Telegram-канал masjedalber - قناة رشاد القدسي الدعوية: Unsorted

قناة رشاد القدسي الدعوية

13 Apr 2024 18:09

📜 مسألة: حكم بكاء الإمام وارتفاع صوته في الصلاة.

📌 سائل يقول: إن بعض الناس يقول: بكاء الإمام في الصلاة تَصَنُّع لجذب المصلين، لا يليق به ولا يجوز له ذلك، وهو باب من أبواب الرياء، فهل هذا الكلام صحيح، مع ذكر الأدلة؟
✒️ فقلت بعد حمد الله والصلاة والسلام على رسوله:
أولا: إنما يقول هذا من لا فقه له ولا علم له بحال السلف في صلاتهم، وربما يعلم ولكن حمله على ذلك الطعن في غيره، والدخول بسوء ظن في نوايا الصالحين، فمثله لا يؤبه له، ولا يلتفت لقوله.
وثانيا: البُكاءُ في الصَّلاةِ عند القِراءة أو عند السُّجود أو عندَ الدُّعاء إذا كان مِنْ خَشيةِ الله تعالى فقَدْ ورَدَتْ نصوصٌ شرعيَّةٌ تدلُّ على أنَّها مِنْ صِفة الصَّالحين الخَاشعين، قال الله تعالى: ﴿وَيَخِرُّونَ لِلۡأَذۡقَانِ يَبۡكُونَ وَيَزِيدُهُمۡ خُشُوعٗا ١٠٩﴾ [الإسراء]، ومِثلُه قولُه تعالى: ﴿خَرُّواْ سُجَّدٗا وَبُكِيّٗا ٥٨﴾ ]مريم]؛ وفي الآيتين الدَّلالةُ على أنَّ بكاءَهم في الصَّلاةِ مِنْ خوفِ اللهِ محمود، وأنَّ مَخافتَهم لله تعالى وخشيتَه حتَّى تُهيِّجَهم على البُكاءِ داعِيَةٌ إلى طاعَةِ اللَّهِ وإخلاصِ العِبادَةِ عَلى ما يَجِبُ له مِنَ القِيامِ بِحُقُوقِه وشُكرِ نِعَمِهِ تضرُّعًا إليه وخِيفةً منه سبحانه؛ ومجيءُ الآيتين في مَعرِضِ مَدحِهم بالبكاءِ فِي السُّجودِ يدلُّ على استحبابها به، ويُؤيِّد ذلك ما يلي:
حديثُ عبدِ الله بنِ الشِّخِّيرِ رضي الله عنه قال: «أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُصَلِّي وَلِجَوْفِهِ أَزِيزٌ كَأَزِيزِ المِرْجَلِ»-يَعْنِي: يَبْكِي.
📚 رواه أبو داود (904) والنسائي (1214) – واللفظ له -.
وحديثُ عليٍّ رضي الله عنه قال: «مَا كَانَ فِينَا فَارِسٌ يَومَ بَدْرٍ غَيْرُ المِقْدَادِ، وَلَقَدْ رَأَيْتُنَا وَمَا فِينَا إِلَّا نَائِمٌ إِلَّا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَحْتَ شَجَرَةٍ يُصَلِّي وَيَبْكِي، حَتَّى أَصْبَحَ».
📚 أخرجه أحمد (١٠٢٣)، وأبو يعلى في «مُسنَده» (٢٨٠)، وابنُ خزيمة (٨٩٩).

وقِصَّةُ أبِي بَكرٍ الصِّدِّيقِ رضي الله عنه لَمَّا أمَرَهُ النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بِالصَّلاةِ بِالنَّاسِ، فقِيلَ له: إنَّهُ رجلٌ رقيقٌ كثيرُ البُكاءِ حِينَ يَقرأُ القرآنَ.
📚 أخرجه البخاريُّ في «الأذان» (٦٨٢)ومسلمٌ في الصلاة (٤١٨)

وحديثُ عبد اللهِ بن شدَّادِ بنِ الهاد قالَ: «سَمِعْتُ نَشِيجَ عُمَرَ وَأَنَا فِي آخِرِ الصُّفُوفِ يَقْرَأُ: ﴿إِنَّمَآ أَشۡكُواْ بَثِّي وَحُزۡنِيٓ إِلَى ٱللَّهِ﴾ [يوسف: ٨٦]».
📚 أخرجه البخاريُّ معلَّقًا في «الأذان» (٢/ ٢٠٦) باب: إذا بكى الإمامُ في الصلاةِ، وأخرجه موصولًا ابن أبي شيبة في «المصنَّف» (٣٥٦٥، ٣٥٥٢٧)، وعبد الرزَّاق في «المصنَّف» (٢٧١٦).
✋🏻 ولم يُنكِر عليه أحَدٌ مِن الصَّحابةِ ولا غيرِهم ممَّنْ كانُوا خَلفَهُ، فَصارَ إجْماعًا سكوتيًا .
فالبكاء في الصلاة إذا كان من خشية الله تعالى فمستحب مشروع ، وهو من صفات الخاشعين القانتين، وإذا رزق الله تعالى عبده الخشوع في الصلاة، ورقة القلب، فبكى من خشية الله ، فتلك نعمة عظمى من نعم الله تعالى على العبد، وإن ارتفع صوته بالبكاء فلا حرج عليه في ذلك، ما دام يفعله مغلوبا عليه، بلا تكلف منه، كما دلت عليه الأدلة السابقة.
📖 وأقوال العلماء في ذلك كثيرة:
قال ابن رجب الحنبلي رحمه الله في "فتح الباري" له (5/134، 135) :ولم يزل السلف الصالح الخاشعون لله على ذَلِكَ .
روى الإمام أحمد في "كتاب الزهد" بإسناده ، عن نافع ، قالَ : كانَ ابن عمر يقرأ في صلاته ، فيمر بالآية فيها ذكر الجنة ، فيقف عندها فيدعو ويسأل الله الجنة .
قالَ: ويدعو ويبكي. قالَ : ويمر بالآية فيها ذكر النار، فيدعو ويستجير بالله منها.
وبإسناده ، عن ابن أبي ملكية ، قالَ صحبت ابن عباس من مكة إلى المدينة . قالَ : وكان إذا نزل قام ينتظر الليل ، فسأله أيوب : كيف كانت قراءته ؟
قالَ: قرأ: (وَجَاءتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ).
فجعل يرتل، ويكثر في ذَلِكَ النشيج.
وروى ابن أبي الدنيا بإسناده ، عن القاسم بن محمد ، قالَ : كنت غدوت يوما فإذا عائشة قائمة تسبح - يعني : تصلي - وتبكي ، وتقرأ : فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ [الطور:27 ]. وتدعو وتبكي، وترددها. فقمت حتى مللت القيام ، فذهبت إلى السوق لحاجتي، ثم رجعت، فإذا هي قائمة كما هي، تصلي وتبكي.
والروايات في هذا عن التابعين ومن بعدهم كثيرة جدا ، وإنما ينكر ذَلِكَ من غلبت عليهِ الشقوة، أو سبقت لهُ الشقوة ".انتهى.