير ، في معرض جوابٍ له عن التقيّة :

«أنّ التقيّة جائزة عندنا بشرط الإكراه؛ فَيجوز للمُؤمن أن ينطق بكلمَة الكُفر إذا أُكره كما قال الله تعالى: {إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ}، ومع خوف الضرر كما قال الله تعالى: {لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ} ، وهو قريب من الأول»

📚 [الجواب الرّاقي].

🦋 نعم!
📖 وبهذا النّقل وما مضَى أكتفي في الجَواب من بيان مَفهوم التقيّة عندَ الزيديّة لئلاّ يُخلَط ويأوّل الخبر على غير وَجهه ، وقد أوّله بعض أئمّتنا بالتّقوى والخَوف من الله تعالى ،
🦋 نعم!
🔸️ فأمّا أن تكونَ تلكَ التقيّة التي يدينُ الله بها الإماميّة فليسَ ذلكَ منهَا في شيء .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✔ سِلْسِلَةِ مِن الأجوبة النَّافِعَةُ عَلَى طَرِيقَةِ أَهْلِ البَيْتِ وَشَيَّعَتْهُمْ الزيدية.

📲 /channel/malomatzadeh/35870
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#مسائل_متفرقة
📖 #مسائل_وردود_زيدية
📚 #المعلومات_الزيدية
╮ ا ⁍  المعلومات الزيدية  ⁌ ا ╭

📲 تيليقرام  t.me/malomatzadeh
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

💧 لا تجعل هذا الخير يقف عندك .. فضلاً شاركه مع الآخرين 🌹

المعلومات الزيدية 📚

08 Jul 2025 16:31

💠 شذرات من كتاب نهج البلاغة ...

🎙 ومن خطبة لامير المؤمنين علي (عليه السلام)

[الوصية بالتقوى]:

أُوصِيكُمْ عِبَادَ اللهِ بِتَقْوَى اللهِ الَّذِي أَلْبَسَكُمُ الرِّيَاشَ، وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمُ الْمَعَاشَ; فَلَوْ أَنَّ أَحَداً يَجِدُ إلَى الْبَقَاءِ سُلَّماً، أَوْ لِدَفْعِ الْمَوْتِ سَبِيلاً، لَكَانَ ذلِكَ سُلَيْمانُ بْنُ دَاوُدَ (عليه السلام)، الَّذِي سُخِّرَ لَهُ مُلْكُ الْجِنِّ وَالاْنْسِ، مَعَ النُّبُوَّهِ وَعَظِيمِ الزُّلْفَةِ، فَلَمَّا اسْتَوْفَى طُعْمَتَهُ، وَاسْتَكْمَلَ مُدَّتَهُ، رَمَتْهُ قِسِيُّ الْفَنَاءِ بِنِبَالِ المَوْتِ، وَأَصْبَحَتِ الدِّيَارُ مِنْهُ خَالِيَةً، وَالْمَسَاكِنُ مُعَطَّلَةً، وَرِثَهَا قَوْمٌ آخَرُونَ، وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْقُرُونِ السَّالِفَةِ لَعِبْرَةً.
أَيْنَ الْعَمَالِقَةُ وَأَبْنَاءُ آلْعَمَالِقَةِ.
أَيْنَ الْفَرَاعِنَةُ وَأَبْنَاءُ الْفَرَاعِنَةِ.
أَيْنَ أَصْحَابُ مَدَائِنِ الرَّسِّ الَّذِينَ قَتَلُوا النَّبِيِّينَ، وَأَطْفَأُوا سُنَنَ الْمُرْسَلِينَ، وَأَحْيَوْا سُنَنَ الْجَبَّارِينَ.
أَيْنَ الَّذِينَ سَارُوا بِالْجُيُوشِ، وَهَزَمُوا الاُلُوفَ، وَعَسْكَرُوا الْعَسَاكِرَ، وَمَدَّنُوا الْمَدَائِنَ؟.

المصدر: نهج البلاغة ص 409.
📒 #نهج_البلاغة
📚 #المعلومات_الزيدية

المعلومات الزيدية 📚

08 Jul 2025 16:31

📖 فضائل القرآن والحث على العمل به

✨️ ٨ - وعن الحارث قال:
دخلت المسجد فإذا قد وقعوا في الأحاديث، فأتيت علياً عليه السلام، فقلت: يا أمير المؤمنين ألا ترى أن الناس قد وقعوا في الأحاديث!
قال: وقد فعلوها.
قلت: نعم.
💡 قال:
أما إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: «ستكون فتنة»، قلت: فما المخرج منها يا رسول الله؟ قال: «كتاب الله فيه نبأ من قبلكم، وخبر ما بعدكم، وحكم ما بينكم، وهو الفصل ليس بالهزل، من تركه من جبار قصمه الله، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله، وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم، والصراط المستقيم، هو الذي لا تزيغ به الأهواء، ولا تلتبس به الألسن، ولا تشبع منه العلماء، ولا يخلق عن كثرة الرد، ولا تنقضي عجائبه، هو الذي لم تنته الجن إذ سمعته إلا أن قالوا: {⁣نَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا⁣}⁣[⁣الجن: ١⁣] من قال به صدق، ومن حكم به عدل، ومن دعي إليه فقد هدي إلى صراط مستقيم، خذها إليك يا أعور».
رواه المرشد بالله عليه السلام⁣⁣.
__

📚 أمالي المرشد بالله عليه السلام: ج ١/ ٩١.

💎 #رضا_الرحمن_في_الذكر
🔰 #حصن_المسلم
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚

المعلومات الزيدية 📚

07 Jul 2025 16:58

كلماتٌ ذهبية عن العلم والعمل 🏆

⭕️ لا تنفع الوسائلُ بلا همّةٍ لطلب العلم

⭕️ ولا تنفع الهمّةُ بغير توفيقٍ من الله

⚠️ فاسألوا الله دائمًا العلمَ النافعَ والعملَ الصالح

#العلم_النافع #بصائر_الهمة #بصائر #شبكة_بصائر #شبكة_بصائر_الاعلامية
@basaer_yemen

المعلومات الزيدية 📚

07 Jul 2025 15:58

💠 شذرات من كتاب نهج البلاغة ...

🎙 ومن خطبة لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) :

فَسُبْحَانَ مَنْ لاَ يَخْفَى عَلَيْهِ سَوَادُ غَسَق دَاج(1)، وَلاَ لَيْل سَاج(2)، فِي بِقَاعِ الاْرَضِينَ الْمُتَطَأْطِئَاتِ(3)، وَلاَ في يَفَاعِ السُّفْعِ(4) الْمُتَجَاوِرَاتِ، وَمَا يَتَجَلْجَلُ بِهِ الرَّعْدُ(5) فِي أُفُقِ السَّماءِ، وَمَا تَلاَشَتْ عَنْهُ بُرُوقُ(6) الْغَمَامِ، وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَة تُزِيلُهَا عَنْ مَسْقَطِهَا عَوَاصِفُ الاْنْوَاءِ(7) وَانْهِطَالُ السَّماءِ.
وَيَعْلَمُ مَسْقَطَ الْقَطْرَةِ وَمَقَرَّهَا، وَمَسْحَبَ الذَّرَّةِ وَمَجَرَّهَا، وَمَا يَكْفِي الْبَعُوضَةَ مِنْ قُوتِهَا، وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنْثَى فِي بَطْنِهَا.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
معاني المفردات:
1. الغَسَق: الظلمة، والداجي: الشديد الظلام.
2. الساجي: الساكن.
3. المُتَطَأطئات: المنخفضات.
4. اليفاع: التل أو المرتفع مطلقاً من الارض. والسُفْع ـ جمع سَفْعاءـ: السوادء تضرب إلى الحمرة، والمراد منها الجبال، عبّر عنها بلونها فيما يظهر للنظر على بعد.
5. ما يَتَجَلْجَل به الرعد: صوته، والجَلْجَلَة: صوت الرّعد.
6. تَلاشت: اضمحلت، وأصله من لَشِىء بمعنى خَسّ بعد رفعة. وما يضمحل عنه البرق: هو الاشياء التي تُرى عند لمعانه.
7. العواصف: الرياح الشديدة، وإضافتها للانواء من إضافة الشيء لمصاحبه عادةً. والانواء ـ جمع نَوْء ـ: أحد منازل القمر، يعدّها العرب ثمانية وعشرين يغيب منها عن الافق في كل ثلاث عشرة ليلةً منزلةٌ ويظهر عليه أخرى.
المصدر: نهج البلاغة ص 405.
#نهج_البلاغة
#المعلومات_الزيدية

المعلومات الزيدية 📚

07 Jul 2025 15:58

📖 فضائل القرآن والحث على العمل به

✨️ ٧ - وعن علي عليه السلام قال:

«نزل القرآن على أربعة أرباع: ربع حلال، وربع حرام، وربع مواعظ وأمثال، وربع قصص وأخبار».

📚 رواه الامام زيد بن علي عليه السلام⁣ في المجموع: ص ٢٥٧ برقم (٦٠٧).


💎 #رضا_الرحمن_في_الذكر
🔰 #حصن_المسلم
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚

المعلومات الزيدية 📚

06 Jul 2025 16:11

💠 شذرات من كتاب نهج البلاغة ...

🎙 ومن خطبة لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام)

📖 روي عن نوف البكالي قال:
خطبنا بهذه الخطبة أمير المؤمنين عليّ(عليه السلام)بالكوفة وهو قائم على حجارة، نصبها له جَعْدَة بن هُبَيْرة المخزومي، وعليه مِدْرَعَةٌ من صُوف(1) وحمائل سيفه لِيفٌ، وفي رجليه نعلان من لِيف، وكأنّ جبينه ثَفِنَةُ(2) بعير، فقال:

[حمد الله واستعانته] الْحَمْدُ لله الَّذِي إلَيْهِ مَصَائِرُ الْخَلْقِ، وَعَوَاقِبُ الاْمْرِ، نَحْمَدُهُ عَلَى عَظِيمِ إِحْسَانِهِ، وَنَيِّرِ بُرْهَانِهِ، وَنَوَامِي(3) فَضْلِهِ وَامْتِنَانِهِ، حَمْداً يَكُونُ لِحَقِّهِ قَضَاءً، وَلِشُكْرِهِ أَدَاءً، وَإلَى ثَوَابِهِ مُقَرِّباً، وَلِحُسْنِ مَزِيدِهِ مُوجِباً.

وَنَسْتَعِينُ بِهِ اسْتِعَانَةَ رَاج لِفَضْلِهِ، مُؤَمِّل لِنَفْعِهِ، وَاثِق بِدَفْعِهِ، مُعْتَرِف لَهُ بِالطَّوْلِ(4)، مُذْعِن لَهُ بِالْعَمَلِ وَالْقَوْلِ.

وَنُؤْمِنُ بِه إِيمَانَ مَنْ رَجَاهُ مُوقِناً، وَأَنَابَ إِلَيْهِ مُؤْمِناً، وَخَنَعَ(5) لَهُ مُذْعِناً، وَأَخْلَصَ لَهُ مُوَحِّداً، وَعَظَّمَهُ مُمَجِّداً، وَلاَذَ بِهِ رَاغِباً مُجْتَهِداً.

[الله الواحد] لَمْ يُولَدْ سُبْحَانَهُ فَيَكُونَ فِي الْعِزِّ مُشَارَكاً، وَلَمْ يَلِدْ فَيَكُونَ مُوْرُوثاً هَالِكاً، وَلَمْ يَتَقَدَّمْهُ وَقْتٌ وَلاَ زَمَانٌ، ولَمْ يَتَعَاوَرْهُ(6) زِيَادَةٌ وَلاَ نُقْصَانٌ، بَلْ ظَهَرَ لِلْعُقُولِ بِمَا أَرَانَا مِنْ عَلاَمَاتِ التَّدْبِيرِ الْمُتْقَنِ، وَالْقَضَاءِ الْمُبْرَمِ.

فَمِنْ شَوَاهِدِ خَلْقِهِ خَلْقُ السَّماوَاتِ مُوَطَّدَات(7) بِلاَ عَمَد، قَائِمَات بِلاَ سَنَد، دَعَاهُنَّ فَأَجَبْنَ طَائِعَات مُذْعِنَات، غَيْرَ مُتَلَكِّئَات(8) وَلاَ مُبْطِئَات، وَلَوْ لاَ إقْرَارُهُنَّ لَهُ بِالرُّبُوبِيَّةِ وَإِذْعَانُهُنَّ بِالطَّوَاعِيَةِ، لَمَا جَعَلَهُنَّ مَوْضِعاً لِعَرْشِهِ، وَلاَ مَسْكَناً لِمَلائِكَتِهِ، وَلاَ مَصْعَداً لِلْكَلِمِ الطَّيِّبِ وَالْعَمَلِ الصَّالِحِ مِنْ خَلْقِهِ.

جَعَلَ نُجُومَهَا أَعْلاَماً يَسْتَدِلُّ بِهَا الْحَيْرَانُ فِي مُخْتَلِفِ فِجَاجِ الاْقْطَارِ، لَمْ يَمْنَعْ ضَوْءَ نُورِهَا ادْلِهْمَامُ(9) سُجُفِ(10) اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ، وَلاَ اسْتَطَاعَتْ جَلاَبِيبُ(11) سَوَادِ الْحَنَادِسِ(12) أَنْ تَرُدَّ مَا شَاعَ(13) فِي السَّماوَاتِ مِنْ تَلاَلُؤِ نُورِ الْقَمَرِ.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
معاني المفردات:
1. المِدْرعة: ثوب يعرف عند بعض العامة بالدراعية، قميص ضيق الاكمام، قال في القاموس: ولا يكون إلاّ من صوف.
2. الثَفِنَة ـ بكسر بعد فتح ـ: ما يمس الارض من البعير بعد البُروك ويكون فيه غلظ من ملاطمة الارض، وكذلك كان في جبين أمير المؤمنين من كثرة السجود.
3. النوامي: جمع نام بمعنى زائد.
4. الطَوْل ـ بفتح الطاء وسكون الواوـ: الفضل.
5. خَنَعَ: ذل وخضع.
6. يتعاوره: يتداوله ويتبادل عليه.
7. موطَّدات: مُثبّتات في مَداراتها على ثقل أجرامها.
8. التلكّؤ: التوقّف والتباطؤ.
9. ادلهمام الظلمة: كثافتها و شدّتها.
10. السُجُف ـ بضمتين ـ: جمع سِجاف ـ ككتاب ـ: الستر.
11. الجلابيب ـ جمع جِلْبَاب ـ: ثوب واسع تلبسه المرأة فوق ثيابها كأنه مِلْحَفة، ووجه الاتسعارة فيها ظاهر.
12. الحَنادس ـ جمع حِنْدِس بكسر الحاء ـ: الليل المظلم.
13. شاع: تفرق
المصدر: نهج البلاغة ص 403.
📒 #نهج_البلاغة
📚 #المعلومات_الزيدية

المعلومات الزيدية 📚

06 Jul 2025 16:11

📖 فضائل القرآن والحث على العمل به

✨️ ٦ - وعن علي عليه السلام قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:

«القرآن هو الدواء»

رواه الإمام أبو طالب عليه السلام⁣⁣(١).
__
(١) أمالي أبي طالب: ص ٢٤٧ برقم (٢٢٨).

💎 #رضا_الرحمن_في_الذكر
🔰 #حصن_المسلم
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚

المعلومات الزيدية 📚

05 Jul 2025 16:40

🔆 الظلم زائل وإن طال

📜 "إن كان جور بني أمية قد طال، فإن العدل الإلهي آتٍ لا محالة"

💡 "التاريخ يعيد نفسه: كل طغيان زائل، وكل حق سيعود!"

#الظلم_زائل #الباطل_لا_يدوم #عاشوراء #كربلاء #المعلومات_الزيدية

المعلومات الزيدية 📚

10 Jul 2025 17:21

-2-
وقال القاري: (ثُمَّ يَرْفَعُهَا اللَّهُ، ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا عَاضًّا) أَيْ: يَعَضُّ بَعْضُ أَهْلِهِ بَعْضًا، كَعَضِّ الْكِلَابِ!!. مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح ج ٨ ص ٣٣٧٦.
قال الزرقاني: قوله: ملكا عضوضا أي يصيب الرعية فيه عسف وظلم، كأنهم يعضون فيه عضا. شرح الزرقاني ج١٠ ص ١٥٥.

إذن هذا الملك وهذه الحكومة تنهش الرعية نهش الكلاب فهي حكومة مسعورة ظالمة متعسفة.

يا ترى حكومة مَنْ هذه؟!

قال حسن أبو الأشبال الزهيري: قال: (... ثم يكون ملكاً عاضاً) وهو ملك بني أمية والعباسيين وغيرهم. شرح صحيح مسلم ج ١٧ ص ١٢.

وقال سعيد حوى: ان معاوية كان بداية الملك العضوض بالنص الصريح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما كان رأس الفئة الباغية التي قتلت عماراً، وهذا كذلك منصوص عليه، ثم هو أول من سن القتل السياسي بقتله حجر بن عدي وأصحابه صبراً فكانت سنة سيئة في تاريخ الأمة الإسلامية. الأساس في السنة وفقهها - السيرة النبوية ج ٤ ص ٢١٢٧.

وقد قال رسول الله صلى الله عليه وآله: " أول من يغير سنتي رجل من بني أمية ".
قال الالباني: هذا إسناد حسن.... ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة، وجعله وراثة. السلسلة الصحيحة ج 4 ص 329 - 330 رقم الحديث 1749.

قلت: هذا تلميح بل تصريح من الألباني ان المقصود هو معاوية بن أبي سفيان الذي جعل الخلافة ملكا عضوضا يعض المسلمين كالكلاب وأنه حكم ظالم تعسفي مستبد، لكنه لم يغير نظام الحكم فحسب، فإن تبديل السنة يوحي انه بدل مجملها، وهذا ما حصل في زمنه، وتبديل نظام الحكم تبدل قبل معاوية.

فهل هذه الحكومة التي يصفها النبي صلى الله عليه وآله بأنها ليستْ راشدة، وأنها جبرية، وأنها تعض الرعية كالكلاب كناية عن كونها ظالمة، فهل بعد حكم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كلام؟!
#الرد_على_أهل_السنة
#المعلومات_الزيدية

المعلومات الزيدية 📚

10 Jul 2025 17:19

💠 شذرات من كتاب نهج البلاغة ...

🎙 ومن خطبة لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام)

منها: في ذكر القرآن:

فَالْقُرآنُ آمِرٌ زَاجِرٌ، وَصَامِتٌ نَاطِقٌ، حُجَّةُ اللهِ عَلَى خَلْقِهِ، أَخَذَ عَلَيْهِمْ مِيثاقَهُ، وَارْتَهَنَ عَلَيْهِ أَنْفُسَهُمْ، أَتَمَّ نُورَهُ، وَأكْرَمَ بِهِ دِينَهُ، وَقَبَضَ نَبِيَّهُ(صلى الله عليه وآله) وَقَدْ فَرَغَ إِلَى الْخَلْقِ مِنْ أَحكَامِ الْهُدَى بِهِ. فَعَظِّمُوا مِنهُ سُبْحَانَهُ مَا عَظَّمَ مِنْ نَفْسِهِ، فَإِنَّهُ لَمْ يُخْفِ عَنْكُمْ شَيئاً مِنْ دِينِهِ، وَلَمْ يَتْرُكْ شَيئاً رَضِيَهُ أَوْ كَرِهَهُ إِلاَّ وَجَعَلَ لَهُ عَلَماً بَادِياً، وَآيَةً مُحْكَمَةً، تَزْجُرُ عَنْهُ، أَوْ تَدْعُو إِلَيْهِ، فَرِضَاهُ فِيَما بَقِيَ وَاحِدٌ، وَسَخَطُهُ فِيَما بَقِيَ وَاحِدٌ.

وَاعْلَمُوا أَنَّهُ لَنْ يَرْضَى عَنْكُمْ بِشَيء سَخِطَهُ عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلَكُم، وَلَنْ يَسْخَطَ عَلَيْكُمْ بِشَىْء رَضِيَهُ مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، وَإِنَّمَا تَسِيرُونَ فِي أَثَر بَيِّن، وَتَتَكَلَّمُونَ بِرَجْعِ قَول قَدْ قَالَهُ الرِّجَالُ مِنْ قَبْلِكُمْ، قَدْ كَفَاكُمْ مَؤُونَةَ دُنْيَاكُمْ، وَحَثَّكُمْ عَلَى الشُّكْرِ، وَافْتَرَضَ مِنْ أَلْسِنَتِكُمُ الذِّكْرَ.
المصدر: نهج البلاغة ص 414.
#نهج_البلاغة
#المعلومات_الزيدية

المعلومات الزيدية 📚

09 Jul 2025 16:26

#معاوية من دون مكياج .....1

في هذه الحلقة والتي تليها نذكر أحاديث عامة تشمل معاوية، وسنذكر الأحاديث الخاصة في ذمه، وأما الأحاديث التي وردتْ كفضيلة له فسيأتي الكلام عنها ان شاء الله تعالى وسنبين قيمتها السندية والدلالية، فالمطلوب من الأحبة أن لا يستعجلوا البحث ويذكروا لنا تلك الفضائل؛ لأننا سنتكلم عنها وليست غائبة عنا، فهذا يقول كاتب الوحي وذاك يقول خال المؤمنين والخ، كل هذه نعرفها ونعرف قيمتها العلمية، ولكن نطالبكم بالتحمل ريثما نصل إلى تلك المرحلة من الكلام.

أبغض الأحياء

روى الحاكم فقال: وَمِنْهَا مَا حَدَّثَنَاهُ أَبُوبَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، ثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ حُمَيْدَ بْنَ هِلَالٍ، يُحَدِّثُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُطَرِّفٍ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ، قَالَ: «كَانَ ‌أَبْغَضَ ‌الْأَحْيَاءِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَنُو أُمَيَّةَ، وَبَنُو حَنِيفَةَ، وَثَقِيفٌ. المستدرك على الصحيحين للحاكم (4/ 528 ح 8482)، قال الحاكم: هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخْرِجَاهُ، قال الذهبي: على شرط البخاري ومسلم.

رواه أحمد بنفس السند وتلاعب بمتنه حفاظاً على كرامة آل أمية فقال: «حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ جَارِهِمْ قَالَ: سَمِعْتُ حُمَيْدَ بْنَ هِلَالٍ يُحَدِّثُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُطَرِّفٍ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ قَالَ: " كَانَ أَبْغَضَ النَّاسِ أَو ‌أَبْغَضَ ‌الْأَحْيَاءِ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثَقِيفُ، وَبَنُو حَنِيفَةَ "» مسند أحمد ط الرسالة (33/ 19 ح 19775)قال شعيب الأرناؤوط: إسناده ضعيف، لجهالة حال أبي حمزة جار شعبة -هو عبد الرحمن ابن عبد الله المازني. حجاج: هو ابن محمد المِصَّيصي الأعور وأخرجه الحاكم 4/480- 481 من طريق عبد الله بن أحمد، عن أحمد ابن حنبل، بهذا الإسناد. وزاد فيه: بني أمية، وصححه! وأخرجه أبو يعلى (7421) من طريق حجاج بن محمد المِصَّيصي، به. وزاد فيه أيضاً: بني أمية. انتهى.

قلتُ: اعترف أن السند هو السند، فالحاكم رواه بنفس السند، وكذلك أبو يعلى، ولكن أحمد بن حنبل حذف لفظة (بنو أمية!!) ليحميهم من النبي صلى الله عليه وآله، أما حكم شعيب الأرناؤوط بجهالة أبي حمزة المازني فهومن الغرابة بمكان، فهذا الراوي روى له مسلم متابعة، وذكره ابن حبان في الثقات، وروى عنه شعبة وهولا يروي إلا عن ثقة، فأي شيءٍ يريد بعد ذلك الأرناؤوط ليكون له هذا الراوي معلوماً؟! وقد قال الألباني عنه: «وأبو حمزة هذا هو عبد الرحمن بن عبد الله المازني ‌جار ‌شعبة، وهو ثقة من رجال مسلم» السلسلة الصحيحة (5/ 400)، ونص على توثيقه في موضعٍ آخر من صحيحته (6/ 797).
وقد رواه أبو يعلى فقال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، جَارِهِمْ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُطَرِّفٍ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ، قَالَ: «كَانَ ‌أَبْغَضَ ‌الْأَحْيَاءِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَنُو أُمَيَّةَ وَثَقِيفٌ وَبَنُو حَنِيفَةَ» مسند أبي يعلى ت حسين أسد (13/ 417 ح7421)، قال حسين أسد: إسناده حسن.

قلتُ: هذا الحديث يدلُّ على أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يبغض آل أمية، ومنهم ومن رؤوسهم معاوية، والسبب معلوم لكل مطلع على سيرة الرجل، فقد أفسد في الأمة أيما فساد، وسيأتي إثبات ذلك بالأحاديث الصحيحة إن شاء الله تعالى فترقبوا...
#الرد_على_أهل_السنة
#المعلومات_الزيدية

المعلومات الزيدية 📚

09 Jul 2025 16:12

💠 شذرات من كتاب نهج البلاغة ...

🎙ومن خطبة لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب(عليه السلام):

الْحَمْدُ لله الْمَعْرُوفِ مِنْ غَيْرِ رُؤْيَة، وَالْخَالِقِ مِنْ غَيْرِ مَنْصَبَة(1)، خَلَقَ الْخَلاَئِقَ بِقُدْرَتِهِ، وَاسْتَعْبَدَ الاْرْبَابَ بِعِزَّتِهِ، وَسَادَ الْعُظَمَاءَ بِجُودِهِ، وَهُوَ الَّذِي أَسْكَنَ الدُّنْيَا خَلْقَهُ، وَبَعَثَ إِلَى الْجِنِّ وَالاْنْسِ رُسُلَهُ، لِيَكْشِفُوا لَهُمْ عَنْ غِطَائِهَا، وَلِيُحَذِّرُوهُمْ مِنْ ضَرَّائِهَا، وَلِيَضْرِبُوا لَهُمْ أَمْثَالَهَا، وَلِيُبَصِّرُوهُم عُيُوبَهَا، وَلِيَهْجُمُوا(2) عَلَيْهِمْ بِمُعْتَبَر(3) مِنْ تَصَرُّفِ(4) مَصَاحِّهَا(5) وَأَسْقَامِهَا، وَحَلاَلِهَا وحَرَامِهَا، وَمَا أَعَدَّ سُبْحَانَهُ لِلْمُطِيعِينَ مِنْهُمْ وَالْعُصَاةِ مِنْ جَنَّة وَنَار، وَكَرَامَة وَهَوَان.
أَحْمَدُهُ إِلَى نَفْسِهِ كَمَا اسْتَحْمَدَ(6) إِلَى خَلْقِهِ، وَجَعَلَ لِكُلِّ شَيْء قَدْراً، وَلِكُلِّ قَدْر أجَلاً، وَلِكُلِّ أَجَل كِتَاباً.
معاني المفردات:
1. المَنْصبَة ـ كمصطبة ـ: التعب.
2. هجَم عليه ـ كنصر ـ: دخل غفلة.
3. المُعتبَرُ ـ مصدر ميمي ـ: الاعتبار والاتعاظ.
4. التصرف ـ هنا ـ: التبدّل.
5. المصاحّ ـ جمع مَصِحّة بكسر الصاد وفتحها ـ: بمعنى الصحة والعافية.
6. استَحْمَد: أي طلب من خلقه أن يحمدوه.
المصدر: نهج البلاغة ص 413.
#نهج_البلاغة
#المعلومات_الزيدية

المعلومات الزيدية 📚

09 Jul 2025 16:11

🍀 علِّمني حديثًا (319)

 ▪️عن ابن عباس قال:

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ كُلَّ عَامٍ يُضَحِّي بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ، فَكَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَذْبَحَهُمَا أَمَرَ بِحَفِيرَةٍ تُحْفَرُ فِي الْأَرْضِ لِدِمَائِهِمَا، وَكَانَ يَأْمُرُ بِالشَّفْرَةِ أَنْ تُحَدَّ حَتَّى تَبْلُغَ مِنْ ذَلِكَ مُنْتَهَى الْحِدَّةِ، ثُمَّ يَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ، ثُمَّ يَقُومُ عِنْدَ الْحَفِيرَةِ، فَيَأْخُذُ الشَّفْرَةَ بِيَدِهِ، وَيَسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةَ، ثُمَّ يَدْعُو بِأَحَدِ الْكَبْشَيْنِ، وَيَقُولُ:

 «ارْفُقُوا بِهِ، وَقُودُوهُ قَوْدًا جَمِيلًا» وَيَأْمُرُ بِالْآخَرِ فَيُسْتَرُ مِنَ الَّذِي يُرِيدُ ذَبْحَهُ كَيْلَا يَرَاهُ، ثُمَّ يَأْمُرُ، فَيُضْجَعُ إِلَى الْأَرْضِ إِضْجَاعًا لَطِيفًا، وَيَأْمُرُ بِأَنْ تُرْبَطَ ثَلَاثُ قَوَائِمَ مِنْ قَوَائِمِهِ، وَيُتْرَكُ لَهُ قَائِمَةٌ وَاحِدَةٌ يَرْكُضُ بِهَا، فَإِذَا بَلَغَ ذَلِكَ مِنْ أَمْرِهِ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ، وَالشَّفْرَةُ فِي يَدِهِ، فَيَقُولُ:

 «وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ، إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايْ وَمَمَاتِيَ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ»

 وَيَضَعُ الشَّفْرَةَ بِيَدِهِ الْيُمْنَي وَيَقُولُ:
 «بِسْمِ اللهِ، وَاللهُ أَكْبَرُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، اللَّهُمَّ مِنْكَ وَلَكَ، اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنْ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ» 

وَيُمِرُّ الشَّفْرَةَ إِمْرَارًا سَرِيعًا يُرِيدُ بِذَلِكَ إِرَاحَةَ أُضْحِيَتِهِ، فَإِذَا قَطَعَ الْأَوْدَاجَ كُلَّهَا أَمَرَ بِقَوَائِمِهِ فَتُحَلُّ حَتَّى يَرْكُضَ بِهَا؛ فَيَكُونَ ذَلِكَ أَوْحَى لِمَوْتِهِ،
ثُمَّ يَقُومُ قَائِمًا مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ وَالشَّفْرَةُ بِيَدِهِ، وَيَقُولُ:
 «آمَنَّا بِاللهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيئُونَ مِنْ رَبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ»

 ثُمَّ يَأْمُرُ بِالْكَبْشِ فَيُنَحَّى عَنِ الْمَذْبَحِ، وَيَدْعُو بِالْآخَرِ، فَيَصْنَعُ بِهِ فِي الْأَشْيَاءِ كُلِّهَا كَمَا صَنَعَ بِالْأَوَّلِ، غَيْرَ أَنَّهُ يَقُولُ فِي الدُّعَاءِ: 
«اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنْ مُحَمَّدٍ وَأُمَّتِهِ مَنْ لَمْ يَذْبَحْ مِنْهُمْ، مَنْ شَهِدَ لَكَ بِالتَّوْحِيدِ وَلِي بِالتَّبْلِيغِ»

 ثُمَّ يَأْمُرُ بِأَكْبَادِهِمَا فَتُشْوَى، فَيَأْكُلُ مِنْهَا، وَيُطْعِمُ أَهْلَ بَيْتِهِ، ثُمَّ يَأْمُرُ بِكُلِّ كَبْشٍ مِنْهُمَا فَيُقْسَمُ عَلَى ثَلَاثَةِ أَثْلَاثٍ: فَيُطْعِمُ أَهْلَ بَيْتِهِ الثُّلُثَ، وَيُطْعِمُ فُقَرَاءَ جِيرَانِهِ الثُّلُثَ، وَيَتَصَدَّقُ عَلَى السُّؤَّالِ بِالثُّلُثِ.

قَالَ:
وَقَامَ فِينَا خَطِيبًا يَوْمَ عَرَفَةَ، فَحَمِدَ اللهَ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ، وَذَكَرَ مَا شَاءَ اللهُ،
ثُمَّ قَالَ: 
«اشْتَرُوا الْأَضَاحِيَ، وَاسْتَعْظِمُوهَا، وَاسْتَسْمِنُوهَا، وَلَا تُمَاكِسُوا فِي أَثْمَانِهَا فَإِنَّمَا خْرِجُونَهَا للهِ، وَلَا يَذْبَحَنَّ أَضَاحِيَكُمْ إِلَّا طَاهِرٌ، وَلَا يَأْكُلُ مِنْهَا إِلَّا مُؤْمِنٌ، وَاحْضُرُوهَا إِذَا ذُبِحَتْ؛ فَإِنَّهُ يُغْفَرُ لَكُمْ عِنْدَ أَوَّلِ قَطْرَةٍ مِنْ دَمِهَا، فَإِنَّكُمْ تَرَوْنَ دَمَهَا يَسِيلُ فِي الْأَرْضِ، وَهُوَ فِي حِرْزٍ حَتَّى يُوَفَّى صَاحِبَهَا الْأَجْرُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِكُلِّ قَطْرَةٍ مِنْ دَمِهَا وَبِكُلِّ بَضْعَةٍ مِنْ لَحْمِهَا، وَبِكُلِّ شَعَرَةٍ مِنْ شَعَرِهَا، وَبِكُلِّ صُوفَةٍ مِنْ صُوفِهَا، حَتَّى عِظَامَهَا وَقُرُونَهَا تَرَوْنَهَا حَسَنَاتٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي كُتُبِكُمْ، وَثِقْلًا فِي مَوَازِينِكُمْ».

-1-

المعلومات الزيدية 📚

09 Jul 2025 02:00

🔴قائمة دعم قنوات أنصار الله  على تلقرام 🔴

لاضافة قناتك بالقائمة   @Ghazy2000
-—--
•03k┊ لطف القحوم 🥀
•01k┊ زوامل يمانية🇾🇪
•01k┊ محمد القحوم📀 -—--
•01k┊ أحمد الديلمي
•01k┊ 🌹¦آلّثَـْـْْـْقـِِـِـآفٌُـِـِِ
-—--
•01k┊ هاشُميَآتٌ حٍوثيَآآتٌ✌🏼
•01k┊ فضائح 😎الملوك
•01k┊ شعراء اليمن📝
•01k┊ حالات واتس 🎬
•06k┊ المعلومات الزيدية 📚

-—--
🔻لاضافة قناتك قناتك للقائمة ارسل
رابط القناه الى المعرف ┊ @Ghazy2000

المعلومات الزيدية 📚

08 Jul 2025 18:38

📚  [مسائل وردود زيدية]
            
 📃  [221] - الكلام حول التقية ، وقول الإمام الصادق : «التقية ديني ودين آبائي»؟!.
➰➰➰➰➰➰

💥  كانَ السّؤال :

5- الكلام حول التقية ، وقول الإمام الصادق «التقية ديني ودين آبائي»؟!.

روى الإمَام النّاصر الأطروش الحسن بن عَلي (ع) ، بإسنادِه ، حدثنا عبد الله بن داهر، عن سالم، قال: سمعت جعفرا يقول: سمعت أبي يقول: «التَقيّة دِيني ودِين آبَائي، وﻻ إيمَان لِمَن ﻻ تقيّة لَه» ، فهَل في هذَا ما يُقوّي عقيدَة الإماميّة في التَقيّة من طريق الزيديّة ؟!.

📝 والجَواب :

▪️ أنّ تعريفَ التقيّة ومَفهومها عند الزيديّة وعندَ الإماميّة مُختلفٌ ،

🔹️ فتكادُ تكون عندَ الإماميّة عادَةٌ وتديّنٌ يدينُ به كلّ واحِدٍ منهُم بإظهَار خِلاف ما يُبطنُه ، ويروون فيها أحاديث وفضَائل ،

🔸️ وأمّا عندَ الزيديّة فلا تجوزُ إلاّ في حُدودٍ ضيّقةٍ سنأتي عَليهَا في هذا الجَواب ،

🔹️ أيضاً التقيّة عندَ الإماميّة تجوزُ على الحُجّة وغير الحجّة ، أي لا فَرقَ بين صدورِها من نبيّ أو إمَامٍ أو عالمُ دِين في أيّ قضيّةٍ كانَت من مسائل الدّين ، وتحتَ أيّ أثَرٍ قد يعودُ بالسّلبِ على العامّة والأتبَاع من جرّاء تلكَ التقيّة وروايتُهم وواقعُهم التأريخي يشهدُ بذلك ، بل إنّهم جوّزوا على الإمَام أن ينفي إمامَته النصيّة! لأجل التقيّة ، وهذَا فيه إفسادٌ عَظيمٌ ،

🦋 نعم!
🔸️ فأمّا عندَ الزيديّة فإنّ لذلك كلّه قيودٌ فلا تقيّةَ على الحُجّة ،

🌀 وفرّقوا بينَ المسائل حسبَ حالها ومكانتها من الدّين ، وما بينَ ما قد يترتّب عليه إضلالٌ للعامّة جرّاء تلك التقيّة وبينَ ما لا يترتّب عَليه إضلالٌ وإفسَاد ،

🗒 وهُنا سأذكُر مفهوم التقيّة عندَ الزيديّة ليستحضرَه الباحثُ والنّاظر فيعلَم أنّ له من دينِه رُخصَةٌ هي التقيّة وأنّها من روح الإيمان فلا تتلفُ نفسُه وهُو من آحَاد الأمّة ليسَ في فعلِه ما يُضلّها ، فإنّ له من الله ذلك رخصةً دونَ إتلافِهَا ،

🦋 نعم!
▪️فأصّل أئمّة العترَة ساَدات بني الحسن والحُسين القول في التقيّة ، فقالوا :

1️⃣ - قالَ الإمَام المنصور بالله عَبدالله بن حمزَة (ع) :

« فإن قيل: فما قولكم في التقية؟
قلنا: إنها عندنا تجوز لمن خاف أن تضرب رقبته أو يهتك ماله وأهله، فيكره على إظهاركلمة يتأول فيها، ويدفع بها عن نفسه، لايكون فيها إضلال لأحد، ولا إهلاك لمسلم، ولا هتك لحرمة، ولا فتوى بغير الحق، وإنما يكون ذلك فيما دليله واضح، فلا يكون كلام المتقي فاتناً لمن سمعه لأنه يتمكن من الوصول إلى العلم بنظره، كمن يكره مثلاً على القول بأن اللَّه تعالى ثالث ثلاثة فيقول هذه الكلمة وفي ضميره عندكم وعلى قولكم، والدليل واضح بإبطال التثليث والشهادة بالوحدانية.

📒 وروى صاحب المحيط في الإمامة:

🗒 عن الحسن بن الحسن عليهما السلام أنه قال:
التقية باب رخصة، وليست بباب فضيلة إنما التقية أن يخاف امرؤ على نفسه، ويضعف عن أمر اللَّه، والفضل في القيام بأمر اللَّه والدعا إليه، ويحك أنت تزعم أن إمامك يهدي في السر، ويضل في العلانية، والله ما يسرني أن لي ما طلعت عليه الشمس، وما غربت عليه من شيء، وأني أضللتُ نفساً واحدة، لأني سمعت اللَّه عز وجل قال: {مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا} [المائدة:32].

🍁 وقد اختارت السحرة رحمة الله عليهم التائبون في أيام فرعون لعنه اللَّه الموت على النطق بالتقية فمدحهم رب العالمين، وأثنى عليهم ثناءً جميلاً باقياً إلى يوم الدين، وكذلك رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم بعث رجلين إلى مُسيلَمة ففتن أحدهما فافتتن واتقى، وثبت أحدهما على الإيمان وصبر حتى قتل، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "إنه جاري في الرفيع الأعلى".
ولأن الكثير من أئمة الهدى جاهروا أعداء اللَّه تعالى، وباينوهم في مقامات كثيره، ولأن اللَّه تعالى مدح من لايخاف فيه لومة لائم، وهذا خلاف حكم التقية، وقد بيَّنا أن التقية لاتجوز في تبديل الأحكام، ولا الفتوى بما لايجوز في الدين، ولا بما يتعلق به الإضلال كما قدمنا ذكره» .

📚 [العقد الثّمين في تبيين أحكَام الأئمّة الهادين] .

2️⃣ - قالَ الإمَام أبو عَبدالله أحمد بن عيسى بن زَيد (ع) :

«التَقيّة جَائزَة لغَير الحُجّة مَا كَان باللّسَان دُون العَقل، ولا تَقيّة فِي العَقل لأحَد، ولا تقيّة للحُجّة في أمر ونَهي، وهُو النّبي ومَنْ بَعدَه مِمّن أخبر الله بعصمَتِه أن يَقولُوا فِي كلّ أقوالهم الحَقّ، قُبِلَ مِنُهم وَرُدّ عَليهِم».

📚 [أمالي الإمام أحمد بن عيسىٍ].
-1-

المعلومات الزيدية 📚

08 Jul 2025 16:31

🍀 علِّمني حديثًا (318)

 ▪️عن علي بن أبي طالب عليه السلام  قال:

لَمَّا بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ، قَالَ لِي: 

«يَا عَلِيُّ كَبِّرْ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ مِنَ الْفَجْرِ يَوْمَ عَرَفَةَ إِلَى آخِرِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ دُبُرَ الْعَصْرِ»⁣.

💡 #علمني_حديثا
📒 #تيسير_المطالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚

المعلومات الزيدية 📚

07 Jul 2025 16:59

🍁 علامة الإيمان: الخوف من الله

💡 قال تعالى: {وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ}

⚠️ فالخوف من الله ليس ضعفًا، بل أعظم دلائل الإيمان.

#بصائر_إيمانية #بصائر #شبكة_بصائر #شبكة_بصائر_الاعلامية
@basaer_yemen

المعلومات الزيدية 📚

07 Jul 2025 15:59

💠💠 أعلام المؤلفين الزيدية (62)

▪️أحمد بن جابر الكينعي [ ... – ١١١٠ هـ]

🔸️. أحمد بن جابر بن أحمد.

📒 قال الحبشي: لم أقف على ترجمته. ولعله أخو علي بن جابر المتوفى سنة ١٠٩٨ هـ.

📝 قلت:
لعله الكينعي الذي ترجمه العلامة عبدالله بن الحسن القاسمي فقال في الجواهر المضيئة:

أحمد بن جابر الكينعي نسباً، الشهاري مسكناً، له مشائخ عدة منهم: المتوكل على الله إسماعيل بن القاسم، والحسين بن المؤيد، وحسين بن ناصر العنسي.

وأخذ عنه: جماعة منهم: مولانا إبراهيم بن قاسم، وكان عالماً فاضلا ولم يزل يدرس حتى توفي سنة ١١١٠ هـ.

📚 وقال زبارة:
سكن شهارة ثم انتقل إلى حوث، والمؤلف المنسوب إلى أحمد بن جابر:

📚 ومن مؤلفاته:
- غاية التحقيق شرح الأزهار (خ) عند أحد أهالي اليمن حسب مصادر الحبشي.

📚 ذكر في أعلام المؤلفين الزيدية للعلامة المحقق عبد السلام بن عباس الوجيه

#أعلام_المؤلفين_الزيدية
📚 #المعلومات_الزيدية
╮ ا ⁍  المعلومات الزيدية  ⁌ ا ╭

📲 تيليقرام  t.me/malomatzadeh
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لا تجعل هذا الخير يقف عندك .. فضلاً شاركه مع الآخرين 🌹

المعلومات الزيدية 📚

07 Jul 2025 15:58

🍀 علِّمني حديثًا (317)

 ▪️عن الحارث:

عَنْ عَلِيٍّ بن أبي طالب عليه السلام قَالَ:

مِنَ السُّنَّةِ أَنْ تَخْرُجَ إِلَى الْعِيدَيْنِ مَاشِيًا، وَأَنْ تَأْكُلَ⁣(١) شَيْئًا قَبْلَ أَنْ تَخْرُجَ⁣.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) هذا مطلق مقيد بما يأتي أن الأكل خاص بعيد الفطر. (هامش نسخة الإمام الحجة مجدالدين بن محمد المؤيدي).
💡 #علمني_حديثا
📒 #تيسير_المطالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚

المعلومات الزيدية 📚

06 Jul 2025 16:14

📚 باب ما يجب على المكلف معرفته من مسائل الأخلاق والآداب

🌿🌿🌿🌿🌿🌿

  🔖 النـوع الـثامـن: ظـن السوء

🔸🔹🔸🔹

🔰 وهو من نتائج الحسد، وهو داء دويٌ وشيطان مغوي.
🔘 وهو أن تظن بأخيك المؤمن:
    🔸 فعلاً محرماً
    🔸 أو إخلالاً بواجب
من دون إقرارٍ منه ولا أمارة يوجب الشرع العمل بها كشهادة عادلة أو نحو ذلك كتواتر وشهرة مستفيضة.
💥 وتحريمه معلوم قطعاً، والإجماع منعقد على قبح هذا الظن، وعلى وجوب التأويل ما أمكن.
🔱 ويدل على وجوبه قوله تعالى: {لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْرًا} الآية [النور: 12]، إذ لا يمكن ظن الخير بغير تأويل.
🌚 وهو أحد موجبات الغل، ومدافعته واجبة.
👥 فإن لم يزل من القلب وجبت مباحثة المظنون به ليحصل:
▪إما اعترافه وتوبته فيهديه الله على يديه، وهو خير مما طلعت عليه الشمس.
▪ وإما اعترافه وتمرده عن التوبة فيخرج من الظن إلى اليقين.
▪ وإما انكشاف كذب تلك الأمارة الموجبة لسوء الظن.
💥 وإذا اعتذر المظنون به وأنكر فلا يجوز تكذيبه إلا بيقين، ويدل عليه: {قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ} [التوبة: 61].
👥 وعلى المؤمن إن عثر من أخيه على زلة أن يسترها ولا يذيعها، فإن تمرد عن التوبة فعليك أن تحذّر منه.

🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸

📚 المختصر المفيد فيما لا يجوز الإخلال به لكلّ مكلف من العبيد، تأليف/ القاضي العلامة أحمد بن إسماعيل العلفي ت 1282هـ.

🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱
ساهم في نشر فكر وفقه أهل البيت عليهم السلام وشيعتهم الزيدية
📖 #درس_الفقه
📚 #المعلومات_الزيدية
╮ ا ⁍  المعلومات الزيدية  ⁌ ا ╭

📲 تيليقرام  t.me/malomatzadeh
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لا تجعل هذا الخير يقف عندك .. فضلاً شاركه مع الآخرين 🌹

المعلومات الزيدية 📚

06 Jul 2025 16:11

🍀 علِّمني حديثًا (316)

 ▪️عن ابن عمر قال:

كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ يُكَبِّرُ فِي الْعِيدَيْنِ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ تَكْبِيرَةً، سَبْعًا فِي الْأُولَى، وَخَمْسًا فِي الْآخِرَةِ⁣.

💡 #علمني_حديثا
📒 #تيسير_المطالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚

المعلومات الزيدية 📚

05 Jul 2025 16:41

⁉️ لماذا خرج الحسين (ع)؟

📜 "ألا ترون أن الحق لا يُعمل به، والباطل لا يُتناهى عنه؟!"

💡 "لم يكن الخروج من أجل السلطة، بل من أجل أن يصرخ في وجه العالم: 'لا للظلم!'"

#ثورة_الضمير #رفض_الظلم #عاشوراء #كربلاء #المعلومات_الزيدية

المعلومات الزيدية 📚

05 Jul 2025 16:38

🌀 النصر الحقيقي

📜 "ليس النصر أن ترفع السيف، بل أن ترفع الحق!"

💡 "كربلاء علمتنا أن الدم قد يُسفك، لكن المبادئ لا تموت. النصر الحقيقي هو انتصار القيم حتى عند الهزيمة الجسدية."

#النصر_الحقيقي #القيم_أبقى #كربلاء #عاشوراء #المعلومات_الزيدية