5715
خدمة لنشر مجالس وفوائد وفتاوى الشيخ مشهور بن حسن عبر كل الوسائل
☝️☝️
[من أحد أسباب الغنى الخفية ]
قال الشيخ مشهور حسن حفظه الله:
من أسباب الغنى أن لا تسأل أحداً شيئاً ، هذا سبب خفي ، وهذا سبب راجع إلى قدرة الله في الرزق.
من أسباب الغنى :
أن تستغني بالله ، وأن تصبر على ما نزل بك.
تخيل أبو سعيد وضع حجر ، وذهب للنبي دَزاً من زوجه أو من أمه ، وما ذهب وما سأله ﷺ شيئاً.
وفي رواية أيضاً عند أبي يعلى قال :
عن أبي سعيد الخدري قال: أصابه مرة جهد شديد، فقال لي بعض أهلي: لو سألت لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: فانطلقت مُحنقاً إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكان أول ما واجهني به من قوله أنه قال: «من استعف أعفه الله، ومن استغنى أغناه الله، ومن سألنا لم ندخر عنه شيئا وجدناه»، قال: فرجعت إلى نفسي أخير إليها: ألا أستعف فيعفني الله؟ ألا أستغني فيغنيني الله؟ قال: فما مشيت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك أسأله شيئا من فاقة حتى أقبلت علينا الدنيا، فغرقتنا إلا ما عصم الله.
غرقتنا لما استعفيت عن السؤال ، الذي يسأل يبقى فقيراً ، ومن من آفة لآفة ، ومن فقر إلى فقر.
أَنزِل مصيبتك بالله ، واستعِف ، واستغن بالله واسأل ربك عز وجل الغنى ، فالنبي ﷺ في هذا الحديث تكفل لك أن يغنيك الله عز وجل.
توجه إلى الله بالسؤال واترك سؤال الخلق.
المصدر :
شرح صحيح مسلم (كتاب الزكاة : باب فضل التعفف والصبر) || جـ1 الشيخ مشهور بن حسن 2025/6/19
https://youtu.be/T0GIO_rHDOs?si=EKhn3hPyVDJStv-X
Читать полностью…
🌹بشرى لطلاب ومحبي العلم 💐
التطبيق المجاني الألكتروني
📚جامع كتب وعلوم الشيخ العلّامة مشهور بن حسن آل سلمان -حفظه الله-📚
🖋️ ( *الشيخ مشهور آل سلمان* )
متوفر الآن على المتجر الألكتروني للهواتف الذكية المحمولة
(نظام أندرويد) 👇🏼👇🏼👇🏼
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.library.alsalman
(نظام أيفون) 👇🏼👇🏼👇🏼
سيُنشَر قريبًا -إن شاء الله-.
https://youtu.be/TpJbyDNtIHE?si=wi0mAYDkPvkt-vje
Читать полностью…
https://youtu.be/obx4rztogTk?si=jb92bk_mMswn8Ha8
Читать полностью…
*عدم اسقاط الصلاة بسب اجتماعها مع العيد يوم الجمعة.*
السؤال: سؤال (الشيخ مصباح بن نزيه) للشيخ مشهور حسن فيما يتعلق بصلاة العيد والجمعة إذا جاء العيد يوم الجمعة.
الجواب:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
حياكم الله إخواني، وجزاك الله خيراً أخي مصباح.
تفضل هذا الذي طلبته مني.
والذي أراه صوابا هو أن من صلى العيد فإنها تجزئه عن الجمعة، ولكن لابد أن يصلي الظهر.
فالقول بإسقاط الظهر ونسبته إلى المذكورين من الصحابة كعلي ابن أبي طالب وابن الزبير وعطاء وغيره من السلف فهذا لم يفهم قول هؤلاء.
فالصواب كما عند النسائي في المجتبى بإسناد صحيح أنه لما اجتمعت الجمعة والعيد فإن ابن الزبير رضي الله تعالى عنه صلى لما تعالى النهار.
وصفة صلاته وردت مجملة ومفصلة، والمجملة ليست فيها ما يفيد أنه صلى الجمعة، ورواية النسائي أنه أخر العيد حتى تعالى النهار، ثم صعد المنبر ثم خطب فنزل فصلى ركعتين ثم لم يصل إلى العصر.
قال عطاء وهو الراوي عنه: فجئنا المسجد فلم يخرج إلينا، فصلينا وحدانا، أي صلينا الظهر وحدانا.
قال ثم سألنا عبد الله بن عباس رضي الله عنه.
فقال: أصاب السنة.
فالذي فعله ابن الزبير وقولة ابن عباس أصاب السنة أي صلى الجمعة في وقت العيد وعرف هذا بدلالتين في أثر النسائي.
الدلالة الأولى:
أنه أخر الصلاة حتى تعالى النهار، فهو صلاها في وقت الجمعة، ووقت الجمعة من الأول أوسع من وقت الظهر، وهذا من مفردات الإمام أحمد رضي الله عنه، وقال به إسحاق وجمع من أهل الحديث من السلف والصحابة والتابعين، فهو صلى قبل زوال الشمس لكن في وقت الجمعة.
الدلالة الثانية:
أنه صعد المنبر فخطب ثم نزل فصلى ركعتين فكانت الخطبة قبل الصلاة، وهذا لا يكون إلا في صلاة الجمعة وليس في صلاة العيد.
وعليه فمن أخر صلاة العيد فصلاها لما يتعالى النهار وصلاها جمعة فهذا ليس بحاجة لأن يصلي الظهر ولا أن يصلي الجمعة، لأن صورة الصلاة التي أُديت فهي صورة صلاة الجمعة وليست صورة صلاة العيد، وهذا يسمى عند الفقهاء ((التداخل))، والتداخل معقول المعنى، كتداخل صلاة السنة مع الاستخارة كما ورد في النص، و كتداخل تحية المسجد مع الفرائض أو مع النوافل فهي معقولة المعنى، أعني تؤدى لتعظيم المكان فإذا عظم المكان بصلاة ولو كانت فريضة أو راتبة أو تطوعا مطلقا فقد حصل التعظيم ولا داعي لصلاة تحية المسجد، وهكذا الجمعة مع العيد.
والقول بأن من صلى العيد لا يصلي الظهر إلى العصر قول ليس بصحيح أبداً، وليس بسديد، ولم يؤثر عن أحد إلا عن الشوكاني وهو الذي حكاه عن بعض السلف، وحكايته تحتاج إلى تحرير، واعتمد على رواية عند أبي داود فيها إجمال، وليس فيها تفصيل.
والتفصيل كما قلت: إنهم صلوا صلاة الجمعة في أول وقتها لما تعالى النهار قبل الزوال وصلوها على صورة صلاة الجمعة لا العيد ومن صلى هكذا فلا شيء عليه فهو تحصيل حاصل ليس بداع لأن يصلي الظهر ولا أن يصلي الجمعة.
وأما من حضر صلاة العيد فقد أجزأته عن صلاة الجمعة، ولابد أن يصلي الظهر وأما الإمام فلا بد أن يقيم الجمعة أيضاً حتى يتمكن من لم يصلي العيد أن يصلي الجمعة، يقيمها بنفسه أو بالإنابة.
ولايجوز للإمام شرعاً أن يتركها بناء على الصلاة العامة.
فالواجب إقامة الجمعة في حق الإمام.
وأما المأمومون فقسمان:
منهم من أدرك العيد ومنهم من لم يدرك.
فمن لم يدرك وجب عليه حضور الجمعة.
ومن أدرك العيد فهذا أجزأه عن الجمعة ولا بد أن يصلي الظهر، وترك الظهر كما قلت ليس بصحيح.
والله تعالى اعلم ونسأل الله عز وجل أن يتقبل منا ومنكم وأسأل الله عز وجل أن يوفقنا لما اختلف فيه من الحق بإذنه، وأسأل الله جل وعلا أن يجعلنا وإياكم من المقبولين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
🕰 الثلاثاء 2017-8-29
↩ رابط الفتوى : http://meshhoor.com/fatawa/1359/
⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.✍🏻✍🏻
⬅ للاشتراك في قناة التلغرام:
http://t.me/meshhoor
https://youtu.be/xS9aoY9Vt-k?si=b8TcAOYS36eFh-9u
Читать полностью…
https://youtu.be/vk6nwqqop70?si=NTyUSDkV_rgpzJoI
Читать полностью…
https://youtu.be/ISyEtI3GWqE?si=xRfE-tvUKjqFAaMp
Читать полностью…
https://youtu.be/LgQHKRgM2Ak?si=Poxz1pyIo7D3-ppW
Читать полностью…
ستُقام صلاة الجنازة على أخ الشيخ مشهور غدًا -بمشيئة الله- بعد صلاة الظهر في مسجد التابعين – منطقة أم نوارة (الجسور العشرة).
والدفن بمقبرة سحاب الإسلامية
https://youtube.com/shorts/qvPlnbfawg4?si=e6UvH09t3lrmxJ5t
Читать полностью…
☝️☝️
السؤال :
ما أفضل نسخة ممكن تحصيلها في الأردن لكتاب صحيح مسلم شرح النووي
الجواب :
نسخة أخينا الشيخ مازن السرساوي المطبوعة عن دار المنهاج القويم نسخة جيدة قابلها على أعتق النسخ الخطية وأرسلها لي جزاه الله خيرا إحسانا منه بالظن فيَ وكتبت له مقدمة فيه أنا وثلاثة من إخواني العلماء المشايخ كتبوا مقدمات لنسخة أخينا الشيخ مازن السرساوي وقد جودها وبذل جهدا كبيرا في خدمتها.✍️✍️
25/4/2025
↩ رابط الفتوى:
https://meshhoor.com/fatwa/f1031/
⬅ خدمة الدرر الحسان
https://youtu.be/xJhbRFoaYBI?si=OahB03M2DBswVaCw
Читать полностью…
☝️☝️
السؤال:
تفضلتم بقولكم شددت الرحل لزيارة قبر البخاري.
الجواب:
قلت لا.
قلت زرت قبر البخاري ولم أشد الرحل إليه.
كانت رحلة إلى أوزبكستان وأكرمنا ربنا بزيارة ترمذ وطاشقند المسماة قديما الشاش.
إذا رأيت الشاشي هو طاشقدني، وكذلك بخارى وللأسف ما وصلت الى كش أو كس المنسوب اليها عبدي بن حميد الكشي أو الكسي والتقيت مع رجل من كش في مكتبة في بخارى في جامعة بخارى فسألته عن كش قال تبعد عن هذا المكان أقل من مائة كيلو.
ومسلم زار عبد بن حميد الكشي وجلس في بيته وألف كتابه الطبقات -يسر الله لي ان حققته- واعتمدت على نسخة معتمدة قابلها الناسخ ابن المقير على أربع نسخ وفي بعض النسخ بيان أن مسلما ألف كتابه الطبقات في بيت أبي محمد عبد بن حميد وكان عبد بن حميد قد ترك ولده محمد ليتتلملذ على مسلم.
فشد الرحل لا يجوز وإنما يشد الرحل إلى المساجد الثلاثة فقط.
"لا تشد الرحال إلا إلى مسجدي هذا وبيت الله الحرام والمسجد الأقصى" .
وفي رواية واضحة جلية ترد على كل من يرد هذا الحديث وهي ثابتة في مسند الإمام أحمد وفيها قوله صلى الله عليه وسلم" لا تعمل المطيي إلا لثلاثة وذكر المساجد الثلاثة".
وتعمل المطيي يعني تركب المطي هو المراد بشد الرحال.✍️✍️
25/4/2025
↩ رابط الفتوى:
https://meshhoor.com/fatwa/f1029/
⬅ خدمة الدرر الحسان.
https://youtu.be/loXQB_OZz00?si=Fgq6FXkj857w2S-v
Читать полностью…
نذكركم بدرس شيخنا لصحيح مسلم يوم غد بإذن الله تعالى
Читать полностью…
📢📢📢
يسرّ جمعيّة مركز الإمام الألباني للدراسات والأبحاث
أن تدعوكم لحضور الدورة الثالثة من دورات:
🔸شرح بلوغ المرام🔸
▫من باب صلاة العيدين إلى آخر كتاب الزكاة▫
🎙يلقيها فضيلة الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان
🗓 في المدّة ما بين:
١٩ - ٢٢ / ذي الحجّة / ١٤٤٦ هـ
الموافق ١٥ - ١٨ / ٦ / ٢٠٢٥م
🗓الأيّام:
الأحد، الاثنين، الثلاثاء، الأربعاء
🏷 بين صلاتي المغرب والعشاء
-بإذن الله-
🏷 هذه الدّورة ضمن سلسلة دورات لجمع من أهل العلم الفضلاء
🔹 عشر دورات مكثّفة خلال العام
🔹 يتم الإعلان عن مواعيدها تباعًا
🖋📜 إجازة علميّة بالكتاب لمن يتمّ حضور الدّورات 📜✒
في مقرّ المركز:
الأردنّ - عمّان - المقابلين - شارع الحريّة - مبنى رقم 49
📌 https://goo.gl/maps/zpX6rNE4H9y
أو عبر البث المباشر:
🌐 alalbany.org/live
☑ يوجد مكان خاصّ للنّساء
🕋 نحن الآن إخواني في نعمة عظيمة، وموسم فيه من الفضل ما الله به عليم ، وهذا الخير وهذا الفضل، والله لو أنك أردت أن تشبهه بشيء ملموس محسوس، فقلت: أن هذا مكنز فيه ذهب تحمل منه ما استطعت، لكان التشبيه قليلًا ، وكان التشبيه ضعيفًا.
والله أن الخير الذي في الحج أعظم من أن لو أن أحدنا دخل مكنزًا كله ذهب فقيل له احمل ما شئت وخذ ما استطعت وأرجع.
فوالله أننا في حال خير من حال ذلك الذي أذن له أن يحمل من الذهب الدرر والنفائس ما الله به عليم.
فهذا الأمر النفيس وهذا الأمر الذي أنفقت عليه من جيبك واتعبت بدنك، احفظه بأن لا تعصي الله عز جل، احفظه بأن تبقى ذاكرًا نعمة الله عليك.
أنا اقول دائمًا لإخواني وأحبائي الحج رزق يسوقه لمن يحب، فالله أحبك وساقك إلى بيته وأتى بك إلى هذه المشاعر، فحافظ على هذا الأمر العظيم وعظمه.
عرفة إخواني الواجب أن نبقى إلى غروب الشمس، وأن نكثر من ذكر الله عز وجل.
كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "خير الدعاء دعاء يوم عرفة، وخير ما قلت أنا والنبيّون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير".
قال علمائنا الدعاء قسمان:
1 - دعاء ثناء.
2 - دعاء مسألة.
قالوا: ويسبق دعاء الثناء دعاء المسألة، كما علمنا ربنا في سورة الفاتحة (( الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ)) ثناء، ثم بعدها نقول: (اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ). مسألة.
وخير ما قلت أنا والنبيّون من قبلي، هذا دعاء ثناء.
أحب كلمة الله يحبها أن تقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير.
لا إله إلا الله:
لا معبود بحق إلا الله، كل المعبودات دون الله باطلة، كل صورة من صور العبادة لغير الله باطلة.
والعباده: هي اسم جامع لكل الأفعال والأقوال الظاهرة والباطنة التي يحبها الله ويرضاها.
فيوم عرفة نبدأ بدعاء الثناء.
العادة جرت من يسأل الأمراء والسلاطين والملوك والكبراء قبل أن يسألهم حاجته يثني عليهم، أولاً يثني وبعد الثناء يسأل.
ولذا نحن كما علمنا نبينا صلى الله عليه وسلم نكثر من دعاء الثناء ، لا إله إلا الله، وتلاوه القرآن، والتسبيح، ندعوا دعاء الثناء ، بعد دعاء الثناء في أخر النهار يأتي دعاء المسألة ، دعاء المسألة ترفع يديك إلى كتفيك تبدأ بالحمد، فتحمد الله جل في علاه، ثم تصلي على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومن السنة أن تصلي على رسول صلى الله عليه وسلم قبل الدعاء وفي أثناء الدعاء وبعد الدعاء ، وتسأل ربك وتقر وتعترف بذنبك.
⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.
📥 للاشتراك:
• واتس آب: +962-77-675-7052
• تلغرام: t.me/meshhoor
https://youtu.be/iEhGIqgBrHc?si=yqc7qtlbrT6nLgkz
Читать полностью…
https://youtu.be/Uwe8dL5jzcg?si=XMBPOLwkOfEBPNNc
Читать полностью…
https://youtu.be/cFpfkz6DCvk?si=Ss4vm9y4aMzFS56u
Читать полностью…
https://youtube.com/playlist?list=PLlSEDIHaODT-HYHX0pw8rbKEk3F8-Af37&si=yVlhAolHbW9oJV20
Читать полностью…
https://youtu.be/w1wjweDmA7A?si=NVvixm6aE9xzWwYl
Читать полностью…
https://youtu.be/4xkwM3xanVg?si=39PnbY0vz5FNdosV
Читать полностью…
نعزي شيخنا مشهور حسن بوفاة أخيه علي حسن (أبي علاء)،
إنا لله وإنا إليه راجعون.
رحمه الله وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة، وألهم أهله وذويه الصبر والسلوان.
☝️☝️
السؤال:
هل التقصير في طلب العلم والدعوة يعتبر ذنبا؟
الجواب:
قطعا.
مشكلتنا نحن طلبة علم الحديث في الأردن وغيرها نبقى نسمع نبقى نسمع نبقى نسمع ولا نبلغ ولا نذكر الناس وهذا عيب، هذا التقصير حرام . وغيرنا يكون أمس في الخمارة وفي المقهى واليوم يصبح إمام المسلمين وبصير يدرس وهذا عيب ايضا.
فالأول عيب والثاني عيب. والصواب أن تأخذ وتعطي لا تنقطع عن الطلب وأعط ودرس واعرف قدر نفسك واربط الناس بالعلماء ولا تربطهم بنفسك ولا يكون لك تحزب لاسم أو جماعة وإنما همك دين الله وأن تنصر دين الله عز وجل وخذ ولا تمتنع أبدا عن قولك لا أدري.
قال محمد ابن عجلان من ترك لا أدري فقد أصيبت مقاتله. إن صرت شيخ ولا تقول لا أدري فهذه مصيبة لذا بعض أهل العلم قال لا أدري نصف العلم.
قال آخر قال أما أنا فلا أدري لماذا لا أدري نصف العلم ، قال العلماء العلم قسمان شيء تعرفه وشيء تجهله فإن سئلت عن شيء فتقول لا أدري فإن قلت لا أدري فهذا نصيب مما لا تعلم ولا يلزم من نصيب الذي تعلم والنصيب الذي لا تعلم لا يلزم منه المساواة.✍️✍️
25/4/2025
↩ رابط الفتوى:
https://meshhoor.com/fatwa/f1030/
⬅ خدمة الدرر الحسان
https://youtu.be/ZqjYGOif7zE?si=v-niNRQvk8oFCB_C
Читать полностью…
☝️☝️
السؤال:
قلت في الدرس التدليس ليس عيبا في الرواية وإنما هو عيب في الراوي. والصواب أن أقول التدليس عيب في الرواية وليس عيبا في الراوي.
الجواب:
التدليس ليس عيبا في الراوي فالتدليس عيب في الرواية ولكن هذا العيب لا يلحق الراوي. فالرواة الذين دلسوا ليس ولا سيما إن كان التدليس ليس في مجالس الإملاء وإنما يكون في امتحان معرفة الطالب وهل يعرف الرواة أم لا يعرف الرواة.
الإمام الذهبي يقول لما زرت بعض مشايخي روى لي حديثا ففيه أبو محمد الهلالي فقال لي من أبو محمد الهلالي باغتني بالسؤال. فقلت سفيان بن عيينة، ولا يذكر سفيان بن عينة بأنه أبو محمد الهلالي لايذكر بهذا.
فاحيانا يقع التدريس امتحان فهو ليس عيب في الرواية وانما التدليس عيب في الراوي.
والراوي له غرض من التدليس وتقصد التدليس بإسقاط كذاب في الإسناد الذي يسمى عند علماء الحديث تدليس التسوية هذا حرام لأنه إن اسقطت الكذاب في الرواية هذا يروج باطلا وهذا حرام.✍️✍️
25/4/2025
↩ رابط الفتوى:
https://meshhoor.com/fatwa/f1033/
⬅ خدمة الدرر الحسان
☝️☝️
تسجيل صوتي كامل لصحيح مسلم انشر هذا العلم النافع ليكتب لك أجره بعد مماتك وانقطاع عملك
اللهم اجعلها صدقة جارية عنا وعن أموات المسلمين .
https://archive.org/details/saheh-muslim-mp3
من عنده مجموعة (قروب )
ينشرها لوجه الله.