6068
العقول العفنة هي التي تحتاج للغسل لذلك نحاول غسلها
لوثة اخوان مصر تصل الى ادلب
وَما نَيلُ المَطالِبِ بِالتَمَنّي
ولَكِن تُؤخَذُ الدُنيا غِلابا
السنة النبوية عدو هؤلاء
لان هؤلاء يفعلون ما يوافق الاهواء
لا ما فرض رب الارض والسماء
كيف يلتفت العقلاءُ إلى كلمات الجهلاء، وقد أظهر اللهُ بكلماته الحجَّة، وأزال ببيِّناته كلَّ شُبهة؟ مَبنى الدين على الجزم واليقين، وليس على الظنِّ والتخمين، فآراءُ الظانِّين لا تُفيدُ الإقناع، وليست جديرةً بالاتِّباع.
مهما أُضفيَ على ما يخالفُ الوحيَ من بَهارِج، وأُخرج في قوالبَ بحثيَّة علميَّة شعبية او اعلامية، فلن يعدوَ كونَه ظنًّا أو كذبًا او جاهلية.
مَن أمركم الله باتِّباعه فاتَّبعوه، وما نهاكم عنه فاجتنبوه، فمَن ضلَّ أرداه، ومَن اهتدى أنجاه، فاستمسكوا بأسبابه؛ حذَرًا من وَبيل عقابه.
بتصرف
قال ﷺ
(المرء على دين خليله)
فمن كان قائده صالحا كانوا اتباعه صالحين ويسيرون وهم يحاولون ذلك فيتشبهون بهم ان لم يكونوا مثلهم علهم ينالون الفلاح
ومن كان قائده ناكثا للعهود والمواثيق خائنا
لا شك سيكون اتباعه كما كان فلا عجب من اخلاقهم ووما ترون
نحمد الله ان ابو عبدالله ذهب الى ربه مبكرا قبل ان يرى
ما احدثه الاخونجية في تنظيم القاعد
نسأل الله العفو والعافية
كما ان للزرع نواميس
حيث لا يثمر وينبت حتى تسقيه من الماء
كذلك لأمر المسلمين نواميس ثابتة منذ بعث الله محمد ﷺ لا ينبت أمرهم ولن يثمر الا بعد ان يسقونه بالد ما
وكلما زاد السقي والبذل
كلما كان الثمر اكبر واكثر واوفر
لذلك بعد كل د يسيل من المسلمين
تيقنوا ان ما بعده ثمرة كبير سيقتطفها االمنتظرون الذين لم يبدلوا
وسيتذوقون حلاوتها كما يتذوق اعدائهم مرارتها
لا نحدثكم من اقوال علمائنا ليسهل عليكم إطلاق فرية خوارج غلاة
بل نحدثكم من افواه "علمائكم"
هنيئا لك ابو فاطمة
هذا العمل المبارك
نحسب انك دعوت الله كثيراً ليتقبل عملك
حتى احدث على يديك ما أحداث
يا ترى كيف سيرقعون الآن بعد ان رقعوا المرة الماضية وقالوا ان الحجة لان الارها يطبقون كلام الامام بن عبدالوهاب وهذه كانت من اكبر المناقب التي استحصلها الارها بأعتراف اعدائهم
الآن ماذا سيقولون والارها لا يأخذون من بن باز وعثيمين والالباني اي كلمة؟
متى تعترفون ان هذه الميليشيا حربها على التوحي ولا تفرق بحربها بين هذا وذاك
يا مقدسي اتق الله بنفسك
هكذا كان يخرج المسلمون من سجون حماس
ان ثبتوا ولم يعترفوا بأنهم موح d ين
بينما يخرجون اليهو معززين مكرمين
يعتقلون رجل تهمته انه كان يقوم بعمليات اغتيال ضد النظام البائد واركانه والموالين له من اهل التسويات
هذه تهمته
لم يكن للعرب قبل الاسلام تاريخ يؤرخون به إلا الحوادث المشهورة عندهم ، فكانوا يقولون حدث ذلك في عام الفيل ، وولد فلان بعد الفجار بكذا . واستمر ذلك في الإسلام إلى خلافة عمر رضي الله عنه ، فوضع التاريخ ( ١٦هـ ) .
وكان سبب وضعه "أن أبا موسى الأشعري عامله بالعراق – كتب إليه : " إنه تأتينا منك كتب ليس لها تاريخ وقيل أيضا أنه رفع إلى أمير المؤمنين عمر صك - وثيقة بمال - مكتوب لرجل على آخر بدين يحل عليه في شهر شعبان ، فقال عمر : أي شعبان هذا ؟ الذي مضى ، أو الذي هو أت ، أو الذي نحن فيه . كما رأى عمر رضي الله عنه لزوم ضبط التاريخ لضبط الحوادث بعد انتشار الإسلام وكثرة الفتوح ، فمست الحاجة إليه لضبط أمور الدولة الإسلامية.
فجمع عمر كبار الصحابة واستشارهم ، فقال بعضهم : نورخ بمولد رسول الله ، وقال آخرون نورخ بالمبعث ، وفريق ثالث قالوا نورخ بوفاته ﷺ ، وقال عليّ بن أبي طالب نورخ بالهجرة .
فقال عمر رضي الله عنه: الهجرة فرقت بين الحق والباطل ،فارخوا بها ، لأن وقتها متفق عليه .
ثم تسألوا بأي الشهور نبدأ ؟ فقال بعضهم : نبدأ برمضان ، فقال عمر : بل بالمحرم فانه منصرف الناس من حجهم . فكان هذا التاريخ سببا في عز الأمة الإسلامية واستقلاليتها وتميزها عن غيرها من الأمم ، والتمسك به عبادة وتيسير وإنصاف ، لارتباطه بالكثير من العبادات والمعاملات: كالصوم ، والعيدين ، ووجوب الزكاة ، والبلوغ ، وعدة المطلقة .... وغيرها
1 شعبان 1446
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو مَوْدُودٍ ، عَمَّنْ سَمِعَ أَبَانَ بْنَ عُثْمَانَ يَقُولُ : سَمِعْتُ عُثْمَانَ - يَعْنِي ابْنَ عَفَّانَ - يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ : " مَنْ قَالَ : بِاسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، لَمْ تُصِبْهُ فَجْأَةُ بَلَاءٍ حَتَّى يُصْبِحَ، وَمَنْ قَالَهَا حِينَ يُصْبِحُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ لَمْ تُصِبْهُ فَجْأَةُ بَلَاءٍ حَتَّى يُمْسِيَ "
Читать полностью…
القيادي في حكومة الجولاني العقيد حسن عبد الغني :
نعلن حل جيش النظام البائد، وإعادة بناء الجيش السوري على أسس وطنية
من عينه ؟
لمااذ لم يستشير المسلمين؟
لماذا لم يأخذ رأي علماء الامو بالشاشات ؟
اليست هذه اسئلتكم وانتم تتحدثون عن المسلم الحق الذي استلم القيادة بالدما والاشلا دون دعم من أحد بل رغم انف العالم ؟
لماذا لا تتحدثون عمن فرضه الغرب عليكم ؟
يروى ان سلمة ابن الأكوع كان يسبق الخيل ركضا علي رمال الصحراء
ففي غزوة ذي قرد حينما اغارت بعض من قبيلة بني فزارة علي أطراف المدينة وقتلوا راعي رسول الله ﷺ كان هناك سلمة بن الأكوع وغلام رسول الله رباح ومع سلمة فرس لأبي طلحة فقال لرباح خذ الفرس وأبلغ رسول الله وانا الحق القوم
فتتبعهم سلمة ركضا حتي لحقهم فكان يرمي فيهم ويقتل منهم فيتبعونه فيجري منهم فلا يلحقونه ثم يتركوه فيفروا كي لا تلحق بهم خيل المسلمين فيلحقهم سلمة ويرمي فيهم ويقول :
"خذها وانا ابن الأكوع، واليوم يوم الرضع "
فلما تبعوه ليقتلوه صعد بين جبلين وقال :
" اتعرفونني انا سلمة بن الأكوع ما طلبت منكم أحدا إلا أدركته ، ولا يطلبني رجلا فيدركني "
فتركوه واقبلت جموع المسلمين ممن لحق بسلمة ليطلب القوم ..
واستطاع بمفرده أن يعطلهم حتي لحق به المسلمون وقتل من المشر k ين كثير واسترد أغلب ما سلب من المدينة ..
ما هي الاهداف التي تحققت في الشا
ليعلن تنظيم القاعد حل نفسه ؟
اليس هدف المسلمين اقامة الدين ؟
وليس فقط طرد اهل الظلم العظيم المبدلين والطواغ؟
هل اقيم الدين كلا
هل طرد الطاغو ؟ نعم
من حل بمكانه ؟
طاغو آخر يحرس المعابد ويؤمن بالتعددية والديمقراطية
اين الاهداف ؟
إنه الخور والسقوط
ولا زالت المباهلة تؤتي بثمارها
{لقد خلقنا الإنسان في كبد}
(هذا يكدح بعضلاته. وهذا يكدح بفكره. وهذا يكدح بروحه. وهذا يكدح للقمة العيش وخرقة الكساء. وهذا يكدح ليجعل الألف ألفين وعشرة آلاف.. وهذا يكدح لملك أو جاه، وهذا يكدح في سبيل الله. وهذا يكدح لشهوة ونزوة. وهذا يكدح لعقيدة ودعوة. وهذا يكدح إلى النار. وهذا يكدح إلى الجنة.. والكل يحمل حمله ويصعد الطريق كادحاً إلى ربه فيلقاه! وهناك يكون الكبد الأكبر للأشقياء. وتكون الراحة الكبرى للسعداء.
إنه الكبد طبيعة الحياة الدنيا. تختلف أشكاله وأسبابه. ولكنه هو الكبد في النهاية. فأخسر الخاسرين هو من يعاني كبد الحياة الدنيا لينتهي إلى الكبد الأشق الأمرّ في الأخرى. وأفلح الفالحين من يكدح في الطريق إلى ربه ليلقاه بمؤهلات تنهي عنه كبد الحياة، وتنتهي به إلى الراحة الكبرى في ظلال الله.
على أن في الأرض ذاتها بعض الجزاء على ألوان الكدح والعناء. إن الذي يكدح للأمر الجليل ليس كالذي يكدح للأمر الحقير. ليس مثله طمأنينة بال وارتياحاً للبذل، واسترواحاً بالتضحية، فالذي يكدح وهو طليق من أثقال الطين، أو للانطلاق من هذه الأثقال، ليس كالذي يكدح ليغوص في الوحل ويلصق بالأرض كالحشرات والديدان! والذي يموت في سبيل دعوة ليس كالذي يموت في سبيل نزوة.. ليس مثله في خاصة شعوره بالجهد والكبد الذي يلقاه)
سيد رحمه الله
في أفغانستان
تسمح لك طالبان بحرية ممارسة شعائر دينك سواء كنت بوذا او سيخيا او شيعيا او صوفيا
لكن اياك ان تكون من اهل الكتاب والسنة
فبذلك ستتعاون مع أمريكا ضدك
وطن نفسك على ان تكون وحدك في كل الأمور
/channel/mayhtajslmuslim/187
عندما كان يقول القائد المفوه "خلو بيننا وبين النصي"
لم يكن هو ولا نحن نعلم إنهم كانوا يدافعون عنهم ليسلمونهم مواقع قيادية ويعفو عنهم ويؤاخونهم بالوطن
ماذا كنت ستقول ايها الطيب رضي الله عنك لو رأيت القوم اليوم ؟
قلوا ولكنهم طابوا فأنجدهم
جيش من الصبر لا يحصى له عدد
إذا رأوا المنايا عارضا لبسوا
من اليقين دروعا ما لها زرد
نأوا عن المصرخ الأدنى فليس لهم
إلا السيوف على أعدائهم مدد
أما وقد عشت يوما بعد رؤيته
فافخر فإنك أنت الفارس النجد
من الآن يقتل اهل الاسلام
ويدع اهل الاوثان ؟
يا عبدة الاوثان
يضعون انفسهم في مواضع المحاربين الاشداء ضد المسلمين
وعندما يتعرضون لاول ضربة ينهقون ويتباكون ويصرخون
انتم من بدأتم
ولن تكونوا قادرين على انهائها
تخيل ان هذا يعتبر صحفي "مرموق" مع استبدال الميم بالباء لا سيما وهو يعمل بالقسم العربي لصحيفة الاندبندنت البريطانية ولم يكلف نفسه ان يبحث قليلا ليرى ان الفيلم ليس رسمي اولا والكلام الذي جاء في الفيلم نُشر قبل عدة أسابيع
كما ان حقده ودسم السم واضح من خلال فرية العمالة لبشار علما ان بشار تلقى ضربات هو وجيشه وميليشيات ايران من الارها لم يتلقو مثلها على يد كل الميليشيات التابعة لما يسمى بالثورة
فعلى اي حمير تضحك يا عضوان ؟
سأل هارون الرشيد رحمه الله أحد الزنادقة قبل أن يضرب عنقه ، لماذا كان الصحابة أول ما تتجهون
إلى تشويه صورتهم؟
فقال : لأننا إذا تمكنا من الطعن فيهم نكون قد أبطلنا نقلة الشريعة فإذا بطل الناقل أوشك المنقول أن يبطل.
تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ( ٣٠٨/٤ )