155
ومنظرًا لم يقيم للغرام علًا حتّى يُضامُ بشوقِهِ بنو مُضَرِ _محمد مضر @Mohamed_M_ABot ((تلمّس شعور ما تقرأه 🖤)) November 24 / 2019 💙💙 ..
كأنما الفجرُ مبعوثٌ ينبئنا
أن الشدائدَ يأتي بعدها الفرجُ
وفي النّفس حاجاتٌ إليك كثيرَة ٌ
أرَى الشرحَ فيها وَالحديثَ يَطولُ
- بهاء الدين زُهير
لا يَختشي النارَ عبدُ حَيدَرَةٍ
إذ ليسَ في النّارِ مَن تَوَلّاهُ
- الحافظ رَجَب البُرسي الحِلّي (القرن التاسع)
وقد طافت حواليها عِداها
عتيقُ البيتِ طافَ بهِ المُكاءُ
ونفسَكَ أكرِمها فإنّكَ إن تَهُن
فلن تلقى لكَ الدّهرَ مُكرِما
وَكَيفَ شِفَاءُ مُختَبلٍ حَزِينٍ
بِشَبعَى الحِجْلِ جَائِعَةِ الوِشَاحِ!
- بشًار بن برد
أحنو إليك وفي فؤادي لوعةٌ
وأصدُّ عنك ووَجْهُ ودِّي مُقبِلُ
وإذا طلبتُ وصالَ غيرك ردَّني
ولَـهٌ إليـك وشـافعٌ لك أولُ
البحتري
إن اختلاف الذَّوقِ أمرٌ ثابتٌ
وعليكِ! لا، لم يختلف ذوقانِ!
وَما كُنتُ لَولا أَنتَ إِلّا مُهاجِراً
لَهُ كُلَّ يَومٍ بَلدَةٌ وَصِحابُ
وَلَكِنَّكَ الدُنيا إِلَيَّ حَبيبَةً
فَما عَنكَ لي إِلّا إِلَيكَ ذَهابُ
- أبو الطيب المتنبي
خَلَت الدِّيار فلا كريمٌ يُرتجى
منه النَّوال، ولا مليحٌ يُعْشَقُ
نُجالسُ اللّيلَ ، والأفكارُ تسرقُنا
نُخاطبُ النّجمَ حينًا كي يُسلينا
ما مِثلُ شَوقِيَ شَوقٌ
حَتّى أَقولَ كَأَنَّهُ
وَإِنَّهُ لَشَديدٌ
كَما عَلِمتَ وَإِنَّهُ
البهاء زهير
.
يقول شيخ المعرة:
أنـافقُ في الحياةِ كـفعلِ غيري
وكُــلُّ الـنّـاسِ شـأنُـهُـمُ النّـفاقُ!
وقبلَه قال أبو عليّ:
إن جُــلَّ الــنّــاسِ فـي دهــرِنـا
يـعـيـشُ في الدّنيـا بـوجـهـيـنِ!
وبعدَه قال أحمد الكنديّ:
فــلا تــغــرُرْكَ ألـسنـــةٌ مـــوالٍ
تُــقــلِّــبُــهُــنَّ أفـــئـــدةٌ أعــــادِ!
فاللّٰهُمّ نجِّنا من زمانٍ لا يتعاشرُ الأقوامُ
فيه إلا بتلفيقِ التّصنُّعِ والنِّفاقِ والخِفّة.
.
بيضاء َ تبقى على مر ِّ الزمان ِ يدي
الحمد ُ للهِ أنّي لم أخن ْ بلدي
تدري العواصمُ أنّي النايُ في وطنٍ
بحثتُ عنه ُ وعنهم فيهِ لم أجد ِ
فقلت ُ أحيا عراقيّا بلا أحد ٍ
وكيف َ تحيا عراقيّا بلا أحد ِ
وكيف تحيا عراقيّا وآلهة ٌ
شتّى يقولون : لم نولد ْ ولم نلدِ
قد عدت ُ للدار ِ خلْت ُ الدار َ باقيةً
ياليت أنّي لهذي الدار ِ لم أعد ِ
وعدتُ للدارِ موّالا وبي شغفٌ
للماءِ للخبزةِ السمراءِ للسندِ
بقيةُ الهدهدِ الجوّالِ تحملُني
وجيرةُ الأمسِ سمّارا بلا عُقَدِ
حيثُ الدرابينُ نشوى من (دعابلنا)
وحائطُ الطينِ لا ينقضُّ من نَكدِ
والأغنياتُ دكاكينٌ مفتّحةٌ
من أولِ الفجرِ تبكينا على ( حَمَدِ )
والأمهاتُ تنانيرٌ مسجّرةٌ
قلوبُهنَّ من ( الويلاه ياولدي )
للآنَ أسمعُ أنّاتٍ محوّمةً
على السطوحِ لترقينا من الحسدِ
خمسونَ مرّتْ وفانوسٌ يعلّلُنا
أنَّ الذي غابَ عنّا عائدٌ بِغَدِ
وقدْ يعودُ ولكنْ تلكَ معجزةٌ
ظلّتْ معلّقةً في حلمِنا بـ ( قدِ )
وَشُغِلتُ عن فَهْمِ الحَديثِ سِوَى
ما كان مِنْـك وحُبُّـكُمْ شُغْلِي
وأُدِيـــمُ نحـــوَ مُحَــدِّثي ليَـرَى
أنْ قد فَهِمتُ و عندكُم عَقْلِي
مجنون ليلى
عَذَّبتِ قَلبي بِالعِتابِ فَكُلَّما
فَنِيَ العِتابُ بَدَأتِهِ، بِعِتابِ
-العباس بن الأحنف
وما أَدْرَاكَ أَنِّي لا أَحِنُّ؟
وَأَنِّي مِنْ لَظَى شَوْقِي أُجَنُّ؟
وَأَنِّي لَيْسَ يُضْنِينِي حَنِينِي
وَطَيْفُكَ فِي خَيَالِي لا يَعِنُّ
تَمَنَّيْتُ اللِقَاءَ وَكَانَ ظَنِّي
بِأَنْ تَأْتِيَ الْحَيَاةُ بِمَا أَظُنُّ
فَخَانَتْنِي الْحَيَاةُ وَتَاهَ دَرْبِي
وَظَلَّ الْقَلْبُ فِي صَدْرِي يَئِنُّ
شجاني مِن رُبا الفيحاءِ بَرْقُ
وهَيَّجَني غَرامُكِ يا دِمَشْقُ
الناسُ تُوقِدُ في بَرْدِ الدُّجَى حَطَبًا
وإن قَسَا البَرْدُ بي أَوْقَدْتُ أَشْوَاقي
نَفسي عَلى زَفَراتِها مَحبوسَةٌ
يا لَيتَها خَرَجَت مَعَ الزَفَراتِ
لا خَيرَ بَعدَك في الحَياةِ وَإِنَّما
أَبكي مَخافَةَ أَن تَطولَ حَياتي
ما هَبَّتِ الريحُ مِن تِلقاءِ أَرضِكُمُ
إِلّا وَجَدتُ لَها بَردًا عَلى الكَبِدِ
بشار بن برد
ما لي أَرى حُبَّ البرِيّةِ كُلّهـا
عندي يَبِيدُ وحُبُّكُم يتجدَّدُ
- عمر بن أبي ربيعة
في صوتها ذابَ الجمالُ عذوبةً
لله درُّ الصوتِ ما أحلاهُ
نُغَرُّ بِإيعادِ الرَدى وَهوَ صادِقٌ
وَنَطمَعُ في وَعدِ المُنى وَهوَ كاذِبُ
أَفي كُلِّ يَومٍ لي صَديقٌ مُصادِقٌ
يُجيبُ المَنايا أَو قَريبٌ مُقارِبُ
- الشريف الرضي
كانَ يَروي لنا الشّيخ باقِر الجَدي أيامَه معَ السيدِ جاسِم الطويرجاوي، فقال:
كُنّا ذات مرة في مجلسٍ بمَحضَرِ السيّد جاسِم الطوَيرجاوي -رحمه الله- في بيتِ محمَّد الحِرزي، فقالَ السيد: سأنشدُ بيتَينِ مِن الشِّعرِ مَن حَفظَهما مِن أوّل مرَّة وأعادَهما عليَّ أهديتُه هذا الخاتَم العقيق. فقال:
وَشادنٍ أبصَرتُهُ مُقبِلاً
فقلتُ مِن وَجدي لهُ: مَرحَبا
قَدْ قَدَّ قلبي في الهَوىٰ قَدُّهُ
قدَّ عليٍّ في الوَغىٰ مَرحَبا
فقالَ الشيخ الجَدي: قلتُ له "أنا يا سيد حَفظتُهُما". فعرضتُهما عليه وحَصلتُ على الخاتَم.
يَا ليتَ هَذا الشّوقَ يَبردُ حرّهُ
أوْ ليتَنَا نَنسَى الفَقِيدَ ونَسْلَمُ
وَمَنْ أَطَاعَ هَوَاهُ غَيْرَ مُكْتَرِثٍ
بِمَا يَكُونُ فَعُقْبَى أَمْرِهِ؛ نَدَمُ!
.
ألحِقْ رجائي بعَـفوٍ أنـتَ ذو كرَمٍ
ويـسِّــرِ الــدّربَ للـجـنَّــاتِ ربَّــاهُ
واختِمْ بخيرٍ لنا إن حانَ موعِدُنا
واغـفِرْ لعـبـدٍ فـقيـرٍ أنـتَ مَـولاهُ
.
قد جدد الشوق الشديد كتابكم
بجوارحي وسرائري وضمائري
فإذا نظرت على الوجود رأيتكم
في كل موجود عيان الخاطر
للهِ دُرُّ جَمِيلَةٍ أحبَبتُهَا
فيهَا منَ الأوصَافِ مَا لم يُوصفِ
أرجَفتُ حينَ رَأيتُهَا عَجبًا لهَا
مَا كُنتُ قبلَ لقَائهَا بالمُرجَفِ
وَتَعطَّفَت بالحُسنِ تُبدِي زِينَةً
يا حُسنَ زِينتِهَا وَحُسنَ المِعطَفِ
فكأنَّهَا في طُهرهَا أبنَةُ مَريمٍ
وكأنَّهَا في حُسنهَا أبنَةُ يُوسفِ