مسجد شجره
این مسجد در فاصله یک فرسنگ ونیم از مدینه قرار داشته که اکنون با گسترش شهر ، این مسافت کمتر شده است . این مسجد به نام شجره آبیار علی وذوالحلیفه معروف گردیده است و محل یکی ازمیقات مکانی عمره وحج است .
واهمیت این مسجد بیشتر در آن است که رسول اکرم ص در عمره حدیبیه، عمره القضاء ودر حجه الوداع ، در ای محل احرام بستن و محرم شدند.
وهم اکنون حاجیان از مدینه به مکه برای انجام اعمال حج وعمره در این مسجد احرام می بندند .
و این مسجد در سالهای پیش بسیار محقر و خالی از نظافت بود. ودر نوسازی اخیر از سال ۱۳۶۶ به بعد بر مساحت مسجد افزوده اند . چنانکه مساحت مسجد حدود ۲۶۰۰ مترمربع می باشد . در بیرون مسجد بیش از پانصد دوش حمام و بیش ار سیصد و پنجاه دستشویی ساخته شده است که زائرین در آنجا غسل احرام انجام می دهند ودو رکعت نماز سنت احرام می خوانند و محرم به حج ، یا به عمره و ذکر لبیک و صلوات می خواند، و به طرف مکه حرکت می نمایند.
ادامه دارد
مسجد فتح
مسجد فتح در شمال غربی مدینه در دامنه کوه سلع بر بلندی قرار دارد .
در این مکان بود که رسول خدا ص در جنگ خندق از خداوند طلب فتح وپیروزی کرد و خداوند دعای آن حضرت را مستجاب نمود ومشرکین شکست خوردند . و بنا به نظریه حضرت سلمان فارسی که تایتیک جنگ می دانست و پیشنهاد نمود در این مکان سنگر آماده کنند ودر حدود دو هزار متر طول سنگر سازی کردند ودر سنگر اول حضرت محمد ص با تبر به زمین زد وبا سنگ برخورد نمود وروشنائی مانند شهاب سنگ مشاهده گردید و مژده بشارت وپیروزی پیامبر ص به صحابه کرام داد و لشکر اسلام پیروز شدند و مشرکین به شدت شکست خورده و عقب نشینی کردند و جای هر سنگر سازی یکی از اصحاب کرام بودند ودر همان جای مسجد را درست کرده اند . وهم سوره فتح در مکان بر پیامبر ص نازل شد . پس از آن روی این تپه مسجد فتح را بنا نهادند .بنای فعلی مسجد فتح که مربوط به سال ۱۲۷۰ ه ق است حدود ۲۴ متر مربع وارتفاع آن ۴/۵ متر می باشد . و همراه با مسجد فتح پائینتر از آن مسجد سلمان فارسی ومسجد حضرت ابوبکر و حضرت عمر و حضرت علی و حضرت فاطمه با فاصله کم در محل بنا شده اند ومسجد ذو القبلتین به نام مساجد سبعه معروف اند ودر حال حاضر دو از آن مساجد ها خراب کرده اند ومسجد حضرت علی بنا بزرگی ساخته شده است . وسنت است در این مساجد ها دو رکعت نماز سنت خوانده شود .
ادامه دارد
یکی از اعمال کاروان حج تمتع زیارت دورئی اماکن مقدس متبرکه مدینه است. یکی از اماکن مسجد قباء است بعد فشار شدید و نقشه و طرح وتوطئه سران قریش ومشرکین مکه در باب ندوه وبا طراحی کشتن پیامبر ص خداوند متعال حضرت جبرائیل مآمور نمود ودستور هجرت به پیامبر ص ابلاغ شد ، و پیامبر ص بعد از غروب آفتاب همراه با حضرت ابوبکر رضی الله عنه از خانه خارج شدن و حضرت علی رضی الله عنه را در بستر خود انتخاب نموده وبه طرف غار ثور ه ،کوهی است بزرگتر از کوه حرا که در جنوب شرقی مسجد الحرام بر خلاف نظر وفکر مشرکین مکه حرکت نمودند وبعد چندروز به مدینه منوره بنا به دعوت ودر خواست قبلی اهل مدینه به طرف مدینه هجرت نمودند ودر دهکده ای در دو میلی مدینه که طائفه بنی عمرو بن عوف سکونت داشتند ، سکونت نمودن وبا استقبال گرم متوجه شدن و اولین فرصت و اقدام به ساخت مسجد نمود وبه نام مسجد قباء نام گذاری نموده وجه تسمیه آن به قبا به سبب نام چاهی معروف به قبول متعلق به بنی عمرو بن عوف از انصار بوده است و پیامبر ص زمینی در آن محل خریداری نموده و بدست مبارک رسول الله ساخته شد، وهم اکنون مساحت تقریبی مسجد و بناهای جانبی مربوط به آن ۱۳۵۰۰ متر مربع رسیده و شکل زیبایی ساخته شده است که جای دو هزار نماز گذار را دارد وچهار مناره که هر کدام ۴۷ متر طول دارد و آیه ( لمسجداسس علی التقوی من اول یوم احق آن تقوم فیه ) در باره همین مسجد نازل شده است . و خواندن دو رکعت نماز در آن مسجد قبا ثواب یک عمره را دارد
Читать полностью…
یکی از ارکان حج وعمره سعی مابین صفا و مروه است .
بدلیل آیه شریفه: ان الصفا والمروه من شعائر الله سوره بقره آیه ۱۵۷
ّبه راستی صفا و مروه از شعائر خدایند.
چون عملا پیامبرص خود چین کرده ودر حین سعی گفته است : اسعوا فان الله تعالی کتب علیکم السعی .
شما نیز سعی را انجام دهید زیرا خداوند تعالی سعی بین صفا و مروه را بر شما واجب کرده است .
از مسجد الحرام مستحب است از درب صفا خارج شوید واز سایر دربها خارج شدن نیز جایز است . سپس به کوه صفا رفته که با نرده ها و پشت شیشه که اول کوه صفا است . قلبا نیت نماید اما لفظا نیت کردن افضل است ومی گوید : اللهم انی آرید السعی بین الصفا والمروه سبعه اشواط السعی الحج او العمره لله فیسره لی وتقبله منی .
بارالها ارابه می کنم سعی مابین صفا و مروه را هفت مرتبه برای سعی حج یا عمره برای خدا ، پس این سعی را بر من آسان فرما واز من بپذیر.
سپس رو به جانب بیت الله کرده ومی ایستد وهر دو دست را بسوی آسمان تا شانه مثل دعا بر می دارد تکبیر وتهلیل و صلوات می خواند ودر این محل زاری نماید که محل اجابت دعاست.
پس از دعا سعی را از صفا بسوی مروه آغاز می کند .
مردان هنگام رسیدن به میلیین الارضین ( که بین ستونهای سبز رنگ که امروزه باچراغهای مهتابی سبز رنگ مشخص شده است ) مستحب است که با سرعت ودر حد اعتدال راه می رود که این عمل را ( هروله) نامند و این برای زنان مکروه است .
سپس به مروه رفته ورو بسوی بیت الله کمی بطرف راست مایل شده ومی ایستد ودر آنجا هم صفا دست برداشته دعا کد کد می خواند زیرا این محل هم جای قبولی دعا است.
وهفت بار را به این ترتیب تمام می کند.
ادامه دارد
واجبات طواف شش چیز می باشند.
۱- طواف کننده باید از بی وضوئی ، جنابت ،حیض،نفاس وهر نوع آلودگی در بدن ولباس پاک باشند، یعنی باید وضوء داشته باشند وغسل بر آنان واجب نشده باشد همانگونه که نماز میخواند ونیز باید تمامی عورت او پوشیده باشد.
۲- نیت طواف به حج ( عمره ،وداع ،سنت ،قدوم ،نذر ) بیاورد و میگوید : اللهم انی ارید طواف بیت الحرام سبعه اشواط الطواف الحج او والعمره و..... لله تعالی فیسرلی که قبلا منی .
بارالها ،من اراده ی طواف خانه ی کعبه را هفت مرتبه برای طواف حج یا ..... برای خدا دارم ، خدایا بر من آسان فرما واز من بپذیر .
اگر نیابت شخص دیگری باشد می گوید : در عوض فلان ابن فلان طواف را انجام می دهم .
۳- انسان قبل از شروع طواف رو به حجر الاسود بایستد روبروی آن چراغ سبزی است .
در گذشته موازی حجر الاسود خطی مشکی روی زمین کشیده شده بود ) ودو دست را به اندازه تکبیر الاحرام بلند کرده ودر صورت عدم ازدحام این دعا را می خواند : بسم الله الله اکبر ،ِلا آله الا الله والله اکبر ولله الحمد والصلاه والسلام علی رسول الله ص
وخواند دعای مآثور اللهم ایمانا بک وتصدیقا بکتابک ووفاء بعهدک واتباعا بسنه نبیک محمد اقرارا .
اگر این دعا را بلد نیست یا فراوانی جمعیت فرصت نمی دهد این دعا را بخواند .
بسم الله الله اکبر لا اله والله اکبر ولله الحمد و بهمین مقدار اکتفا ء کنید.
۴- خانه کعبه را در طرف چپ خود قرار دهید .
دد تمامی قدمهای طواف باید بیت الله در دیدرس طواف کننده قرار بیگیرد وبه هنگام طواف نباید رو و پشت به کعبه کند : یعنی شانه ی راستش باید به طرف مطاف، و شانه ی چپش به سوی بیت الله باشد.
۵- مسیر گردش خود به دور بیت در داخل مسجد الحرام باشد.
۶- هفت با طواف کند ،طواف از حجر الاسود شروع میشود در حالی کعبه را در سمت چپ خود قرار داده است دور می زند .
توضیح طواف کننده در حین طواف دست و پایش به شاذروان وحجر اسماعیل نخورد وداخل حجر اسماعیل نشود چون شاذروان وحجر اسماعیل جزو کعبه می باشند واگر طواف کننده دست و پایش به شاذروان وحجر اسماعیل بر خورد کند آن دوره طواف باطل است
ادامه دارد
طواف بر شش نوع است :
۱- طواف عمره
۲-طواف حج یا افاضه
۳ - طواف قدوم
۴- طواف وداع
۵-طواف سنت
۶-طواف نذر
همه ی طواف ها شرایط وواجبات وسنتها ومکروهات یکسانی دارند الا در بعضی موارید سنتها
ادامه دارد
سنتهای وقوف به عرفه:
۱- غسل کردن قبل از وقوف در صورت میسر بودن .
۲- خطبه خواندن امام بعد از زوال ویا پیش نماز در مسجد نمره.
۳- توجه به سوی موقف بعد از ادای نماز بدون تاخیر .
۴- وقوف جزئی از شب در عرفات مثلا ده الی پانزده دقیقه بعد از غروب .
۵- عدم تاخیر زیاد رفتن به سوی مزدلفه که مبیت در مزدلفه یکی از واجبات حج است .
۶ - زیاد گفتن ذکر تلبیه که همان لبیک اللهم لبیک است.
۷- استمرار در دعا و ذکر واستغفار تا غروب آفتاب.
۸- داشتن امید راسخ به عفوورحمت پروردگار متعال.
۹- اظهار عجز و فروتنی در مقابل خداوند متعال.
۱۰- بالا کردن دستها به سوی آسمان در هنگام دعا ونیاش کردن .
۱۱ - با طهارت وپاک بودن لباس احرام. ۱۱- روی آوردن به قبله هنگام دعاء .
۱۲- خودداری از کلام فسق و فجور وناروا وبیهوده و سخن غیر ضروری.
۱۳- لطف خوش وخوش اخلاقی ورفتار اسلامی و انسانی وهمکاری و مهربانی با همراهان زائرین محترم .
۱۴- سعی و کوشش در اعمال خیر و احسان.
۱۵ - صدقه دادن و دستگیری و کمک به درماندگان و مستحقین وفقراء .
ادامه دارد
ارکان حج شش چیز می باشند.
۱- نیت احرام به حج الافاضه ( حج واجب ،حجه الاسلام ، حج تمتع ) می گوید : قصد ونیت دارم احرام به حج تمتع برای خدا انجام می دهم واحرام می بندم به حج تمتع برای خوشنودی خداوند متعال، خدایا این عمل را از من تقبل فرما و برایم میسر و آسان بفرما
توضیح اینکه اگر زائر خارج مکه مکرمه باشد قبل اصلاح بدن خود یک غسل سنت احرام را انجام می دهد و آقایان لباس احرام که عبارتند از دو حوله بزرگ و کمر ودنپایه بر تن می کنند و خواهران همان لباس که داشته اند آن را می پوشاند به جزء صورت و دستش را نمی پوشد ودر یکی از میقاتهای حج دو رکعت نماز سنت احرام می خواند و نیت احرام به حج الافاضه ،حج تمتع، حج واجب می آورد و ذکر لبیک و صلوات می خواند
واگر زائر اهل مکه باشد یا مسافر و آقایی باشد در منزل شخصی خود، هتل ،در حرم ، مکه در روز هشتم ذی الحجه بعد از اصلاح بدن خود یک غسل سنت احرام را انجام می دهد و آقایان لباس احرام که عبارتند از دو حوله بزرگ و کمر ودنپایه بر تن می کنند و خواهران همان لباس که داشته اند آن را می پوشاند به جزء صورت و دستش را نمی پوشد ودو رکعت نماز سنت احرام می خواند و اهل مکه نیت به حج افراد می آورد وآنهای که اهل مکه نیستند نیت به حج تمتع می آورند و ذکر لبیک و صلوات می خواند وداخل احرام می شود تا تمامی اعمال حج در احرام می ماند وبا هماهنگی مدیر وزوحانی کاروان سنت است به منی می روند ودر نهم ذی الحجه برای انجام رکن دوم حج که وقوف به عرفه است به صحرای عرفه می رود.
ادامه دارد
*بزرگترین برج ساعت جهان*
برج سلطنتی ساعت مکه بیش از 400 متر از سطح زمین ارتفاع دارد.
این برج با قطر بیش از 40 متر بزرگترین برج ساعت جهان است.
وزن ساعت 36 هزار تن است.
این ساعت از تمام مناطق مکه مکرمه از فاصله بیش از هشت کیلومتری قابل مشاهده است.
این ساعت از چهار رابط تشکیل شده است و بزرگترین کلمه (الله اکبر) در بالای ساعت دیده می شود که حرف (الف) در کلمه (الله) بیش از 23 متر طول دارد.
قطر هلال آن 23 متر است که بزرگترین هلالی است که تاکنون ساخته شده است.
دو واژه شهادتین (اشهد ان لا اله الا الله و اشهد ان محمدا رسول الله) نیز دیده می شود.
این ساعت به سبک اسلامی و با رعایت دقیق ترین استانداردهای ایمنی طراحی شده است.
بسم الله الرحمن الرحیم
جلسەی پنجم
یادآوری ارکان حج و واجبات
ارکان عبارتند از : نیت احرام ، وقوف در عرفات ،طواف الافاضه ، سعی بین صفا و مروه ، حلق یا تقصیر ، و ترتیب در معظم ارکان
واجبات : احرام در میقات مکانی و زمانی حج ،وقوف و جمع روز و قسمتی از شب در عرفه ،مبیت در مزدلفه ، رمی جمارات ، مبیت در منا در ایام التشریق ، طواف الوداع ، اجتناب و خودداری از محرمات احرام
توصیه به زائرین با نیت خالصانه و نیت پاک از همین الان ، وداشتن اخلاق خوب و پسندیده شرط اساسی برای سفر حج و قبولی حج است امیدوارم توجه شود .
زائرین عزیز حتما حتما دعاهای مآثور را تمرین بفرمائید.
عزیزان دو نوع تحلل داریم
تحلل یعنی وقتی که در حالت احرام قرار داریم و نباید محرمات احرام را انجام دهیم و در دو مرحله این محرمات حلال و آزاد می شویم
تحلل اول :
اگر حاجی از سه عمل ، رجم شیطان ، و حلق یا تقصیر ، و طواف الافاضه دو تا را از آن انجام داد تحلل اول حاصل می شود ، یعنی حاجی میتواند لباس دوخته شده بپوشد ، ناخون بگیرد ، مورا بتراشد، شکار و دیگر محرمات را انجام و بکند به جز عقد نکاح و جماع که تا زمان انجام عمل سوم باقی می مانند اگر عمل سوم هم انجام شد تحلل دوم هم حاصل می شود یعنی تمام محرامات احرام حلال می شوند .
فرق بین عمره و حج تمتع چیست؟
تفاوت عمره مفرده با حج تمتع:
۱- عمره در تمام ایام سال بجزروز عرفه و عید قربان وایام التشریق (برای محرم که در احرام حج باشد) انجام می شود.
اما حج در زمان خاص مثل روز نهم ذی الحجه شروع وبرگزار میشود وتا ۴ویا۵روز ادامه دارد.
۲- در عمره اعمال مثل وقوف در عرفات ومزدلفه ومنا ورجم جمرات انجام نمیشود.
اما در حج تمتع اعمال فوق انجام میشود.
۳- در عمره طواف القدوم انجام نمی شود و مستحب نیست.
اما برای حج گذاری که نیت به حج قران وحج افراد آورده است طواف القدوم مستحب است.
و همچنین برای حج گذاری که نیت حج تمتع آورده طواف القدوم مستحب نیست.
۴- میقات مکانی عمره (یعنی محل نیت آوردن و احرام پوشیدن) ،خارج از حرم است چه برای اهل مکه وچه برای غیر مکه.مثل تنعیم ،جعرانه، حدیبیه ومیقات های پنجگانه حج.
اما میقات مکانی حج بعلاوه بر میقات پنجگانه برای اهل مکه وغیر مکه خود شهر مکه است .
۵- عمره حج اصغر وحج تمتع را حج اکبر می نامند.
انسان عمره گذار بعد از عمره واجب خود می تواند در همان سال ودرهم روز وماه برای مردگان خود عمره نیابت را به جای آورد
ولی در حج تمتع ، حج گذار در همان سال خودش شخصا نمی تواند حج برای کسی دیگری انجام دهد( مگر اینکه برای مردگان خودکسی را اجیر کند و او نیابت کند)
۶- عمره در نظر بعضی از مجتهدین سنت موکده است.
اما در نظر حضرت امام شافعی با دلیل قطعی عمره واجب است.
اما حج از نظر تمام مجتهدین واجب وفرض است.
۷- انجام عمره از نظر زمانی وقت کمتری را نسبت به حج می گیرد .نهایتا ۳ساعت
اما انجام حج تمتع ۴و یا ۵ روز طول می کشد.
۸- با انجام عمره ، فریضه حج تمتع از فرد مسلمان ساقط نمیشود بلکه اگر شرایط حج تمتع را داشت واجب است آن را انجام دهد. اینکه گفته شده سه عمره ثواب حجی را از نظر معادل دارد. ولی به عنوان حج ، نمی تواند فرض حج را از گردن انسان ساقط کند.
اما با انجام فریضه حج تمتع ذمه انسان برائت پیدا می کند.
https://eitaa.com/msnasek_gaj
اطلاعیه شماره یک سپاه پاسداران انقلاب اسلامی پیرامون حمله اهداف معینی در سرزمینهای اشغالی
سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در اطلاعیه ای اعلام کرد: در پاسخ به جنایت های متعدد رژیم صهیونیستی از جمله حمله به بخش کنسولی سفارت ایران در دمشق و شهادت جمعی از فرماندهان و مستشاران نظامی کشورمان در سوریه، نیروی هوافضای سپاه، اهداف معینی در داخل سرزمینهای اشغالی را با شلیک ده ها فروند موشک و پهپاد مورد اصابت قرار داد.
متن اطلاعیه سپاه پاسداران انقلاب اسلامی به این شرح است:
بسم الله الرحمن الرحیم
إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِینَ مُنْتَقِمُونَ
ملت شریف و شهید پرورد ایران اسلامی.
در پاسخ به جنایتهای متعدد رژیم خبیث صهیونیستی از جمله حمله به بخش کنسولی سفارت جمهوری اسلامی ایران در دمشق و شهادت فرماندهان و مستشاران نظامی ایران، بامداد امروز یکشنبه 26 فروردین، دلاورمردان نیروی هوافضای سپاه پاسداران انقلاب اسلامی به عنوان بخشی از تنبیه آن رژیم نامشروع و جنایتکار طی عملیات «وعده صادق» با رمز مقدس «یا رسول الله» با موفقیت اهدافی را در داخل سرزمین های اشغلی با ده ها فروند موشک و پهپاد مورد اصابت قرار دادند.
جزئیات این عملیات که با مصوبه شورایعالی امنیت ملی و زیر نظر ستاد کل نیروهای مسلح و با حمایت و همراهی غیورمردان ارتش جمهوری اسلامی و پشتیبانی وزارت دفاع و پشتیبانی نیروهای مسلح انجام پذیرفت، به زودی به استحضار مردم قهرمان ایران و آزادگان جهان خواهد رسید.
وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ الْعَزِیزِ الْحَکِیمِ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🕌🌴📗
☝️پیام جمعه 💌
💠 احادیثی در مورد فضیلت قرآن
1_ از عثمان بن عفان رضي الله عنه روایت است که رسول اکرم صلى الله عليه و سلم فرمود:
«بهترین شما کسی است که قرآن را یاد بگیرد و به دیگران یاد بدهد».
2_ از ابو أمامه باهلی رضي الله عنه روایت است که رسول اکرم صلى الله عليه و سلم فرمود:
«قرآن را تلاوت نمایید؛ زیرا روز قیامت، قرآن برای کسانی که آن را تلاوت نموده‌اند، شفاعت می‌نماید».
3_ از عایشه رضي الله عنها روایت است که رسول اکرم صلى الله عليه و سلم فرمود:
«کسی‌که در خواندن قرآن، مهارت دارد، (منزلت او روز قیامت) با فرشتگان بزرگوار و نیکوکار خواهد بود، و کسی که با لکنت زبان و سختی آن را تلاوت نماید، دو پاداش دارد».
4_ از جبیر رضي الله عنه روایت است که رسول صلى الله عليه و سلم فرمود:
«خوشحال باشید؛ چرا که یک طرف این قرآن به دست الله جل جلاله و طرف دیگر آن به دست‌های شماست؛ پس به آن چنگ بزنید؛ زیرا پس از چنگ زدن به قرآن، هرگز هلاک و گمراه نمی‌شوید».
5_ از ابن عمر رضي الله عنهما روایت است که رسول اکرم صلى الله عليه و سلم فرمود:
«غبطه خوردن (رشک بردن) تنها در مورد دو نفر جایز است: نخست شخصی که الله متعال به او قرآن عنایت نموده است و او آن را شب و روز تلاوت می‌کند. و دومی کسی که الله متعال به او مال عطا فرموده است و او آن را شب و روز انفاق می‌نماید»
بر تلاوت و تدبر در این کتاب عظیم الشان حریص باشیم.
رمضان ماه توبه و استغفار و دعا
در ماه مبارک رمضان بسيار استغفار و دعا كنیم زيرا با دعا بلاها از ما دفع مى شوند و با استغفار، گناهانمان پاك میگردند.
أَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلٰی سَیِدِنٰا مُحَمَّدٍ وَ عَلٰی آله سَیِدِنٰا مُحَمَّد
سخنرانی در مورد شرایط احرام بستن وطواف کعبه ودیگر مناسک ، به زبان کردی درسال۹۸
Читать полностью…
وضو_در_طواف....
به خاطر اختلاط زن و مرد در حین طواف ڪه بسیار اتفاق می افتد ، شایسته است مرد و زن از مذهب امام ابوحنیفه تقلید ڪنند ڪه بنا بر فتوای ایشان لمس پوست نامحرم وضو را باطل نمی ڪند ، پس لازم است بر طبق مذهب ایشان وضو بگیرند یعنی :
اگر فردی شافعی مذهب نیاز داشت با لمس وضویش باطل نشود ، ابتدا باید خود را در مساله وضو تقلید مذهب امام اعظم ابوحنیفه بڪند و سپس مطابق مذهب امام ابوحنیفه وضو بگیرد ، یعنی
1 ــ ڪل وضو را یڪ جا بگیرد و در بین شستن اعضاء فاصله نـــیاندازد ، يعنى بين شستن صورت و دست آن قدر فاصله نیندازد ڪه عضو خشڪ بشود ، به این ڪار در مذهب امام ابوحنیفه ڪه واجب است موالاة می گویند ولی در مذهب امام شافعی پشت سرهم شستن اعضاء وضو واجب نیست و سنت است .
2 ــ هم چنین اگر تقلید مذهب امام ابوحنیفه را بڪند واجب است یڪ چهارم از سرش را مسح ڪند .
تذکر :
1 ــ این شخص به محض جاری شدن خون یا چرڪ از جایی از بدنش یا استفراغی ڪه دهانش را پر ڪند ، و یا خوردن گوشت شتر وضویش باطل است (در مذهب امام ابوحنیفه جاری شدن خون یا چرڪ از جایی از بدن ، خوردن گوشت شتر و استفراغی ڪه دهان را پر ڪند باعث ابطال وضو می شود) ، چرا ڪه دیگر در وضو پیرو مذهب امام شافعی نیست .
2 ــ همچنین در مذهب امام ابوحنیفه خندیدن با صدای بلند در نماز ، وضو را باطل می ڪند .
https://t.me/joinchat/AAAAAEsZPCZO71QYhRaMpQ
🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋
مسجد جمعه
مسجد جمعه پس از مسجد قباو، این مسجد از جهت تاریخی دومین ماجراست .پیامبر ص پس از حرکت از قبا به طرف مدینه در محله ای که خاندان بنی عمرو بن عفو ساکن بودند روز جمعه فرود آمدند و اولین نماز جمعه را در آنجا اقامه کردند سپس جای آن مسجدی ساخته شد . این مسجد در سال ۱۴۱۲ توسط عربستان در مساحت ۱۶۳۰ متر مربع بازسازی شد .
مسجد غمامه
مسجد غمامه ، غمامه به معنای ابر است . واقدی می نویسد : نخستین نماز عید که رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم به سال دوم هجری در مدینه خواند ، آن حضرت نماز در صحرا خواند سپس در سده دوم هجرت آن نمازگاه را مسجد کردند .
و علت نامگذاری آن به غمامه نوشته اند : رسول الله ص در آنجا برای باران باریدند دعا کرد که چند سال باران نمی بارید وقطحی بوده و پیامبر ص دعا وطلب باران باریدند نمود خداوند ابری ارسال نمود و چند هفته باران بارید به برکت دعای رسول اکرم ص وبه برکت قدوم مبارک آن حضرت، و بهمین مناسبت نام مسجد را به مسجد غمامه ، نام گذاری شده ، و قبلا این محل ، محل تجارت ورودی شهر یثرب و محل نگهداری شترها و حیوانات بوده مشهور به منطقه نخامه بوده ودر غرب مسجد النبی ص واقع شده است . این مسجد هم اکنون توسعه یافتهدوبه سبکی نو ساخته شده است .
وسنت دو رکعت نماز سنت در آنجا خوانده شود .
و نزدیک این مسجد مساجد درگیر دارند بنامهای مسجد حضرت ابوبکر ومسجد حضرت عمر ومسجد حضرت علی ومسجد حضرت بلال حبشی که همه یشان در ضلع شرقی غرب مسجد النبی ص واقع شده اند ومشهور به منطقه نخامه است.
ادامه دارد
مسجد قبلتین
یکی از اماکن مقدس متبرکه مدینه مسجد ذو القبلتین است ، و این مسجد یکی از مساجد هفتگانه ، در فاصله ۳/۵کیلو متری مسجد النبی صادر شمال غربی مدینه قرار دارد ودر ماه شعبان ،سال دوم از هجرت هنگامی که پیامبر ص دوم از ظهر را می خواندند ورو بروی مسجد الاقصی که اولین قلبه گاه مسلمانان بوده نماز خواند ودر وسط نماز بنا به دستور خداوند متعال آیه ( فلنولینک قبله ترضاه ) نازل شد وآن حضرت برای نماز روی خود را از بیت المقدس به طرف کعبه بر گرداندند . ودر این مسجد ، به یا بود این تغیر ، دو محراب به سوی قبله نخستین و قبله دوم ساخته بودند ولی در نوسازی اخیر قبله اول برداشته شده و مساحت مسجد در بازسازی اخیر در سال ۱۴۰۸ ه ق به سه هزار و نهصد و بیست متر مربع رسیده است . وسنت در آن دو رکعت نماز تحیت مسجد بخواند .
ادامه دارد
شرط صحت سعی مابین صفا و مروه عبارتند از:
۱- نیت سعی مابین صفا و مروه
۲- سعی بعد که بعداز طواف که صحیح باشد .( طواف قدوم یا طواف رکن )
۳- باید از صفا شروع کند .
۴- سعی مابین صفا و مروه هفت بار باشد اول از صفا به مروه رفته یک بار محسوب می شود واز مروه به صفا ، بار دوم حساب می شود
۵- سعی مابین صفا و مروه بعد از طواف قدوم ویا طواف رکن واقع شود وهیچ تخلیلی مابین سعی وطواف به انجام دادن وقوف به عرفه نیافتد .
۶- باید در اول و محل سعی ، سعی انجام شود و همچین در مروه هم در اول آن باشد وبه طرفه صفا حرکت کند.
برای سعی مابین صفا و مروه طهارت شرط نیست .و همچین ستر عورت ودیگر شرایط نماز نیز شرط نیست .
انجام دادن سعی سواره وویلچر و حمل نمودم جایز است ولی پیاده بهتر است.
نشستن و استراحت کردن ورفع خستگی بر صفا و مروه ودر بین راه جایز است وسنت است مولات کند وسرهم سعی مابین صفا و مروه را انجام دهد.
وسنت است بعد از اتمام سعی دو رکعت نماز سنت سعی در باب مروه بخواند .
سنت است مابین صفا و مروه دعاهای مآثور را اگر بلد باشد بخواند والا هر دعای بخواهد ، بخواند .
مهمترین سنتهای طواف عبارتند از :
۱- شروع طواف با بوسیدن یا مالیدن دست و پیشانی یا اشاره ی به حجر الاسود.
۲- تکرار بوسیدن یا مالیدن دست و پیشانی یا اشاره در هنگام شروع هر دور از طواف .
۳- استلام رکن یمانی با دست یا اشاره ومابین رکن یمانی وحجر الاسود این دعاء را می خواند : ربنا آتنا فی الدنیا حسنه وفیش الآخره حسنه وقنا عذاب النار وادخله الجنه مع الابرار یا عزیز یا غفاریارب العالمین سوره بقره آیه ۲۰۱
۴- رمل برای مردان در سه دور اول طواف که بعداز آن سعی انجام می شود وچهار دور باقی به مشی عادی حرکت کند وبرای زنان کراهت دارد.
۵- اضطباع در سعی ودر طوافی رمل دارد ( یعنی وسط رداء را زیر بغل راست خود جمع کرده ودر هرطرف آنرا بر روی شانه ی چپ خود بیاندازد ، برای زنان سنت نیست .
نزدیک شدن مرد به بیت الله در هنگام طواف اگر موجب زحمت دیگران نشود .
۶- خواندن دو رکعت نماز سنت طواف در پشت مقام حضرت ابراهیم ع، در رکعت اول بعد از قرائت فاتحه سوره کافرند ودر رکعت دوم بعد از حمد سوره الآخلاص می خواند.
۶- بعداز خواندن نماز سنت طواف آب زمزم می نوشاند واز آن در سه مرتبه بنوشد وسه بار بر سرش بریزد ودعاء بخواندوبگوید : اللهم اجعله علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من کل داء وسقم . اللهم اشفنا بحرمه ماء زمزم من داء الجسمانیه والروحیه برحمتک یا ارحم الراحمین . بعداز آن حجر الاسود استلام می نماید ودرملتزم مابین باب کعبه وحجر الاسود برای خودش دعاء می کند که جای استجابت دعاء است ، وبعد از آن به کوه صفاء می رود ویکی از ارکان حج وعمره که سعی مابین صفا و مروه با شرایط وواجبات وسنتهای آن انجام می دهد.
ادامه دارد
شرط انجام طواف دور کعبه ده تا هستند :
۱- نیت طواف به حج ( عمره ،سنت ، وداع ،نذر ،قدوم )
۲- تمامی عورت او پوشیده باشد.
۳- طواف کننده باید از بی قضائی، جنابت ، حیض،نفاس ، وهر نوع آلودگی در بدن ولباس پاک باشند.
۴- هفت بار طواف دور کعبه کند .
۵- المولات : یعنی دنباله هم بدون فاصله ولی کمی فاصله مانند نماز جماعت یومیه و نماز میت وبی دست نماز شدن ونجس شدن بدن ولباس درحین طواف ،ضرر نمی کند .
۶- خانه کعبه را در ظرف چپ خود قرار دهد .
۷- مسیر گردش خود به دور بیت در داخل مسجد الحرام باشد .
۸- طواف رااز حجر الاسود ویا محازی آن شروع کند.
۹- طوافگد باید در هنگام گردش درداخل مسجد الحرام باشد.
۱۰- در تمامی قدمها ی طواف باید بیت الله در دیدرس زائر قرار بگیرد .
ادامه دارد
رکن سوم حج ور کن دوم عمره طواف دور کعبه است .
طواف در لغت به گرد چیزی دور زدن است ودر اصطلاح شرع هفت مرتبه دور زدن به گرد بیت الله شریف گویم وهر دود را شوط می گویند ، برای طواف نیت کردن فرض است وبدون نیت هرچند دور بزند طواف نمی شود بدلیل آیه شریفه ولیطو فتوا بالینی العتیق سوره حج آیه ۲۹ یعنی باید طواف بیت العتیق ( خانه کعبه ) پراکنند.
به روایت از عایشه رضی الله عنها آمده است که پیامبر ص فرموده امام جعل الطواف بالبیت وبالصفا والمروه لاقامه ذکر الله. روله ابوداود.
یعنی به حقیقت طواف خانه کعبه وسعی بین صفا ومروه برای آن قرار داده شده واجب شده است تا ذکر خداوند گفته شود .
ادامه دارد
دومین رکن حج وقوف در عرفات است. شرط صحت وقوف به عرفه برای اینکه وقوف به عرفه صحیح شود ، چهار چیز شرط است ، اگر یکی از اینها ترک شود وقوف اش صحیح نیست وحج اش باطل می گردد.
این شروط عبارتند از :
۱- مسلمان بودن : پس وقوف کافر ،چه اصلی و چه مرند صحت ندارد .
۲ - محرم بودن به حج : وقوف اش وقتی درست است که قبلا محرم گردیده ودر احرامداخل شده باشد . وکسی که نیت حج نکرده وبه احرام حج داخل نشده ، اگر چه به عرفه وقوف نماید ، وقوف اش باطل وسائط است .
۳- واقع شدن وقوف در زمین عرفات که حدود اربعه آن مشخص شده است . پس وقوف در غیر زمین عرفات، اگرچه به طریقخطا واشتباه باشد ،وقوف شمرده نشده وحج اش درست نمی باشد .
۴- واقع شدن وقوف در وقت معین آن : وقتوقوف به عرفه از زوال آفتاب روز نهم ذی الحجه شروع شده وبه طلوع صبح صادق روز دهم آن خاتمه می پذیرد، اگر کسی ولو چند لحظه از این وقت را در عرفات بگذراند، وقوف تحقق و پذیرفته می شود وحجش صحت می یابد ، ولی در هیچ لحظه ای از این وقت در عرفات وقوف ننماید ، حج وی باطل می گردد .
واجبات وقوف به عرفه یک چیز واجب است .
استمرار وقوف از زوال آفتاب روز نهم ذی الحجه تا غروب آفتاب ، یعنی روز و کمی از شب با هم جمع کند چون یکی از واجبات حج است .
واز این جهت اگر کسی پیش از غروب آفتاب از عرفات خارج شد ، وقوف صحیح بوده ولی به ترک این واجب ، دم بر وی لازم می شود.
تذکر :
الف - کسی که به عرفات بعد از غروب آفتاب داخل می شود ودر شب وقوف می نماید این واجب از وی ساقط می گردد .
ب - اگر کسی قبل از غروب آفتاب از عرفات خارج گردیده و هنوز آفتاب غروب نکرده به عرفه برگشت دم ازوی ساقط می شود ولی اگر بعد از غروب آفتاب بازگشت ، دم بر وی واجب است.
ج - در وجوب دم به سبب خارج شدن از عرفات قبل از غروب آفتاب فرقی بین خارج شدن با عذر ویا بدون عذرنیست ، اگر کسی آگاه یا نا آگاه باشد .
مثلا برای پیدا کردن رفیق خود یا دیگر کاری پیش از غروب آفتاب از عرفات خارج شده و تا غروب بر نگردد ، دم بر وی واجب است . ادامه دارد
*مسافت و مساحت مسجدالحرام و مسجدالنبی و اطلاعات عمومی.*
ازمكه مكرمه تا مدينه منوره: 424 كيلومتر
از مكه مكرمه تا جده: 75 كيلو متر
از مكه تا طايف: 123 كيلومتر
از مكه تا غار ثور: 3 كيلومتر
از مكه تا عرفات: 21 كيلومتر
از مسجدالحرام تا تنعيم: 12 كيلومتر
از مسجدالحرام تا اول مني: 7 كيلومتر
از اول مني تا اول مزدلفه: 4 كيلومتر
از اول مزدلفه تا آخر مزدلفه: 5 كيلومتر
از آخر مزدلفه تا ميدان عرفات: 10 كيلومتر
از جده تا مدينه طيبه: 380 كيلومتر
از جده تا فرودگاه: 40 كيلومتر
از مدينه طيبه تا فرودگاه: 15 كيلومتر
از مدينه طيبه تا ذوالحليفه: 9 كيلومتر
از رياض تا جده: 950 كيلومتر
ارتفاع خانه: 14/65 متر
طول خانه از ركن حجر الاسود تا ركن عراقي ضلع درب: 11/68 متر
طول خانه از ركن عراقي تا ركن شامي: 9/90 متر
طول خانه از ركن شامي تا ركن يماني: 12/04 متر
طول خانه از ركن يماني تا ركن حجر الاسود: 10/18 متر
ارتفاع حجر الاسود از كف مسجد: 1/5 متر
ارتفاع درب خانه از كف مسجد: 2 متر
مقدار طلاي خالص مصرفي درب: 280 كيلو گرم
مسافت بين صفا و مروه: 394/5 متر
عرض مسعي: 20 متر
ارتفاع سقف مسعي در منزل اول: 12 متر
ارتفاع سقف مسعي در منزل دوم: 9 متر
فاصله بين دو چراغ سبز: 70 متر
تعداد دربهاي مسعي: 18 باب
ارتفاع قبه مقام حضرت ابراهيم: 1 متر
ارتفاع پايه مقام ابراهيم: 75 سانتيمتر
وزن مجموعي مقام ابراهيم: 1700 كيلو گرم
فاصله مقام ابراهيم تا كعبه: 13 متر
تعداد مناره ها: 9 عدد
ارتفاع هفت مناره قبلي: 89 متر
ارتفاع دو مناره جديد: 92 متر
قاعده مناره ها: 7 ×7متر
ارتفاع هلال برنز طلا كاري شده: 5/6 متر
مساحت مسجدالحرام: 356800 مترمربع
مساحت مسجدالحرام بعد از پايان اين توسعه: 8 16016 متر مربع
ظرفيت مسجدالحرام با وسعت فعلي: 820000 نمازگزار
مساحت مسعي پس از ضميمه شدن به مسجد الحرام: 10172 متر مربع
مساحت طبقه دوم: 60560 مترمربع
مساحت طبقه زير زمين رواق هاي توسعه: 29000 مترمربع
تعداد رواق هاي شمالي: 5 مورد
تعداد رواق هاي شرقي: 3 مورد
تعداد رواق هاي مياني: 3 مورد
تعداد رواق هاي غربي: 3 مورد
طول ديوار شرقي مسجد: 128 متر
طول ديوار شمالي مسجد: 91 متر
تعداد مناره هاي قبلي: 10 مورد
تعداد مناره هاي جديد: 2 مورد
ارتفاع مناره هاي جديد: 92 متر
ارتفاع مناره هاي قبلي: 72 متر
ارتفاع سقف مسجد: 12/60 متر
تعداد دروازه ها: 81 باب
تعداد ستون هاي مربع شكل متصل به ديوار بناها: 474 مورد
تعداد ستون هاي دايره شكل بناها: 232مورد
مساحت منی: 3500×500 متر
لطفا این فایل بالا را باز کنید و حتما آن را گوش دهید وخیلی لازم است
Читать полностью…
*جزئیات اعزامهای عمره*
✅ حدود ۵ هزار نفر با شرایط خاص تا قبل از اعزام زائران حج تمتع، به عمره مفرده اعزام می‌شوند.
✅ در این مرحله زائران به مدت ۱۰ روز در سرزمین وحی حضور دارند که ۵ روز در مکه و ۵ روز در مدینه خواهند بود.
✅ کاروان‌ها در این دوره ۸۵ نفره هستند. بر همین اساس حدود ۶۰ کاروان از شهرهای مختلف به عمره می‌روند.
✅ اعزام زائران عمره طی ۲ هفته صورت می‌گیرد و با توجه به اینکه برنامه تشرف زائران حج تمتع از دهه سوم اردیبشهت آغاز میشود، عمره‌گزاران تا قبل از آن راهی سرزمین وحی خواهند شد.
* روابط عمومی حج و زیارت استان آذربایجان غربی *
/channel/haj12054
چاه‌زمزم
تاريخ پيدايش چاه زمزم به ١٩٠٠ سال قبل از ميلاد ، در زمان حضرت ابراهيم (ع) بر مي گردد كه الله براي نجات حضرت اسماعيل و مادرش هاجر از تشنگي بوسيله فرشته جبرييل چاه زمزم را در كنار كعبه پديد آورد . و جزء معجزات الهي است :
در سال 1971 میلادی ؛ يك پزشك مصري طي نامه اي به مطبوعات اروپايي ادعا نمود که آب زمزم برای آشامیدن مناسب نیست، براي إثبات مطالب كذب پزشك مصري ، ملک فیصل پادشاه وقت عربستان دستور ارسال نمونه آب زمزم به ازمايشگاهاي اروپايي و جهاني داد ؛ همزمان تيمي از دانشمندان شيمي مامور بررسي شدند ؛
ابعاد چاه زمزم ١٨ در ١٤ فوت ميباشد . ( حدود پنج و نيم متر در چهار و نيم متر )
١- عليرغم استفاده هزاران سال از آب زمزم تا به حال اين چاه خشک نشده است.
٢- آب اين چاه از زمان بوجود آمدن تا به حال داراي ترکيبات معدني يکسان بوده است.
٣-( آزمايشگاه اروپايي ثابت كرده كه تركيبات كلسيم و منزيوم آب زمزم بيشتر است ) كه تأييدي بر حرف زائراني است كه اذعان داشته اند آشاميدن اين آب باعث شادابي آنان شده
٤- هيچگونه ترکيبات شيميايي و يا کلر جهت ضدعفوني به اين آب اضافه نشده است.
٥- بر خلاف چاههاي ديگر هيچگونه رشد و زندگي گياهي و جانوري در اين چاه وجود ندارد و عليرغم آن که اين موضوع خود باعث طعم بد و بوي نا مطبوع آب مي گردد اما آب زمزم بدينگونه نمي باشد .
٦- آب زمزم چنان ترکیب خاصی دارد که با مرور زمان هرگز مزه ورنگ وبویش تغییر نمی کند، وهیچ گونه میکرب وباکتری به آن راه ندارد.
٧- نيز به اثبات رسيده است که آب زمزم باتمام آبهای جهان فرق دارد،باوجود دانسته شدن برخی ازمکونات(عناصرسازنده)ویژگی خاصی در آب زمزم است كه نتونستن به عناصرش پي ببرن
نکته ای که بیشتر حائز اهمیت می باشد این است که این آب محتوی فلوراید ودارای خاصیت میکرب کشی قوی می باشد، علاوه بر این نتایج آزمایشات به عمل آمده در اروپا نشان می دهد که این آب برای آشامیدن بسیار مفید است؛ از این رو اظهارات دکتر مصری کاملا رد شد. و پس از آزمايش در نقاط مختلف دنيا ، داراي تقاضاي بالايي در سطح جهان شد .
یک دانشمند ژاپنی بنام دکتر “مساروا ایموتو”، گفته هیچ یک از خواص آب زمزم قابل تغییر نیست و اگر یک قطره از اين آب به ۱۰۰۰ قطره از آبهای معمولی اضافه شود، آن آبها خواص آب زمزم را به دست خواهند آورد.
علاج با آب زمزم
آب زمزم بهترین آب روی زمین است، ورسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم آن را شفای بیماری نامیده اند، وي آب زمزم را بر روی بیماران می ریخت وبه آنان می نوشاند.
ابوذر رضی الله عنه می گوید: رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم فرمود: « إنها مبارکة، إنها طعام طعم ؛ زمزم، آب مبارکی است، وغذایی است که گرسنه را سیر می کند».
هاجر؛ از ترس اینکه آن آب به درون زمین فرو رود،مقدار خاک وشن را اطراف آن ریخت،و آب را در آنجا نگاه داشت .
ابن عباس رضی الله عنهما می گوید: نبی اکرم صلی الله علیه وآله وسلم فرمود: «خداوند، مادر اسماعیل را رحمت کند، اگر او زمزم را رها می کرد ، زمزم، چشمه ای جاری و روان می شد».
💢 دعاهای حج و عمره با ترجمه فارسی...
👌راهنمایی جامع و کامل برای حجاج
✍ ماموستا محمد صدیق حسامی
🆔 @Ya_nabii
ویکی ازاعمال حج تمتع برای آفاقی « وبرای اهل مکه » احرام با نیت حج در روز هشتم ذی الحجه است .
1-اولين عمل از اعمال حج، نیت احرام به حج واجب « حجة الافاضه » است
كيفيت احرام حج مانند عمره است ولي در نيّت تفاوت دارد، آنجا به نيّت عمره محرم مي‌شود و اينجا به نيت حج تمتع «آفاقی » واهل مکه به « افراد وقران » محرم مي شود.
زمان احرام حج تمتع روز هشتم ذي الحجه تا روز دهم است.
براي شروع اعمال حج در محل استراحت و ساختمان خود، اول غسل كند؛ لباس احرام را بپوشد:
1-غسل برای نیت احرام بستن.
2- پوشیدن لباس احرام .
مستحب است ازار « زیرجامه » و رداء « تن پوش و بالا پوش » سفید با نعلین بپوشد. چون ابن المنذر گفته است: ثابت شده است پیامبر (ﷺ) گفته است: «لِیَحْرِم أَحَدُکُم فِی إِزارٍ وَرِداءٍ أَبیَـضَیْنِ وَنَعْلَـیْنِ».
«باید هر یک از شما که احرام می بندد در ازار و رداء سفید و نعلین احرام ببندد».
در بخاری از ابن عباس آمده است که پیامبر (ﷺ) « در ازار و رداء احرام بست و یارانش نیز چنین کرده اند». (به روایت مسلم).
اما دلیل این که باید سفید باشد چون پیامبر (ﷺ) گفته است:
«اِلبِسُوا مِنْ ثِیابِکُمُ البَیاضَ فَإِنَّـها خَیرُ ثِیابِکُم وَکَفِّـنُوا فِیها مَوتاکُـمْ» (رواه أبوداود والترمذی).
«لباس سفیدتان را بپوشید چون به راستی لباس سفید بهترین لباس شما است و مردگان خود را نیز در آن کفن کنید».
و پوشیدن لباس رنگی مکروه است.
و اگر امکان داشت به مسجد الحرام می رود و بطور استحبابي طواف انجام می دهد ، و دو ركعت نماز سنت طواف را می خواند و سپس دو ركعت نماز احرام را می خواند و نيت حج را می آورد واگر امکان نداشت در هتل ودر منزل خود نیت حج می آورد وداخل احرام می شود ، بعد از پوشیدن لباس به اين شكل ، مناسک حج را انجام می دهد .
3- دورکعت نماز سنت احرام
مستحب است که چون احرام بست دو رکعت نماز سنت احرام بخواند که در رکعت ا ول
(پس فاتحه) سوره (کافرون) و در رکعت دوم (پس از فاتحه) سوره (اخلاص) را بخواند.
چنانچه در آن وقت نماز فرض را بخواند از خواندن سنت احرام بی نیاز می شود.
4- نیت احرام به حج واجب در هتل ویا در حرم کعبه0
زائر هنگامی که لباس احرام را می پوشد ودو رکعت نماز سنت احرام خواند ، نیت را مي آ ورد:
اللهم انی ارید الحج فیسرهالی و تقبلها منی نویت الحج و احرمت بها لله تعالی0
یعنی: پروردگارا! من تصمیم حج را دارم پس تو بر من آسان گردان و از من بپذیر. به حج نیت می کنم و احرام می بندم به آن برای خوشنودی خداوند.
5-ذکر لبیک گفتن : لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ , لَبَّيْكَ لا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ , إنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ ، لا شَرِيكَ لَكَ .
«خدايا، اجابتت کردم و دعوتت را پذيرفتم باري بعد از باري، دعوتت را مکرر پذيرفتم. دعوتت را اجابت کردم و شريکي براي تو نيست؛ دعوتت را مکرر پذيرفتم. هرآينه حمد و سپاس و نعمت از آنِ تو است و شريکي نداري». مرد، لبيک را بلند مي‌گويد و زن صدايش را به‌اندازه‌اي بلند مي‌سازد که خودش بشنود.
6- ذکر صلوات بر پیامبر ص :اللهم صلی علی سیدنا محمد وعلی آل سید نا محمد0
7 – زائر بعد از انجام اعمال نیت احرام به حج به سوی منا ویا به عرفه حرکت می نماید0
زائرین محترم اعمال و مناسک عمره تمام کرده ، مردان زائر از لباس احرام خارج می شود ولباس دوخته بر تن می نماید وزن زائر همان لباسی که بر تن داشته است استفاده می کند و تمامی محرمات احرام ، برایشان حلال می شود چون عمره یک تحلل دارد آن هم بعد از انجام تمامی اعمال و مناسک عمره اعم از ارکان وواجبات وسنت ها ،
ارکان عمره پنج تا هستند
ا- نیت احرام
۲-طواف دور کعبه
۳-سعی مابین صفا و مروه
۴- حلق یا تقصیر موی سر
۵ - ترتیب اعمال عمره
اول نیت بعدا طواف -------
واجبات عمره دو تا هستند .
۱ ،- احرام بستن در میقات مکانی عمره
۲ - اجتناب وخودداری از محرمات احرام
سنن های اعمال عمره زیاد می باشند
زائرین صبر می کنند تا روز هشتم ذی الحجه احرام به حج الافاضه ،حج واجب،
میبندند واعمال حج را انجام می دهند
ادامه دارد
🚣♀️
حلق يا تقصير(پنجمين عمل عمره)
مرد محرم پس از سعي بايد سر را بتراشد يا كوتاه نمايد، البته در صورتي مي تواند اقدام به كوتاه كردن موي سر كند كه بتواند به اندازه يك بند از سرانگشت دست كوتاه نمايد.
اما زنان بايد از نوك هر دو گيسوي خود به اندازه يك بند انگشت كوتاه نمايند.
محرم بعد از تراشيدن سر يا تقصير(كوتاه كردن) از احرام بيرون آمده و هر چه بواسطه احرام بر او حرام شده بود، حلال مي شود.
حلق يا تصير مكان معيني ندارد و محرم مي تواند آن را در مروه يا در محل استراحت خود در هتل انجام دهد.
اما خروج از محدوده حرم نمي تواند حلق يا تقصير نمايد. اگر چنانچه بيرون از محدوده حرم انجام دهد، دم واجب مي شود.
پيروان مذهب حنفي حد اقل يک چهارم موي سر را کوتاه کنند .
/channel/manasek_haj
