خدمة لنشر مجالس وفوائد وفتاوى الشيخ مشهور بن حسن عبر كل الوسائل
☝️☝️
السؤال:
كيف نوفق بين «اللهم اجعل رزق آل محمدٍ قوتاً» ، وبين دعاءه عليه الصلاة والسلام «اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى» ؟
الجواب :
نوفق بينهما بالحديث الذي مر معنا في مسلم ، والغنى غنى النفس ، اللهم أسألك الغنى أن تكون نفسي غنية ، فالغنى المحمود هو غنى النفس ، والغنى المذموم غنى المال فحسب.
واحد يعتقد أن الغنى هو غنى المال فقط وأن هذا هو الغنى !
لا ، فالنبي صلى الله عليه وسلم قال في الحديث -وهو متفق عليه- ، قال :
«الغنى غنى النفس».
فلذا لما تقول أسألك الغنى :
أي أن تجعلني صاحب نفس غنية.
فحينئذ لا تستشكل مع قول النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اجعل رزق آل محمد قوتاً أو كفافاً ، فلا تستشكل ذلك.
◀️ شرح صحيح مسلم
الخميس 2025/6/19
◀️ رابط الفتوى:
https://meshhoor.com/fatwa/f1040/
◀️ خدمة الدرر الحسان.
☝️☝️
السؤال:
هل الصحابة يدخلون في آل النبي صلى الله عليه وسلم؟
الجواب :
لا ، لا يدخل في آل النبي صلى الله عليه وسلم إلا أبناء أعمامه ، ذريتهم ، وبنو المطلب ابن نوفل.
هو غير ابن عبد المطلب ، ابن نوفل ، الجد الرابع للنبي صلى الله عليه وسلم ، لا يدخل منهم ، وهم أربعة إلا بني المطلب.
ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم:
بنو هاشم ، بنو المطلب ، هكذا قال.
بنو الهاشم ، بنو المطلب ، واحد .
هذا والله أعلم.
◀️ شرح صحيح مسلم
الخميس 2025/6/19
◀️ رابط الفتوى:
https://meshhoor.com/fatwa/f1041/
◀️ خدمة الدرر الحسان.✍️✍️
https://youtu.be/loXQB_OZz00?si=Fgq6FXkj857w2S-v
Читать полностью…نذكركم بدرس شيخنا لصحيح مسلم يوم غد بإذن الله تعالى
Читать полностью…📢📢📢
يسرّ جمعيّة مركز الإمام الألباني للدراسات والأبحاث
أن تدعوكم لحضور الدورة الثالثة من دورات:
🔸شرح بلوغ المرام🔸
▫من باب صلاة العيدين إلى آخر كتاب الزكاة▫
🎙يلقيها فضيلة الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان
🗓 في المدّة ما بين:
١٩ - ٢٢ / ذي الحجّة / ١٤٤٦ هـ
الموافق ١٥ - ١٨ / ٦ / ٢٠٢٥م
🗓الأيّام:
الأحد، الاثنين، الثلاثاء، الأربعاء
🏷 بين صلاتي المغرب والعشاء
-بإذن الله-
🏷 هذه الدّورة ضمن سلسلة دورات لجمع من أهل العلم الفضلاء
🔹 عشر دورات مكثّفة خلال العام
🔹 يتم الإعلان عن مواعيدها تباعًا
🖋📜 إجازة علميّة بالكتاب لمن يتمّ حضور الدّورات 📜✒
في مقرّ المركز:
الأردنّ - عمّان - المقابلين - شارع الحريّة - مبنى رقم 49
📌 https://goo.gl/maps/zpX6rNE4H9y
أو عبر البث المباشر:
🌐 alalbany.org/live
☑ يوجد مكان خاصّ للنّساء
🕋 نحن الآن إخواني في نعمة عظيمة، وموسم فيه من الفضل ما الله به عليم ، وهذا الخير وهذا الفضل، والله لو أنك أردت أن تشبهه بشيء ملموس محسوس، فقلت: أن هذا مكنز فيه ذهب تحمل منه ما استطعت، لكان التشبيه قليلًا ، وكان التشبيه ضعيفًا.
والله أن الخير الذي في الحج أعظم من أن لو أن أحدنا دخل مكنزًا كله ذهب فقيل له احمل ما شئت وخذ ما استطعت وأرجع.
فوالله أننا في حال خير من حال ذلك الذي أذن له أن يحمل من الذهب الدرر والنفائس ما الله به عليم.
فهذا الأمر النفيس وهذا الأمر الذي أنفقت عليه من جيبك واتعبت بدنك، احفظه بأن لا تعصي الله عز جل، احفظه بأن تبقى ذاكرًا نعمة الله عليك.
أنا اقول دائمًا لإخواني وأحبائي الحج رزق يسوقه لمن يحب، فالله أحبك وساقك إلى بيته وأتى بك إلى هذه المشاعر، فحافظ على هذا الأمر العظيم وعظمه.
عرفة إخواني الواجب أن نبقى إلى غروب الشمس، وأن نكثر من ذكر الله عز وجل.
كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "خير الدعاء دعاء يوم عرفة، وخير ما قلت أنا والنبيّون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير".
قال علمائنا الدعاء قسمان:
1 - دعاء ثناء.
2 - دعاء مسألة.
قالوا: ويسبق دعاء الثناء دعاء المسألة، كما علمنا ربنا في سورة الفاتحة (( الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ)) ثناء، ثم بعدها نقول: (اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ). مسألة.
وخير ما قلت أنا والنبيّون من قبلي، هذا دعاء ثناء.
أحب كلمة الله يحبها أن تقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير.
لا إله إلا الله:
لا معبود بحق إلا الله، كل المعبودات دون الله باطلة، كل صورة من صور العبادة لغير الله باطلة.
والعباده: هي اسم جامع لكل الأفعال والأقوال الظاهرة والباطنة التي يحبها الله ويرضاها.
فيوم عرفة نبدأ بدعاء الثناء.
العادة جرت من يسأل الأمراء والسلاطين والملوك والكبراء قبل أن يسألهم حاجته يثني عليهم، أولاً يثني وبعد الثناء يسأل.
ولذا نحن كما علمنا نبينا صلى الله عليه وسلم نكثر من دعاء الثناء ، لا إله إلا الله، وتلاوه القرآن، والتسبيح، ندعوا دعاء الثناء ، بعد دعاء الثناء في أخر النهار يأتي دعاء المسألة ، دعاء المسألة ترفع يديك إلى كتفيك تبدأ بالحمد، فتحمد الله جل في علاه، ثم تصلي على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومن السنة أن تصلي على رسول صلى الله عليه وسلم قبل الدعاء وفي أثناء الدعاء وبعد الدعاء ، وتسأل ربك وتقر وتعترف بذنبك.
⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.
📥 للاشتراك:
• واتس آب: +962-77-675-7052
• تلغرام: t.me/meshhoor
https://youtu.be/iEhGIqgBrHc?si=yqc7qtlbrT6nLgkz
Читать полностью…https://youtu.be/Uwe8dL5jzcg?si=XMBPOLwkOfEBPNNc
Читать полностью…https://youtu.be/cFpfkz6DCvk?si=Ss4vm9y4aMzFS56u
Читать полностью…https://youtube.com/playlist?list=PLlSEDIHaODT-HYHX0pw8rbKEk3F8-Af37&si=yVlhAolHbW9oJV20
Читать полностью…https://youtu.be/w1wjweDmA7A?si=NVvixm6aE9xzWwYl
Читать полностью…https://youtu.be/4xkwM3xanVg?si=39PnbY0vz5FNdosV
Читать полностью…نعزي شيخنا مشهور حسن بوفاة أخيه علي حسن (أبي علاء)،
إنا لله وإنا إليه راجعون.
رحمه الله وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة، وألهم أهله وذويه الصبر والسلوان.
☝️☝️
السؤال:
هل التقصير في طلب العلم والدعوة يعتبر ذنبا؟
الجواب:
قطعا.
مشكلتنا نحن طلبة علم الحديث في الأردن وغيرها نبقى نسمع نبقى نسمع نبقى نسمع ولا نبلغ ولا نذكر الناس وهذا عيب، هذا التقصير حرام . وغيرنا يكون أمس في الخمارة وفي المقهى واليوم يصبح إمام المسلمين وبصير يدرس وهذا عيب ايضا.
فالأول عيب والثاني عيب. والصواب أن تأخذ وتعطي لا تنقطع عن الطلب وأعط ودرس واعرف قدر نفسك واربط الناس بالعلماء ولا تربطهم بنفسك ولا يكون لك تحزب لاسم أو جماعة وإنما همك دين الله وأن تنصر دين الله عز وجل وخذ ولا تمتنع أبدا عن قولك لا أدري.
قال محمد ابن عجلان من ترك لا أدري فقد أصيبت مقاتله. إن صرت شيخ ولا تقول لا أدري فهذه مصيبة لذا بعض أهل العلم قال لا أدري نصف العلم.
قال آخر قال أما أنا فلا أدري لماذا لا أدري نصف العلم ، قال العلماء العلم قسمان شيء تعرفه وشيء تجهله فإن سئلت عن شيء فتقول لا أدري فإن قلت لا أدري فهذا نصيب مما لا تعلم ولا يلزم من نصيب الذي تعلم والنصيب الذي لا تعلم لا يلزم منه المساواة.✍️✍️
25/4/2025
↩ رابط الفتوى:
https://meshhoor.com/fatwa/f1030/
⬅ خدمة الدرر الحسان
https://youtu.be/ZqjYGOif7zE?si=v-niNRQvk8oFCB_C
Читать полностью…☝️☝️
[ التعفف عن السؤال ، ودرجات الصبر ]
قال الشيخ مشهور حسن آل سلمان حفظه الله:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
« ومن يَـستعفِف ؛ يُـعِفَّهُ الله ».
من يستعف ويمسك عن السؤال ؛ يرزقه الله عز وجل العفة ويجاوزه ويجازيه سبحانه وتعالى على استعفافه بصيانة وجهه وتركه لسؤال الخلق.
من يستعِـف ، من يصبر ، من يستعف ، من يطلب من نفسه العفة عن السؤال أو من يكف نفسه عن سؤال الحرام ؛ فهذا الله عز وجل هو الذي يتكفل بعطائه.
ومن يستغني بالله عما سواه ؛ يغنه الله ، يعطيه سبحانه وتعالى ما يجعله مستغنياً عن الناس ، وعن سؤال الناس ، ومن يصبر ، من يعالج نفسه بالصبر على ضيق العيش وغيره من مكاره الدنيا ، ويعالج نفسه على ترك الحرام ، ويعالج نفسه ويصبرها على فعل الواجب ؛ فالله جل في علاه سبحانه وتعالى يصبره على هذا الأمر.
قال الله :
{اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ}
[البقرة : 257]
الله وليك ، فإن كان الله وليك وجاهدتَ نفسك ؛ فالله يخرجك مما تكره إلى ما يحب.
وإذا كانت في الدنيا ، وأحببت الدنيا وعطائها ؛ فالله يخرجك مما هو يكرهه إلى ما يحب.
فالله جل في علاه إن أعطاك لِـحكمة ، وإن منع عنك لِـحكمة ، فكم من فقير أحسن من غني ، كم من فقراء أحسن من جيوش من الأغنياء.
فاصبر على ما قدره الله لك ، اصبر على نفسك ، اصبر سواء فعلتَ طاعة أو الصبر على محارم الله سبحانه وتعالى.
ثم ذكر النبي صلى الله عليه وسلم بعد هذا قاعدة جليلة عزيزة ، أسأل الله جل في علاه أن يكون لنا النصيب الأوفر والأتم والكامل من هذه القاعدة ، قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم:
«ما أُعطِـي».
صيغة الفعل المبني للمجهول ، ما أعطي أحدٌ -نكرة في سياق نفي- ، والنكرة في سياق النفي للعموم ، كل الخلق ، لو أنك فحصت وصبرت.
أحسن شيء أعطيه الناس الصبر.
قال صلى الله عليه وسلم :
«وما أعطي أحدٌ من عطاء خير وأوسع من الصبر».
أحسن عطاء وأوسع عطاء من الله عز وجل للإنسان إنما هو الصبر ، وهذا يفيد العموم.
«أحد من عطاء خير» ، هذه خير إعرابها خبر لمبتدأ محذوف ، والمبتدأ المحذوف هو خير ، عند النسائي هو خير.
مسلم قال :
خير دون هو ، وهو مقدَّر ، وعند البخاري ، لفظ البخاري وما أعطي أحد عطاء خيراً.
فتكون خيراً صفة لـ عطاء ، بالنصب.
عطاء خيراً من الصبر ، فمقام الصبر أعلى المقامات ، لأنه جامع لجميع الأخلاق الحسنة ، وهو نصف الإيمان ، والصبر أصناف ، وأعلى أصناف الصبر ، وأجمل أنواع الصبر أن تصبر على طاعة الله ، ثم أن تصبر على ترك المعصية ، ثم أن تصبر على ما يلاقيك من قضاء الله وقدره.
وقال العلماء:
الصبر على فعل المأمور أحب إلى الله تعالى من الصبر على ترك المكروه.
أن تصبر على فعل المأمور ، تصبر على الطاعات التي يحبها الله ويرضاها ، وتذكر القاعدة إن صـبَّرتَ نفسك على أي طاعة من الطاعات ، قد تسهر سهراً طويلاً ، تصلي الفجر ، فالنفس تقول لك :
نم بعد الفجر ، تقول لا أصبر.
من يتصبر يصبره الله ، أي أمر عَـسِر إن أخلصتَ في نيتك وفعلته بإخلاص ؛ فالنبي صلى الله عليه وسلم قال :
يصبرك الله.
هذه قاعدة من قواعد السلوك عند المؤمن ، إن نفسه مالت إلى الترداد والضعف والخور بأن تترك واجب ، أو أن تترك سنة هو عليها أو أن تفعل محذوراً ، فيصبر ، فإن صبر ؛ فالنبي ﷺ يقول :
يصبرك الله.
ومن يتصبر يصبره الله ، هذه قاعدة عامة.
الصبر :
هو شيء جامع لكل ما يحب الله سبحانه وتعالى.
المصدر :
شرح صحيح مسلم (كتاب الزكاة : باب فضل التعفف والصبر) || جـ1 الشيخ مشهور بن حسن .✍️✍️
2025/6/19
↩ رابط الفتوى:
https://meshhoor.com/fatwa/f1035/
⬅ خدمة الدرر الحسان
☝️☝️
[من أحد أسباب الغنى الخفية ]
قال الشيخ مشهور حسن حفظه الله:
من أسباب الغنى أن لا تسأل أحداً شيئاً ، هذا سبب خفي ، وهذا سبب راجع إلى قدرة الله في الرزق.
من أسباب الغنى :
أن تستغني بالله ، وأن تصبر على ما نزل بك.
تخيل أبو سعيد وضع حجر ، وذهب للنبي دَزاً من زوجه أو من أمه ، وما ذهب وما سأله ﷺ شيئاً.
وفي رواية أيضاً عند أبي يعلى قال :
عن أبي سعيد الخدري قال: أصابه مرة جهد شديد، فقال لي بعض أهلي: لو سألت لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: فانطلقت مُحنقاً إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكان أول ما واجهني به من قوله أنه قال: «من استعف أعفه الله، ومن استغنى أغناه الله، ومن سألنا لم ندخر عنه شيئا وجدناه»، قال: فرجعت إلى نفسي أخير إليها: ألا أستعف فيعفني الله؟ ألا أستغني فيغنيني الله؟ قال: فما مشيت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك أسأله شيئا من فاقة حتى أقبلت علينا الدنيا، فغرقتنا إلا ما عصم الله.
غرقتنا لما استعفيت عن السؤال ، الذي يسأل يبقى فقيراً ، ومن من آفة لآفة ، ومن فقر إلى فقر.
أَنزِل مصيبتك بالله ، واستعِف ، واستغن بالله واسأل ربك عز وجل الغنى ، فالنبي ﷺ في هذا الحديث تكفل لك أن يغنيك الله عز وجل.
توجه إلى الله بالسؤال واترك سؤال الخلق.
المصدر :
شرح صحيح مسلم (كتاب الزكاة : باب فضل التعفف والصبر) || جـ1 الشيخ مشهور بن حسن 2025/6/19
https://youtu.be/T0GIO_rHDOs?si=EKhn3hPyVDJStv-X
Читать полностью…🌹بشرى لطلاب ومحبي العلم 💐
التطبيق المجاني الألكتروني
📚جامع كتب وعلوم الشيخ العلّامة مشهور بن حسن آل سلمان -حفظه الله-📚
🖋️ ( *الشيخ مشهور آل سلمان* )
متوفر الآن على المتجر الألكتروني للهواتف الذكية المحمولة
(نظام أندرويد) 👇🏼👇🏼👇🏼
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.library.alsalman
(نظام أيفون) 👇🏼👇🏼👇🏼
سيُنشَر قريبًا -إن شاء الله-.
https://youtu.be/TpJbyDNtIHE?si=wi0mAYDkPvkt-vje
Читать полностью…https://youtu.be/obx4rztogTk?si=jb92bk_mMswn8Ha8
Читать полностью…*عدم اسقاط الصلاة بسب اجتماعها مع العيد يوم الجمعة.*
السؤال: سؤال (الشيخ مصباح بن نزيه) للشيخ مشهور حسن فيما يتعلق بصلاة العيد والجمعة إذا جاء العيد يوم الجمعة.
الجواب:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
حياكم الله إخواني، وجزاك الله خيراً أخي مصباح.
تفضل هذا الذي طلبته مني.
والذي أراه صوابا هو أن من صلى العيد فإنها تجزئه عن الجمعة، ولكن لابد أن يصلي الظهر.
فالقول بإسقاط الظهر ونسبته إلى المذكورين من الصحابة كعلي ابن أبي طالب وابن الزبير وعطاء وغيره من السلف فهذا لم يفهم قول هؤلاء.
فالصواب كما عند النسائي في المجتبى بإسناد صحيح أنه لما اجتمعت الجمعة والعيد فإن ابن الزبير رضي الله تعالى عنه صلى لما تعالى النهار.
وصفة صلاته وردت مجملة ومفصلة، والمجملة ليست فيها ما يفيد أنه صلى الجمعة، ورواية النسائي أنه أخر العيد حتى تعالى النهار، ثم صعد المنبر ثم خطب فنزل فصلى ركعتين ثم لم يصل إلى العصر.
قال عطاء وهو الراوي عنه: فجئنا المسجد فلم يخرج إلينا، فصلينا وحدانا، أي صلينا الظهر وحدانا.
قال ثم سألنا عبد الله بن عباس رضي الله عنه.
فقال: أصاب السنة.
فالذي فعله ابن الزبير وقولة ابن عباس أصاب السنة أي صلى الجمعة في وقت العيد وعرف هذا بدلالتين في أثر النسائي.
الدلالة الأولى:
أنه أخر الصلاة حتى تعالى النهار، فهو صلاها في وقت الجمعة، ووقت الجمعة من الأول أوسع من وقت الظهر، وهذا من مفردات الإمام أحمد رضي الله عنه، وقال به إسحاق وجمع من أهل الحديث من السلف والصحابة والتابعين، فهو صلى قبل زوال الشمس لكن في وقت الجمعة.
الدلالة الثانية:
أنه صعد المنبر فخطب ثم نزل فصلى ركعتين فكانت الخطبة قبل الصلاة، وهذا لا يكون إلا في صلاة الجمعة وليس في صلاة العيد.
وعليه فمن أخر صلاة العيد فصلاها لما يتعالى النهار وصلاها جمعة فهذا ليس بحاجة لأن يصلي الظهر ولا أن يصلي الجمعة، لأن صورة الصلاة التي أُديت فهي صورة صلاة الجمعة وليست صورة صلاة العيد، وهذا يسمى عند الفقهاء ((التداخل))، والتداخل معقول المعنى، كتداخل صلاة السنة مع الاستخارة كما ورد في النص، و كتداخل تحية المسجد مع الفرائض أو مع النوافل فهي معقولة المعنى، أعني تؤدى لتعظيم المكان فإذا عظم المكان بصلاة ولو كانت فريضة أو راتبة أو تطوعا مطلقا فقد حصل التعظيم ولا داعي لصلاة تحية المسجد، وهكذا الجمعة مع العيد.
والقول بأن من صلى العيد لا يصلي الظهر إلى العصر قول ليس بصحيح أبداً، وليس بسديد، ولم يؤثر عن أحد إلا عن الشوكاني وهو الذي حكاه عن بعض السلف، وحكايته تحتاج إلى تحرير، واعتمد على رواية عند أبي داود فيها إجمال، وليس فيها تفصيل.
والتفصيل كما قلت: إنهم صلوا صلاة الجمعة في أول وقتها لما تعالى النهار قبل الزوال وصلوها على صورة صلاة الجمعة لا العيد ومن صلى هكذا فلا شيء عليه فهو تحصيل حاصل ليس بداع لأن يصلي الظهر ولا أن يصلي الجمعة.
وأما من حضر صلاة العيد فقد أجزأته عن صلاة الجمعة، ولابد أن يصلي الظهر وأما الإمام فلا بد أن يقيم الجمعة أيضاً حتى يتمكن من لم يصلي العيد أن يصلي الجمعة، يقيمها بنفسه أو بالإنابة.
ولايجوز للإمام شرعاً أن يتركها بناء على الصلاة العامة.
فالواجب إقامة الجمعة في حق الإمام.
وأما المأمومون فقسمان:
منهم من أدرك العيد ومنهم من لم يدرك.
فمن لم يدرك وجب عليه حضور الجمعة.
ومن أدرك العيد فهذا أجزأه عن الجمعة ولا بد أن يصلي الظهر، وترك الظهر كما قلت ليس بصحيح.
والله تعالى اعلم ونسأل الله عز وجل أن يتقبل منا ومنكم وأسأل الله عز وجل أن يوفقنا لما اختلف فيه من الحق بإذنه، وأسأل الله جل وعلا أن يجعلنا وإياكم من المقبولين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
🕰 الثلاثاء 2017-8-29
↩ رابط الفتوى : http://meshhoor.com/fatawa/1359/
⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.✍🏻✍🏻
⬅ للاشتراك في قناة التلغرام:
http://t.me/meshhoor
https://youtu.be/xS9aoY9Vt-k?si=b8TcAOYS36eFh-9u
Читать полностью…https://youtu.be/vk6nwqqop70?si=NTyUSDkV_rgpzJoI
Читать полностью…https://youtu.be/ISyEtI3GWqE?si=xRfE-tvUKjqFAaMp
Читать полностью…https://youtu.be/LgQHKRgM2Ak?si=Poxz1pyIo7D3-ppW
Читать полностью…ستُقام صلاة الجنازة على أخ الشيخ مشهور غدًا -بمشيئة الله- بعد صلاة الظهر في مسجد التابعين – منطقة أم نوارة (الجسور العشرة).
والدفن بمقبرة سحاب الإسلامية
https://youtube.com/shorts/qvPlnbfawg4?si=e6UvH09t3lrmxJ5t
Читать полностью…☝️☝️
السؤال :
ما أفضل نسخة ممكن تحصيلها في الأردن لكتاب صحيح مسلم شرح النووي
الجواب :
نسخة أخينا الشيخ مازن السرساوي المطبوعة عن دار المنهاج القويم نسخة جيدة قابلها على أعتق النسخ الخطية وأرسلها لي جزاه الله خيرا إحسانا منه بالظن فيَ وكتبت له مقدمة فيه أنا وثلاثة من إخواني العلماء المشايخ كتبوا مقدمات لنسخة أخينا الشيخ مازن السرساوي وقد جودها وبذل جهدا كبيرا في خدمتها.✍️✍️
25/4/2025
↩ رابط الفتوى:
https://meshhoor.com/fatwa/f1031/
⬅ خدمة الدرر الحسان
https://youtu.be/xJhbRFoaYBI?si=OahB03M2DBswVaCw
Читать полностью…