💢 دعاهای حج و عمره با ترجمه فارسی...
👌راهنمایی جامع و کامل برای حجاج
✍ ماموستا محمد صدیق حسامی
🆔 @Ya_nabii
ویکی ازاعمال حج تمتع برای آفاقی « وبرای اهل مکه » احرام با نیت حج در روز هشتم ذی الحجه است .
1-اولين عمل از اعمال حج، نیت احرام به حج واجب « حجة الافاضه » است
كيفيت احرام حج مانند عمره است ولي در نيّت تفاوت دارد، آنجا به نيّت عمره محرم مي‌شود و اينجا به نيت حج تمتع «آفاقی » واهل مکه به « افراد وقران » محرم مي شود.
زمان احرام حج تمتع روز هشتم ذي الحجه تا روز دهم است.
براي شروع اعمال حج در محل استراحت و ساختمان خود، اول غسل كند؛ لباس احرام را بپوشد:
1-غسل برای نیت احرام بستن.
2- پوشیدن لباس احرام .
مستحب است ازار « زیرجامه » و رداء « تن پوش و بالا پوش » سفید با نعلین بپوشد. چون ابن المنذر گفته است: ثابت شده است پیامبر (ﷺ) گفته است: «لِیَحْرِم أَحَدُکُم فِی إِزارٍ وَرِداءٍ أَبیَـضَیْنِ وَنَعْلَـیْنِ».
«باید هر یک از شما که احرام می بندد در ازار و رداء سفید و نعلین احرام ببندد».
در بخاری از ابن عباس آمده است که پیامبر (ﷺ) « در ازار و رداء احرام بست و یارانش نیز چنین کرده اند». (به روایت مسلم).
اما دلیل این که باید سفید باشد چون پیامبر (ﷺ) گفته است:
«اِلبِسُوا مِنْ ثِیابِکُمُ البَیاضَ فَإِنَّـها خَیرُ ثِیابِکُم وَکَفِّـنُوا فِیها مَوتاکُـمْ» (رواه أبوداود والترمذی).
«لباس سفیدتان را بپوشید چون به راستی لباس سفید بهترین لباس شما است و مردگان خود را نیز در آن کفن کنید».
و پوشیدن لباس رنگی مکروه است.
و اگر امکان داشت به مسجد الحرام می رود و بطور استحبابي طواف انجام می دهد ، و دو ركعت نماز سنت طواف را می خواند و سپس دو ركعت نماز احرام را می خواند و نيت حج را می آورد واگر امکان نداشت در هتل ودر منزل خود نیت حج می آورد وداخل احرام می شود ، بعد از پوشیدن لباس به اين شكل ، مناسک حج را انجام می دهد .
3- دورکعت نماز سنت احرام
مستحب است که چون احرام بست دو رکعت نماز سنت احرام بخواند که در رکعت ا ول
(پس فاتحه) سوره (کافرون) و در رکعت دوم (پس از فاتحه) سوره (اخلاص) را بخواند.
چنانچه در آن وقت نماز فرض را بخواند از خواندن سنت احرام بی نیاز می شود.
4- نیت احرام به حج واجب در هتل ویا در حرم کعبه0
زائر هنگامی که لباس احرام را می پوشد ودو رکعت نماز سنت احرام خواند ، نیت را مي آ ورد:
اللهم انی ارید الحج فیسرهالی و تقبلها منی نویت الحج و احرمت بها لله تعالی0
یعنی: پروردگارا! من تصمیم حج را دارم پس تو بر من آسان گردان و از من بپذیر. به حج نیت می کنم و احرام می بندم به آن برای خوشنودی خداوند.
5-ذکر لبیک گفتن : لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ , لَبَّيْكَ لا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ , إنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ ، لا شَرِيكَ لَكَ .
«خدايا، اجابتت کردم و دعوتت را پذيرفتم باري بعد از باري، دعوتت را مکرر پذيرفتم. دعوتت را اجابت کردم و شريکي براي تو نيست؛ دعوتت را مکرر پذيرفتم. هرآينه حمد و سپاس و نعمت از آنِ تو است و شريکي نداري». مرد، لبيک را بلند مي‌گويد و زن صدايش را به‌اندازه‌اي بلند مي‌سازد که خودش بشنود.
6- ذکر صلوات بر پیامبر ص :اللهم صلی علی سیدنا محمد وعلی آل سید نا محمد0
7 – زائر بعد از انجام اعمال نیت احرام به حج به سوی منا ویا به عرفه حرکت می نماید0
زائرین محترم اعمال و مناسک عمره تمام کرده ، مردان زائر از لباس احرام خارج می شود ولباس دوخته بر تن می نماید وزن زائر همان لباسی که بر تن داشته است استفاده می کند و تمامی محرمات احرام ، برایشان حلال می شود چون عمره یک تحلل دارد آن هم بعد از انجام تمامی اعمال و مناسک عمره اعم از ارکان وواجبات وسنت ها ،
ارکان عمره پنج تا هستند
ا- نیت احرام
۲-طواف دور کعبه
۳-سعی مابین صفا و مروه
۴- حلق یا تقصیر موی سر
۵ - ترتیب اعمال عمره
اول نیت بعدا طواف -------
واجبات عمره دو تا هستند .
۱ ،- احرام بستن در میقات مکانی عمره
۲ - اجتناب وخودداری از محرمات احرام
سنن های اعمال عمره زیاد می باشند
زائرین صبر می کنند تا روز هشتم ذی الحجه احرام به حج الافاضه ،حج واجب،
میبندند واعمال حج را انجام می دهند
ادامه دارد
🚣♀️
حلق يا تقصير(پنجمين عمل عمره)
مرد محرم پس از سعي بايد سر را بتراشد يا كوتاه نمايد، البته در صورتي مي تواند اقدام به كوتاه كردن موي سر كند كه بتواند به اندازه يك بند از سرانگشت دست كوتاه نمايد.
اما زنان بايد از نوك هر دو گيسوي خود به اندازه يك بند انگشت كوتاه نمايند.
محرم بعد از تراشيدن سر يا تقصير(كوتاه كردن) از احرام بيرون آمده و هر چه بواسطه احرام بر او حرام شده بود، حلال مي شود.
حلق يا تصير مكان معيني ندارد و محرم مي تواند آن را در مروه يا در محل استراحت خود در هتل انجام دهد.
اما خروج از محدوده حرم نمي تواند حلق يا تقصير نمايد. اگر چنانچه بيرون از محدوده حرم انجام دهد، دم واجب مي شود.
پيروان مذهب حنفي حد اقل يک چهارم موي سر را کوتاه کنند .
/channel/manasek_haj
نماز طواف (سومين عمل عمره)
بعد از هر طواف اعم از واجب يا نقل خواندن دو ركعت نماز طواف در مذهب شافعي (سنت) و در مذهب حنفي واجب است كه بايد بلا فاصله بعد از طواف قبل از سعي بخواند زيرا تاخير آن بدون عذر مكروه است ، مگر در اوقات مكروهه نماز كه تاخيرش جايز است و اوقاتي كه نماز هميشه كراهت دارد: بعد از اداي نماز عصر تا غروب كامل آفتاب و بعد از نماز صبح تا طلوع كامل آفتاب مي باشد، مثلا شخصي بعد از نماز عصر طواف كرد اما چون در آن موقع نماز نفل مكروه است اين دو ركعت طواف را در آن موقع ادا نكند بلكه بعد از نماز مغرب ادا كند، به اين نحو اول فرض مغرب را سپس دو ركعت نماز طواف بعد از سنت مغرب را ادا كند.
اما اگر كسي با اين هم در وقت مكروه ، دو ركعت نماز طواف را ادا كند با وصف كراهت ادا مي شود ولي بهتر است كه آن را بعد از خروج وقت ممنوعه دوباره اعاده كند.
اما در عين طلوع و زوال و غروب آفتاب نماز خواندن اصلا جايز نيست. اگر هم نماز طواف را ادا كند واجب است بعد از خروج وقت ممنوع دوباره اعاده كند.
مكان نماز طواف پشت مقام ابراهيم است. اگر در موقع ازدحام اداي نماز در مقابل مقام ابراهيم مشكل باشد در محاذي آن يا در جاي خلوت تري از مسجد الحرام مي تواند نماز طواف را بخواند.
دراين دو ركعت بعد از خواندن حمد در ركعت اول سوره قل يا ايها الكافرون و در ركعت دوم قل هوالله احد مستحب است.
سپس مستحب است به زمزم رفته و از آن بنوشد و در آن محل دعاء كند كه محل قبول دعاست و بگويد: اللهم اجعله علما نافعا و رزقا واسعا و شفاء من كل داء و سقم.
يعني بار الها! اين آب را ، علم با منفعت و روزي گشاد و مايه شفاء از هر درد و مرض قرار بده.
پس از خوردن از آب زمزم براي نهمين بار استلام ( بلند کردن دستها ) و بوسيدن آن سنت است.
💎 پنــــد و عبــرت...
✳️ ابراهیم بن ادهــم رحمه الله تعالی می فرماینـــد :
با بیشتر صالحین و مردان خــدا که هم صحبت بــودم . همه مرا این وصیت ڪردنــد ڪه چون به فرزندان و اهل دنیــا رسیــدی ، و با آن ها روبــرو شــدی ، آن ها را چهار پنــد بــده :
👈 هر ڪس بسیار بخـورد لذت عبادت را درڪ نمی ڪند .
👈 هر ڪس ڪه بسیار بخوابــــد در عمــرش برڪتی نیست .
👈 هر ڪس بدنبال رضایت مردم باشـــد منتظر رضای خداوند متعال ﷻ نباشــد .
👈 هر ڪس غیبت و فضولی بسیار ڪند از دنیا بر دین اسلام بیرون نمی رود .
📘 منبـــع :
منهاج العابدین امــام غــزالـــی رحمه الله تعالی.
داستان عجیب و تاثیرگذار
روزی حضرت سلیمان (ع ) در کنار دریا نشسته بود ، نگاهش به مورچه ای افتاد که دانه گندمی را باخود به طرف دریا حمل می کرد .سلیمان (ع) همچنان به او نگاه می کرد که دید او نزدیک آب رسید.در همان لحظه قورباغه ای سرش را از آب دریا بیرون آورد و دهانش را گشود ، مورچه به داخل دهان او وارد شد ، و قورباغه به درون آب رفت.
سلیمان مدتی در این مورد به فکر فرو رفت و شگفت زده فکر می کرد ، ناگاه دید آن قورباغه سرش را از آب بیرون آورد و دهانش را گشود ، آن مورچه آز دهان او بیرون آمد، ولی دانه ی گندم را همراه خود نداشت .
سلیمان(ع) آن مورچه را طلبید و سرگذشت او را پرسید.
مورچه گفت : " ای پیامبر خدا در قعر این دریا سنگی تو خالی وجود دارد و کرمی در درون آن زندگی می کند . خداوند آن را در آنجا آفرید او نمی تواند ار آنجا خارج شود و من روزی او را حمل می کنم . خداوند این قورباغه را مامور کرده مرا درون آب دریا به سوی آن کرم حمل کرده و ببرد .
این قورباغه مرا به کنار سوراخی که در آن سنگ است می برد و دهانش را به درگاه آن سوراخ می گذارد من از دهان او بیرون آمده و خود را به آن کرم می رسانم و دانه گندم را نزد او می گذارم و سپس باز می گردم وبه دهان همان قورباغه که در انتظار من است وارد می شود او در میان آب شناوری کرده مرا به بیرون آب دریا می آورد و دهانش را باز می کند ومن از دهان او خارج میشوم ."
کرمک ریز در قعر دریا در دل سنگ از قلم نیفتاده و رزق خود را از خدا گرفته است!
آیا ممکن است انسانی در روی زمین از قلم بیفتد و از رزق مقدر خود محروم گردد؟
«وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِی الأَرْضِ إِلاَّ عَلَى اللّهِ رِزْقُهَا...» (هود/ ۶)
هیچ جنبنده ای در زمین نیست جز آن که روزی آن بدست خداست.
/channel/manasek_haj
🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋
✅ سی وهفت دعای قرآنی
💐رَبنَا اغْفِرْ لي وَ لِوالِدَيَّ وَ لِلْمُؤْمِنينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسابُ «ابراهیم۴۱»
💐رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذابَها كانَ غَراماً «الفرقان۶۵»
💐رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ «الدخان۱۲»
💐رَبَّنا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّميعُ الْعَليمُ «البقره۱۲۷»
💐رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا حَسَنَةً وَ فِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنا عَذابَ النَّارِ «البقره۲۰۱»
💐رَبَّنا أَفْرِغْ عَلَيْنا صَبْراً وَ ثَبِّت أَقْدامَنا وَ انْصُرْنا عَلَى الْقَوْمِ الْكافِرينَ «البقره۲۵۰»
💐رَبَّنا لا تُؤاخِذْنا إِنْ نَسينا أَوْ أَخْطَأْنا «البقره۲۸۶»
💐رَبَّنا وَ لا تَحْمِلْ عَلَيْنا إِصْراً كَما حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذينَ مِنْ قَبْلِنا «البقره۲۸۶»
💐رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنا وَ هَبْ لَنا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ «آل‌عمران۸»
💐رَبَّنا إِنَّكَ جامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لا رَيْبَ فيهِ إِنَّ اللَّهَ لا يُخْلِفُ الْميعادَ «آل‌عمران۹»
💐رَبَّنا إِنَّنا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا وَ قِنا عَذابَ النَّارِ «آل‌عمران۱۶»
💐رَبَّنا آمَنَّا بِما أَنْزَلْتَ وَ اتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنا مَعَ الشَّاهِدينَ «آل‌عمران۵۳»
💐رَبَّنا إِنَّنا سَمِعْنا مُنادِياً يُنادي لِلْإيمانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا «آل‌عمرانن۱۹۳»
💐رَبَّنا فَاغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا وَ كَفِّرْ عَنَّا سَيِّئاتِنا وَ تَوَفَّنا مَعَ الْأَبْرارِ «آل‌عمران۱۹۳»
💐رَبَّنا وَ آتِنا ما وَعَدْتَنا عَلى رُسُلِكَ وَ لا تُخْزِنا يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّكَ لا تُخْلِفُ الْميعادَ «آل‌عمران۱۹۴»
💐رَبَّنا ظَلَمْنا أَنْفُسَنا وَ إِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنا وَ تَرْحَمْنا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرينَ «الأعراف۲۳»
💐رَبَّنا أَفْرِغْ عَلَيْنا صَبْراً وَ تَوَفَّنا مُسْلِمينَ «الأعراف۱۲۶»
💐رَبُّنا وَسِعَ رَبُّنا كُلَّ شَيْءٍ عِلْماً عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنا «الأعراف۸۹»
💐رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنا وَ بَيْنَ قَوْمِنا بِالْحَقِّ وَ أَنْتَ خَيْرُ الْفاتِحينَ «الأعراف۸۹»
💐رَبَّنا لا تَجْعَلْنا فِتْنَةً لِلْقَوْمِ الظَّالِمينَ «یونس۸۵»
💐رَبَّنا آتِنا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَ هَيِّئْ لَنا مِنْ أَمْرِنا رَشَداً «الکهف۱۰»
💐رَبَّنا إِنَّنا نَخافُ أَنْ يَفْرُطَ عَلَيْنا أَوْ أَنْ يَطْغى «طه۴۵»
💐رَبَّنا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنا وَ ارْحَمْنا وَ أَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمينَ «المؤمنون۱۰۹»
💐رَبَّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا وَ ذُرِّيَّاتِنا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَ اجْعَلْنا لِلْمُتَّقينَ إِماماً «الفرقان۷۴»
💐رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذابَها كانَ غَراماً «الفرقان۶۵»
💐رَبَّنا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنا وَ إِلَيْكَ أَنَبْنا وَ إِلَيْكَ الْمَصيرُ «الممتحنة۴»
💐رَبَّنا لا تَجْعَلْنا فِتْنَةً لِلَّذينَ كَفَرُوا وَ اغْفِرْ لَنا رَبَّنا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزيزُ الْحَكيمُ «الممتحنة۵»
💐رَبَّنا أَتْمِمْ لَنا نُورَنا وَ اغْفِرْ لَنا إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَديرٌ «التحریم۸»
💐رَبَّنَا اغْفِرْ لي وَ لِوالِدَيَّ وَ لِلْمُؤْمِنينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسابُ «إبراهیم۴۱»
💐رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ «الدخان۱۲»
💐رَبَّنا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَ عِلْماً فَاغْفِرْ لِلَّذينَ تابُوا وَ اتَّبَعُوا سَبيلَكَ وَ قِهِمْ عَذابَ الْجَحيمِ «غافر۷»
💐رَبَّنا وَ أَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتي وَعَدْتَهُمْ وَ مَنْ صَلَحَ مِنْ آبائِهِمْ وَ أَزْواجِهِمْ وَ ذُرِّيَّاتِهِمْ إِنَّك َ أَنْتَ الْعَزيزُ الْحَكيمُ «غافر۸»
💐رَبَّنَا اغْفِرْ لَنا وَ لِإِخْوانِنا الَّذينَ سَبَقُونا بِالْإيمانِ وَ لا تَجْعَلْ في قُلُوبِنا غِلاًّ لِلَّذينَ آمَنُوا رَبَّنا إِنَّكَ رَؤُفٌ رَحيمٌ «الحشر۱۰»
💐رَبَّنا وَ لا تُحَمِّلْنا ما لا طاقَةَ لَنا بِهِ وَ اعْفُ عَنَّا وَ اغْفِرْ لَنا وَ ارْحَمْنا أَنْتَ مَوْلانا فَانْصُرْنا عَلَى الْقَوْمِ الْكافِرينَ «البقرة۲۸۶»
💐رَبَّنا وَ اجْعَلْنا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِنا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَ أَرِنا مَناسِكَنا وَ تُبْ عَلَيْنا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحيمُ «البقره »
جزاکم الله خیرا کثیرا🌹🌸🌹
دعای هنگام افطار روزه:
اَللَّهُمَّ لَکَ صُمْتُ وَ بِکَ آمَنْتُ وَ عَلَیْکَ تَوَکَلّتُ وَعَلٰی رِزقِکَ اَفْطَرْتُ
بارالها! برای تو روزه گرفتم و به تو ایمان آوردم و خاص بر تو اعتماد نمودم و با نعمتی که نصیب من فرموده‌اید روزه را افطار میکنم
روزه داران گران قدر!
بعد از افطار ان شاءالله نیت روزه فردا فراموش نشود .
[ نیت دارم فردا روزه فرض رمضان امسال را بگیرم و ادا کنم برای خدا ]
تمنای دعای خیر
حڪم بوئیدن و استشمام ڪردن در ماه رمضان....
با بوئیدن و استشمام گل و ریاحین و استشمام بخور، روزه باطل نمی شود؛ چرا ڪه بو عرفا ماده به حساب نمی آید. اما با ڪشیدن سیگار و قلیان، مادامی ڪه دود به دماغ و گلو برسد روزه را باطل می ڪند؛ چرا ڪه این بو عین حقیقت است و عرفا نیز به حساب می آید.
نشانه و اثر دود در میان قلیان و سیبل چوب سیگار معلوم و مشهود است به طوری ڪه این دود اثر می گذارد و احتیاج به پاڪ ڪردن دارد. اما ڪسی ڪه قلیان و سیگار را بو می ڪند و بوی ڪه وارد حلق و گلویش می شود، اثرش به مراتب ڪمتر است.
ڪسی ڪه روی تنور و اجاق، نان و غذا می پزد، هر چند ڪه دود بسیار به گلویش نفوذ ڪند معذور است چرا ڪه این وضع اضطراری است.
شرط چیزی ڪه به ڪاواڪ بدن می رسد و روزه را باطل می ڪند این است ڪه با اراده و میل شخص انجام گرفته باشد؛ پس اگر غبار یا آرد الڪ شده به حلق روزه دار رسید، روزه اش باطل نخواهد شد.
منبــع :
شریعت اسلام ماموستا عبدالڪریم مدرس
/channel/manasek_haj
ڪلمه "رمضان" به چه معناست؟
راغب می گوید: رمضان همان "رمض" است و به معنای شدت اصابت نور خورشید می باشد و "رمضاء" به معنای شدت گرمای خورشید است و "رمضت الغنم"، یعنی گوسفندان در گرمای شدید آفتاب چریدند و گرما در آنها اثر ڪرد.
امام قرطُبی رَحِمهُ اللّٰهُ تَعَالَى می فرماید: ماه رمضان به این دلیل رمضان نامیده شده ڪه گناهان را مریض می کند و یا مریض می سازد؛ یعنی با اعمال صالحه گناهان را می سوزاند.
امام زمُخشری رَحِمهُ اللّٰهُ تَعَالَى می فرماید: اعراب هنگامی ڪه اسامی ماه‌ها را با زمان وقوع ماه در آن، نام گذاری می ڪردند و چون این ماه [رمضان] در ایام گرمای شدید قرار گرفت، رمضان نامیده شد.
📚 منابــع :
الجامع لاِحڪامِ القرآن قُرطُبی مالڪی
تفسیر آیات الاحڪام محمد علی صابونی
پاداش زن در رمضان، دو برابر و بیشتر است....
قابل توجه ڪسانی ڪه روزه داران را افطاری می دهند [مخصوصا خانم های خانه دار و ڪسانی ڪه در مساجد به هنگام افطار، روزه داران را افطاری می دهند، اگرچه با دانه خرمایی باشـد]، ﺍﯾﻦ مژده ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﷺ ﺭﺍ دریابید ڪه می فرماینــد:
از سلمان فارسی رَضِیَ اللّهُ عَنْه روایت است ڪه، رســول‌الله ﷺ فرمــودند:
هر ڪس ڪه روزه داری را افطاری دهد، باعث بخشوده شدن گناهان و آزادیش از آتش دوزخ خواهد شد؛ و برای وی پاداشی چون پاداش روزه‌دار خواهد بود، در حالی ڪه چیزی از پاداش روزه دار نمی ڪاهد.
گفتیم: یا رســول‌الله ﷺ، همه ما توانایی طعام دادن به روزه داران را نداریم. رســول الله ﷺ فرمودنــد: خداوند این پاداش را به کسانی اعطا می ڪند ڪه حتی یک جرعه شیر یا یڪ دانه خرما یا یڪ لیوان آب را به روزه داری دهد، و ڪسی ڪه روزه داری را آب دهد خداوند او را از حوض من آبی می‌دهد ڪه هرگز تا زمانی ڪه وارد بهشت می شود، تشنگی را نخواهد چشید.
منابــع :
✍ تــرمذی 807
✍ ابــن ماجه 1746
✍ ابــن حبان 3429
✍ ابــن خزیمه 2064
✍ مــسند بزار 3775
✍ سنن دارمی 1702
✍ مــسند الحمیدی 818
✍ مــصنف عبدالرزاق 7905
پس تلاش ڪنید ڪه در رمضان شصت روز روزه بگیرید [یعنی؛ سی روزه از خودت، و سی روزه از افطاری دادن به شخص روزه دار].
حدیث رمضان
سحری خوردن برای روزه
عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه وسلم: «تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السُّحُورِ بَرَكَةً». (مسلم/1095)
ترجمه: انس بن مالک میگوید: نبی اکرم صلی الله علیه وسلم فرمود: «سحری بخورید؛ زیرا در خوردن سحری، خیر و برکت نهفته است».
/channel/manasek_haj
🕌🌴📗
☝️پیام جمعه 💌
💠 احادیثی در مورد فضیلت قرآن
1_ از عثمان بن عفان رضي الله عنه روایت است که رسول اکرم صلى الله عليه و سلم فرمود:
«بهترین شما کسی است که قرآن را یاد بگیرد و به دیگران یاد بدهد».
2_ از ابو أمامه باهلی رضي الله عنه روایت است که رسول اکرم صلى الله عليه و سلم فرمود:
«قرآن را تلاوت نمایید؛ زیرا روز قیامت، قرآن برای کسانی که آن را تلاوت نموده‌اند، شفاعت می‌نماید».
3_ از عایشه رضي الله عنها روایت است که رسول اکرم صلى الله عليه و سلم فرمود:
«کسی‌که در خواندن قرآن، مهارت دارد، (منزلت او روز قیامت) با فرشتگان بزرگوار و نیکوکار خواهد بود، و کسی که با لکنت زبان و سختی آن را تلاوت نماید، دو پاداش دارد».
4_ از جبیر رضي الله عنه روایت است که رسول صلى الله عليه و سلم فرمود:
«خوشحال باشید؛ چرا که یک طرف این قرآن به دست الله جل جلاله و طرف دیگر آن به دست‌های شماست؛ پس به آن چنگ بزنید؛ زیرا پس از چنگ زدن به قرآن، هرگز هلاک و گمراه نمی‌شوید».
5_ از ابن عمر رضي الله عنهما روایت است که رسول اکرم صلى الله عليه و سلم فرمود:
«غبطه خوردن (رشک بردن) تنها در مورد دو نفر جایز است: نخست شخصی که الله متعال به او قرآن عنایت نموده است و او آن را شب و روز تلاوت می‌کند. و دومی کسی که الله متعال به او مال عطا فرموده است و او آن را شب و روز انفاق می‌نماید»
بر تلاوت و تدبر در این کتاب عظیم الشان حریص باشیم.
رمضان ماه توبه و استغفار و دعا
در ماه مبارک رمضان بسيار استغفار و دعا كنیم زيرا با دعا بلاها از ما دفع مى شوند و با استغفار، گناهانمان پاك میگردند.
أَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلٰی سَیِدِنٰا مُحَمَّدٍ وَ عَلٰی آله سَیِدِنٰا مُحَمَّد
سخنرانی در مورد شرایط احرام بستن وطواف کعبه ودیگر مناسک ، به زبان کردی درسال۹۸
Читать полностью…
وضو_در_طواف....
به خاطر اختلاط زن و مرد در حین طواف ڪه بسیار اتفاق می افتد ، شایسته است مرد و زن از مذهب امام ابوحنیفه تقلید ڪنند ڪه بنا بر فتوای ایشان لمس پوست نامحرم وضو را باطل نمی ڪند ، پس لازم است بر طبق مذهب ایشان وضو بگیرند یعنی :
اگر فردی شافعی مذهب نیاز داشت با لمس وضویش باطل نشود ، ابتدا باید خود را در مساله وضو تقلید مذهب امام اعظم ابوحنیفه بڪند و سپس مطابق مذهب امام ابوحنیفه وضو بگیرد ، یعنی
1 ــ ڪل وضو را یڪ جا بگیرد و در بین شستن اعضاء فاصله نـــیاندازد ، يعنى بين شستن صورت و دست آن قدر فاصله نیندازد ڪه عضو خشڪ بشود ، به این ڪار در مذهب امام ابوحنیفه ڪه واجب است موالاة می گویند ولی در مذهب امام شافعی پشت سرهم شستن اعضاء وضو واجب نیست و سنت است .
2 ــ هم چنین اگر تقلید مذهب امام ابوحنیفه را بڪند واجب است یڪ چهارم از سرش را مسح ڪند .
تذکر :
1 ــ این شخص به محض جاری شدن خون یا چرڪ از جایی از بدنش یا استفراغی ڪه دهانش را پر ڪند ، و یا خوردن گوشت شتر وضویش باطل است (در مذهب امام ابوحنیفه جاری شدن خون یا چرڪ از جایی از بدن ، خوردن گوشت شتر و استفراغی ڪه دهان را پر ڪند باعث ابطال وضو می شود) ، چرا ڪه دیگر در وضو پیرو مذهب امام شافعی نیست .
2 ــ همچنین در مذهب امام ابوحنیفه خندیدن با صدای بلند در نماز ، وضو را باطل می ڪند .
https://t.me/joinchat/AAAAAEsZPCZO71QYhRaMpQ
🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋
چهارمين عمل عمره( سعي بين صفا و مروه)
سپس هنگام خروج از مسجد الحرام مستحب است از درب صفا خارج شود و از ساير درب ها خارج شدن نيز جايز است.
سپس به كوه صفا رفته و قلبا نيت نمايد، اما لفظا نيت كردن افضل است و بگويد:
اللهم اني اريد السعي بين الصفا و المروه سبعه اشواط لسعي العمره فيسره لي و تقبله مني.
بار الها! اراده مي كنم سعي بين صفا و مروه را هفت مرتبه براي سعي عمره، پس اين سعي را بر من آسان فرما و ازمن بپذير.
سپس رو به جانب بيت الله كرده بايستد و هر دو دست را بسوي آسمان تا شانه مثل دعا بر دارد و تكبير و تهليل و صلوات بخواند و در اين محل تضرع و زاري نمايد كه محل اجابت دعاست. پس از دعاء ، سعي را از صفا بسوي مروه آغاز كند.
مردان هنگام رسيدن به ميليين الاخضرين (بين ستونهاي سبز رنگ كه امروزه با چراغهاي مهتابي سبز رنگ مشخص شده است) مستحب است كه با سرعت و در حد اعتدال راه برود كه اين عمل را (هروله) نامند و اين عمل براي زنان مكروه است.
سپس به مروه رفته و رو بسوي بيت الله كرده كمي بطرف راست مايل شده بايستد و دراينجا هم مانند صفا دست برداشته دعاء و ذكر بگويد زيرا اين محل هم جاي قبول شدن دعا است.
بعد از آن بطرف صفا حركت نمايد و رفتار حسب معمول عادي باشد و هر گاه كه به ستون سبز رنگ برسد بين آن دو با سرعت و در حد اعتدال راه برود و هر بار در صفا و مروه اعمال و رفتار فوق را انجام دهد.
پيمودن مسير صفا و مروه را در هفت مرتبه (كه امروزه بصورت سالني در سه طبقه ساخته شده است) (سعي) مي نامند. سعي از صفا شروع و به مروه ختم مي شود.
پيمودن فاصله صفا تا مروه (يك مرتبه) و برگشتن از مروه به صفا (مرتبه دوم) به حساب مي آيد بنابر اين هفت شوط سعي بر مروه ختم مي شود.
سه تذكر:
1- نشستن و استراحت كردن و رفع خستگي بر صفا و مروه و در بين راه جايز است و اگر در بين سعي باشد بايد همانجا كه سعي را قطع كرده است، ادامه دهد.
2- سعي بين صفا و مروه لازم نيست با وضوء و طهارت انجام شود اما مستحب است.
3- پس از پايان سعي دو ركعت نماز نفل خواندن در مطاف يا گوشه اي از باب العمره يا هر كجا ميسر شد مستحب است.
2- طواف( دومين عمل عمره)
دومين عمل عمره طواف خانه خدا است. كسي كه براي انجام عمره محرم مي گردد و وارد مكه و مسجد الحرام مي شود بايد به نيت طواف هفت مرتبه دور خانه كعبه بگردد كه هر دور را يك (شوط) مي نامند.
چون قبلا بيان شده كه: نيت فرض است و طواف بدون نيت صحيح نيست بهتر است چنين نيت نمايد.
اللهم اني اريد طواف بيتك الحرام سبعه اشواط لطواف العمره فيسره لي و تقبله مني.
يعني: بار الها، من اراده كردم طواف خانه كعبه را هفت مرتبه براي طواف عمره، خدايا بر من آسان فرما و از من بپذير.
چگونگي انجام طواف و احكام آن
انسان قبل از شروع طواف رو به روي حجر الاسود بايستد(موازي حجر الاسود خطي مشكي روي زمين كشيده شده است) و دو دست را به اندازه تكبير تحريمه بلند كند و در صورت عدم ازدحام اين دعا را بخواند:
بسم الله ، الله اكبر ، لا اله الا الله و الله اكبر و لله الحمد، و الصلاه و السلام علي رسول الله، اللهم ايمانا بك و تصديقا بكتابك و وفاء بعهدك و اتباعا لسنه نبيك محمد صلي الله عليه و سلم.
يعني: شروع مي كنم بنام خداوند، خداوند از همه برتر است، بجز او معبودي نيست، تمام ستايش ها لايق اوست، درود و سلام او بر پيامبر اكرم(ص) باد.
پروردگارا ! طواف مي كنم از روي ايمان به تو ، تصديق به كتاب تو و وفاداري به پيمان تو و به منظور پيروي از سنت پيامبرت حضرت محمد(ص).
اما اگر اين دعا را بلد نيست يا فراواني جمعيت فرصت نمي دهد، بخواند.
(بسم الله ، الله اكبر لا اله الله و الله اكبر و لله الحمد) و به همين مقدار اكتفاء كند.
كيفيت استلام حجر الاسود
سپس با دستها استلام بكند، مراد اين است كه كف هاي هر دو دست را بر روي حجر الاسود نهاده و در ميان آنها دهان خود را بر حجر بگذارد، و با آهستگي ببوسد كه آواز بوسيدن در نيايد.
اگر بسبب انبوه و ازدحام و دوري از حجر الاسواد قدرت اين را نداشته باشد، پس هر دو دست را تا برابر گوشها طوري بردارد كه كف دست هايش بسوي حجر الاسود و پشت دستها بسوي چهره اش باشد و در اين موقع تصور كند كه گويي دستها بر روي حجر الاسود است. سپس تكبير و تهليل (به همان نحوي كه ذكر شد) گفته و هر دو دست را ببوسد، چنانچه براي بوسه زدن حجر الاسود به لگد مال كردن زائران مبادرت ورزد گناهكار مي شود ، چون كه بوسيدن حجرالاسود سنت است و ترك ايذاء واجب است.
طواف از حجر الاسود شروع مي شود در حالي كه كعبه را در سمت چپ قرار داده است دور مي زند.
وقتي به موازي حجرالاسود رسيد كه از آنجا شروع كرده بود، در اين حالت يك شوط انجام گرفته است، سپس ادامه مي دهد تا هفت شوط انجام دهد هفت شوط (گردش ) دور كعبه (يك طواف) بشمار مي آيد.
براي هر شوط ، بلند كردن دستها و استلام لازم است، بدين ترتيب جمعا هفت شوط و هشت مرتبه استلام صورت مي پذيرد ، که هنگام ازدحام ، از دور دستها را بلند كرده ، بوسه زند، استلام حجر الاسود در صورت خلوت بودن در دفعه اول و آخر يعني بار هشتم سنت موكده است.
در حين طواف هر بار كه به ركن يماني (گوشه جنوبي كعبه) برسد مستحب است آن را نيز استلام كنند، يعني هر دو دست را بر او نهد و بوسه زند. اگر در اينجا ازدحام باشد اشاره نكند.
بين ركن يماني و حجرالاسود اين دعا، از حضرت رسول اكرم(ص) روايت شده است.
ربنا آتنا في الدنيا حسنه و في الاخره حسنه وقنا عذاب النار و ادخلنا الجنه مع الابرار، يا عزيز يا غفار، يا ارحم الراحمين.
در تمام اوقات شبانه روز طواف جايز است حتي در اوقاتي كه نماز مكروه است، بجز وقت خطبه نماز جمعه و موقع اقامه نماز جماعت كه در اين دو وقت طواف مكروه است.
هنگام طواف ، طواف كننده بايد از پشت ديوار حطيم دور بزند چون حجر اسماعيل جزء كعبه است (حجر اسماعيل فضائي است به شكل نيم دايره كه بين ديوار كعبه و ديواري نيم دائره بعرض حدود 10 متر از زاويه غربي كعبه امتداد دارد هرگاه باران ببارد ، از ناودان رحمت در اين فضا مي ريزد و در اينجا مدفن حضرت اسماعيل و مادرش هاجر و پيامبران بسياري مي باشد) و چنانچه از ميان حطيم و كعبه عبور نمايد از طواف محسوب نمي شود ، بنابراين آن شوط را اعاده نمايد. البته اعاده طواف از حجر الاسود مستحب است.
مستحب است پس از طواف و قبل از نماز به (ملتزم) (قسمتي از ديوار كعبه است كه در ميان در ورودي بيت الله الحرام و حجرالاسود واقع شده است) برود و دعاء و التماس و زاري كند، البته مراقب باشد چون محرم است عطر ديوار كعبه به او ماليده نشود.
طواف كننده بايد با طهارت طواف كند يعني با وضو بوده و غسلي بر عهده او نباشد و نيز بدن و لباس وي پاك باشد. همان گونه كه نماز مي خواند و نيز بايد تمامي عورت او پوشيد باشد.
اعمال عمره
احرام ( اولين عمل)
الف- مكان بستن احرام
آن دسته از زائراني كه قبل از اعمال عمره براي زيارت مرقد مطهر نبي اكرم (ص) روانه مدينه منوره مي گردند و پس از زيارت و اقامت در مدينه شهر پيامبر گرامي اسلام قصد رفتن به مكه مكرمه را مي نمايند در مسجد شجره كه حدود 400 كيلومتري مكه است، لباس احرام پوشيده و محرم مي شوند و جهت ادامه بقيه اعمال به سوي مكه حركت مي كنند.
اما آناني كه مستقيما از فرودگاه جده وارد مكه مكرمه مي شوند چون هنگام پرواز از ميقات يا محدوده آن عبور مي كنند لازم است درلحظه عبور محرم باشند، ليكن بعلت مشقت در اين عمل لازم است از فرودگاه محل پرواز خود در ايران محرم گردند.
اما كساني كه در شهر مكه و اطراف آن يعني در محدوده حرم مي باشند و بخواهند عمره انجام دهند (مانند حاجيان ايراني كه هنگام حضور در عربستان دوست دارند علاوه بر انجام حج و عمره واجب خود، عمره مستحبي هم انجام دهند) به ادني الحل برند و در آنجا محرم شوند و بهتر آن است كه از مسجد تنعيم يا جعرانه محرم شوند.
ب- كيفيت پوشيدن لباس احرام
مردان بايد لباسهاي دوخته حتي لباس زير و كوچك و كلاه و جوراب را از تن در آوردند و دو پارچه غير دوخته و پاك را بر تن نمايند، كه يكي را مانند لنگ بر كمر مي پيچند وديگر را بر شانه ها مي اندازند. و بهتر است لباس احرام سفيد باشد.
لازم بذكر است كه كفش محرم بايد طوري باشد كه بر آمدگي روي پا پوشيده نشود.
بانوان ميتوانند لباس دوخته تميز و پاك بپوشند و بهتر است سفيد باشد. اما لازم است صورت خود را نپوشانند.
ج- نيت
زائر هنگامي كه لباس احرام را مي پوشد نيت كند كه: احرام عمره را براي خشنودي خدا بجاي آورد، و بهتر است نيت را بزبان آورده بگويد.
(اللهم اني اريد العمره فيسرها لي و تقبلها مني نويت العمره و احرمت بها لله تعالي)
يعني: پروردگارا ! من تصميم عمره را دارم پس تو بر من آسان گردان و از من بپذير. به عمره نيت مي كنم و احرام مي بندم به عمره ، براي خوشنودي خداوند.
د- تلبيه
عمره كننده هنگامي كه لباس احرام پوشيد لازم است بعد از نيت بگويد:
لبيك اللهم لبيك ، لبيک لا شريك لك لبيك ، ان الحمد و النعمه لك و الملك لا شريك لك.
يعني: من در خدمت حاضرم پرودرگارا ! من حاضرم، تو شريك نداري، من حاضرم، همه تعريفها و تمام نعمت ها مخصوص توست و پادشاهي از آن توست، و هيچ شريکي براي تو نيست.
هـ - محرمات احرام(عمل هاي ممنوعه در حالت احرام)
فرد زائر پس از پوشيدن لباس احرام و نيت كردن و گفتن تلبيه(محرم) مي شود و بايد تا پايان اعمال عمره از كارهايي كه بر محرم حرام است پرهيز كند.
از مجموع كارهاي حرام كه بعضي از آنان مختص مردان و بعضي مختص زنان و بعضي از آنها هم مشترکا بر مرد محرم و هم بر زن محرم حرام مي باشد.
اعمالي كه هم بر مرد محرم و هم زن محرم حرام است.
1- استعمال عطريات هر گونه كه باشد.
2- رفث: «الرفَث»: بمعني جِماع ـ مقاربت جنسي و صحبت و گفتگو پيرامون آن، و دواعي جماع يعني آنچه که انجام آن اعمال، منتهي به عمل مقاربت جنسي مي¬گردد، مانند: لمس و مساس کردن و بوسيدن يا کلام قبيح جنسي.
3- فسوق: دروغ گفتن كلام فحش و هر نوع معاصي
4- جدال : جنگ و جدل و برخورد نامناسب با حجاج
5- ماليدن روغن بر بدن
6- كوتاه كردن و تراشيدن موي بدن خود يا ديگران از هر كجا كه باشد.
7- گرفتن ناخن.
8- حنا زدن موي سر يا ريش و يا ساير اعضاي بدن.
9- كشتن جانوري كه در بدن ساكن مي شوند.
10- كشتن و گرفتن ملخ و امثال آن.
11- شكار حيوانات صحرائي و همكاري با شكارچي
12- كندن درخت و يا گياهي كه در محدوده حرم روئيده باشد براي محرم و غير محرم عموميت دارد.
آنچه كه فقط بر مردان محرم حرام است
1- پوشيدن لباس دوخته
2- پوشيدن چيزي كه روي پا را بگيرد.
3- پوشاندن سر.
آنچه بر زنان محرم حرام است.
فقط پوشاندن روي خود با نقاب و روي بند.
البته در صورت ضرورت و نجات از نگاه نامحرمي كه مي خواهد نگاه كند، مي تواند موقت از نقابي كه با صورت فاصله دارد استفاده كند و سپس بردارد.
/channel/manasek_haj
🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋
❇️ ذکرهای صبحگاهی
❶ خواندن آیةالکرسی یکبار
❷ سوره اخلاص ۳ بار
❸ سوره فلق ۳ بار
❹ سوره ناس۳ بار
❺ گفتن أَعُوذُ بِاَللَّهِ السَّمِیعِ العَلِیمِ مِن الشَّیطَانِ الرَّجِیمِ ۳ بار سپس سه آیه‌ی آخر سوره حشر آن هم ۳ بار خوانده شود.
🔴 نکته: برای سه سوره‌ی (اخلاص، فلق و ناس) و آیةالکرسی بعداز اتمام سه بار خواندن در دستان فوت کرده و بر اعضای بدن مالیده شود
☀️ أَصبَحنَا وأصبَحَ المُلكُ لِلَّهِ والحَمدُلِلَّهِ، لَا إِلَهَ إِلَّّا اللَّهُ وَحدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلكُ وَلَهُ الحَمدُ وهُوَ عَلَى كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ، رَبِّ أَسأَلُكَ خَيرَ ما في هَذَا اليَومِ وخَيرَ ما بَعدَهُ، وأَعُوْذُ بِكَ مِن شَرِّ ما في هَذَا اليَومِ وَشَرِّ ما بَعدَهُ، رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الكَسَلِ، وسُوءِ الكِبَرِ، رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وعَذَابٍ في القَبرِ
☀️ اللَّهُمَّ أَنتَ رَبِّي لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، خَلَقتَنِي وأَنَا عَبدُكَ، وأَنَا عَلَى عَهدِكَ و وَعدِكَ ما استَطَعتُ، أَعُوذُ بِكَ مِن شَرِّ مَا صَنَعتُ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ بِذَنبِي فَاغفِر لِي فَإِنَّهُ لَا يَغفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنتَ
☀️ اللَّهُمَّ إِنِّي أَصبَحتُ أُشهِدُكَ وَأُشهِدُ حَمَلَةَ عَرشِكَ، ومَلَائِكَتَكَ وجَمِيعَ خَلقِكَ، أَنَّكَ أنتَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ وَحدَكَ لَا شَرِيكَ لَكَ، وأَنَّ مُحَمَّداً عَبدُكَ و رَسُولُكَ (۴ بار)
☀️ رَضِيتُ باللَّهِ رَبًّا، وبِالإِسلَامِ دِيناً، وبِمُحَمَّدٍ صَلَى اللَّهُ عَلِيهِ وَسَلَّمَ نَبِيَّاً (۳ بار)
☀️ اللّهُمَّ ما أَصبَحَ بي مِن نِعمَةٍ أَو بِأَحَدٍ مِن خَلقِك، فَمِنكَ وَحدَكَ لا شريكَ لَك، فَلَكَ الحَمدُ وَلَكَ الشُّكر
☀️ حَسبِيَ اللّهُ لا إلهَ إلاّ هُوَ عَلَيهِ تَوَكَّلتُ وهُوَ رَبُّ العَرشِ العَظيم (۷ بار)
☀️ بِسمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ في الأرضِ وَلَا في السَّمَاءِ وهُوَ السَّمِيعُ العَلِيمُ(۳ بار)
☀️ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلُكَ العَفوَ وَالعَافِيَةَ في الدُّنيَا والآخِرَةِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلُكَ العَفوَ والعَافِيَةَ في دِينِي، ودُنيَايَ، وأَهلِي، ومَالِي، اللَّهُمَّ استُر عَورَاتِي، وآمِن رَوعَاتِي، اللَّهُمَّ احفَظنِي مِن بَينِ يَدَيَّ، ومِن خَلفِي، وعَن يَمِينِي، وعَن شِمَالِي، ومِن فَوقِي، وأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَن أُغتَالَ مِن تَحتِيَ
☀️ اللّهُـمَّ عافِني في بَدَني، اللّهُمَّ عافِني في سَمعي، اللّهُمَّ عافِني في بَصَري، اللّهُمَّ إِنّي أَعوذُ بِكَ مِنَ الْكُفر، والفَقر، وأَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبر لا إلهَ إلاّ أَنتَ (۳ بار)
☀️ سُبحَانَ اللَّهِ وبِحَمدِهِ عَدَدَ خَلقِهِ، ورِضَا نَفسِهِ، وَزِنَةَ عَرشِهِ ومِدَادَ كَلِمَاتِهِ (۳ بار)
☀️ أَصبَحنا عَلى فِطرَةِ الإسلاَمِ، وعَلى كَلِمَةِ الإِخلاَصِ، وعَلى دِينِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وسَلَّمَ، وعَلى مِلَّةِ أَبِينَا إبرَاهِيمَ حَنِيفاً مُسلِماً وما كَانَ مِنَ المُشرِكِينَ
☀️ اللّهُـمَّ بِكَ أَصبَحنا وبِكَ أَمسَينا، وبِكَ نَحيا وبِكَ نَمُوتُ وإِلَيكَ النُّشُور.
☀️ يَا رَبِّ، لَكَ الْحَمْدُ كَمَا يَنْبَغِي لِجَلَالِ وَجْهِكَ، وَ لِعَظِيمِ سُلْطَانِكَ. (۳ بار)
☀️ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُبِكَ مِن الهَمِّ والحَزَنِ، وأَعُوذُ بِكَ مِن العَجزِ والكَسَلِ، وأَعُوذُ بِكَ مِن الجُبنِ والبُخلِ، وأَعُوذُ بِكَ مِن غَلَبَةِ الدَّينِ، وقَهرِ الرِّجَالِ
☀️ أسْتَغْفِرُ اللهَ العَظِيمَ الَّذِي لاَ إلَهَ إلاَّ هُوَ، الحَيُّ القَيُّومُ، وَأتُوبُ إلَيهِ. (۳ بار)
☀️ أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِن شَرِّ ما خَلَقَ (۳ بار)
☀️ اللَّهُمَّ عَالِمَ الغَيبِ والشَّهَادَةِ فَاطِرَ السَّماوَاتِ والأَرضِ، رَبَّ كُلِّ شَيءٍ ومَلِيكَهُ، أَشهَدُ أَن لَا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ، أَعُوذُ بِكَ مِن شَرِّ نَفسِي، ومِن شَرِّ الشَّيطَانِ وشِركِهِ، وأَن أَقتَرِفَ عَلَى نَفسِي سُوءاً أَو أَجُرَّهُ إِلَى مُسلِمٍ
☀️ ياحَيُّ، يا قَيُّومُ، بِرَحمَتِكَ أَستَغِيثُ، أَصلِح لِي شَأنِي كُلَّهُ، ولَا تَكِلنِي إِلَى نَفسِي طَرفَةَ عَينٍ
☀️ أَصبَحنَا وأَصبَحَ المُلكُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيرَ هَذَا اليَومِ، فَتحَهُ، ونَصرَهُ، ونُورَهُ وبَرَكَتَهُ، وهُدَاهُ، وأَعُوذُ بِكَ مِن شَرِّ ما فِيهِ وَشَرِّ ما بَعدَهُ
☀️ اللَّهُمَّ صَلِّ وسَلِّم عَلَى نَبَيِّنَا مُحَمَّدٍ (۱۰ بار)
☀️ سُبحَانَ اللَّهِ وبِحَمدِهِ (۱۰۰ بار)
☀️ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلكُ ولَهُ الحَمدُ، وهُوَ عَلَى كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ (۱۰ بار در روایت دیگر ۱۰۰ بار)
بسم الله الرحمن الرحیم
ده مژده برای نماز صبح
مژده اول:
قال النَّبِيِّ ﷺ :"بَشِّرِ الْمَشَّائِينَ فِي الظُّلَمِ إِلَى الْمَسَاجِدِ ، بِالنُّورِ التَّامِّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ".(رواه أبو داود والترمذي)
به کسانی که در تاریکی (برای ادای نماز) به مسجد می‌روند بشارت نور کامل در قیامت بده.
مژده دوم :
قال النَّبِيِّ ﷺ:"رَكْعَتَا الْفَجْرِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا".
(رواه مسلم)
دو رکعت نماز صبح از دنیا و هرآنچه در آن وجود دارد بهتر است.
مژده سوم:
قال النَّبِيِّ ﷺ :"مَنْ خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ إِلَى الْمَسْجِدِ كُتِبَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا عَشْرُ حَسَنَاتٍ، وَالْقَاعِدُ فِي الْمَسْجِد يَنْتَظِرُ الصَّلاَةَ كَالْقَانِتِ، وَيُكْتَبُ مِنَ الْمُصَلِّينَ، حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى بَيْتِهِ"
(أخرجه أحمد)
هر که از خانه‌اش به طرف مسجد حرکت کند، در مقابل هر قدمش ده نیکی برایش نوشته می‌شود. و آن که در مسجد به انتظار نماز می‌نشیند تا به خانه‌اش برگردد جزء نمازگزاران نوشته می‌شود.
مژده چهارم :
قال الله تعالی :"أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً ".
(الإسراء : ٧٨ )
نماز را چنان که باید بخوان، به هنگام زوال آفتاب، تا تاریکی شب، و نماز صبح را بخوان. بی‌گمان نماز صبح بازدید می‌گردد.
مژده پنجم:
قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ :"لَنْ يَلِجَ النَّارَ أَحَدٌ صَلَّى قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا، يَعْنِى الْفَجْرَ وَالْعَصْرَ".
(رواه مسلم )
هر کس قبل و بعد از غروب خورشید نماز بخواند(یعنی نماز صبح و عصر را) داخل آتش (دوزخ) نمی‌رود.
مژده ششم :
قال النَّبِيِّ ﷺ :"مَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ فَكَأَنَّمَا قَامَ نِصْفَ اللَّيْلِ، وَمَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فِي جَمَاعَةٍ فَكَأَنَّمَا صَلَّى اللَّيْلَ كُلَّهُ".(رواه مسلم)
هر کس نماز عشاء را با جماعت بخواند گویا نصف شب را قیام کرده است و هر کس نماز صبح را با جماعت بخواند گویا کل شب را قیام کرده است.
مژده هفتم :
قال النَّبِيِّ ﷺ : "من صلى البردين، دخل الجنة".
(فتح الباري)
هر کس در دو سردی (عصر و صبح) نماز بخواند وارد بهشت می شود.
مژده هشتم:
قال النَّبِيِّ ﷺ :"مَنْ صَلَّى الْفَجْرَ ثُمَّ جَلَسَ فِي مُصَلاَّهُ، صَلَّتْ عَلَيْهِ الْمَلاَئِكَةُ، وَصَلاَتُهُمْ عَلَيْهِ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ، اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ".
(رواه أحمد)
هر کس نماز صبح را بخواند و در سجاده‌اش بنشیند، فرشتگان بر او درود می‌فرستند. درود آنان این است: خدایا او را ببخش، خدایا بر او رحم فرما.
مژده نهم :
قال النَّبِيِّ ﷺ :"مَنْ صَلَّى الْغَدَاةَ الفجر فِي جَمَاعَةٍ، ثُمَّ قَعَدَ يَذْكُرُ اللَّهَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، كَانَتْ لَهُ كَأَجْرِ حَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ تَامَّةٍ تَامَّةٍ تَامَّةٍ".
(رواه الترمذي)
هر کس نماز صبح را با جماعت بخواند و تا طلوع خورشید خدا را یاد کند، سپس دو رکعت نماز به جای آورد، ثوابی به اندازه یک حج و یک عمره‌ی کاملِ کاملِ کامل به او می‌رسد.
مژده دهم :
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "ليس صلاة أثقل على المنافقين من الفجر والعشاء، ولو يعلمون ما فيهما، لأتَوهما ولو حبوًا". (رواه مسلم)
برای منافق نمازی سنگین‌تر از نماز صبح و عشاء نیست، و اگر(مردم) اجری که در این دو نماز است را می‌دانستند خود را اگر چه باخزیدن بودبه آن میرساندند.
*┈┈┈●•••❁❁❁❁•••●┈┈┈*
ٱللّٰـهُـمَ صَـــلِّ عَلَـــیٰ مُـحَـــمَّـد وَ عَلَـــیٰ آلِ مُـحَـــمَّـد ﷺ
#ریــان‌چـیـسـت
حـــدیـــث شریف..
رَيّان، دروازه ای از بهشت است كه مخصوص روزه‌داران می باشد
عَنْ سَهْلٍ رضی الله عنه عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «إِنَّ فِي الْجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ لَهُ: الرَّيَّانُ، يَدْخُلُ مِنْهُ الصَّائِمُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لا يَدْخُلُ مِنْهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ يُقَالُ: أَيْنَ الصَّائِمُونَ؟ فَيَقُومُونَ لا يَدْخُلُ مِنْهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ، فَإِذَا دَخَلُوا أُغْلِقَ فَلَمْ يَدْخُلْ مِنْهُ أَحَدٌ»
بخاری 1763
ترجمه: از حضرت سهل (رضی الله عنه )روايت است كه حضرت نبی اكرم ﷺ فرمودند:«بهشت، دروازه ای دارد كه به آن، ريان می گويند. روز قيامت، فقط روزه داران از آن دروازه، وارد( بهشت) مي شوند. و غير از آنها كسی ديگر از آن، وارد نمی شود. (روز قيامت) ندا داده می شود كه كجايند روزه داران؟ پس آنها برمی خيزند و غير از آنها كسی ديگر، وارد نمی شود. پس از اينكه روزه داران وارد می شوند، آن در، بسته می شود و هيچ كس ديگری از آن، وارد نمی شود».
🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋
روزه‌گـرفـتـن
ونـگـرفـتـن‌درسـفـر‌اخـتـیـاری‌اسـت
💎 حدیث شریف..
عنْ حَمْزَةَ بْنِ عَمْرٍو الأَسْلَمی أَنَّهُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَجِدُ بِي قُوَّةً عَلَى الصِّيَامِ فِي السَّفَرِ، فَهَلْ عَلَيَّ جُنَاحٌ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و سلم: «هِيَ رُخْصَةٌ مِنْ اللَّهِ، فَمَنْ أَخَذَ بِهَا فَحَسَنٌ وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَصُومَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ».
📗مسلم/1121
🔸ترجمه: ازحضرت حمزه بن عمرو اسلمی(رض) روایت است که فرمود: یا رسول الله! ﷺمن توانایی روزه گرفتن در سفر را دارم؛ اگر روزه بگیرم گناهکار میشوم؟
حضرت رسولﷺفرمودند: «این (روزه نگرفتن) رخصتی (تخفیفی) از جانب خداوند.عروجل. متعال است؛ هر کس به آن، عمل کند، خوب است. و هر کس، خواست که روزه بگیرد، گناهی بر او نیست».
🌙فـقه و احـکام روزه
🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋
اللهم اجْعل القرآن العظيم لنا في الدنيا قرينا وفِي القبر مونسا وعلي الطراط نورا والي الجنة دليلا وفِي الجنة رفيقا وفِي القيامة شافعا.....بار خدایا قران عظیم الشأن را در دنیا قرین و در قبر همدم و بر پل صراط نور و به سمت بهشت راهنما و در بهشت رفیق و در قیامت شفیع مان بگردان.اللهم امین
Читать полностью…
سوال
سلام علیکم
ماموستا آیا زن باردار که روزه نگیرد، آیا باید فدیه بدهد؟ و حکم زن باردار در مورد روزه چیست؟
وعلیکـم الســلام
جواب
اولا باید دانست که شرعا کفاره روزه بر چه کسانی واجب می گردد،
قول اظهر بر این است، هر کسی که بخاطر کهولت سن "پیری" روزه‌اش را بخورد باید به مقدار"605"گرم گندم بعنوان #فدیه روزەاش پرداخت نماید.
یا هر مریضی که بخاطر بیماری خود "که امیدی در بهبودی آن نیست" روزەاش را بخورد لازم است مقدار "605" گرم گندم بعنوان فدیه روزەاش به فقراء پرداخت نماید.
اما زن #حامله، وزن #شیرده "که به بچەاش شیر می دهد" اگر بخاطر از بین رفتن جسم و جان خودشان روزه خود را بخورند، واجب است که روزه خود را قضاء نمایند ، و #هیچ‌فدیەای بر آنان لازم نیست.
اما اگر زنی که به بچه خُرد سال خود شیر می دهد، یا #حامله‌ای که بخاطر جنین، یا بچه شیر خوار روزه خود را بخورند، بعد ماه رمضان قضا کند و اگر آسیبی به بچه اش نرسد روزه خود را بگیرد
اگر زن حامله نگران این باشد که اگر روزه بگیرد به جنین او زیان می رسد، و زن شیرده نگران این بود که اگر روزه باشد شیری در پستانش نمی ماند تا به کودک شیر خوار خود دهد" واجب است ضمن #قضاء نمودن روزه، بعد ماه رمضان ، مقدار (605) گرم #گندم را برای هریک روز روزەای که خوردەاند به فقراء پرداخت نمایند.
دقیقا همانند زنی که بخاطر آسیب رسیدن به بچه شیر خوار خود، روزەاش را می خورد.
اما کسی که بدون عذر روزه رمضان را خورده است، یا بدون عذر روزه نبوده است، فدیه بر او واجب نیست بلکه تنها باید روزه اش را قضاء نماید، بشرط آنکه رمضان سال بعدی فرا نرسیده باشد.
اما اگر کسی قضایِ روزه رمضان را بتأخیر انداخت،
"باوجود اینکه امکان قضاءکردن برایش فراهم و میسر بود" تا اینکه رمضان سال بعد فرا رسید،باید ضمن قضاء نمودن، برای هر روز مقدار "605" گرم گندم را نیز بعنوان فدیه به فقراء پرداخت نماید.
و همچنین قول اصح بر آن است، کسی که روزه رمضان را قضاء نمی نماید تا اینکه رمضان بعدی فرا می رسد، چند سال برقضای روزەاش سپری گردیده باشد به همان اندازه فدیه"605"گرم را نیز تکرار می گردد.
مثلا شخصی پنج سال است روزه هایی را که خورده است قضاء ننموده است
اینچنین افرادی، هم باید روزه را قضاء نمایند و هم باید برای هر یک روز پنج تا "605"گرم گندم را به فقراء بدهند.
و این هم بدین معناست که فدیه"605"گرم گندم با گذشت تکرار سال بر روزه خورده شده، تکرار می گردد.
منبع: منهاج الطالبین امام نووی
بـهـتـریـن‌ذکـر‌درمـاه‌مـبـارک‌رمـضـان
حدیث شریف.. رمضان
یکی از بهترین و آسان‌ترین اعمال نیک، ذکر خداوند، به ویژه در شب‌های رمضان است؛ زیرا کاری است بسیار آسان، به ویژه اگر موافق با شب قدر باشد که امید است اجر آن ده‌ها هزار بار بیشتر شود.
بهترین ذکر، کلمه‌ی توحید است که بهترین صیغهٔ آن «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِير» است.
در صحیحین (بخاری و مسلم) از حضرت رسولﷺنقل است که «هر کس این ذکر را صد بار بگوید برایش همانند آزاد کردن صد برده خواهد بود». حال اگر بنده‌ای این کار را در ده شب آخر رمضان انجام دهد و کارش موافق با شب قدر قرار گیرد و فضیلت شب قدر را به عنوان چند برابر شدن عمل نیک به حساب آوریم، کارش مانند این است که ۳۰۰هزار برده را در راه خدا آزاد کرده باشد. حتی آزاد کردن یک برده باعث آزادی انسان از آتش جهنم می‌شود، چنانکه حضرت رسولﷺ فرموده‌اند: «هرکه بردهٔ مسلمانی را آزاد کند، در برابر هر عضو بدن او، عضوی از اعضای بدنش از آتش جهنم آزاد خواهد شد».
چه فضیلت شگفت‌آوری، و شگفت‌آورتر از آن، غفلت مردم از چنین کاری در چنین شب‌هایی است!
/channel/manasek_haj
نشانه‌های حج مبرور (مقبول )
قطعا فریضه حج صرفا یک سفر زیارتی و عادی نیست بلکه در انجام این فریضه حکمت هایی نهفته است و اهداف و مقاصدی مد نظر شارع مقدس می‌باشد که مانند سایر عبادات دیگر باید تاثیرات معنوی فراوانی بر ایمان ، اخلاص ، عبادات ، تقوا ، فکر ، اخلاق و منش حاجیان بگذارد و این تاثیر پذیری باید در اعمال و رفتار حاجیان بعد از برگشت از سرزمین وحی به وضوح نمایان شود.
اگر حاجیان بعد از انجام فریضه حج نسبت به قبل از مشرف شدن به مکه تحولات اساسی و بنیادی در اعمال، گفتار و اخلاق خود ایجاد نمودند و تعلقات دنیوی آنها کاهش پیدا کرد و توجه بیشتری به معنویات و آخرت نمودند و تقوا و اخلاصشان بیشتر شد و صاحب اخلاق حسنه ، احسان و سخاوت ، صداقت ، امانت و امانت داری و تعامل صحیح با دیگران شدند و از نظر ظاهر و باطن آثار این عبادت در آنها مشاهده گردید . بدون شک و تردید حج آنها قبول شده و وعده پیامبر در مورد آنها تحقق پیدا کرده که فرموده است : " نشانه حج مقبول آن است که حاجیان بعد از انجام حج از قبل بهتر باشند ."
آنگاه با طیب خاطر و از صمیم قلب می‌توانیم خطاب به آن دسته از حاجیان این دعا را بخوانیم " حجکم مبرور و سعیکم مشکور " حج شما قبول و سعی و تلاشتان مورد رضایت خدا واقع شود و ماجور باشید.
جاجیان باید این تاثیر و تاثر را به دیگر مسلمانان منتقل نمایند و در اذهان مردم چنین القا کنند که به جای
آوردن فریضه حج تاثیر فراوانی در اعمال ، اخلاق و منش انسان پدید می‌آورد و مردم را عملا به سوی این عبادت بزرگ دعوت کنند و مبلغ و الگوی خوبی برای دعوت به انجام حج ابراهیمی باشند و از طرف دیگر فرصت به یاوه گویان ندهند که به تعبیر قرآن " فی قلوبهنم مرض " که حج را یک عمل کم ارزش ، بیهوده و عبث جلوه می‌دهند . و دنبال اشکال تراشی و نقطه ضعف مسلمانان هستند و از روی اعمال بعضی از مسلمانان در مور اسلام و احکام انسان ساز آن ناروا قضاوت می‌کنند.
/channel/manasek_haj
🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋
