-
((لَقَد كَانَ فىِ قَصَصِهِم عِبَرةٌ)) مـشـاهـد إيـمـانـيـه "قصص واقعية"
"أعظم ما يقدمه الإنسان لنفسه وسط هذا المجتمع هو أن يكون حقيقيًّا وعلى سجيَّته
وأن يبذل ما في وسعه في سبيل البحث عن الجوهر والمعنى، راجيًا ألا تسقط روحه في وحول الزيف والادِّعاء والتصنُّع"
لا تُبالغ في التطوعِ فيُفرض، ولا تُفرط في العطاء فيُعتاد، ولا تُكثر من الاعتذارِ فيؤخذ عليك، ولا تلتفت كثيرًا فتهوى، ولا تُطل التمني فتسقط في شراكِ أمنياتِك ولا تطال من الواقعِ غير شذراته.
عِش ما تعشه اليوم ولا تعجل في غد، وإذا أتاكَ الغدُ فلا تأسف لأمس ولا تطل ترقب باكرٍ وانجز ما استطعت ولا تُرهق ذاتك بما لا يدفع الناسُ من أجله فإذا استساغوه طالبوك إياه . •
- تسمــى ســورة الرحــمن بــ..؟
◯ عروس القرآن.
◯ المُنجية.
◯ قلب القرآن.
لمعرفة الإجابة. إضغط هنا
سارع بالاشتراك قبل الحذف 🏃♂
🎈خسارة عندك وتس أب وماعندك هالقناة يلي عندو هالقناة مايخرج منها😍
👑 لأنكِ ملِكة { بنت الإسلام} 👇
/channel/GANtk5/19945
༺༺༺༺🌸༻༻༻༻
🔆 الرقية الشرعية والحجامة(علاج المس والسحر) لا تفوتكم 😇👇🏻
t.me/addlist/bd8Sfcn8xb4wMzRk
فوائد حسبي الله ونعم الوكيل لقول المُسلم “حسبي الله ونعم الوكيل” العديد من الفضائل، ومنها ما يأتي:
الالتجاء إلى الله -سبحانه وتعالى- والاعتصام به، فهو السبيل إلى العزة والكفاية والنجاة من الشدائد والمصائب، فقد قالها إبراهيم -عليه السلام- لما أُلقي في النار، فأمر الله -تعالى- النار أن تكون برداً وسلاماً عليه.
الحُصول على الخير، ودفع الشر عن المُسلم في الدُنيا والآخرة.
دِفاع الله -تعالى- وعونه، والاكتفاء به عن دفاع غيره وعونه؛ فقد أمر النبيّ محمد -عليه الصلاة والسلام- أحد الصحابة بقولها عندما يغلبه أمر.
التحصُّن بالله -تعالى- والشعور بالأمن من كل ما يخشاه الإنسان.
التوكل على الله -تعالى-، وجعله الوحيد الكافي والحسيب، ويقولها المُسلم عند الشدائد للاستعانة بالله -تعالى-، فقد قالها النبيّ محمد -صلى الله عليه وسلم- في يوم أُحد.
دليل على إحسان الظن بالله -تعالى- وانتظار فضله، وسببٌ لرد كيد الأعداء، ورفع الخوف والظلم
﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا لِيَستَأذِنكُمُ الَّذينَ مَلَكَت﴾
#تفسير_آيات_الأحكام
📚 ـ t.me/Stoory52
-
مَنْ عَرفَ الناس اسْتَراح؛ فلا يَطرَبُ لِمَدحِهم، ولا يَجزَعُ لِذَمِّهِم، فإنّهُم سَرِيعوا الرِّضى سَرِيعوا الغَضَب، والهَوى يُحَرِّكُهُم.
- الفضيل بن عياض
-
عندما يكون الإنسان أكثر وعيًا مما حوله، قد يشعر بأنه غير مقبول من قِبل الآخرين، فيراه البعض مختلفًا أو متخلفًا أو غريبًا، لأنه ينظر للأحداث من منظور منطقي وعميق، فحين يسبق الإنسان زمانه ومجتمعه بوعيه يعيش غربة حقيقية.
"اغضُض من صوتك ما دُمت في غمار إنجازاتك، ولا تُجلِب بصوتك ليرى الناسَ سَيّرك؛ ففي الجُلبةِ عثرة، ومن أَكَثَر الحديث عن نيّته؛ انقطعت به! ومن سَكت عن غِراسه؛ تكلَّمت عنه ثِماره، وكُلّ شخص منّا هو سيّد ما يُخفيه وأسير ما يُفشيه".
Читать полностью…
وقِمَّةُ البؤسِ أنْ تُبكيكَ ذاكِرةٌ
بمنزلٍ كنتَ دوماً فيهِ تبتَسِمُ
-
وَلــربَّـمـا تَـبـكـي لِأنَّـكَ عَـاجِــزٌ
فَاربأ بِضُعفكَ أنْ يُشاهِدهُ الوَرىٰ
واذهـب إلىٰ الـرَّحمٰنِ أخبرهُ بمَا
بِكَ قَد ألمَّ وَكُـلَّ ماَ لكَ قد جَرىٰ
واخـرج إليهم ضَـاحكـاً مُتبسِّمـاً
وَكأنَّ مثلكَ في الـسَّعادةِ لَم يُرَا
فَـالـنَّـاسُ بـيـنَ تَـقـلُّـبٍ وَ تَـغيُّـرٍ
و اللّٰـهُ رَبُّـكَ لَـم وَ لـنْ يَـتـغـيَّـرًا.
ما معنى "وهم من بعد غَلَبِهِم سيغلبون في بعض سنين" ؟ وعلى ماذا يفرح المؤمنون ؟
الجواب :
الحمد لله
قال الله تعالى في صدر سورة الروم : ( الم * غُلِبَتِ الرُّومُ * فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ * فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ * بِنَصْرِ اللَّهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ ) الروم/1-5 .
1. ( غُلبت الروم ) أي : هُزمت الروم من الفرس ، وكان ذلك في أوائل النبوة ، والرسول صلى الله عليه وسلم بمكة قبل الهجرة ، وقعت معركة بين فارس والروم ، وكانت نتيجتها أن انتصر الفرس على الروم .
قال ابن عاشور في " التحرير والتنوير " (8/42) : " وإسناد الفعل إلى المجهول ، لأن الغرض هو الحديث على المغلوب لا على الغالب ، ولأنه قد عرف أن الذين غلبوا الروم هم الفرس " انتهى .
2. ( في أدنى الأرض ) أي : أن الهزيمة وقعت في (أدنى) أي أقرب الأرض إلى الجزيرة العربية ، وكانت المعركة في شمال الجزيرة العربية مع أطراف الشام . " تفسير القاسمي " (8/4) .
3. ( وهم ) أي الروم . ( من بعد غلبهم ) أي هزيمتهم . ( سيغلبون ) أي : سينتصرون على الفرس .
4. ( في بضع سنين ) أي : أن ذلك الانتصار سيتحقق في بضع سنوات .
والبِضع : " كناية عن عدد قليل لا يتجاوز العشرة " انتهى من " التحرير والتنوير " (8/44) .
جاء في " تفسير القرطبي " (16/394) " قال الشعبي : فظهروا في تسع سنين .
وقال القشيري : المشهور في الروايات أن ظهور الروم كان في السابعة من غلبة فارس للروم " انتهى .
5. ( ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله ) وسبب فرح المؤمنين :
أولاً :
6. بانتصار الروم على الفرس , لأن الروم كانوا أهل كتاب , والفرس كانوا أهل وثنية , فالروم أقرب إلى المسلمين من الفرس من هذه الناحية .
وهذا الفرح هو في مقابلة فرح مشركي قريش حين انتصر الفرس على الروم أولاً , لنفس السبب .
ثانياً :
أن انتصار الروم هو انتصار للنبي صلى الله عليه وسلم ، لأنه دليل على صدق نبوته ، إذ أخبر عن شيء مستقبل ، ووقع كما أخبر به ، فقد انتصر الروم على الفرس بعد أقل من عشر سنوات .
ثالثاً :
قيل : إن سبب فرح المؤمنين إنما كان بانتصارهم هم على مشركي قريش ، الذي وافق انتصار الروم على الفرس ، إما في يوم بدر ، وإما في يوم الحديبية ، وهو ما اختاره ابن القيم رحمه الله .
قال ابن القيم في " الفروسية " (1/208) " وَهَذِه الْغَلَبَة من الرّوم لفارس كَانَت عَام الْحُدَيْبِيَة بِلَا شكّ ، وَمن قَالَ : كَانَت عَام وقْعَة بدر فقد وهم ، لما ثَبت فِي صَحِيح البُخَارِيّ عَن ابْن عَبَّاس عَن أبي سُفْيَان أَن هِرقل لما أظهره الله على فَارس ، مَشى من حمص إِلَى إيلياء شكرا لله ، فوافاه كتاب رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَهُوَ بإيلياء ، فَطلب من هُنَاكَ من الْعَرَب فجِئ بِأبي سُفْيَان صَخْر بن حَرْب فَقَالَ لَهُ : إِنِّي سَائِلك عَن هَذَا الرجل ... فَذكر الحَدِيث وَفِيه فَقَالَ : هَل يغدر؟ فَقَالَ أَبُو سُفْيَان : لَا ، وَنحن الْآن فِي أَمَان مِنْهُ فِي مُدَّة مَا نَدْرِي مَا هُوَ صانع فِيهَا . يُرِيد أَبُو سُفْيَان بالمدة صلح الْحُدَيْبِيَة ، وَكَانَ فِي ذِي الْقعدَة سنة سِتّ بِلَا شكّ " انتهى .
وقال ابن عطية في " المحرر الوجيز " (4/328) " والنصر الذي يَفْرَحُ به الْمُؤْمِنُونَ : يحتمل أن يشار فيه إلى نصر الروم على الفرس .. ويحتمل أن يشار فيه إلى نصر يخص المؤمنين على عدوهم ، وهذا أيضا غيب ، أخبر به ، وأخرجه للوجود ، إما يوم بدر ، وإما يوم بيعة الرضوان، ويحتمل أن يشار به إلى فرح المسلمين بنصر الله إياهم : في أن صدق ما قال نبيهم ، من أن الروم ستغلب فارس ، فإن هذا ضرب من النصر عظيم " انتهى .
وانظر لمزيد الفائدة جواب السؤال رقم : (23475) .
والله أعلم .
📚 ـ موقع الإسلام سؤال وجواب
📚 ـ t.me/Stoory52
ركعتان سُنة المغرب البعدية من السنن الرواتب، ويستحب أن يقرأ فيهما: (الكافرون و الإخلاص) لحديث ابن عمر رضي الله عنهما قال: رمقت النبي ﷺ أربعا وعشرين مرة يقرأ في الركعتين قبل الفجر وبعد المغرب: {قل يا أيها الكافرون} و {قل هو الله أحد}.
Читать полностью…
عليك أن تقبض على إنسانيتك حين يرخون عنها قبضاتهُم عليك أن تكون إنسانًا قبل أن تكون ذكيًا و غنيًا و نظيفًا و مُثقفًا تسقُط الأشياء جميعُها إن سقطت إنسانيتك
Читать полностью…
من قهَر سيُقهر ،
و مَن ضَر سيضُر ،
و مَن ظلم سيُظلم ،
و مَن عّاب أبتلى ،
فإن الله يُمهِل ولا يُهمَل !!.
🕌كل ما يخص يوم الجمعة تجدوه هنا👇🏻
t.me/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8
t.me/addlist/5xMmaj2XV2U0ZWY0
🕋 ليوم الجمعة
❓فتاوى و احكام ،، مقاطع و فيديوهات،، رسائل قصيرة،، 🖥أدعية مڪتوبة و مصورة.👇👇❤️
/channel/addlist/dDPluUYau0ViNWI8
🎤اناشـيد و حــالات
🎤أفراح،، نغماﭢ،، تهنئة بالمولود،، تذڪير بالصّلاة ؏ الحبيب...📣
/channel/addlist/dDPluUYau0ViNWI8
🎈خسارة عندك وتس أب وماعندك هالقناة يلي عندو هالقناة مايخرج منها😍
﴿وَإِذا بَلَغَ الأَطفالُ مِنكُمُ الحُلُمَ فَليَستَأذِنوا كَمَا استَأذَنَ الَّذينَ مِن قَبلِهِم كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُم آياتِهِ وَاللَّهُ عَليمٌ حَكيمٌ﴾ [النور: ٥٩]
#تفسير_آيات_الأحكام
﴿ ثَلاثَ مَرّاتٍ ﴾ [النور: ٥٨]
#تفسير_آيات_الأحكام
﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا لِيَستَأذِنكُمُ الَّذينَ مَلَكَت أَيمانُكُم وَالَّذينَ لَم يَبلُغُوا الحُلُمَ مِنكُم ثَلاثَ مَرّاتٍ مِن قَبلِ صَلاةِ الفَجرِ وَحينَ تَضَعونَ ثِيابَكُم مِنَ الظَّهيرَةِ وَمِن بَعدِ صَلاةِ العِشاءِ ثَلاثُ عَوراتٍ لَكُم لَيسَ عَلَيكُم وَلا عَلَيهِم جُناحٌ بَعدَهُنَّ طَوّافونَ عَلَيكُم بَعضُكُم عَلى بَعضٍ كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآياتِ وَاللَّهُ عَليمٌ حَكيمٌ﴾ [النور: ٥٨]
#تفسير_آيات_الأحكام
📚 ـ t.me/Stoory52
الكتب أكثر عدداً من ساعات العمر، فلو جمعت لكل كتاب ساعة (وما تكفي) لم تقرأها كلها، ولا قرأت نصفها ولا ربعها، ولا بد لك أن تتخير وتنتقي الكتاب الذي جدّ موضوعه، وجاد عرضه، وخف ظله، وجلت فائدته.
#علي_الطنطاوي
-
«النُّصحُ ثقيلٌ؛ فلا تُرسِله جَبلًا، ولا تجعَله جَدلًا، والحقائقُ مُرَّةٌ فاستعيرُوا لها خفَّة البيَان»،
-
" والأصل يغلب صاحبه، في لين كلمته، في أصالة أفعاله، في إحسانه، في علنه وسريرته، حتى في محياه وسيرته الأصل دائمًا غلّاب "
قوله تعالى: {فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسك}
أي: إن مرض الحاج فاحتاج إلى حلق رأسه، فعليه أن يقوم -عوضا عن هذا الفعل- بصيام ثلاثة أيام، أو إطعام ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع، أو ذبح شاة.
📚 ـ التفسير المحرر
-
"يَا مَن إِلَيْهِ جَمِيعُ الـخَلْقِ يَبْتَهِلُ
أَنْتَ الدَّلِيلُ لِمَنْ ضـلَّتْ بِهِ السُّبُلُ
كَمِ اسْتَغَاثَ بِكَ المَظْلُومُ في ظُلَمٍ
فَكُنْتَ مَلْجَأَ مَنْ ضَاقَتْ بِهِ الحِيَـلُ."
ابنُ الأُصولِ شَريفٌ في عَدَاوَتِهِ
أقَلَّها أنَّهُ في الظَّهرِ مَا غَدَرَا
و نَاقِصُ الأصلِ حتَّىٰ في صَدَاقَتِهِ
يَومًا يَخونُكَ طَالَ العُمرُ أم قَصُرَا.
عن أبي قَتادَة رَضِيَ الله عنه، عن النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم أنه قال: (إذا شَرِبَ أحَدُكم فلا يَتَنَفَّس في الإناءِ، وإذا بالَ أحَدُكم فلا يَمسَح ذَكَرَهُ بيَمِينِهِ، وإذا تَمَسَّحَ أحَدُكم فلا يَتَمَسَّح بيَمِينِهِ).
رواه البخاري
أحاديث منتشرة لا تصح:
حديث: (خيرُ الأُمورِ أَوسَطُها).
الدرجة: لا يصح