Записки о Средневековье / Notatki o Średniowieczu / Medieval Notes

11 March 2026 13:01

Историки, вы настолько ленивы?

Для вас создали папку с отборными каналами, которые позволяют открыть глаза на происходящие в мире события, — а вы до сих пор не подписались?

Ещё, вступая, вы получаете доступ к:

🔴знаниям от профессионалов своего дела. Они не только повышают ваш кругозор, делая вас интересным собеседником, но и отлично подготавливают к ОГЭ или ЕГЭ по истории.

🔴различным рубрикам, позволяющим лучше познавать и запоминать материал.

🔴редкой фотохронике и огромным архивам информации, о которой не рассказывают в школе.

«Я не верю той любви к Отечеству, которая презирает его летописи и не занимается ими: надобно знать, что любишь, а чтобы знать настоящее, должно иметь сведения о прошедшем».

Записки о Средневековье / Notatki o Średniowieczu / Medieval Notes

03 March 2026 14:30

🧠 ПРОКАЧАЙТЕ СВОЙ КУЛЬТУРНЫЙ КОД!
Знание истории и понимание искусства — это новая роскошь. Мы составили список ресурсов, которые заменяют десятки книг и лекций:

🎩 ЭСТЕТ — Твой путеводитель по миру культуры, который подскажет «Что посмотреть?» и «Что почитать?». Регулярные анонсы кинопремьер, новинки литературы и статьи о саморазвитии и образовании;

🚩 USSResearch — история СССР без мифов и ностальгии от кандидата исторических наук;

🗺 Вечерний картограф — карты всех эпох и жанров плюс многосерийные рассказы об истории, политике и путешествиях;

🇨🇳 Китай. 80-е и не только — Авторский канал Ивана Зуенко о недавнем прошлом и современности Китайской Народной Республики;

🧛🏻‍♂️ Panfilov FM — Как история и мифология отражаются в искусстве и масскульте? Канал историка Федора Панфилова, автора книги «Фантастическая Русь»;

⚔️ Великая война - Всё о Первой мировой войне: тактика и стратегия, великие сражения и окопный быт, боевая техника и оружие.

🛡 Записки о Средневековье — хочешь в средневековье? Заходи и узнаешь как там!;

🏺Smart Babylonia — история и культура древней Месопотамии и курьёзные случаи из жизни ее обитателей от учёного-востоковеда;

⚙️ Механика истории — Об истории с междисциплинарным подходом: закономерности, логика событий и процессов, исторические параллели, неочевидные моменты;

🧑‍🎓Философское Кафе — Канал философов из редакции журнала "Финиковый Компот". Философы, философия и философские журналы. Ни смысла, ни покоя;

🐻 Заповедный Север — авторский канал о Русском Севере, да и о России в целом: история, архитектура, природа;

🖼 Nowadesign — канал о дизайне, архитектуре и современном искусстве. Здесь собраны вдохновляющие, смелые и неожиданные примеры визуальной культуры со всего мира;

📊 Research and data analysis — канал об исследованиях на стыке социологии, демографии, экономики и истории;

🇩🇪БундесБлог — юмор, история и лингвистика. Здесь каждый найдет что-нибудь интересное;

📚 История и истории — Античность и Средневековье. Греция, Рим и Византия. Войны диадохов, Крестовые походы и многое другое. Авторский канал «История и истории»;

💣 Lace Wars | Историк Александр Свистунов — канал известного историка. Статьи и циклы, а также авторские переводы иностранной литературы, которая едва-ли будет издана на русском;

🌟 Эстетика Византии — Рим и Византия: арты, искусство и классическая филология — куда ж без неё!

👑 Old Russia With Masha — Удивительные люди и факты нашей истории до и после 1917 года;

🎭 Античная философия — Мудрость древних философов. Отрывки из античной литературы. Поэзия, история и философия Древней Греции и Рима;

🗡Тамплиер - военная история Средневековья; рыцарство, викинги, развитие вооружения, доспехов и тактики, Крестовые походы, Столетняя война и многое другое;

🇸🇪 Чертог Медведя — авторский канал о Швеции, викингах и путешествиях. Автор живёт в Стокгольме и делится уникальным контентом из Скандинавии и не только;

🌃Москва. Кабинет редкостей — история столицы без попсы: скрытые маршруты, странные памятники и неожиданные смыслы — рассказ о городе для эстетов;

📒 Stuff and Docs — Авторский канал Егора Сенникова об истории и искусстве - и о вечной попытке разобраться в том, что неочевидно и непонятно;

🌌 New Horizons | Космос — все о космосе и вселенной доступным языком, а также коллекция астрофотографий в высоком разрешении;

🎠 РОСТОВСКАЯ ЗЕМЛЯ — социальная антропология Замкадья. О субстратной истории, культуре, искусстве и метафизике "Глубинной России" — свежо, весело и без понтов;

🪬Край, где чудится — изучение финно-угорского субстрата "Золотого кольца" России в его русском прошлом и настоящем. Меря, чудь и мурома исторические и этнофутуристические;

🧠 КультКод — Гуманитарная выжимка: культура, история, философия, смыслы. Всё важное — в одном канале.

Записки о Средневековье / Notatki o Średniowieczu / Medieval Notes

03 March 2026 13:37

Готовы еще 8 надёжных сумок для мужчин с характером!

Я шью кожаные сумки уже 16 лет. Каждую делаю сам - от раскроя шкуры до последней строчки.
Что получается? Сумки, которые служат десятилетиями и становятся только красивее - из натуральной телячьей кожи, 67 слоёв дубления, восковая пропитка.
Царапина? Просто потри пальцем - затянется.

В коллекции: городской рюкзак, поясная сумка, универсальная через плечо, сумка-трансформер и другие. Можно выбрать любую или собрать комплект.

Гарантию даю 5 лет. Если порвётся шов - перешью бесплатно. Если фурнитура подведёт - заменю.
По доставке - быстро, отправляю на следующий день.

Такая сумка - не просто аксессуар. Это инвестиция в стиль, это вещь, которую не стыдно передать сыну, это уважение к себе и своему выбору.

Количество ограничено, сам понимаешь. Пиши, пока не разобрали.

Перейти на сайт

#реклама
kozhevnya-lykova.ru
О рекламодателе

Записки о Средневековье / Notatki o Średniowieczu / Medieval Notes

03 March 2026 03:07

Устали от диет и контроля? Новый подход к похудению

Снижение веса не должно быть постоянной борьбой.
Если еда стала вашим «выходом» в стрессовых ситуациях, самое время понять, как вернуть контроль.

На портале «Преображение» собраны решения для снижения веса, которые учитывают реальную жизнь — усталость, напряжение и срывы.

Переходите на портал и узнайте, как контролировать питание и легче управлять аппетитом.

Перейти на сайт

#реклама 16+
vforme.pro
О рекламодателе

Записки о Средневековье / Notatki o Średniowieczu / Medieval Notes

02 March 2026 13:37

Готовы еще 5 наборов кухонных ножей, Разбирают быстро.

Я кузнечным делом живу уже 36 лет. Всё делаю сам — от выбора стали до последней полировки ручки. С годами довел каждый этап до совершенства.

Что в итоге? Получаются ножи, которые радуют и глаз, и руку — из настоящей дамасской стали, 67 слоёв, с сердечником VG-10.

Ножи не штампованные, а каждый — уникальный как отпечаток пальца. В наборе: шеф-нож, универсальный, сантоку, филейный и овощной. Можно взять весь комплект или выбрать поштучно — как удобно.

Многие спрашивают: а что, правда пожизненная гарантия? Да, правда. Если вдруг что — отвечаю за каждый нож. А по доставке — не тяну, всё быстро отправляю.

Такие ножи — не просто инструмент. Это удовольствие от готовки, это подарок на долгие годы, это уважение к себе и своим близким.

Пиши сейчас и успей забрать подарок!

Узнать цену

#реклама
koyshi-knife.ru
О рекламодателе

Записки о Средневековье / Notatki o Średniowieczu / Medieval Notes

01 March 2026 13:45

Военный инвентарь из Инсбрукского арсенала (1493-1503)

На изображениях представлены подлинные образцы оружия и припасов, которые хранились в основном в Инсбрукском арсенале во времена императора Максимилиана I. Главным автором был Бартоломеус Фрейслебен, имперский мастер вооружений, а Йорг Кёльдерер был нанят для создания всех этих удивительных изображений.

Записки о Средневековье / Notatki o Średniowieczu / Medieval Notes

28 February 2026 13:53

Три волхва прибывают в Вифлеем, чтобы поклониться Младенцу Христу и принести ему дары. Миниатюра из Часослова, созданного в Провансе около 1480–1490 годов и ныне хранящегося в Музее Дж. Пола Гетти в Лос-Анджелесе (MS 48, л. 59).

Хотя в самой Библии их имена не упоминаются, традиция отождествляет трёх волхвов с Каспаром, Мельхиором и Валтасаром. В позднесредневековом искусстве их часто изображали как трёх царей, представляющих континенты Азии, Европы и Африки.

Валтасара обычно показывают в образе чёрного африканского царя — в соответствии с традицией, восходящей к VIII веку, когда Достопочтенный Беда описал его как «с тёмным цветом кожи».

Записки о Средневековье

Записки о Средневековье / Notatki o Średniowieczu / Medieval Notes

27 February 2026 12:45

Дорогие подписчики, отправляемся с вами в кафедральный собор королевского замка в Кракове. Однако, посетим его не полностью, а скорее самую удивительную ее часть, а именно часовню Святого Креста, возведенную как мавзолей Казимира Ягеллона (ум. 1492) и его жены Елизаветы Ракушанки (Австрийской). Ее стены покрыты готической полихромией авторства художников из Руси!

Стены и свод капеллы покрывают богато украшенные росписи в византийско-русском стиле, завершённые в 1470 году русскими мастерами из Пскова; они являются одним из ярких примеров польско-русских художественных связей эпохи правления династии Ягеллонов.

На стенах изображены святые и сцены из Евангелия; на своде представлен иконографический мотив Maiestas Mariae — Мария с Младенцем во славе, в окружении тетраморфов (четырёх существ, соединяющих в себе образы человека, тельца, льва и орла), далее — пророки и ангельские хоры.

Росписи русских мастеров были завершены в 1470 году, что подтверждает надпись кириллицей под одним из окон. С восшествием на престол воспитанного в русской культурной традиции Владислава Ягайло это искусство пришло в Польшу.

На замковых камнях свода размещены гербы Королевства Польского, Великого княжества Литовского и Елизаветы Ракушанки.

Под окном на северной стене можно увидеть роспись Мадонны-Оранты с Младенцем Иисусом в типе Платитеры, особо почитаемой на Руси, а также надпись на русском языке, расположенную над этим изображением.

Записки о Средневековье

Записки о Средневековье / Notatki o Średniowieczu / Medieval Notes

26 February 2026 13:54

Уильям Уоллес
(1270–1305)

В 1296 году английский король Эдуард I провозгласил себя королем Шотландии. В следующем году началась первая война Шотландии за независимость. Начало ей положило убийство английского шерифа города Ланарка, совершенное Уильямом Уоллесом, представителем шотландской низшей знати. По преданию, Уоллес мстил за смерть своей жены. Война постепенно охватила всю Шотландию, к ополченцам начала постепенно присоединяться шотландская знать. Борьба шла с переменным успехом, и в какой-то момент в руках англичан оставалось всего лишь несколько замков.
Но в 1305 году Уоллес был пленен в окрестностях Глазго и доставлен в Лондон.

Суд над ним состоялся в Вестминстере. Председательствовал сам король Англии Эдуард I. Уоллес обвинялся в измене, убийствах королевских чиновников и мирных жителей, а также в святотатстве и сожжении церквей и реликвий. Защищаться Уоллесу не позволили: он должен был молча выслушать полный список деяний, которые вменялись ему в вину. Тем не менее в ответ на обвинения он произнес знаменитую фразу о том, что не может быть изменником, потому что никогда не был подданным короля Эдуарда и не присягал ему на верность. Это замечание, по сути верное, ничего не изменило: на площади, при большом скоплении людей, было объявлено, что Уоллес приговаривается к казни, уготованной всем предателям короны. Его привязали к лошади и протащили по улицам от Тауэра до Смитфилда, лондонского лобного места. Там его подвесили на виселице и, еще живого, потрошили, а затем четвертовали и отрубили голову. Части его тела были выставлены в крупнейших городах Шотландии во устрашение их жителей.

Записки о Средневековье

Записки о Средневековье / Notatki o Średniowieczu / Medieval Notes

20 February 2026 16:31

Декамерон

В 1351 году Итальянский писатель Джованни Боккаччо пишет «Декамерон» — сборник из ста разных новелл, от грубовато-комических до трагических, объединенный общим сюжетом. Во вступлении десять юношей и девушек решают сбежать из охваченной чумой Флоренции 1348 года и спрятаться на загородной вилле. Там они коротают время, рассказывая друг другу разные истории — каждый по одной в день, и так десять дней (отсюда и название книги: «Декамерон» означает «Десяти­днев»). Не все современники ценят «Декамерон» (так, Фран­ческо Петрарка, хотя и переводит последнюю новеллу сборника на латынь, признается, что книга длинновата — и он успел только бегло просмотреть ее) — но для по­следующих писателей он станет образцом.

Записки о Средневековье

Записки о Средневековье / Notatki o Średniowieczu / Medieval Notes

20 February 2026 03:54

В 1368 году Великий князь литовский Ольгерд вмешивается в борьбу между Москвой и Тверью на стороне Твери (он женат на сестре тверского князя Михаила Александровича). Литовские войска наносят москвичам два поражения и оса­ждают столицу. Однако Ливонский орден, воспользовавшись отсутствием Ольгерда, нападает на его владения, и литовцы вынуждены отступить. Война продлится еще четыре года, Ольгерд еще дважды будет вторгаться в москов­ские пределы, но его войска так и не смогут взять ни одного крупного города и будут вынуждены отступать. Война закончится отказом Ольгерда от насту­пательного союза с Тверью.

Записки о Средневековье

Записки о Средневековье / Notatki o Średniowieczu / Medieval Notes

19 February 2026 12:10

Друзья, представляем вам папку Человек и культура.

Здесь мы собрали проекты, которые смотрят на мир через призму гуманитарного знания. В одной подборке — и глубокая философия с историей, и те сферы жизни, из которых складывается наша повседневность и материальная культура.

Хороший повод навести порядок в подписках и читать качественные тексты в едином потоке.

📖 ЗАБРАТЬ В ОДИН КЛИК 📖

Записки о Средневековье / Notatki o Średniowieczu / Medieval Notes

18 February 2026 13:06

Белокаменные стены московского кремля

В 1326–1333 годах Иван Калита построил дубовые стены Московского кремля. Его внук, Дмитрий Донской, всего за год перестраивает укрепления — Москва становится белокаменной. Вскоре после постройки эти стены дважды — в 1368 и 1370 годах — выстоят против осады литовских войск: князь Ольгерд подойдет к Москве, простоит у Кремля несколько дней, но так и не сможет приступить к штурму. В конце XV века приглашенные итальянские зодчие еще раз пере­строят укрепления — в красном кирпиче.

Записки о Средневековье

Записки о Средневековье / Notatki o Średniowieczu / Medieval Notes

18 February 2026 03:53

«Аллегория похоти» Пизанелло, 1425–1430 Вена, библиотека Альбертина

Я не перестаю удивляться тому, что это на удивление современно выглядящее изображение стройной красавицы было создано уже в начале XV века. Афроподобная причёска кажется преувеличением, но, вероятно, основана на реальных причёсках того времени. Маленький кролик весьма уместно дополняет сцену.

Записки о Средневековье

Записки о Средневековье / Notatki o Średniowieczu / Medieval Notes

17 February 2026 13:55

Мария с Младенцем в окружении святых Дев-Покровительниц, ок. 1500 г., Ясенница, доска, темпера, собрание Архиепархиального музея в Катовицах.

Триптих изображает Марию, держащую на руках Младенца, в сопровождении святых Дев-Покровительниц — мучениц, отдавших жизнь за свою чистоту и веру. Богоматерь с Младенцем, а также святые Екатерина, Маргарита, Дорофея и Варвара, представленные с символами Церкви и орудиями мученичества, выступают как мистические Невесты Христа.

Богоматерь с Младенцем, сокрушающая голову змея, отсылает к апокалиптическому образу женщины, побеждающей зло, восходящему к Откровению святого Иоанна Богослова.

Святая Екатерина Александрийская интерпретируется как аллегория мистического обручения человека со своим Искупителем; святая Маргарита, представленная со змеем (драконом), символизирует торжество над злом; святая Дорофея с корзиной цветов выступает как образ жертвы и райского воздаяния; святая Варвара трактуется как символ Троицы.

Все фигуры выполнены в стилистике, характерной для позднеготического искусства: им присущи вытянутые пропорции тел, удлинённые и изящные пальцы, округлые головы с узкими подбородками, плащи, скреплённые под шеей декоративными фибулами, а также длинные, вертикально ниспадающие одежды, подчёркивающие линейный характер композиции.

Записки о Средневековье

Записки о Средневековье / Notatki o Średniowieczu / Medieval Notes

11 March 2026 03:17

Книга о Сердце, охваченном любовью

Герцог Рене Анжуйский написал этот роман около 1457 года, в котором Купидон покоряет сердце герцога, которое затем, в образе рыцаря Коэр, отправляется в череду приключений.
Это издание, хранящееся сейчас в Вене, несомненно, является одним из самых красивых иллюминированных манускриптов позднего Средневековья.

Рене Анжуйский (1409-1480), прозванный Добрым известен не только управленческой работой, но и творчеством: сочинительством, художествами и меценатством. Самое значительное творение Рене Доброго называется "Книга о Сердце, охваченном любовью" /"Livre du Cuer d'amour espris". Герою романа, Сердцу, необходимо отвоевать Прекрасную Даму Нежную Милость у Разлада с его свитой и добиться ее расположения. Сердце вместе с волшебным помощником Желанием отправляется на подвиги.

Рене собрал прекрасную библиотеку, где хранились книги на шести языках, общался с итальянскими гуманистами, не жалел денег на постановку мистерий, моралите и фарсов в различных городах, дружил со своим троюродным братом выдающимся поэтом Карлом Орлеанским, обменивался с ним лирическими посланиями, участвовал в литературной жизни его кружка. Вокруг Рене также образовалась группа одаренных придворных, подражавших ему в своих литературных произведениях, прекрасных переписчиков и иллюминаторов. Однажды Рене устроил прославившийся сорокодневный праздник в специально выстроенном деревянном замке "Веселой стражи". В нем участвуют в числе прочих его жена, дочь и возлюбленная, ради которой праздник и затевается.

Записки о Средневековье / Notatki o Średniowieczu / Medieval Notes

03 March 2026 13:39

Священная Римская империя в XV веке

В Священной Римской Империи Императоров избирали семь крупнейших князей Германии, называемых курфюрстами: архиепископы Майнцский, Кельнский и Трирский, пфальцграф (чьи владения располагались на среднем Рейне), герцог Саксонский, маркграф Бранденбургский и король Чехии. Три архиепископа были, несомненно, самыми богатыми и влиятельными духовными лицами Германии. Однако долгое время оставалось загадкой, почему остальные должности избирателей монополизировали, по крайней мере не позже середины XIV в., всего лишь четыре светские династии. Не так давно было выдвинуто весьма правдоподобное предположение, что изначально эти династии происходили по мужской линии от сестер Оттона Великого, то есть продолжали род создавших Священную Римскую империю Саксонских императоров (см. гл. 2), прервавшийся в 1002 г.Ни один из императоров XIV–XV вв. не имел достаточно возможностей, чтобы восстановить эффективную центральную власть. В большинстве своем они даже и не пытались это делать, удовлетворяясь территориальными прибавлениями к наследственным владениям. Такова была политическая стратегия занимавших германский престол династий Люксембургов (1346–1437) и Австрийских Габсбургов (начиная с 1438). В своей политике императоры мало чем отличались от прочих немецких князей, следствием чего стала нескончаемая череда усобиц, разделов, захватов и наследовании земель. У немецких историков принято сожалеть об этом периоде истории Германии и ее политическом бессилии, которое резко контрастирует с величием Салической династии и Гогенштауфенов. Но династические войны немецких князей и все бесчинства баронов-разбойников вряд ли произвели такое опустошение и причинили такой вред простому народу, как Столетняя война во Франции.

Записки о Средневековье

Записки о Средневековье / Notatki o Średniowieczu / Medieval Notes

03 March 2026 03:54

Испания в XV веке

По сравнению с драматическими событиями в Северо-Западной Европе политическая история Иберийского полуострова в XIV–XV вв. развивалась относительно спокойно. Героическая эпоха Реконкисты (освобождение Испании от мавров) ушла в прошлое, хотя сам процесс еще не закончился, поскольку в руках мавров оставалась Гранада. Правителей Арагона (Арагон, Валенсия и Каталония) интересовали лишь торговля и завоевания в средиземноморском регионе. Завоевания шли весьма успешно под власть Арагона подпали Сицилия и Сардиния, а на некоторое время – и «разбойничье» герцогство Афинское (1325–1388), и Неаполитанское королевство (1434–1454).

Итальянская политика Арагонского дома сводилась к прямой борьбе с Анжуйским правящим домом Неаполя, в результате Арагон оказался в состоянии вражды с Францией – вражды, которую в силу обстоятельств унаследовало и объединенное Испанское королевство. На самом Иберийском полуострове христианские королевства оспаривали друг у друга династические привилегии и время от времени погружались в пучину гражданских войн, когда влиятельные группы светских и духовных вельмож начинали междоусобную борьбу за власть в королевстве Во время одной из таких войн в Кастилии в 1460-х годах партия, выступавшая против короля Генриха IV, решила усилить свою позицию, устроив брак сестры Генриха, Изабеллы, с Фердинандом, сыном короля Арагона (1469). Из этого незапланированного и в некотором смысле случайного союза выросло объединение королевств Арагон и Кастилия, знаменовавшее собой появление новой Испании. Победа Фердинанда и Изабеллы в последней стадии гражданских войн подготовила еще более естественный союз между Кастилией и Португалией, которую Генрих IV предназначал для своей дочери. Испания вступила на путь, превративший ее в мировую державу и вместе с тем вовлекший в двухсотлетние войны с Францией из-за так называемого арагонского наследства; и то, и другое имело огромное значение и для Европы, и для всего мира.

Записки о Средневековье

Записки о Средневековье / Notatki o Średniowieczu / Medieval Notes

02 March 2026 13:38

Военный инвентарь из Инсбрукского арсенала (1493-1503)

На изображениях представлены подлинные образцы оружия и припасов, которые хранились в основном в Инсбрукском арсенале во времена императора Максимилиана I. Главным автором был Бартоломеус Фрейслебен, имперский мастер вооружений, Йорг Кёльдерер был нанят для создания всех этих удивительных изображений.

Записки о Средневековье / Notatki o Średniowieczu / Medieval Notes

02 March 2026 03:55

Летопись Нижнего Новгорода

Летопись о событиях от появления русской государственности до 1305 года создают для нижегородского князя Дмитрия Константиновича, тестя Дмитрия Донского, в исторически важный период — накануне Куликовской битвы. Один из писцов на последних листах оставляет дату работы и свое имя — Лаврентий, по которому ученые и назовут летопись Лаврентьевской. Книга из Нижнего Новгорода, сменив несколько монастырских библиотек, в XVIII веке попадет в собрание Алексея Ивановича Мусина-Пушкина. Рукопись станет самым древ­ним из сохрани­вшихся до XXI века летописных памятников, в ее составе до нас дойдут «Поучение» Вла­димира Мономаха и «Повесть временных лет» Нестора.

Записки о Средневековье

Записки о Средневековье / Notatki o Średniowieczu / Medieval Notes

01 March 2026 06:56

Дорогие подписчики, а мы продолжаем исследовать средневековые произведения искусства в национальном музее Кракова!

Эт три фигуры, вырезанные из древесины тополя, созданные на территориях королевств Кастилии, Наварры и, возможно, Арагона, принадлежат к многочисленной группе культовых изображений Марии с Младенцем на троне, широко распространённых по всей Европе с XII до конца XIII века.

Обычно устанавливаемые на алтарях, а иногда в романских криптах, полихромированные скульптуры, мерцающие в свете свечей (о чём напоминают едва заметные остатки первоначальной росписи), являлись взору верующих как зримое присутствие сакрального.

Фронтальные и неподвижные, восседающие на троне фигуры ясно выражали догмат о божественном материнстве Марии, являющей из своего чрева благословляющего Спасителя.

Окружённые глубоким почитанием, эти произведения искусства внесли свой вклад в развитие полнообъёмной романской скульптуры. В польских коллекциях они являются подлинной редкостью.

Записки о Средневековье

Записки о Средневековье / Notatki o Średniowieczu / Medieval Notes

28 February 2026 03:53

Великолепная, украшенная драгоценными камнями обложка «Сакраментария Бертольда» — раннего манускрипта XIII века, созданного в Вайнгартене в Германии и ныне хранящегося в Нью-Йоркской библиотеке Моргана (MS M.710).

Аббат Бертольд из Вайнгартена заказал этот манускрипт около 1215 года, возможно, потому что собрание монастырской библиотеки недавно сильно пострадало во время пожара.

Манускрипт по праву прославлен высоким качеством и обилием иллюминированных миниатюр, однако его эффектный сокровищный переплёт заслуживает не меньшего внимания. В центре находится рельефная фигура Богоматери с Младенцем, окружённая святыми и ангелами, самим аббатом Бертольдом и четырьмя евангелистами.

Роскошная филигранная рамка, инкрустированная драгоценными камнями, образует на обложке форму креста, хотя многие из этих камней являются более поздними заменами.

Записки о Средневековье

Записки о Средневековье / Notatki o Średniowieczu / Medieval Notes

27 February 2026 04:10

Дорогие подписчики, сегодня я вместе с вами отправляюсь в Национальный музей в Кракове! Там проходит небольшая выставка средневекового искусства, разделённая на два этапа. Первый посвящён средневековым витражам — их я уже видел в далёком 2020 году. Тогда выставка называлась «Чудо света. Средневековые витражи в Польше». С того момента экспозиция, насколько я помню, существенно не изменилась — экспонаты остались те же.

Многие из этих произведений ранее никогда не демонстрировались публике. Некоторые из них в последние годы были исследованы и тщательно отреставрированы на факультете консервации и реставрации произведений искусства Академии изящных искусств в Кракове — например, витражи, выполненные около 1200 года и происходящие из бывшей коллекции Замойских в Адамполе.

Записки о Средневековье

Записки о Средневековье / Notatki o Średniowieczu / Medieval Notes

21 February 2026 03:50

Возникновение и развитие институтов представительства в средние века
Ч.1

Со времени Раннего Средневековья королям приходилось полагаться на советы и поддержку своих могущественных сторонников и вассалов. Франкские и лангобардские короли время от времени созывали и собрания свободных воинов. В небольших государственных образованиях, например в Исландии и некоторых кантонах Швейцарии, такие собрания свободных граждан мужского пола существовали веками, иногда вплоть до наших дней. Но для больших королевств подобная организация была обузой; правители обширных земель предпочитали более узкие собрания. Со своей стороны, самые могущественные вассалы короля стали рассматривать свое положение советников сюзерена как полезное средство для извлечения личной выгоды и стремились обратить обязанности вассалитета в политические права. Именно здесь кроются основы фундаментальной двойственности отношений между правителями и представительными институтами: если правители желали иметь максимальную поддержку вассалов, то вассалы в свою очередь могли поддержать или не поддержать политику правителей. За такого рода поддержку вассалы требовали дополнительного вознаграждения сверх обычных феодальных привилегий. Помимо всего прочего, они стремились закрепить свои права и привилегии, а также сохранить свои владения.

Но собрания магнатов не были представительными институтами. Сама идея представительства имела различные корни. Одним из ее источников было римское право, зафиксировавшее юридическую процедуру, согласно которой клиента на суде мог представлять адвокат. В XII в. этот принцип был принят церковными учреждениями, прежде всего в структурах национального представительства международных монашеских орденов (например, Доминиканского), а затем и церковного представительства в целом. Иннокентий III собрал членов соборных капитулов и региональных монашеских организаций на IV Латеранский собор (1215), который, как считалось, представлял церковь в целом.

Следующим логическим шагом стало распространение принципа представительства на светские организации. У правителей вошло в обыкновение собирать не только крупнейших магнатов, но и представителей богатых городов и влиятельных религиозных организаций. Другой принцип римского права, гласивший: «То, что касается всех, должно быть одобрено всеми», – стал рациональным обоснованием представительства. Постепенно он приобрел статус фундаментальной политической максимы, подразумевавшей понятие общности интересов внутри страны и в конечном счете сознательную общественную поддержку ее правительства. Именно такое значение представительные учреждения приобрели в XIII в., а в XIV в. идея представительства получила исчерпывающее теоретическое обоснование в трудах Марсилия Падуанского, Уильяма Оккама и других выдающихся мыслителей.

Сознание общности интересов внутри определенного политического образования составляло главный элемент представительства. Там, где такое сознание отсутствовало или складывалось с трудом, например на территориях, подвластных итальянским городским республикам, представительные институты не развивались. Гораздо легче оно могло появиться в такой большой стране, как Англия, где парламент со временем начал выражать интересы всего королевства. Но в большинстве случаев индивидуальную лояльность ограничивали более узкие горизонты, не выходившие за пределы отдельного графства, герцогства или провинции. В XIV и XV вв. представительные учреждения развивались в рамках именно таких административных единиц; это способствовало формированию общественного самосознания в более широких масштабах и в то же время консолидировало самосознание различных представительных групп и объединений. Тем самым старинная модель общества трех сословий – духовенства, рыцарства и простого народа – получила свою осязаемую форму в сословном представительстве.

Записки о Средневековье

Записки о Средневековье / Notatki o Średniowieczu / Medieval Notes

20 February 2026 15:32

🧙🏻‍♂️ "Средневековье Полувязлое!"

🌔 Средние века, древность, мифология! Разве возможно сочетать и чередовать эти темы в одном блоге? В теории - да.
А на практике... именно это и совершает автор канала!

🥸 Мы посмотрим на мир нелегкости и бедности. Люди жившие там не молились о гусином дожде, который пошлёт Бог.

🧜‍♂ А что если вам всегда было интересно - каково это стать богом? Или хотя-бы священником... Или пчелой, которая произведёт воск для церковных свечей!
Ответы на вопросы, которые вас волновали с детства!

😂 И всё это под сочным соусом юмора) Куда же без него! Ибо, как мне кажется - это единственный способ познать истину)))

Загляни в канал Средневековье Полувязлое
И прихвати с собой хорошее настроение))

/channel/Half_Knotted

Записки о Средневековье / Notatki o Średniowieczu / Medieval Notes

19 February 2026 13:56

Экономические преобразования в XIV и XV веках
Ч.2

В XIV в. в Европе впервые стали использовать порох – китайское или, имея в виду военное применение, арабское изобретение; порох не только совершенно изменил способы ведения войны, но и вызвал к жизни новые отрасли металлургии и химического производства. В 1335 г. в Милане возвели первую башню с гиревыми курантами, и уже через несколько десятилетий часы украшали каждый кафедральный собор или ратушу. В горном деле появились такие сложные в изготовлении механизмы, как шестерни, зубчатые передачи и всасывающие насосы, которые использовали для выкачивания воды из шахтных стволов; в движение они приводились лошадьми или водой. Механические кузнечные мехи, примененные впервые около 1400 г., позволили получить расплавленное железо; это изобретение обеспечило постепенную победу сравнительно дешевого железа над очень дорогой бронзой. Однако железа по-прежнему не хватало, и оно продолжало дорожать в течение всего XV в., несмотря на общую тенденцию снижения цен. По оценкам, к концу XV в. Европа производила лишь около 40 тыс. тонн железа, в то время как, например, в 1964 г. только США произвели 100 млн. тонн. На повседневную жизнь большинства людей самое непосредственное влияние оказали три технических новшества: писчая бумага, одно из многих воспринятых в Европе китайских изобретений; очки, появившиеся в Италии в конце XIII в.; и книгопечатание, которое позволило наиболее эффективно использовать две предыдущие новинки. Книгопечатание также изобрели в Китае, но со временем выяснилось, что латинский алфавит с его 26 буквами неизмеримо удобнее для механического воспроизведения, чем тысячи китайских иероглифов. Подлинное значение этого немецкого изобретения середины XV в. (вряд ли китайская печать была известна в Германии) осознали лишь в XVI в. и позже, когда со всей очевидностью выяснилось, что печатный пресс является вторым, после изобретения письменности, величайшим средством облегчить общение между людьми. Дело было не только в том, что тексты стали гораздо дешевле и в силу этого доступнее: огромное значение имела стандартизация печатной продукции. Хотя пиратские издания сразу же создали проблемы для издателей и авторов и часто отличались низким качеством, читатели авторских книг в первое время могли быть уверены, что имеют дело с аутентичным сочинением: именно тем, что действительно написано автором, или, когда речь шла о древнем авторе, тем, что издано современным ученым. Масштабы международного диалога по вопросам религии, философии, науки и литературы росли в геометрической прогрессии, если измерять интенсивность количеством выходивших томов. Вероятно, одним из важнейших эффектов быстрого и дешевого книжного общения стало появление в начале XVI в. обширного жанра религиозных и политических памфлетов, рассчитанных на «рядового» обывателя или по крайней мере на человека, который умел читать или знал людей, способных прочесть и объяснить ему смысл сочинения. Вскоре правительства и городские власти начали печатать афиши и плакаты с текстами законов, постановлений, разного рода сообщений и пропагандистских обращений, которые развешивались в людных местах. Вслед за сооружением первого печатного пресса в Майнце в середине XV в. подобное оборудование появилось в большинстве крупных и во многих мелких городах Европы. Типографии были совсем небольшими, но к началу XVI в. возникли крупные издательские дома, такие, как дом Кристофера Плантена в Антверпене, который держал десятки квалифицированных мастеров и выпустил около 1600 изданий. Новая технология создания все более широкого рынка стандартной печатной продукции, вложение значительных средств, объединение рабочих в одном здании и активная предпринимательская политика – все эти отличительные особенности организации издательского дела у Плантена стали прообразом пути развития всей европейской промышленности. Технологическому прогрессу сопутствовало усовершенствование методов и организации торговли.

Записки о Средневековье / Notatki o Średniowieczu / Medieval Notes

19 February 2026 03:55

Экономические преобразования в XIV и XV веках
Ч.1

В конце XIV в. и XV в. часто новые производства (шелкоделие, обработка кожи, металла и стекла) компенсировали упадок прежних ремесел. Все большую роль играли льняные ткани как альтернатива шерстяным. Зависимые крестьяне швейцарского монастыря Сен-Галлен издавна ткали их для себя и для своих господ, монахов. В конце XIV в. они начали производить эти ткани на экспорт, а местная деревня превратилась в центр льняного производства. Жизнеспособность заморской торговли нашла отражение в развитии кораблестроения. Еще в IX в. византийцы усовершенствовали арабские дау, ходившие по Индийскому океану, прототипом которых были, вероятно, китайские джонки, и на их основе стали строить корабли с так называемым «латинским» парусом, способные ходить против ветра. В результате дальнейшего развития этой конструкции появились венецианские и генуэзские двух– и трехмачтовые суда, которые возили крестоносцев в Левант и индийские специи в Италию. В XIII в. эти суда вновь усовершенствовали с учетом конструктивных элементов больших североевропейских морских ладьей, оснащенных прямыми парусами. Так появился новый тип корабля, каррака, снабженный и косыми «латинскими», и прямыми парусами; по сравнению с более ранними, такая конструкция оказалась самой эффективной и послужила непосредственным прототипом завоевавших мир португальских и испанских каравелл Колумба и Васко да Гамы. На таких кораблях, к тому же оснащенных еще одним китайским изобретением – магнитным компасом, можно было плавать во все концы мира.

В европейских водах интенсивность судоходства вполне могла возрастать даже и в период экономического спада – в столетие, последовавшее за Черной смертью. Показательно, что итальянцы перестали ждать импорта английской шерсти и фламандских тканей, а сами стали ежегодно посылать флотилии в Саутгемптон и Брюгге. Столь же показательно, что англичане перестали поставлять необработанную шерсть во Фландрию. С конца XIV в. они начали расширять собственное производство тканей. Королевские налоги на экспорт шерсти, быстрые реки Йоркшира и Котсуолда, холмистой местности к западу от Оксфорда, приводившие в движение сукновальные машины (эту технологию, вероятно, завезли в Англию фламандские переселенцы), и в первую очередь перспективы больших доходов – все это способствовало развитию английского производства шерстяных тканей. В свою очередь английским купцам приходилось совершать далекие поездки, чтобы продать ткань, и неизбежно вступать в конкуренцию и даже открытое противостояние со своими торговыми соперниками. В первой половине XV в. они успешно соперничали на Балтике с Ганзой (купцами Ганзейской лиги Любека и других городов Северной Германии), но в середине века, лишившись в результате войны Алой и Белой Розы поддержки властей, были вытеснены с Балтики и смогли вернуться лишь почти сто лет спустя. Сто или даже сто пятьдесят лет после Черной смерти оказались эпохой, когда экономическая жизнь Европы во всех отношениях была менее активной, чем в предшествовавший период; тем не менее речь не идет о хозяйственной стагнации.

Записки о Средневековье

Записки о Средневековье / Notatki o Średniowieczu / Medieval Notes

18 February 2026 11:04

🕵️‍♂️ ИСТОРИЧЕСКИЙ ДЕТЕКТИВ: ЗАКРЫТЫЕ ДЕЛА

1920 год. Золотой эшелон Колчака исчезает в сибирской тайге. 500 тонн золота. Ни одной зацепки.

1961 год. Чекист Глеб Бокий получает 2 миллиона золотых рублей на... поиски Шамбалы. Деньги испарились. Отчёт засекречен.

1945 год. Янтарная комната последний раз seen в Кёнигсберге. Дальше — пустота.

Знаете, что общего у этих историй?

Их следы теряются. Официальные версии не сходятся. А правду знают единицы.

Мы — Хроники человечества — не пересказываем учебники. Мы расследуем.

Почему нам можно верить?
Мы работаем с архивами, а не Википедией. Каждый факт перепроверяем по 2-3 источникам. Без политики, без пропаганды — только факты.

Подписывайтесь → ХРОНИКИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

#история #расследование #тайны #архивы #детектив

Записки о Средневековье / Notatki o Średniowieczu / Medieval Notes

17 February 2026 18:04

Византия и турки-османы

В средние века турки-османы одну за другой занимали провинции Византийской империи, столицей которой после освобождения от латинян в 1261 г. вновь стал Константинополь. Свое название турки получили по правителю Осману (1288–1326); в целом они мало отличались от других турецких племен, которые к концу XIII в. завоевали практически всю Малую Азию: все они были мусульманами и «гази», воинами Аллаха. Правда, османов возглавляли самые способные вожди, которые весьма умело создавали на захваченных территориях постоянные городские администрации по образцу Византии и центральноазиатских тюркских государств.

К середине XIV в. турки закрепились на европейском берегу Дарданелл и развернули последовательное наступление на Грецию и Балканы. Они разбили болгар и сербов, а затем уничтожили войско западноевропейских добровольцев при Никополе (1396). Это была самая серьезная попытка католического христианства прийти на помощь восточным христианам; но ее жалкий конец не смог убедить Запад в необходимости более существенных усилий.

С завоеванием христианских территорий стала постепенно меняться политическая организация Османского государства. Турки-османы довольно терпимо относились к вероисповеданию своих подданных, и, когда бедствия захвата и грабежа оставались позади, их управление нередко было даже более терпимым, чем всепроникающая налоговая система Византии. Как и в первые века арабо-мусульманских завоеваний, так и теперь, в XIV и XV вв., многие христиане предпочитали не сопротивляться туркам и даже воевали на их стороне. Османские султаны (этот титул они получили от халифа Багдадского после победы при Никополе) всемерно поощряли такое отношение; вскоре они стали систематически набирать христианских мальчиков для административной деятельности или профессиональной военной службы в качестве янычар. Эта практика, называемая «девширме», обеспечивала султанам верные войска, которые создавали политический противовес силам турецких вельмож. Кроме того, «девширме» требовала завоевания все новых христианских земель и тем самым поощряла агрессивную политику османов.

В конечном счете Византия оказалась не в силах противостоять грозным захватчикам. Имперская политика по-прежнему определялась придворными интригами и борьбой различных претендентов на престол, а члены императорского дома практически самостоятельно правили разными частями Греции. Генуэзцы и венецианцы усиливали контроль над торговлей и свое присутствие в созданных ими опорных пунктах на территории империи; но еще хуже было то, что они использовали императоров в своей борьбе и отвлекали ресурсы Византии от обороны против турок. Четырежды в XIV и XV вв. византийские правители отправлялись на Запад с просьбой выступить в помощь христианству; Мануил II (1391–1425) побывал даже в Париже и Лондоне. К сожалению, императоры мало что могли предложить взамен; обещания заключить союз Восточной церкви с Римом неизменно и немедленно отвергались греческим духовенством. После катастрофы у Никополя предчувствие неизбежности падения Константинополя окрепло.

Но и у турок были проблемы. Султан Баязид расширял свои владения не только в Европе, но и в Восточной Анатолии. Турецкие вельможи, которых он лишил земель, бежали ко двору Тимура. Великий монголо-тюркский завоеватель решил покончить с новой и опасной силой на своих западных границах. В 1402 г. у Анкары в Центральной Анатолии Тимур разгромил армию Баязида; мусульманские вельможи покинули султана, и, по иронии судьбы, ему осталось полагаться только на свои христианские войска. Хотя Тимур практически не воспользовался своей победой и предпочел вернуться к завоеванию Северной Индии, он фактически еще на 50 лет отдалил завоевание Византии турками. Но настоящее возрождение прежней Римской империи на Востоке было уже невозможно. Политические интересы и религиозные настроения стали слишком узкими и эгоистическими. Когда группа представителей греческой интеллектуальной элиты договорилась с папством на Соборах в Ферраре и Флоренции о воссоединении христианских церквей, их усилия вновь не нашли поддержки в Константинополе.

Записки о Средневековье / Notatki o Średniowieczu / Medieval Notes

17 February 2026 03:55

Благовещение. Дева Мария, не смея поднять взор на архангела Гавриила, придерживает рукой богато украшенную рукопись, которая лежит перед ней, — золоченый обрез, текст в две колонки с киноварными заголовками, миниатюра в лист с изображением молящегося царя Давида. Эта книга похожа на Псалтирь или на Часослов, по какому в позднесредневековой Европе так часто молились аристократы или богатые горожане, а чаще их жены и дочери. Современная практика и современный предмет переносятся воображением в новозаветную сцену. Глядя на Богоматерь-читательницу, итальянцы, французы или фламандцы, жившие в XIV–XV вв., получали урок благочестия. Их призывали не только молиться Деве Марии, но и молиться, как она. Книга — в древнем обличье свитка или в привычной для нас форме кодекса — одна из вещей, которые чаще всего изображались в средневековой иконографии. Это одновременно и реальный предмет, и богословская метафора. В Откровении Иоанна Богослова (5:1), которое на протяжении многих столетий питало христианское воображение, упоминалась книга, «написанная внутри и отвне, запечатанная семью печатями». Сидящий на престоле Бог-Отец передал ее Агнцу — Богу-Сыну, который своей крестной смертью искупил первородный грех, довлевший над человечеством. Кодекс, который держит Христос, символизирует Слово Божье, которое было даровано человечеству в Ветхом и Новом заветах. Одновременно книга в руках Бога-Сына обозначает его самого.

Ведь в Евангелии от Иоанна (1:14) он был назван Словом, которое облеклось плотью. Книга — не только атрибут Бога. На бессчетных средневековых образах евангелисты держат в руках свои Евангелия, богословы — написанные ими трактаты, а основатели монашеских орденов — созданные ими уставы… Но чаще книга в руках святого — это не конкретное сочинение, а знак его духовного авторитета, права толковать священные тексты и наставлять паству. Помимо священных книг, средневековые мастера изображали и те, что считались пагубными: ложные писания еретиков, сочинения иноверцев или колдовские гримуары. Сцены, в которых мы видим такие книги, почти всегда создавались для обличения религиозных девиаций, поэтому в иконографии подобные книги обычно кидают в костер или рвут на куски. У Иеронима Босха в «Искушении св. Антония» среди множества демонов, которые осаждали пустынника, есть бес-священник. Он водит пальцем по страницам синей книги — пародии на богослужебные рукописи. Нa многих изображениях книг можно разобрать текст. Когда кодекс, нарисованный на фреске или книжной миниатюре, был слишком мелок или находился слишком далеко, чтобы его разобрать, либо если суть послания была не важна, средневековые мастера рисовали ряды завитков и черт, имитирующих строки. А представляя пагубные книги иноверцев, они порой копировали настоящее еврейское или арабское письмо, но чаще лишь стилизовали под них псевдобуквы.

Записки о Средневековье